KR9c0132

上伯父白圭堂書

謹伏問秋氣尙淸。伯父主氣候若何。遙祝萬康。卽日。純蒙　恩入錄弘文。感懼百拜。無任使至。伏奉六月二十一日下書。有曰。比來卜新茅。扁以白圭者。仍取南容之一日三復而欲自警省也。在鄕黨自處之道。不可不愼言。在朝則愼默爲容。非君子之道。自北門禍作。士林箝口締舌幾年。汝旣立朝。當直箚。使群奸不容於朝。伏讀數番。不勝汗流悚懼之至。自入東湖來。每思己卯事。輒嗚咽不勝忿憤。仍作暮思詩一絶曰。日已西時月未東。群星爭耀點長空。山川氣色因沈沒。誰識孤懷病此中。卽以此一絶朔　啓。則衮黨崔世節適在經幄。見之疾惡。幾至中傷。其後入經筵。直欲箚斥。而爲同僚趙士秀苦止。忿憤之心。尤激于中。愼默爲容。非其意也。來書又以有言責者不得其言則去。惓惓誨諭。純雖不肖。敢不承敎。自士林新敗。無意於仕進。而顧以祖母父母在。欲得斗穀之養。故姑在東湖。以待淸議之行而已。曷嘗可以言而不言。不得言而苟仕哉。來書辭旨嚴峻。而切斥時貴。使人聞之。恐有猜怒者。伏願勿以示純者示人。庸息時貴者之謗也。辛巳八月十六日。從子

純。謹拜書。

上訥齋朴先生書

純白。自離函席之后。歲月彌深。伏惟道體珍重。先生嘗言爲學之方惟在敬直二字上。治心以敬。處事以直。純聞卽悚然。猶恐不體先生之訓。以二字符佩于胸中。而至於靜居無事。雖欲主於敬而勝怠。然邪念復起。怠昏之時多。當官處事。雖欲措諸枉而從直。然私意疊生。循枉之時多。二者無奈何。默惟其故。蓋處事而未直者。由於治心之功未至也。以是發憤敬直上用功。今數年于兹。而始覺敬直之功。非有兩樣事也。苟能敬以直內則執事亦敬也。何有執事敬而未直者乎。以此言之。敬固治心之方而心旣主敬。則未有處事而不敬者也。直固處事之要。而事旣從直則未有不本於吾心之直也。未知先生之意果如是否。向與萬鍾論此段則萬鍾亦言敬則主於心。直則主於事。而似不可互換說。不然。師氏何以言治心以敬。處事以直乎。此未諭先生之旨而有偏滯之見也。未知其意亦如是否。己丑十二月十三日。門人宋純。謹拜書。

與李景浩書

秋高天朗。令人起思。未審道況連庸保安。純歸臥林下。衰病纏絆。志氣懶昏。學業拋爲笆籬邊物。悲歎不已。竊念武

公行年九十。猶且警戒。伯玉行年五十。知四十九年之非。如純者。年迫八十。尙不覺前日之非。又無警戒之功。未免爲老不死之一漢。奈何奈何。純嘗遊漢中旅舍。得見四書質疑。乃老兄親自下筆也。遂謄書之。在病廢中一一推究。疑義辨析。甚皆精確。而其中有一二未曉處。或記錄者之誤歟。如形上形下之辨。有曰。道不離器。以其無形影可指。故謂之形而上也。器不離道。以其有形象可見。故謂之形而下也。旣曰道不離器。器不離道。而又以無形有形。分屬於形上形下者。恐未曉。或有問於朱子。形而上下。何以形言。答曰。此言最的當。設若以有形無形言之。便是物與理相間斷了。只是上下之間。分別得一箇界至分明。老兄或偶未之見耶。竊謂道固無形。器固有形。而無形底道。常寓於形器之中。因器而有形。故無論道與器。皆以形字言之者。示其道與器不相離之義也。以上下分言者。示其道與器不相雜之義也。如老兄之意。徒以二形字。屬於上下字看。而不知此形字。由於道不離器。器不離道而生也。故以無形有形言之。恐非易得之本旨也。四端七情之辨。有曰。四端。理發而氣隨之。七情。氣發而理乘之。竊謂氣發理乘。此固不易之論。而理發氣隨一句。似有未安。夫理者。無形底也。氣者。有運用造作底物也。理則無爲而氣則有爲。故此理

常具於氣之中。而氣能運用造作。則理亦乘之而已。若曰理發氣隨。則是理反有運用。而氣反無運用也。烏其可也。譬如人之乘馬。氣便是所適之馬也。何嘗有人動之而馬乘之理哉。如愚淺見。無論四端七情。皆是氣發理乘而心卽氣也。性卽理也。心性無二岐。理氣無別立。而老兄又以謂道心。四端是也。人心。七情是也則無乃其意以四端發於理而純善無惡。七情發於氣而有中不中。故如是分屬於人心道心耶。語類云。惻隱羞惡。亦有中節不中節。此言果何謂也。四端雖發於理。而爲氣所蔽。發不中節則亦謂人心之危可也。七情雖發於氣。而理亦乘之。發必中節則亦謂道心之公可也。豈可執一而論也。向見奇明彥往復書。四七之辨。與愚意亦異。是果四七之辨。別有所見而然耶。抑愚之意見有所未及而然耶。以老兄之明睿。加以沈潛縝密之功。疑義辨析。不啻若決江河而剖秋毫。則如愚疏淺之學。何敢擬議於其間。而但欲姑設問難。質之左右。以知其然否而已。非欲別生異議。各立所見也。形而上下與四七之辨。此乃義理之大關鍵。不可不精細分析。伏願老兄幸賜覽觀。使鄙言可合於義理則曰印可。不合於義理則曰不可。以釋淺陋疑慮之端如何。老兄嘗稱鄙居之村曰企。企字之義。蓋欲勸誘淺愚。使企及於聖賢之學。而虛

老一世。猶未免爲鄕人也。是則可憂。其奈恐負老兄勸誘之意。何。愧悚愧悚。庚午九月二十八日。企村病弟宋純。拜狀。(回使便。未見景浩答書。遽然聞訃。斯文不幸。莫比爲甚。奈何奈何。形而上下。四七之辨。此非小小議論。而賢公已逝。無處可質。言念及此。祗自痛哀也已。)

與李叔獻書

卽今令候何如。仰戀無已。頃蒙李景浩過訪。仍言曾見令公活計不饒。此固柳子厚所謂士之常也。僕以加土陳疏。蒙　恩受由而來。方患勞熱。近少調理。下歸海鄕。切欲一奉淸儀。路頗迂遠。深以爲恨。下來時因洪君(石壁)。聞松齋老兄格物無極之釋。快從令公之說。深歎其德學之日新。令公之所言。卽某之所見。雲披日出。不謀而同。欣幸無已。羅松齋答書。乞卽謄送。深望深望。以令公之資。投閒得暇。廣覽載籍。其爲長進。豈可量乎。僕衰暮之年。上熱下冷。急於調氣。未遑考索。謹以管城一柄。仰助草玄之資。伏惟令照。

上訥齋先生書

年晩讀書之勞。不啻若掘千仞之深井。斲萬丈之頑石。若不得淸泉良玉則庶竭駑鈍。死而後已。此愚之志也。

(訥齋曰。觀此剛而栗。可謂壯志之丈夫。)

上訥齋先生書

始覺三十三年之非。一朝動奮發而上來。然志氣昏懦。精神衰憊。功不倍蓰於他人則不如不爲之安逸也。隙駒流景。不可棄乎頃刻。而不忍毀于立心。故忍闕於禮。而不敢進覲左右。罪恨罔極。伏乞容恕垂憐。勿咎何如。蓋純虛過歲月。深受罪於聖賢遺訓也。(此下缺不傳。)

與李景浩書

一投天涯。今已十載。故舊音問。如隔洋海。停雲之思。徒苦夢見。此中襞積。一筆難盡。晩聞連遭哀疚。氣體未健。不勝慮歎。然旣靜以調攝。當平復。僕風沙沍寒之地。縱延殘喘。母年七十有六。日薄西山。(此下缺不傳。)

與羅沙村書

比來。聞問久斷。區區慕用。曷可勝喩。卽日。閒中氣體何似。前日往復數段。果不悖於理否。此漢全無實見。只據程朱訓說。如畫葫蘆。雖無新奇可喜者。而其視師心杜撰者。則或似寡過矣。竊有所懇。　聖上喜讀朱子書。深有不同時之歎。昨令賤臣者。修正所有大全箚疑以進。此書蓋於昔年海上時。箚記其所疑。遍質知舊。積成卷軸。然諸說同異。具收幷育。合有去就。精力耗竭。兼且難可獨任以見。以累　聖學。切念春堂數年宦苦。不幸爲奸臣金安老所誣。開月初二日。遠流固城云而聞不勝驚悚。與此漢偕行如何。天亦明

臨。奸豈久乎。只自悼歎而已。日暮未能草。歲序遲暮。只祝閒裏起處益加珍衛。不宣。

答柳眉巖書(丁未九月初二日)

賢胤仁(一作伯)。聯袂見訪。此實山谷中稀有盛事。仍拜垂札。似若以老漢爲粗有見識者。猥與之往復論難。此尤非淺陋之所敢當者。不勝赧渥也。近自歎虛棄八十光陰。深得罪於聖賢遺訓也。加以世道不幸。黨禍大起。無狀姓名。屢出於章疏間。跼高蹐厚。不知何稅之地也。蓋彼此相激。駟不及舌。而一隊人銜口而出者。皆歸之老殘垂死之身。其在軟地。雖不敢辭而內自循省。亦豈無自招者耶。餘萬幸甚幸甚。只祝道體萬重。

答羅沙村

歲暮深谷。慕用尤深。前因迷息之便。遠承惠書。謹悉近履勝適。伏想閒居養德。日有佳趣。恨不得羽掖南爲。得進几案而請敎也。此何足言哉。老漢殘劣。死期日迫。雖欲看書洗濯。自振於桑楡晩景。而精神耗竭。眞如老牛之加鞭。甚恨從前虛棄光陰。而不可追也。每誦人人閒住百來年之句。未嘗不三復愧悚耳。加以世道愈壞。前後立　以扶大義之人幷見譏。此言不勝寒心。不敢入題。而略明義理之源。以警咳　聖聰矣。不料衆怒猬起。醜辱

萬端。其最甚者。雖被竄謫。而其可畏之勢。有甚於前日。今朝春堂以貞忠大節。爲此老漢。尋見拷掠。至被竄之境。不勝罪悚耳。相去稍遠。未有承晤之期。只祝倍加珍衛。以副鄙誠。

在藝文館時答松齋羅公

今日國家之慶。何可名言。億萬斯年。由此可占。鼇抃烏可已也。淸涼境界。震艮泰亨。朱先生學。老而彌篤。此固聖益聖之實功。亦知凡人愚益愚所由也。吾儕今日所當擎策。而如愚者。疾病綿綿。筋力耗竭。眞如老牛之鞭不起。奈何奈何。老松先生有言曰。亟欲懷土深入。枯死於巖穴間。從此世道遠矣。所譏一杯水救一車薪之火者。不亦可笑之甚乎。眞合此漢之意也。明日入於玉堂。以敍乍阻之懷如何。餘只祝珍加。

上碧溪蘇公書(此布衣時。年十九。碧溪。或云暘谷。)

塵緣惹帶。仙賞心違。碧洞靈兩。阻我佳期。撫膺自歎。謂之何哉。不料仙札來慰。愁寂之中。感謝不遺。益復東望悵然也。不佞自望前。偶患背脅間痰腫。日加沈痛。迎醫針治則成膿已久。今方伏枕注血。此狀苦悶。玉泉之約。正愜宿心。不敢更孤。但所患若此。開月初六。卽親忌也。望間亦有私忌。兹不能奉承勤敎。平生之恨也。曾以此意。已復於南原

函丈。想於函丈團會日語及。而重爲不佞歎之矣。萬萬。病甚不一。

　丁菊月十七日不佞宋純。

上碧溪蘇公書

卽逢賢胤。且承情帖。具審春姸閒況淸福。對時佳吉。慰謝兼(缺)。固知高莊景致殊絶。而米布之役。急於星火。鼻眼不開。頓無興況。苦待巡使之回程。委進敍懷。且料淸風明月。不用一錢買。高莊爲富。只是風月也。兄欲以重貨當此無價之風月。(缺)外亦必應償之物。兹以成上。極呵極呵。所敎四端七情之說。忘拙書上。一笑如何。餘只祝珍衛。(丁陽十九日。宋純。)

與洪石壁書

前日所諭中。是性人皆有之之說。尙守前見否。蓋中也者。狀性之德。而非以中爲性也。天性無所偏倚而渾然在中。然後方可謂之中矣。大本不立而昏昧雜糅。則雖有嗒然四者之時。不可以中名之也。以此推之則以中狀性之義。庶幾可見。而亦可以知衆人之不中矣。○氣發亦有曉然易見者。或陽變爲小陰而九變爲八。或陰變爲小陽而六變爲七。豈有九六不變之理乎。須細思量。(丁菊月。宋純。此下字缺。)

寄伯兒書

發來後。渾舍無恙耶。戀戀。吾行以雨潦困頓萬狀。乘危涉險。

艱到沙近川。今日午後當入城。而廷試退於初旬云。不然。吾屬幾不及矣。以初日字尙遠。晉資不多。將欲留驪江李進士家。然後先送瓦匠及北弟馬耳與薛姪。又與金重萬偕行矣。家事專委於汝。汝數數驚(缺)使(缺)。

寄再從孫徵書

新歲。眠食何樣。念念不已。凡事須從容詳審。勿輕率躁恕待(缺)。只以言語敎授。勿據出他意。讀書勤勤。毋廢日力爲可。羔毛筆各一柄送之。受用爲伴。

訓子

吾憐汝曹早失所恃。且愍汝曹之稟生孱弱。任汝所爲。不加拘束。固一時舐犢之愛也。其流之弊至此。慈母有敗子。此之謂也而誤却汝者我也。又誰咎也。吾聞下愚終身不移。大惑終身不解。汝曹元非下愚大惑之比則其移也其解也。豈無其機。顧我家世。簪纓相襲。而以文雅儒素爲箕裘。則家風世德。舊有令聞。槩可想矣。奚以之墜落先祖之休緖。傾慕彼輩之狂態乎。橘渡江而化枳。渭入涇而爲濁。孟母之所以三遷。良有以也。而魯無君子。斯焉取斯之聖訓。能無愧於此鄕及汝曹乎。噫。門戶衰替。未見汝曹之立揚。只見汝曹橫騖之妄。虎豹之鞹。犬羊之鞹奚擇焉。聞汝間者與乃如人旣遊衍於鶴洞。又以是月初旬之越三日。起大醵

於鷲巖而一境畢至。八音咸集。爲窮歡極娛計。其然。豈其然。方今天災地變。層生疊出。三倍春秋。史不絶書而　仙枕失華胥之夢。玉觴忘馨香之味。凡我世荷　國恩。獲沾　王化者。雖在草野山澤之間。所宜傷時憂世。燒眉蒿目之不閒。豈可視杞國於秦脊。而縱談笑姿歌舞哉。至無知之邱氓。尙不忍爲。汝曹乃爲之。於汝心安乎。一之已非。其可再乎。何數數不憚煩也。彼猖被不解文字。飮徒能醉紅裙者。固不足誅。汝曹則讀古書戴儒冠。而抛棄仁義禮智之性。自納於無知妄作之孼。汝爲君子儒。非所可望。而謹勑之士。亦不得爲也耶。明之人非。幽之鬼責。將無處蘄免。又況以禮飮酒者。始乎治常。卒乎亂。寧有其始之亂而其卒之能治乎。吾知其必敗也。曩汝姍笑彼輩之同流合汚而紛紛馳逐。今汝駸駸然漸入其域而恬不爲恥。前何心也。噫。蝨處頭而黑。麝食柏而香。終始愼厥與。前哲豈欺人哉。汝不能取友益三耳。所染因所濡。都是魍魎怪鬼輩事也。將孰從而薰陶德性。將孰從而激成善行。有損無益。不能斷棄。使我心惻。不孝爲大。比比徐卿百不憂之二兒。何如也。非不知汝罪當笞。而汝亦人也。秉彝之良性。自有知覺感悟之理。何用橽爲。繼自今克黜乃心。思免厥愆。(缺)昭乃德。爰絶厥交。以父母之心爲心。以先祖之業爲業。非仁勿爲。非義勿取。非禮勿動。則智者之能事畢矣。在家爲佳子

弟。在邦爲好底人。而內無自視之歉然。外有令聞之蔚若。使衰俗挹其淸芬。而佳朋來自遠方。豈不韙哉。吾死之日。亦嘗瞑目矣。若或盤樂怠傲。塤箎唱和。而不幡然改此度。則不能敎汝之責。實在此身。吾無以見汝母於地下也。嗚呼。杜漸防微。自今日始。悔往追來。亦自今日始。今日何夕。壬辰之冬至月旁死魄也。口論之不足。面命之不足。筆之書。貽如燕謨。膠壁以爲座右銘。接乎目。用替懷中簡。勿付苦海間筌蹄。重爲告曰。周公戒于觀于逸于遊于田之淫。孔子有於道於德於仁於藝之訓。吾亦云云。

訓子

夫人之爲人。與性俱生。性中只有箇仁義禮智四者而不以聖豐焉。不以愚嗇焉。則固未始不同得於均賦者。信乎其人性之綱也。四者發而爲端。各有其名。仁之端。惻隱之心是已。義之端。羞惡之心是已。禮之端。辭讓之心是已。智之端。是非之心是已。有是四端。故人爲萬物之最靈。而異禽獸木石之蠢然頑然。苟無四端之維持發揮。則仁不得爲仁。義不得爲義。禮不得爲禮。智不得爲智而人豈人哉。耳目雖假人之形骸。動靜言爲。了無人之實理。其與禽獸木石不相遠者幾希。此所以聖益聖於率性。愚益愚於失性者也。是故。古之人。行己處事。必本之於仁義禮智之性。推之於仁義禮智之

端。何後世之汩喪之梏亡之。滔滔皆是。而甘與排空羽蹠實蹄同歸。曾莫之夕惕乎。赤子匍匐而將入于井。則傍觀者非骨肉之屬。而尙且悼愍之。矧爾父母慈愛之天。敎以義方。望以玉振者。見其冥行肉走。將墜敗常亂俗之千丈阬。庸詎能恝然坐視而不失色驚惶也。乃今吾郡少年輩某也某六七人。俱以沒字碑。招用命儔。疊肩幷轡。聯翩境內。軼宕方外。裘馬之相高。聲色之相尙。酣歌亂舞於壺觴之席。流連忘返於綺羅之叢。不知寸陰之可重於尺璧而業以之荒。不顧滋味之久缺於高堂而養以之曠。甚者或貽偏母傭縫之苦。或任糟妻鬻髢之愁。或致病父飮泣之思。或被雲情雨意之所侵淫。多行花鴇梨姏之所不屑。其德之玉成者誰也。其行之。完璧者誰也。其文彩風流如杜牧者亦誰也。噫。若此者流。其於仁義禮智。掃如也。何居。仁而遺其親者未之有也。義而忘其妻者未之有也。禮而傍若無人不自持者未之有也。智而取有不端無所愼者未之有也。彼旣無惻隱，羞惡，辭讓，是非之心。而曾未聞宗族之稱孝。鄕黨之稱悌。則實與其儀不忒。正是四國者。相拒數萬里哉。空穴來風。枸枳來巢。不其宜乎。以若所爲。求無毀於斯世。譬如揚堁而弭塵。抱薪而救火。雖家置尺喙。戶留緩頰。終不可以自明而人皆賤之。視狗彘之不啻也。汝曹之殷鑑。政在彼

其之子。而不亶無意於覽戒。又從而效。尤甚無謂也。蓋汝曹善彼類之自得。忘千金之將陷。此無他。汝曺亦失却天賦之性。而仁無惻隱之端。義無羞惡之端。禮無辭讓之端。智無是非之端。故見彼落阬而汝無若己推之心。見彼踰閑而汝無若將浼之心。見彼自多而汝無益謙之心。見彼群醉而汝無獨醒之心。殆似入鮑魚之肆者不覺其臭。而以至於相率蹈瑕。載胥及溺。吁亦悼矣。吾聞父在觀其志。父沒觀其行。觀人之術。端在於其父之存沒。如汝曺。將何所可觀耶。我存而汝旣自專。我沒則汝行可知。書所謂大傷厥考心。不幸近之。余欲無言。而終不得無言者。誠以天理人情之所不能容已。嗚呼。父子之間。責善則傷恩。然而使之就利避害。以永終譽。乃天屬之至情。而念茲在茲。未嘗頃刻而忘于懷。然則父之於子。欲納於軌範之間。不願乎繩墨之外。豈徒然哉。是以。馬伏波以窮益堅之人。戒其兄子曰。願汝曹龍伯高之是學。而不願汝曹杜季良之是效。所謂龍伯高。謹勑之士。故願子孫之有是行。杜季良。豪俠之人。故不願子孫之效是行。古人之戒猶子。旣以謹勑之士勉之勖之。今吾之望汝曹。獨不以輕薄子儆哉戒哉。憂人之憂。樂人之樂。淸濁無所失。杜季良則可。汝曹不可。且今汝曹之所從遊者。龍伯高耶。杜季良耶。叔季歸來。悖惡常多。杜季良之豪俠。猶不可

得見。況龍伯高之謹勑。百無其一。則汝曹所從遊者未。必得季良之彷彿。不過是畫虎不成。反類狗者也。其爲浮妄輕薄之情狀。端人愨士鄙夷而唾罵。杜媚街豎指點而拍手。而汝曺獨企羨欲效之。畫狗不成。將類何等怪底物耶。昔宰予晝寢。孔子曰。朽木不可雕也。糞土之墻不可釫也。晝寢則志氣昏惰。敎無所施。故聖人深責之如此。今汝之放浪遊宕。視晝寢已萬萬矣。曾謂身枝不如門人而置之度外。無所匡救。則父父子子之理蔑矣。此吾所以歷敍而明告。庶幾於不遠復之耳。大抵積習生常。執迷貽戚。習不可積也。迷不可執也。子曰。士而懷居。不足以爲士。亶其然乎。昔(此下佚不傳。)中宗大王昇遐時先生與羅松齋書

堯舜聖主。竟至昇遐。臣民之痛。慘不可言。相去不邇。不得以時相聞。徒有慕用之忱而已。純自有哭女之痛。精神氣血。頓覺消耗。自知難久於斯世也。所敎(此下缺)。所謂嫂溺援之以手者。平時以敬嫂爲常。故不親其手。溺時以濟嫂爲常。故援之以手。溺水之時。固異於平常之時。濟嫂之事。亦異於敬嫂之事則當其平時。固不可用濟嫂之道。及其溺時。亦不可用敬嫂之道。是故(此下缺不傳。)

俛仰續集卷之二

　祭文

祭柳眉巖文(丁丑三月)

惟靈。學海之宗。儒林之首。資稟旣異。充養亦厚。聰明有餘。人百我一。六經奧義。百家異說。靡不硏窮。燭至毫末。盡識精粗。炳若日星。淵源之學。傳自家庭。不有顏曾。誰與依歸。升堂入室。日夜所希。精思力踐。猶恐後人。領袖斯文。儀表搢紳。往在癸卯。出爲親屈。製錦長沙。鳳棲于棘。茲承　綸命。入侍帷幄。文章緖餘。忠義愈激。再經薇垣。庶振頹俗。何圖乙巳。士林禍作。一網打盡。公與其厄。扼腕長吁。天昏地黑。南極耽羅。北窮鍾山。廿載風霜。無望生還。妖氛告霽。天道云復。白日中天。何往不燭。未幾陽山。見召宣室。遭遇當年。魚水相忘。朝夕啓沃。討論皇王。酌古準今。輔益弘多。道理如許。講盡無差。一字難明。猶恨未析。　王用玉汝。儲養文局。　睿念方隆。身恙隨劇。前雖乞退。奪袍親賜。事還踰分。殞越無地。　恩命繼下。重以崇爵。身微寵極。糜粉何惜。病雖未愈。　聖意難孤。敢將餘　恩。黽勉登途。歷我俛仰。摻裾敍別。曰吾一身。老來多疾。今日之行。豈余之樂。歸休此地。當及(此下佚不傳。)

祭訥齋先生文

嗚呼痛哉。孤生不幸。泰山其頹。攀援柳車。五內摧裂。三年乃去。莫伸築室之懷。萬古長辭。空注傾河之淚。英靈在上。庶或鑑之。嗚呼痛哉。

祭羅松齋文

伏以惟公。光嶽儲精。應期而生。學究天人。爲國之楨。遭時不淑。遠謫朔陲。　賜環登庸。如蓍如龜。閑良不遂。圖報恩私。一疾不諱。旅櫬堪悲。(間缺)佩符塞垣。交道益深。相輸肺肝。莫逆于心。跪奠靈輀。一束靑芻。終天永訣。絶而復蘇。嗚呼哀哉。

祭吏曹正郞李習之文(仲悅)

惟靈。有好善嗜學之誠而天出之。有惜賢憂國之貞而天黜之。有稽古談經之功而天復之。有修文作記之風而天速之。何其出與復也如登。而黜與速也如崩乎。是未可徵也。若余者。實雖愧異。迹則幸同。所以失聲撫膺。欲籲天而無從也。嗚呼曷愬。嗚呼曷附。

祭金希齡文

惟公挺世。天曠奎文。過邵英邁。襲朱淵源。事博天人。書該古今。早端于朝。鵠立豸步。節勁風霜。心安鼎鑊。十載魑魅。顏蒼髮白。天道好還。豈不往復。陰散，曀滌。再豁天日。久樞啓沃。懷疾敬德。豈徒公休。我東之福。寵眷紆沓。間遇稀合。詩書淵海。爾雅喬嶽。國期文明。士希薰灼。昊天如何。奪我景略。疑難誰憑。導迪誰托。況我老生。早托損益。我宰碧城。君長玉堂。昔日相送。希深望長。他日江鄕。百年相將。爲別

詎幾。方佇信音。夢耶眞耶。訃聞奄臨。常疑妄傳。忍作實聽。不料今日。果見靈幌。想昔相別。言笑猶盈。今奠菲薄。淚滋悲嬰。詎意懽席。乃發哀情。嗚呼悲哉。天茫地冥。

祭宋秋坡文

嗚呼。先生而至於斯。嗚呼。先生而至於斯耶。以先生之仁。壽未滿乎希齡。以先生之學。位不至於列卿。前無以慰二紀竄謫之艱難。後無以副　當宁倚用之隆眷。則天下之賢人君子亦何所相勸也哉。其然。豈其然乎。吾固知勸之於人心者。有甚於位也壽也而不敢怠者焉。先生之生也。人無不愛以誠。先生之沒也。人無不哭以聲。是豈人人之所可致。而終以此易彼哉。出天之良善。長已矣。貫古之聰明。亦已矣。啓手足而知免。從禮樂於返藏。庶遊魂之無憾。發孤嘯於帝鄕。最可痛者。赴　召數日。歸𣇵云亡。携旅櫬於天之涯。恐弱子不能勝表。識咸用嗟傷。況因緣世誼。出入門下。謬蒙誨奬。十年已過者。亦獨何心。能不摧咽。聞卽遠之日大近。具綿茅而永訣。不亡者猶存。一庶有以來格。

俛仰續集卷之二

　輓詞

輓羅松齋

海角生名士。龍荒擯碩賢。道困窮始著。節到老愈堅。欲賦懷沙日。端逢問鬼年。胸中書萬卷。　天覽通經筵。

輓處士宋興文

嗚呼。子豈久於世者哉。蘭蕙秀於中林而不茂。麒麟介於百獸而不奔。子豈久於世者哉。和顏英氣。德之符也。淸標雅操。性之發也。文章畫虎也。子不之顧。名譽飛蠅也。子不之求。耽靜好獨。誅茅靜散之地。厭煩避鬧。穿(缺)城市之幽。親朋萃至。詩酒歡迎。花月當窓。琴書自勞。消遣世慮。脫落靑襟。子眞殊凡。人類中之蘭蕙。百獸中之麒麟。子豈久世者。來適去命也。而生如懸疣。死如決疣則其於死生。不須悲喜。而歿焉而哭。窆焉哭哀。故舊之情所不得免。則今子之歿。哭可痛哭。今子之窆。哀可盡哀。于何不然。余懷之悲。回首人間。知音幾介。昔者縻戛之情。今焉幽明之永隔。柳綠鶯喚之日。我唱誰和。菊黃雁嗈之時。誰唱我和。言念往事。我心如焚。昔子之歿。吾不之憑。今子之窆。吾不之護。勢雖然矣。烏得無憾。嗚呼。子歿不憑。子窆不護。人有天地。痛曷有極。臨輓太痛。萬事荒涼。未盡心中事。付與廿八字。同鄕同井又同志。豈意生同死不同。可憐四十餘年事。點點浮雲過太空。

俛仰續集卷之二

　行狀

金遊隱公行狀

金公諱季甫。彥陽人。太傅平章諡威烈就礪之八世孫。

太傅平章諡翼戴佺之七世孫。曾祖。禮儀判書，彥陽君湧輝。屢將重兵有功。■祖。純誠翼戴原從功臣，晉州牧使賞(저본에는 '甞'으로 되어 있으나, 《고려사》 권45 공양왕 2년 4월 임인일 기사와 《태조실록》 2년 7월 22일 기사 등에 근거하여 바로잡았다.)。倭寇晉州。屢捷戰亡。功烈顯著。父。行綾城縣令。　贈吏曹參判躍。外祖。開城尹慶州李彰路。文忠公益齋齊賢之子也。公平生之心。正直忠毅。不與貴顯交遊。　宣德壬子。以學生登武科。歷事　世宗，文宗，端宗。(舊本云魯山朝)官至刑曺都官正郞。而　世祖元年乙亥。作詩贈同朝諸賢。與冢婦之季父歸來申公末舟。解紱南來。申歸于淳昌。公歸于南原屯山下。癖於漁樵。聾於世事。而於淳子江上。因作小亭。自號遊隱翁。自額鰲戴者。亦有所況。鰲戴三山。而公戴三朝之義。遊斯隱斯。終老江湖。去神仙不遠之意也。公與申公最友善。携酒以詩。間日相從。歸來亭鰲戴亭。苟爲一代之勝地矣。公每當皓月良宵。登斯望北。長嚱感歎。已成恒規。忽於亭楣。特書一句曰。孤鶩影邊煙渚白。巨鰲頭上霽峯靑。此不辨神人之所題。而蓋喩公節義這氣象也。公之親侄瓘顯仕　當朝。名列忠賢。而奉公本意。終不使出脚。人皆以此爲難。而隱行卓節。尤顯當世焉。且自寧越變後。不出門庭。廢衣冠絶滋味。因爲成疾。以終天年。嗚呼。公之忠義。至矣盡矣。後將有春秋之正議則如公忠義。豈可泯滅耶。配綾城具氏。府使爰立之女。生一男三女。男淙。通贊。女

長適閔甫昌。次適金軸。次適吳宗夏。淙生一男一女。男召奭。生員。女適淸淵守淑義。召奭生一男二女。男譓。生員。女長適柳承坤。次適尹河。譓生三男一女。長守恭。次守儉。次守溫。女卽吾之冢婦也。余自秋城。轉向鰲戴亭。査兄譓略草遊隱公行狀。取其世系。示我請記。余素仰節義。又幸連楣。義不敢辭而記之。

養眞齋金公行狀

公諱禹洪。字時濟。自號養眞齋。貫淸風。始祖諱慶福。三韓功臣，壁上三重大匡。有諱永龜。爲高麗平章使。有諱銖。高麗府院君。入我　朝有諱璟希。登第官至大司憲。開國功臣，封淸風君。有諱株若。以學行除參奉。有諱珣光。　贈掌樂院正。於公爲考也。妣高城李氏。廷華之女。己卯正月十八日。公生於玄風石南面高陽里。公生而有偉幹美質。自學語學文。便能以順親志服師訓爲事。卿里咸期以遠到之器。甫自弱冠。頎而長大。眞魁梧一偉人。而孝發乎天性。友自乎天愛。養親必以養志。事兄亦如事父。以至待人接物。極其忠孝。款曲無不得其懽心。鄕之諸老成皆云。允不見金某。斗覺鄙吝之萌。平居無疾言遽色。與物無競。訓誨鄕隣。指使僮僕。未嘗有呵唾之擧。而人知其可敬可畏。家庭之內。藹然和氣。致有狗乳哺兒豚之異。(缺七字)閭閻之間。油然感化。

至今野無草竊之患。道不拾遺之風。此皆孝友至誠之所推也。早年贅居于某處。爲其供養菽水之計。而某處之距親庭。往來不甚便近。定省無違其時。甘瀡不乏其供。雖祈寒盛暑。未嘗曠日也。以其先君末疾。藥餌扶護之方。晝宵泣禱之誠。有足以動天人感鬼神。而及至大故。則拚叫。(間多缺字)隣里莫不嗟歎。而喪葬祭禮。務從情文。少無遺憾。雖子羔之泣血。二連之善居。亦不讓也。服闋之越翌年。又遭大夫人喪。自盡送終之節。克遂禮制。一如前喪時。自是永憾。遂絶意擧子業。風樹之慟。愈久愈新。每慙然自訟曰。親卽歿。雖欲孝。誰爲孝。身旣老。雖欲悌。誰爲悌。吾生早年不幸。靡怙靡恃則孝無可施之地。只有一伯氏年迫暮景。敬事之日。今其餘幾。一以父事事之。恒兢兢焉。尺布斗粟。必先供養。以至魚肉菜果。可口之物。亦未嘗不先嘗。而爲伯氏供。(間多缺字)及其伯氏遘疾。迨不可爲則晝宵遑遑。躬親問醫調藥。雖昏夜雨雪。不有其身者迨半年矣。賴天之靈。竟得勿藥。人以爲孝愛所感也。以其伯氏日迫離昃(缺缺)爲恨。遂挈伯氏家於同里。長枕大被。聯床對榻。相守不暫離。時則有瑞狗瑞竹之實。以至嫂氏伯氏之喪。克盡情禮。倂如考妣喪。送終亦不委於宗侄而實自辦費。撫育諸孤。分田分廩。無間己出。此皆鄕黨所稱誦者也。末乃考槃于華陰玄圃之間。婆娑林邱。雅意

沖澹。其心幽貞。扁其所居之室曰玄默。玄默非儒者事。而謂其有近者吾儒修靜之要訣。聊以寄意爾。治家有法度。以致訾資甚饒。而好行其德。檢身以儉約。不(缺)浮靡底事。貽厥家謨。好討論經籍。淹貫博該。尤邃於數學而毫分縷析。極其精妙。雖窮居獨善。其化之及人者。卽見公之面。知公之心。至若鄕隣之愚夫愚婦。惟其知之。未嘗有鬪鬩攘竊之習。公所存之深。略可見。(年月日缺)公偶仍疾革於正寢。壽五十四。三月庚申。葬于朱岸里貴成山卯坐之原。配草溪鄭氏。光輝之女。佐公無違德。公之善慶之緖。實多內助之力。閨門雍睦。蔚然有(缺缺)之風。(間缺)卒附葬公墓。公爲人風姿凝重。挺出人表。雅致沖約。優遊物外。不忮不求。澹泊乎名利之場。不知不慢。徜徉乎嵁嵒之間。行己處心。溫恭不(缺)。終其身不見鄙吝之(缺)。忿懥之色。原夫出天之孝。因心之友。不待矯(間多缺)。移之親黨。親黨敦睦。推之鄕隣。鄕隣感歎。望之儼然可敬。却之油然可親。居處眠食。務從儉約而浮華盡祛。坐臥起居。必有常處而尺寸不失。其懿行重範尙可以猗人目繪人口者。未可以遍數。嗚呼。傳家學聲。名滿一世。誰謂靈芝無種。醴泉無源也。公有子一男泰一。登科官參議。己巳之春。泰一甫袖來公遺稿示余曰。願得公一言。以示來裔如何。余不敢辭。遂撮狀文序次如右。係之公

之祖南漢公。與余先祖老松公。俱有日本之行。世誼尤密。故記于狀。(甲申仲春。宋純撰。莅任慶尙道。)

俛仰續集卷之二

　碣

贈貞夫人朴氏碣(朴從來判玉之六世祖母)

贈貞夫人朴氏。殷栗人。居于羅州外家。右贊成，　贈領議政晦軒朴宗元之女也。性聰悟嚴肅。自少勤紡績不舍手。晦軒奇愛之。平生屢幹一家喪禮。歸金氏。配遯湖公諱(缺)。事舅姑以誠。與君子相敬如賓。遯湖公卒後。姑薛氏歿。夫人躬詣順天。辛勤襄事。敎育孤兒女。皆以禮義。卒。其子淳光登第。官至右相。(缺八字)淳光氏屬余一紙泣曰。亡母有至行。願得公一言以彰。(缺)淳光之願也。(間多缺文)薛氏。余之妻四寸。故以記。