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廷眞得恰好道理。而第看若干辭色。則可異可笑。雖因此獲罪。豈至於枉死市耶。此則誣　聖明也。家弟相留一日。遽成遠別。衰涕不禁耳。只此。

答宋明甫(庚子四月二十二日)

今朝伏承十六日惠書。欣謝無已。弟間日患霍。生意僅存。自憐而已。史官又來。皇恐無地。當初只合待罪。而　聖意不敢孤。敢獻愚見矣。竟至難言。悔歎何極。今欲懲毖。則史官力言　成命旣下之後。海疏始入。不可執此爲言。故復此略陳諸少之意。則殊以爲不快矣。練服之說。兄議似好。而但謂家禮爲未瑩語句未安。或是偶然不察之致也。聞政府分兒。例置兒家。極其難處云。身在此而受其例給。極爲無據矣。幸爲吾兒。俾免生事如何。渠辭之不得。則必致人言。幸乞垂念焉。弟之兒何異兄兒耶。懇乞懇乞。

與宋明甫

弟別無痛處。而困劣日甚。似非好消息。豈獨江海能死人哉。最是二貞。得其書謂已回頭。昨得京書。所聞比前尤急。不可說也。然宗貞則人多恕之云。蓋其精神不足以動物。又與彼戚也。其他兄未可救拔耶。弟則已成陳談。必不入耳矣。彼今日眞成虎翼。而玉堂

又挑其虓怒決裂之勢。奈何奈何。又聞閔哀扶植益力云。密有以警之否。不以此爲大段事。則其累於正見如何耶。然千萬密之。

與宋明甫(庚子四月二十七日)

近事都由於弟。幷致兄去國。罪戾尤大。來此墳菴。上章引罪。重午後。當還矣。昨夕。聞兄下來。終夜不寐。念我　聖上之懷。豈秉彝未盡泯者耶。諸書呈納。只此。

與宋明甫

夜況如何。弟少動輒痛。苦事。疏草奉納。當改處指敎。則雖已淨寫。可改也。別封。無他新奇。只今日大諱之事及因久冤更申己丑辛生獄事。且引朱子移浮費以爲養兵之資。則虜首可梟等語。以及今日無益諸事數款耳。再明行計。更無進退耶。此紙卽破。蓋以明道削藁之意見之。則尋常事尙然。況此事耶。

答宋明甫

昨書承悉矣。丫書送納。還擲也。小門。力主祖讎可忘之論。排斥正論之人。固知其不好情態。今果驗矣。丫之疑兄。亦有說乎。彼至被臺劾。則恐不能甘受拱手。此可慮也。安塾。未知何人子耶。可尙可尙。只此。

答宋明甫

昨書。謹悉。結計無必往意。亦無必不往之意耳。然往不往。是何干於事耶。不求其本。而唯末之憂。則恐不勝其憂矣。議草。兄以爲智。則稍自得矣。然衆意豈保其如是哉。今日禮郞行懲於前。無一言及閒事。未知能免否。可笑可笑。只此。

與宋明甫

備要不杖期條。爲庶孫升。爲適孫者降。大功條。爲庶孫承重者。右二條。與四種之說庶孫承重亦服期者。相左。未知如何。

答宋明甫

復書良慰。庶孫之期。人言皆如此。常以爲疑。承示釋然也。然或以承重之故。而有加服至期之文耶。趙表。當俟孫兒歸。卽覓以上也。今去李舜弼別紙。覽後還之如何。當初微有此事也。幼能。報以如武侯營壘。非華宗浪戰之比。始以爲此不過嶺人與京中若干輩相應而已。則能言似太過矣。今而後始驗矣。大抵能言無不驗。豈其明悟所致耶。只此。

答宋明甫(庚子)

昨書無火。曉來方玩。玆又承示。尤慰。驪也。一番人以爲甚於止亭。而諸閔諉以氣質之病。此實角立之勢

極可慮也。黃生以鷦鷯而學鸛行。其入於殘傷之域也無怪也。大槩今日事雖激。而終不失。爲士類依違者。必入於彼。蓋其勢自住不得故也。激與依違之間。吾輩則皆可皇恐也。海事後。不敢陳疏之說。金南原以所聞於人者報之矣。陳疏之後。兒子以物議爲非示之矣。頃者墳菴祇　旨時。尹生以爲方在待罪中。不可冠帶。兪內翰之意亦然。故竟用常服矣。其後見草書。則其論與尹生相符矣。諸紙一一奉還。只此。

與宋明甫(庚子)

昨臨良用感幸。夜來履用如何。靈巖寄其先稿。而仍請弁卷文字。竊惟麓老不是但爲文人而已。則只稱其詩甚似未安。欲論其世。則全昧事實。未知有可據可考者耶。示之。疏本。幸搜覽。有可改處。不妨塗改。而仍使納官。市書及驪而曰。其徒洶洶不已。南宮書亦云。未知所謂其徒正是何人。兩閔免矣。則雖洶洶不甚畏也。昨日閔書。煩不敢請見。幸望投示如何。俟病間進敍伏計。

答宋明甫

承問慰甚。且審行期已定。尤喜。高卑安危。不勝捧腹。才見吉書。謂渠復爲陳乞。得罪於分義之論云。眞是

無無對也。刻役。弟以病不得往董。僧工。亦不來。恐未易就。悶慮悶慮。吾輩書姓。泰兄苦言不可。故姑欲勿刻。以俟明證。來示如此。可無疑也。篆字欲去二字。無寧去高興耶。更在斟酌也。邸紙。明間有便。當直送也。此友復出。　聖上必益利見。草野孤忠。曷勝抃賀。

　　別紙

尤溪縣南溪書院。以朱夫子降生之地而建者。今松潭。卽栗老之南溪也。南溪如以張，呂二賢並享。則此爲今日之明證。而未嘗考知。故不敢質言。未知兄意以爲如何。昔年紹賢院儒。以追享牛溪來問。弟答謂當初栗老之當享紹賢。尺童之所知。而牛溪猶以爲不敢輕議。況此眇然一後生。何敢容喙。此非以夫子之道。反害夫子之意。而其時以我爲不許牛溪之享。一番紛紛。果如昨書所諭。至今悚然。然其時弟則自謂所說十分明白。而兄比之於草兄之不分明。今日此言。於高見。亦如昔年。而足以起鬧。則幸還以見敎。不然則或探一二語意。以報臨瀛。斯可矣。不必各自爲答說也。

答宋明甫(辛丑正月十七日)

書來慰甚。此亦有書。想今已到耶。賤疾只如前。無望

其復爲平人也。所示　先王不可祔廟云云。我非病風喪心者。寧有此說。似是大，小尹之徒所做出。眞所謂此頭粘在頸上者。可怕可怕。崔事誠難爲說。然以常情言之。彼誠有所汚。則雖無其舅遺言。固不可入廟。不然而其姑擅爲此說。則爲崔持平者。只可反復開陳。期於聽從而已。此外恐無善策也。大尹問答云云。不欲汚耳也。只此。

與宋明甫(辛丑二月)

行李早晩如何。病未得就別。只吟杜審言短句而已。昨書許以受降。便覺死肉生春。但惜有意於服人。而欠些七十子服孔子耳。呵呵。草兄。弟亦乞言甚懇。而只呵曰。隣家事。何得向我問爲。難矣哉。弟則僅成自己文字。意渴思涸。今若爲兄勉率。則只成日沒疑心。主客俱落耳。願兄措辭斷事。曲盡道理。得見　天顏溫粹。酬酢如響也。敢以草堂先生之祝祝之。所謂寶劍來奉君王。定四夷撫八荒者。須大膽膺着也。只此。

與宋明甫

夜來履候如何。伏讀所蒙　聖批。令人感泣。不知兄何以爲計。日前旣有動意。所苦日漸蘇安。趁未甚寒啓行。豈非宜耶。每念　聖懷依依。不覺涕隕。兄若上

去。聖候必復惺然。不無起發之趣矣。深祝深祝。

與宋明甫(辛丑二月)

時憂如此。故奉勸上去者。愛君之性。未盡泯滅也。弟之與兄。何翅懸異耶。弟則日夕凜凜。如有大禍迫在朝夕者矣。如此而復動。豈非抱薪赴火耶。亦不自料見憎於人者至此也。枯木朽株。皆能爲患者。正謂此也。泰之昨兒子相見而歸矣。聞渠有會話之意。而此不敢生意矣。只此。

答宋明甫(辛丑三月)

自此修書。不翅數矣。未知一皆登徹否。卽因草兄投示所得書。慰瀉無任。第所諭　廟議。不能無可疑。經曰。諸侯五廟。二昭二穆與太祖之廟而五。註曰。太祖。始封之君。王者之後。不爲始封之君廟。疏云。凡始封之君。謂王之子弟封爲諸侯。爲後世之太祖。當此君之身。不得立出王之廟。則全無廟也。若異姓始封。如太公之屬。初封則得立五廟。從諸侯禮也。此乃諸侯廟制大原頭也。蓋如康叔始封於衛。則不敢祖文王。故已爲衛之太祖。朱子所謂太祖之廟。始封之君居之者。正此也。若如太公之封於齊。則自可立太祖之廟矣。疏所謂立五廟。從諸侯禮也者此也。其曰立五

廟從諸侯禮也者。正經文所謂諸侯五廟。二昭二穆與太祖之廟而五者也。此與所謂天子建國。諸侯奪宗者。符合矣。旣立太祖之廟。則後不當祧去。而更以始封者爲太祖明矣。然則　本朝之禮。當準衛之康叔乎。其準齊之太公乎。然當時只立　四親廟而不立五廟者。豈準宋之僖，翼，順，宣耶。若如邵戢之說。則雖異姓始封之君。不得立太祖廟。只立四親。而待親盡便祧矣。其於古無所當。而又戾於朱子之說矣。細看前後來意。則諸侯只當以始封之君爲太祖。而以邵說爲大證。恐是徒知王子弟始封之制。而不知異姓始封之義也。且使其禮眞如來敎之意。則今日正當改正　四祖之廟。以去僭逼之嫌。不當苟安偏位。進不得爲始祖。退不得爲祧墠也。第以有其擧之無敢廢之之義推之。　太祖當日。立此四廟者。旣合於古禮異姓之制。而又符於宋朝四廟之義。縱使邵說爲十分是當。此亦不爲無所據矣。正當於無敢廢之中。揆度商量。以求穩穩之道。不宜直曰諸侯與天子不同。而爲此一切之論也。來諭所謂我朝雜用天子諸侯之禮。似當一以古禮爲準。不宜苟然者。此說是也。然今此四廟之禮。旣未見其必是天子之禮。而不

合於古矣。而且以朱子所論周先公之時。僻遠無純臣之義者觀之。僻遠之國。容有與內服不盡同者。況本朝其在今日(一本。日下有必字。)。謹守侯度。而不變　廟制之未安者(一本。者下有恐字。)。無其義也。如何如何。鄙意如此。故敢攄無餘。伏乞更敎。千萬幸甚。○無純臣字。或有疑其誤者。然反覆詳究。未見其有所疑者(疑者一作誤矣)。

答宋明甫(辛丑三月九日)

孫兒歸。獲拜惠書。慰感無已。　廟議果如所示。疏本想已上達耳。諸侯雖曰無二宗。然以　太祖冠于群廟。而　太宗，世宗，世祖以下爲世室。亦豈非二宗耶。抑或有異同之義耶。幸詳示之。小議論。亦且瞢然不知爲說。有何大議論耶。每感　聖上下問之勤。不敢嘿然而悚汗之心。不能少弛于中。紛紛之苦。何敢不慮也。春序已暮。惟冀多慶。

與宋明甫(辛丑四月十五日)

卽日。啓居崇珍否。戀溯區區。弟雖聞兒子無事。而喪家染患未殄。則日後事。有不可知者。焦煎不可言。持哀上去。想道此間事矣。欲祧　太祖之說。不曾出於我口。我果爲此說。則與　孝宗大王。不可入廟云云之說。何異。惶恐惶恐。不知所處也。兒子處有一書。幸

命卽投于醞洞。如何。千萬便忙。只此。

與宋明甫(辛丑五月)

百尺竿頭。相隨共上。未知終如何出場。相爲忖度。不勝憂慮。未知將如何。辭亦必不得　聖心。豈偶然嘗試者哉。弟比來心身俱不安。莫知所出也。千萬憂懼之事。今此淫潦。定非尋常災沴。日夕凜慄。心如焦煎也。不知緣何而如此。又未知厥應將若何也。正當上下恐懼修省。以爲弭災之道。而流聞之說。或有驚心者。奈何奈何。不能一一。

與宋明甫(辛丑五月)

方與草兄。論兄去就。以爲某兄如以圃翁之心爲心。則今日事不足去。不然則昨日之不出江上。猶爲寬綽。此二者之外。無他道理。草兄不以弟言爲不是。兄書適至。可謂不約而符矣。毋論兄去留。而大臣之勇遷善樂聞過如此。國家其庶幾乎。不勝贊頌。如弟者非徒無益。每害於事。故不欲以奇釁多敗之蹤。參錯於群賢之側也。於公於私。已試大驗之身。雖以利害言之。不出。愈於冒出矣。然此漢身雖退。而其憂愛之心。實炳然如丹矣。況二兄留在。則其憂慮之心。奚異自已當之。如有一毫可助之事。則雖在遠外。敢不盡

心焉。草兄福將也。弟亦爲兄勸留矣。

答宋明甫(辛丑五月十五日)

承審行意已決。爲時缺然。昨書自謂明白太甚。只恐醇厚者。厭其無甚蘊蓄矣。反蒙未快解之敎。豈文字拙澁而然耶。旣不同來。何必同歸者。語句奇勝。然豈不聞君子不同其進。而同其退乎。況弟之今行。本不可以進退言之乎。泰兄聽弟勸止。卽向城底。爲轉入城裏計。今日當得面商耳。只此。

與宋明甫

弟病日侵無可言。今得徐生所傳書。殊以爲慰。疏　批久不下。瘝曠甚矣。悶懼之心。不以不在已而少間也。所批吉紙。皆精當。當依敎送草也。吉書果有不可曉者。吾儕今日。誰有知進得而不知退喪者乎。而以亢龍戒之乎。睽之同而異。果君子之道。而亦豈可與江海。論其同異耶。實可笑耳。啓蒙。曾借人印寫二本矣。去冬。皆被推去矣。親知之癘死日報。心常凜凜。蘇合元試示(試示恐誤)爲之耳。海懇表文已成。而釋疑。今日試撿看。則非造次可了。殊以爲撓然。欲於再明。歸其便矣。

與宋明甫

近況如何。前書諭以將有所進之言否。誠心乞免者。

何暇及他乎。只　聖上未能盡知外方之事。則實常所慨然者。故欲略及於語次。無乃生出許多秦乎。疏草。幸量加去取而還之也。今夕欲寫送矣。前上驪說。並訂投也。只此。

與宋明甫(辛丑五月二十三日)

比來旅中爲況如何。各自蟄伏。無計相尋。恨恨。弟歸期已決。欲於明日。留疏而去矣。兄計將安出。蹤跡雖甚難便。與弟形勢不同。似無必去之義矣。然必欲同歸。則是亦一道也。惟在量處耳。

與宋明甫(辛丑五月二十八日)

今日略如獨對之樣。而只承旨在耳。說話頗似從容。而不能一一。自　上知賤蹤終不敢留。而勿欲從　闕下便去。故欲俟終日。明朝歷拜伏計。只此。

與宋明甫

夜來體候如何。弟長臥而已。幾乎九原耳。昔年嘉男之生賀。謂此兒之冠。吾請爲賓矣。昨日嘉宗。委來討前言。弟方在重服未葬前。爲賓決不可。略往觀禮。或無妨耶。商敎之。若是則再明可進敍耳。朝報還納。

與宋明甫

昨覆謹悉。稟問數條。幸批示如何。祖父母父母偕喪。

嫡孫追服祖父母服。其說多岐。然葬時成服云者。最似穩當。然則當在啓殯時耶。葬祭則以何爲重而後先耶。以服則父斬而祖母齊。當以父爲重。然於祭。豈可以父爲重。而先於祖母耶。問解父未葬改葬母條。有重服行奠之文矣。今兒子生母葬前。改葬生父。此則當如何。渠云各服其服。不甚悖否。常時則當持何服耶。渠以弔服奠母。爲忽略。又以母服奠父。爲不敢。故臆斷而出於各服之擧矣。前日馬便。不稟挽詞而云耶。兒書更來耳。

與宋明甫(壬寅四月)

早復照未。來書外面有所敎而未及省。可歎。此去喪家滿二日程。故伻者已早發矣。然當有往來之便。如欲付書則無難也。子婦朝夕之饋。限成服前用素如何。孫輩成服前。亦難祭於其母。未知然否。子婦大祥行之無所礙耶。並示如何。只此。

　　別紙

金堤變禮。蒙示二款。恐是無疑。此亦有遭此變禮者。不與相議。陷於妄作。至今思之。誠切傷歎。妾爲君之黨如女君者。自是明文。而弟自不察耳。士元承問。感感。道山之會。竟失一奉。迨恨迨恨。兄之面瘍。輕重如

何。奉慮奉慮。小功不稅之非。旣有明文。而緦則無所考。曾見通典。亦無一定之說。今當如何。如宋斯立庶子之喪。家兄弟。皆不以時聞矣。或云月數未滿而聞則可稅。而已滿旣久則不稅云。此說亦有據歟。示之。譜草。已脫正本耶。比見龍頭庶輩。則以渠派世數誤錯。且以庶之庶不見錄。爲言矣。

與宋明甫

示諭謹悉。只孫兒輩饋奠之疑。以雜記聞外喪入奠之文推之。似無不可行之義。但雜記所言。是父母葬前。而孫輩所遭是葬後。則似或不同。故疑之耳。然他無可據之文。故已令奠其母耳。用素。只欲順死者之心矣。亦無所據。當依常例耳。只此。

答宋明甫(壬寅八月二十二日)

承示慰荷。吉甫每言無召命。不可徑進。今吾儕方才被　旨。迎謁無妨耶。惟商量見敎。則敢不隨後周旋。荊江事。他人誠不得容力。然人謂斯何。痛歎痛歎。

與宋明甫(壬寅十月二十一日)

昨逢注山人拜書。想蒙登徹否。茲因持叔便。聞已罷前議。此於晦翁挻災之戒。旣不相違。而用靜之吉。可指日而見其承膺矣。喜慰何可言。弟以所處不穩。稍

欲西移黃村。而豆公以病莫來。無可與議。可歎。天得歷過。第自云病躄。左右扶掖而去。似欲效甑山人。爲時甚歎。餘不宣。

答宋明甫(壬寅十一月三日)

拜書慰荷。第碩鼠浮海之諭。旣非本情。又非明時善詞。不勝悚仄。信後爲日已多。氣候如何。尙留沙山否。遷奉之不果。豈惟一家。實朋儕之喜慶也。此間姑保瑣瑣。只持叔久來相守。固非疵賤之所宜得。而及此解携。則又不勝惘然也。天得。又變始計。至公而旋歸。不知今日有何難仕之事。妄意以爲兄若還朝。則必保無此。而終無回頭之日。亦天也。奈何。

與宋明甫

日寒益苦。村巷亦然否。病人最難堪矣。舊表地埋數年。頓覺腐爛。觸手碎落。比數日磨去皮膚。則殊甚堅剛。還埋地中。甚可惜。故仍遂鍊正。欲立於右方虛處。而雙行大書懷德板橋里恩津宋氏葬十字。其陰面則刻柳妣以下至監正正郞墓所在。又刻墓田所在。若然則陰刻當竢增置墓田而爲之矣。曾記李億命說。板橋位田在其近處者。移屬沙寒云。此雖不可信。亦安知必不然耶。故今必欲刻示耳。石樣呈納。若蒙

卽寫前面以送。則明日以新表餘地窄狹。一手當游。切欲分刻耳。此石或立於案山西路傍仰瞻墳墓子孫下馬處。如何。若以八分書之。尤好矣。只是人力已竭難矣。只此。

與宋明甫(壬寅十一月二十五日)

聞兄祇　命後入山。欲爲實封計耶。草兄去就。亦未定。弟答其書以爲　聖眷實出尋常。而只廟議無相信意。有可以孚信於彼者。則更出恐不害義云。未知如何。吉甫則以爲若與兄協同則可濟云矣。弟擬於來念還歸耳。

答宋明甫(壬寅十一月二十五日)

曉燈作書。以付金生矣。早朝下書。至自尼褫。欣慰無任。修院事。誠如來諭。而但武仲以院長。旣作通文。指揮諸生及官人已久矣。諸生固請如是。弟何敢沮止。其文首以鄙名。則尤非所願矣。欲見老先生書者。略記書中所說屋制甚詳。故敢稟之矣。所告武仲者。以爲與其徒借重於鄙等。無寧亦與朝中同志相議出文云尒。新臨吉凶。一喜一慘。諸紙還納徵示。怪甚。禮男想已往返矣。所言如何。鬱鬱。餘都在前幅。只此。

答宋明甫(壬寅十二月二十八日)

醉言多妄。醒來瞿然。擬於後會荊謝。書來過蒙奬借。仍賜鐫誨。釋負之餘。感戢極矣。恨不嗜酒數進狂言。而旋受明誨也。至於朱夫子題目。非但此不敢。一言不知之戒。抑願兄之加意也。抑不誠之奉規。不見效之驗也。尤怕尤怕。千萬只祝。新工對時倍萬。不宣。○戒自新年。洗濯舊習。以不負褒假之意。而亦是月攘之意耳。愧愧。

答宋明甫(癸卯四月二十五日)

承行輈已廻。仰喜安適也。洪學士只如此甚從末減。自料負犯甚重。雖論以四凶之律。有何不可。曾因傳者。聞驪趙之說。於兄則直謂之仁人。來示無乃不諒彼耶。弟從此益自閉縮。還覺省事耳。

答宋明甫(癸卯六月九日)

淫潦累旬。此時起處若何。曩日下書。傳自尼褫。示諭不知爲何等語。可歎。前月草兄遇於橋菴。爲言如見某父子。則有所言之事。弟問之則云不與此兄言。而先泄於人。似不安。故弟不復問之耳。大槩非好消息。則不如不聞之爲愈。此弟近日工夫也。弟暑痢極重。數日前殆不可支。今幸略尋生道耳。甘雨普徧。田事有望。此實公私大慶也。餘氣憊。只此。

與宋明甫(癸卯七月三日)

答書。曾付尼衙。想已登照。今日事。只合三緘也。老先生文字。儘當商量。又承明敎。雖不敢當。而辭避亦非心之所敢安。故略稟數(缺)。幸更加考訂如何。然不知者或不無僭犯之誚。不勝惶悚之至。

與宋明甫(甲辰六月二十八日)

曾往湖中。還置家累於黃寓村舍。以避恩寓之染。卽溯石湖。昨暮始歸。蓋不但阻水。身病亦苦。留連石尼。最與汝望從容。吉甫則在鴻。阻江故終不得見。泰之則猝遇於野村。小話而向尼矣。小小跋涉。身病大作。方此苦痛。悶極悶極。到野村。聞起居崇毖。只是尼山之症。有時還劇云。果然則憂慮深矣。卽日如何。竢少蘇。進拜伏計。石尼實在懷襄中。來時緣山脊。借神院僧輿。過鷄岳龍湫之勝。實快心目。而屢瀕於危。追思心悸也。自西去後日下事。未聞半箇。盛疏之　批。已下否。　綸音如何。大政已過耶。聞城主居土。信否。昨日是泰之女忌也。餘哀滿面。且未定其子宅兆。凡百可愍。兪哀之症。亦不輕。諸尹甚慮之矣。禮卿書物。泰之所傳也。今因李便呈上。力疾只此。

與宋明甫(甲辰)

今日悲慟。倍切於前矣。頃見兪哀。渠極歎近事。因曰。只慟　先王之昇遐耳。此言誠可哀隕耳。新忠之示。此不敢可否也。前者日下一二持論之人。謂我不勸兄上辨。弟笑謂誰勸我入井。而又挽井上人同入也。厥後。又欲我勸草爲之。大槩此事。何可隨人勸沮。無論事出於弟與正平。而其爲世道之關則大矣。至於今日。則　聖上之過擧失望。不翅大矣。以兄之不能忘世。而且　聖眷不衰。扶世補衮。此正其時也。弟未敢深勸者。栗老嘗曰。因靑陽事。時輩攻我。則更無收殺之望。今者兄亦同我殘敗。則日後事亦可慮也。須商量爲之也。弟疏在湖上時封上。無他語。只曰臣一言妄發。觸犯關棙。以致臺閣畔非。章甫蠻觸。臣病中聞之。不勝震怖。雖欲走伏　闕下。泥首自罪。而其道無由。今日之計。莫如亟削臣職。重究臣身。以謝物議。以爲起爭不靖者之戒耳。伏乞　聖明深量而財處。且臣前疏所引劉子羽事。誤以爲劉珙。雖其義意不甚相遠。然告君之辭。何可一毫參差哉。臣亦深皇恐。伏乞　聖慈亟準哀懇。無使事端漸長。辭說漸漏。不勝幸甚。臣無任云云矣。疏頭尹抃之弟攇掌議李思永，同掌朴世堅之子。而不參云耳。呂郞徽令相爭之

辭。一切不聞。然其形狀則可想矣。諸臺不知誰某爲之耳。只此。

與宋明甫(甲辰)

尼山之症。不勝憂念。疏本。適外人連續往來。未得從容商量。極歎極歎。午間。孫兒遇金萬埈於道上。則爲傳新聞以爲空館之後。異議者數十人。齊入泮中。似是南宮祭便所示也。卽又見申晟書。則諸生憤激。二百餘人。初一日。方會公家。已大議事云。此必　天怒尤激。以爲儒生必欲勝君上。而更爲加等之擧。則其爲　聖世之累。何可勝言哉。兄疏須急上。以冀不遠之復。如何如何。甚惜此疏不能早知而早止也。只此。

與宋明甫(甲辰十一月七日)

相望杳然。但有回想。卽日起處如何。弟少留住雲菴。卽聞家兄明間到淸衙行祀事。見方向淸。十日旋卽入山耳。實封已上否。妖星移次已遠。而光芒倍前。未知其驗將如何。憂念罔已。對山談世事。固東坡所引浮白而自不能已。實可笑耳。只此。

與宋明甫(甲辰十一月十一日)

爲迎家兄。兼有祀事。來到淸衙。則家兄被言莫來。只傳白門書及幼能，載邇二疏。駭機又發矣。驚懼罔措。

只幼能之樹立白門。極以爲喜耳。會洞二金。因能疏及南宮面奏。杜門不見人。其辭疏俱極慘酷。而專攻此身云。誠不知死所矣。始欲連章。爲必遞計矣。白門以爲此時似不敢如是云。故姑泯嘿。然國舅謂其私獻。實由於弟。以攻幼能及南宮云。若是則弟之待罪。亦將不可少緩耶。能，邇疏及白門書。入山細檢。然後因報便呈上伏計。第其二疏皆留中。故白門戒以切勿煩說云矣。且白門節示金疏一二。其一款云。湖中說話頗多。賢者亦多可疑云矣。蓋能疏擧議禮一事。遂及隧道。故金怒如火。至曰游夏之徒。亦不能聲入心通於夫子之訓。又曰。臣不能如世人之如七十子之服孔子云。觀其頭勢。似不但已。只得靜俟而已。幼能欲救我而反促之。亦命也奈何。能疏又以草疏不行。大攻首揆。此亦挑禍不少處也。只此。

答宋明甫(甲辰十一月十三日)

連有書。伏想次第登照矣。卽拜再昨惠書。慰豁如對。弟雖坐在絶頂。而虞憂之端。實高於所在。不知有靜便之趣耳。疏本和淚跪讀。庶幾　聖上之改之矣。鄙說蒙採入而其所激戾處。悉爲溫懇之意。可謂沙石化爲珠璣矣。歆歎歆歎。弟始爲歲前計。中間聞國舅

兄弟之陳疏。欲仍爲不出滅迹計矣。老姊自京下來。爲相依計。勢將臨歲出去。以爲安泊之地耳。竊料幼能與國舅家。兩不相容。甚非小事。而自　上似亦甚難處。且觀疏　批。復入文字。爲稱停之地則似好。未知如何。弟以世道付兄。家事付豚。而此身則付之雲水間。似甚省事矣。南宮面陳說話呈納。覽了還擲也。疏本依奉。只此。○昨書別紙。幸默而識之如何。兄時有遽露之擧。故敢及之。南宮紙傳示草兄。而並使送於兒子。無妨。

答宋明甫

閔必知物情。而以誠相告。姑從其言以觀之。如何。斬衰入廟。未有聞。然以常祀家廟之文見之。亦無妨耶。暫借布笠布帶。亦何妨。出入時。恐不免此也。則此獨不必大拘也。新物之薦廟。節日之奠墓。亦無不可。但以同宮則雖臣妾葬而祭之意(意上恐脫之字)推之。或有所礙耶。惟在商處而已。適來書齋草此。

答宋明甫

幼能所問。豈日家之說。與古不同耶。以古方言之。則家母云者。亡人之母也。亡人若無母。則不忌云矣。然非所敢知者。只以俗忌渴葬。甚未安。惟過時則有說

焉。朱子於癸亥三月。丁韋齋憂。翌年甲子。始葬焉。己丑九月。丁祝孺人憂。翌年正月。始葬焉。以此爲據。寧有僭逼之嫌耶。鄙意如此。並以此報去。如何。

與宋明甫

歸撿日下書。益覺戰慄。前日勿爲前進之敎。莫是或未深思耶。更敎之如何。廿五日。館學一百廿餘人上疏。自　上尤怒。命付黃疏頭及首倡。領相箚陳付黃非朝家所施之罰。則又命停擧。館儒空館。遣禮官開諭還入。諸生以同被罪罰爲答。　上極怒。特命不參疏者守館。此實三百年未有之擧云云。又云群憾乘時而起。西小李獨政。以朴世堂，朴增輝，吳始壽首擬諸臺。朴世堂。扶徐極峻者。呂希天。以郞半日相持。竟不得擬。許判以受由。永不上來爲言。　上以大同變通之事甚多。姑勿下去爲敎云。當付黃命下之時。政院再次封還。而不能得云矣。今日自處之道。當如何。安然無動可乎。或欲令略辨義理。以解　天心。蓋冀萬一之得力也。其情哀矣。然此則何敢何敢。只待罪而已似可。而才已上疏。則亦有猥煩之恐矣。罔知攸爲也。

答宋明甫(甲辰)

自淸自報。續到答書。慰荷不可言。敎意謹悉。今日之事。吾宗實爲昔日之次野。吾謂次野則免。而來示反欲使弟保護。所見若是其相反哉。幼之夏間事。一一是季明所傳。似不虛也。故國舅兄弟。見謂渠欲贖前事。而爲此不近情之事。眞是姦雄云云矣。只是幼之不遠復。爲甚可敬耳。卽因報宰。見二金疏。不覺毛髮盡寒。然此豈人力所及耶。今日事。吾儕無力可及矣。只鄕里紛紛或可鎭。而白門諸金所說甚多。只恐漏洩。而不敢盡於兄耳。可默察而消磨也。若只害於吾身。則何至如此縷縷耶。鹽說。來時試問之。尹及後甲。則皆大笑以爲何從得此。此亦可類推也。最是一人家。亦非兄所能禁。然彼之素服於兄久矣。時時緩頰。則豈無回頭之理耶。鹽說。聞鳴遠說。則分明以(以下恐脫)出於其家。黃說。亦然矣。卽丙。

與宋明甫

卽見天得書。辭疏欲入。李𣞗事。不覺驚怪。此事必與閔，李諸人相議。兄或聞知否。此何等微細。而事至於此者。蓋以金克亨輩。務欲援引株連。以大其事也。兄欲救之。而未免自涉於其中。心竊慨然以爲兩人相敺。正當挽解。未有助一攻一。而能止其鬪者也。以故

苧相。至以扶𣞗未絶基。並責於弟。心極苦之。今此令則不憚以身爲之黨。何其不思之甚耶。已以書止之。然豈肯見聽耶。兄須極力止之。幸而相信。則士友之福也。只此。

答宋明甫(甲辰十二月十八日)

兩書一時來下。承慰無任。時事無論是非。在我一似雷霆震於頭上矣。默禱從速定息。而何可望也。直欲劇論之示。何其壯也。如以前疏爲未蒙酬酢。則亦可以止矣。然誠意優渥。恐出尋常也。第雖劇論。無益而有害。奈何。韓碑所謂賢看甚如此。某煞用工夫者。金夫人下。略加數語。孝子之思顯其親。有不忍以文體拒之者矣。然何必更通本家耶。寫送而通之。亦可矣。蘆原碑思有以。誤作思以有。奇澁甚矣。曾有問焉。而久未答矣。今幷及之。此間葬地。定於恩境。而日子則今廿八也。

答宋明甫(甲辰十二月二十七日)

示諭深荷。此間明日葬死。携書入深處。則悲歡喜戚。庶可太半驅除矣。某友所傳某說。誠　聖祖所謂舌非肉耶者也。果如其言。則何故於闕內。亦相避不見耶。永之持我書示某云者。尤不記得也。只日者。白門

以書責我以不合與某呶呶說話。以致其入京藉口而紛紛也。吾答以日前凡百。渠無不自非。則更無可呶呶之事。只父祖有異之說。則渠執之愈堅。無可奈何。故吾答以後聖復起之前。遽棄前聖說。以從令論。不亦難乎云尒。其對彝者亦只如此。豈彝與永。執此攻彼耶。此則攻之惟恐其不力可矣。渠雖百舌。此何動一髮耶。金奴之査。誠可怪愕。或謂美令自有徐事。作一失性人。信矣。然吾弟果有云云。則眞所謂敬姜之言。出於妬婦者也。可歎可歎。如是故每勸渠謝歸。而遲遲至此。亦命也。然美令事。甚可憂也。持書還納。

答宋明甫

伏承溫泉之示。憂慮萬端。抑　世宗大王。有此行幸。一時諸賢。　駕前備顧問。爲古今盛事。今日未必不如此。還可喜耶。弟則雖仍留。不過今日耳。朝報還納。有京便否。只此。

答宋明甫(乙巳四月十四日)

昨拜遞中書。謹領示諭。室人行尙未到。不知有何事故。憂慮憂慮。簇子。第受而留之矣。今日之務。非愚陋所敢知。然以妄見言之。則莫大於　聖躬謹疾。此則須垂涕泣而極諫之。其次雖不開　筵。頻接臣僚於

臥內也。且昔年　勤召草令。而旣至待之蔑裂。使狼狽而去。此足以距人於千里。此非但待下不誠之端。恐亦有讒間者。此不可不痛陳也。此外則昨者面達飢民僧變。亦不可一毫依違也。且民飢至此。而無一人敢言者。以趙龜錫，李端夏相繼被責之致。實非　聖主之美德也。前監司九牛一毛之妄發。似當因而及之也。以此數者。推類而求之。則寧有不得其當者耶。言之而　聖上見施。且欲載歸。則無說可辭。不然則袖手而歸。無愧於心矣。如何如何。只此。

答宋明甫(乙巳五月十五日)

承示。眞是喜不寐消息也。更乞遄行。此日足可惜也。弟之十二所遭。亦曠世　恩榮也。然旣以浴留。則自此言病而歸。不爲無說。而第當日附啓張令。以看筋力力疾就道爲言。且區區犬馬之情。欲於　還宮後的知　安否。故姑將黽勉前進。或至城外。或果隋而止耳。非不欲遂入以相補助。而公行凶說私遭逆境此二事。實人世所無。雖　聖上明並日月。仁如天地。顧何敢擧顏於朝廷耶。此實肝肺之出。而兄從前不甚相信。猶疑於皮貌之說。兄尙如此。他尙何言。至若今日急務。則惟在察病加藥。極說素扁神方。徒爲空

言耳。第念與之協同者。莫若左揆。須先警策於此爺。一變前日意思規模。然後可與有爲也。如其不然。則莫如早歸來也。恐碩俊不厭於風裏也。好笑好笑。弟連浴四日。眼澁略有效。故從今日。只注頭而已。方仰臥而注。故不成字只此。

　　別紙

思昔　聖考誌文。首以先帝創業未半爲言。則微臣忠陛下報先帝之意。已見不可掩矣。第自服制以來。以至于今。所進之說不少。而只移宮時　大王大妃服色一款外。無一見施。亦時示未安之意。此不是賤臣無狀。則必是　聖意厭苦儒家論議。二者必居於一。一猶難進。況或幷二。則尤何敢虛拘耶。從前牢蟄者。實出於此。而今又有如前所說二者。則救死之不暇。豈敢有他念哉。如兄則　主知人望。與弟自不同。若自考前後補益之實。則知吾言之非諛也。

答宋明甫(乙巳六月一日)

再昨見十二惠書。示諭不翅背馳。可歎。弟之於世。抹摋比來實甚。此非隱奧而難知。夫人而皆言之者。而兄乃謂我託辭。若然則弟之今日所遭。非不幸也。乃幸也。豈理也哉。今於史官行。荐承敎意。慰荷慰荷。弟

本不謂　聖上將疑我而罪我。每謂得有今日者。無非天地之　至恩也。豈待今日而後知哉。弟身𧏮甚苦。專廢食飮。若此不已。死無難矣。令孫三人。更迭來學。第二者瘦甚。見之釀涕。何不敎以救敗之道耶。知兒子數侍座下。此兒專欲掃除萬事。學得華山之睡隱。高則高矣。其於承家之道則末矣。見時幸提誨之如何。子章不謂遽至於此。痛矣。溪門從此益寥落矣。奈何奈何。只此。

與宋明甫(乙巳六月九日)

伏想體中如何。入告出議者。又如何。寢寐之外。何嘗一刻少諼也。昨於家弟行。又呈一書。前後所上一一登照否。家弟事。將如何出場。若免露肌受辱。雖行遣何關焉。剝近之象。已見矣。如此而尙以來仕見敎耶。此間無可說。只貴孫夏賢。肯來相守。課斅之際。頗使人醒魂耳。千萬人忙只此。

答宋明甫(乙巳七月二十八日)

來書慰荷。　聖恩至此。感泣何言。只是蹤迹之難便。愈往愈甚。今此附啓之語。實是肺肝所出。而從前兄亦不見信。況望　天鑑之俯諒耶。高井表。恭竢金學士之下來耳。餘忙甚只此。

與宋明甫(乙巳八月十九日)

閔夫人行。有書令孫。未及附上云。今想已達矣。弟以姊病兒病。日夕憂煎。自憐自憐。子章，士徵。次第入地。悲痛悲痛。前日別紙謹悉。然鄙意有未能釋然者。聖賢自量磨不磷涅不緇。然後自試其堅白矣。齊滕之遠。而未嘗言於朝暮。是何許力量耶。且樂正子。是二之中者。而猶從其人。則其人之異於今之君子。亦遠矣。士華雖末路無狀。而曾有泰山北斗之稱。則亦非今人之比矣。來諭云云。恐失其儗倫也。如何如何。然切不可使外人聞之也。高井表。曾以書上白。今又言於南宮。幸與消詳也。只此。

答宋明甫(乙巳八月二十日)

纔作書。附南宮兄弟矣。卽者貴孫傳示十六日書。備悉多少示諭。慰荷無任。弟約與草兄。爲蕭寺之會。以老少疾病。竟不成。可歎。示事曾於　聖考朝。兄微發其端。以爲某來在時。乞令議定。弟固辭不敢當。仍有說話。　聖考俯諒而止矣。今日事體。與彼時不同。而其錯雜虧缺至此。則又何可等待耶。況　聖考聖德。尤不可使鹵莽。使久遠之後。探取罔象之外也。嘗見本朝議撰龍飛歌也。國初諸臣無在者。只有一謫臣。

忘其名。遂特召而稽訂焉。其一人聞見。豈不孤單而難據耶。與其如此。曷若及諸公皆在時。廣收公議。以定盛德之形容耶。鄙見如此。第未知廷議如何也。

與宋明甫(乙巳八月二十五日)

南宮兄弟歸。拜一書。想卽登覽矣。弟約草兄。方到孔巖。議所向僧庵。若得旬月無事。則可校先生遺集若干編矣。來時。見柳妣碑已立于巖上。棹楔。亦須幷移。然後可免水齧之患矣。南宮想達高井事矣。江陰石何時來泊耶。若復因循。仍不可成。則機會眞可惜也。聞有進宴之擧。厥今上謫未已。此雖出於　聖孝之不可已者。然　慈聖亦是奉承神祇之主。當此祇栗之辰。遽當娛樂之享。亦恐非道。且非其心。兄何不諫止耶。且設或爲之。收聚外方妓樂淫褻之類。雜沓　宸極。已非所宜。況濫及於妓樂之外。凡官物之稍洗顏面者。題名別督。大失事體。以貽　聖朝之累。此何失禮之中。又失禮耶。淸州吾鄕。細聞酒湯貞伊事。國舅事。可謂無狀矣。兄嘗見程子所論龍女說乎。兄不在朝廷則已。今也何可置而不言。以招後世之譏乎。觸類而長之。則餘可知也。吾所慨然者。去冬星變。實所罕有。將必有其應矣。始也上下驚惶。有若事在朝

夕矣。夫何曾未歲周。已忘其心。而一以豐亨豫大處之耶。借曰長星。果如諸人東指西指之說。則非愚之所敢知。而恐不如是也。且有一事。不敢不卒言之也。弟之譖謗已不少矣。亦可謂無不有矣。奈何。又以我嘗有栗谷不足於從祀之說。鼓發於此時也。縱使弟果有是言。若傳說於此時。以爲下石之計。則恐有所不忍。況千萬不然者乎。今之少輩。至有攘臂奮罵者云。可怕可怕只此。

　　別紙

李文靖。固聖人也。至如張子欲人無疑不能者。亦豈非至論耶。人顧自反如何而已。心雖不然。而跡有疑似。則人之疑之者雖過。而我實有招疑之端矣。以此諒人。則便是躬自厚薄責人之道也。如何如何。○吉甫謂我善疑之諭。亦甚瞿然處也。然人實明於責人。而其自責則或不然矣。渠於昨者。謂弟曰。　孝考昇遐後。何不全以世道委人。以致紛紛耶。不以世道委人。吾固有罪。然不得世道之任。而爲此紛紛者。又何如也。而以此疑人。則其疑人也。亦太甚矣。且其所謂世道云者。於弟太不著題。而吾亦未嘗以此自任也。今其言如此。亦甚可愧。然欲從此緘口斂迹。使今日

任世道者。無所疑忌。而自料志氣輕淺。亦未知終不破戒否也。大抵今日求全者。無不視弟如染疾。此正愼重之士所取捨處也。兄亦不欲如是。而以外言紛紛爲苦。則有一事焉。弟雖有可惡之事。姑須訒之。勿以擧於人。而但以誡我。弟雖以人之所可惡者告兄。無以其書示其人。如此數三年。外言自然消息矣。不然而徒治其末。則用力徒勞而無益矣。

與宋明甫(乙巳十月四日)

霜寒旅候增佑。別有所告。曾於吉甫諸人。得與牛，栗譜議之末。諸議皆謂二譜。合爲一通。而從祀伸辨等疏。同附下方爲宜。鄙意亦以爲然矣。昨見老先生與申廣州書。則謂公作長書於牛溪。甚非栗谷云云。前此。已知師門不滿於廣州。而至於非毀栗谷之甚。則曾不料也。以此心甚瞿然。然於牛溪則至誠也。今通合二譜。而附其人於下方。則其在推尊栗谷之人之心。有所未安。然如欲全沒。則於牛溪門下。似不宜如是也。故弟意以爲交道。莫如朱子，南軒。而亦無合譜之規。不若各爲一譜。則下方所附。各無相嫌云云。而諸議以爲以一小事。旣合而還二之。有所未妥。此說亦不爲無見。且謂老先生旣有責之之書。則交道未

絶。(其書在甲辰益山時。)且廣州初雖狼狽。後有悔悟之實。不必刊去於栗谷譜下云。其言亦有理。幸一言以定其可否。如何。昨日臨行。得吉甫書。今見報倅。草此倩傳耳。只此。○此等論議。亦不欲干涉。重以招拳。而今則不得已而爲之。幸諒之。毋令少輩見之。

答宋明甫

曉起拜書。書來無見領語。可訝。兄去歲累月啓沃。寧復有未盡之事耶。只以近事言之。則　聖上不欲速行　元子冊禮者。其意極好。且默量　睿意。元子雖夙成敦大。然其實實五歲也。專行大禮之時。豈敢望一一中節耶。萬目觀瞻之日。如有一毫差跌。則臣下萬無歉然之意。而自　聖上言之。則豈無吝之之心耶。竊意　睿意所在如此也。且以臣下之心言之。自古冊禮。未有行於秋，冬。此無他。春，夏陽也。秋，冬陰也。震位之建夏。猶未盡。況秋，冬則尤似非時。此非陰陽家說。聖人體天之道。亦當順時導祥。今稍遲數月。以俟明年春王正月三陽交泰之時。則恰好恰好。未知兄意如何。如欲以此建白。則必須力破許疏國本未定之妄。以爲當初　元子之誕。雖婦人孺子。孰不知國本之已定。而其妄發如此。甚可惜也。幸賴大臣力

攻其說。使卽消沮。國家之幸云云。則似爲完備矣。如欲論本根之地。則豈外於　聖學之務哉。以破去禮貌。頻接臣僚。則於養病。亦有益之意。敷陳反復。至佳至佳。若愛民之政。則田役不至難堪。身役最可愍。身役之中。水軍尤可哀。而然水軍。則只男丁應役。至於奴婢。則男女皆出布。尤不可不變通也。

答宋明甫

來示謹悉。第以罪爲尊。古今未有所聞。然兄欲處其尊。則當以此罪名奉納也。且昔年。金萬基令公。塞伯奮時。金萬埈有所云云。弟以爲下流之居當如此矣。今者屢蒙示敎如此。其亦幸且榮矣。上疏云云。此審思而見敎者耶。當於何時可上耶。更敎之。譜序。勢須於入靜後可爲矣。大忌已迫。始欲俟南平而俱東矣。昨見南平書。則發行半日。疾作還歸云。極可念。當單行行祀。仍坐靜處。以俟西音耳。西原文。果出於厚姪。則其錯甚矣。極歎極歎。只此。

與宋明甫(丙午二月)

前覆謹悉。小記註說雖如此。亦未見因此而爲次子服斬之義矣。昨見黃生書。則十九。臺啓以削版論金。而未蒙　允云。不勝驚愕。此等事。無非餉之以禍。奈

何奈何。黃書使轉上。而適在役所。未果耳。石工此亦無暇。然無佗得處。初一暫招以去也。此中欲於初二立石耳。

答宋明甫

過便傳下牘。謹悉之矣。完台之夢云云。不能了了記得。可歎。㮨疏時。柳相諸孫謂郭文溶曰。祖父於栗谷。推服不淺。故吾輩則不敢參㮨疏云云。槩與鄭說相符矣。柳相噤嘿云云。李翰不曾說及。未知何事耶。示之尙耗。當信文案矣。豈當初爲邪論者。急答長川。而其後爲緩論所沮耶。且日者金姓人。明是細作也。弟其時。固疑其出不在於湖行也。昨見子耉書。乃信之耳。申生。是申曼也。更檢其書。則非奉化之子也。卽姪子云爾。卽見趙根書。則壽弘作長書於花山。激之以不可中止云。眞所謂蝮蛇死猶撓尾者也。今日洪便。見吉甫書否。以疏論爲不可已。草意亦然云。勢不可止遏。任之而已。然此邑則孰敢違兄敎也。只此。

與宋明甫(丙午)

才因營便。付小紙矣。金所謂長子無後而死。不服斬。似出於儀禮四種疏末端所云也。金說。修撰昨日袖去矣。其說縷縷說姜不已。其心豈在於論禮耶。五味

邸紙。依受。邸紙。閱後還納也。家廟已奉入三山矣。立石之期杳然。悶極悶極。家弟時在去就間。而昨夕來會。病方苦。可慮可慮。卽有一紙。自何來招。嶺疏之謀。首發於伯玉云。豈其然耶。方伯所謂韓如淵。是爲誰。似是韓如海之兄弟。而亦不可必耳。吉甫冊封呈納。昔年此友於議禮時。亟反驪論。兄謂弟以爲吉甫可謂神。而又可謂有福矣。去秋。與草及弟。相會於東鶴寺。乃謂驪爲小人。而今又有此洶洶。其神而有福。又倍於昔年矣。月初。邂逅尹拯於益山途中。見謂乃翁新得驪書。其自是益甚云矣。聞其人歲初。久住仁里云。得聞其緖論否。只此。

答宋明甫

昨書良慰。但土亭之諭不類。令人捧腹。此中諸少之議。何待痛禁而後止耶。使吾輩獲罪。猶當觀時相勢。況今　聖明在上。未知將如何處分。彼輩之所爲。觀其設心。則狗不食其餘矣。與之相校。不亦辱乎。今日少輩之責。只講明其源頭。無有所疑可矣。只此。

答宋明甫(丙午四月七日)

史官傳授下札。慰荷慰荷。聞以將上章附啓云。其疏辭將如何。若如館學之無甚發明。則不如不爲也。弟

則何敢也。只縮伏以俟臺啓之停。且看彼輩再擧與否。然後自列請罪而已。聞彼輩多至溫陽云。若果再擧。則必爲背城決死之戰。其勢尤可怕也。自離松楸。凡兩度呈書。承未見之敎。可訝。李內翰冊子。方謄未訖。訖後呈納也。領台挺身擔當。其意可感可尙。今日事。若非　聖明在上。則賤臣之族赤矣。曷任糜粉之願哉。然事機飜覆之時。則今日事益爲難說之本。而得見方伯書。則以爲氣百倍云。可謂只見目前也。

答宋明甫

彈章屢發之慮。果如來示。一時洶洶。未知何時寧靜耳。聞韶事。極可駭。此間章甫。雖甚疲駑。忍與此輩人相校耶。今日李生來言。已發私書於所親云。可謂輕發矣。然不遠復。善矣。如必遂非。則非小事也。吉甫書思誠。今日殊甚覺悟云。此實友朋之福也。第末路人心。屢見變遷。如復有激觸之事。恐其心恙。依前發出也。然此人終是善人也。曾見其書。則於嶺事。深有爲我愍惻之辭矣。然草與美。則以爲炭甚於驪。弟苦口言其不然。而終不相合。所見之不同如是矣。只此。

答宋明甫

昨復良荷。某令疏。鄙意恐指天得也。今日嶺事。與之

校則辱也。丫意恐誤。何不戒之耶。弟則此亦不敢爲矣。非獨此事。丫之相累甚多。故聲息之不通久矣。昨者。忽以書來。驚恐驚恐。

答宋明甫

昨書謹悉。朴書以爲幼能極憫領事。欲令渠搆出館學疏草。而驪近作一冊子。極斥一番論議。而渠名亦在其中。故畏縮不敢副云云。論驪之說。恐市說恰好。吉則抵死以爲疏脫。及細看其情態。然後乃以爲小人。未知黃輩之意。今如何。只其徒之說屢變。怳惚不可把捉耳。昨不敢詳者。不欲破朴戒。今承下詢敢此。幸卽滅勿洩也。只此。

答宋明甫

昨。金浦李生欲進辭。拜一書。李視日勢。不果進。卽拜下札。稍慰慕用之私。弟今將東入矣。暮雨朝晴。日色淸和。　二聖遊豫。萬物欣聳。可謂千載一時矣。自劾之章。何時可上耶。鄙意則未見嶺疏。未知　批答。而遽然以不得迎　駕爲說。有所不敢。只縮伏以俟。　行朝諸人。或相示可矣。未行前有副急文字。固未暇於草疏。雖有暇。未見原疏與　批答。則不亦難乎。宋徵殷。未聞其訃。承示驚慘。乃翁何堪。可悲可悲。趙判

書事。邈然無聞。鬱鬱只此。

與宋明甫

再昨書照未。嶺疏更有聞耶。昔年載邇語人云。我今雖如此。某若危禍。則救之者唯我也。今日當不眯而見之矣。好笑好笑。方伯朝報。因其人轉上耳。只此。

答宋明甫

連拜書。慰幸。去歲則雖有凶慘流言。而無上達　天聰之事。今則大異於前。不敢近　行朝矣。兄則與弟有間。自善道已不深論。只可略略自列。然後仍隨　駕還都。奉　元良行冊禮。因傅之德義。則一國賴之矣。默觀形勢。似當如此矣。若於　行朝登對時。痛陳嶺事。則尤善。如此則近處章甫。益無事於疏辨矣。大抵疏事。毋論是非。長者止之而不止。其害理甚矣。東萊云。紾兄之臂。先有紾兄之失。不必更問所紾之爲何事。今日事正如此。且有一事。今日嶺人實吠聲也。其不能句許，尹之文者必多矣。此間人想亦如此。豈非可恥之甚者耶。妄意以爲合懷沃之士。其所識見論議。有能當權惟兄弟之半箇耶。吾每以此戒一家之少輩。以爲汝輩但究其禮書源委云矣。不如此而徒作紛紛。則豈非可笑者耶。昨書白直云云。可謂善

戲矣。草嘗言君非不知炭之不善。而爲女子回互。是不直也。同春入少輩言。知驪，炭之不善。而亦爲緩論。亦不直也。今日無如我之愚直云云。何其與來諭相符也。可發一大笑也。秦吏所報。何慶如之。今日喫盡苦狀。不如早死之爲愈。而只此爲須臾毋死之願耳。宋哀別紙。還納。老先生所論。不過嫂叔繼體之辨而已。只大綱說。未暇於繼體中細分其隆殺也。鄙意如此。未知如何。　元良諱。韻書從𣉪。恐當如𣉪讀耳。李生昨借庚子錄。曾記市南語。令孫兒有付籤處。今日市若在。則亦能明辨矣。思之釀涕耳。只此。

答宋明甫

朝書謹悉。第必欲二之之諭。不勝捧腹。今日事。自我言之。則與衆而兵強。自彼言之。則敵多而力分。此曷勝願同之心哉。只彼旣分而二之。自海疏。已有輕重取舍之辨。洪與金。全歸之弟。至於嶺。則又倡言獨攻之論。故昌寧頗與其論。兄雖欲俯同。弟雖欲援尊。其可得乎。外人若或同之。則於我榮且有力。我豈不欲哉。且如昔年。李芑等欲並害文純。而其徒以爲如此。則難免小人之名而遂置之。今日彼輩之偏擧。豈不益有光於盛德耶。且念此事。愈久而愈大。兄須在井

上。可救井中人。今日兄獨超然得脫。未必不爲吾輩之福。如何如何。

與宋明甫(丁未正月六日)

數日來體候如何。想益煩擾矣。弟今入靜處。眞若脫去桎梏也。文字。數日後當拜上。今則只欲言病。欲略及時事。則只恐衝口而出。有害於事。且畏吉甫之譏。方此趑趄。未知兄將欲如何。諸議皆欲吾儕必行。而竊聞方伯兄弟之論。則有不然者。蓋曰如欲有爲則可矣。而爲　冊禮必動之義。則未見於先賢行止之間云矣。只此。

與宋明甫

昨書照未。朝報政目。並還納。持令極可歎服。一居州其將奈何。弟之蹤跡。如不如近日。則必不能但已。而復惹得紛紛。甚恨如此之不早耳。昨李表遂不敢辭下。脫而略識之四字。只此。

答宋明甫(丁未正月十一日)

兪友來傳書。且說貴宅新人之好。慰賀無任。弟所患寒疾。尙未痊可。兪友雖來。不得強力於所事。可歎。來書雖有筋力盡不可動之諭。人人皆說。兄必行無疑云。是何故耶。果如人言。則竊爲兄慮之也。雖使朝行

冊禮。夕渡漢水。其恩例賞格。有所不免。此大可嫌。況或未能而如乙巳之濡滯。譏罵四起。則將如之何。幸須量而後入。毋招議者之言。如何如何。每誦名節難保之語。未嘗不竦然於心。故有此云云。如以此爲相愛之良規。則觀變玩占。可以無大過矣。弟初七。已封章。草本呈納。覽後還之也。只此。

與宋明甫(丁未八月十九日)

數日來爲況如何。深入後無路相問。悵然。弟寂寞之中。祖孫相守而已。他無可說。李泰陽疏。聞之否。未知是何如人。而其疏緊歇。又如何。其出無窮。奈何奈何。欲於來望前。納新婦。其時西歸。則可得承晤矣。第未知彼有故與否耳。○出嫁女。爲爲父後者。不降。雖父在亦然耶。以有適子無適孫之義推之。則當降無疑矣。但其父旣爲長子三年。則其女亦當朞年耶。所謂爲父後者。亦指其父爲三年之子耶。

答宋明甫(丁未八月)

復書爲慰。前者所以聞於左揆者。以爲國中方頒集註小學。而諺解則仍舊無異郢書燕說。朝家若設一局。別爲諺解。使並行則似好云云。今此禮官之來。似爲此事耳。只此。

與宋明甫(戊申九月)

病未入城。尙此相阻。恨恨。又承格外　新命。惶恐惶恐。不免冒入文字。又將費多少日子矣。有人遷其親墓。旣出柩有故。備外棺姑葬他山。以待來年。其間遲速未期。將如何處之。幸商示之。有官者亦當如未葬者耶。餘不宣。

與宋明甫(戊申十月七日)

聞　命。不敢堅臥。力疾趨詣。至今尙不下一粒。凜然自危。不得已欲乞暇。往省平山祖墓。因數日靜攝於村家僻處。而此是格外。未知得請否也。賤臣神色。伏想　睿鑑亦危之。故今早使權愉來視之矣。昨日說話。未思有錯。錯則弟必倍於兄矣。拜於戶內。以拜於堂下。君辭之。乃升成拜之文觀之。則戶內似是。而諸人不然。則昨日事妄矣。瞿然瞿然。方此震掉。不能一一。○吾輩自處一歸字外。復有何事。如待更有壖馥而後歸。則太不智矣。今擧子多聚。不知復有何等事也。以故極欲西行。如聞有事。則因欲南歸矣。兄莫有廣州意耶。江經。曾聞循良吏斛事。必有曲折。而遽被重駁。可歎可惜。略有所言于度支。未知見聽否。

答宋明甫

日寒此甚。凜然益無生意。蒙此書問。慰感無已。丫事。渠雖不見重。亦豈自我儕先下手之致耶。此漢。只守不怨不尤兩句而已。最是職名見遞。則浩然而歸。都無形迹。而不可易期。此悶。如何可言。只此。

答宋明甫(戊申十一月)

前書孔子告顏淵告仲弓之示。謹悉之矣。只與鄙意大相反。今日內自宮闈。外至閭閻。無一不病者。專由於私意之橫流。此而不去。雖孔孟程朱。日侍閒燕。亦何所益哉。故愚意則當汲汲以開悟。　聖心爲務。俾聖心曉然知其本末緩急之所在。而一日之內。轉身出來。以立標準於上。則雖今日國勢危急如此。而萬一有扶持之望矣。且　聖心如知學與事不是別件。然後聞一善行其善。明一理推其理。不使學問從肚裏過。然後乃爲有益矣。竊觀　聖上於文義上。未嘗不喜聞。而及至格心論事。則便收顏色。然則其所喜聞者。亦徒然耳。豈所謂筵席徒爲虛設者耶。若如來示。則七年病。求三年艾。已是晩矣。從今亦不蓄而終至於死亡。豈理也哉。且齊宣，梁惠，宋孝。其氣質未必相同。而孟子，朱子之所進言。未嘗不橫豎激切。而但有詳略之有異爾。若如來示。則孟子對齊，梁許多說

話及朱子戊申封事延和奏箚。皆爲剩語矣。況孔子告顏淵，仲弓語雖異。而其理則一。故曰從事於敬恕。則亦將無己之可克矣。然則克復敬恕。果是二事乎。且吾輩在此日。荷恩眷於　君德。國事絲毫無補。尙且低徊不歸。是甚道理。況非徒無益。而論者反謂有害。如琴巖月廩之請。愚意則只以當此年年賑饑汲汲儲餉之時。擯財於非得已者。爲可惜矣。比聞外議頗以不避嫌疑爲言。弟則只聞於一人矣。豚兒所聞。則非止一人云。試招此兒問之。則可知矣。　聖上不能祛私意。本是病源。而又以此等助之。識者之不能無疑。衆口之爭相噂沓。何足怪哉。大抵上來之後。略見朝廷氣象。憒憒泄泄。無一可恃。而所恃者。只　聖心而已。今以妄見竊瞯。則似欠樂聞過勇遷善之意。賤臣不得不一言以謦欬。然只及於修身正家而已。其他不敢槩擧矣。今竊觀來意。則似猶以爲迫切。高意亦如此。則尙復何望哉。且賤臣猥蒙　聖上愍念。使處閒地。雖沒齒於輦下。有何不可。只　恩遇日加。此是大段事也。賤臣之欲去。正在於此。而如受台尙不諒此意。反欲幸一踰分之異數。而不以聞於前席。甚矣。相知之難遇也。比來賤疾日加。或終日不能擧

匙。終夜不能交睫。有時咳作。則倒盡膽腑。食頃而乃止。極知死期之不遠矣。以此極欲乞歸。而至今遲留。實是可怪者也。病懷無聊。妄此罄竭。幸恕諒如何。

與宋明甫

今日陽復。未覺一善之萌。而徒有百憂之集。奈何奈何。再昨被士元苦說訓廳人靜突溫。可以取汗。遂止宿晏起。頗勝郊寓。而久留非便。故昨日出來耳。竊聞李城主耘氏。以昔年板橋之誣。諸公惑焉。迄阻縣邑之擬。心竊駭然。其時謂弟訶城主以失禮。此說起於起處。轉相推諉。終至於濟原。濟原實知其起處。而不爲分疏。故不知者眞以爲城主失禮。而弟實訶之。心常不安也。至今時移歲去。則謂當消磨。而因虛累實。至於如此。豈非可歎之甚乎。兄與左右侍郞。所居相近。如或相見。幸可一言。以伸其冤耶。且以公事言之。其精核拙直。未有比者。舍之不亦惜乎。弟去夜咳嗽徹曉。未趨賀班。不得不上章自列。而仍陳所懷耳。

答宋明甫(戊申十二月)

回敎謹悉。鄙意吾輩留在。豈曰全無所益。而然所益於國者甚少。所損於身者甚大。然則今日去就之義。不難知也。兄如欲自廣仍歸。則弟當承敎稍遲。不然

則似不免先爲著鞭矣。幸財示如何。第去就之際。必被人徑先啓達。叨蒙異數。此大未安矣。如我不肖者。何足爲輕重。而每增踰分之　恩榮耶。只此。

答宋明甫(戊申十二月)

書問續至。慰不可言。本源上大有所益。果如來示。則眞太平萬世也。事無足爲者矣。如此則無可去之義。無可去之義。則廣行不須作矣。弟意則每以徒自敗其心身。爲大憂耳。今於辭職疏。欲及武試加數還止之非。未知於此事。兄意如何。示之。先表。運令願見之。故令興吉印送耳。只此。

與宋明甫(己酉正月)

綱目以兼講稟定矣。弟所建白。只訓局變通事。而時議不一。恐未能行也。別軍職。事在可否間。未知終如何也。此外則大司馬多有所陳。弟只略略挾助。大槩多蒙　採納矣。禎樞更有所聞。示之。

答宋明甫(己酉正月二十四日)

承慰無任。弟苦於枕邊人馬聲。再昨移寓昭格深谷。淸絶有似山間。不知城市在傍。而屋宇齟齬。感寒不輕。方負陽於巖間。此何景象耶。加以武仲家事。聞之驚慘。頓無生意。惟其長婦事。雖不忍聞。而極用歎尙

爾。蔡疏見之。幸甚。詳閱而還納是計。只此。

答宋明甫(己酉二月三日)

今日不能進。蓋有實病。亦心有所不安。然終日懸懸於　廣廈之間也。卽拜惠札。感慰無已。卽見家兄書。鄕家三四病患危劇。極令人心撓。無所歸咎。歸咎於江外之行。不遂南下也。惟是湖西之遞可喜。然弟則也沒意思。只願夙夜諸公協同扶世耳。餘日暮不宣。

與宋明甫(己酉二月五日)

昨覆登照否。近日事。以高見以爲如何。始者。妄謂尙可爲。今乃大不然。甚悔前冬不遂南歸也。昨日徐疏。直以不忠斥大臣。而不以爲難。且設倉之事。是弟所主。而因此起鬧至此。則弟何敢安耶。不得已將陳疏乞退矣。未知兄將如何。大抵今日私意俗論。窟穴盤據。莫敢誰何。而欲以碎力下手。無怪其如此也。只此。

與宋明甫

問書殊感。弟之蹤跡。自兄視之。可以留在乎。不免爲逶迤免歸之計。今日之箚。亦無咎人之語矣。大學之當先。已有先儒定論。似不可易也。餘容早晩進敍。

與宋明甫(己酉三月九日)

春寒尙峭。未知京裏亦然否。旅中起處如何。去就之

計復如何。自去冬。每進保晩節之語。此實出於至誠。而未見垂納。然此心猶耿耿也。無益於國。有害於身。後時回顧。不勝其悔。則朋友與有責矣。自在京微有所聞。而不敢索言。想或默諒也。藥料。珍荷珍荷。只此。

與宋明甫(己酉四月一日)

貴兒又夭。慘矣慘矣。大抵儕類運氣一切相關。奈何奈何。弟引送外孫喪。日與汝望。苦辭相報而已。　回鑾後成算何居。恐不如歸保晩節。此語雖屢陳之。亦何嫌於瀆哉。千萬適逢禮郞行。草此倩達耳。

與宋明甫(己酉四月十六日)

卽日旅況如何。久不相聞。戀溯戀溯。貴二女夭。皆有慰書。能免浮沈否。弟始欲於路左。瞻送　鑾輿。貞相力攻。遂不敢進。只入文字耳。閔令說得來書。　春宮比頗瘦削云。憂慮罔已。今則如何。適因石南生。略此。

與宋明甫(己酉)

昨聞　廟議蒙　允。不覺涕下。此一似復　昭陵後群情也。　聖德至此。復有何憂。誠不勝慶賀矣。弟利症尙未已。氣日虛脫。凜然自危也。餘竢面悉。只此。

宋子大全卷三十一

　書

答宋明甫(己酉八月二十六日)

承書慰豁。獻議中。不宜從殺。誠至論也。然　列聖諡

冊。見失者多。則宜並汲汲追補。不獨於　聖妃爲然也。如何。比與尹甥相守。誠爲喜幸。而亦甚愍然也。

與宋明甫(己酉九月九日)

風氣已爽。未知亭中。亦然否。禮郞又遠來。心極未安也。下詢不敢知。然以事體言之。　宗廟者。　太祖之宗廟。其下　列聖。毋論　大王王妃。皆得祔謁於庭矣。今　神德王妃。則卽是　太祖敵體之位。其何可下同臣子之禮耶。且庭謁之時。　太宗以下諸位。其能安於心耶。弟則今復不敢獻議矣。兄須以此意。亟上文字以陳之如何。聞　祔禮定於初吉。不勝慶幸也。只此。

答宋明甫(己酉十一月二十五日)

再昨。厚姪爲傳廿一日惠書。阻闊之餘。甚慰且謝。弟傷敗於隆姪之喪次。仍成背節泄利。方此苦苦。老景事甚可憐也。示諭　聖候。驚慮罔涯。此間絶無所聞矣。馳進起居。誠臣子之情義當然。而如弟者。病旣難強。而又時義不便。只自煎熬而已。遯碑誤字。當如下示矣。萊碑追錄。謹俟文字之投耳。令孫輩事。此亦無所聞。惟是隆姪在時好議論。每說人家子弟纔出門外。所行不滿意。貽累於父兄者多矣。故渠防束諸子

甚嚴切。不令與人相接及閒出入矣。渠旣死而其言甚可思。故收拾兒孫。欲忍飢同守。而在京者尙多。憂慮甚深。故前書略及之耳。大抵少輩。不可令自在於閑捍之外矣。餘力疾只此。

答宋明甫(庚戌七月七日)

遠承褫中復書。忻寫無已。所諭日下事。極歎。此中。無外人無朝報。亦無書札。一切不聞端倪矣。今因副本。略想其大槩矣。昔年在京時。弟每謂豚兒。某必須終始氷淵。無一疵可指也。萬一蹉跌則難矣。今果如此。此則雖尺童。必知其然。故弟有千一之得矣。退溪拾遺。李主簿誠哲在時。用積年工夫。僅得其諾。而果因韓宰謄出矣。第訛舛甚多。而不可校準於元本。故已與尹拯，朴世采甫。相議校正。其書方在尹哀所。有數日間校畢。還送之。示來則當呈納也。第聞因此。李主簿酷被謗議於嶺外。此後則不可更見元本。欲更謄一本。然後出以示人。蓋慮或失也。只此。

答宋明甫(庚戌九月十三日)

兩書並悉。物怪。尙不當有。況人妖耶。不可但付一笑而已。然不須驚動以助國孼。似可矣。第於事體。似不可都無事。想已有結末矣。聞結末後。以小疏略陳皇

恐之意。或可耶。商示之。迂狀呈上。貴孫書亦納。只此。

答宋明甫(庚戌十月七日)

隋便傳下狀。知歸稅之況。喜慰無量。李世直果是厚培。則有族分者而實未成人也。數年前。忽來見而稱謂善培之從。且言方事地術。願得乾龜。弟謂看爾擧動。難作術士。何不服田耶。渠唯唯而去。厥後不復來。直領之說。全未記也。頃者傳　批。翰林自言鞫廳入對時。渠亦入侍云。而細說其時事。尤不覺氣塞。鞫廳旣請面陳。則何故歷書所不敢書者耶。抑口不敢道而然耶。自　上甚變色。色定然後乃有云云之敎云。益用皇怖耳。厥後。曹漢輩如何。結末不得聞知。無任鬱鬱。只此。

答宋明甫(庚戌十月十三日)

白上舍來傳書。忻荷忻荷。弟遇寒增坏。仍欲永謝逢迎。而亦不能如意。自歎力量之不及於人也。延姓人果以不道言。誘怵於人。則不可容於覆載。而終見放過。今日可謂至仁之世也。日前長作希夷人。今番乍出。頗與人接。所聞宜有布聞者。而煩不敢也。

答宋明甫(辛亥正月七日)

今日事。不待來敎。而不勝傷恫也。示諭之意。姑不論

義理之如何。而若或如此。則任事者必不能安。而有辭免之擧。則其害於事。而益致人死。何可量哉。且以此蹤迹。敢言時事。則人必倍加驚訝。故去秋。有所具疏本而遭變未上者。此只陳情自訟之實。而猶趑趄於繳達矣。拾遺。奉納以藏在墳菴。故遣兒孫取來之際。以致晩暮耳。只此。

答宋明甫(辛亥)

發行後。凡得三書。知執御自鳴灘遂西。可見仁人之心矣。然憂慮之意。則終不能無也。自古晩節之損壞者。皆由於出脚。蓋出脚而滿衆心者難故也。第二書末端之諭。不覺竊笑。此若有所抱可以及人而有益者。則昔年當自爲之不暇矣。其齟齬臲卼自破敗之狀。豈不照悉。而猶有云云耶。鳳山祠議。謹以陋見。略報於閔尙書。幸取覽而可否之。曾見坡山文稿拾遺一冊。其中記龜老數事甚不好。意者。爲人疏脫。不惟自誤。而誤人者多矣。今日祠議。竊恐坡門。亦不能厭於心也。其行狀。曾被其裔託付。而極草草無可考。令其詳錄以來。訖今幾七八年而更無消息。雖欲終作。無如之何矣。聞草廬同赴　召命。相念之意倍加也。昨戲答汝望書。以爲昔明道勸起呂，馬。二公今日起

而吾儕不願之。不是二公不及於呂，馬。則必是吾儕無明道心而然也。二兄果如呂，馬作處。則一國受賜多矣。翹企翹企。

　　別紙

愼齋先生無恙時。時烈與聞斯議矣。以爲若以時序先後。則栗老平日。常以先輩待休菴。今日。決不可次休菴於其下云云。此論持之甚嚴。然以道德則誠有可論者。若一以時序爲次。則士論亦或不能厭矣。時烈敢稟以爲當依白鹿之制。栗老，休菴。各爲一祠。則各專其尊。而無相壓之嫌矣。未知如何云。則見敎以爲如此。則似有據矣。然本州旣爲聽松祠廟。今又爲二祠。則守護豈不甚難耶。曾聞紫雲書院祠廟。看護祭祀。已病苟簡云云。此則又爲深長之慮也。只在本州士友間形勢之如何也。至於一祠而東西隔截之議。則固有退溪之論。然細究其本意。則亦以爲寒暄，文烈。各當立祠。而今旣成一祠。則不得已而截其中間。東祠寒暄。西祠文烈耳。退溪亦豈不知有白鹿之制也。今之議者。得其言而不得其意。且爲形便事勢所拘。每以一祠中截爲善。而不知苟簡。正朱子所謂知退守其所爲不得已之論。而不知進求其盡善盡

美之策者也。若考退溪所答李承旨子發原書。則可見其意之所在矣。未知如何。至於守護之難。果如愼齋之慮。然兩祠並立於一墻之內。則其與一祠隔座所爭幾何。恐不必以是。而必求於同祠之例也。妄意如此。更望回敎。千萬幸甚。

答宋明甫(辛亥六月三日)

前覆謹悉。今書尤荷。鄙疏所謂亟求才德之人。置之輔相者。自謂是至要之治法矣。來敎乃謂無之此外治法。誠所未思也。方伯與城主。兩怒如火。居間。只免焦爛。幸矣。其何能調護耶。且城主對營裨大罵之後。則益難收殺矣。永令云云。全未記得。只去冬。兄以小紙見示。以爲朝廷當亟遣御史。廉察民間。此意可通某令。弟以其紙胎送於答書中。此何足爲不平者耶。必是傳者妄也。若以不爲直通爲憾。則亦出於相厚之意矣。第此令一慰變事之後。絶無書。其弟則又不慰變事。雖有喜怒之意。何由得聞也。驪說。如欲攻破。則抑恐衝口而出。不惟害於彼。而反有害於己也。李副學聯疏人。全未記得矣。餘不宣。

答宋明甫質以南雲路所問儀禮疑義

　賓酢主人條崇酒註曰。酒惡相充實。所謂酒惡相

充實。本出何書。而其義亦云何。

　樂賓條。歌者瑟者笙者。主人皆獻。而獨磬者不獻。未知何故。

　圖獻賓條。有將曲揖。未知其義。

　樂賓條下。記主人獻工之爵奠下篚云。而陞降之節無文。未知何由。

南國子所問。此無書籍。未得考訂。以所嘗講而略綽者仰稟。須考儀禮諸書。而回示可否。如何。

賓酢主人條崇酒註。酒惡相充實云者。此最難解。蓋此時旣已獻賓。而主人方飮。又將酬賓獻介。故爲謙言酒味不旨。而猶相與充實云爾。充實以之充諸用也。蓋酒是主人之物。故爲此謙辭以謝賓。是對主人獻賓時。賓告旨之義也。經文崇字上。須下告字。看其義乃通矣。

樂賓條無獻磬之文。此誠可疑。豈歌者瑟者笙者。則衆樂未奏之前。特奏其詩。故奏訖。旋有獻禮。磬則至樂之將終。與衆樂合奏。故異於歌瑟諸工歟。或獻之而文不具歟。

圖將曲揖。蓋賓主始入門。皆北面。至是賓將西。主將東。則轉曲而略相違背。故將轉曲之時。持之而行也。

樂賓記。無獻工時陞降之節。豈已具於經文。故不復見歟。嘗記柳文送楊儀之序。有崇酒之文。其註可參看也。

與宋明甫

朱子增損鄕約。集會讀約之處。設先聖先師之像。此當有拜禮而無之。何歟。栗谷鄕約。會于書院講堂。有焚香再拜之禮。栗谷西原鄕約。則無設像之節。社倉講信儀。亦無設像之節。凡此異同處。幸示敎也。

與宋明甫

頃者文院儒生。來問圭祖改題位版節目。而此未有見出處。崇院曾經此事。則當有其時儀節耶。如無則一如私家改題之儀。如何。但私家則各在別龕。故獨設酒果而無嫌。今此祠宇。則與他位連椅而坐。獨設豈不未安。而竝設尤無謂。此一節便自難處。且新創奉安者。則行事之曉。題版似宜。而改題則必須於丁日前夕。改題還安。明日行祭似宜。若欲洗舊字。經夜於祠宇。以待明曉而題之。則殊涉未安矣。凡此皆未有據。幸商敎如何。

與宋明甫

伯父無嗣。祔於隆姪家。此姪死後。已埋其神主矣。隆

姪之子元錫以爲此位田民不少。今只存墓祭而已。請量留墓祭條外。分諸諸家云。弟喩以不然。而渠力請不已。弟意以爲當初如是處之。則有國法及俗例之可據者。猶之可也。今已盡歸於宗家。久爲宗家之物。而今乃分之。萬無是理。請得兄分明一語以諭之。且以爲鄙家定式耳。

與宋明甫

李妹已向荊江矣。輕重之示。此亦不能知。但以祭則先重後輕之說觀之。則當以祖母爲重。豈可獨於葬時而易其輕重哉。常持之服。似亦祖母之服。蓋恐以代父故也。未知如何。

與宋明甫(壬子)

高，曾二世神主。宗子死後。祧奉于家兄家矣。今家兄至此。祠堂之祭。葬前當廢。而其墓祭當如何。自長，淳兩官略設。無妨耶。葬事若在秋夕之前。則無此疑。家兄三年後。高，曾二世神主。當遷於弟家。而家姪以爲高祖固然矣。曾祖則渠亦未親盡。因請奉祀云。愚意此於禮義。決不可從。旣遷而早晩復還。其於卽遠毋退之義。有何所害。愚見如此。未知不悖否。

或云最長房死。則其所奉神主。當卽遷于次長。不待

三年喪畢云。此說如何。

與宋明甫

前日覆書謹悉。只最長房之不必待喪畢而遞遷祧主者。非有所攷。只爲最長之奉祧主。其事體與宗家有異。只欲權奉祭祀。而復三年廢祭。有所未安。故有前書之疑耳。至於家弟等略祭於高，曾之墓。來諭殊合情禮。然則於先親之墓。亦一體行之否。更敎之。

答宋明甫

承問慰感。弟尹生去後。更無牽率之勢。一味頹臥。最是腹痛不已。將成痢症。悶悶。尹兒昨又大痛。連日如是。豈有生理。命道奇薄。何時。棄此苦海而溘然也。婦人文字。大全所載。絶無詳其夫系者。至於朱子(朱子二字未詳)銘。則其舅亦不書。故當初鄙意。雖或載之。欲使有賓主矣。雉脚受而啖之。珍感無任。何日到興。只翹此會。而賤疾如此不已。則雖會。亦無味矣。只此。

與宋明甫

古人以稚孩守墳。其哭雖不如成人。而尙勝於夜猿之哭。其言甚悲。而此則視彼尤悲。故引之矣。行周。歐陽詹字也。詹以南州豪傑。與退之爲友。又於朱泚之亂。引正大議。將大有爲也。不幸爲高城艶女所誤。有

高城之作而遂死焉。當時士友。莫不嗟惜故引之。