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花潭先生文集序[元仁孫]

戊子。不佞守松京。謁花潭徐先生書院。登逝斯亭。想像先生考槃樂道。亭亭物表之趣。灑然太息。有山高水長之思。其上蓋有先生塚云。松京自勝國時。偉人鉅公亦非不多。而若其淸通英粹。玲瓏灑落。直悟天人之學。圃隱以後。惟先生一人炳靈於茲地而已。嗚呼。當我　宣　靖兩陵之世。眞儒輩出。實中朝成弘之際。亦天下文明之會也。成化壬寅。靜庵生。弘治己酉。先生生。弘治辛亥。晦齋生。弘治辛酉。退溪生。其後四十餘年。嘉靖丙申。栗谷生。自圃隱之歿。不過百數十年之內。五先生竝膺聚奎之運。是豈偶然也哉。然世之論靜，晦，退，栗四先生。歸之以洛閩正源。而至於花潭。則必以數學目之。此固紫陽六先生贊。竝列邵子之意歟。諡先生者曰。道德博聞曰文。淵源流通曰康。其必曰康者。抑有所符合於邵子歟。先生當己卯薦科而不赴。已而。以　厚陵參奉召而不起。卒後不多年。而　贈右議政。朝廷士林之論。一辭稱尊可知也。先生之學。專在格致。年纔髫齔。家貧。親使之往採野蔬。歸不盈筐。問其何爲。答曰。有鳥自地至天。窮其理而終日忘其採。蓋其透徹妙悟。窮格到底。已自幼

時。不待理氣太虛等說而如此也。栗谷嘗以退溪之依樣。勝於花潭之自得。有所軒輊。而此亦責賢者備也。旣曰自得。則天機之棖觸。人工之頓悟。孔門與點。鳳翔千仞之氣像。非先生而誰。松京人士。將重刻先生遺集。來索序於不佞。不佞曰。花潭山水。淸麗特絶。先生之神情興會。無間存歿。鳶魚活潑。水石動蕩。於斯求之。可得其妙。今此所刻。零星脫落。非先生之至者。而第不可以違也。略爲小敍。以附其下。詩曰。高山仰止。景行行止。嗚呼遠哉。

崇禎紀元後三庚寅季夏。原城後人元仁孫。謹序。