KR9c0426

敬身

聖模

　模。說文法也。徐曰以木爲規模也。或作橅。通作摹。

賢範

　範。本笵字。說文法也。通俗文規模曰笵。以土曰型。以金曰鎔。以木曰模。以竹曰笵。廣韻式也。

毋不敬。(止)安民哉。

　朱子曰君子修身。其要在此三者。而其效足以安民。

敖不可長

　敖。說文倨也。廣韻慢也。又矜慢在心之名。通作驁。

樂不可極

　馬氏曰樂者。人情之所不免也。蕩而無節則悖天理而窮人欲。故聖人立中禮以防之。而不得放焉。此所以不可極也。

狎而敬之

　狎。割甲切。說文犬可習也。獸之可習者惟犬甚也。增韻親近也。又翫熟也。

分無求多

　分。在問韻。符問切。別也均也。左傳救患分災。

疑事毋質

　質。韻會正也。少儀毋身質言語。註謂言語之際。疑則闕之。不可自我質正。恐有失誤也。

人心之所以爲主。而勝私復禮之機。(註)

　按心爲人一身主宰。故心爲之主則可以勝私欲而復天理。所謂四勿者。是主心之勝私復禮之機也。機。弩牙。發動所由也。

出門如見大賓

問出門使民之時如此可也。未出門使民之時如之何。程子曰此儼若思時也。有諸中而後見於外。觀出門使民之時其敬如此。則前乎此敬可知矣。非因出門使民然後有此敬也。

居處(上聲)恭

　處。作上聲則在語韻。說文止也。本作處得几而止也。詩爰居爰處註。居者定居。處者暫止。

蠻貊

　蠻。說文南蠻蛇種。貊。說文北方國豕種。

踰節則招辱(註)

按不能謹愼。踰越禮節。則必招恥辱焉。論語有子曰恭近於禮。遠恥辱也。註致恭而中其節則能遠恥辱矣。

不留聦明。(止)以行其義。

　樂記本註曰不留。不接不設。如論語四勿之謂。如此則百體從令而義之與比矣。此一節。乃學者修身之要法。

管敬仲名夷吾(註)

　按史仲字夷吾。李白註管仲字夷吾。穎上人。姬姓之後。管嚴之子。與此名夷吾者不同。

(右明心術之要)

正容體。齊顏色。順辭令。

　方氏曰容體欲其可度。故曰正。顏色欲其可觀。故曰齊。辭令欲其可從。故曰順。

毋側聽

　藍田呂氏曰君子言動視聽。無所不在於敬。頭容欲直故毋側聽。聲容欲靜故毋噭應。目容欲端故毋淫視。氣容欲肅故毋怠荒。足容欲重故遊毋倨。立如齊故毋跛。坐如尸故毋箕。正其衣冠故斂髮毋髢。冠毋免。勞毋袒。暑毋褰裳。

噭

　噭。說文吼也。廣韻深聲。

髢

　髢。韻會髮也。髮。周禮註次第髮長短爲之。

戶外有二屨。(止)言不聞則不入。

　曲禮侍坐於長者。屨不上於堂。註侍長者之坐於堂。故不敢以屨升。若長者在室。屨得上堂。不得入室。戶外有二屨是也。

入戶奉扃

　按集解說比陳註較順可從。

由席角而升坐(註)

　正義隅猶角也。旣不踖席。當兩手拈裳之前。徐徐自席之下角從下而升。當己位而就坐也。

齊遫

　遫。韻會蹙遫也。鄭云猶蹙蹙也。嚴陵方氏曰齊則不舒。遫則不遲。

齊如夔夔齊慄之齊(註)

　書大禹謨註。齊。莊敬也。慄。戰慄也。夔夔。莊敬戰慄之容也。

足容重(止)色容莊。

鄭松江澈曰九容。理也非氣也。栗谷先生曰九容非理也。發動乃氣也。鄭愚伏曰運奔執捉者氣也。必重必恭者理也。所謂有物必有則也。

坐如尸立如齊

　永嘉周氏曰其心肅者其貌必莊。其意誠者其體必敬。必莊必敬然後可以爲尸。故君子之坐如之。必莊必敬然後可以爲齊。故君子之立如之。當是時也。其心寂然而無一物。有孚顒若而無他慮。是心聖人之心也。此學者入德之要。不可不思也。

不旁狎。不道舊故。

朱子曰旁。泛及也。泛與人狎習。不恭敬也。不道舊故。旣非今日所急。且或揚人宿過。以取憎惡。如陳勝賓客言勝故情。爲勝所殺之類。

毋報往

　按喪服小記報葬者報虞。註報讀爲赴。急疾之義也。義與此報字同。

猶云其就義若渴則其去義若熱(註)

　按此卽莊子列御寇篇文。

毋瀆神

　瀆。韻會通作黷。慁也。

王制諸侯上大夫。卿。下大夫五人。(註)

　王制諸侯之上大夫(卩)卿(果)下大夫上士中士下士凡五等。註有上中下之大夫。而獨言下大夫者。對卿而言也。按卿卽上大夫。此外又有下大夫五人。

居官者爲上士。(止)庶人在官者。(註)

　按上士以上。是卿大夫也。然則註居官者。當幷與卿大夫言。而今只自上士以下言之者何也。蓋經言與大人言則所謂大人。卽卿大夫也。故於此不言卿大夫。而只言上士至庶人而已。

疾風迅雷。(止)衣服冠而坐。

　金華應氏曰雷霆之怒。天地怒氣之所形。雖中夜幽暗之時。必盛服而興。所以敬其變。

授立不跪。授坐不立。

　嚴陵方氏曰授立不跪者。爲煩尊者之俯也。授坐不立者。爲煩尊者之仰也。少儀言授立不跪。授坐不立。則不特授尊者卽然。雖授卑者亦然。

躪轢(註)

　躪。韻會本作蹸。良刃切。說文轢也。廣韻車踐也。

徵爲事。角爲民。宮爲君。羽爲物。(註)

樂記宮爲君。商爲臣。角爲民。徵爲事。羽爲物。註宮屬土。絃用八十一絲爲最多。而聲至濁。於五聲獨尊。故爲君象。商屬金。絃用七十二絲。聲次濁。故次於君而爲臣象。角屬木。絃用六十四絲。聲半淸半濁。居五聲之中。故次於臣而爲民象。徵屬火。絃用五十四絲。其聲淸。有民而後有事。故爲事象。羽屬水。絃用四十八絲爲最少。而聲至淸。有事而後用物。故爲物象。此其大小之次也。

不言商者。或以西方肅殺之音。故遺之歟。(註)

　按周禮祭祀之樂不用商。註曰此樂無商者。祭尙柔。商堅剛也。與此同義。

趨以采齊。行以肆夏。

　周禮春官。樂師敎樂儀。行以肆夏。趨以采齊。註肆夏采齊。皆樂名。或曰皆逸詩。謂行步以肆夏爲節。趨疾於步則以采齊爲節。鄭玄謂行者謂於太廟之中。趨謂於朝廷。爾雅堂上謂之行。門外謂之趨。安成劉氏曰采齊或謂小雅楚茨也。詩周頌時邁章註或曰此詩卽所謂肆夏。以其篇中有肆于時夏之語而命之也。

鏘

鏘。韻會本作瑲。(千羊反)說文玉聲也。詩八鸞鏘鏘。

鸞和

　鸞。韻會通作鑾。盧丸切。說文人君乘車。四馬鑣八鑾鈴。象鸞鳥聲。和則敬也。崔豹古今註。五路衡上金雀者。朱鳥也。故謂朱鳥鸞也。口銜鈴。謂之鑾。又謂之和。詩和鸞雝雝。註和在軾。鸞在鑣。

鑣(註)

　鑣。說文馬銜也。

進退周旋必中禮

　禮記本註呂氏曰禮射者必先比耦。故一耦有上耦下耦。皆執弓而挾矢。其進也當階及階。當物及物皆揖。其退也亦如之。其行有左右。其升降有先後。其射皆捨發。其取矢于楅也。始進揖。當楅揖。取矢揖。旣搢挾揖。退與將進者揖。其取矢也。有橫弓郤手兼弣順羽拾取之節焉。卒射而飮。勝者袒決遂執張弓。不勝者襲。說決拾加弛弓。升飮。相揖如初。則進退周旋。必中禮可見矣。

可以觀德行

　呂氏曰君子敬以直內。義以方外。所存乎內者敬。則所以形乎外者莊矣。內外交修。則發乎事者中

矣。射一藝也。而必有樂於禮義。久於恭敬。用志不分之心。然後可以得之。則其爲德行可知矣。

(右明威儀之則)

壽考維祺。介爾景福。

　考。說文老也。介。左傳助也。介助爾大福。按介訓與本註不同。

筮日(註)

　筮。廣韻決也。龜曰卜。蓍曰筮。

緇布冠(註)

　郊特牲曰冠義始冠之緇布之冠也。大古冠布。齋則緇之。註冠禮三加。先加緇布冠。是大古齋時之冠也。緇布爲之。不用笄。用頍以圍髮際而結於項中。因綴之以固冠。此冠後世不復用。而初冠暫用之。不忘古也。玉藻始冠緇布冠。自諸侯下達。冠而弊之可也。註冠禮初加緇布冠。諸侯以下通用。存古故用之。非時王之制也。故旣用卽弊棄之。論語子曰麻冕禮也。註麻冕。緇布冠也。以三十升布爲之。端章甫小註章甫。緇布冠也。夏曰毋追。(牟堆)商曰章甫。周曰委貌。以漆布爲之。按以此數說觀之。所謂緇布冠。與家禮所謂緇冠。其名旣異。其制又不

同。而後人渾作一物。至於喪禮備要亦以緇布冠爲緇冠。未知其故也。

凍黎(註)

　黎或作梨。韻會老也。方言眉黎耋鮐老也。東齊曰眉。燕代之北曰黎。郭曰面色似凍黎也。通作犂。書曰播棄犂老。

皮弁(註)

　士冠禮皮弁服。註君眡朝之服。白鹿皮爲之。象上古也。自天子至士共用之。古文弁字象形。其制上銳若合手然。

爵弁(註)

　士冠禮韋質爵飾。鄭氏曰爵飾。黑多赤少是矣。天子諸侯大夫吉凶亦用之。宰夫饔人之徒亦服。

父母存。冠衣不純素。

　純。朱閏切。緣也。正義禮具父母大父母存。冠衣純以繢。若有父母無大父母則純以靑。

孤子當室。冠衣不純采。

　禮深衣。具父母衣純以靑。如孤子衣純以素。註呂氏曰三十以下無父者。可以稱孤。若三十之上。有爲人父之道。不言孤也。正義謂當室。謂適子也。旣

少孤。故雖除服猶自素也。然深衣云孤子衣純以素則適庶悉然。豈惟當室。但適子內理蒸嘗。外交宗族。代親旣備。嫌或不同。故特明之。按此與本註呂氏說不同。

紺緅

　紺。釋名含也。謂靑而含赤色也。緅。韻會靑赤也。紺似齊服之色。緅似喪服之飾。故不以飾也。

觽(註)

　觽。在齊韻者玄圭切。說文角銳耑。可以解結。在支韻者翾規切。禮記小鑴註。以象骨爲之。

(右明衣服之制)

不澤手

　按集註張子說。與本註汗澤之說有異。而較似平順。恐當從。

毋放飯

　按孟子放飯。朱子註所謂大飯者。比此註放肆無節。其說似勝。恐當從。

毋咤食

　咤。說文噴也叱怒也。毋咤食。疏云咤謂於口中作聲。似嫌主人之食也。

母齧骨

　正義毋齧骨者。一則有聲。二則嫌主人食不足。以骨致飽。故庾云爲無肉之嫌。三則齧之口唇可憎。故不齧也。按似嫌主人之食者較好。士直曰此泛論飮食之節。則主人二字恐衍。

貴其匕之便(註)

　匕。韻會作匙。說文匕也。所以用取飯。

毋嚃羹

　嚃。託合切。韻會大歠也。鄭註嚃爲不嚼菜。正義人若不嚼菜。含而歠呑之。其欲速而多。又有聲不敬。傷廉也。

毋絮羹

　疏云就食器中調足鹽梅。是嫌主人食味惡也。鄭註毋絮羹毋歠醢。皆嫌其詳於味也。

羹之有菜者宜用挾(註)

　按挾卽箸也

殽胾(註)

　胾。側史切。曲禮左殽右胾。註肉帶骨曰殽。純肉切曰胾。

脯脩(註)

曲禮以脯脩置。疏曰脯訓始。始作卽成也。脩亦脯。脩訓治。治之乃成。又薄析曰脯。捶而施薑桂曰腶脩。

小飯而亟(音擊)之

　少儀本文。亟音棘。

無噦噎之患(註)

　噎一結切。說文飯窒也。廣韻食塞也。增韻食窒氣不通也。

精鑿也(註)

　鑿。韻會本作糳。通作鑿。(仕朔切)說文糲(米不精也)米一斛。舂爲九斗曰鑿。廣韻精米也。

聶而切之(註)

　少儀牛與魚羊之腥。聶而切之爲膾。註聶而切(割也)之者。先聶而大臠而後報切之爲膾也。聶。韻會本作䐑。(直涉切)通作聶。說文薄切肉也。

不得其醬不食

　醬。說文醢也。醢肉醬也。按古禮所食肉。必各有所宜之醬。如內則所謂魚膾用芥醬。濡魚用卵醬之類。若魚膾不得芥醬。濡魚不得卵醬則便止不食。蓋不爲苟得而必食之也。

豢豕

　豢。韻會以穀養圈豕也。

一獻之禮。賓主百拜。

　樂記本疏曰今鄕飮酒之禮是一獻。無百拜。此云百拜喩多也。

(右明飮食之節)

稽古

摭往行

　摭。說文拾也。

周太王子(註)

太王。卽古公亶父也。公叔鉏之子。王季之父也。

淫哇(註)

　哇。或作䵷。師古曰䵷淫聲。非正曲也。

孟軻之母

　孟子之父激公宜。(一云彥璞)娶仉氏(仉音蔣)女。生孟子。三歲而父宜卒。

嬉戲

　嬉。博雅戲也。增韻游也。

俎豆

　俎。說文禮俎也。禮器註以机盛牲體者。

踊躍者。擗踊之謂。(註)

　按踊躍。乃築埋者踊躍也。註說恐誤。

鯉趨而過庭

　孔子年二十生鯉。時適魯昭公遺以鯉魚。孔子榮君之賜故名之。

(右立敎)

所居成聚(註)

　聚。說文落曰聚。漢書音義。大曰鄕。小曰聚。

舜攝政時年五十(註)

　按舜典舜生三十徵庸。三十在位。註舜生三十年。堯方召用。歷試三年。居攝二十八年。通三十一年。乃卽帝位。以此推之。攝政十七年。卽舜之五十時也。

內豎

　周禮天官內豎掌內外之通令。註使童豎通內外之命。

復膳

　膳。說文具食也。言備具此食也。庖人和味必加善。故從善。周禮掌王之飮食膳羞。註膳牲肉也。

膳宰

周禮冢宰。疏宰者調和膳羞之名。增韻烹也屠也。

跬步(註)

　跬。在紙韻犬蕊切。說文半步也。

纘大王王季之緖(註)

　纘。說文繼也。緖。說文絲端也。增韻基緖統系也。

旣葬反而亡焉(註)

　檀弓曰反哭之弔也。哀之至也。反而亡焉。失之矣。於是爲甚。

嬰兒

　嬰。釋名始生曰嬰。嬰匈前也。投之嬰前乳養。故曰嬰。增韻嬰孩也。說文頸飾也。從女賏。賏貝連也。胡人連貝飾頸曰嬰。女子之飾也。

斑斕

　斕。韻會離閑切。色不純也。

跌仆

　跌。方言蹶也。師古曰足失據也。

不虧其體。不辱其身。

　馬氏曰身體髮膚。不敢毀傷。所以不虧其體。立身揚名於後世。所以不辱其身。昔曾子啓手足而後釋淵氷之懼。樂正子春門人也。安得以不憂乎。

亟稱之(註)

　亟。寘韻去吏切。廣韻數也。孟子亟問亟餽鼎肉。仲尼亟稱於水。皆數意也。

伯兪

　漢時梁人。

嚴臨下而不毀傷

　按嚴厲者或至於毀傷。惟曾子雖嚴於臨下而無所毀傷也。

少連大連

　雜記本文少連上。有孔子曰字。

高子皐(止)以爲難

　嚴陵方氏曰君子於此。固不以爲是。亦不可以爲非。特以爲難而已。

皇皇然如有求而不得。　望望然如有從而不及。如不及其反而息。

　禮記問喪皇皇然註。皇皇猶彷徨之意。檀弓如有求而不得註。如有所失而求覓之不得也。問喪望望然註。望望瞻望之意。又曰汲汲然如有追而弗及也。又曰徼幸其復反也。

箕子

箕子名胥靡

自說於民

　說。說文悅(睪)也。徐曰說之亦使悅(睪)也。

佯狂爲奴

　周禮秋官司厲掌盜賊之任器貨賄。其奴男子入于罪隷。女子入舂藁。註鄭司農云謂坐爲盜賊而爲奴者。輸于罪隷舂人藁人之官也。由是觀之。今之奴婢。古之罪人也。故論語曰箕子爲之奴。罪隷之奴也。

七竅

醫書上智七竅。中智五竅。下智三竅。常人二竅。愚人一竅。下愚一竅而甚小。

不咈(註)

　咈。說文違也。通作拂。

天下宗周

　宗。漢書顏註尊也。又主也。

伯夷叔齊

　史記孤竹君。是殷湯所封。姓墨台。夷，齊諡也。伯夷名允字公信。叔齊名智字公達。父名初字子朝。孤竹城在遼西令支縣。

不食周粟

　按粟。祿也。不食周粟。言不食周家之祿也。程子曰不食其粟。只是不食其祿。非餓而不食也。

採薇而食之

　陸璣曰薇。山菜。莖葉皆似小豆。蔓生。味如小豆藿。可作羹。本草薇회초미。生山坡原野中。人多採取煮食之。

轔轔(止)果伯玉也

　轔。韻會車聲也。本文果伯玉下。公反之。以戲夫人曰非也。夫人酌觴再拜賀公。公曰子何以賀寡人。夫人曰始妾獨以衛爲有蘧伯玉爾。今衛復有與之齊者。是君有二臣也。國多賢臣。國之福也。妾是以賀。公驚曰善哉。遂語其實焉。

墁溷廁(註)

　墁。在翰韻者塗具也。廣韻所以塗飾墻。在寒韻者作鏝。說文鐵圬也。通作墁。孟子毀瓦畫墁。

漆身爲癩。呑炭爲啞。

　慈湖王氏曰漆有毒。人近之。患瘡腫若癩然。癩。說文惡疾也。戰國策曰讓行乞。其妻曰貌不似吾夫。何其音似吾夫也。讓遂呑炭以變其音。沙溪曰呑

炭者。呑炭火而灼爛其舌。變其聲音也。

委質(只)爲臣

　質。在寘韻者陟利切。物相贅也。在質韻者職日切。左傳策名委質。猶委身也。以此觀之。質字恐當作入聲讀。

倚閭而望

　閭。說文里門也。周禮五家爲比。五比爲閭。閭侶也。二十五家相群侶也。爾雅巷門謂之閭。

冀缺耨

　耨。乃豆切。孟子深耕易耨。纂文曰耨如鏟。(平木鐵器)柄長三尺刃廣二寸。以剌地除草。字詁云頭長六寸柄六尺。以芸田也。

饁之

　饁。說文餉田。疑輒切。詩豳風饁彼南畝。

䦱門

　䦱。在紙韻者羽委切。說文闢門也。在佳韻者空媧切。門不正開也。

之死。矢靡他。(註)

　詩註之至。矢誓。靡無也。

不徑不竇

家語致思篇曰。季羔爲衛士師。刖人之足。俄而有蒯聵之亂。季羔逃之。走郭門。刖者守門焉。謂季羔曰彼有缺。季羔曰君子不踰。(不踰缺)又曰彼有竇。季羔曰君子不隧。(不從穴出)又曰於此有室。季羔乃入焉。旣而追者罷。季羔將去。謂刖者曰。吾不能虧主之法而親刖子之足。今吾在難。正子報怨之時。而逃我者三何哉。刖者曰斷足固吾之罪。昔公之治臣以法。臨當論刑。君愀然不悅。豈私臣哉。天生君子。其道固然。此臣之所以悅君也。孔子聞之曰其用法一也。思仁恕則樹德。加嚴暴則樹怨。公以行之。其子羔乎。按以朱子無事時可也之說觀之。子羽之不徑可也。子皐之不徑不可。子曰柴也愚。此亦恐失之愚也。

白圭之玷(註)

　圭。古作珪。韻會瑞玉以封諸侯。上圓下方。玷。韻會玉病也。增韻缺也。

縕枲(音洗麻也)著(音宁絮也)也(註)

　禮記玉藻縕爲袍註。縕舊絮也。衣用舊絮謂之袍。縕。韻會枲也。增韻絮也。廣韻亂麻也。鄭玄云衣有著之名。趙氏曰枲著。雜用枲麻以著袍也。

鄭子臧出奔宋

　僖公七年秋。盟于甯毋。鄭伯使太子華聽命於會。言於齊侯。洩氏孔氏子人氏三族實違君命。(三族鄭大夫)君若去之。我以鄭爲內臣。君亦無所不利焉。(以鄭事齊如封內臣。蓋子華欲乘間以簒國也。)齊侯將許之。管仲曰君以禮與信屬諸侯。而以姦終之。無乃不乎。子父不奸之謂禮。(子不犯父命)守命共(恭)時之謂信。(守君命共時事)違此二者。姦莫大焉。君其勿許。鄭必受盟。夫子華旣爲太子。而求介於大國。以弱其國。亦必不免。齊侯辭焉。子華由是得罪於鄭。十六年冬十一月乙卯。鄭殺子華。二十四年。鄭子華之弟子臧出奔宋。

服之不衷

　衷。韻會善也。左傳本註適也。

朝其母

　朝。韻會覲君之總稱。又朝見曰朝。

僮

　僮。說文童奴也。僮幼也。今文僮幼字作童。童僕字作僮。相承失也。

未之聞邪

　按未之聞。謂未聞古事。卽下文語汝以下所陳者

是也。蓋責文伯以僮子備官。而於此等古事。無所聞也。

玄紞

　紞。說文冕冠塞耳者。詩葛覃註。紞。織五采如絛狀。用懸瑱。正義註紞用綵線織之。天子諸侯五色。臣三色。以懸瑱當耳。瑱塞耳也。天子以玉諸侯以石。

紘綖

　紘說文冠卷也。一曰纓無緌者。從下仰屬於冠。○綖。禮記玉藻前後邃延註。邃深也。延冕上覆也。玄表而纁裏。前後邃延者。言前後各有十二旒。垂而深邃。延在其上也。疏延用十二升布。染黃覆冕上。馬氏曰冕之爲物。後方而前圓。後仰而前俛。有延在上。有旒在下。視之則延長。察之則深邃。

素積(註)

　積韻會本作襀。通作積。襞襀衣間踧也。禮記郊特牲三王共皮弁素積。註以素爲裳而辟積其要中。嚴陵方氏曰素積以素爲裳。言裳則衣可知。裳必疊幅。故謂之積。通典註素積以十五升布爲之。

(右敬身)

莊姜美而無子

詩衛風碩人篇言莊姜之美曰。手如柔荑。膚如凝脂。領如蝤蠐。齒如瓠犀。螓首蛾眉。巧笑倩兮。美目盼兮。

其娣戴嬀生桓公

　左傳本文美而無子下曰。又娶于陳曰厲嬀。(厲諡)生孝伯早死。其娣戴嬀生桓公云云。以本文觀之。所謂其娣。乃厲嬀之娣。非莊姜之娣也。(嬀陳姓)

嬖人之子

　左傳本註。賤而得幸曰嬖。

四者之來

左傳本註。四者皆自外至。故曰來。

能眕者鮮矣

　左傳本註。不能自安自重也。說文眕。目有所限而止也。

其後州吁弑桓公。爲石碏所誅。(註)

　隱公四年春。衛州吁弑桓公而立。州吁未能和其民。厚(碏之子)問定君於石子。(碏)石子曰。王覲爲可。(朝覲天子。得其寵命。乃可安也。)曰何以得覲。曰陳桓公方有寵於王。陳衛方睦。若朝陳使請。必可得也。厚從州吁如陳。石碏使告于陳曰。衛國褊小。老夫耄矣。無能爲也。

此二人者。實弑寡君。敢卽圖之。陳人執之。請涖於衛。(請衛人自臨討之)九月衛人使右宰醜涖殺州吁于濮。石碏使其宰獳羊肩涖殺石厚于陳。

劉康公

　建安熊氏曰劉采邑名。康公定王同母弟也。

受脣于社

　脣。說文社肉。本作脤。盛以蜃。故謂之脣。韻會古人多以蜃爲器。非特盛祭肉也。周禮地官掌蜃註。蜃大蛤也。祭祀共蜃器之蜃註。蜃之器。以蜃飾因名焉。鄭司農云蜃可以白器令色白。

宜于社

　宜。祭名。王制宜于社註。起大事動大衆。必先有事于社。令誅罰得宜也。

以定命也

　按凡動作禮義威儀之間。皆有一定不易之理。循其一定不易之理而無所違失變遷者。是所謂定命也。順其命則事事循理而必有福慶。逆其命則事事悖理而必取禍敗。此必然之理也。

祀有執膰

　膰。說文宗廟祭祀肉也。通作燔。公羊傳腥曰脤。熟

曰膰。

果以簒奪得國(註)

　昭公元年冬。楚公子圍將聘于鄭。未出境。聞王有疾而還。十一月己酉。公子圍至。入問王疾。縊而弑之。自立而改名虔。是爲靈王。遂殺其二子幕及平夏。(皆王之子)右尹子干出奔晉。宮廐尹子晢出奔鄭。

其後亦復被弑而不能終也。(註)

　昭公十三年夏四月。楚公子比(子干)自晉歸于楚。弑其君虔于乾谿。

(右通論○士直曰通論所論。不出於敬之一字。)

嘉言

述嘉言

　述。廣韻修也譔也。凡終人之事。纂人之言。皆曰述。

童稚

　稚。說文幼禾晩種後熟者。增韻大凡人物幼少。皆曰稚。

黃香扇枕

　按後漢書黃香本傳。漏扇枕一事。未知其故也。

藜藿(註)

　藜。說文草也。徐曰今落帚。初生可食。爾雅藜之科。

大爲樹可爲帚。爾雅翼藜菜也。蒸爲茹。又可爲杖。原憲杖藜應門。俗名댑리。○藿。說文菽之少者。詩食我場藿註。豆葉。用以鉶羹。

積粟萬鍾(註)

　鍾六斛四升

經學念書

　沙溪先生曰近思錄及小學諸家註。皆以學經讀書釋之。恐不然。奇高峯以六經之學。所當念之書解之。於文義似通。鄭愚伏曰經學謂之學經固誤。念書謂之所當念之書。必欲與經學爲對語。亦恐不是。念書只是讀書之意。今華語謂讀爲念。謂誦爲背念。如云口念書而心馳他。亦謂讀書而心不在。

亦自喪志

　書曰翫物喪志。

古詩三百篇

　詩三百十一篇。謂之三百者。擧大數也。

朱子曰嘗疑曲禮衣毋撥。(止)皆古人敎小兒之語。(註)

　按衣毋撥足毋蹶。將上堂。聲必揚。將入戶。視必下。皆押韻作句。似是古者初學韻語之類。故朱子疑

以爲古人敎小兒之語也。

下愚

　程子曰所謂下愚有二焉。自暴也自棄也。人苟以善自治則無不可移。雖昏愚之至。皆可漸磨而進也。惟自暴者拒之以不信。自棄者絶之以不爲。雖聖人與居。不能化而入也。聖人以其自絶於善。故謂之下愚。

不遷不貳

　哀公問弟子孰爲好學。孔子對曰有顏回者好學。不遷怒不貳過。不幸短命死矣。

我爲孩童

　孩。說文本作咳。小兒笑聲。史扁鵲傳咳嬰之兒。古文作孩。今孩兒字蓋從古也。孟子孩提之童註。二三歲間。知孩笑可提抱者。

援在交趾

　史交趾在南奧之地。自漢中國取之。置交州剌史。後叛。馬援平之。

龍伯高

　官至仙都長

鵠

鵠。說文鴻鵠也。師古曰水鳥。

鶩

　鶩。說文舒鳧也。方氏曰以爲人所畜。不善飛。舒而不疾。故曰舒鳧。俗謂之鴨。曲禮疏野鴨曰鳧。家鴨曰鶩。

論當世而解頤

　按人不知學。懵然無識。故聽人論當世事。不能相與可否。惟解其口傍而笑耳。此形容其不學無知之狀。叔涵曰所謂論當世。蓋是妄論是非。解頤卽所以非笑當世也。聽人云云。恐出言外也。按叔涵說亦好。但只把作非笑當世之意。則恐少不學無識之意。況解頤只是笑意。初無非字意。未知如何。

廝養何殊

　韋昭曰析薪爲廝。炊烹爲養。韻會廝養馬者。蘇林曰廝取薪者。廣韻役也。按所謂廝養何殊者。言與賤隷無知之人無異也。

麯糱

　麯。說文酒母也。徐曰酒主於麯。故曰酒母。糱。說文牙米也。

昂昂

增韻擧也又高也。

籧篨　戚施

　籧篨。說文粗竹席也。曹氏曰竹席之爲用。常仰而不能俯。詩籧篨不鮮。傳曰籧篨不能俯者。釋訓曰口柔也。註曰籧篨本疾名。晉語曰籧篨不可使俯。戚施不可使仰。口柔者必仰觀人之顏色而爲辭。似不能俯之人。因名口柔者爲籧篨。

總括(註)

括。說文絜也。廣韻結也。增韻包括也。

芝蘭

芝。說文神草。服之爲神仙。有靑赤黃白黑紫六色。如鹿角如繖蓋。皆堅實有香。叩之有聲。

蛇蠍

　蠍。韻會毒蟲。詩卷髮爲蠆註。長尾爲蠆。短尾爲蠍。

吾義所安。小官有所不屑。(註)

　熊氏曰亦不屑於就以自卑。惟義之適而已。沙溪先生曰不屑。猶不潔也。小官如抱關擊柝之類。此猶可爲。而然於義不就之爲安則亦不屑也。

希文范文正公(註)

　名仲淹

古靈陳先生

　先生少孤。能自立。出遊鄕校。與陳烈，周希孟，鄭穆爲友。相與倡道於海濱。聞者皆笑而驚。指爲迂闊。先生不爲變。時稱四先生。

隣保相助

　保。增韻依也守也。禮記月令四鄙八保註。保與堡同。小城也。

無學賭博

　賭。韻會博奕取財也。

(右廣立敎)