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古人不曰禮其洋洋美德乎。儀禮三百。曲禮三千。何莫非緣人情飾天理。通乎家邦而不可斯須離者也。然而人有習而不察。行而不著。終身由之而不知其故者。滔滔皆是是。何異飮食而鮮能知味。被服而眛其制度者哉。朱夫子家禮一書。蓋取古今典禮。折衷捐益。嘉惠後世。世之好禮之士。無不尊閣而講習矣。惟其儀章度數。雜出經傳。衆說旁羅。絲毛難析。苟非博而約之。擇而精之。援彼而證此。循常而通變。則其何能臨事酬應。無惉滯之患乎。吾友月塘姜公復而。早從沙溪先生。受書學禮。可謂勤矣。居閑有年。硏思細繹。蓋已闖其奧而嚌其胾矣。其間見有疏密不同。取舍靡定。日用常行之際。或不無宜於古而在今難施。亡於禮而可以義起者。悉皆疑而錄之。就而正焉。期於歸一極趣而後已。先生隨問領解。左右參互。明文的論。極其精詳。間亦附以意見。發揮微蘊。要之不外乎禮經本旨。而深體朱子之遺意。其往復累百牘。彬彬乎成一家言。使蒙學後生。得以業之。豁然如目之刮膜。心之去茅。其有裨於斯文。實非淺尠。此豈與尋常答問章句講解者比哉。孔子曰。疑思問。朱子亦以李繼善疑義精到爲美。吾友自少讀聖賢書。惇行

禮義。用功問學。有不知弗措之志。可見於斯。而微先生得以依歸。則亦何所諮疑而問業。有如是耶。不佞亦嘗及先生之門。與吾友同事者也。而半世怠荒。到此白紛。終未免外是域而作凡民也。今取是編而寓目焉。循省歆艶。自不覺愧生于中。略書所感于卷末云。延日鄭弘溟跋。