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童蒙須知(晦庵文公先生撰穌齋疏義)

　夫童蒙之學。始於衣服冠屨。次及語言步趨。次及灑掃涓潔。次及讀書寫文字及有雜細事。宜皆所當知。今逐目條列。名曰童蒙須知。

　　凡此數件。特略分先後緩急之次而已。非謂必待盡習一件。然後方及次件也。

　若其脩身治心。事親接物。與夫窮理盡性之要。自有聖賢典訓。昭然可考。當次第曉達。玆不復詳著云。

　　

程子曰。凡物有本末。不可分本末爲兩段事。灑掃應對。是其然。必有所以然。朱子解之曰。治心修身是本。灑掃應對是末。皆其然之事。至於所以然則理也。理無精粗本末。皆是一貫。此敎學者所當先知。

　　衣服冠屨第一

大抵爲人。先要身體端整。自冠巾衣服鞋韈。皆須收拾愛護。常令潔淨整齊。

　此總言之也。端整。正齊也。韈。足衣也。或云靴裏。

我先人常訓子弟云。男子有三緊。謂頭緊腰緊脚緊。頭謂頭巾。未冠者總䯻。腰謂以絛或帶束腰。脚謂鞋韈。此三者。

要緊束。不可寬慢。寬慢則身體放肆不端嚴。爲人所輕賤矣。

　引先人語。以明上文之意。先人。韋齋先生。諱松。總。黑繒爲之。以束髮之本。而垂餘於後以爲餙也。絛。細帶也。或云總稱腰帶。

凡着衣服。必先提整衿領。結兩衽紐帶。不可令有闕落。

　此言著衣之節。衿。交領。衽。裳交接處。紐帶。衣繫也。此以下。復逐節言之。

飮食照管。勿令汚壞。行路看顧。勿令泥漬。

　此言當飮食行路之節。

凡脫衣服。必齊整摺疊箱篋中。勿散亂頓放。則不爲塵埃雜穢所汚。仍易於尋取。不致散失。

　此言脫衣藏衣之節。摺。猶折也。疊。猶積也。

著衣旣久則不免垢膩。須要勤勤洗澣。破綻則補綴之。儘補綴無害。只用完潔。

　此言濯衣葺衣之節。膩。汗垢也。綻。縫破也。

凡盥面。必以巾帨遮護衣領。捲束兩袖。勿令有所濕。

　此言當盥靧之節。

凡就勞役。必去上襲衣服。只著短便愛護。勿使損汚。

　此言當勞役之節。

凡日中所著衣服。夜臥必更。則不藏蚤蝨。不卽敝壞。

　此言更衣之節。

苟能如此則不但威儀可法。又可不費衣服。晏子一狐裘三十年。雖意在以儉化俗。亦其愛惜有道也。此最餙身之要。毋忽。

　結諸節之意以勉之也。晏子名嬰。齊相。衣者身之章。所以正威儀。惜損費。非欲誇耀於人。計較於利也。蓋其理當如此爾。

　　語言步趨第二

凡爲人子弟。須是常低聲下氣。語言詳緩。不可高聲喧鬨。浮言戲笑。

　此總言語言之法也。

父兄長上。有所敎督。但當低首聽受。不可妄有論議。

　此以下。皆言語言之節。此言當受敎之節。

長上檢責。或有過誤。不可便自分解。姑且隱默久却。徐徐細意條陳云。此事恐是如此。向者當是偶爾遺忘。或曰。當是偶爾思省未至。若爾則無傷忤。事理自明。

　此言當受責之節。過誤。差失也。分解。辨釋也。

至於朋友分上。亦當如此。

　此承上節。言受朋友責善。亦宜如是也。處朋友之道。實

與事長上不同。若其受責之心亦如此。則人皆樂告以善道。

凡聞人所爲不善。下至婢僕違過。宜且包藏。不應便爾聲言。當相告語。使其知改。

　此言隱惡之節。君子疾惡如探湯。若於差誤者。則告令知改。不改然後責之。至其大故。在所當絶。不可不察。但不當聲言爾。

凡行步趨蹌。須是端正。不可疾走跳躑。

　此總言步趨之法也。

若父母長上。有所喚召。却當疾趨而前。不可舒緩。

　

此言事長步趨之節。敬上之命。固與平時相反。然端正之容。自不可失也。

　　灑掃涓潔第三

凡爲人子弟。當灑掃居處之地。拂拭几案。常令潔淨。

　此言灑掃之節。

文字筆硯。凡百器用。嚴肅整齊。頓放有常處。取用旣畢。復寘元所。

　此言整齊之節。

父兄長上坐起處。文字紙箚之屬。或有散亂。當加意整齊。不可輒自取用。

　

此言不可犯上之節。內則曰。父母舅姑之衣衾簟席枕几。不傳。杖屨。祇敬之。勿敢近。敦牟巵匜。非餕。莫敢用。皆是此意。

凡借人文字。皆寘簿抄錄主名。及時取還。

　此言與人借書之節。顔之推家訓曰。借書。先有缺壞。就爲補治。如此等意儘好。

窓壁几案文字間。不可書字。前輩云。壞筆汚墨。癏子弟職。書几書硯。自黥其面。此爲最不雅潔。切宜深戒。

此言不可汚書之節。顔氏家訓曰。故紙有五經詞義。聖賢姓名。不敢他用。此說亦自好。凡不雅潔之事。不止於此。此特擧其最爾。類推可見。

　　讀書寫文字第四

凡讀書。須整頓几案。令潔淨端正。將書冊整齊頓放。正身體對書冊。詳緩看字。子細分明。讀之須要讀得字字響亮。不可誤一字。不可少一字。不可多一字。不可倒一字。不可牽强暗記。只是要多誦遍數。自然上口。久遠不忘。古人謂讀書千遍。其義自見。謂讀得熟則不待解說。自曉其意也。予嘗謂讀書有三到。心到眼到口到。心不在此則眼不看子細。心眼旣不專一。却只漫浪誦讀。決不能記。記亦不能久也。三到之中。心到最急。心旣到矣。眼口豈不到乎。

凡書冊。須要愛護。不可損汚縐摺。濟陽江祿。讀書未竟。雖有急速。必待掩束整齊。然後起。此最爲可法。

　此二段。言讀書之法。愛護掩束。亦讀者所當知。

凡寫文字。須高執墨錠。端正硏磨。勿使墨汁汚手。高執筆雙鉤。端楷書字。不得令手楷著毫。

凡寫字。不問寫得工拙如何。且要一筆一畫。嚴正分明。不可老草。

凡寫文字。須要子細看本。不可差誤。

　此三段。言寫字之法。筆畫嚴明。則工拙亦隨而見矣。

　　雜細事宜第五

凡子弟。須要早起晏眠。

　不敢自暇自逸。

凡喧鬨鬪爭之處。不可近。無益之事。不可爲。謂如賭博，籠養，打毬，踢毬，放風禽等事。

　非僻之干。皆足以敗德也。

凡飮食。有則食之。無則不可思索。但粥飯充飢。不可闕。

　食無求飽之意。

凡向火。勿迫近火傍。不惟擧止不佳。且防焚爇衣服。

　整儀慮事之密。

凡相揖。必折腰。

　

改容鞠躬。

凡對父母長上。朋友必稱名。

　不可抗禮於所尊敬也。

凡稱呼長上。不可以字。必云某丈。如弟行者則云某姓某丈。

　敬之至也。

凡出外及歸。必於長上前作揖。雖暫出。亦然。

　出告反面時也。

凡飮食於長上之前。必輕嚼緩嚥。不可聞飮食之聲。

　惡其不恭也。

凡飮食之物不可爭較多少美惡

　戒其貪也

凡侍長者之側必正言拱手有所問則必誠實對言不可妄

　禮也

凡開門揭簾須徐徐輕手不可令震驚響

　恭手容且恐驚衆也

凡衆坐必斂身勿廣占坐席

　■其妨並坐也

■■■■■行必居路之右住必居左

　

古人行尙西。坐讓右。

凡飮酒。不可令至醉。

　及亂則內損心志。外喪威儀。

凡如廁。必去上衣。下必浣手。

　正服不敢褻也。

凡夜行。必以燈燭。無燭則止。

　亦孝子不服闇之義。

凡待婢僕。必端嚴。勿得與之嬉笑。

　莊以莅之。

執器皿。必端嚴。惟恐有失。

　

記所謂執輕如不克也。

凡危險。不可近。

　全其體。懼辱親也。

凡道路。遇長者。必正立拱手。疾趨而揖。

　記謂先生言則對。不言則退。亦所當知也。

凡夜臥。必用枕。勿以寢衣覆首。

　頭者。衆體之上。不敢須臾褻也。

凡飮食。擧匙必寘筋。擧筋必寘匙。食已則寘匙筋於案。

　雖微必整也。

雜細事宜。品目甚多。姑擧其略。然大槪具矣。

　

節目委曲。類推可盡。

凡此五篇。若能遵向不違。自不失爲謹愿之士。必又能讀聖賢之書。恢大此心。進德修業。入於大賢君子之域。無不可者。汝曺宜勉之。

　由此五件工程。便是聖賢事業。豈特爲謹愿之士而止哉。或者以爲淺近而非笑之。甚至嫉而禁之。吁。非惟是篇之罪人。實亦萬古之奸賊。吁可畏已。

書字訓童蒙須知後

　　余有二從子。年幾入學。愛而不見。迺取程先生字訓。飜以諺文。仍附小說。復謄童蒙須知。略見疏義。將寄之久矣。其父之來。擧以相授。噫。朱夫子曰。童蒙貴養正。寄二子二書。況可已乎。子不負書。光前啓後。予志不虛。枯死無憾。嘉靖乙卯四月五日。叔父書于沃州之穌齋。