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治心養胃保腎之要(附飮膳衣襨興居之節)

　夫人稟天地之氣。具五行之性。內有五臟(心，肝，脾肺，腎。)六腑。(小腸，膽，胃，大腸，膀胱，命門之府三焦。)外有筋骨肌肉血脈皮毛。以成其形。而循環表裏。灌漑臟腑。運動天機。而不自息者。氣與血而已。日用之間。動與事接。外干六淫。(風，寒，暑，濕，熱，燥。)內生七情。(憂，愁，思，慮，悲，恐，驚。)飮食男女。衣服起居。一或失攝。百病蜂起。古之盤盂几杖皆有銘。有以也。孟子言善養浩然之氣。太乙眞人言養七氣之道。(少言語。養內氣。戒色慾。養精氣。薄滋味。養血氣。嚥精液。養臟氣。莫嗔怒。養肝氣。美飮食。養胃氣。少思慮。養心氣。)凡在萬形之中。所保莫急於元氣。攝養將護。須在閑日。安不忘危。若疾見而後治者。徒勞而已。邵康節詩。爽口物多終作疾。快心事過必爲殃。知君病後能服藥。不如病前能自防。郭康伯偈。自身有病自心知。身病。還將心自醫。心境靜時身亦靜。心生還是病生時。此和扁所不可爲者也。人主之身。一日萬機。最先受病者曰心。心爲君主之官。而百體從之。次有脾冒榮養藏府。以爲血氣之源。下有腎藏。藏精主骨。以爲一身之本。故今取治心養胃保腎之要。幷飮膳衣襨興居之節。條陳于左。

心藏屬火。中虛不過方寸。而神明居焉。七情六欲耳目口鼻手足

百事萬幾。叢萃於其中。而方寸之地。炎如火矣。欲火熾動。陰血煎熬。則心無所依。驚悸健忘。虛煩狂癡之證。不一而起。故曰上善若水。下愚若火。東垣曰。火者。元氣之賊。柳公度曰。吾平生。未嘗以元氣佐喜怒。使氣海常溫。治之之要。只是淸凈恬澹。邪念不生而已。古之善攝生者。常小思小念。小欲小事。小語小笑。小愁小樂。小喜小怒。小好小惡。此十二小者。養生之紀也。其不善者。多思多念。多欲多事。多語多笑。多愁多樂。多喜多怒。多好多惡。此十二多者。喪生之本也。且心爲聲音之主。肺爲聲音之門。腎爲聲音之根。蓋氣生於腎。入於肺。作爲聲音。而心乃主宰以節奏焉。聲音之淸濁。在於肺之藏否。長短雄細。出於腎之虛實。當補腎水。養胃土。平心火。潤肺金。則自然眞元陶和。何病之生。

　　右治心之要一

養身之要。莫大於保養胃氣。蓋胃爲水穀之海。五穀五味。寒熱溫凉。剛柔良毒之物。輻輳于其中。消之磨之。晝夜不息。造化氣血。榮養軀殼。充實藏府。以爲生生之運。故春食凉。夏食寒。秋食溫。冬食熱。常使胃氣中和焉。若多食爲積。多飮爲痰。過於熱。則生煩渴癰疽陰陽之疾。過於寒。則成腹痛泄利陰淫之病矣。又曰。脾爲諫議之官。胃爲倉廩之官。蓋脾胃屬土。脾居中州。內主肌肉。外應於唇。又曰。人以

胃氣爲本。夫胃陽。主氣。主納受。脾陰。主血。主運化。一納。一運。化生精氣。津液上升。糟粕下降。斯無病矣。又曰。胃者。氣血之本原也。飮入於胃。化於心。藏於肺。是之謂血。食入於胃。散於脾。熏於肺。是之謂氣。五藏之精華。竝湊于腎。是之謂精。乃天地人三元之象也。又曰。脾胃主四支。四支動則脾能磨而胃不滯。然過勞必病。常節宣以時。不使有所壅閉湫底。

　　右養胃之要二

腎爲水藏。受五藏六腑之精而藏之。精者。飮食五味之實秀也。腎在易爲坎。坎二陰一陽。故腎有兩藏。相竝而曲。心火之包絡。下屬於其中。以象坎卦之體。心有所感。火動精泄。泄之不已。精渴髓虛。眞陰耗損。五勞七傷。虛勞之病。從此而蝟興矣。蓋精乃氣之子。神乃精之子。氣者。精神之根蔕也。積氣以成精。積精以全神。必淸必靜。御之以道。可以爲天人也。夫精者。飮食五味之實秀也。主宰在心。而藏制在腎。故曰補脾不如補腎。

　　右保腎之要三

節飮食○不多食○不時不食○食不厭精○飮不厭溫○食不語○先飢而食。食不可大飽。先渴而飮。飮不可過多。○食欲數而小。不欲煩而多。食不可急。當輕呑緩嚼。(脾胃

喜溫。不可以寒熱犯之。緩嚼則寒熱之物。至脾皆溫矣。)○膏梁(腸胃失和。最爲百病之本。)五味不可過食(過醎傷心。脈凝澁而變色。過苦傷脾。皮枯而毛拔。過酸傷脾。肉胝䐢而唇揭。過甘傷腎。骨痛而髮落。過辛傷肝。筋急而瓜枯。)○勿使肉勝食氣○食忌生冷堅硬焦燥粘滑之物(凡食。宜極熟軟。停冷進之。魚膾腥冷之物。多損於人。斷之極善。或有食膾而成虫瘕者。惟果實可生啖。非節猶忌。況魚肉乎。輕殘物命。又失食養之正也。)○勿食申後飯。勿飮卯時酒。(一日之忌。暮無飽食。一月之忌。晦無大醉。)○酒不可過(酒大熱有毒。只可通血脈。行氣壯神。避風寒行藥勢而已。過則招風敗腎。穿腸腐脇。○飽後切忌飮。飮後忌甛物及麪。醉後忌飮水。醉臥忌當風。)○茶不必啜(消食下氣。宜熱宜少。不飮尤佳。飢則功忌。惟飽後一二盞不妨。食後漱口。宜溫。古人云。釋滯散壅。一日之利蹔佳。瘠氣侵精。終身之累甚大。)

　　右飮膳之節一

夜服(衣須鮮楚。以香熏之。潔淨則神安道勝也。)務宜適中。先寒而衣。不可過厚。厚則汗孔疏而表易招寒。先熱而解。不可過薄。薄則肌膚澁而多爲癖痺。○春不可薄衣(令人傷寒霍亂食不下頭痛○春凍未泮。衣欲下厚上薄。)○汗出不可脫衣(必作偏風。若汗濕則改着新衣。)

　　右衣襨之節二

居室。必須周密。勿有小隙。乍覺有風。宜急避之。(古人云。避風如避箭。)○常臥房室。當令潔盛。盛則受靈。不盛則受惡氣。○南向而坐。東首而寢。前簾後屛。陰陽適中。明暗相半。(所以安魂魄。明心目。使一身安泰。)○室大則多陰。多陰則蹶臺高則多陽。(多陽則痿)○寢不言○寢不尸○食畢。當徐行百餘步。以手摩腹上數十遍。○

春三月。夜臥早起。生而勿殺。(逆則傷肝。夏必飱泄。)夏三月。夜臥早起。使志無怒。使氣得泄。(逆則傷心。秋必痎瘧。)夏一季。心旺腎衰。尤宜保惜。(又當喫煖物)秋三月。早臥早起。使志安寧。(逆則傷肺。冬必飱泄。)冬三月。早臥晩起。必待日光。去寒就溫。毋泄皮膚。(逆則傷腎。春必病溫。)○无勞爾形。无搖爾精。○貴人。嗜好不時。或昧忌犯。飮食珍羞。便乃寢臥。故病生。常須用力。使榮衛通流。血脈調暢。但不可疲極耳。○久坐傷肉。久臥傷氣。坐勿昔日。勿當風。濕成勞。○燈燭而臥。神魂不安。○常習不唾地(口中津液。金醬玉醴。)○髮宜多櫛。(去風明目。不死之道。)齒宜常叩。手宜在面。津宜常嚥。氣宜常鍊。○飽則入浴。飢則梳。梳多浴少。益心目。

　　

右興居之節三

跋

　　峻命旣編二錄。爲內集上篇。又編懼塞以下四錄爲下篇。其曰懼塞云者。本先生取橫渠張子不記還塞之語而名之者也。其下三錄者。問答以講禮。養正以訓蒙。庶幾出愛君。而皆非先生所自名。當此編摩之日。竊倣懼塞之例。各以其類別其目焉者也。嗚呼。夙夜箴解。先生旣著爲成說。而又與退陶先生，河西子。往復證訂。無一字差謬。人固無間然者。而至於人心道心之辨。最先生精力所在。獨得於衆論旣定之後。不疑不惑。毅然自守。要不悖於程朱本義。此先生所

以獨立不懼。不見知而不悔者。豈與夫三摹四分之書。以待後世子雲者。所可同年語哉。壬辰元月上日。曾孫峻命稽首謹書。