KR9c0508

藥院契屛序

甲子夏四月丙子夜。　聖候遽違豫。湯焫俱未卽奏效。無小大莫不驚憂焦迫。丁丑。藥院三提調。率諸醫直宿。五月己卯。移處廚院。至丁亥乃瘳。始命輟直。乃告　太廟。頒慶中外。大賞賚于藥院。下至吏隷。以次有差。庚寅。　東朝特宣醞。　聖上又書下御製詩一篇。盖古未嘗有也。於是鏤板而揭于壁。三提調上箋謝異渥。仍復作爲屛障。列書官僚姓名。所以志慶喜而侈恩榮也。於戲。血氣之衰。聖人所不能免焉。今我　聖上寶算。已踰五旬。而况夙夜憂勤。二十年如一日。此所以致无妄之疾者。其於節宣攝養之方。未或不至而然也。然而不淹旬而遄臻康復。寔天地　祖宗所擁佑而陰相之者。區區醫藥之技。尙敢與於其間哉。唯始之驚憂。曁後之慶喜。凡我含生之倫。孰不同情。而獨藥院地近而職密。其憂與慶。視他爲尤切。夫然則紀跡而資後觀。俾永無忘者。又烏可已哉。噫。崔寔之言曰。動不肆勤。靜不宴逸。又曰。太上防疾。其次萌芽。固將以是仰勉於　黼座之下。而凡隷是院

業歧黃者。盍與之相勖哉。是歲五月下澣。都提調大匡輔國崇祿大夫行判中樞府事兪拓基謹序。

送尹副使景孺(汲)赴燕序

尹侍郞景孺將奉使赴燕都。貽書求一言爲贐。且謂當一出視爲別。夫贈人以言。仁者事耳。仁者之名。非人人所敢叨。矧又我之爲皮幣役。已百餘年。冠蓋歲結轍于幽薊。或至再三焉。而我之送之者。又必歷敍其道塗於征邁。興廢於感慨。與夫山河之形勝。臺隍之壯麗。舟車儲胥之雄富。以至忍痛而含寃。恢眼而豁胷者。前人之詩若文。已一一羅列。殆靡有遺。今使老於詞者賦之。猶難越磨驢舊跡。况以余矇於詩聵於文。其何能道前人所未道。爲景孺贐哉。聖人以言忠信行篤敬。謂可以行蠻貊。而景孺之服膺聖訓。自童習以及白紛。斯義也講之素矣。尤何有於今行哉。雖然。行之敬言之信。如車鳥之於輪翼。不可廢其一也。今以景孺之謂當出視余爲別而未果者觀之。得無歉於言忠信之義。而推以及於行之敬。尙可有益篤其所未篤者否乎。歲暮江湖。掩門索居。四望氷雪皓然。當是時。得故人惠然來訪。奚翅逃空聞跫。餞一杯劇譚。所日夕凝佇於景孺者。而鳴騶竟寂然。則又

安得不爲之嘅然而嘆。悵然而思乎。遂書此。遠塞勤意。仍以勖景孺之益勉於忠信篤敬。不止於行乎州里。而以之行乎蠻貊也。當沛然矣。未知景孺其以爲如何哉。

厚生錄序

管子之言曰。積於不涸之倉者。務五穀也。藏於不竭之府者。養桑麻育六畜也。噫。是豈徒爲國所先。其亦有家者亦然。人生而上事下育。非是道。無以爲也。古昔盛時。設官而督之。懸賞罰以勸懲焉。及朴散而俗偸。趍末營利之徒日益盛。而勤畊耨牧鷄豚。植桑蓺麻之法。寢衰而微。侈靡奇衺之習。如水益深。加之水旱霜螟疫癘夭札。凡所以爲菑者。歲不絶書。民安得不病。而又何以聊其生哉。由其俗偸而法衰也。間雖有有志者。亦多蒙昧而失其宜。今觀辛上舍仲厚所編厚生錄者。首之以涑水家儀昔賢法言。仍又歷採古今稼牧種植之事。與夫治園囿作酒漿。以及服食器用。殆無所遺。一開卷。而生人日用之具。無不粲然可攷。其用心可謂勤矣。如余者。終日無事而食。深有愧於一蠧之喩。得是書。尙可以自力於農圃之役。而今老矣。末由也已。願以是示諸人。俾有所興起而競

勸焉。則將見浮食者寡。而民物繁阜。推以至於俗返淳而士興於禮。亦可由是而幾也。余於是乎樂爲之引。

咸悅南宮氏族譜序

南宮氏複姓也。謹按族姓書云。南宮姬姓。周文王四友南宮子之後。春秋時。顯於魯宋者六人。而敬叔最著。自是以降。歷漢唐而未有聞焉。至宋復始有登第者四人。而訖于　皇明。又寥寥也。獨我東著籍于咸悅者。自麗之大將軍元淸始焉。而流傳其先從箕子東來。豈或如唐城洪氏之以才子來敎。延安李氏之以中郞留仕。而乘牒佚闕。盖不可攷。在麗代。冠冕固相承蟬連。而至我　朝。以文科進。旣過十數。又多歷淸顯而登宰列焉。唯譜牒之成。至今未遑。盖曾有佐郞埞，縣監欽及宗孫瑗，奉事鏡諸公。前後修輯而不及刊也。今者判官㯖竭誠鳩財。將以印行于世。而奉事公之孫馝。以不佞亦係彌甥。要以一言敍其事。余謂是譜也閱幾世經營。今始有就。則諸君之盡心於斯。誠亦善矣。在昔儒先至以厚風俗。管攝天下人心。歸之於明譜系。又有以無位而可以化天下。推之於修譜。若是乎譜系之修不修。不啻係一家事。亦可謂

關天下治化。而獨恠夫近世諸家譜牒。日修而月成。幾乎家家有譜。則是宜風漸厚俗漸醇。而求其實。非徒不能然。而又或不如前何也。無亦前之未遑不及修。雖若少文。固自有愨質者存乎內。而近之切切於唯譜是急。或流於文勝而徇外否乎。是亦宜修譜者之不可不加之意也。吾家譜。前亦屢修。旣以是自警。且以之奉勉爾。

知守齋集卷之十五

　記

游伽倻記

辛卯冬。家君由地部郞。除開寧縣監。壬辰正月赴任。余以女病不及從。四月。始往省。處于燕休堂之西室。六月。家君爲會下從叔父監役公葬。請暇上京。七月。歸而伯從兄隨之。與余同室。朝夕怡愉。甚相樂也。吾二人者。夙聞雙溪海印之勝。冠于嶺之南。而又適至近邑。不可以不一觀。遂告于家君。以八月二十六日丁丑。早飯同發。是日也。朝有雨微灑而止。行至玉山村前。逢敲方寺僧碩輝。先數日往見敲方時。與之面熟者也。班荊少話。午飯于美谷村。金山地也。未及村一里許。得一川大盤石平鋪。水流其上。甚樂之。下馬坐石上濯足。令篴奴吹一曲。篴響共水聲嘹亮。殊覺

悁欝開豁。意致悠然。先走人報雙溪寺僧。因前進未及山口。日已暮。宿歧川里。里有老儒生姓名李浤。暫相見。談山中景可聽。戊寅晴。李生子東老早來見。蓐食至立巖。巖在山口。距雙溪十餘里。一峰拔地直聳。大川出山中經其下。匯爲澄潭。大石盤陀。曲曲可坐。壁刻觀察使洪萬朝，李宜顯，察訪金啓煥諸人姓名。雙溪僧持舁來。遂捨馬乘籃輿。晩至寺。山之勢雖欠明潔雋雅。而磅礴雄偉。如巨人開席。大將臨帳。無松栢。但栝檜楡梓如織。水又新得雨大漲。喧吼鬧聒。若萬馬爭奔。洞門如拱而旋開者且十里。始平衍通豁。寺門外。有大石臨溪。有一監司名以淸心臺。題其橋曰濟勝云。寺門曰紫霞。鍾樓曰泛鍾。閣下塑四天王像。甚奇偉可愕。大雄殿兩廊。東曰探眞。西曰窮玄。外寮曰寶林曰養性。後又有香積廚。有僧休侃解賦詩可與語。武屹書堂。距寺亦七八里。鄭寒岡少日讀書於此。僧徒因結社居之。藏寒岡舊書累十篋。淸菴去武屹尤近。凈而僻。令人塵慮頓消。不欲起。有僧義訥居之。貌臞而淸。己卯晴。朝飯。行可二十里。山路旁。有二壑匯然而邃。窈然而深。如蓄奇勝在中。由厓壁捫蘿攀藤而入。有水從山谷間。平舒緩流幾百步。始折

旋盤回。三過灣而得一盤石。方成瀑而下。長數丈許。兩壁如束。楓柟被之。匍匐蹣跚。窮源乃止。題名于石壁。僧云古無知者。有金姓按使始得之。因名金公瀑云。過黃店。採硫黃處也。又度二大嶺。海印僧持籃輿來候。時少雨卽止。遂謝送雙溪羣衲。歷見弘濟菴。在寺之西北。安四溟大師眞。菴外有四溟碑。斲去述者姓名。僧云筠也撰。四溟眞之旁。有松坡眞。卽其高足覺敏云。有松坡碑簇掛其側。李判書殷相撰。金判書宇亨書。金判書萬重篆。寺外又有松坡浮屠。仍訪願堂寺。在寺之正西。地汚下。又無可觀。僧傳新羅哀莊王所刱云。至海印寺。自北門行百餘步。爲學士臺。又北上數百步。卽觀音殿。無他觀。有一老釋。云自妙香來棲。年今七十五。神觀不衰。談辯快爽。若有道者。其名定慧。寺之外門三。曰紅霞。次曰鳳凰。次曰不二。次鍾閣曰圓音。內有正門。中刱法堂。扁以大寂光殿。匪懈堂筆也。共一百二十間。石階二十級。象二十重廣大刹云。大唐貞元十八年。新羅哀莊王時所建。殿有三爐。制甚巧。謂是唐朝所捨。後有一大閣。藏八萬大藏經板。新羅所刊。閣亦一百二十間。分前後爲重行。列植如貫繩。上各安佛軀無數。中安毗盧。左右安文

殊普賢。其門曰普眼。堂陛共三十三級。象三十三天云。法堂亦安毗盧，文殊，普賢三佛塑像。絶大甚偉。堂甍盖鐵瓦千葉。後安金裝身。頭牌中牌。安六光菩薩。有大銅甑二。四壁各掛像幀甚多。經板四隅。飾以銅釘。塗㓒如鏡。明澈可照。使寺僧呂覺上柱識名。楣間有尹衡覺，尹攀，尹彬，趙逢源，趙楷，朴光秀，朴龍秀，申瓛，尹鳳朝，尹鳳九等名字。法堂之東。有凝香閣。又有冥府殿。殿後有涵虛堂。僧聞佾居之。殿之東。爲探眞堂，浩然堂。堂後有明珠寮，重烱寮。少南爲雙割寮，達俗寮。正門外。有緣起寮，逗遠寮。法堂之西。曰眞常殿。殿內安毗盧等三佛如法堂。左右有金塔二坐。左二十級。右三十三級。塑佛後掛千佛像。以白錦織成。一軀大可寸許。經歷幾千年。而尙未涴滅。又使題名柱上。殿下有解行堂。安希朗祖師木像。卽高麗名僧云。其下有無說殿。中安毗盧佛。上有大藏經印本。其後有雙運堂，轉生寮。前有窮玄堂，可鑑寮。正門外。有淸虛寮，四雲堂，明鏡堂。又有省行堂。舍病僧處。鍾閣外。有滿月堂，凝香閣。後有堆雪堂。東門曰海淸。寺共可千五百餘間。而僧亦通寺菴爲三百餘云。寺之僧聞佾示其師明詧詩軸。中有農巖繡衣記遊詩五十餘

韻。寺有　世祖朝所賜敎旨。曰慶尙道陜川地海印寺乙良。監司守令。曾下傳旨更審。尤加完護。雜役減除者。上書　國王安御押。下書天順元年八月十四日。年月安　御寶。高麗時。賜希朗祖師謚號敎旨亦有之。書曰贈海印尊師圓融無㝵不動常寂緣起相由照揚始祖大智尊者。下書己酉五月日。安寶而篆以高麗王印。又有　世祖遺惠覺尊者信眉御札。書曰眉師前從幸後。所在各遠。音問邈爾。且國中多事。塵勞日煩。身亦違和。累日弛事。不謂煩緣靜慮。恒祈佛前。遣人數問。尤用感惶。不必如是違遠精修。是我破僧罪矣。圓覺寺之事。具如普聞。難以盡述。猶爲震怖。未知何緣。願自安住。副我至情。隨次遣金處善。祇奉佛盖及殿額。並奉香燭等物。下書　朝鮮國王。安御押印。小篆惠莊圖書。又書　慈聖王妃。又印惠溫二字圖書。信眉者。卽其時宰相金乖厓守溫之兄也。又有天朝將官票文及本道按使完文。大藏經印出時謄錄一大冊。而其糜費之宏侈。不可殫記。庚辰晴。朝飯後。上堆雪堂。由海淸門。肩舁從山路。尋極樂殿。歷知足菴。處於山下。而前面曠濶。甚有幽意。又歷希朗臺。僧云希朗祖師常講道於此。故因建閣以名之。

無僧。有尼數人。轉上白蓮菴。菴處深谷。形勢恰似淸菴。有明詧師影幁。卽聞佾之師也。示寂已數歲矣。在時淵翁來留贈詩而去。其徒出示之。題云白蓮菴借榻。留贈察老師。伽倻山色碧依然。淸漢浮杯返曰蓮。塵土疑君堪一笑。招提留客亦奇緣。春深馥郁生枯藪。雨散星河在朗天。案上華嚴三十九。披來共對一燈懸。招提以下。一作雲林會我。下書戊子季春下浣雪嶽歸人。又尋國一菴。無足觀。因出洞登落花潭。在寺外數百步。僧云古有人携妓來遊。妓爲風所吹。墜崖而死。後人因刻之曰落花潭云。水自山深處逶迤而來。曲曲轉灣。到此始成瀑。匯爲澄潭。廣袤可數頃。過落花潭又數百步許。向之澄潭奔流而下。水勢澎湃。兩巖在其旁。上刻光風瀨霽月潭六字。其下有泚筆巖。無他奇。但石理柔滑。可泚筆故得名。紅流洞在洞口。水至此尤大。喧豗噴薄。郡守金洵刻紅流洞門四字於巖石上。傍又有紅流洞三字。卽孤雲筆也。孤雲詩。疊石奔流吼重巒。人語難分咫尺間。常恐是非聲到耳。故敎流水盡籠山。刻在石上。磨滅已盡。故以尤翁筆。移刻於他石。傍有兪宇基，受基兩族兄及監司族叔刻名。午飯石上。轉向法水寺。庚辰。始刱於舊

基。居僧甚少。自紅流洞冒雨而行。因少憩。到檜淵書院。留宿村家。院享鄭寒岡。九月朔辛巳晴。中火扶桑驛村。午後還衙。

知守齋集卷之十五

　題

題蓬山詩帖後

余謫蓬山。求一語可以爲警於寒竹翁。翁時亦竄大靜。書此而寄之。是時翁年八十五。其筆勢之壯健。意象之濶遠。又如何也。

壬寅夏。余得罪于朝。栫棘于嶺之萊州。翌歲。李承旨伯瞻丈上章訟宋文正受誣。又謫是土。所居隔數箭地。各拘累畏約。不敢相往來。唯時時以赫蹏相聞問而已。李丈見惠詩甚多。而佚不能收。只裒其存者。爲是帖。暑雨無客。偶自披閱。宛然舊事在目。今已七年强矣。爲之一感。戊申六月識。

李丈初秋不淑。昨哭其筵几。今日忽得是帖。今焉陳跡。令人出涕。是歲孟冬五日再書。

題洪世泰詩李壽長書鄭元伯畫後

有是江山。不可無是游。有是游。不可無是詩。有是詩。不可無是書。有是詩與書。又不可無是畫。雖謂之西湖五絶可也。伏熱中。忽得是卷。爲之爽然開襟。若濯

淸風。己酉大暑日題。

世人大抵貴耳而賤目。觀於所以處洪老與李叟者。可知已途窮。反遭俗眼白。世上未有如公貧。三復杜陵詩。令人一嘅。越五日又書。

題隱坡申君(命鼎)年譜後

申君光彥。持示其先考隱坡君詩文若干編及諸公所論撰諸文字。又手創君年譜。具載其言行事爲。細大無所遺。要余一言書其後。噫。觀乎此。而隱坡君爲學之實。可知已。夫子之訓弟子。亦惟曰入孝出弟。謹而信。汎愛親仁。有餘力則學文。而程子釋之云不修其職而先文。非爲己之學也。如君者其庶乎修其職而後文者歟。亦可謂其學也。爲己而不爲人者歟。君旣修於內。而闇然自蘊。不欲以見知於人。獨嘐嘐乎。推之於治人治國。䂓畫井井。若將忘其貧賤而爲之汲汲焉。嗚呼。不賢而能如是乎。三淵先生所評行篤而志廣者。誠知言也。噫。以君之行之志。卒未得一試於時。餘事文藝。九發解。而又終以一布衣沒其世。噫。重可惜也。

題龍泉談寂記後

庚申中元後三日。閱校于渼湖。觀於記戊寅親政一

事與尹姓僉正者一條。小人情狀。可見其肺肝。將焉廋哉。至今論　國朝以來。始起士禍。椓害善類者。必先數子光，士洪。繼之以衮，貞，安老者。其有以夫。

題判書沈公所藏崇禎大統曆後

大明高皇帝建元洪武之二十五年。我　康獻王受天命開國。修侯度唯謹。至建文二年。帝遣主事陸顒，行人林士英。頒以大統曆。自是我始有大統曆。歷二百三十有七年。而訖崇禎十年之丁丑。嗚呼。是尙忍言哉。昔余贊价燕都。登東城。觀所謂五官監，觀象臺者。欲以求　高皇帝曆象授時之法。而古器已亡。餘黎靡遺。彷徨彳亍。邈然不可問矣。况以我僻陋。去丁丑又過百年。後生小子。不復知有大統曆久矣。雖欲一寓目得乎。今嶺南沈觀察而天。示余以其先祖宗伯公所藏崇禎丙子丁丑二年大統曆之合成一帖者。盥手敬玩。怳如復覩漢儀。爲之愾然而悲。涕簌簌下也。噫。萬曆之季。嘗以曆法漸差。議改而不及改。崇禎中。命閣臣徐光啓主其事。召集西洋國人之能推步者。將大釐正。而兵革仍之。又不果成。卒之爲虜人所襲勦至。乃更其名曰時憲。而肆然以令於天下。又其法二十四氣之進退遲速。日月出入之疾徐。區別

割裂。逐省各異。視　皇朝大一統之古義。不翅違背已也。尤豈不大哀也哉。余願而天深藏是帖。世世寶守無墜也。倘異時天意悔禍。中土眞人。起自白水。則太初遺制。不於是帖乎考据。而將焉取歟。嗚呼欷矣。若夫宗伯公逐日所記圍城喪亂時事。已盡發揮於諸公詩若文者。此不復著云。辛酉流頭日。杞溪兪拓基謹書。

題己丑錄後

辛酉復月之晦。校閱于渼湖。此是得於嶺南而謄之者。其編次敍述。專是景虎輩口氣。不足作公案。宜將癸甲錄及牛溪，松江年譜。逐一考証掊破。而有未暇也。

題孫同樞(壽聃)傳後

余觀金侯士寬氏所爲述孫同樞傳者。孫君之先喪敗伶俜。與君之能自奮以揚顯者。旣備載而歷識之。以及君性質智計。凡爲國效勞與與人信。益可觀。至與余始相見於海西之首陽舘。譚說先故。兩驚喜。如逢宿識。尤纚纚如貫珠。後之見者。亦應爲之反復興感於世故離合之際矣。君結髮。食國廩至白首。屢爲節制使。衣緋腰金。貤榮三世。終乃能重尋祖居。克紹

先牒。以不負其先人顧言。斯誠爲孝之大者。然而斯不寧君能力致。實惟國恩攸及。今君雖老。尙矍鑠如少年膂力无所愆。君之諸子。又方壯而且已從事軍門。吾知君必食息。不敢忘國恩。無內外在所思盡其所當爲。亦必能訓諸子率是道不懈。苟然者。又詎非推以至於忠歟。旣孝於先矣。又誠勉於忠國家。則將見君之世愈遠而愈大。嗚呼。孫君勉之哉。

題張氏三世旌閭帖後

嗚呼。臣而忠。子而孝。婦而烈。卽天之畀於人。而人之所以爲人者也。伊川先生有言曰。人有秉彝。本乎天性。知誘物化。遂亡其正。噫。秉彝之性則人皆有。而降及後代。一何寥寥乎全之者之尠也。今觀花山張氏三世旌閭帖。父死於忠。子死於孝。婦死於烈。父子婦三世。而忠孝烈備焉。漢之荀，袁二家幾世幾公。猶爲史氏所艶稱。况玆三世棹楔。昭揭三綱。烏頭赤角。森然共畤。眞可以百世不泯。豈直東西者之瞻式已哉。噫。斯莫非我　列朝導迪之化。而豈亦其家敎相承。氣類相傳。不失其天畀之重而然歟。　列朝所以褒尙而表顯之者。靡有所遺。世之爲人臣爲人子爲人婦者。俱可以知所勸矣。又奚特張氏雲仍。式似勿替。

期無忝其所生也。張君鳳翼持是帖眎余。求一言甚勤。不能終辭。聊書此以塞其意。戊辰復月下澣。杞溪兪拓基識。

題羅鷗浦(萬甲)丙子錄後

余嘗觀鷗浦羅公所述丙子錄。至其謂澤堂李文靖公所撰答虜書意。與某人少無異。而文靖只以其文不用。故每攻某人。自以爲高者。未嘗不深致訝焉。何者。文靖其時長文衡。國書之撰。固其職耳。若其文意。果與某人少無異。則又奚爲某人文每見用。而公文則否哉。及見南漢日記之出。當時堂后者。其議此事也。文靖與某人同被對。文靖輒斤斤於名分之說。始終論辨。動爲某人所攻斥。　上亦責以坐而待亡者再。其書意之不同。卽此可知。鷗浦錄中語。果何所據耶。豈鷗浦適不在三司近密。其一時棄藁。或未必經眼。而只憑不悅於文靖者之口耶。不爾則無亦同朝雖久。而不深相知。致此錯認否也。誠恐後之視斯錄者。不唯疑文靖以不當疑而已。抑或疑鷗浦之不當言而言者。畧識之如此。

題皇華帖後

萬曆丙午。翰林院修撰朱之蕃，刑科都給事中梁有

年。來頒皇太孫誕生詔。戊申。行人司行人熊化來賜　昭敬王祭賻。庚戌。太監冉登來頒封　世子勑。己未。熊經畧廷弼，差官袁見龍。賷到頒賜賞功銀一萬兩。天啓辛酉。翰林院編修劉鴻訓，禮科給事中楊道寅。來頒　新皇帝登極改元詔。壬戌。監軍御史梁之垣來頒令我國協同毛將。恢復遼瀋勑。崇禎丙子。監軍黃孫茂以奬諭我國事。加一品服。奉勑出來。前時王人之至我都。輒館之于崇禮門內太平館。曁壬辰倭難館燬。而並與數百年間天使之所吟揭者。一無存焉。自是以後。移處于小公主宅。今所謂南別宮者是也。九公題咏在楣間者。曾幾日月。而皇華讌會之地。遽變爲氈酪醜虜呼呶之所。嗟乎。尙忍言哉。諸詩板亦從而撤。藏於校書館者。已百有餘年。洪學士益三季友適因公赴芸閣。得之於塵垢埋沒之中。愾然興喟。拂拭而摹搨。間以示余。余爲之摩挲十回。自不禁太息而繼以涕也。古人云皓天不復。憂无疆也。不知天意果將一朝悔禍。而使我東復覩皇華盛儀否也。謹書此而俟之。

題沛筑散響後

我先君子之就學于三淵先生。實在壬戌。先生哭先

君詩所云北山重澤齋。奇哉欝詞林。晨昏洛誦樓。揚扢子長書者是也。重澤洛誦。俱先生齋樓名。是時先生之所設敎。盖將以皷發風雅。追蹤漢魏。一洗後世之膚陋。而掉鞅直造于三百篇之後也。是書之鈔。實在是時。而先君及同門諸子字體。一倣先生。故及今莫可識別其某某所書。唯自第九張下段相逢行。至第十張上段親交在門二十行。爲農巖先生所書云。紙頭批評之出於古註。或先生所自爲。今亦未可詳。而書面題以沛筑散響。則盖亦先生筆也。歲久紙弊墨渝。書面尤漫漶不可辨。小子敢褙起改粧。而倩農巖先生孫元行甫。書其面如舊。仍以付後之人。俾寶藏而毋敢傷失云爾。辛巳孟夏。拓基謹書。

題金剛帖後

先君子十八歲。以甲子春。同李公夢相。徒步入金剛。歷覽而歸。此其唱酬詩也。先君子手書一通。以質于三淵先生。先生手自點抹。而第其一二於每篇之上。又與農巖先生。各爲題跋。以稱賞之。其文俱載二先生集中。今可考也。篇首墨圈。卽先君所作。而先君所自標也。盖聞其時先君以李公委禽期迫。不及徧看外山爲恨。今謹裝池爲帖。且付往返日錄於帖前。以

貽子孫。傳世世寶藏而勿之傷失。後識所云約齋居士。卽農巖舊號云。辛巳初夏。拓基謹書。

題王文榮告狀帖後

右　天朝人王文榮。因事告狀于靑松府。府使推捉被告與看證。辨明虛實。報監司决折成案者。將一百五十餘年。而吾弟淸甫守靑松。得之於蠧鼠塵垢中。裝池以示余。噫。壬辰之難。　神宗皇帝動天下兵。以拯救之。至今我人之食其土。保其家室。何莫非　聖天子再造洪恩也。當其時。　天朝將士。滿國中八年。不徒與我人親好無間。凡大小訟爭。又皆赴愬。而聽其是非。如一家焉。觀於是帖。可知也。嗟乎。自己亥未及四紀。而至甲申。神京不守。遂作腥膻之區。遺黎化爲左袵。荏苒之頃。又已將再回甲。而皓天無可復之期矣。悲吟朱夫子明年太歲又涒灘之句。爲之撫卷累欷者久之。卷首所付鎖拿逃兵一紙所云監軍杜名潛。庚辰進士。己亥四月。以協理兵備來。茅游擊名國器。武進士出身。丁酉七月。以游擊將軍來。萬御史名世德。號震澤。辛未進士。戊戌十一月。代楊經理出來云。

題先王考南城日錄後

嗚呼。丙子之縕。卽我國壬亂後所初有也。君臣上下同棲孤城者未五旬。而竟不免城下之恥。至今有志之士。未嘗不歎息痛恨於當日廟算之乖謬。而爲之扼腕裂眦。不能自已者也。我王考府君。其時實以右史扈蹕。長侍　黼座。凡於奏對指揮之際。中外文檄之間。旣皆諦視而謹書之。間亦附以論斷已。卽編入秘閣。而藏其副於家者。又將百有二十餘年。深恐歲月愈久。而紙墨愈渝。謹使鉉子。一依原本移書。雖於缺畫落字。不敢妄有添續。仍並原本置于家廟。俾後人永寶守之。勿泄勿失云爾。歲癸未孟秋。不肖孫拓基謹識。

謹題　東宮寶墨帖後

維我　東宮邸下。玉質天成。睿學夙就。日開講筵。親近賓僚。視遇之殷。有如古所稱四友者。時御翰墨以賜之。得之者藏弆以爲寶。不翅若拱璧南球焉。說書臣彥鎬。亦蒙恩賚。間竊以示臣。臣旣敬奉諦觀。繼之以歎曰。嗚呼晠矣哉。惟玆排畫之端勁。結字之方嚴。度越古昔。深有符於誠懸心正之喩。况玆二十一字。實亦亞聖所以垂戒千古之爲人臣。而今我　邸下之拈。出於七篇之中。以詔臣僚者。盖謂必如是然後。

方可盡於臣分。而不如是。則爲不恭爲不敬爲賊焉爾。嗚呼。　上之人。苟以是責之於下。則在下者。孰敢不精白一心。殫忠竭慮。以對揚其萬一。而又曷敢顧瞻趑趄。以自陷於不恭不敬與賊也哉。嗚呼。凡厥在廷大小臣覽此帖。其有不怵焉反顧。瞿然自失。則是眞無人心者。願彥鎬其必益自勉自勵。以毋負恩賚之意。而亦以是告語僚友。以相勖哉。致仕臣兪拓基謹書。

題李參判(日躋)壽域帖後

華岡李侍郞。嘗令善畫者。繪古之老而可傳。自廣成子以下。凡數十事。又求當世之老而文者。各題數語於畫之上。摠名之曰壽域帖。吁壽域之說。已備於王元之之文矣。况今堯齡彌高。舜化彌暢。協氣滲漉。擧一世咸囿於春臺之中。則是帖之名以壽域。意亦深矣。惜乎。以公之壽。而不及入於耆社。寧不爲知公者所深恨哉。不佞幼而同里。長而兄事。今焉追題。益覺老懷之增慽已矣。歲柔兆閹茂之季秋月。七十六歲老人兪拓基識。

題鄭公(光露)墓誌後

端宗癸酉。右相忠莊鄭公諱苯遘禍。又未有子孫之

聞于世者。已三百餘年矣。長興鄭氏。因事得二片燔誌於其九世祖諱光露墓。始知其爲忠莊公之子初諱遠。而禍未發。自稱狂奴。後又更之以光露。伏匿以終身。其字雖多缺。其文猶隱約可見。其事實因亦可徵。噫。誌之埋地中。至今二百七十年。而始出地上。鄭氏之譜。始以光露公爲始祖。而其上則無所攷。今乃得以上㴑至六世。系派昭然。誠亦奇矣。而今而後。世方知忠莊之有子。後孫之甚衆。寧非天歟。鄭上舍奎煥持示求余言。不辭而書之。丙戌南至月。杞溪兪拓基識。

知守齋集卷之十五

　跋

平陽朴先生(彭年)草書墨刻帖跋

平陽朴先生精忠大節。炳烺今古。實有與　皇明方正學諸君子。異時而同其道者矣。文章之高妙。筆翰之遒逸。在先生。又奚啻餘事已哉。禍變之酷。宗祀幾絶。片言隻字。世無傳之者。獨是帖爲後人所寶藏。因得以刻石而行于世。吁亦奇哉。先生所書金陵古松詩一篇。託意深切。氣度凜然。百代之下。讀此詩而求之乎先生所樹立者。其有不相似乎。當時與先生同死者五人。而旣皆無一塊肉。獨朴氏能完卵於覆巢

之餘。緜延益繁。豈非天也。而抑亦有幸不幸之不相同歟。世之人欲知先生者。其尙觀於此乎。嗚呼。又豈特先生而已也。雖取是詩而爲六先生贊亦可也。吁可敬也。歲乙未臘日之夜。杞溪兪拓基謹書。

杞溪兪氏舊譜跋

嗚呼。此卽我兪氏之舊譜。而實惟我王考大司憲府君。按嶺藩時。所刊者也。歲月寢遠。板本失所在。前歲。拓基承朝命。猥叨是任。旣視事數月。有所識東萊人。一日來謁言路阻雨。留滯淸道之雲門山寺。適見佛廡下。有積置刻板者。意或爲公之未見書。搨數紙以進。余亟取而視之。卽我譜也。余於是蹶然驚歎曰。有是哉。是譜之刻。迺在崇禎乙酉。距今適已八十二歲。而板本之失所在。亦旣久矣。今忽邂逅爲過客所睇而得之者。已奇矣。又不在他時。而必在於小子繼祖武。忝是藩之日者。尤豈不絶奇異哉。此殆有陰護而冥會之者。夫豈偶然也哉。嘗聞族祖郡守公諱柲。　顯廟丙午。涖淸道郡。辛亥。圽于官。無或是板之自是營移藏雲門。實在其時歟。遂乃運置于杞溪之墳菴。俾守僧永久藏護。而畧記其顚末于下方。旹　上之三年丁未季夏。後孫通政大夫守慶尙道觀察使兼

兵馬水軍節度使巡察使大丘都護府使拓基謹識。

從祖鳳洲公同庚會話圖跋

我伯祖鳳洲公。以萬曆己亥降。曁登朝。約一代大夫士齊年者數十人。春秋修稧事。　仁祖甲申季冬。淸使至。公承命問禮于龍灣。路由黃州。迎慰使安公適同至。而海西兵馬使閔公。又方駐是州。盖二公者。皆公稧中人。而且與之同閈素相善也。於是相與言曰。吾三人旣生同年居同里。又同周旋於朝行者久矣。今復以王事。同會一處。樽酒團欒。復同續洛社稧飮。誠奇且幸。不可以無傳於今與後。遂命工寫三公眞于一幅綃。而篆其上曰同庚會話圖。列書三公官位姓名表德及科甲鄕貫于其下。圖成而藏於安公者九十年。而余適貶官于南陽。南是安公之舊鄕也。安公之庶曾孫載春來告余以是事。仍又走京師。求訪鳳洲公後人而歸是圖。於是我再從兄廣基氏慨然興感。改模爲簇。而令余記其後。余不敢辭。謹識之如此。以眎來者。鳳洲公乙未下世。官至觀察使。追贈吏曹判書。安閔兩公。位不加進。而壽則皆過之云。壬戌榴夏。謹書。

金文平公(吉通)紅牌跋

戶曹判書金文平公。早擢魁科。歷事　英　顯　莊　光　昌　宣六朝。策佐理勳。爲盛世名臣。學士大夫至今誦之。余嘗忝按海西行部。至安岳郡館。見公觀風日詩板尙揭壁。徘徊諷詠。不能忘。今公後孫判校聖垕持示公登科時所受紅牌。第一行。書王旨二字。第二行。書成均生員金吉通乙科第一人及第出身者。第三行。書宣德七年四月十八日。年月上。安　朝鮮國王之印六字。噫。今距宣德七年壬子三百十有五歲之間。屢經兵燹。公私文物。殆蕩然無所餘。而是牌者獨能爲後人保守不失。已奇矣。况國家章式。古今同異之際。因亦有可見者。經國大典。始成於宣德壬子。後三十七年成化己丑之歲。而文武科紅牌式。有曰敎旨某官某文武科甲乙丙科第幾人及第出身者。意者　本朝䂓制。至大典之成。而一切釐正。前之書王旨者。後改以敎旨。前之壯元稱乙科第一人。而後改以甲科。前則不言文武。但稱乙丙丁科。而後乃分稱文武科者。斯可騐矣。且近例。生員進士在世時。戶籍試券。俱不加成均二字。至死後方書之。而此則獨否。疑亦後俗中改而非國制也。又唯　朝鮮國王之印六字。實　大明讓皇帝之鑄錫於我　恭

定王嗣位初者。竊計　祖宗朝凡於科擧除拜之際。必用是寶。則卽其竱心事大之義。今猶可以追想。而又焉知是寶不能與我國共垂无疆。而忽値丙丁之難。失落氈酪之鄕。秖今百載之下。摩挲故紙。求一復玩其制㨾而無由得也。余於是重爲之感歎累欷。而書其後如此。以塞判校君之請云爾。崇禎紀元後再丙寅閏月上澣。杞溪兪拓基題。

柳氏所藏程副摠繡帨帖跋

程公繡帨之贈。柳氏世藏之實。諸敍述已備矣。程公以崇禎癸酉。銜委東來。而其任則安島衆聯屬國。留連經歲乃歸。歸纔數年。而遌流賊立慬。我邦又不免丁丑之難。皇華之來我東。東人之與王人交際。亦止於是矣。錢牧齋所云天傾地仄。八表分崩。高句麗久不作。同文夢摩挲此本。潸然隕涕者。眞先獲語也。嗚呼欷矣。

知守齋集卷之十五

　雜著

謹賡　御製鳩杖銘韻

　　　臘月念間。尙方造進鳩杖。　御製杖銘以下。仍命大臣及承旨玉堂賡進。越一日。又命備堂及曾經文任曾經玉署長耆社堂上編次

人。一體製進。下吏持示。令當日製進。方在眩倒中。而不敢言病。卒卒潦草以進。後聞或有二日三日後。方始書納者云。恨未能從容搆思。追成一本。

后德格天。寶齡啓耋。御玆鳩杖。興居以節。制取樸素。工謝雕琢。依仁立禮。焉往匪學。無偏無側。王道是燭。造次操舍。臨履屬屬。殷盤周几。儷媺簡冊。臣拜稽首。敢諷晨夕。

尹紀叔(紀宗)五子名字說

友人尹紀叔有丈夫子五人。嘗要余以命其名與字。余應之曰。尹故坡平之大姓也。紀叔之先。自勝國及乎　本朝。名德閥閱。爲東方甲乙族者。垂八百年。近數代稍不振。而紀叔結髮。學爲功令家言。甫踰冠。已蔚有聲譽。謂一第可朝暮取如摘髭。而至白首。猶坎坷無所成。識者之疑於天久矣。乃有五男子競爽出頭角。如芝蘭爭秀。球琳交輝。而紀叔便懶意塲屋。忍飢高臥。敎之以經史。日有進益。其將詘於身而伸於後歟。其必食其不食。如畊而穫。而嚮之疑之者。方可以信矣。傳曰。公侯子孫。必復其始。易曰。復其見天地之心。請名其長曰慶復。而字之曰伯心。夫旣復矣。宜

日增而无疆。然又不可不謙以將之。故名其次曰慶益。而字之曰仲謙。旣復而益矣。又宜恒宜久而不已也。故名其次曰慶恒。而字之曰叔久。恒久而已。而不日進則退矣。不日新則敝矣。故名其次曰慶晉。而字之曰季新。晉而新之。則尤宜有以順其德。故名其次曰慶升。而字之曰稚順。嗟乎復乎。爾其敬愼乎不遠復以終身。而罔有頻復也哉。益乎。爾其服膺乎見善遷有過改。而切戒夫立心之勿恒也哉。恒乎。爾其存心乎立不易方。而無或承不恒之羞也哉。晉乎。爾必勉勉乎昭明德而日日新。无或蹈於不中不正也哉。升乎。爾其積小高大。而惕若乎冥升也哉。其以慶而加于上者。從其序也。且以尹氏之世。其積久矣。宜至是而發其慶也。尹氏之子。其各俛焉孶孶。入而孝於家。出則忠於國。以毋忝爾先德遺慶也哉。

雜識

譯官金弘祉年老至崇資。有識見善幹事。壬辰年間。穆克登以看審白頭山地形事。出來北邊。弘祉隨伴使以行。穆致書於　上。書面自稱欽差大人。朝廷怒其驕蹇無禮。不受而還之。使譯人諭折之。伴使以下。皆憂恐不知所爲。欲還傳則穆必大怒生釁可慮。欲

不傳則朝議方峻。弘祉請自當。遂入見穆。閒話間。問曰。天之下地之上。果誰爲至尊至高。無可比匹者乎。穆對曰。唯天子爲能尊高無匹。弘祉曰。老爺言誠是。小的不習書史。不識義理。而亦粗有聞焉。夫以天子之尊。其自稱曰寡德之人者。誠何故哉。豈不以謙謙自損。爲盛德事歟。今聞老爺致書於吾　國王。而自稱曰欽差大人云。自小邦稱仰曰欽差曰大人則誠是也。老爺之自稱大人。得無有乖於古聖人自稱寡人之義耶。穆蹶然起。瞿然稱謝曰。快取原書來。微爾言。吾幾大錯。遂改書以上。人咸歎其應事敏而語言中窽。自是穆禮遇頓別。及歸。請修葺察院。移准方物。皆弘祉之力也。後弘祉隨節使至燕。穆輒來見款款。臨歸。送別於城外云。其取重如此。

數年前。申聖與爲漢學兼敎授。時考試院生。出一聯曰。飽去櫻桃重。飢來柳絮輕。院生皆不知所指。未有能善對者。余聞之。叩其出處。聖與曰。昔者澤堂掌試。賦題有蚊蚋事。一擧人試券云。櫻桃重而飽去。柳絮輕而飢來。澤堂以爲杜撰而黜之。後語其事于谿谷。谿谷曰。此是古人詠蚊詩。主司之詘也誤矣。澤堂頗有憮然之色云。余曰。吾與兄固不足云。若澤堂之博

雅。猶見譏於谿谷。而兄乃以試彼蒙魯之譯學生。不亦太苛峻乎。仍與一噱。今日偶見宋人所著冷齋夜話。云范文正少時。求爲秦州西溪監鹽。其志欲呑西夏。知用兵利病耳。而廨舍多蚊蚋。文正戲題其壁曰。飽去櫻桃重。饑來柳絮輕。但知離此去。何用問前程。雖戲笑之語。亦愷悌渾厚之氣逼人。况其大者乎。余於是始詳其出處。卽以書報於聖與。想聖與亦必豁然也。

古人云惟儉可以助廉。眞格言也。人道之禍。固非一二。而其中最大者。無過於奢侈。吾家素寒素。無與貴戚勢家連姻者。及余仕于朝。始得因事訪謁公卿。歷數數十人。盖未有所居湫隘。不能旋馬者。其不新搆華壯者。亦無幾耳。曾未十年。禍敗不旋踵。其中稍輕者。亦不免流竄。未知居其室。曾幾日月。想其人始初營刱。必將擬老於斯。傳諸後人。而其能如是者。絶無一焉。詎不戒哉。

余家宗家在鍮店洞。今爲再從姪彥璧所守。內舍不滿二十間。外舍只溫堗一間半。凉軒一間半。而低矮隘陋。自今視之。雖寒士之稍有衣食者。必不肯處。而其時曾王考年過七旬。位至關東方伯。王考曾任嶺

藩。見居亞卿。伯祖亦經湖南伯。先輩挽誄。艶稱一門三觀察之盛。三位府君。共居一堂。而其軒宇之庳狹如此。至今人或過之。輒以爲美譚。此自是吾家家法。吾家始纔容膝。及後移卜。取便於與伯從兄作鄰。不免稍廣。外軒內屋。雖不甚濶大。而制㨾頗似宏崇。吾每一思之。不覺有忝先之懼。他日或蒙恩宥歸。决當移就僻洞。減其䂓制。以少贖前愆。且以語吾子孫世遵而毋敢墜爾。

擇交。要當以重厚誠愨爲先。與其交妄人。寧友惡人。一於惡則害猶不甚大。妄人之禍。有不可勝言。

好施與喜談說。能幹辦競馳逐。或失其道。流於誕妄。愼交游。不好臧否。不妄取予。守法謹事。或失之偏。漸入於吝。固別此者。惟識乎。

與人言。不徒一一自點檢而已。亦必一一點檢人所言。取前後合同異而觀之。要可以得其人之誠僞虛實矣。

世衰矣。差一步。動獲咎累身。其可不愼也哉。無其實而好高談。自以爲脫畧形骸。不拘小節。使浮氣以駕人者。不徒不可以結交。决不可以識面目近門庭。

人寧不卞菽麥。不宜大言不忌。寧持身如蛆。不宜自

高自伐。馬謖之過於人。猶以言過其實。終殺其身。况今之人哉。

寧人負我。無我負人。寧我與人。無我求人。寧人取我。無我取人。寧嗜酒好色。無射利殖貨。

肅廟己巳春。將有大進退。時象洶洶。其日崔領相錫鼎。以吏曹參判赴政廳。　上下敎令。今日政。　元子外家三代。並追贈議政。時　景廟新爲元子。而外祖卽故譯官張炯也。洪判書受瀗。時以銓郞參政。抗言　國朝故例。追贈三代。以次有差。　元子外祖。旣贈議政。則曾祖可贈贊成。高祖可贈參贊。决不可混施無別。崔相不得已如其言啓禀。則命勿差等。一體同贈。洪公又言　上敎只令贈議政而已。則不必並贈領議政。外曾祖宜贈左議政。外高祖宜贈右議政。畧示分等之意。崔相亦從之。至老每說其時事曰。洪君澤誠難及。稱道不已云。君澤洪公字也。李松禾元坤。乃崔相婦黨。故親聞而言之如此。

余嘗赴槐院褒貶。坐於議政府憩蓮堂。閔左相鎭遠。以戶判兼槐院提調。亦來同憩。盖亦曾經檢詳先生故也。余於談次。問己巳以後。自外人視之。必邈然絶望於陽復矣。未知大監則或有見得於兆眹者否。閔

公曰。吾輩亦豈有別見得哉。但自辛未壬申間。杭數以食物送來。請進於　仁顯后。吾輩每以雖進而不肯受之意。回答而還送之。及至甲戌後思之。始覺杭必有所聞見。而乃爲此獻忠之色也。

水原申震說。卽寒竹申公之客也。最親於李昌寧碩亨。每言己卯榜方出。李公見李聖輝姓名。忽大驚曰。此榜其果無事乎。坐有數客。且驚且恠。謂此人負士望。何妄言乃爾。李公掉頭云其人必是作賊相。此榜决無無事之理。俄而朴弼渭之名又至。又大驚云此人亦如聖輝。此榜必生某事。坐客頗疑其妄。不久。果驗如神云。

孝廟臨筵。嘗問朝臣可用者於鄭相太和。鄭相歷擧某某以對。而李忠貞尙眞。時以小官亦與焉。未幾。元相斗杓以兵判。備酒肴携妓樂。饗鄭相。李公以臺諫。疏陳時事。仍劾元公。並論鄭相之不能却。鄭相以詩寄李公。其詩曰。公暇聊開酒一尊。小軒新月喚梨園。大官未必無豪興。末路誰知有直言。白簡摠論當世事。黃扉便覺此身尊。進賢受賞吾何望。惟願同寅報聖君。所謂進賢受賞吾何望。卽指筵中薦公事也。其視近世人少遭非斥。終身憾恨者。氣象果如何也。李

從叔宇夏誦傳之。

丁卯間。尼山門徒羅良佐等。稱以爲師卞誣。上疏誣辱尤菴無不至。尤菴門人韓府尹聖輔諸人。亦上疏對卞。尤菴痛門墻之生變。慨世道之分裂。達夜咳喘不成寐。李判書秀彥適侍宿。起坐問曰。尹拯雖絶先生。先生何爲過自憂歎。以犯傷生之戒乎。尤菴答曰。拯之絶我。不過小事。而因此一段。輾轉層激。將不免有流血千里之禍。此豈細慮也哉。李公曰。先生之慮過矣。彼拯也不過敗倫底一物耳。擧世將擯。不與於士類矣。何禍之有。尤菴曰。吾雖不及見。令其第觀之。其後三四十年間。士禍連仍。至辛壬而極矣。尤菴之言。至是益驗云。

己巳六月。尤菴就拿至井邑。受後命。訃至。京士友會哭于外南山下設位處。李執義箕洪。以尤菴門人主之。謂士友曰。吾先生盛德。今日尤可以大見矣。宋進士徵殷。以甲子年爲尹拯手發通文之人。俄者來哭而去。始知本然之性。有不可誣。而吾先生盛德。尤可以大見矣。坐中亦有爲少論者。皆曰此士禍也。安得不然云。尹丈泰來亦同坐。親聞而傳之。其子紀宗言之。

太學齋任。必以過數榜之名進士擇差。故例然也。洪監司得禹。一日往拜尤菴。適多客。先爲辭去。去後尤菴謂坐客曰。如洪進士者。尙不爲齋任。可異也。一士人對曰。姑未過數榜。故未及爲矣。尤菴曰。此等名流。何可待榜限乎。不多日。果差齋任。李判書殷相。適是日在坐。親聞尤菴語。歸傳于家。其胤李都正光朝聞而傳于尹生紀宗云。

遺戒

吾蔑有才德。再玷匪據。雖俱値時事艱棘之會。不免冒承。而久不及十朔。近才半年。輒致僨退。追思愧惕。無以自措。銘旌題主表刻。只書領樞致仕。而議政二字。决不宜書。以遵吾素意。李判書眞望銘旌。只書以知中樞府事兼賓客。寒泉李台銘旌。亦書以參贊知經筵賓客。而文衡氷銜則俱闕之。盖不安於三館淸華故耳。吾之議政。旣不敢自居以行公。亦何安冒稱乎。大匡崇資誠欲倂不書。而恐近打乖故已之。

諡者古有褒貶。而後世有褒而無貶。私意又大行。雖美諡不足貴。且人或遺戒勿請。而後孫要他人陳白得旨。尤爲不可也。

無功業可以示後。求人溢譽已可恥。况致位至此。了

無毫分報效。尤宜自貶以志愧。只以短表刻自述。且用自識燔埋壙南宜矣。

棺材雖已有所置。或自朝家有恩賜。則宜用之。以承德意。不當分優劣用捨也。

玄纁。家先已有所行故事。且曾受　東朝所賜紅綃。裁成四端。擬用於吾內外身後之玄纁。盖不唯其色品合於先所用。又是恩賜。則用之於附棺。尤合於宰夫贈之古義故也。(一半改染黑色以置)

衣衾之屬。皆是瀋行時所備。時甚紛撓。又牽諸議。不免多用唐織。雖曰無紋。亦甚僭侈。曾聞鄭知事載岳家不貧多男子。位高而過大耋。月制專以木緜。洪參判錫輔世稱巨富。纔經箕藩。而病時備壽服。盡是緜紬云。以吾而思二公。實極愧汗。已備者雖不得不用。而此後子孫以我爲戒。雖官高家饒。章服外。切勿用唐織。婦人則上服衣裳。或畧用輕光方紬之屬。而亦專於緜紬。其外綾緞之類。切無得生意。苟其貧窶。則勿論內外喪。如鄭公故事。用木緜極可。與其不量力。效侈俗。身未冷而債主臨門。蕩盡家業。不能保存。貽辱於亡親。爲笑於鄕鄰。曷若只取掩形。及期斂葬之爲愈乎。送死旣令如是。則婦女之敢衣綾緞紋繡之

服者。新婦初見外。勿令謁廟。

我伯父喪時。仲父及先君俱年弱。從叔父監役府君主治喪。以爲年少儒生之喪不當用紬帛。衣服專取木緜。其時家計不甚窘。伯母又甚難之。而終不撓云。此又可以監法處也。

漆棺無過五度。子孫官通政以上。漆五度。通訓以下。漆三度。儒士則漆二度。(貧甚則松烟亦可。)塗棺用紬。儒士用壯紙或靑紙。近多不塗。亦可行。

朝奠果一器。菜或脯一器。而夕則只奠果。官卑與力不足者。朝夕但用果一器。

祭餠。頤菴令高不過二寸。喪祭則一寸。今擬虞卒哭祔練祥禫。粘白米赤豆合無過一斗。他如朔望。兩色米豆合無過六升。(所謂上只餠山糝造樂之類。並代以團子亦可。)

蜜果係是膏煎。雖違古禮。國俗旣視以上品。家先亦自前用之。今倣頤菴說。三虞卒哭祔練祥禫。用眞末三升造果。而此亦力不足則勿爲。朔望節日則勿用之。(士喪則無朢奠禮也。他祭亦不可用蜜果。朔朢節日。果二品。湯一器。炙二串。官卑則稍減之。)

挽誄之送紙求於人。停廢已久。後亦永以爲式。

國俗大官葬。必用小方牀。必設曲墻莎臺石長明燈。沿襲已久。但小方牀。徒爲觀美。無益於運柩。而治道

之際。勞民力害民田亦甚。如吾者。生旣無分寸爲惠於民。尤何敢爲此。只用恒例喪轝。或近太簡。則用九井紼。堅縛座板爲可。曲墻莎臺石。無實用而有損於墓莎。長明燈出於釋敎。此三事本不必爲。又或値南北外寇。則認作厚葬。易被發掘。尤不可爲。

灰隔之制。在前年少。只築四面及上。而地板下則用乾灰若干。追思之懔悚。早晩如得遷奉考妣。則固欲同槨。而且築三物泥灰限五寸。於下如四面。子孫須悉此意。自今以後。上面限金井堅築後。仍排灰甎刻字。如家先已事。四面各限五寸。下面五寸或四寸。隨地形堅築泥灰。而外棺則自吾身除之。先塋如或遷窆。則依前用槨。葬地在岡阜。則穴雖稍深無妨。若窩鉗穴。則深穿必致水。不可不慮。勿論岡阜與窩鉗。溝道則尤不可不修。地灰上。穿七星穴。極可笑。决不可爲。

莎臺雖不可爲。而若依丹巖相公家所行。以細石四片。廣可一尺許。長可三尺者。畧磨而深刻某官姓名墓。某封某貫某氏祔等數十大字。列排於天灰外四方。而上覆以土。厚築成墳。則年代旣遠。香火旣絶。樵牧不禁。塋域垂圮之後。是石者出。則亦可知爲某人

墓矣。功力則比莎臺大不及。而徵後之圖似過之。若有事力可爲此。則先考妣墓。亦宜一體刻排。

祭莫重於時享。而忌祀次之。墓祭又次之。世俗歸重忌祀。而歇於時享。雖官不卑家不窶者。亦多不行。甚非所宜。如果貧甚。則只以飯羹時物行之。如澤堂說可矣。石魚一尾。菜蔬數器行之。如重峰，愼齋亦宜矣。墓祭之一年四行。雖由國俗。而丘墓或遠。子孫或單弱。則誠所難便。且正朝端午。祭饌之凍敗亦可慮。寒食秋夕。如前備行。正朝端午。只以酒果脯醢。依要訣儀。且不祭山神。自前已如是行之。而若依張程朱三賢所已行。寒食及十月朔日。行墓祭。而正朝端午秋夕。則以俗節薦於廟。終似得禮。每欲釐改。而不但國俗流來已久。家先亦莫之通變。故至今因循。早晩子孫與宗家相議。從古禮行之則無妨。(子孫或官高家饒。則時祭可以增豐。而忌墓祭不必加。)

時祭以無定日。易致差池。依司馬公及朱子說。用二分二至。而或値大不得已事故。可以進退於或丁或亥或季月。而不可以過時不行。

時祭春秋餠。每床白粘米赤豆合無過一斗五升。果六品。湯四器。炙五串。魚肉用膾。(魚如難得。則代以蒸蟹亦可。)他如

飯羹麵蔬菜脯醢。一依家先已行。蜜果亦無過三升。而與正果同入六品中。(力不足則除蜜果。只散子蓼花果之屬亦可。)夏冬則除蜜果。餠無過一斗。果四品。湯二器。炙三串。他與春秋同。

忌祭亦與夏冬時享品色一同。(忌祭。家供自前不爲。而臨葬。子孫之致奠。亦所不禁。然而饌品除飯羹。蔬菜一依冬夏時祭例。毋令有加。但長子婦不可爲。如無長子婦。則長孫婦亦不可爲。)

春秋墓祭。亦與忌祭同。春秋山神祭亦如之。(魚肉則並勿設。)朔望果一楪。望日亦設酒。

節日正朝。餠湯饅頭湯各一器。果四器。脯醢湯二器。炙三串。　端午。蒸餠或栢引餠一器。昌麵一器。果脯醢湯炙同正朝。　上元藥飯。　三三松餠。　流頭日水團。　七夕霜花。　重九菊糕。(菊未開。代他餠。)各其時物外。只果二器。湯一器。或炙二串。　冬至。應行時祭。兼豆粥。或時祭有故退行。則豆粥外。果品湯炙。並與上元以下諸節日同。

薦新大麥。　稻米並作飯。例具脯醢蔬菜外。湯一器炙二串。　小麥以末作軟餠。　稷粟米交稻米作飯。瓜　眞瓜　西瓜　杏　櫻桃　柰　棗　梨　栗柿　生石魚　葦魚　銀魚　靑魚　白魚。　魚果

各種。或値時祀節日朔望則同設。麥稻可作飯者。雖未相値。別薦亦可。

要訣云。五服未成服前。雖忌祭亦不可行。但後世聞喪與持服。視古差異。今若依要訣。期大功未葬前。時祭可廢。忌祭墓祭畧行。依頤菴說。小功以下喪。而祭隔一二日。則行祭後奔往似宜。

俗多拘忌。臨祭前。或婢僕分產於廊底。猫犬生雛於墻下。或奴僕乍過喪家門巷。而輒以爲犯染。或鄰有痘疹。而廢焚香哭泣。此皆淺陋婦女惑信巫卜之致。爲家長者。切不可一毫動心。其說備載於頤菴所論。此不復贅。或家有產故。則勿論上下。只分娩三日內。出入產室之人。切勿近身於備祭饌之處。痘疹亦係瘡疾。亦但救病者。勿與祭物措辦之事而已。其說亦在南溪禮說。

近來遠近山峽。日就童濯。材木甚艱。人死後覓一棺將必難矣。附板而用之。旣有己亥甲辰國家故事。且聞李姓士夫曾寓永平。貧而遭艱。附板爲棺。數十年後。登第爲外任。備好板。將改棺而移葬。及破墓。棺木無少傷。附合處泯然無絲髮痕。仍遂不改。所聞甚的非虛。尤菴喪。亦用附板。六十年後遷葬。亦無少罅云。

與其用全板而多白邊。無寧預求無病之狹板。從容連幅以用之爲可。

山地日窄。殆將有古人塚上今人葬之慮。况地眼之多。無如近日。孰從而卞其優劣高下乎。又况地眼輩。動稱大地。大地豈如彼多多。而又可以人人皆得乎。地家書充棟溢宇。而開卷第一義。無過於福人逢吉地五字。其所謂福人者。必須積德累世。方可承當。如以財力權勢。可得大地。則自古卿相家。必世世出卿相。不容他人廁跡。此豈理也哉。十數年求山之餘。靜而思之。不如占得一處稍穩地。以爲安厝計。而所謂大地。勿生妄想宜矣。芝山氣勢圖局。終非可棄。雖云未盡脫煞。亦云水稍弱。而較看於車山。則未脫煞與水弱。非所可疵。前頭如得懸勝處。則可以遷奉。而不然則終似未易。勿論遷奉與否。凡爲我子孫者。切勿遠求客地。就其山局內近可處祔葬。而如果山盡則各就舊山四方近地求得。遠不過十五里。足可以半日內兼行節祀之地。愼勿惑信風水。輕離族山至可。廣州宮村之李氏山。積城湘水之洪氏山。可以爲法。昏姻之際。先觀門地及人品。而貧富則切勿較計。至如宗班駙馬及近戚武將勳臣家。自先代至今。一未

有結姻事。盖以門戶寒素。避遠權勢。自是家法而然也。凡我子孫。切須惕念。毋負吾言。永世遵守。如有難可違拒處。則擧先訓爲辭可矣。

大小科名。人所艶羡。持之以損約。猶懼不勝。况可以張大之乎。後孫雖有中大小科者。切勿爲倡優皷樂之習。又勿設宴會。近俗有科慶者。又多招聚娼妓。酣酗淫褻。尤可駭。

私門屠牛。旣係邦禁。矧又畜之大者無如牛。而服勤於民生本業。又無如牛。其可以任意宰殺乎。勿論昏姻壽宴祭祀。子孫中。如有私自殺牛者。勿令謁廟。昔余爲戶判時。因朝家錫類恩賚設壽宴。而小犢亦不敢宰。許多所用。令盡沽於懸房人。豈可慳小費。而犯邦禁宰大畜。莫之憚乎。

放債取息。近世中外莫大之弊。爲害於窮民。又無甚於此者。而外方各官。或因用度不敷。支費多門。因循不改者。固無論。私家有錢穀者。輒事取息。或稱以長利。或計朔徵息。質當衣物。侵虐辱罵。甚至於敺打無忌。致成訟獄者。亦多有之。此後子孫婦女中。或犯放錢債給穀利二條者。勿令謁廟。衆擯之。勿齒於族。

巫覡之害。小則亂家。大則取禍。思之懔然。子孫婦女

中。或令婢僕往來相交。或招致門庭。或使作神祀者。重則告于宗子及尊長而黜之。輕亦勿令謁廟。盲卜之屬。亦只可令推擇日子。决不當招入中門之內。又不當信妄言誦經。如有犯此者。亦勿令謁廟。

升斗權衡之屬。所宜一其大小輕重。爲家長者。時加檢察。切勿令大入而小出。輕買而重賣。如有犯者。陰譴可畏。

季世交游。不可不十倍詳愼。其中多客氣好大言喜毁譽者。尤不當親厚。

爲學䂓模與讀書作文法程。熟看澤堂集所論。遵依而行之。則庶乎其不差矣。

國俗分財之䂓。男女無甚差別之故。忌墓兩祭。諸子孫皆輪行。雖出嫁女之代遠者。一例行之。大家世族。率皆如是。曾玄繁盛之家。或有十餘年而一行者矣。及至我伯從氏長成有室。分貳田民之際。從氏以爲有宗孫而輪行祭祀。則安用宗孫爲也。其言誠正大有理。不可强拂。故仲父及先君相議除出奉祀條田民。視國典有加。而仍罷輪行之䂓。故祖考妣忌祭墓祭。獨不輪行。而宗家專當。高曾祖考妣忌祭。則如前輪行。及至親盡。而祧奉於最長房然後。始自長房專

當。而墓祭則俱自墓田備行。此亦後承之不可不知者。而此後吾家亦如是行之。永罷輪設之䂓宜矣。