KR9c0207

宣祖大王議諡箚

海平府院君臣尹。伏以微臣不得預於議諡之列。而得之傳聞。則議請以祖字上號。臣竊伏思之。有所未安焉。夫以大行大王。正倫立極。始正璿系於二百年被誣之後。格天熙運。再造東韓於十餘載搶攘之中。豐功偉烈。卓冠千古。其於大行。受大名。無容別議。而但創業之君則稱祖。繼體之君則稱宗。此是古今有國家之常典。非宗貶於祖而祖加於宗也。試考歷代。西漢二百年。高祖外無稱祖。東漢二百年。世祖光武外無稱祖。宋三百年。太祖外無稱祖。高麗五百年太祖外無稱祖。其中固多有以功以德不遷之廟。而未嘗以祖號加之。至於皇明太祖外無稱祖。只太宗文皇帝至嘉靖十七年。方以成祖追上改諡。我朝世祖之諡乃上祖字。文皇帝則起兵靖難而革除建文之號。世祖則靖難戡定而受魯山之禪。其稱祖亦自有說。此外凡以父子之序。繼先王之統。則雖有隆功盛德。廟當不遷。而例皆稱宗。是以泝觀歷代身致太平之功。莫高於漢太宗文皇帝。征伐創業之功。莫尙於

唐太宗文皇帝。而乃俱以父子繼序。不稱祖而稱宗。而其爲不遷之廟則固自若也。二宗旣如此則他可類推矣。我朝太宗，世宗，中宗廟號。雖皆稱宗。俱是不遷之廟。此豈非今日之所當仰法者乎。大行大王旣有光國格天之大功。則雖以宗上諡。以功而廟則不遷。更無異議。夫豈少損於顯親之孝乎。諫院所謂宋高宗之諡。洪邁擬以世祖。尤袤以太上雖中興。承徽宗父子之統。自當稱宗。而不可同於漢光武之稱世祖。遂諡高宗云者。此不特爲正論。自是定論。若不揆前代父子繼統之君。雖有功德不遷。而諡皆稱宗之例。創上祖號於先王。則事非經據。前無此例。豈非違禮之大者。而適足以取譏於來世乎。且聞上諡三字。中有宣字云。周之宣王。漢之宣帝。皆以中興賢明之君。有此美諡。至於獻字則此是河間賢王之諡。其義固美。而漢獻有此諡。恐或未妥。高麗顯宗。以中興之君。而加以此諡。曾見五代南唐。有烈祖之稱。顯字烈字似皆有功業外著之義。臣不見諡法冊。未知此等字有其文而又有其義耶。如果有文有義則此等字。亦在所可議者也。臣老妄昏塞。言不足採。旣有所見。不敢容默。敢冒昧塵瀆。無任惶懼之至。伏願下于議

臣。更議停當。不勝幸甚。取進止。

懿仁王后議諡箚

伏以懿仁王后徽號追上一事。臣不在議臣之列。固未詳其曲折。而私心恒疑之。頃日又得見右議政沅喜壽所上箚子。其論甚韙。但未知禮曹所主之見何說。旣而閱朝報。方見禮曹啓辭。則謂自上嗣位之後。先大王及大妃殿。皆上徽號。而獨闕於懿仁王后。恐似欠闕。不得不據例啓稟云。目今大妃殿則固當上徽號。而未知先大王亦上徽號耶。大王與大妃臨御時上號則謂之徽號。賓天後上號則謂之諡號。徽號諡號。當有分別。然則大妃殿當上徽號而先大王則曾上尊號及諡號之外。又當上徽號耶。今乃但執諡號。以謂先大王上徽號。而獨闕於懿仁王后云者。懿仁固自有諡號。而乃曰獨闕。實未曉其說。內喪不論在先在後。凡先不諡號。皆不過六字者。我朝家法也。其所謂元敬以下諸先后。皆內喪在先。嗣聖卽位之後追上徽號。冊文俱載。不過四字者。適無生時上號故耳。以臣所見。此皆是諡號而非徽號也。且其所謂不過四字者。適無生時上號故耳云者。亦所未曉。我朝諸先后。除貞熹王后尊號字數不敢言之外。其餘

雖平時元有尊號四字。上諡之際只上二字。不敢多其字數。如文定王后平日固有四字尊號。而上諡之時因以尊號上諡。更無加諡之字。其曰尊號。字數雖多。不可以此限計。而遂廢例號云者。不亦舛乎。例號難於遂廢。則文定之諡。尊號四字之外。何別無例號之諡耶。至於貞熹尊號。字數元自太多。故仍用於上諡。非今日所當引而爲例也。今此懿仁王后平日有上尊號二字。賓天後先王朝再上尊號之時。又加上二字之號與懿仁之諡。通是六字。今若又上幾字之號則是字數軼先后而過之。又開累朝所無之例。豈非未安之大者乎。蓋元有四字尊號。則文定因其尊號而無例號。懿仁尊號亦四字。故其上諡。一依文定而無例號。今豈可加上諡號而諉以無例號乎。蓋我朝諸先后諡號。貞熹之外。元敬，昭聖以下皆是六字。以至文定。曾有尊號而又不敢加上諡號。以多於章敬。自元敬，昭憲以下諸先后皆上六字之諡。字數無參差多少之異。神懿雖開國母后。而國初上諡不過六字。可見其議諡之際。常存裁制之義。不敢過多其字數也。以至語德則英廟爲東方聖主。昭憲媲德齊聖。而上諡亦不敢過六字。懿仁王后今又上號。與前

諡號。通爲幾箇字。字數獨多於諸先后。則不但創始無前之例。其於事體。恐未合宜。蓋貞熹平日上號。字數本多。懿仁上號不過四字。多少各異。不可比而同之。豈可引貞熹爲例而曾上尊號之外。加上諡號耶。議禮至嚴。今日之議。必須通行於後世而無弊。未可獨任一時之見而輒行。上諡一節。若未得其當。必務求歸一之論。況未上號之前則皆可言也。曾有異論橫生之敎。大臣不安其位。至於在告微臣。今日本不當輒陳所見。以忤隆指。而妄有所見。不敢含默。請下臣章。更議大臣而商量。不勝幸甚。老耄昏塞。言無足採。戰灼惶懼。無地自容。惟俟斧鉞之誅。取進止。

辭府院君箚

臣昨日伏聞有增秩之命。震駴惶悶。無地自容。達夜耿耿。今始來啓。臣頃以扈從。隨例陞資。陞資者不但臣。遂冒昧承受。不敢出一語控辭。曾未幾時。又受重加。自從而正。臣雖無狀。亦有羞恥。何心能安。臣兄斗壽方在鼎鉉。適他相臣不在。臣爵秩居其次。每以備邊堂上。不時登對。兄弟之座相聯。臣常跼縮不寧。汗未嘗不發背沾衣也。今若叨受新命。是一家頓有兩府院也。物禁太盛。致至則危。臣實懼焉。臣從前器小

濫升。福薄過榮。天果降災。數三年。臣之懷抱中物。化襄凡四。舐犢情鍾。肝腑寸鑿。酷禍若玆。而臣乃位躋極品。則深恐鬼責天譴。一朝交至而亡無日也。今此兵禍。開闢所希。三韓始遘。豈翅主辱臣死而已哉。爲臣子者雖肝腦塗地。未足爲勤勞。臣雖名曰請兵。出未嘗過鳳凰城。經宿而返之。時亦鮮渡江旋還。僕僕往來。祈請徒繁。了無其實。自祖副摠旋師之後。今已三閱月矣。未見天兵之再過江而赴援者。豈非臣之誠意淺薄。頰舌不足以感天朝將官而然也。執此而言。臣當免罪之不暇。有何勞勩之可云哉。假令略其罪責。而泛以徒然奔走爲勞。則當此一隅遑遑。上下焦思之時。臣獨先諸臣而越序超資。強顔自如。非古人所謂以幸爲利而何哉。臣實慙靦。狼狽藩谷。伏望聖慈俯察微懇。特與鐫改。俾安愚分。

中朝慈聖皇太后喪。勿擧哀及解冤枉等箚。

伏以齎詔官入京時擧哀一節。仁聖皇太后喪事時所無。仁聖皇太后於丙申年崩逝。其時無擧哀節次。臣等所明知。今此慈聖之喪。豈可與仁聖有異同乎。凡皇帝之喪。我國群臣四品以上。成服哭臨。幾日而除。至於皇太后皇后之喪。則自前本無擧哀之例。藩

國與內服固自有異也。豈可以一時謄黃齎詔官之來。而輒變其自前之規乎。謄黃齎詔旣當到京。則變服而迎。猶或可也。至於擧哀則從前所無。豈可創開新例乎。儀注雖已下去。猶可以往復論辨。期於得禮之當也。若曰我國荷天朝出兵來救。得以復國。不可不視同內服云。則丙申年乃先王還都之後。其荷皇朝無前之恩。實在其時。而曾未有擧哀之例。豈非今日之所當取法者乎。至於漢時東海有一冤婦。足以致旱三年。今此旱災。振古所無。自春徂夏。尙靳涓滴。種不入土。望絶西成。株累者滿獄。冤氣鬱積。豈特一冤婦而已哉。應天以實不以文。古有其語。急宜從速決正。解放其無罪者。且緣坐流配之人。厥數甚多。豈無冤枉足以感傷和氣而召早者乎。亦宜速令禁府。議大臣放送。則可以感動天心而致沛然之雨。妄有所見。敢陳瞽說。伏願聖明財幸焉。取進止。

遇災各陳所懷箚

伏以古之帝王遇災修省。消弭天變。轉危爲安者。可攷已。景公一言。熒惑退舍。此其發言之際。出自眞心。十分着實。無一毫之不誠。故天心悅豫而災變自消。應天旣不可以文。則凡施令處事之際。苟有絲毫未

慊於心者。則速改從善。務使治道光明。且於念念之間。對越在天。則過擧自無而天意回矣。抑臣之私憂過慮。則聖候愆和。已歷三冬。藥餌屢進。其效未見。或其所進之劑。未能十分對證而然也。外間之論有以爲前縣監朴知止。前內醫李命源。醫術頗通。今世所罕。若於入診之際。命此人等隨參。令各陳所見。各命當進之劑。或不無互相發明者。而得其對證之劑之理。臣雖不知毉。以理推之。寒月失音之證。必須以溫劑治之。決不可進淸肺之劑也。且古語云爽口物多須作惡。快心事過必爲怏。與其病後能服藥。不若病前早自防。此一言一藥。屬此寒月。凡過冷之物。決不可進。此乃息病之急務。如仍頻進而責醫者以治其證。毉亦不知所以爲計矣。臣一念至此。實所惓惓。且念盛世。如有抱冤向隅者。則仁人之所隱也。凡科擧。人之窮通係焉。雖或奇才。實難再捷。古人云大福不再。科擧之難又何以異此。是以非有借述。或科次之際。徇私用情者。則其餘雖或違格。旣非冒濫。亦在可恕。其有不書居住。或用老莊語。或以庶孼而旣已許通者。登第之後。旋被削去。不無其冤。特命竝復其科。以示盛世無棄物之意。則幸甚。黃廷彧。元勳之人。不

幸爲賊所拘。今之指以爲罪者。只是僞狀。臣得見其上廟堂書。則廷彧心事備見於此。可謂冤枉矣。而猶尙放歸田里。未有放送之命。廷彧今年七十有三。衰病不能起立。奄奄瀕死。一朝溘然則勳舊之人。獨抱冤於明時。豈非可哀之甚也。聖上雖或垂憐於後日。亦將無及矣。尹國馨年老宰臣。亦未見明白可罪之實。而一時言者過論。遂至不敍。罪非形見而廢斥獨久。亦豈非未安者乎。且以御賊一事言之。我國之猶可恃以擬賊來者。只有舟師。而慶尙右水營舊鎭。在助羅浦之西。而今則右水使以統制使而留鎭於此。自兵亂之後。凡賊倭之來犯我境者。每向釜山等地。未嘗越大海而向全羅之境。賊若再動。其勢必取前路。自對馬直向釜山。而統制使自其鎭。聞賊來之報。歷助羅浦水路迂遠。方出前洋。其勢不相及也。然則乃追擊其後之師。非遮截來路者也。豈非失計之甚者乎。更命廟堂與備邊司。講究水路便近。可及遮截之處。以爲統制駐札之所。實今日之急務也。干戈十年。名將眇然。旗鼓相當。望風奔潰。殆不能軍者皆是也。日後脫或賊來。又何以異此。郭再祐當亂初。以孤軍守鼎津。遏其方張之勢。落其角距。賊不敢渡。竟扼

其津而保守宜寧。其後以朝家之命。守昌寧山城。凡所謂山城者。皆陷於賊手。闔城被屠。否則棄城預逃而已。而再祐獨守山城。人心視猶千城。賊不犯人不逃。竟全孤城。若防制水。蓋再祐非特閑於兵略。尤能善撫士卒。得人死力。今之可爲武將者。無出再祐之右。而乃置之閑地。未寄兵權。萬一賊來。再祐不可終棄。與其賊來而倉卒用將。曷若預以爲將而使士卒習將。將得士卒之力也哉。臣妄有愚見。敢陳所懷。聖明若賜裁擇則臣實幸甚。

還徵北兵以送南方啓

臣伏聞咸鏡監兵使狀啓。以爲賊胡屯聚於會寧不遠之地。以此吉州以北精兵二百五十九名還送本道。端川以南精兵一百三名送于南方。已有啓辭云。當初北兵出來一款。論議不一。首尾累月。僅得上來。今又遽回。胡人進告之言。未知虛喝與否。而便卽還送。則只足以貽胡人之譏侮。而豈非自撤其備倭之藩蔽者乎。前日倭賊直到六鎭。我國人民離散之後。胡人終不能據一二鎭而有之。其不足畏可知。設使賊胡竊據六鎭之一半。孰若賊倭再來。深入長驅。如前之爲。而我國存亡。決於此者乎。且倭賊到端川，吉

州之時。奮勇決勝。若刈草菅者。惟六鎭之兵爲然。而非端川以南之兵所及也。今只令端川以南之兵南下。而六鎭之兵還送本道。則前後南下。不滿數百。端川等處之兵。豈足爲有無輕重乎。雖倂與吉州以北之兵。盡數南下。其數固已少矣。且臣之欲令北兵盡數南下者。非但欲其南下而已也。以出身武士。一如南下之數下送北道。則亦足防守而緩急可恃矣。況目今有新出身便可卽送者乎。雖加數入送。亦無所不可矣。近日漂民及要時羅等書。其言之虛實。雖未可的知。而萬一或如其言。則其大可憂者。又將不下於往年。爲遏截賊鋒之計者。當無所不用其極。曾已出來之北兵。豈可還送而不令南下乎。臣妄有此懷。而以受針未久。難於啓辭。次且有日。今聞北兵發還。冒昧敢啓。伏願特賜聖斷。卽命盡數南下。以幸國事。

還徵北兵以送南方啓[再啓]

北兵勿爲還送。盡數南下事。日昨塵瀆。終歸報聞。臣竊悶焉。當初議臣啓請北兵必欲其出來者。唯以我國之兵脆弱特甚。見倭賊輒走。不敢交鋒。以此賊倭深入長驅。經搗千里。更無沮遏其勢者。唯北兵於倭。到端川，吉州之時。能與賊抗。力戰取勝。斬獲甚多。見

於已試。今方屯兵防守。以擬倭之再來。他兵名數雖多。緩急不足恃。唯北兵庶可望其乘機截殺。勝敗之數有係於此。此所以欲令徵發南下者也。今者胡人進告。旣未知其虛喝與否。而其後更無續來之報。又安保其非出於北邊之人。敎唆胡人。有此進告乎。至於賊倭之報。則漂民及要時羅等書之外。鍊兵二十萬。五六月渡海。擧兵來犯。勢必至等語。今又有體察使之狀啓。體察使身都閫外之責。因擊耳聞。而心又揣度。夫豈徒然。而以勢必至爲言乎。然則倭賊之再來侵犯。不待日後之報而坐可筴矣。當此之際。徵發到京。係關勝敗之北兵。遽令還送。豈是計之得者乎。我國所患。唯南倭北胡。而往在麗朝。尹瓘開拓邊境。遂致胡人搆怨。然只侵犯本地。終不敢深入。倭賊則蹂躪京畿下三道等地。千里無復人煙者。非但一再遭而已。其禍固深於胡。而今則又加以鳥銃。尤不可敵。以此橫行無前。直到平壤。胡患比則四肢。而倭則患在腹心。摠之胡之侵犯。不過憂在六鎭。而終不能越鐵嶺而南。倭若再動則國家之存亡。實決於此。禍患輕重。自有所在。奈何不爲之深慮而還送已徵之北兵乎。奮勇直前。一卒有關。數百之卒。豈可謂之無

益乎。方在六鎭之時。猶得以徵發。只在數三日之程。又何難於還徵乎。定將率領。自有部伍。恐不至然怨逃散之弊也。天朝浙兵遠在八千里之外。而我國每請南兵。不以生怨爲嫌。反以我國北兵還徵。生怨爲慮乎。且倭報日急。胡報不再。其間緩急又自可見。一面急遣宣傳。停止其行。一面論議定奪。務求長策。亦所不妨。妄意摧遏賊鋒。毋過於此。不避煩猥。敢更冒瀆。伏願特賜聖斷。劃卽明降指揮。以幸大計。

御胡方略箚

伏以今者。先來通事之還。使臣狀啓中。有老酋造船。欲圖我國之語云。此事之日後。有無虛的。雖難預知。而旣有此聲息。則在我國。豈非憂方大者乎。當壬辰倭難之際。此賊請率兵來救。賴天朝不許。而其生心我國。固已久矣。今或謂李成梁故爲勾引此酋。將以殘破我國。而得行其陰蓄之計。亦難保其必無也。又豈非重可憂者乎。我國兵非不足。而將不素鍊。見敵輒走。壬辰而來。已事固然。南北何殊。胡倭奚別。以輒走之兵。當方張之虜。不待兩軍交鋒而其勝敗固已前定矣。豈待智者而知之乎。今當倉卒遇敵。遽難變脆爲強。而猶可以致力者。惟在於擇將而已。不幸此

耗不虛。賊若來侵。則先受敵者。憂在關西。當此之時。此道閫帥豈容不擇。新兵使邊應星循例陞授職至二品。而對敵制勝。未有見效。人亦不以此期之。而乃猝令當此大敵。嗚呼其危哉。此豈可以嘗試而望其僥幸不敗也哉。郭再祐在壬辰亂初。以匹夫起兵。扼守鼎津。遮截倭賊。屢敗其猋銳之鋒。以挫賊勢。賊竟不敢渡鼎津而西向。其績偉矣。且凡與賊戰。其麾下之爲賊所窘者。必力救拔出而自捍其後。以此士卒皆樂爲之用。恃而無恐。其後守山城。皆用是道。隱若一長城。及其爲閫帥。凡遞番之卒愛戴如親。至相語曰只去家而已。雖曰立番。與在家同。復有何苦乎。如再祐者。當今名將。一人而已。昔在先朝。令宰臣各陳所懷。臣以邊境可虞。敢薦再祐。先王可之。卽徵用再祐。其後未久。旋卽還家。而再祐自罷山城防守之後。辟穀不食。惟茹松葉。人稱道引。識者謂金德岭以勇力絶倫。爲人擠陷。竟死非命。再祐自以名將。恐或不免。故托於此而逃世。揣其本情。容或如此。然聖明之世。安有意外弓藏之禍。苟以誠心徵召。而付以西關閫寄。則再祐寧有托病不來之理。若終托病則須下嚴旨。責其國危如此。托疾不來。非人臣事君之義。而

敦諭上道。則豈敢終於不來而已乎。上旣以誠待下。下不以誠事上。豈人之情乎。若起再祐。使備西陲。則自可抵當此賊而少紓聖上西顧之憂矣。國事岌岌。臣實惓惓。且聞此虜所懼。惟在於炮。平安一道上下江邊。多送炮手。防戍各堡。以擬此虜之來。(虜若)渡江則平原馳突。萬騎齊發。此其所長在我。御賊之道當避其所長。而嬰城自保。虜若近城。齊發銃炮。以挫其銳。則鐵騎圍城。此其所短。或可制勝。至於鴨綠。一葦可渡。且多淺灘。奚必千艘而聲言若此。指東發西。兵家之謀。先聲若此。或令我專備西邊。而忽出北方。亦容有此。西北一帶。似宜一體防備。至於李成梁與巡撫合揭兵部之事。臣嘗私切痛心。晝夜思惟。未得其說。夫以先王事大之誠。聖皇恤小之仁。實同家人父子。自被倭難。請兵請糧。有請輒允。奏聞之進。無有不於其日下者。中國人至目　聖皇曰此乃專爲朝鮮之天子。則天朝於本國。豈容遽有他計。而先王纔薨。成梁輒進掩取之計。然則天朝發兵與糧。終始拯救。使之保守東藩。而竟乃掩而有之。寧有此理。雖微科道之參。聖皇斷無准許之理矣。然成梁之生心。固非一日之積。曩在甲午年。臣等以請冊封請兵糧使。臣於

十一月抵北京。見通報。則有山東濟南府通判支姓忘其名者上本。其大意以爲朝鮮被倭患累年。至今未定。請以都督李如松爲朝鮮鎭守摠兵。專責平倭。科道參之曰。若以如松鎭守朝鮮。則朝鮮必不自安。天朝固非有意於藩國土地。而支某受計如松。敢如是上本。請治其懷奸上本之罪。聖旨允下。其本與成梁之揭。前後凡再矣。成梁。一老革也。志圖富貴。有何所知。此非爲天朝計。實自爲身謀也。曾聞成梁本非將才。一生惟以賄發身。眞所謂債帥也。奴才也。聞其以鎭守在廣寧。前後凡三次矣。每當三年大比進士取人之時。一榜之出。自狀元至榜末。擧一榜俱有所贈遺。而鮮有不受者。又其後三年。則其榜進士已爲巡按而出來。其巡撫則又其前日之受贈者。相與尉薦崇奬。護其短而稱其長。以此譽言日至於都中。且遍結朝中權貴特甚。故成梁所欲。無不遂者。明法。以兵滅一國。或開拓土地者。然後方封伯爵世襲。而成梁爲廣寧鎭守。累年隱敗冒功。課其前後斬級之數而濫封世襲之伯。此於賞功之典舛矣。王越之威寧大捷。足稱敵愾。初封世襲威寧伯。不至僭賞。而乃竟以貪功開釁。至於削職。成梁伯爵。猥濫極矣。終無有

駁正而削之者。實權貴爲之道地故耳。凡中朝摠兵。無有世襲鎭守者。而惟黔國公沐晟之後。世守雲南摠兵。此爲有例矣。成梁旣以無功而饕伯爵。則或者欲郡縣我國。倂屬關外。而以廣寧摠兵。世世鎭守。出於老革僭悖之計。亦何所不至。而遍結之權貴。或爲之地者。亦不可不慮。況成梁旣遞摠兵。而不歸老遼東之鐵嶺本家。乃許歸老京師。彼雖遞摠兵。其伯爵自如而受祿。且日與朝中權貴相結。期濟其所欲。則其兇計之得成。亦不可謂必無也。以此言之則我國之憂猶未艾也。且成梁合揭兵部之本。中朝人祕之。不令使臣得見。然豈終於不得見而已乎。想必方便得見矣。然使臣之報旣如此。則其在我國。所當多方而求見。臣因念鎭江遊擊吳宗道。於昔年我國被兵時。累次出來。臣適以接待堂上。得數數款接。以粗解華語之故。不假通官。得以通情。及宗道莅任鎭江。或求詩或寄聲於諸宰之時。臣每與焉。臣之妄意。臣若有公幹者然。馳到義州。仍往鎭江。見宗道而密問其故。且合揭之本。應在於通報之中。臣又求見。而倘遂所願則固幸矣。因以倂問成梁緣何有此揭。朝中論議云何。則此非如成梁仍在鎭守時。宗道或可言其

所聞。因此或得其要領。則可以藉手歸啓。而老酋動靜亦可以聞也。臣年過七十。衰朽已極。更無自效之日。未死之前惟念此行少可以報國。敢幷縷縷。無任戰灼之至。取進止。

註解經史箚

伏以講筵始開。微臣乃以知經筵。緣閤門外禮數之難。不得參於入侍之列。以覲耿光。衰朽餘生。無以仰望君父。而一陳所懷。心實歉歉。抑臣妄　有所懷。輒敢塵瀆。四書大文及進注之吐。從前無定說。臣僭有所懸之吐。至於大文難解處。亦略有所解釋。而未得繕寫之人。又難備紙筆。不能寫出。雖繕寫作冊。豈足可觀。只可備一說而已。韓文則曾從同知崔岦。相與往復訂正。寫成訂疑集覽上下卷。或可因其有疑難處而參考。則不無所益。今敢投進。少賜乙覽後。還下則可更刪改。繕寫而進。史記則略抄懸吐。而舊注及近世注解之外。又有未瑩處則間以臆見輒加注解。然此固非一人之見。所可獨撰。典籍車天輅博通墳典。尤邃於史漢。臣有時相見。問及難解處。則迎刃而解。精深超詣。蓋以於諸書。解所不通。其所見出人意表。臣於史記抄錄之傳。懸吐已訖。惟是難解之處。有如

拂塵。隨見隨出。未易就緖。須資該博之人乃可濟事。今者天輅以兼養賢主簿。不能其職之故。降授咸興提督。今將赴校。臣失此人則誠難辦此。伏願聖明特垂財察。命改天輅提督之任。改付閑漫之官。或東班如未有闕。則先授軍職。未付祿之前按月給料。俾得與臣同此撰出之事。其寫出冊紙筆墨則計其應入之數。許令取用於該司。玉堂春坊書籍。亦許參攷。至於繕寫之人則承文院寫字官。弘文館書寫中量數來寫。以期訖役。不勝幸甚。臣曾於先朝。每擬撰出投進。而緣先王末年聖候失寧。欲待平復。方有所啓請。而不幸龍馭上賓。再期已過。今始一言。情亦戚矣。伏乞聖慈俯諒微悰。曲賜採納。則微臣瀕死之志願畢矣。兢惶隕越。不知所裁。取進止。

月汀先生集卷之四

　收議

釜山開市便否議

我國與倭賊。語其讐怨則不共戴天。發難起禍今餘十載。而御賊之備無一可恃。颿風飄怱。只隔一水。可憂叵測。無時不然。近日已許交易其商物。則又許其開市買賣。其間蓋不相遠。許之似合權時之宜。而但念頃日此賊之退。全仗天朝兵力。不特君臣。恩猶一家。前日和否。屢稟於天朝而未蒙明示。今乃非中朝

所許所示。而輒許開市。則後日執此。更要信使九殿往來之例。而舐糠及米。其慾寧有限極。不謹之於早。則旣許通市之後。斷然不許其後之請。其爲挑怨速禍一而已矣。臣之妄見則通市一事。非有天朝之許。恐不可遽從其請。如不獲已則具陳情形之可虞。奏聞天朝。以稟裁處。然後乃可議之。事變之來無窮。萬一開市之後。此賊以不從信使等請。發怒而惹起兵端。則其勢不得不據實請救於天朝。天朝若將何以不稟朝廷而遽許開市爲問。則未知將何辭而以對也。今宜答橘倭曰交易商物則固已許之。若如前開市買賣。則時未有天朝處分。我國未敢私許云。則言順理得。如是而捱過年月。以觀日後事情。恐或無妨。咨請鍊兵委官。巡審海邊。憑藉聲勢。以折狡賊狺然之心。實合事宜。伏惟上裁。

戊申廷議

臨海旣兇悖失性。則雖曰居長。先王固已棄之。至於儲位則十七年來。臣民久已歸心。名分已定。臨海何得於今日以居長自處。而乃敢有讓本乎。面質一事則藩國君位。豈容差官面質而決乎。此則決不可爲也。今此奏聞。惟當極陳臨海罪惡。歛怨一國之狀。期

以天朝准許。而其兇謀作亂之事。則卽今鎭撫差官若未及知。則自我不須先發。若知而問之。則我國似未可堅諱。惟在接待之官臨機善爲辭說而已。且昨日臣敢以首相。率某某宰臣。馳往遼東上本而封之於遼東。卽差宰臣或文臣。齎本馳進之意。告於賓廳大臣者。曾聞中朝最重首閣老。稱以元輔。其禮遇與次輔絶異。我國領相。卽中朝元輔也。妄意首相進去。則事體極重。似可感切皇朝之聽而亟賜允許也。敢幷更申臆見。伏惟上裁。

文廟從祀議

臣竊聞文廟從祀諸賢。以萬經理移咨。將有所陞黜。臣雖未詳其曲折。亦有所見聞者矣。敢陳臆說。以備採擇。中朝陞黜諸人。雖未暇一一歷數。而就其尤著明者言之。則馬融。爲梁冀草奏。殺忠臣李固。所謂戴聖。禮家之宗而身爲贓吏。王肅。魏臣而以女適司馬昭。及毋丘儉文欽。起兵討賊。肅又爲司馬師畫策。以濟其惡。杜預。伐吳之際。因斫癭之譏。盡殺江陵之人。此人等罷祀固當。而至於劉向。嘗上言黃金可成。鑄作不驗。下吏當死。其兄救之獲免。此特其小過。而至其立朝精忠。照映前史。經傳之功亦不可誣。豈可以

小過而黜祀乎。以至鄭衆，盧植，鄭玄，服虔，范甯五人。旣有傳注遺經之功。且無其過。其中鄭玄則朱子謂鄭康成可謂大儒。其推尊之者如此。此五儒豈可無故而罷祀。只各祀于其鄕乎。王世貞亦謂先朝之黜漢儒。凜乎斧鉞矣。夫卑漢者。所以尊宋而不知其陷宋儒於背本也。令訓誥之學不傳。卽明哲如二程朱子亦何所自而釋其義乎。愚以爲若盧，鄭等者復其祀於學可也。其言當矣。公伯寮。愬子路于季氏。得罪聖門。其黜宜矣。而秦冉顔何。千載之後。何以定其爲字畫相近之誤而幷罷其祀乎。林放。問禮之本。孔子大其問。蘧伯玉。得君子之稱於聖人。皆聖門所許。豈可幷罷其祀而只祀於本處鄕賢乎。吳澄。貢擧於咸淳。受宋之恩而身事胡元。其黜當矣。而歐陽脩以配韓愈而陞祀則猶可。而張璁之必欲以脩從祀者。蓋以濮議之時。脩有爲人後者爲其所生父猶稱考之說。不幸而爲璁輩之囊橐。追尊至此。如使脩有知於九原。亦必蹙然於爲璁等所賣。而不安於兩廡之下矣。焉可以中朝之祀典而苟從乎。又以薛侃之議進陸九淵從祀。朱陸之辨。雖未易遽言。而我國旣專尙朱子之學。而朱子謂陸子靜分明是禪。今乃進陸於

從祀之列。使與朱子竝列於兩廡之間。未見其可也。臣於嘉靖丙寅。以書狀赴京時。隨例拜聖於國子監而見之。到今追記。雖未瑩然。而其時本朝先儒。似只是薛瑄從祀。其後萬曆己丑年赴京拜聖。則薛瑄之下追入者。又有胡居仁陳獻章王守仁三人。王守仁則卽所謂致良知之學者也。不論其他。守仁敢以朱子比楊墨。凡尊崇朱子者所當辭而闢之之不暇。尙安忍使其晏然於兩廡之祀乎。臣又聞議守仁從祀之時。南北異議。北方則皆主不可祀之論。南方則皆力言可祀。南論人多而盛。雖其論遂行。初非天下公共之論。臣又聞卽今江西人徐卽登。翰林出身。而提學于福建。講學武夷山紫陽書院。力排陸九淵主陽明異端之學。名振中外。凡於福建，浙江學宮屏風。卽▦輒以大字書王守仁之過失曰。以虐政殺民。以寶貨殺子孫。以學術殺天下後世。士君子不可有此過▦。注脚其下曰。陽明爲大將。征佛狼國大捷。收玉帛▦貨。滿載大船。以其長子及家丁四五人。押船回向▦▦鄕。舟中篙工等謀殺其長子家丁。盡輸其寶貨▦▦云云。又大書曰。今天下人人皆誦法孔子之學。▦▦其所以爲孔子之學則不知也。蓋近來一種學

術。闊略身心之間。以融通爲妙悟。以頓悟爲知覺。分明出老入釋。問其學則曰孔子孔子。人亦往往以孔子之學目之。其爲害蓋不淺淺也。王守仁從祀蓋出於萬曆以後。雖未及載於會典。旣曰陞黜當從天朝。則此亦未可異同。而倡言力詆者又有如徐卽登者。則又未可謂天下公共之論也。其可苟然而從之乎。張璁以權臣。箝制天下之口。使一時士夫不敢伸其公論而強以行之。兼以陰濟其私。以文其奸。日後必有公論。而其陸九淵，王守仁從祀。蓋出於不尊尙朱學而然也。尤不允衆心。且旣從中朝祀典。則不可就其中一從一違。臣之妄意。我國文廟從祀典式。姑依我國之舊。以待後日之公論。似或無妨。試以吳澄祀黜一事言之。澄之從祀。在於正統。而我國不之知。其黜在於嘉靖。而我國今始知。凡嘉靖以後從祀陞黜。未允於人心者。豈無後日之公論而或有改之。如吳澄之陞黜者乎。此尤可待公論之定而未可一一遽從者也。唯聖明之留神財幸焉。臣謹議。

月汀先生集卷之四

　啓辭

辨明前後國喪時成服啓辭

臣伏聞前臺官李慶祺等成服前呈文。禮曹自以前臺官雖未付職。請服斬衰。而其末乃引臣名曰。且聞

海平府院君尹在堂下時。遭仁聖王后初喪。見遞本職。亦無職名。而與百官同服齊衰云。海平以庶官作散。而尙且服之。況等以臺官見遞。應付職者乎。禮曹遂據其呈文議大臣。依海平府院君時例施行云。臣立朝最久。文定王后及明宗大王之喪。以吏曹郞官及從臣成服。未嘗以庶官作散而成服。至於仁順王后之喪。臣以慶尙監司。仁聖王后之喪。臣以京畿監司而成服。所謂在堂下遭仁聖王后初喪。見遞本職。亦無職名。而與百官同服云者。實出於傳聞之謬。而禮曹不復問臣。輒依其言。以小臣爲據而開例。臣實未安焉。伏望下臣言于禮曹。使知其失而不復更創謬禮何如。

月汀先生集卷之四

　疏

謝賜食物疏(公年滿八十。爵位已極。無以復加。命賜以米太鷄酒。歲以爲常。)

無狀小臣。平日立朝。碌碌隨行。無絲毫報國之事。顧以年登期頤。忽蒙無前之殊錫。自聞有此賜。寢食不寧。今者許多米太。以至官酒魚肉。各其司下人領來。一朝堆積盈門。貧家暴富。隣里驚歎。湛恩汪濊。報答無路。非但恩澤之盛。其爲榮光近古所無。末照易頹。餘生幾許。惟日夜仰祝聖算之如岡陵矣。俯伏丹墀。感激淚下。惶恐隕越。不知所裁。伏願聖慈之矜察焉。

月汀先生集卷之四

　雜著○玉冊文

宣祖大王玉冊文

允矣我王。實天生聖。籲于帝聽。倫紀以正。屬玆陽九。島夷構難。擬犯上國。罪盈逆叛。肆言假途。敢以嘗我。王用疾首。馳奏帝左。峻斥痛絶。替受兇鋒。兩京不守。播越箕封。帝省我誠。亟命來援。出師穰穰。精銳十萬。坐收全勝。恩深再造。疆場旣復。妖氛如掃。績猶一戎。捷奏三戰。維王之忠。維帝之眷。沕穆交孚。有此偉功。誠心上格。動與天通。重恢寶運。垂裕千齡。捍衛皇朝。永其義聲。

月汀先生集卷之四

　雜著○樂章

宣祖大王樂章

嗟我聖后。重光璿系。滌謬無餘。上報先世。島夷憑陵。敢煽凶禍。懇奏皇朝。天兵東下。亦有流言。引寇內侵。快賜昭雪。帝鑑誠心。轉危爲安。邦域載淸。樂成金石。盛德難名。

月汀先生集卷之四

　雜著○傳

籠岩先生傳

籠岩先生者。姓金氏諱澍。高麗恭讓王朝。以禮儀判書。如皇朝賀節。還到鴨綠江。聞我朝開國。寄書夫人曰。忠臣不事二君。烈女不更二夫。吾渡江。卽無所容

其身。夫人有娠。若生男。名以楊燧。生女名以命德。仍送其朝服及靴曰。但以此爲信。夫人下世後。以此合葬。爲我夫婦之墓。且以到江上。還向中朝之日。爲我忌日。葬後勿用誌文墓碣。遂還入中原。居于荊楚云。其子孫相傳。十二月二十二日爲先生諱日。卽江上發書之日也。夫人解㝃得男。命之曰楊普。蓋改燧爲普。先生系出善山。侍中宣弓之後。考曰判書元老。夫人文化柳氏司雨之女也。楊普登文科。歷聞慶縣監。官至宣慰使。曾玄諸孫躋顯仕者相望。大司憲之慶。卽先生曾孫。之慶之子應箕。左議政。其墓尙闕表石者。遵其遺命也。萬曆丁酉秋。冊封日本之行。有幕下官許惟誠者到東萊。自稱先生之裔。因言先生家荊楚生三女。許卽其女壻之一。許及其二女之後多登仕籍者云。且問先生應有其後。欲見新谷之金。不問善山。金姓人只知善山爲金氏鄕貫。而莫曉所謂新谷之金。不能對。後孫竟不得與惟誠相見。先生卜居善之新谷里籠岩下。鄕人尊慕之。不敢名而因稱之籠岩先生。噫。先生徇國之節。旣足以震耀於宇宙間。而其家令之出於倉卒之際者。猶且眷眷以無聞於世爲言。以此人無有知之者。遂寥寥至今。可嘅已。抑

應箕聞人而略不爲祖先爲闡揚計。亦少椎矣。善山。吾鄕也。尙德而艶稱之者豈非同鄕後來者之責乎。今採先生七世孫有曄之語。撰次其遺事。

贊曰。麗朝之亡。如鄭公夢周，李公穡，金公震陽，李公種學，吉公再，徐公甄之數君子者。或死或不死。而其義形於色。自靖於心。則同歸云爾。至於李來。乃直臣存吾之子。來亦以諫官。同金震陽，糾鄭道傳輩背國之罪。此則幾矣。而乃入惟新之朝。參佐命功。其視乃父有愧色矣。總之麗末之臣乃心王室者。固自有數人。夫以善之一府。僅百里邑。而乃有吉公再。人不知又有如金公澍者。一時竝起於一鄕。方駕齊驅。追蹤夷齊。屹然爲千萬世人臣二其心者防。遺忠獨萃於一邑。斯固地靈之所鍾非耶。金烏之山巍然若增重者。嗚呼盛矣哉。且沒世而名不稱。君子疾之。名固非可厭也。乃籠岩所立。如是之烈。而竟泯其迹。不爲身後名計。欲使後世不復知有籠岩者。嗚呼。先生之高於人。殆未易量哉。

朴監役小傳

朴監役思寬。字寬夫。系出竹山。新羅宗姓之後。家世簪纓。長興府使兼武之孫參奉煥之第二子也。失時

不學。而天性善良有馴行。其奉親極其愉婉。處兄妹極其友愛。一味悃愊而已。華美無所外見。故鄕黨無稱焉。然亦無毁之者。早喪父。獨有母在宗家。公雖別居。居在宗家側。常侍親不暫離。歲萬曆壬辰。倭賊瀕入京城。公兄郡守思恭已先沒。而公母年逾九十。老病不良於行。公以四月二十八日。奉母避賊。下歸交河先塋之側。而賊以五月初五日入京城。賊又以五月望時。四出畿甸。焚掠鄕村。遍于坡交之境。殺人爲嬉。賊之將至公居。公奉母携諸妹。潛匿林莽間。母謂公及諸女曰。賊雖見我。必以篤老而不見殺。我則當無患矣。汝等須卽分散各偸生。諸女聞命皆避。公獨在親傍不忍去。未幾賊拔白刃直前。將斮公母。公卽伏蔽公母。賊一劍斫下。公重被創不可救。而公母則自如無傷。賊以公旣被劍將死。卽捨公母而去。公母見公重創。卽自裂其衣裳而裹其創處。公眩仆不復省事。舁歸其家。過五日而死。死時年七十三。公母常藏其裹創濺血之衣裳。謂侍婢曰。此衣裳所濺之血。卽監役之血。汝輩須勿以血汚而浣濯。仍謹藏待我死入棺時。殉於棺內而同葬。公母避賊西行。行到鳳山。得疾不救。諸婢依治命。仍以濺血衣裳殉於入棺

時云。余亂後還京。始聞其事而異之。常欲作小傳。冀不泯於後。今以聞於公之壻倩姜正德瑞者而略爲之撰次云。

贊曰。監役。卽余異姓再從兄。以密戚故。獲習者久矣。嘗謁叔母。屢見監役。監役亦有時訪余。監役蓋傳所謂樹惇人。雖以余之爲公族弟。可悉公至行。而心亦以爲特一椎朴而少文者耳。乃其臨亂。知有其母而不知有身。直犯白刃。以身當之而脫母於死。亡身全母。以成就一箇孝無憾。蓋古之孝子。臨亂與親俱死者固有之矣。至於公則捨生而全親。不亦尤卓絶鮮覯哉。世固有文詞發身。坐談名理至辨晳也。而顧於奉親一節。或有歉焉。此非不文也。而乃蔑於行。奚足取乎。公雖不學。而完行如此。豈得以不文少之哉。然不臨亂則公之誠孝。固不得彰徹如今日之烈也。然則公之不幸。乃公之幸。而所立旣如此。一托文字。其名自足以不朽矣。又何待有司表章。棹楔其門而後著乎。噫。

月汀先生集卷之四

　雜著○論

范增論

漢高之言曰。項羽有一范增而不能用。此其所以爲我擒。陳平亦曰。項王骨鯁之臣。亞夫，鍾離昧，龍且，周

殷之屬不過數人耳。此數人之中。鍾離昧猶能於羽死後不臣漢。依於韓信。終爲信所斬。亡國大夫。死差無愧。龍且不量彼已於韓信。定魏趙後。猶未知其將略之無雙。輒爲嫚語而輕與之敵。一戰被殺。此眞三尺童耳。周殷於項羽事去之後。乃以大司馬叛楚。擧九江兵投漢。其反覆不足言也。唯亞夫頗能進說而言不見用。竟爲羽所斥。不忝骨鯁之名。而東坡之論至以爲增不去。項羽不亡。增亦人傑。增果人傑耶。漢三傑則不暇論。其次如陳平。亦能於羽覇諸侯時。知高帝之終有天下而歸漢。此其明已過於增矣。增則不知天下之勢歸於漢。而爲羽畫計。欲以詐力定一時。終始依羽。僥幸成功。枘鑿不入。反見疏棄。夫不料羽之不足與有爲而輒托其身。不知羽之厭聞己言而強聒不舍。皆不足以言智矣。羽之所行。無一可觀。惟不殺沛公一事猶有人君之度。而增乃力勸殺之。王者不犯。固非增所得以殺。假令羽聽增之言。殺沛公。而曾不改其慓悍猾賊之心。則寧有得天下之理乎。不嗜殺人者能一之。而羽則所過無不殘滅。增爲之謀主而略不諫。此又從而勸殺不肯殺之沛公。益張其好殺之心。吁亦末矣。項梁聞陳勝死。召諸將。會

薛計事之時。固未有立楚後之意。而增首先發之。其言曰。楚蜂起之將。爭附君者。以君世世楚將。能復立楚之後也。其立楚懷王。實出於增之謀。旣已委質爲懷王之臣。則當終始勿貳。以事其君。而夷考其行。則有不然者。當楚之救趙也。宋義爲上將軍。羽爲次將。增爲末將。增與羽實等夷也。羽之殺義則出於晨朝急遽之間。容有未及救止者。旣殺之後。未見增有責羽之言。顧乃相與立羽爲假上將軍而無異辭。及聞沛公定關中。則增勸羽擊之。沛公卽義帝所遣之將也。羽烏得以擅擊之乎。及勸羽殺沛公而羽不應。則乃曰奪將軍天下者。必沛公也。懷王在上而敢曰將軍天下。其心固知有羽而不知有懷王也。羽謂懷王何以得顓主約。而陽尊爲義帝之日。增又未有救正之語。其立沛公王漢中。則實出於羽與范增之陰謀。其擊殺義帝於江中也。又未聞有以身爭之而決去就之言。增固羽之謀臣而非懷王之臣矣。執此而見之。則初勸項梁立楚後者。非眞欲戴楚爲王也。但欲假此以持人心。俟項氏基業旣定而剪除之矣。其爲項氏謀者。固不遺餘力。而處心積慮。豈人所忍爲者乎。東坡謂立義帝而中道弑之。非增之意。將必力爭

而不聽。此特指無爲有之曲筆。而殆非其實矣。增固智謀之士。而不能擇主。無救其亡。身亦見棄於主。其智亦不足稱。而至論臣節則掃地矣。焉足尙哉。

月汀先生集卷之四

　雜著○辨

歌則不哭辨

哭則不歌。不言歌則不哭。朱子猶謂一脚長一脚短。似不以程子之言爲然也。弇州曰。朝吉朝而夕聞父母喪也。將不哭乎。亦不以程子之言爲是也。然竊以爲不然也。哭則不歌。謂餘哀未忘也。朝吉朝而夕聞父母喪。固不可曰餘欒未忘。但其時以慶成賀禮之日。而將弔溫公之喪。程子之意。蓋謂慶弔不可同日。欲以他日弔溫公。其意自好。而但所謂哭則不歌者。未足以帖服東坡之心。而反取其譏。旣被其譏。不復詳言已意之如何。故至今未能究知程子之言之意。今因其言而想其意。則必謂慶弔不可同日。今日旣慶矣。豈無他日可弔而必於今日乎。此乃程子之本意也。朝吉朝而夕聞父母喪云者。特就其重而言也。不特親喪。雖聞期親喪。將不可不哭。不言歌則不哭者似近矣。然此則特出於歌之日。晩而有喪而出於不意者耳。非若慶之日。將必弔於其日也。慶弔不可以同日。旣慶矣。豈無他日之可弔而必於是日乎。早

歌而夕聞喪之哭。出於不意也。慶而欲弔於其日。失之於吉凶同日。寧不可退其弔於後日乎。一則歌而哭出於不意也。一則旣慶而退日弔。蓋預定也。惡乎同。

月汀先生集卷之四

　雜著○題跋

題沈知縣古琴(宗敏)

逸齋沈進士。高士也。家蓄古琴。蘇齋相國銘之。失於壬辰兵火。嗣子知縣公恒。用是爲慊。適有鬻破琴者。見其槽中有弘治辛酉字。識其爲古物。亟償其直而易之。改裝其缺。更寫蘇齋銘。求竹林公子畫。蓋以闡先志而添一文房淸玩。宛若舊琴復完。間謂其遊月汀散老。子盍一言。余是何人。敢續貂蘇齋後乎。系之曰枯桐著絲繩而長三尺者。琴耶。鼓而聽之峨洋而默相會者。心耶。彼其水深而澄。山峙而靑。宜乎聽爾集勝之亭。

題自庵詩帖

自庵金公諱絿。字大柔。此帖。卽公詩而手自寫者也。公己卯正人。往聞一時諸賢。如趙靜庵則一意道學。不暇他才藝。金冲庵以下則蓋旁及文章矣。諸賢之論。以爲文則漢。詩則唐。眞草則晉。人物則宋。以是視法而爲終身俛焉之地。亦盛矣哉。今觀此帖。不其信然乎。諸賢方得君行道。力挽三代之治。而憸人間之。

北門禍起。遷謫四出。而甚者命且不保。公以副學。遠投海上。癸巳恩宥。還禮山舊居。遂以翌年甲午捐館舍。享年僅四十七。後復原職。又以在玉堂時預宗系之議。錄光國原從功一等。贈吏曹參判。此卽公衰榮之大槪也。樹德者獲報。而公之孫持平韞，別提韐。俱殞於壬辰兵禍。天之報施善人者舛耶。又聞公纔弱冠。應生進試。考官先正金慕齋見公文亟嘆賞。兩試俱擢第一名。旋以癸酉榜眼釋褐。秉史筆上玉堂。自正字。積官至副學。中間除外職者。惟吏曹政府郞。掌樂正而已。其拜掌樂則以解音律。而且賜暇湖堂。以詩文預期於後日者固遠且大。而卒以廢斥。又奪其壽。古所謂人忌之而天亦忌之者耶。公書深得魏晉筆意。至今學書者臨摸不衰。而評書者或謂金某威而不猛。姜漢猛而不威。互致瑕瑜。又安得爲定論乎。詩宛有有唐風骨。使假之以年。綸而不息。廓而大之。則玆所就業。豈其稅駕所哉。帖爲主簿趙君大得所有。余謂鍾趙，王儲諸人。俱闕于行而徒有其藝。後之人見其書法若詩。猶愛玩不置。況公之皭然名臣而才復兼至。如此帖者。其寶藏之當如何哉。趙君其知所重乎哉。旣以語趙君。復書所槪于懷者而歸之。萬

曆壬寅瑞陽月。後學海平尹某題。

題京兆契會圖

京兆會圖。圖大尹，左右尹。圖未竟。有遞而代者。合凡四人。郞僚則不與焉。略之也。古所云六軍不敢犯者。卽是職。而國家之設官也。督盜賊禁姦暴則專責之刑部。而府無與焉。卽趙子都缿筩操。切無所施其能矣。然訟師林立。案牘雲委。情僞之變有千焉。乃日思所以平亭而使枉直得所。意見有異同而各盡其底蘊。肝肺不隔。精神流通。眞若鹹酸濟而塤箎和。則固非所謂適然而遊。哆然而合者也。況繫情防散之旣有會。則其亦獨可以已於此乎。人之處世。聚不能無散。猶散之不能終於散也。會而至於圖則其示永而存義者深矣。俯仰轉眄。合而散。散而思而感慨係之。則焉得不形諸文字間乎。圖旣成。適大尹騰裝上國。銜命而輕千里。則是又一散也。諸君謂不佞不可無一語。不佞素不能嫺於辭而辭不獲命。輒請授簡。其亦可謂汗顔也已。萬曆戊子五月下澣。

楊僉事手帖跋(丙申八月)

我國運値陽九。今玆兵禍開闢所希。殿下千里西轅。寄命無所。聖天子惻然軫念。濯征之師環集平壤。天

威所震。旋有克捷之功。遊魂潛遁。莫敢旅拒。兩京州郡還我版籍。旣而賊醜窟穴於南邊。地遠餽艱。兵未可再出而盡勦之也。本兵於是有諭賊回巢。因加冊封之議。聖天子遂賜允可。此雖與始者滅此朝食之意。有異而其所以拯救我邦。俾免水火者。其歸一而已矣。維時都督僉事楊公。以才諝實膺副使之命。遠臨我邦。以抵釜山。其駐賊營者月變十蓂。賊之情僞未可測。而設辭隱窾以嘗試之者前後何限。而公能隨機候情。不眩不撓。同事者不堪而跳。公乃晏然如平日。賊更耳傳目攝而競服公。公今陞正使。持節往封。涉鯨波若坦途。雖成敗利鈍。有未可逆覩。而古所謂使四方。不辱君命者。公蓋有焉。公之手帖寄其接伴李判書子常者凡幾道。參謀兪玄津，姚貞石，千總 譚沖玄以下之帖幷附見焉。率皆詳而切。簡而腴。自合於赤牘故步。嗚呼盛矣哉。妖氛遍於疆域。旣是我東無前之辱。而王人駐節下邦。乃與陪臣。共爲慮患計。往復其辭。肝肺不隔。不幸之中猶有此幸。而其文字之麗爾。又有可以行世而傳後者。豈特爲判書一家奇寶而止哉。余旣從判書所得而窺攬。判書謂余不可默然於其間。余不能嫺於辭而重違判書意。

乃有所云。其亦可謂汗顔也已。丙申閏八月旣望謹跋。

題韓君彦良韓文後

韓君彦良之文。余於贈君之序詳之矣。夫旣能文如此。則韓文固其所樂觀者也。今玆之印。則用安平活字。印且訖。將以試諸生之作而高下之而賞之。蓋屢其試焉而韓君復中其首焉。輒以一帙贈之。韓君復求余語。余不知何所言而能當於韓君之心也。噫。余之官滿在於明年。聚散之嘆。所不能無。而是書則固未始一日離。韓君異日手而目之。得不有所感也夫。得不以此而尤有所相憶也夫。萬曆庚辰臘月上浣。書于松都之府館。

崆峒詩跋

右崆峒七言古詩六十一首。律詩一百五十首。余之居守松都。用活字印之。印且訖。或有言之。唐宋來。以詩名家不下數百。莫不盡發精華。垂耀終古。而子獨印崆峒詩何意。余應之曰。詩至於杜。集厥大成。非古人語乎。夫以有唐詩道之盛。彷彿夫杜者蓋鮮。迨義山始造其藩籬。而半山老人爲之歎賞不置。黃陳各得其一體而已冠於宗派。然此則全集具在。夫人而

能見之百代之後而宛得遺韻。俛視諸家。卓然獨契如崆峒子者。世尙有斯人乎。且又王，楊數子。老杜之所許也。今觀集中唐初體者。方駕竝驅。功與之齊。才全能鉅。信此之云。後來操觚者。爭自濯磨競慕。無不曰崆峒子崆峒子。固已大行於中土。而在吾東得見者寡矣。不亦可羞乎。而余不此之印以蘄其傳。而尙誰印乎。夫以先生之才之文。如鳳瑞世。而顧乃亟罹顚蹶。未究諸用。遺文散落。耿光宇宙。良可悲矣。然則先生所謂名高毁入者。無亦其所自狀乎。先生所著詩若文甚富。斯特其槪焉耳。先生姓李諱夢陽。字獻吉。弘治六年進士。崆峒其自號云。萬曆八年臘月下浣謹書。

心適堂稾跋

心適堂稾者。金司藝之作也。心適者何。不願餘剩。唯以適乎心而已矣。是故仕矣而不求速化。祿矣而無殊寒約。淹滯不以介懷。在家不問有無。優游詩酒。觸物輒詠。適之義也。詩以陶寫性情。而其有險語者破膽。雕琢者愁肝。則用心太左。故一任天然。平淡雋永。謝去艱辛。句意圓活。凡以會心適意而已矣。蓋心旣適則固將無適而非適。況玆詩。本之吾心者乎。司藝

與先君實同己卯蓮榜。余十年以前固使關西歷松都。徒以世分。得謁司藝公左右。而愚魯無似。未及叩心適之義。今玆居守此土。而司藝公已下世。所可見者遺稾一編而已。追惟平昔。重以先契。按閱至此。得無戚然於心者乎。彦精承先志奉先訓。凡所以夙夜周旋。罔敢失墜。繼擢高科。踵武名途。而家無長物。一如先司藝。無恙時吟咏之作則未之或輟。欣然忘倦。將復有味乎心適之趣也。語云父不得以傳之子者。固知一偏之論也。司藝至今爲鄕人所景慕。古所謂鄕先生沒而可祭則祭於社。古之道也。我　國旣不能然。俎豆無可擧。則嚮往無所寓。其所存者遺稾。則一鄕之士皆可目玩而心敬。豈直爲一家巾衍之藏而止哉。余旣受而卒業。彦精要余題其後。辭不獲已漫筆之如此。不知能當於彦精之心否也。不及印出顚末。以自有彦精之跋也。萬曆九年辛巳四月日。開城留守尹謹跋。