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圓嶠先生墓誌[李匡呂]

貟嶠公生於　肅宗乙酉。卒於丁酉。　今上卽位之元年也。公坐伯父事。謫配富寧。後移湖南之薪智嶋。凡在謫二十三年。居南爲十六年。二子肯翊，令翊以喪北歸。明年二月某日。葬于長湍某地某向原。配柳氏先塟此。至是同墳焉。嗚呼。後人如有知我貟嶠公者。知此是其遺墓足矣。今爲誌。無事乎多也。然自貟嶠公在時。世爭得貟嶠公一字以爲寶。若是者。以其書而已。夫墨跡在紙。得人人見之。人人貴重之。而今之人竟未有眞知貟嶠公書者。書猶如此。况於性情德行。又况於久遠之後乎。公諱匡師字道甫。姓李氏。定宗別子德泉君爲始祖。金慕齋安國稱德泉在　王子中最好學。尤邃禮經。學生多就受。德泉君以後十餘世。世其忠孝文武。立朝至大官者。皆國人所知也。其未顯者往往有文儒才行。知名於時。近世石門孝敏公諸孫尤盛。與圓嶠公爲兄弟同時著文行者十餘人。貟嶠公爲父兄宗族及士類所賢重。而貟嶠公之翰墨又橫絶前後。書道之中興。於是爲盛云。孝敏公諱景稷某官。孝敏公生孝簡公諱正英某官。生

諱大成某官。生諱眞險某官。是爲公四世。妣貞夫人坡平尹氏。某官趾祥女也。某與圓嶠公同祖孝敏公。吾王父幼孤。鞠於孝簡公。其季父也。以是孝簡公子孫世世如昆弟。我伯父仲父幼時。皆及孝簡公學。小子又少學於貟嶠公。而公之稱一家賢父兄。每欽欽于我先人某兄弟。請貟嶠公爲先人墓文並書之。而貧不上石也。某幼從於先人任所。年十二三。始至京。始見貟嶠公。德宇渾重。祥和之氣。達於色容。是時尙未有知識。但覺初見如此人。間見公來拜吾先君。入拜諸母。恂恂敬愛。禮儀甚恪。一日侍坐先君。公自執筆行墨曰。東人之書。病在用筆紙不受鋒。睨之而墨有明暗。甚易見也。今尙記此時語。某年十五六。始就公學。公敎少者先視其寢食興居。動容必恭。時使掃室整書冊。執書唯謹。每授書。必先正其音讀。數數爲說字義。其說文義亦不甚敷說。畧可通而已。値肯綮處。卽痛與辨析。文理字義俱到。往往有前人所不察。承訛襲謬已久。至是而始正者。其國俗口耳傳習之流失乖錯。尤不可勝言。世皆知貟嶠書絶代。然非有貟嶠公知見問學。無以發此翰墨也。貟嶠公少好丹家書。兼究釋典。後乃酷排二氏。沈潛經義。至史書雜

稗。亦不苟披閱。其看文字。或傍觀者所已曉。而公猶如未曉者。徐徐乃通。旣通便不復遺忘。少時不喜爲文辭。今所存草藁若干卷。皆五十以後在謫時漫筆。初不數數於篇章。字句詩文。皆氣厚而力大。句奇語重。深見菁華。識者謂貟嶠但以其文。亦足傳後名世云。公於諸經四書。多不能曲從先儒。尊事鄭霞谷先生。而先生主王氏。公於王氏。亦未契致良之說。平日精義異聞。屢稱鄭先生。先生喪。服麻會窆。少聞筆法於白下尹公。尹公喪亦如之。公平居無甚異人。又或曲謹小慧之所能及。而泛若不省然者。然實銖黍內晰。大閑不可越。每事故夷險之際。愈見其肅然安泰。覺去人遠甚。坦厚直性。恂恂大人也。而直性樸拙。見人便妄少情實者。愀然不屑也。心思手藝。將無所不通。而目不知棋道。以書擅場(一作揚)一世。手不捨筆硏。而終身硏止弊匣。其端素不留於外好如此。軆䫉敦碩。望之天然貴重。又洪於飮量。善言笑。每講授諷讀。聲氣遒越。響流堂宇。閑坐未語。或手畫地。徐行書勢。髭須郁然。眄睞淸深。人爲之屬目焉。公生長於家門盛時。雖中經世故。闔門　　兄弟具在。群從六七家。隣巷相從。孝友雍睦。公與伯氏无妄公恒齋正字二從

兄。文學相師友。天倫之樂。同堂之勝事。亦人家罕比。及无妄公喪纔葬畢。而乙亥事作。兄弟分配南北。家盡破。富寧尤極塞荒絶。公處之裕如。人不見憂色。初公以筆蹟在鞠囚文書中。坐繫二十餘日。未及出獄。抑(一作柳)孺人憂事且不測。先自殞。公終身爲至慟。公雖處罪籍。屢蒙　先王矜宥。及移配。　上怒。臺臣至有被譴者。公感祝　恩造。常以身在編配。無地効死爲恨也。從兄公正字見公感恩之作。讀未竟。嗚咽沾衣。正字公亦至誠忠慕故也。丁酉八月二十六日。啓手足于薪島之謫舍。壽七十三。居人如哭親戚。送喪至京者七八人。富寧人來省公于南。及聞喪又至。足見德意之感人深也。初聚權氏某官某女。早卒。有一女亦夭。繼配柳氏某官某女。生二男一女。長男肯翊次令翊。女適柳某。二孺人公皆爲誌述事行。肯翊令翊皆爲公才子。令翊尤儁爽。書與文皆足繼公。公在時求書者並萃令翊。公甞言余書唯兒子令翊能臨似之。公亡四年而令翊亦死。慟哉。我家先世皆善筆翰。孝簡公尤以書名家。至公而始聞用筆於尹白下。公自言余三十以後。專學古人。然余創知筆意。得之白下公。語及白下。常致敬焉。不但爲其先友也。公臨池之

學。度越宋唐。力追魏晉。眞艸篆隸。異軆而一貫。數百千年以來。發之自員嶠公。世或謂員嶠公篆隸遠過眞草。公之留心篆隸。衆碑學習。亦在四十以後。盖書道益進。而問學益近故也。述書訣五六千言。發明王衛意旨。又有後編以廣之。後編者。令翊代述。旣成而公加修訂。又萬餘言。公雖有斯文。世無精心求之者。則斯道之湮廢猶夫前矣。天下事。其苦心者自知之而已矣。韓文公有言僕爲文。意中以爲好則人必以爲惡。小稱意小恠之。大稱意大恠之。時時應事作俗下文字。下筆令人慙。以示人則以爲好。俗人之好惡。在古已然。無異乎今人之不知貟嶠公書也。時俗筆硯之家。其願然而未能者。豈非恣媚均正。流利爛熟。人見之稱好邪。雖然今之疵貟嶠書者。亦不謂貟嶠之不能是矣。夫能之而能不爲之。其必有故也。尙不能貟嶠之所不爲。而欲大恠小恠於貟嶠。則未離俗見焉爾。方貟嶠至處京師有盛名時。或置異同者。亦不可無也。然不至如遷謫以後。欲出言疵瑕之益紛然也。蘓文忠曰吾讀孔文擧論盛孝草(一作章)書。未甞不廢書太息。蘓公之太息。不爲二賢。直慨然於時俗耳。某本踈淺。平日承聞丈席。將不能溟漲一蠡。而以行於

世。遂見謂不貿貿粗識字。事故以來。未敢稱引舊聞。中切隱傷而已。又動履機穽。北地海南。不在天上。而永隔顔儀。用是爲沒身痛。肯翊兄弟屬某誌幽堂。雖不理於文。他人無可爲者。待草刱在紙。使令翊裁定而不及焉。重可悲也。