KR9c0125

大學章句補遺序

古昔聖人敎人之法。有綱有目。孔子講而明之。以授其徒。曾子述之。以傳于世。其淵源所自。亦可考矣。虞書曰。克明俊德。以親九族。九族旣睦。平章百姓。百姓昭明。協和萬邦。黎民於變時雍。又曰。人心惟危。道心惟微。惟精惟一。允執厥中。大學一篇之旨。蓋本於此。其曰明俊德以至於黎民於變者。明德新民之至也。其曰惟精惟一者。明明德之事也。其曰允執厥中者。明明德之止於至善。而新民之止於至善亦由於此也。以八條目言之。明俊德者。脩身以上之事也。親九族者。齊家之事也。平章百姓以至於協和萬邦者。治國平天下之事也。八條目中正心二字。實自虞書中來。其曰格致誠正。精一之謂也。前後聖人盡性立敎之規。合如符節。炳如日星。無可疑者。可見孔子祖述堯舜之道。而曾子之所傳實源於此也。秦火之餘。聖遠言湮。千有餘載。幸而天未喪斯文。程朱數君子出。而乃始表章此篇。更定錯誤。發揮微蘊。一篇之中。綱條粲然。於是。爲學者知所務。而爲治者知所本。其有

功於斯道也大矣。獨恨聖經賢傳之文。不能無斷缺。辭義未完。學者不得見全書。此眞千古遺憾。朱子得其結語一句。知其爲釋格物致知之義。而未得其文。遂取程子之意以補之。其所以發明始學窮理之要。亦甚明備。然愚嘗讀至於此。每嘆本文之未得見。近歲。聞中朝有大儒得其闕文於篇中。更著章句。欲得見之而不可得。乃敢以臆見。取經文中二節。以爲格物致知章之文。旣而反覆參玩。辭足義明。無欠於經文而有補於傳義。又與上下文義。脈絡貫通。雖晦庵復起。亦或有取於斯矣。又按聽訟一節。今在傳三章之後。文義不屬。有可疑者。乃依程子所定。置於經文之下。詳味其義。與中庸卒章予懷明德。不大聲以色。子曰。聲色之於以化民末也。奏假無言。時靡有爭。不賞而民勸。不怒而民威於鈇鉞之意合。此蓋聖人端本化民之要道也。故曾子於經文章末。引孔子之言以明之。程子於此。豈無所見乎。然愚陋管窺。何敢執以爲是而有得於先儒所未到之意。聊記淺見。以求正於後之君子云爾。嘉靖己酉冬十月甲子。驪江李彥迪。謹書。

中庸九經衍義序

臣謹按中庸孔子告魯哀公以爲政之道。而遂及於爲天下國家之目。所謂九經是也。其序首之以脩身。而次之以尊賢親親。又次之以敬大臣。體群臣。子庶民。來百工。以至於柔遠人懷諸侯。由本而及於末。由近而及於遠。蓋與大學之八條目相爲表裏。帝王爲治之規模備矣。竊謂大學之書。敎學者以脩己治人之道。故詳於進修之功而略於爲治之目。中庸之九經。告人君以爲政之道。故詳於經世之目而略於脩己之功。二書之義。蓋互相發也。由大學之道而欲收治平之功。不可不取中庸之九經。以爲設施之條目。由中庸之九經而欲盡脩身之道。不可不取大學之格致誠正。以爲進修之階級。其序有不可亂而功不可闕也。然竊詳孔子之意。上文言好學力行知恥。而繼之以知斯三者則知所以脩身。下文又言明善誠身。而繼之以學問思辨之說。其意亦可知矣。蓋必學以明善。然後可以誠身而脩身之道盡矣。上文所謂好學者。乃所以明善也。力行者乃所以誠身也。明善者。格物致知之謂也。誠身者。包誠意正心脩身而總目之也。然則格致誠正之目。雖不列於九經之中。而其意已具於一章之內也。臣又按孔子旣敍九經之

目而繼之曰。所以行之者一。蓋一者誠也。誠者天道也。九經之道皆本於人主之心。人主之心。一有未誠而不純乎天道。則九者皆爲虛文矣。然則帝王爲治之範。雖在於九經。而九經之所由行則又在於體天道也。詩所謂殷之克配上帝。文王之德之純。皆所以體天道也。人君體天之道則必能嚴恭寅畏。無時豫怠。此所謂畏天命也。大學平天下章。始言克配上帝。又言惟命不于常者亦此意也。爲治之道雖曰多端。求其所以繼天立極之要蓋在於此。人主之心。頃刻不在於配天。則念慮之發。刑政之施。人欲雜之而有違於天道矣。有一念不在於敬天則怠荒之萌。驕泰之滋。有不能制而獲譴於上帝矣。古之聖君賢臣都兪陳戒之際。莫不以是爲先者蓋爲此也。先儒眞德秀衍大學之義。闡明治道之要。而尙遺治平之二條。近世丘濬補衍義之闕略。以備經世之務。而又未及於配天敬天之說。是乃智者之千慮一欠。蓋亦有待於後人也。臣之孤陋管窺。有見於此。乃敢不揆愚淺。竊倣二書之例。推本先聖之訓。參以諸賢之論及諸史百氏之說。微臣一得之愚。亦竊附焉。隨其條目而推廣其義。名之曰九經衍義。其以講學明理誠意正

心。爲脩身之目者。所以本中庸之旨。而取大學進修之目。以明脩身之道必由此而進也。其以體天道畏天命。繼之於九經之後者。所以本中庸行之者一之意。而明帝王修天職保天位之道在於此也。其以戒滿盈終之者。是亦畏天命之事。而治定功成之後。尤不可不以此爲戒也。蓋中庸之九經。見於事爲而本於人主之心者也。體天道以下三條。本於人主之心而見於治化者也。曾子言君子所貴乎道者三。籩豆之事則有司存焉。帝王爲治之道亦猶是也。國家憲章法度。無非道體之所該。爲治之切務。人主所當講究而留意。然此皆有司之事。而且有前代之常規。先王之舊制。但當遵而勿失。又得賢才而任之職則事無不擧矣。至於隨時損益。使合於中。亦在於人也。若夫曰修曰尊曰親曰敬曰體曰子。則皆人君心上事也。不可不自盡也。而至於體天道畏天命則尤有關於奉天勑天之事。人主所當日夕兢惕。服膺而不可斯須忘者也。先聖之敍九經。所以立經世之規模。以爲萬世法也。臣之所衍。非有所增加於聖訓。所以本先聖之意而要以盡九經之道。固非臣之私意杜撰也。大學之八目。眞氏丘氏之衍備矣。治天下之律令

格例。於斯具矣。然不參考中庸九經之義。以盡設施之條目。以立治化之大本。(謂行之者一)則其於帝王經世之道。亦有所未盡矣。臣學不足以適用。文不足以達意。偶因所見。妄有所陳。非敢犯不韙之罪。而要以竝駕於前賢。蓋欲推明先聖垂訓之奧旨。兼採二書之精要。以備經世之法而爲　聖明之獻也。極知僭踰難逃妄作之誅。然於帝王存心出治之道。常德配天之要。未必無少補。儻於　宮庭燕閑之地。旣取二子之書。參玩而講明之。兼取微臣之所衍。潛心而深味之。本之心。以施于政化。法乎天。而無所間斷。則帝王繼天立極之道盡善全美。而堯舜三王之盛。可以復見於今日矣。臣之惓惓。實在於此。惟　　明主恕察焉。臣彥迪。謹序。

求仁錄序

天之道有四德而元爲之長。人之性具五常而仁爲之首。斯所謂心德之全而萬善之本也。聖門之敎千言萬語。無非在於求仁。而其所以求端用力之方。見於語孟諸經者明且備矣。但其言散出於諸篇。而或因門人問答而發者。有大小深淺之不同。有難以領會者。蓋必類聚觀之。體認出來。自可得程氏誨人之

要法。而張南軒又著洙泗言仁錄。蓋亦爲是也。而其書不傳。今不可得見。余竊有慕於斯。輒不自揆。乃取先聖之訓及諸弟子，子思，孟氏之說。類聚爲編。諸儒註解要切之言。亦略附錄。又採先儒之論。發明仁體及用功之要者。別爲一篇。以備參究。名曰求仁錄。欲其便於考索。暮年閑中潛玩。深體力行。庶無大過云爾。夫仁者。天下之公。非有我之得私也。有志之士於此或有取焉。則非徒足以成己。亦可以及物矣。君子一念之惻隱。有足以澤及百世。況乎有位者而志於仁。其德施又將何所不至哉。嘉靖庚戌十月丙子。晦齋驪江李彥迪。書。

奉先雜儀序

奉先雜儀。本於朱文公家禮。而參以司馬公，程氏祭禮及時俗之宜。稍加損益。務從簡易。以爲一家之禮。庶幾宜於今而遵守勿替云爾。夫祭祀之義。有本有文。無本不立。無文不行。存乎心者本也。著於物者文也。蓋必文與本兼盡。始可謂之盡祭之義。存乎心者有所未盡焉。則節文雖備。是亦虛而已矣。故又採禮經之文及先聖賢之言有明報本追遠之義者。別爲一篇。以附于後。仁人孝子。於此潛心而深體之。則愛

敬之根於心者油然以發。而自有不能已者矣。嘉靖庚戌八月甲子。驪江李彥迪。謹書。

沙伐國傳

今聞朝列皆爲好議。欲以寬仁大度輔導　　聖明。蕩滌無辜。以爲太平之治。而獨有數三員爲悖論。主其議者乃沙伐古國居崇品宰相也。右公之欲害士類。蓋有以也。嘗聞右公父溺愛。其妾及妾子等。多給田民。嫡子息則薄待。少給田民。故常時蓄憤於庶母。去壬寅年間。厥父死。右公爲大司諫居父喪。厥兄又病死。乃使兄之妻呈訴於官曰。庶母孼弟等爲妖術。以致厥夫之死。請囚禁治罪。牧使宋希奎疑其無證據不受理。右公乃折簡潛通於牧使。請速囚禁。報使刑推。宋公不得已囚禁庶母及孼弟數人。報使刑至三四次。是時。某以四宰受由覲親往來。宋公見某言其事。某答曰。父之愛妾愛子。何忍以黯黮難明之事。父喪內至於囚禁。極爲未安。君何爲此乎。宋乃披囊。出其手簡以示曰。如此故不得已報使也。某默然不言。到咸昌。寄書於右公。極言刑庶母庶弟未安之意而止之。且言吾愛公之深。故如是言之。其答書略無自責之意。多有憤恨之辭。到聞慶。縣監安景祐以推

官。深知其事。亦言其殘忍未便之意。安公口滑嫉惡人也。逢人卽說。厥後景遇見某。亦言其殘忍未便之言。右公喪畢後復職。恐其事發於公論。深懷疑畏。及爲大司諫辭免時。乃擧刑庶母之事。發明啓之。近來乘除逆之勢。致位崇品。將升相位。欲盡除知己薄行者以滅口。使一世之人無復知之。乃列錄本道居朝官宰相及沙伐隣境居人知其事者。陰授權臣。使盡除去。伊人一從其言。丁未之禍。宋希奎亦預之。安景祐以南行外官。無預於朝論。而亦被禍遠竄。其情狀昭然。甚可痛心。書名陰授權臣之事。有權臣切親分明言之者。此事若使朝廷知。豈不有補於累政乎。(按沙伐。尙州舊號。宰相。金光準也。景遇。權應昌字也。)

祭孫四宰文

外姪守成均館司成某。謹以淸酌庶羞之奠。敬祭于卒議政府右參贊月城君孫公之靈。惟靈弘大剛毅。得之天資。德成行尊。不假修爲。蚤承庭訓。發憤篤學。卓然樹立。增光先烈。出入歷敭。蔚有聲績。所施所履。惟忠惟直。歷事三朝。始終一節。累被薦擢。乃金乃玉。位列廊廟。職贊調燮。朝野倚重。　　宸眷彌隆。白首康疆。夙夜匪躬。方期耆耋。爲國蓍龜。天胡遽奪。而不

憖遺。道路咨嗟。百僚隕淚。親戚悲慟。如失怙恃。生榮死哀。惟德之崇。矧余鈍頑。夙遭愍凶。幼孤無歸。年未成童。煢煢悶悶。惟舅是托。特加矜念。誘掖諄切。誨我養我。不異己子。粗識義方。皆舅之賜。觀光筮仕。旅食京師。薄宦羈窮。是資是依。親老乞養。分符外補。製錦迷方。一言求敎。曰惟莅民。只在愼怒。語約理盡。我病深規。奉以周旋。幸不失隳。還朝省侍。鬚髮改舊。仰視儀刑。心竊喜懼。忘身憂國。勤勞不遑。尙冀壽考。志氣充剛。豈知微恙。奄忽至此。撫膺長號。肝膈摧毀。嗚呼哀哉。去春南行。丁寧留止。余竊覲省。不能順志。視我猶子。我不如父。不肖無狀。恩義永負。遠在嶺表。凶訃遽傳。斂不憑棺。呑恨窮天。返葬故丘。道路阻邈。護轝臨窆。是實吾責。奠以敍哀。痛曷窮已。不忘者存。鑑此哀意。嗚呼哀哉尙饗。

祭金慕齋(安國)文

孕粹奎璧。稟精山岳。學窮道源。神游理窟。弸鬯中積。彪炳外發。志慕軒虞。身許稷契。際遇昌期。歷敭華秩。雍容經幄。激昂臺閣。一誠貫天。萬事盡職。時有亨泰。道無伸屈。廊廟山澤。其心則一。廿載優游。造養純熟。精義入神。窮深極微。擧世欽風。多士摳衣。否極泰來。

又被寵擢。皓髮朝端。赤心循國。咫尺　　天顏。畎畝懷抱。得喪歸天。唯思盡道。德協弘化。功贊調燮。官長春夏。祀秩戎詰。畢精匪躬。纖微必親。蓍龜朝宗。領袖搢紳。庶展經綸。翼我　　聖神。理昧難常。天不可必。一疾不瘳。冥奪何速。　　當宁震悼。朝野慘怛。斯民無祿。吾道誰托。吾儕無似。幸忝下僚。屢承警咳。景仰高標。寧知今日。永隔儀刑。慟兼公私。情激幽明。聊奠泂酌。冀歆微誠。

孫夫人諱日祝文

風樹悲纏。霜露痛迫。歲屋四周。尙未奔哭。慘怛邊城。諱日又復。追遠感時。昊天罔極。敢以淸酌。庶羞祗薦。歲事尙饗。

告家廟文

不愼遺體。疾病多纏。勿藥難期。灸艾自燃。不惜肌膚。罪重毀傷。乃今月朔。身在山房。未克躬省。冞增感慕。茲因菲奠。遙陳事故。

夫人洪氏墓碑銘

夫人姓洪氏。南陽人。曾祖諱仁老。朝散大夫禮賓寺少尹。祖諱吉從。修義副尉忠武侍衛司右領副司直。考諱欽孫。修義副尉龍驤衛右領副司猛。司猛娶谷

山韓氏諱叔老之女。以天順八年甲申月日生夫人。自少資性異常。旣笄。適議政府右參贊月城君孫公諱仲暾。貞順端莊。婦道純備。事姑以敬。宜家以和。月城敬之如賓。庚申八月二十三日。卒于月城任所梁山郡。享年三十七。以是年月日。葬興海郡治南達田里禱陰山之原。夫人生一男三女。子曔。忠義衛顯信校尉。女長適參奉金末孫。次適參奉曺國良。季適參奉鄭灝。曔生三子。曰光曙。曰光𣉞。曰光晛。俱爲忠義衛。銘曰。

性稟貞淑。德全端一。率禮蹈和。宜家宜族。處世雖短。綿慶猶長。銘以刻石。爲示無疆。

夫人崔氏墓碑銘

夫人姓崔氏。和順人。曾祖諱自江。彰信校尉。祖諱善門。資憲大夫工曹判書。考諱漢男。成均進士。進士娶啓功郞李栴之女。以成化癸卯十一月日生夫人。自少資性端莊。旣笄。適議政府右參贊月城君孫公諱仲暾。內治整肅。婦德純備。月城相敬如賓客。立朝居宦。多賴其內助。宗族亦皆欽慕焉。月城卒于嘉靖己丑四月。葬興海郡治南達田里禱陰山之原。後十七年乙巳十一月二十一日。夫人亦卒。享年六十三。以

丙午三月初三日。窆于月城君幽堂之後。生二子二女。俱夭。嗚呼。夫人早逑名賢。修善積德。無所欠缺。而子女皆不留膝下。天獨嗇於此何哉。月城君有先室子曰曔。生子光曙。爲夫人執喪廬墓。亦足慰幽魂。銘曰。

生稟貞粹。夙配賢哲。率禮蹈和。儀範閨闑。慶衍德門。蘭茁不育。惟天福善。冥報難必。未亡十載。壽纔逾六。窆同夫原。夙願乃終。刻詩玄石。爲示無窮。

忠義衛孫君墓碣文

君諱曔。字如晦。鷄林孫氏。曾祖諱士晟。贈兵曹參判鷄城君。祖諱昭。贈吏曹判書鷄川君。考諱仲暾。議政府右參贊月城君。妣曰貞夫人洪氏。有明弘治壬子十一月初三日生君。少而英秀。人皆謂可繼門業。弱冠嬰疾。絶意遊宦。所居有江山之勝。雉于山魚于水。優游卒歲。嘉靖八年四月。月城君卒于京。君聞訃號慟。絶而復甦。宿疾轉劇。不能奔喪。依禮文設位成服。是月二十六日辛卯終。聞喪之十日也。年三十八。是年十一月丙申。葬興海郡達田里禱陰山之原。君娶信川康氏進士士淵之女。生三男一女。長曰光曙。忠義衛。次曰光𣉞。曰光晛。與女皆幼云。

訓導金君墓碑銘

君諱嗣。字紹元。號楊谿，懦隱。水原金氏。實新羅敬順王之後。五世祖諱曰桂。仕高麗。官至版圖判書。乃敬順王十九世孫也。高祖諱漢眞。仕門下贊成事。推忠秉節翊衛功臣。封隋城君。賜鄕水原。曾王父諱尙旅。嘉善大夫忠淸道兵馬使。王父諱禮仲。振義副尉。考諱叔南。忠順衛迪順副尉。妣鷄林孫氏。生員士寧之女。君生而敦厚英達。博學多聞。爲文冠絶倫輩。九擧發解而爲魁者二。其中司馬試者至於十三。而竟不成名。嗚呼。命之舛耶。時不遇耶。奕世餘慶。叢而未稔。積德流祉。其後宜大。秀而不實。爲善者惑。君旣不得志。奮然棄擧業。結廬種竹。安貧守道。逍遙自適。接人。無貴賤一以忠款。鄕邑敬慕之。後生之問業考德者皆歸焉。初授仁同訓導。晩又授永川訓導。居官處鄕。敎誨不怠。名賢碩士。有出其門者。嘉靖癸巳二月丁丑。以疾終。享年八十五。是年十一月丙辰。窆于安康縣北巖山之原。君娶慶州崔氏龍驤衛井冽之女。生一子。參奉壽亨。追慕先德。思有以圖不朽。請銘于前司諫李彥迪。彥迪於公爲親屬。自幼陪杖屨受訓誨多矣。義不可辭。銘曰。

匪爵而尊。匪祿而富。得之於天。有文有壽。落落名場。囂囂畎畝。太古襟懷。閑中棊酒。錦繡心腸。氷雪操守。才不時施。德足垂後。銘以刻石。用諗悠久。