KR9c0142

一齋先生集序[朴世采]

自孟氏有豪傑之士不待文王之言。又進陳良以實之。蓋如濂洛大賢。高出倫類。倡明道學。則不可尙已。歷選古之賢人君子。其能不待地資。踊躍變化。以趨聖人之道者鮮矣。雖以屈原之忠愛。諸葛武侯之正大。尙坐於馳騁變風。學習申韓之病。其他可推也。世衰道敝。邪反勝正。由夏染夷者有之。背儒化禪者有之。其流之禍。必至於崇稊稗絀嘉穀而後已。而況勇逃孫吳。一變至道。卓然實踐而精詣。如我一齋先生者。詎不奇偉絶特。有光

于古今諸賢哉。先生天資剛毅。豪邁絶人。生丁戊巳黨禍之後。委已弓馬。兼游俠窟。有橫騖萬里之志。年幾三十。悔寤自責。折節讀聖賢書。及得朱子規訓。發憤入道峯山中。盥手服上服。危坐攝心。專一刻厲。猛省力至。蓋久而沛然有得也。旣而聞松堂朴先生之有道。亦由武進。重趼往從之。其爲學。專以孔孟爲標準。又能篤信程朱之言。猶自以不幸過時。不欲泛濫。每謂大學是群經之綱領。必當融會貫通。又曰。非徧及語孟中庸。無以硏究諸經也。及其平生自治。一於居敬。動

靜不捨。而以收放心。爲用功之要。敎人則尤以困勉百千。變化氣質爲務。至於太極陰陽費隱性情之辨。探頤緊要。多從自家體貼出來。未嘗爲新奇之說。或値詭經而亂眞者。亦必明目痛斥。俾不至害道也。晩好讀易。殆忘寢食。其有日新上達之功可知。先生始歸湖南。躬耕養親。奉先甚備。鄕黨化之。宋公麟壽出按。首訪講道曰。實踐何必減張橫渠。比郡金公麟厚質問。甚敬事之。自是名聲遠播。學者歸之益衆。　明廟末年。命以經明行修取士。超敍先生六品。入　對思政

殿。首陳精一執中之說。　上更爲臨筵稱善。迨　宣祖卽祚。白公仁傑請禮致先生及退陶，南冥二先生。退溪因言曺植高抗。本不欲屈首風塵。李恒從事學問。非偏以不仕爲高。其所推重如此。厥後甲戌。始拜臺憲。　褒以正學。先生已寢疾。不克赴　召。斯道之痛。蓋至是而極矣。世采竊惟先生初靡文學師友之階。奮發反道。誠所謂豪傑之徒也。最其能知吾心爲作聖之本。克己存養。必輔以六藝奧旨。諸儒緖言。眞積時出。醇粹自整。絶無世學稊稗之弊。昔胡子有言。學欲

博不欲雜。欲約不欲陋。苟就先生所造而論之。其亦庶幾無愧於斯者歟。先生卽余高王父冶川公之同門也。其玄孫生員星益。嘗收拾遺稿。要余有所序正。屢辭不獲。亡何而星益歿。宗人參判俊耉氏。久慕先生。亟欲謀所以壽梓者。余固不敢。已諾於逝者。玆以略加釐輯。仍掇其大意如右。觀者幸毋見僭。時崇禎紀元後癸丑八月。潘南朴世采。謹書。