KR9c0526

辭司書疏(甲子四月)

伏以臣猥蒙寵暇。歸掃先壠。幽明啣恩。隕結莫酬。卽宜歸趁由限。叩謝　天陛。而第臣少抱奇癃。長益沈頓。蹔有勞動。輒復困劇。向來兩朔禁直。將攝失宜。尩殼已難支吾。而今又道途之驅馳。風露之觸冒。轉輾添感。諸症迭發。宛轉床笫。今已有日。狗馬賤恙。雖不敢一一煩溷。而薄品脆質。不能與病爲敵。傷祟旣多。症源彌深。鄕廬靜便。調息且專。而一向危綴喘喘焉。殆無生意。荏苒之間。由期垂闋。病無轉身之路。法有違限之誅。則臣之今日進退。可謂大狼狽矣。仍竊念眇眇如臣。㝡居人下。以才以學。全無肖擬。而所被恩顧。踰越常分。每自循省。愧懼靡措。而若其感勵之忱。忠愛之誠。秉彝所賦。寸丹如血。豈敢曲爲移疾便身之圖。而伏况我　春宮邸下溫文夙詣。講筵頻開。討論疑義亹亹。有日將之效。惟臣鹵莽。縱不能仰禆睿學之萬一。延頸一念。耿然弸中。而顧此病情沉苦。末由自力。虛縻滯外。其歸無期。種種惶惕。病上添病。而泯默俟勘。亦有所不敢。不得不略控短章。遙煩陳免。

臣罪至此。益不勝誅。伏望　聖慈俯加哀憐。亟遞臣職名。俾得安意調息。仍治臣逋慢之罪。公私至幸。

辭修撰疏(六月)

伏以臣於日者。忽伏承館職特除之命。驚惶震越。義不敢冒膺。荐違嚴召。竟速置對。辜恩負眷。罪合萬殞。尙冀得蒙重勘。粗安微分。何意圜戶纔脫。召牌復臨。臣尤跼高蹐厚。罔知攸出。玆敢畢暴肝膈之懇。更請鈇鉞之誅。惟　聖明少垂矜裁焉。竊伏念我朝官方。㝡嚴瀛選。本館以錄之。都堂以圈之。人主不得以與焉。宰相不相以私焉。一付公議。揀掄才彥。于以資啓沃而責成就。備顧問而任論思。其法之嚴且重如是。故雖前輩之蔚然以文學著稱者。不由乎此塗。則曾未敢廁列於集賢之班。今　殿下處臣以是職也。本館不參聞。都堂不與知。中批特授於圈外之人。不少爲難。卽無論人器之初不相稱。竊恐乖館規而駭物情。非細故也。臣雖欲感恩貪榮。冒沒匪據。而奈朝廷名器之至重。公選之至嚴何哉。今臣難進之義。旣不翅較然。則若其不才淺學萬不近似於侍講之任者。亦不暇排比論列。以效一副當飾讓之套語也。昔賢云。士大夫出處去就。有關風俗。今臣若迫於嚴命。終

不免胡亂出脚。則非但臣一身廉防。墮損無餘。國家之官方。由臣而淆。圈選之公格。由臣而隳。經幄之重任。由臣而輕。淸朝之倖門。由臣而開。是緣臣一去就之失。而貽　聖朝之累多矣。臣固不足恤。顧　殿下何不爲朝廷愼此擧也。噫。愚陋如臣。無所肖似。而向來恩顧。迥出常格。自念學識空疎。毫絲無裨。累月胄筵。徒速尸素之譏。則本來伎倆。似已蒙　聖鑑之俯燭。而寵除越例。恩諭諄摯。至有文學之褒。爲公之敎。臣於是九頓三復。益增隕越。此莫非臣之無狀。仰欺天日。盜竊榮寵至此。其爲罪尤不勝誅矣。　聖明之格外擢臣。固非有所私者。而爲公之義。亦有般數。如得其人而授是職也。上可以贊君德。下可以允物情則誠公矣。不然而徒藉一時之遭遇。濫叨匪分之榮選。進有以累　聖𥳑。退有以喪己守。則雖公而是亦終歸於私而已矣。此臣所以顧畏廉義。積犯違逋。雖至蒙萬戮而不敢變也。卽者半夜靜攝。飭旨特宣。必令臣入侍。申召至嚴。揆以分義。尤宜不俟駕屨。而守株執迷。艮限難動。不敢爲唐突進身之計。祇詣闕外。瀝血呼龥。伏乞　聖慈天地父母。俯念館規之决不容輕紊。臣義之决不可濫冒。亟命收回特旨。以嚴公

選。以安賤分。而仍勘臣違傲瀆撓之罪。千萬幸甚。

御史復命後辭疏(七月)

伏以臣於見職。義不敢冒沒承膺。前者一疏。實出肝膈之至懇。伏想　天鑑亦已俯燭之矣。頃雖迫於嚴命。急於往役。不得不冒昧入肅。而顧念大防。已愧初心。因仍盤礴。斷無此理。而及今使事已竣。職名猶在。噫嘻此何故也。臣之前後所被恩注。敻出常格。實是從古人臣所罕得於君父者。而日昨筵敎。又復隆異卓絶。臣雖冥迷。猶非木石則寧不感泣。噫。人臣愛君忠國之誠。根於秉彝。固不待計較恩遇。有所增損。而若其感厲激發。思欲死生以之者。亦是恒情之不容自已者。則惟臣隕結圖報之忱。當復如何。顧臣一身。已非己有。赴湯蹈火。亦所不辭。則微官冗職。隨事盡分者。固已臣心之所自期。而惟是榮塗去就。寔關廉隅。於是而苟有一毫放過。則實無以藉手事君。亦恐不免爲玷累𥳑知之歸也。顧臣復命之日。卽臣鞶褫之期。此不但臣心之所自矢。抑亦通朝之所共諒者。今若徒知感激恩顧。怵畏義分。昧然趍承。喪失初守。則是以匪據爲倘來也。召役爲倖會也。臣雖汚下。不忍爲是。伏惟　聖明在上。不枉人志。况所以眷臣念

臣者。靡有遺照。豈於此辭受大節。獨靳矜諒。使臣爲喪廉沒守之人哉。今若得蒙恩遞。或從庶僚之後。則可得以陳力就列。仰報　聖恩之萬一。區區控陳。實非循套。伏願　聖慈特垂鑑諒。鐫臣職秩。以嚴官方。以安賤分。千萬幸甚。

臺論後辭疏(九月)

伏以臣不才鹵質。過被恩顧。跡孤而眷隆。人微而處顯。轉生睢盱。理必顚擠。不惟臣之夙宵惴惴。如集于木。親愛者亦且爲之寒心。秖緣眷係殊私。低徊朝班。早晩狼狽。固已自分。而日前憲啓果發矣。向臣之論李明坤也。苟有顧惜之私。則豈可直斷之以民怨吏奸。結之以邑事大壞。而追論於旣遞之後。曾不少恕哉。蓋明坤之爲治也。剛不足以制猾。病不能以剸劇。臣所勘案。自謂實際。而至如臺臣所云。殊不近似。彼若有眞的所聞。則何不曰某事爲肥己。某物爲貪汚。而混圇做目。䵝昧說去。以作攻臣之資斧也。苟究其意趣所歸。則臣未知其果在於按李明坤耶。爲明坤者誠寃且苦矣。噫。臣面承　明命。猥膺隆托。其欲竭誠採訪。仰副聖意之萬一者。耿耿衷赤。炳然可質。使臣懷私蔑公。厚誣聰聽。果如言者之言。則不但臣奉使

無狀。宜伏辜恩負德之罪。而若其下欵瑣細擸拶。未滿人之一笑。臣不欲呶呶對理。以傷大體也。雖然。卽此一着。其急於捃摭。無所不至者。　天鑑庶或俯燭之矣。今若不思斂退。淟涊盤礴。徒恃寵靈。冥墑不止。則臣竊恐機穽益布。鋒拳迭出。　聖慈雖欲終始曲保。而亦不可得矣。惟當早伏威譴。杜門省愆。庶幾佗日少效塵刹之報也。至於金吾囚供。亦多可辨。而臣方俟罪之不暇。未敢攙及他說。竊乞　聖明俯諒危懇。亟削臣職。俾得避遠駴機。退守本分。仍命重勘臣罪。以爲奉使不職者之戒。千萬幸甚。

辭副修撰疏(十二月)

伏以臣自遭嘖言。歸伏鄕廬。屈伸飮喙。罔非　聖恩。自幸永脫非分。安此溝壑矣。不意館職召命。復下於西邑省親之日。噫嘻。　聖上何取於負眷之一賤臣。而又有此誤恩也。臣誠惝怳怵惕。不知所出。竊伏念如臣無狀。猥荷簡知。旣不能量己自守。又不能隨分盡職。咎毁之來。只當反己。固不敢爲呶呶自辨。况寵隆而招媢。官榮而來謗。自古已然。臣又何恨。而惟是丘山　聖恩。涓埃無報。當一差遣。便致人言。無論本事之虛躗。實無面目之可顯。此臣之自恨自艾。雖杜

門抱懺。長年訟咎。猶不足以補其失者也。且伏惟御史雖云重任。而其責不過廉訪一事耳。此而猶不能稱其職。則况敢進處於經幄之重乎。論思爲任。卽古所稱行道之職。前已昧分而叨冒。伎倆畢露。向又任事而顚沛。望實俱喪。若是而猶復自處以儒臣。乃敢強羞顔登法筵。妄擔啓沃之責。則豈不爲識者所笑乎。區區所自靖者。只在於安素分而遠恥辱。不至再累於　聖𥳑。爲不報之報也。且臣素抱癃病。千里撼頓。觸寒增劇。目下㱡㱡之形。顧無以自力於供仕。而猶不敢以病爲辭者。本來情勢如上所陳。昨違嚴召。恭俟罪譴。而　聖度曲宥。天牌復臨。驚惶跼蹐。罔知攸措。玆敢隨詣禁扃。陳情仰龥。伏乞　聖慈俯賜鑑諒。哀臣憐臣。特許鐫削職名。俾令閒住省諐。因治臣逋慢之罪。以安賤分幸甚。

辭修撰疏(丙寅二月)

伏以臣妄抵邦憲。分甘癈置。向來恩宥。旣出殊典。復賜收叙。繼以召旨。臣祇奉　恩命。怵惕感激。惟有涕淚。噫。古之人猶且入國而問其禁。今臣通籍立朝。忝在從班。而錯認謬例。轉輾罣罹。自不覺其冒犯邦禁。則其何敢以鄕野生踈而自解也。乃　聖明曲加涵

貸。始則骩法而除其杖。終焉越例而疏其譴。以罪獲寵。愈往愈隆。生死隕結。何以爲報。抑臣於此有二罪焉。顧臣疎遠也不肖也。乃蒙　聖上不世之遇。前後恩顧。與天無極。而久處經幄。曾無絲毫裨補。乃反冒法條而累知眷。此其罪一也。臣本素門。家世相傳。不越乎謹飭二字。雖以臣之迷昧。亦未嘗不兢兢於斯。而一朝疎脫。自蹈禁網。卒不免喪素守而隳家法。此其罪二也。臣誠日夕憂媿。俯仰自悼。殆無面目之可顯。况世故多端。知見未周。以此疎闇之性。冒行冥墑之塗。其所以觸處顚錯。重掛文法。恐不止於此一事而已。　聖明雖欲每加寬護。亦不可得矣。顧臣逖違耿光。倐已經年。犬馬之戀。寤寐如結。豈不欲一登文席。少伸微忱。而唯是行己迷誤。釁尤旣積。更無可以藉手而事君者。唯當屛伏田廬。知恥補過。庸作平生之戒。以圖塵刹之報。夙宵揣量。在此一着。然臣前後叨蒙。罔非　恩造。息偃鄕廬。坐事違傲。有非臣分之所敢出。今此淟涊登道。恭趍召命。只欲近身京輦。畢暴情悃。退歸丘壑。以靖私分而已。實非有一分冒出之計。嚴召荐降。末由變動。玆敢隨詣陳章。退竢嚴譴。伏乞　聖慈俯垂矜察。刊臣職秩。歸臣田里。俾得屛

居省諐。以卒天地生成之澤。不勝幸甚。

辭副修撰疏(四月)

伏以臣向聞母病急報。陳情經歸。恭竢郵罰。迺蒙　聖恩仁覆。許暇往護。母子相對。唯有感祝。間又承北幕除命。自揣疎迂。不堪佐邊之任。而義無可辭。只擬隨分陳力。不意館職召旨。聯翩繼降。而特敎內移。又出殊恩。褒借之辭。非臣所敢當。惶越震悚。不知所以自措。念臣學識旣疎。釁尤徒積。曾無一善之可取。而　聖明誤加拂拭。又從而遂之。前後恩言。罔非分外。卽無論臣之濫冒爲罪。其有損於淸朝綜核之政。恐不細也。伏聞近日　聖志奮發。光揚休烈。講筵日闢。延訪治謨。風勵之下。遐邇俱聳。臣雖不肖。受恩甚深。豈不思乘會撫機。少效涓埃之報。而自念諐累之蹤。實無藉手之資。向來一出。只附古人答謝之義。初非有因仍蹲冒之計。今何敢屢玷榮次。晏然自處以文學之流。重貽識者之譏也。噫。用人取長。王政之要。而方當有爲之會。尤係急先之務。　聖敎所及。誠得其宜。然施之於愚臣則非其人。竊願　聖上更宜加功於知人任人之方也。臣義當躬詣輦下。悉暴微衷。而病母宿症。長時彌留。苦歇無常。情私未忍離捨。玆冒

萬死。從縣道陳龥。伏乞　聖慈俯賜矜諒。削臣見帶之職。勘臣違逋之罪。使朝綱肅而私分安。千萬至願。

鄭羽良筵斥後辭司諫疏(丁卯八月)

伏以臣於向來陳情擅歸。一念惶懔。祇俟郵罰。中間春防之除。亞諫之命。　恩旨荐降。收召再三。未知　聖明何取於負恩之一孤臣而繾眷若是。感恩兢越。不省攸出。義分所在。豈俟駕屨。而顧此情踪危蹙。末由進身朝端。　聖候靜攝而未伸起居之節。　君恩頻仍而不知叩謝之義。臣罪至此。尤合萬殞。仍念臣以素門孤蹤。偏荷　洪造。四年經幄。受恩如天。一味循默。辜負是懼。目見世道日下。義利不分。私慾橫流。非一葦可抗。則中心自不勝駭歎慨忼。妄恃平日不欺君之義。思欲爲　聖主一誦。而及登筵席。伏覩我　殿下蒼顔皓髮。中朝發嘆。憂念時事。罔知攸濟。退輒自傷曰。今而不言。負吾　君也。愚衷自激。不覺忘發。而唯其鄕曲迂戇。不免轉觸時諱。雖蒙　聖明之恕諒。竟遭重臣之筵斥。辭說非常。把持甚深。欵誠未輸。疑謗先萃。昔人所悲。臣竊傷之。槩聞重臣專以攻斥蕩平爲案云。此疑激之說也。噫臣於向筵。以　聖上建極之盛業。譬之大禹隨刊之功。而深傷末流之

浸淫。非復調劑之本意。將未免一簣之虧。故歷論俗習之際。槩及甲子以後之弊。冀　聖上恢公救偏。以副初心之所自期耳。當周之衰。夫子有從先進之歎。蓋厭其末弊。欲反其初。則憫今日之末弊。思所以救之者。亦豈可以攻斥詆之也。古人論事。以不苟同爲和。故有推車之譬。今則必一辭苟同。莫敢捱異。然後可以免於今之世。恐非治朝之規模也。諸葛亮勤攻吾闕之說。此何等氣像也。今臣初無勤攻。又出泛論。而重臣便自專擔觝排如此。竊爲不取也。乃臣之心則恨不與重臣同登前席。平心對討。究極異同。庶幾於程子所謂彼我必有益之訓。而重臣一何與臣心不同。直發這般話頭。揀擇不吉之名目以驅之耶。臣在鄕間。雖未得記注之詳。而其所詆斥多端。如欲逐條剖辨。不患無辭。而元初筵奏。斷斷只出於慨世之意。則到今爭較紛紜。反歸偏激。實非臣平日之存心。况臣累登文席。言議伎倆。疎迂率直。未嘗俯仰於時機者。　聖明畢賜照燭。無寧受此黯黮。以冀　淵衷之舒究而已。此臣所以息影空山。累朔泯默。只守無辨之義者也。嗚呼。臣則以嗜利無恥。憂此世道。而重臣則引以自當。斥歸虛架。誠如重臣之言。固爲國家

之幸。臣謹當以朱子與時宰書所謂緘口結舌。歸臥田間。以竢明公功業之成而羞愧以死者。爲重臣誦之。復何恨焉。所自悼者。臣以鄕素本分。於一切時論。未嘗干涉。而全昧世道之難平。妄陳憂時之一言。忱誠未格。疑毁交集。區區報主之心。將無以自見。而與世之懷私樂黨者同歸。撫躬慚痛。無面可顯。今當　聖志奮勵。講學圖理之辰。經幄舊蹤。豈不思所以乘會酬眷之計。而憂畏惶赧。不敢蠢動。忍訣明時。分捐丘壑。遙望雲天。但有涕淚。累度恩除之下。一向泯伏。義有所不敢。玆瀝肝血。縣道控龥。伏乞　聖慈俯諒危懇。刊臣職秩。嚴賜勘處。以爲人臣辜恩不忠者之戒。千萬至幸。且臣於筵中。親承四勿問目謄進之命。而情勢竆苦。旣不敢躬自投納。方在乞譴。又不敢貼黃附進。久稽　聖旨。尤增惶隕。

辨疏初本

念臣以素門遐蹤。濫荷恩造。前後所被。罔非踰分。人臣忠義根於秉彝。固不可以此增損。而生死隕結之忱。尤有所感激者。每思爲　聖上一報不世之知遇。而若其不欺君三字。立身之初。亦已銘着心骨。公心事君之敎。亦嘗奉持於春坊賜對之日。帷幄出入。前

後多年。而未嘗有一辭半語涉於時論。近於偏私。區區此心。庶已蒙　聖明之俯燭矣。看今世道。義利不分。貪躁成風。人心陷溺。私慾橫流。非一葦可抗。則臣深傷　聖上公平之化。莫救朝廷私利之弊。自數年前。已懷一陳之計。而跡踈朝端。少進多退。衷情耿耿。有蘊未宣。昨夏告歸。今春復入。則世道又落下許多層。前之橫流者。已懷襄矣。正朱子所謂頑鈍嗜利。無恥之風。日漸月盛者也。自古未嘗有如此而其國能不危亡者。私心尤不勝其駭嘆慨忼。而及登筵席。伏覩我　聖上蒼顔皓鬚。中朝發歎。憂念時事。罔知攸濟。退輒自傷曰。今而不言。負吾　君也。寸衷自激。按住不下。當筵妄發。語不知裁。而不自意　天聽開可。酬酢如響。自顧庸陋。何以得此。感念恩私。死亦無恨。惟其鄕曲迂戇。不識時諱。遂爲當路所怒。而重臣之奏果發矣。臣旣在鄕。傳說不詳。而槩聞重臣㝡惡臣嗜利無恥之說。引以自當。有所詆斥云。噫。世級一降。敎化不淳。人皆趍利。士鮮知義。從古已然。故漢文愷悌之化。賈誼猶謂之棄禮捐廉。宋孝少康之治。朱子極言其貪利無恥。則况今世道之汚下。尤無可論。臣之所論。初非偏有指斥。統說士夫背義殉利之風。幷

及於趍南趍北改頭換面之徒。思欲以激厲一世。則重臣之忽地專擔。費辭抹摋。殊未曉指意之所在。豈其弊源抑有所自而然耶。似聞重臣又以臣之不爲指的。混斥一世譏之。以孔子順之。非其家法。其言甚似忠厚。臣固愧服之不暇。第治安之策。戊申之箚。統論時習。元無指斥。而况朱子之說。至曰父詔兄勉。無復廉恥。其俗已成之後。賢人君子亦自不免。則其所論斷。十分嚴迫。而亦未聞有以此等譏之者。重臣似必知先賢議論。而急於斥臣。未暇照檢。又何足怪也。若使臣指斥世間嗜利之徒。以擣囊橐之所在。則亦非無說。而一一暴揚。盡露人之肝肺。實非聖門遺法。到今說出。又嫌於乘激較爭。有乖古君子中正之道。故只論大體。要使人自反而改勉而已。重臣若以諸葛亮勤攻吾闕之心爲心。則設使臣言專攻重臣。太無斟酌。亦不過爲佗山之石而已。何乃專自擔着。詆斥言者。若是之過耶。古之主世道恢公正者規模。自不如此。臣竊爲重臣惜之也。或傳重臣斥臣以攻破蕩平。疑動　上聽云。似未詳日前筵話而遽致疑激也。噫。逮黨禍滔天之餘。建極之治。聖賢復起。不易斯道。故臣於向筵。以　聖上寅協之化。譬之大禹隨刊

之功。而深痛末流之浸淫。非復調劑之本意。旣不能導揚　聖上廿載之苦心。反有以助張末俗嗜利之汚風。故槩論甲子以後之弊。以爲雖欲挽回十年前世道。亦難以歲月爲期。反復仰陳。　聖明想或記有之矣。何曾一言疵斥建極之美意也。噫。　殿下丁未之初。立此規模。期以消融保合。廣用賢能。嘉與一世偕之大道。將以爲萬世燕翼之模。亦豈欲末梢區區割裂一隅。以成偏小之套。止於今日之所就而已乎。仰惟　淸燕之間。撫時却顧。則亦必喟然有治負初心之歎矣。臣之妄見。祇冀　聖上深察誠僞之分。益恢公正之化。以副初心之所自期而已。當周之衰。夫子有從先進之歎。是斥文之末弊。欲反其初也。乃以此謂斥周公郁郁之文可乎。朱子曰。文必如周公之舊方可。周末文弊。已不是爲文。臣亦曰蕩平必如　聖上之心方可。近日蕩平。已不是爲蕩平也。臣竊聞元初主張此事。彌綸世道者。有一二大臣。而近年以來。或斥其虛利。或病其狹用。皆以末弊爲憂。根本之地。議論如此。則今之爲蕩平者。雖自托題目。以遮人言。而其裏面情形。已非昔日之蕩平。從可知矣。重臣之秉心行政。若能仰體　聖心。內省不疚。則臣之所

論。自歸別人。又何必強自箚着。演出題外。以動君心而柱人口哉。噫。自古無論君子小人。權之所在。羣類必聚。貪躁必闖。要在主柄者激揚之耳。前史固不論。己卯盛際。猶有千億化身之人。况世道人物。已下幾百層。而乃做此私小窠套。不思激揚。徒奬趍附而自保其無嗜利之徒。昔之君子猶難。况今人乎。重臣不能推原物態。懲勵徒類。而遽然自當。發言不審。竊爲不取也。此外傳聞非常辭說罔極。如欲逐條辨暴。則不患無辭。而臣之初奏。但出傷時慨俗之意。則到今爭較紛紛。反歸偏激。實非臣平日之存心。無寧受此黯黮。以冀　天日之回照而已。此臣所以泯伏累朔。不一言而自暴者也。嗚呼。臣則以嗜利無恥。憂此世道。而重臣則抹摋掩覆。斥歸虛架。誠如重臣之言。固爲國家之幸。臣謹當以朱子與時宰書所謂緘口結舌。歸臥田間。以俟明公功業之成而羞愧以死者。爲重臣誦之。復何恨焉。所自悼者。孤臣血忱。未蒙上格。以　聖上虛襟之盛心。終不免投杼之疑。區區報主之心。將無以自見。而與世之懷私樂黨者同歸。附躬慚痛。直欲抉心自明而不可得也。陳義納忠。言用而身敗。古人有不辭者。而今臣妄論。無補於國。而只見

身名之謬辱。忠而見疑。信而獲謗。昔人所悲。臣竊傷之。今玆新命。又在於　聖候欠寧之後。則犬馬之忱。豈不欲一進天陛。瞻承顔色。而自念人臣事君。一心而已。不忠無狀。方寸見疑。則　上雖包容。不卽罪斥。臣復何心。可顯面目。從今以往。惟有癈伏丘壑。杜門自省。以暴寸忱之斷斷而已云云。

辭副校理南歸疏(九月)

伏以臣罪積逋逃。恩荐收召。吏勘例罷。不足自贖。朝叙暮除。徒紆誤寵。矧是前後恩言。鄭重出常。奉持感泣。惟有隕結。念臣本來情跡。已甚臲卼。而向日重臣對章。微辭深斥。益增危蹙之端。臣雖不佞。粗聞君子不校無辨之義。則何必比論公私。較挈分數。以循交激之套。而其所處義則尤不敢淟涊蹲冒。每念　聖恩如天。感係睠顧。區區犬馬之誠。非不欲一登文席。仰覲耿光。而人臣去就。不可以一番呈身爲酬報之圖。而夤緣遲回。自歸無恥之科。故累承嚴召。一味艮限。此猶以一身廉隅而言耳。若臣情私之煎迫者。臣有所後祖母。無佗子女。倚臣爲命。七耋之年。老病漸痼。向臣就拿之時。已見其委頓床笫。而嚴程有限。忍情離捨。卽得鄕信。則病勢又添輪感。症情甚篤。將護

無人。顧此情理。豈可一刻淹滯。而昨違牌召。例勘未下。促裝遲待。不敢遽發。卽伏覩下政院之敎。不惟不罪。恩諭申摯。責之以分義。飭之以察任。惶悚兢越。不知攸措。臣雖有難進。情勢到此。惟當趍膺之不暇。而悶迫之私。按耐不得。玆敢冒陳血懇。徑尋鄕路。辜恩慢命。罪不勝誅。伏乞　聖慈俯諒危懇。亟賜刊遞。俾便救護。仍治臣擅行之罪。以警具僚。千萬至望。

辭玉堂春坊疏(九月)

伏以臣踪地危臲。情理煎急。忍負　聖主之殊眷。甘作擅行之逋蹤。一念悚蹙。祇俟郵罰。而乃蒙歸護之恩暇。繼承春坊之召旨。以罪獲寵。尤增怵惕。顧畏義分。宜卽趍膺。而第臣所後祖母。衰病纏綿。作歇無常。已難遠離從仕。而臣父素患痰症。逢秋更發。臣方往來省護。求毉問藥。似此形勢。時月之內。决無趨朝之望。顧此本兼職名。俱係緊重。有不容一日委棄於鄕野之中。况今　聖志赫然。朝夕論道。睿學日勤。講筵頻開。尤豈一任虛帶。徒致癏曠之譏乎。且伏聞　聖母壽辰已周。賀儀將擧。而臣職忝從班。誠闕呼嵩。臣分虧矣。罪戾積矣。玆敢陳章自列。伏乞　聖慈俯諒私懇。亟賜遞罷。仍治臣闕禮之罪。以警具僚。千萬至

願。且臣於春間。伏承四勿問目謄進之命。而尙稽　聖旨。亦甚惶悚。嘗見前輩間引貼黃之規。附進文藁。况此御製文字。襲用此例。似非僭妄。故玆敢繕寫一本。貼之下方。而臣亡師故進善臣尹東源所對說話。亦爲附錄。以備　乙覽焉。抑臣於此又有感慨於中者。臣之亡師。受知　殿下。粤自桂坊。前後招延之旨。每以是丁寧。禮待。顧問之眷。殆古之盛際。今此問答。亦其一端。而又在遭遇之初。則不唯　聖上篤學勤問之盛德。可徵於此。當日　君臣之契。又可見也。今其啓告之辭。猶在巾衍。復塵　重宸之俯覽。伏惟臨文反省。尤有所感契於　淵衷也。且臣伏覩問辭。身心理欲之際。內外先後之功。發微詣極。討論眞切。深仰　聖上少日之功。久已融晣於此。而向臣所陳義理利欲之說。已爲廈氈所講之糟粕矣。臣切自喜以爲　殿下講學之初。旣自洞見於頭腦。臣師啓噵之論。亦先致意於本源。推而求之。則正己正物。天下歸仁之極功。亦不外是矣。嗚呼。　聖上之有此問答。邇來數十年餘矣。庶幾工夫眞積。踐履崇廣。運用天理。措事立規。承之爲守成之謨。創之爲中興之烈。而竊仰近日春秋漸高。志業漸退。日新之學。每患於間斷。

奮勵之政。旋狃於因循。中朝之歎。屢在於世道日丅。時無可爲。則此殆　聖上制治之術。不能粹然於天德王道。無以噵一世於遏欲存理之大功化耳。夫以　　殿下始初淸明。講學論理如是之盛。而末梢成效。止於今日之世道。則伏惟　燕閒之中。覽此文字。亦必喟然有學負初心之歎矣。臣師若在。未知復以何語仰勉於　殿下也。噫。述編之論學精密。心鑑之造語親切。臣不必更借別語以勉　聖學。毋曰年衰。義理之氣。未嘗或衰矣。毋曰心耗。心是活物。養之斯存矣。惟願　聖上擴充當日垂問之盛心。玩究臣師啓發之辭旨。深知正心四勿。其幾在理欲二字。反躬密察。扶竪振拔。實心實功。實體實踐。制外養內。克己矯偏。從事節約之方。收拾晩暮之功。無退托無消沮。無文具無間斷。立志務實。相爲終始。而又必以朱子便殿箚所謂果天理也則擴而推之。果人欲也則遏而絶之者。作爲日用節度。修之於己。施之於政。以至用舍擧措。莫不以是爲準。無有私意間於其間。則表裏交修。體用一致。眞功至效。融液周徧。君仁而莫不仁。君義而莫不義。措世道於正誼明道之化。而正心以正朝廷之效。斯可致矣。臣偏蒙隆恩。報答無路。竊附

亡師願忠之遺志。演進蕘言。而一箇實字。三致意焉。此亦亡師寫進爲學圖之義也。伏願　聖明留神澄省焉。且惟此問辭。是　殿下春邸時所講也。此雖一事。所鑑實多。甚宜傳示東宮。置之案上。雖在冲年。俾得早知乎正心四勿之交養。天理人欲之進退而有所向方。又以見　聖上勤學好問之誠。親賢崇儒之德。而有所勉慕而師法。則庶幾爲身敎之大端。進學之一助也。况今書筵所講。又在於論孟。則尤不可不知此義也。　聖上亦宜敦禮山林。揀選名儒。出入胄筵。左右夾輔。使東宮有所矜式考問。則正合三王敎儲之義。而實是我朝家法也。愚衷耿耿。僭易及此。幷望裁擇焉。臣於治疏將上之際。得聞今月十九日。乃有雷虩之變。今年海溢之災。固已非常。而收聲之節。又有此異。乾象坤軸。俱失其寧。噫噫此何兆也。近年荐饑之餘。穡事又失。民間遑遑有塡壑之形。而朝廷愛民之心。不如惜費之甚。宰相憂國之念。不如謀身之切。雍容恬嬉。置生民於度外。則皇天殆有以警告之矣。臣於今行。經過三道。略見農形。則赤畝白穗。在在蕭然。殆無可收。而小民不暇竆餓之憂。惟以徵捧爲患。至謂若免椎剝。死亦爲安。其情固慽矣。而至於

海災百年所無。兩湖卑下。被害尤酷。飢丐已遍。聽聞慘心。而朝中議論。不以深憂。給災之政。比總豐歲。民情嗷嗷。皆無生意。歸怨國家。衆口藉藉。財散猶可復聚。民心一失。不可復收。國勢一傾。不可復安。民散國危。有財何用。伏願　聖明深恤邦本。大節國用。詢咨廟堂。預講蠲貸之策。明詔有司。加給災結之總。俾有實心實政。上孚天意。下浹民心。而若其實心之要。又不出於上段所陳。噫。景星慶雲。凶荒妖孛。係於一念之公私。則理欲之幾。誠僞之分。其應甚捷。吁可畏也。民弊枝葉也。君心根本也。更願　殿下深留意焉。

中路辭副應敎疏(十月)

伏以無狀小臣。厚負知眷。一疏自列。祇俟重勘。而向來恩批辭旨繾眷。責之以棲遑。申之以分義。特提言外。備示開誨。九頓感惶。惟有涕血。　天日旣燭。臣復何言。第念臣家本鄕素。性懶營進。釋褐五年。始玷仕塗。承明四載。進少退多。摠其在朝日月。不過八九朔。屛伏窮谷。自是本色。則初非在朝之身。今始棲遑之類也。　聖敎所云。殆未悉臣從前行莊而然也。春間一言。雖自附於憂慨。而妄犯時機。竟陷坎穽。尤可見其伉拙疎戇。不合世用。故區區蹤跡。益思斂縮。只欲

粗全其知恥遠利之素心而已。况且兩家親老。一身病癃。一年光陰。多在毉藥憂呻之中。前後請急。亦其情私之萬不獲已。每恐如此不已。竟作忠孝罪人。一念悚懔。食息不安。而　聖批之下。尤萬萬隕越。顧分畏義。誠不敢一向退伏。竊欲近身輦轂。待罪司敗。以請　聖主之進退。發程四日。來到公州地。傳聞臺職已遞。還歸鄕里。繼又伏承館職召旨。義當再戒宿駕。恭趍嚴命。而新除職名。古稱極選。固非如臣淺學所可輕冒。此際又得聞臣老父素患痰病。遇寒增劇。寢食全損。症情危篤。急於省護。忙歸南邑。封章縣道。轉聞情私。伏乞　聖慈俯諒危懇。特許勘遞。俾便救護。因治臣違逋之罪。以肅朝綱。以安私分。千萬至願。

辭執義兼陳所懷疏(戊辰冬○營門以遞職還送)

伏以臣釁犯至重。譴罰猶薄。回思宿愆。夢魂尙悸。不意　聖度天大。恩叙遽降。憲除逋召。幸蒙例勘。帳殿侍鞠。粗伸義分。而此際得聞臣所後祖母患感之報。私情憂厲。不暇佗顧。迺於鞠事未了之前。徑尋鄕路。種種凜越。死有餘辜。而除旨聯翩。收召再三。臣罪益深。　聖恩益隆。驚惶感激。無地自措。卽宜趣駕趍膺。少效叩謝之忱。而中間老人病勢危革。忽到萬分地

頭。賴天回甦。得延縷息。而懔懔床笫。餘憂尙在。情理罔極。離捨無望。繼伏聞三司侍從。多以在外被罰。臣以呈告。得蒙分揀。而從前積逋。臣實爲首。伏地戰兢。尤無所容。玆敢瀝血自劾以聞。伏乞　聖慈俯賜鑑念。亟加譴削。以懲臣偃慢之罪。仍令選部更勿檢擬。俾得安意省護。千萬至願。仍念臣負罪如山。受恩如天。一念圖報。寤寐不忘。苟有所懷。豈敢自阻於　明主之前也。玆又妄發。贅之疏末。惟　殿下澄省焉。嗚呼。　殿下之御極。今已二十有四載矣。痛慨時象。深憂世道。一箇建極之治。不但在於參用互對之粗迹而已。蓋黨禍必亡人國家。而世臣無彼此之殊。人才無南北之限。則收合賢能。凝聚朝廷。以爲祈天永命之圖者。　聖意皎然。百世可俟。朱子所謂極艱辛不快活。將爲好消息之機云者。竊庶幾焉。自頃以還。流弊漫漫。知利而不知義。忘廉而不爲恥。默觀爻象。便成一套世界。故區區憂慨之忱。不能自已。乃於昨春。敢以世道之說。爲　殿下一誦者。只欲　聖上之洞察物態。抑貪躁而勵廉靖。收賢才而固元氣。有以遏橫流之勢而挽旣頹之運也。向於一年之後。復入朝端。則舊弊未矯。新鬨又起。目下氣象。恰似數十年前。

黨伐規模。機網日張。戈戟日挻。天災而不知畏。民困而不知憂。棼棼泯泯。靡所底極。比如巨障一潰。莫可收拾。噫嘻。今日之國勢。果何如也。而大小臣僚。只營爭競。曾不爲宗國深遠慮。可謂逐鹿而不見泰山也。臣嘗伏讀大訓。有曰追提往事。復釀黨習者。繩之法之。正我世道。固我邦國。竊仰　聖意所在。深慮時議之猶持舊事。思有以消瀜黨習。保合太和。一付先天。永杜後弊。以爲世道之福。甚盛甚盛。庚申後七八年之間。時象稍靖者。未必不由於鎭抑彌綸之效。而不幸一啓三載。作爲機穽。玆事涇渭。抑亦　聖鑑之所洞悉。而近見大勢潮驅。時論飈發。崖異者爲累。自引者爲孽。許多世臣。擠落殆盡。以致人才日漸摧剝。朝象日益渙散。徒使我　聖上獨立於上。憂念罔涯。此微臣所以拊心傷痛而不自已者也。　殿下試思之。自丁未初。以調劑立規模者。豈徒欲塗飾架補。而一任朝臣之尋恩讎務黨伐。使國家元氣日鑠而莫之救乎。抑將蕩滌猜嫌。收拾人才。俾有以安靖朝象。鞏固國勢。作爲億萬年貽燕之基乎。噫。易失者時也。難得者機也。夫以我　聖上不世出之資。大有爲之志。而上下未孚。時議橫潰。中朝之歎。只在於無奈何三

字。則有君無臣。昔人所悲。况且仰瞻黼座。每有古賢非昔之感。而乃不能大奮　聖志。救得一半分。則吾君之盛德大業。終無以垂裕於來昆。表見於後世矣。豈不惜哉。噫。　殿下之庭資。　殿下之恩寵。以成其家計。將傳之子孫者多矣。　殿下獨奈何不自爲家計也。以此世道。有此苦心。而幾番過擧。幾番消縮。畢竟所成就。只是依舊貌樣。則悠悠國家事。將不知稅駕於何地。仰惟　丙枕燕安之中。亦必喟然有治負初心之歎矣。古人以保晩節爲難。而詩云。靡不有初。鮮克有終。述編存戒。蓋亦丁寧於此。故臣嘗誦是語於講筵而所以期望於吾　君者切矣。倘我　殿下超然遠覽。穆然深思。剗除閙端。收羅賢能。和朝廷而鎭世道。勵廉恥而植名節。猛着一番精神。丕新一代規模。使人才日聚於前。黨習日消於下。所講者惟民憂。所務者惟國事。則庶幾元氣凝固。太和薰徹。皇王之極功永建。祈永之大本克成矣。此不但爲　殿下之晩暮收效。亦將以啓佑於無竆。豈不休哉。先正臣李珥嘗論洗滌東西之要。有曰　殿下如欲調和鎭定。則打破東西。不問其類。惟賢惟才則用之。不賢不才則舍之。激濁揚淸。整頓朝綱。不從公議者裁抑之。

造言生事者斥遠之。今之國事。猶庶幾矣。若不任賢士。不分淸濁。而惟務鎭定。則人心渙散。國非其國矣。其一篇至論。字字苦心。正爲今日準備。故臣敢進之於　殿下。倘於淸燕之間。試取原疏。一賜觀覽。庶或有補於消黨救弊之術矣。嗚呼。今日之時事。可言者多矣。惟念世道和平而後。國事可做。人才收聚而後。時艱可濟。故微臣之前後進言。惟眷眷於此。一段苦衷。庶幾俯諒之矣。惟　殿下垂察焉。

擬奉慰陳戒疏(戊辰閏七月○聞有候班。卽入城。未果上。)

云云。一自　貴主喪逝之後。　哀傷過節。擧措無前。　聖心一番激惱。朝廷一塲憂遑。臣屛伏田間。傳聞消息。竊自悼心失圖。以爲我　聖上幾年心學之功。何爲而有此也。歷時月而不自已。旣往可以勿言。而此係　聖明心法之得失。臣以經幄舊蹤。竊有區區愚悃。其可終無一言。重辜　厚恩。嗚呼。天下之事變無竆。有生之哀樂多端。隨分而應。存乎一心。而若心體不定。觸物輒動。則凡世間可喜可愕可悲可怒之事。紛如𣰇如。日交於前。而紛紛逐逐。從而升降。焦火凝冰。幾何不摧殘以傷耶。隨事而憂之。將不勝其憂。隨過而諫之。將不勝其諫。此亞聖所以人不足與適。

政不足與間。而惟以格君心爲務者也。臣待罪經幄。五年於此。一不能以聖人存心節情之功。仰贊君德。使　聖心觸感發用失節。而卒未及捄正。此臣之罪也。今雖後時。敢演養心之說。冀爲後日受用之資焉。曩在甲子春。臣待罪春坊。時　聖上親製古鏡重磨方篇題。召臣參聞。此卽君臣論學之初。而說心談性。聖學卓越。臣退而心語曰。吾君心學之功。已造精微。顧力行何如耳。及其猥蒙簡拔。廁諸論思。益有以仰瞷　聖上操心飭行之規。庶幾聖王心得之化身親見焉。沿頃以還。發於事爲。著於治法者。乃大有不然。殆所謂知而不能行。行而不能力者爲實際。故乃於前春講筵。臣愚死罪。敢論　聖主本源。以尊性之功。不及問學爲戒。遇事憧憧。不能忍耐爲病。且以朱子所謂雖正念。若非時則亦歸私意。程子所謂罪己責躬。不可長留在胷中者。仰勉聖心有所之失。而又以涵養二字。爲存在之要。其時幸蒙　聖聽開納。導之使言。誠以　聖上氣質之英明。學問之積功。一朝眞誠做去。直是轉戶樞耳。何意此箇根脉。依然自在。淵密之地。未能收功。事物之來。隨處發出。今玆事件雖異。受病實同。憧憧不下。留在胷中。竟歸於有所之失。

而本心之用。卒不得其正。七情之發。卒不中其節。程子曰存養熟然後。泰然行將去。　聖上擧措。試自點檢。其不泰然也甚矣。臣竊嘗聞先儒論操心之功。靜處易爲力。而動處輒難收拾。順境易以處而逆境尤難處置。從古聖賢用功。必先於動處下手。逆境着力。能於此不失其品節。然後可以驗學力之淺深耳。今　殿下淸心寡慾。恭儉好禮。無馳騁弋獵之好。無聲色遊宴之失。平日問學之功。其於靜處順境。獨可捱過。而每到動處逆境。着己稍緊切。輒患急滾出來。不能照管心體。或遇事而激惱。或發言而過中。心失其平。情乖其和。所存所發。不能粹然於天理。今番之事。特其一也。　聖上之所以如此者。蓋有由焉。先儒言一心中大段惡念排去不難。　聖學高明。固已脫然於此。故凡所發。多因天理處過差。　聖念知其從天理也。故以爲此非人慾邊惡念。乃天理上自然處。我非過也。雖過之。我非失也。其從而諫爭之者。　聖意若曰是不知天理也。是以予爲私意也。遂一向斥之而不顧也。凡言及玆事者。莫不斥之以不識情理。此則　聖上猶未深察乎危微之分也。凡爲日用之過尤者。不但私慾人心也。哀樂愛怒。固亦有出於道心。

而一或有所於中。則便自爲病於外矣。故朱子曰。雖是道心。不中則流於人心。先正臣李珥曰。四端純於天理。而亦有過差處。此數言者。驟見似不然。而體驗而默究之。則惻隱之過。易流於慈弱傷慟。羞惡之過。易流於拘畏殘忍。雖本天理而亦歸於不節。故前春筵中。臣以爲　聖上一心之病。雖於敬天奉先。亦覺太憧憧不忍耐。非天理之本體也。况於憂患哀戚。留在胷中。不自堪遣。則其出於天理而反違天理也明矣。先儒曰。發於情。止乎禮義。必以一止字節之者。蓋情固無竆。不節。違於禮義故也。　聖學精密。凡於此等義理。洞然無碍。亦何待臣言之畢。而幾年工夫。乃使一心之用。不得其中。辭令太過。擧措失平。臣竊爲　聖主惜之。述編云點檢身心。夜漏靜寂之時㝡好。嗚呼。此何等氣像。此何等工夫。　殿下旣知之矣。但行之未熟耳。試於夜漏靜寂之際。更加點檢最好之工。則過境得失。自可呈露。而知羣下之紛爭。雖涉過慮而亦出於憂愛也。　聖情之傷悼。雖出天理。而亦失其品節也。如是看得。則心地帖然。行得泰然。自底於和平中正之域。而日間用功。推而充之。養之久存之熟。私意淨盡。天理昭著。無內外無將迎。廓然而大

公。物來而順應。則動靜一體而無差。順逆一視而無乖。如是然後。心和氣和。而天地之和應之矣。豈不休哉。

辭工曹參議疏(癸未九月)

伏以神天篤佑。　聖籌彌長。誕辰載屆。嵩班隔日。羣僚顒祝。萬品歡抃。如臣僇癈之物。亦際斯會。瞻天欣踊。撫躬感咽。仍念臣宛轉於坎坑之中。摧剝於機弩之餘。泥滓遍汚。黥劓未補。不生不滅。自悲自悔。每一循省。誠有卽地溘然之願。而上以感　聖主曲保之恩。下以寬老父靡依之情。忍過歲月。堇保形殼。一縷苟延之喘。臣亦不自謂見有於世矣。豈意日月洞照。雨露偏注。窮島半鬼之人則引置平地。荒鄕永錮之名則復錄朝籍。雖朽骨之再肉。枯荄之復春。亦不足以喩此也。　恩旨初臨。驚倒怳惚。闔門光景。如在夢寐。臣父今年已八十矣。有子無狀。積貽憂戚。病隨年痼。殆無省覺。自奉　恩命。歡天頓地。攢手交祝曰。某也出陸耶。某也除職耶。吾　君之　恩。與天罔極。吾至今不死。得見今日矣。喜極而悲。涕淚被面。自其夕起床笫加粥飮。臣爲人子。當此境界。雖糜身粉骨。破胷刳心。豈足以仰答此山海之　隆深哉。噫嘻。臣罪可勝

誅哉。鄕野疎蹤。特蒙𥳑拔。七載近密。隆顧如天。而乃不能絲毫補報。一朝遽陷大僇。身敗名辱。生爲負國之臣。死作辜　恩之鬼。靜夜捫心。忽焉忘生。經帷昵侍。夢魂徒回。天日重瞻。此生永隔。每誦古人水調戀君之詞。未嘗不淚沾衣也。嗚呼。臣之獲保今日。是誰賜也。惟我　殿下初旣活之於萬死之地。後復全之於衆怒之際。譬如無知赤子落在水火。父母驚惻號呼而疾救之。嗚呼。　殿下旣知臣而全活之矣。則前後人言之駭懔。遭罹之竆險。　聖明在上。臣又何辭而自理哉。今　殿下又曲勞造化。洗濯抆拭。若將備數於薦紳之末。天地生物之仁。旁人猶爲感淚。况臣當作何心。顧乃重衅嬰躬。積畏在心。身歸下流而我無所藉手。名蒙不潔而人皆欲掩鼻。則雖欲縯緣寵靈。復立朝端。亦無如何矣。悲夫悲夫。此何人哉。抑臣私義又有所隱痛者。臣兄光纘所坐。是又臣之罪也。臣爲其弟。亦不能先事照檢。致嬰重僇。今雖蒙　聖主原恕之典。而死生榮辱。理無獨殊。其敢謂與兄差別而頃刻自安於寵命之下哉。且臣自癈伏來。憂薰疾病。魄遁心死。衰頹剝落。非復曩時。生無以報　殿下之恩。區區結草之願。惟期九泉而已。有臣如此。尤合

萬戮。玆敢歸身司敗。瀝血陳懇。淚暗神塞。不知所云。伏乞　聖慈終始垂矜。先削臣職名。仍治臣前後罪戾。使臣得以含載　聖恩。退塡丘壑。千萬至願。

辭工曹參議疏[再疏](十月○還出給)

伏以臣今而後。死可以瞑目矣。渾身　天恩。闔門　天恩。世世生生。罔非　天恩。欲報之德。糜粉猶輕。若論廉愧。何敢擧顔對人。而不暇他顧。冒入脩門。猥備衣冠之數。重瞻日月之輝。　天顔猶昔。　玉音如昨。惝怳驚喜。五情搖搖。殆若起重泉之魂。覿父母之容。當日心事。臣亦不自知其何如也。嗚呼。臣之至願。畢於此矣。退塡邱壑。亦復何恨。第臣一落坑穽。臭穢滿身。今雖沐以恩波。薰以天香。大質已衊。終難洗白。縱不敢怨尤於人。豈獨無自愧於心。臣旣猥謝　恩命。少伸微衷。區區私義。只當息影南歸。屛伏窮廬。父子兄弟相對祝岡陵而已。不自意長單還給。過勤　溫諭。伊後開釋。尤出曲庇。臣雖顧畏公議。未能拖辨。而私情一倍危蹙。　聖渥去益汪濊。以臣釁累。荐蒙殊眷。隕越感激。惟增涕血。雖未敢晏然供職。而縮伏蹲冒。瞻依雲闕。亦有月矣。昨接鄕信。臣父素患痰病。遇冷陡添。症情彌苦。藥餌罔效。而以臣才赴　恩旨。戒

令勿報。多日之後。始乃得聞。臣於是方寸攪亂。欲去則跡異平人。不敢援例而擅行。欲留則情急歸護。有難頃刻而按住。徊徨旅次。進退莫適。玆不得不病聲哀龥於仁覆之下。伏乞　聖慈俯諒臣至懇。特賜罷免。仍許退屛。使臣歸省病側。畢義田間。卒蒙天地曲造之恩。千萬血祝。

應旨陳邑弊疏(癸巳十二月○在楚山時)

伏以天開慶運。繼述禮成。陽回周正。　寶齡益崇。八域含生。同此蹈抃。因伏念臣猥荷湔拂。　特畀邊邑。感激鴻私。圖報一分。凡係軍民弊瘼。思欲隨便釐整。仰酬前席民事之托。而其中四五件事。實關邊防大要生民切務。有不可自下擅便。故月前具成牒本。仰冀轉聞。而道臣以情踪兢蹙。不敢爲例外奏狀。悶默徊徨。抱此耿耿。此際得伏見至日　綸音。丁寧懇惻。可泣氓庶。臣逢斯會。倍激愚衷。自念雖不敢備數侍從。亦嘗在薦紳之末。　聖敎求聞至此。而徒懷一切之嫌。終不以邊土弊事上徹　黈纊。則是眞負吾　君矣。遂敢改修成本。冒死控籲。惟　聖明裁擇焉。臣竊見本郡陞府事在　先朝。而其時道臣故相吳命恒。實始建請言楚山於江邊居中㝡巨。擇差文武

三品。彈壓關防。團束流民。以爲防邊之一助。當初制置致意如此。蓋本府越邊。乃婆猪江三賊路。卽昔年李滿住稱亂之地。最爲要害。則其制兵選戎。宜有成規。屹然爲江邊巨鎭。而顧其軍制單弱。實爲疎虞。所謂壯武甲士兩隊。只是三百九十六名。而其中除各標下雜色一百餘名。赴操實額爲二百七十七名。未滿三哨。不成部伍。取考鄰邑軍制。則碧潼除雜色。爲五百四十餘名。渭原除雜色。爲三百五十餘名。而乃以楚山大鎭。不及遠甚。臣實訝之。在昔壬辰。　宣廟駐驆龍灣也。命道臣故相李元翼。再入江邊。調發士卒。隨天兵成功。半是江邊之健兒。則其爲用不但爲鎭守關防而已。乃以此二百零卒。將何所藉手於緩急也。今宜採用流民之策。査出冒屬。增置軍額。最爲固邊之要。槩聞本府地曠民稀。中年內地民人。多遷徙居業。便同土着。而舊例元軍只以本族代頉。故健實流戶。無役閑遊。此故道臣所以建請團束者。實出深計。而惜乎當時癈而不擧。至今徒爲鄕員將校輩私戶餘丁。臣莅任數月。略知其弊。留心査括。已得流民遊手近千名。曉之以爲國守邊之義而減其戶役。則民情亦頗安之。若蒙　朝令劃卽施可。則謹當編

其隊伍。整其器甲。合正軍標下爲二百九十名。保戶爲五百八十名。與元軍湊成一司五哨之制。統於兵營而合操焉。則規模旣整。精采必新。大有助於固圉之方矣。若其軍裝等費。計議未决。姑不煩陳。此在朝家一指揮。而邊上添得三百健卒。時平則可以鎭守。遇警則可以赴調。此實宗澤變無用爲實用之策。韓琦增置陝西義勇之意也。此其一也。舊制甲士二十名。循環守番於府內者。原其立意。蓋以賊路初衝。爲不虞之戒。而鄰邑無此規。似是當初移邑之際。邑村單弱。略倣屯戍之意。到今二十零卒。元無損益。而府中諸般雜役。專責此卒。吏奴輩又奴隷使之。如秦時徭卒之見困於咸陽。故一卒所費幷赴操。逐年幾十餘兩錢。其所號寃。倍於三南良役。而　聖朝均役之惠。獨不及於此輩。甚乖元初給保之本意。古人所謂爲國養恩。恐不如此。臣憐其弊酷。權行停罷。而或慮其初出於朝令。亦未敢擅加永革。蓋此規害於甲士。利於邑人。所以前後未嘗議罷也。若自朝家軫弊劃罷。解其愁苦。防其復刱。則邊卒挾纊。益堅親上之心矣。此其二也。本府江邊把守凡五所。而初不刱置把守軍卒。只以壯武隊一百四十名輪回替立。其爲

役。無論風雨寒暑晝夜。站立江上。辛苦萬狀。而又令春秋操鍊。縻費不貲。愁怨痛苦。甚於水火。范仲淹所謂解防邊之體。損敵愾之氣者。不幸近之。假如鄰比有警。撤兵赴援。則婆猪一帶。詗守無人。制置固甚疎漏。如碧潼等邑。列置土兵。替立把守。而其赴操正軍。一無侵役。元初江邊刱置。宜用一例。而緣何異同如此。臣實未曉也。今欲定把軍如鄰邑例。則刊冊外一名不許擅加。旣有定法。若承　稟裁。則又當以所査中一百四十名。定爲把守軍官。分番輪替。則警守之制備甚。壯武之寃解矣。正李綱所謂一擧而兩利俱存者也。此其三也。至於民弊。邊邑異於三南。無賦稅征役之苦。而㝡其巨患。專在還穀。守令之貪漁。吏卒之侵毒。千弊萬蠧。皆源於此。泛論則似夸。細陳則傷煩。然言不切。不足以動　聽。則臣請詳之。蓋邊土爲地。重嶺橫截。糓物有蓄無散。又逐歲生耗。昔年五萬之糴。十年而爲八萬石。民戶則分屬三鎭。故受還之戶。僅五六千。一戶大者受米近二十石。小者亦不下十五六石。正月分糶。至于六月。八月納糴。迄于冬末。小民終歲睊睊。殆無寧息。况其當冬。豀峒巖阻。冰雪凌兢。人蓄踣斃。聞見慘心。若不及今變通。不出四五

年。又增爲十萬石。而將無民之可分矣。此穀多之弊也。又常平軍餉等穀。例皆半留半分。而其外各衙門穀物萬餘石。盡數分給。留耗增殖。以此還穀之分。漸次增加。又守令着手。惟在還穀。故或賣米分錢。或加分取耗。小民不敢抗威。含淚受去。此濫分之弊也。一邑凡十四倉。而每倉有四箇任掌。作爲利窟。公肆箕斂。一斛之捧。幾於加倍。泰虎永蛇。吮盡民血。畢竟收拾。倉屬之族。鼓腹圉圉。而蔀屋已無糠粃。言之可爲於挹。此濫捧之弊也。今欲矯其弊。莫如防其源。臣請自　朝家定法。各衙門穀物。毋論某㨾。邊邑則一倂依常平例。半留半分。又嚴立守令加分賣還之律。按以臟法。使不敢違越。又就元還中限六千石。移轉於渭原，碧潼，雲山，煕川等鄰邑倉穀差少處。又每年耗穀應下外。以時價代錢納之。該府及各衙門。俾無留蓄生弊。定式施行。則還穀數減。民食自少。而濫捧之數。自歸無皮之毛。又申飭守令。以嚴法制束其倉屬。則孑遺生民。可脫於水火矣。朱子淅東時乞行社倉法。請罷常平厲民之條例者。卽此類也。此其四也。還穀中別有一弊。凡糓物非民逋而年久自耗者。謂之虛欠。此邑地方東西三百里。其窮倉僻庾。穀物陳積。

分給無民。自致虛欠。久者或已半腐。近者亦多耗縮。積置別庫。易歲而不敢犯。如是者五六倉。合爲二萬餘石。若過四五年。必將盡化爲土。誠小民之巨害矣。臣欲於明春。率一境而移轉均分。使國糓不至永消。而數萬虛包。亦不忍抑排民戶。間嘗折其中而參伍之。則所虛欠。殆爲四千餘石。其一千餘石。臣當査出各年監色。公私攢那。充補其數。而其三千石則竊願自　朝家特施蕩減之惠焉。今年減了三千包。而明年可得數萬石完穀。永爲惠於生民。其利害亦相遠矣。此土雖乙丙壬午之荒。亦無逋欠。故　朝家舊逋蕩減之恩。一未蒙焉。惟此竆倉陳穀。自成虛欠者。臣敢以　特恩望焉。別爲條陳。朱子漳州時乞減屬縣常平虛欠一萬餘石。卽此類也。此其五也。噫。凡此諸條。實關本府防邊恤民之大要。非如小小弊瘼之可以因循度日也。若能及時通變。增補軍額。蠲除侵蠧。使軍民釋其愁怨。樂其生業。則以西土勁健之俗。懷　聖明安保之澤。將蔚然爲塞垣之大防。而他日必得其力矣。臣起癈補郡。義當縮伏。瀆擾　宸嚴。極知猥越。而旣不得循例狀聞。又不忍辜負　聖旨。敢以遐外弊陋。僭易煩縷於　靜攝之中。臣罪萬死。伏乞

　聖上俯賜澄省。確議廟堂。隨宜裁處。以幸邊民焉。

辭同敦寧疏(庚子十一月○還下送)

伏以臣屛伏田里。分甘癈棄。不自意　聖慈天覆。特記　先朝簪履之舊。乃有敦府收錄之　命。未死孤臣。何以得此。奉　旨涕血。不知攸措。仍伏念臣立身事　君。凡四十年餘矣。涉世昧方。半生羿彀。李基敬擠陷於前。而　先王昭晣而甄拔之。洪檍搆捏於後。而　殿下矜憐而庇覆之。出世路而積受崎屹。未有如臣之窮險。爲人臣而偏荷　恩造。亦未有如臣之隆厚。倘非我　兩聖至仁至明洞察而曲全之。幾無臣身矣。在臣義分。惟當追　先朝之殊眷。以答今日之　寵渥。從前危臲之情。有不可顧。而第臣遭罹之外。又有區區私義。雖極僭猥。不敢不畢辭於　明主之前。頃年　朝家處分。有及於臣之旁祖故臣尹宣擧尹拯父子者。罪名至重。闔門悚懔。有不暇言。而臣則尤有別焉。臣之曾祖故修撰臣晢。祖父故洗馬臣智敎。俱受學於兩臣。臣之無似。又受學於兩臣之孫故進善臣東源。三世師生之義。至深且隆。禍福榮辱。義無獨殊。昔賢有以師道被枉而乞免者。臣不敢妄引以爲說。而私情之危蹙則有甚焉。嗚呼。此兩臣者。

少講道於林下。老不仕於朝廷。生則被　列聖之殊禮。沒而爲士林之宗慕。今於身死百年之後。重罹泉壤之誣。私家之是非推上。斯文之幽寃久菀。臣竊傷之。縱不敢越分冒嫌。一言以自訟。亦何忍昧義貪榮。見譏於公議哉。漢法至寬。猶有門生故吏斥免之律。臣之情跡。宜在刊汰之科。玆敢冒死自列。伏乞　聖慈諒臣情勢。鐫臣職秩。仍命選部。勿復撿擬。以昭法紀。以安賤分。千萬幸甚。臣以僇癈之蹤。初受　大恩。卽宜奔詣京輦。少伸感祝之忱。因乞司敗之誅。而素患痰格。遇寒忽作。委頓床笫。無望轉動。敢從縣道陳聞。臣罪至此。尤合萬戮。臣無任啣恩屛營之至。

辨臺誣辭職疏(辛丑五月)

伏以臣之至今日保有性命。皆　聖主賜也。　先大王以天地之仁。拔臣於坑坎之中。我　殿下以父母之慈。收臣於嶺海之外。保之九死之地。庇以再造之恩。人臣得此於　君父。從古有幾。至若今番臺言。勒成人臣之極罪。而又　殿下燭破詆訐之情。深惡而痛斥之。臣尤感激銘鏤。只自涕咽。念臣前冬未徹之疏。不過略陳三世師生之分。竊拊古人自處之義而已。今乃截斷語脉。擬以罔測之目。噫嘻痛矣。言之無

倫。胡至此極。然此猶屬臣一身事耳。至其疏中所引諸語。皆是掇拾舊套。已經前人勘破。臣不欲更事追卞。而若其末端八字。幻出無根之言。添作別般之案。此是從前彼此文字之所未槪見也。果使當年有此一句語。則直可斷以不敬。何苦而抉摘字句。巧註他說。艱辛以挨逼二字成其案也。此可見其捃摭而無所得也。到今百年之後。白地刱出。欲售厚誣之習。彼雖急於搆人。此豈人臣所敢筆之於書而質言於君父者耶。古人所云無其誣而謂之誣。是眞誣者正謂此也。藉曰吾師亦云。獨不有畏于天乎。此而若不一査。則非但九地之下。重抱罔極之寃。語涉莫重。關係至大。在　朝廷事體。恐不宜憗置於虛實䵝昧之間也。噫。先輩之爲師訟寃。雖在朝家處分之後。而輒用誣字者。蓋以罪之雖在於上。誣之必自於下故也。是以故判書黃愼之疏曰。亡師橫被誣詆。故承旨申應榘之䟽曰。歷陳亡師被誣曲折。太學生金堉之疏曰。宗儒大賢受誣抱寃。其外章䟽間爲此語者。指不勝屈。而伊時朝廷。未聞有以此聲罪者。臣疏所云重被泉壤之誣者。實用諸臣䟽意。而今獨被人橫捏至此。深歎人心之日險也。臣悲寃弸中。豈無願乞一言死

之心。而仰體　聖上世道之憂。下守師門無卞之戒。忍默飮痛而不敢言。實有詩人無吪之歎也。臣向承大恩。義當一謝新命。退塡溝壑。而私義難冒。辭本見阻。經年虛縻。義分是懼。而伏聞彌月有期。指日望慶。擔曳病軀。冒進都下。少效祈祝之誠。而素患關格。十日劇發。再經殊域。忽遭此危逆之境。遲回城闉。亦有所未敢。今於昏涔之中。力疾陳籲。收拾殘骸。行將尋鄕。復渡淸漢。此生已矣。瞻望雲天。有淚如瀉。伏乞　聖慈將臣罪犯。亟賜重勘。以昭法綱。以快人心。

謝恩後陳義辭職疏(癸卯二月)

伏以上天垂騭。休運荐至。　世室崇奉。仰觀德之儀。　元嗣定號。篤主鬯之慶。率普同抃。跛聾咸聳。而臣以從班舊物。病滯遠鄕。不及隨搢紳之後與嵩呼之列。有臣如此。生不如死。仍伏念臣一啣四載。冥伏田間。區區犬馬之誠。豈不欲一肅　天陛仰謝生成之　聖恩。而只緣先正臣文敬公尹宣擧，文成公尹拯。被人誣毁。抱寃重泉。顧臣以三世師生之義。不敢爲束帶彯纓之計。頃年一疏。已蒙　俯燭矣。何幸　聖心昭回。德音渙降。追　列聖緇衣之眷。復　三朝㫌招之秩。私心感激。不容偃伏。扶舁病軀。來伸叩謝之

忱。臣雖今日溘死。更無餘憾。而第今黨議復作。衆口和附。恣意醜正。一襲舊套。噫。　先大王五十年苦心。專在於鎭安斯文。嘉靖世道。昔年　處分。不載　寶鑑。臨　筵語到。必稱先正。前後　聖敎丁寧如昨日。凡今北面於朝廷者。孰非　先朝陶甄中物。而乃以不敢發於　先朝者。發之於　殿下之廷。其所叫嚷。全無畏忌。非但負　先王建極之本意。必欲壞　聖主繼述之盛德。臣實痛之。　禁令之下。雖未能條列陳論。而故文烈公臣朴泰輔所製辨疏。載在本集。誣辭躗說。一按可破。而根本枝葉。要不外此。　聖明在上。必已鑑悉。又何患乎異言之喧豗也。然臣私情之危蹙。比古人中途引疾之義。殆有甚焉。以此卼臲踪地。不宜遲回京輦。玆陳短疏。還尋鄕路。永訣明時。只自涕零。伏乞　聖慈俯諒危懇。亟賜罷斥。仍治臣逋違之罪。以警具僚。以靖私分。

告歸辭知敦寧䟽(丙午三月)

伏以臣以從班舊物。老而不死。少日科名。舊甲重回。　聖明俯軫。荐垂　恩紀。前席賜對而　天語溫諄。敦啣特授而班聯益峻。臣追昔感今。隕越含戢。五情搖搖。無以爲懷。　朝廷命德之典。非所堪承。而回榜

優老之　恩。未敢飾讓。不顧廉防。章皇出肅。自揣素分。尤切恧蹙。顧以衰朽賤質。觸寒增疾。僵臥旅邸。或慮朝露之溘然。收拾殘骸。歸死溝壑。永訣　天門。有淚如瀉。仍念臣自癸卯以後。身負大何。鄕野疎蹤。不敢唐突。至今泯默。今當永歸。不得不一陳於明主之前。噫。臣之年前一疏。略暴私義。而重被鋒鏑。醜辱慘於斯文。聲罪酷於一身。有非人臣所可自容於覆載者。而　聖度天大。隨處曲保。有如慈母之護病兒。臣誠感淚。不知死所。自古黨伐之際。每以貶君誣　上。作箇題目。以感怒君心。激成罪案。此等風習。至於申球輩而甚矣。今其增衍舊套。恣意詆辱者。臣欲一一對理。非無其說。而嘗聞漢之韓安國非知道者也。謂田蚡曰。人毁君。君亦毁之。如賈竪女子。何其無大體也。今臣若又效尤。不幾爲安國之所笑乎。第相臣以臣疏中諡號先正之特書。爲臣大案。直驅之於誣　聖罔君之科。此不容不少辨也。夫儒賢爵諡。初非兩項事。從前削復之時。皆無分別之例。故頃當復官之日。爵諡幷蒙　批下。今臣書諡。實亦依　朝家成命而已。至於先正二字。　先王臨筵語及。非止一二。蓋我　肅宗大王在乙未間。特製二詩。題以追惟先正

臣尹拯作。其詩卽儒林尊道德。小子亦嘗欽。生三雖事一。自有重輕殊等句也。及庚子後御製之印出也。先正之題。宛載編中。則　先王之必稱。蓋有所受。他人傳聞。固不必廣援。而臣之登筵。始自甲子。前後親承。不啻頻仍。至乙未冬。　特除賤臣承宣也。辭敎之間。亦及先正。及講大學也。因臣奏語。又有稱善先正之敎。至今追思。玉音如昨。甲子同筵之臣。今無在世。而乙未兩承宣尙在。焉敢誣也。惟此兩端。固是耳目之所昭列。而急於驅人。乃復容易現化。不少舒究。噫。以無爲有固誣也。以有爲無。亦何如也。且其不載　寶鑑。固　大聖人出尋常之擧。大僚以爲　聖意有在。臣亦曰　聖意有在。彼其前後惹閙。恐非當日之　聖意也。臣以人臣。遭此罔極之誣。今於告歸之日。不得已露章自劾。伏乞　聖上俯賜矜諒。刊臣職秩。治臣罪戾。以快人心。以昭法紀焉。

素谷先生遺稿卷之一