KR9c0526

閑中漫錄

　　[出處之計]

余少多疾病。不能隨衆做公車業。丙午。始以親命赴監試。兄弟倖聯中。自是靜居讀書。妄有志於家學。未有實得。而虛名先出。丙辰。以祖母年深。始赴別試。兼欲避名也。庭謁聖燭刻之試。未免苟𥳑。不赴也。己未。有寢郞之除。三十着蔭帽。尤非素志也。一菴先生戒以不仕。恐尤得虛名。不得已出肅。庚申增廣。不幸又聯中。不但素門太盛之爲懼。世亦多媢之者。恐無以善其方也。一菴勉以難進易退之義。庶奉以周旋。謹書紳焉。

　　[自足之計]

余登籍之初。已爲當路所猜媢。杜門鄕廬。甲子春。始入春坊。猥承　恩顧。睢盱益增。受暇歸鄕。陳䟽丐遞。擬求退。梧川李丈貽書勸起。五月還朝。梧丈語曰。洪益彬外黨親也。一日來話。聞其先相公(致中)舊傔。有爲東宮司鑰者來言尼城尹司書好講官也。善敎導。能開發人。　東宮讀書日進。宮掖大小。皆欣喜如有得。近日由歸。上下之意甚企待云。此可見輿議。君不可生歸計也。余曰。　睿學漸進。固　聖質之美。講官何力。而默觀物色。自　上褒借過分。當路有中傷之機。

鄕秀才久坐墑埴。必陷坎窞。謝病歸鄕。恐爲安身立命之本也。梧丈歎曰。自古例如此。顧　聖恩甚隆。春坊又無他撓。臣子之義。豈可邁邁。但當盡吾分而已。已而有玉署　特授之恩。又有續禮編輯之役。未敢遽歸。只俟編書功訖。方遂本志。冊子纔上。而有朴聖源之論。未幾而有趙載浩枳望之擧。又未幾而有嗾發驛狀之事。使不得安於朝廷。恨不於其初早决歸計。喫了生受。此梧丈之賜也。此後出處。定以少進多退。爲終身節度。書以自戒。

甲子秋。與梧川丈從容。梧丈笑問曰。以君才學。前程當遠大。自期何如。余曰。公則意望固不止此。余則只此啣足矣。梧丈曰何謂也。曰公自是相公子弟。聞見熟於卿相。不到三公。猶是不及先德處。故自視慊慊。余則家世寒素。曾祖以修撰早世。村里老氓。至今稱宗家尹修撰宅云云。及今身叨館職。鄕間稱吾家。復稱尹修撰宅。村人亦知能繼先祖之職。心中實無不足之念分外之想矣。梧丈擊節曰。君言善說出眞情矣。後以此語傳于金友士保。士保見余。每言思兄尹修撰足矣之語。不覺吾心爽然。聊識此語以自省。

　　[出世不敢縱橫淋漓](乙丑六月)

乙丑六月。參晝講。上番僅成音讀。余亦略陳五六文

義而止。朴靈城文秀丈同入筵。後逢於梧川座上。問曰向筵君陳說固好。而但欠縱橫淋漓。言辭拘謹。似若不能出然何也。余曰猥忝顧問。豈不欲竭誠開陳。而但見人之稍有文識者。輒誇其辨博。有矜己厭人之病。其日同僚拙澀。不能講說。某若出入縱橫。以衒吾之能而形彼之短。不但儕僚間。添其忌媢。亦恐　聖意未必爲是。是以不敢出縱橫淋漓之計。此區區拙法也。靈丈曰。君言果是。吾慮不及此。梧丈曰。君之處世如此。似可免矣。獨不能弭皇甫鎛之謗何也。相與一笑。歸而記之以自省。

[皇壇追享時事](己巳春)

己巳春。朝家用儒臣黃景源議。定行　皇壇追享之禮。時趙豐原深持愼重之義。尤以　高皇之享。爭難不已。及享日將事之際。月星明槪。和風徐起。始祼。忽見黑雲一朶自北方飄然而至。罩住壇上。靈雨霏霏。神風颯颯。陪位諸臣。咸竦然悽悵。旣初獻。天霽月朗。無一點雲翳。俯仰顧眄之間。似有肹蠁之感。豐原目擊光景。翌日登筵陳感格之理以自訟。余以承旨終始焉。退而記其事。

　　[良役減疋之議](庚午八月)

庚午八月。良役減疋之議起。諸策紛紛。一日金台士順來訪曰。自　上當會諸臣。詢究良役。　聖上平日

以經學才識。期待令兄。必預爲商量。以思對揚。余答曰。兄言差矣。此豈一時強覓自衒。如應擧儒生之爲耶。良役之弊。須如栗翁之改貢案。潛谷之行大同。自己以深識遠策。當國主張而後。方可議也。今不思根本之策。要以小智鑿謀。彌縫目前。則國家大計。不容如是。况吾輩雖有一得。必不見行。徒歸於一時衒能。只當以無策仰對而已。士順曰。兄言亦是矣。假使兄當栗翁，潛谷之地。有何策也。答曰。誠無策。凡事捄其根本。方可爲力。大禹治水。亦不過如此。今日之議。惟欲量出而爲入。何處得一梁山泊也。無已則訓，御兩局。今不可議罷。而當準　肅廟初年額數。悉罷所增票下。至於禁，守，摠三廳。當初不過小衙門。而爲將臣所張大。今當盡罷。而屬其軍布金穀於兩局。總計而均節之。則所不足者。亦可以小那移。足成減疋之制。藥泉識務之相也。亦以罷禁衛爲言。不然而徒救其末。零瑣捏合。則只令邦內騷然。未免救跛成痿。兄可能從根本而釐正之乎。士順曰。此則果難矣。越三日。果　御殿博詢。人人獻策紛然。賤臣對曰。良役之弊已痼。革之實無善策。惟在得人得策然後。方可議也。愚臣不敢妄陳。退後士順尤其太冷淡。是後果無策。

大臣引進洪啓禧。東塗西抹。而末乃以結錢收殺之。八路鎭邑。蕭然被害。而農民益困矣。噫。栗翁若在。必有善策。玆識之。

　　[釋菜儀謬例](辛未)

辛未在安東時。八月參釋菜。李洗馬光庭爲亞獻。李進士萬宏(後爲稷山縣監)爲終獻。祭牲將至。守僕只請終獻官出迎牲。余謂祭禮莫重於牲。寧有初獻官在。而獨使終獻行之耶。必謬規也。兩李曰。五禮儀如此。故承用已數百年。非謬規也。余命取五禮儀考之。則釋菜儀。　殿下初獻。　王世子亞獻。領議政終獻。至迎牲條。謁者請終獻官詣迎牲位。鄕學倣此行之也。余曰。國朝禮。　殿下王世子爲初亞獻。而動駕例在晩後。迎牲在早朝。勢不得不以終獻官行迎牲禮耳。今鄕學只倣親臨例。初亞安坐。而使終獻官行之。豈非大誤乎。諸儒曰。今始覺其非矣。獻官乃同出迎牲。定爲後式。安東古稱鄒魯之鄕。名儒輩出。而三百年承謬如此。可異也。

　　[與李光庭論懷川文字](辛未九月)

辛未九月。往謁陶山書院。精舍樓軒。淨壇冽井。古蹟依然。軒中床席几硯杖屨書籍。皆存舊物。俯仰升降。益切高景之思。展閱舊籍半日而歸。見祠宇中鋪席弊汚。令守僕倣㨾付下吏。歸後造送。因向淸凉山。一

宿登覽。儘奇絶。多退翁古蹟。轉尋權冲齋三溪書院。多士來參講學。期會李洗馬光庭。李嶺之巨儒也。淳古質實。多聞博識。因留宿晤語。自嶺南先賢遺事。以及近來士風。究極東西異同禮訟得失。大抵多公心公見。非偏循膠固之見者也。語次及懷川。曰嘗聞懷川善於文。　寧陵誌爲第一好文字。故得見則其祖堯宗舜云云以下文勢馳聘。皆假借虛說。精神只在於下段鐵柱弧矢。寤寐英豪。而齎志不伸。惜乎宋孝宗似之一句。而作此頭勢。其以孝皇屬之吾　君。亦虛假。而自家便欲處朱子地位。作乾淳君臣者。是實心也。莫重文字。用此手段。其人平生運用。全是一虛字可知云云。可謂善看文字。善言懷川矣。

　　[訪晦齋山舍及玉山書院](辛未十月)

辛未十月望間。自福州始省掃始祖太師公墓于慶州之杞溪。轉尋晦齋先生山舍。主人卽先生庶子全仁之後孫也。其外堂臨溪。俯唾淸流。繚以小垣。垣上開窻槅。坐見崖瀑嘖沫。喬林蔭翳。幽趣儘奇勝。其內舍頗宏敝。丹雘雖漫陊。間架堂室。猶存舊制。內房爲二架。中以戶隔。先生大夫人所處也。中軒爲大樑四架。軒之西爲對房二架。先生所處也。今幷不敢居。以後舍爲處。李生言舊傳先生始處外堂。及夫人年漸

高。以日間承候之便。移處對房。及大夫人迫八旬。先生又以對房猶遠。移處一室。爲上下隔戶之制。自居其上邊。每夜窓外。頻候寢息安否云云。噫。先生之至誠深愛。猶遠對房。而芑，朋輩乃忍投之於數千里遠域。翌年而竟遭終天之痛。冤乎酷哉。今距先生之沒。過二百年。而故居堂奧如昨。想象先生當日心事。不覺出涕。噫。彼小人無父母哉。李生言先生書冊𥳑札。尙留對房中。乃令鋪席而盡出之。　孝陵東宮時手札及九經衍義草本俱在。　天翰生輝。手澤尙新。奉玩摩挲。益不勝攀慕之懷也。此外名賢往復遺札盈箱。觸目炳烺。半日披覽訖。別主人。轉向玉山書院。卽退溪先生所稱先生卜地於紫玉山中。愛其巖壑瓌奇。溪潭潔淸。築室居之者也。後來士林建院。棟宇崇深。制度壯鉅。比陶山過之。旣祇謁遺祠。齋任出迎。仍示院中故籍。蓋壬丙兵燹不及。故設院後文蹟俱在。壬辰。天將自李提督以下諸幕官。我朝儐伴自梧里，鰲城以下諸名公皆參謁。而各以手筆書名着署惟謹。不惟我國名碩。雖中朝武班。所寫皆淋漓活動。無一拙法。宛見揮毫氣象。可敬也已。此誠我東祠宇之所無也。是日宿于院。翌朝登覽溪山。是山也巖石

色皆黝紫。紫玉之所以名也。主峯崒立。黑巖矗矗奇古。山勢張翼如抱。而右邊仍成大盤石。平鋪陂陁。如廣庭然。可坐半千人衆。淸流自巖間瀉出。漫衍鋪流過中半。石勢忽坼開下陷成瀑。霔而爲潭。流而爲溪。兩岸石分釵股。夾流而下。盤旋于院門之前。退翁所論瓌奇淸潔者。殆形容不盡也。時値冬節。恨不能濯纓濯足。詠浴沂之興。以盡其奇趣也。蓋余此行入杞溪。展省八百年遺塋。尋晦齋遺居。閱盡二百年舊蹟。誠奇會也。歸以書之。

　　[禍難之中知舊疎絶]

余經乙亥之禍。洛中知舊皆疎絶。情態頓變。能保舊好者。惟李梧川相公，趙台(榮國)，金台(尙翼)，具士精(允明)，柳子以(鍵)，洪伯圭(獻輔)。其次李士膺(永暉)，李君則(彛章)，李子安(重祐)兄弟，金士保(尙喆)若干人而已。間或通聲氣而不敢接書面。視猶染癘人也。見象村癸丑禍後與秋浦書曰。季世禍福。能軟人骨而易人腸。又與淸陰書曰。世上非乏交遊。末路皆露眞形。當時世道猶古。而象村之歎傷如此。况今時落下。不啻阿鼻之於兜率。何足恠也。不絶者固不俗。而絶之者俗情也。何可以不俗望人也。若其當禍難之際。不易交情。實古君子風義。不可忘也。

[見致堂文字題]

宋章惇論竄胡致堂。以爲天姿凶悖。敢爲不義。假飾名節。以欺當世。又不爲親母服喪云云。可謂千古醜案。而致堂終亦爲有宋君子。故明儒評之曰。小人詆斥君子。謂可敗其聲名。而乃君子正因之以傳。若同志之言猶疑過譽。不如稽之詆斥之辭。可得其實際。此正善勘斷痛剖破底語。小人見此。可以止矣。見致堂文字題。

　　[見綱目馮衍事後有感而書](戊寅)

馮衍。漢之匹士也。其言曰天命難知。人道易守。守道而已。何患死亡。誦其語。有壁立千仞底氣象。况士君子平日讀聖賢書。豈爲禍福利害。撓移其所守耶。見綱目。有感而書。(戊寅)

　　[象村雅量]

象村大爺身當癸丑之禍。一經圜狴。又被流放。積受誣辱。出入羿彀者多年矣。其形於言語。著於筆札。類多傷惻迫阨。如不能堪。至謂古烈士當之。自决久矣。春川之竄。近路之善地。而至比之道州昌化之厄。此老局量。似偏隘少忍耐。當時申公翊亮所謂叔父雅量。亦不無少變其常度。而惟秋浦公談笑如平日者。推此可以想見也。余之乙亥所遭。殆類象村，秋浦。而危蹙過之。後來珍島之竄。實無異於昌化。然前後逆境。此心不少動。賴此而超脫坑窞。消遣網羅。知舊間

或以定力爲言。而自揣中心。非有所養爾。殆平日氣質。偏於堅忍而然也。古人云此際多因天性。不盡由學問者信矣。

　　[禍福不可以人爲脅致]

象村又云。仁弘之搆捏。國亮之狺噬。俱不得以中傷之。始知禍福不可以人爲脅致也信矣。吾家癸酉之禍。固三憾之所祟。而至於乙亥。大鄭雖死。載浩，<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC04055_24.GIF'>良尤大張。如仁弘有噉人氣勢。有良，基敬輩。殆甚於國亮。儕友皆謂吾兄弟死無地矣。幸賴　聖明曲保。至今視息。眼見兩人身殞家覆。誰謂吾門全而兩家如此也。世間事信不可知。而禍福果不可脅致也。此君子不變素守。不爲威武所屈也。

　　[象村被放時口占]

象村被放田里。口占八言云。少年讀書百家九流。中歲歷盡鑾坡鳳掖。晩來放作田園老傖。何妨含哺鼓腹送日。實謂余事跡也。今余以象村之彌甥。所經歷。殆相類而有甚焉。故就其言而點綴字句曰。少年粗讀經史諸子。中歲猥玷鑾坡鳳掖。晩來放作山裏閑漢。何妨校書玩碁消日。亦謂余實跡也。(象村以文學被似宣廟知遇。歷淸貫。余之甲子以後似之。癸丑之禍。卽日宥歸田里。余之乙亥之事似之。其年遭李國亮輩誣捏。余之遭徐有良，李基敬似之。居田園四年。余之丙丁以後似之。後來春川之竄。余之壬午▣之。故自謂殆類象村也。)

[拈出象村集中所感語]

壬午九月。見象村集。此翁閱歷險阻。其漫筆及書札。多憤懣悒快語。有左徒離騷之韻。而其歸以理義裁之。守志居貞。爲歸根復命之地。此可省也。遂抄其語。寄家兄謫中。以寬其懷。仍拈出所感語。書以自省。

　　[宋相院供需]

甲申二月。赴沃川數日。禮吏告以宋相院儒來受春享之需。余曰。旣非賜額。則何可自官供需。吏曰。設立四十餘年。無彼此皆依賜額例。具單封進矣。余曰。吾不可依例。命之退去。院在竆峽。未及周旋致闕享。彼中謗怒喧然。至騰洛下。余以十年枳蹤。起廢作一宰。却宋院之求。添如屋之嗔。亦關厄事也。吾儕中謗之者以爲持論尙不衰。不如循俗之爲無弊。右之者以爲積畏之餘。猶不爲時人屈。可謂倔強猶昔。余謂俱非吾本情也。吾以斯文家人。彼院旣非賜額。而一朝具單封進享需。何以自立於士友間乎。義理固當如此。不衰不屈非可論。彼中議發通泮中以攻余。宋贊善明欽止之曰。沃守之不給爲是云。

　　[與貞洞相公燕語]

丁亥秋。與貞洞相公燕語。公歎曰。君之兄弟。如是坎壈。我獨致此崇位。是豈始慮所及。此吾門運之衰也。余對曰不然。是門運之有餘地也。公曰何謂也。對曰吾家本素門。八松先祖立朝四十年。位不過大諫。以

石湖，德浦之文德。亦不過亞卿。而當家運盛際。一門無兩嘉善。壬申間。吾兄弟及相公。幷列緋玉。其時已有懔惕之心。未幾家兄竄。吾亦廢。相公獨崇貴。假如吾兄弟無故。雖平進不藉吹噓。似已升卿列。至親間三宰相。前世所無。寧有是理。此吾先世積德。不欲使門祚暴盡。故留吾兄弟之餘福。付與後孫也。燭理如此。實無所恨。相公笑曰。君言亦大有理。然則我不久當逝。其後君必進位乎。余曰未也。其在吾後世矣。歸而記其問答。

　　[騎省入直]

乙未冬。久直騎省。才得李令汝耼爲參議替入。翌日。耼令報以明日貶坐。彼邊金履安，洪一源有嫌難參。將致落職。云要我暫替渠直。則渠當出參貶坐。夕又還入云云。蓋兩人以家兄書籍事強嫌也。余答曰。十日之直昨旣出。今又乍入乍出。不成擧措。豈不爲吏隷所笑乎。吾平生不作如此苟𥳑事。今七十之年。豈爲渠輩所驅遣乎。無寧直臥而不入也。李台子安又書來曰。如此小事。何其固執。答曰。吾輩之爲彼弱久矣。大事則以大事不敢爭。小事則以小事苟循之。彼之慢侮吾輩。殆由於此。愚竊恥之。兵判鄭毅仲聞余將不入。書報不行貶坐。則曹中生事云云。故強赴參

坐。金則稱入直。洪則稱來路落馬。余亦不問也。已而大小事之說播出此邊。以爲名言。漸及彼耳。謗怒喧然。或以倔強猶昔病之。未知得失何如也。

　　[豹變]

丙申三月五日。　先王昇遐。翌日。余與諸宰坐藥房。漢城官報曰。有豹虎由政府後門入。升坐大廳作挐。放屎於中庭。由大門出。直入景福宮慶會樓柱邊。臥小松上云云。滿座皆驚愕。徐吏判命善曰。是　國恤之兆也。坐中皆曰然。尋聞大臣令軍門射殺之矣。其夕與李重祜從容。李問此何異也。答曰。豹變若在初四間。則可謂　國恤之兆。今　大喪已經日。不可謂其兆也。吾意其豹由政府入闕。卧君臣慶會之地。其相臣多傷。搢紳血肉之象乎。未幾。大臣如尙魯，麟漢，申晦，韓益謩，金相福。或死或竄或削。洪奉賀賴　椒親之力。堇保其身。獄事屢起。朝士相繼誅死。七年未已。豹之禍烈矣。

　　[稱王大妃當否議]

丙申三月。　國恤成殯後。下令　東朝稱王大妃大王大妃當否。廷臣收議。時百官皆在禁中。所親諸宰會一處。請余問獻議大旨。余据古今典例以爲旣無王大妃殿。則不必更加大字。僉曰。所論是矣。成一小文字。通用爲好。鄭台毅仲把筆。余口號曰。竊稽漢唐

古典。當兩宮幷尊之時。又加一太字。以別於太后而已。非有別義於其間。漢書所謂帝母曰皇太后。帝祖母曰太皇太后者。特以拔例也。無太后位。則帝祖母亦稱皇太。有兩太后。則帝母亦稱太皇。我　朝內殿稱謂。蓋倣此義也。目今旣無兩宮幷尊之地。則只稱王大妣似宜云云。僉議皆以爲可。各以此議增損獻議。

　　[後宮文氏事]

先王壬申冬。梧川相公遭洪準海之抨。出江郊。將向湍上。余方守制郊舍。時　世子已失愛。後宮文氏有娠。外間往往有竊語。余深慮之。密書梧相曰。凡事救之於始則易爲力。爭之於成則難爲功。後宮就館不遠。若得男而有陳賀之擧。如柳永慶之爲。則直可瀝血牢爭。以防日後滔天之勢。身爲大臣。恐不宜顧小嫌遠去。姑縮伏江郊以待之也。梧相極是之。仍不出越月。文氏生女。翌日卽歸湍上。後聞洪台鳳漢語人曰。湍相牢伏江郊。文氏產後卽出。必有所見矣。其後兩宮果大疑阻。丁丑戊寅。梧相以原任。屢申匡救被黜。時余自鄕適入城。往造梧相。備言前後事。語曰。國事如此。吾將死之。脫有事變可相及。則君須卽馳來。商量凡事也。余曰諾。己卯春。梧相死。而壬午事不及

見。若在則此老必死矣。後與貞洞相公從容。語次曰。戊寅冬間訪梧相。見謂曰。朝中惟令與一之(徐相)可與語。須一日幷輿而來。欲有所言也。余通于一之。約同往而遷延未果。不久。梧相奄逝。至今爲恨。未知所欲語者何事也。吾答曰。必保護事也。自家大限將迫。朝中士類。惟兩公嚮用而似不負宗國。則欲以此相托耳。戊寅。與吾酬酢如此。是以知之。相公曰。君言似得之矣。及丙申夏尙魯事發後。始知文氏丁丑再娠時有此凶謀。則壬申若得男。尙魯時爲相。必生事變矣。此事本末。惟吾知之。故記以傳之。

[余兄弟積忤趙鄭幾死者數](丙申八月)

余兄弟積忤趙，鄭。幾死者數矣。甚至三人旣死之後。羽之孫厚謙自謂有世嫌。癸巳。以惡言敗余灣剡。擧世所共聞也。乃壬午載浩敗。而論者以爲綢繆浩黨。丙申厚謙誅。而言官以爲陰事厚謙。橫加文網。再竄南荒。從古以來。爲奸黨排陷者固多矣。而奸黨敗後。必皆見伸於世。未聞反以其人而株連之也。是謂子瞻黨於介甫。了翁比於子厚。豈理也。而余之再遭其厄。誠古今所未有也。然此亦趙，鄭之餘毒也。兩人每誣余爲峻論。積讒彼中。故趙，鄭雖敗而其說猶行。必欲枳此身。使不更出於世。而有良之誣。已屬冷灰。別

無把捉之案。壬丙之事。浩與謙爲根柢。以此搆罪。可以不費力而擠之故也。然壬午則李尙書益輔誦言公座曰。載浩半生經營。欲殺尹某。今乃以其人而累之誠冤矣。大臣以此建白蒙宥。今番聞金左相略陳謙事爽實。而亦不能明言如李之爲。蓋有嫌也。　上敎亦及乙未陞擢。非出厚謙。而亦無以俯燭兩家嫌怨之實。只歸重於詆辱懷川而貶之。吾旣內省不疚。又何慊焉。所可恠者。趙，鄭欲害之於生前而不得者。死後乃以其孼而橫中之。卒如其素計。亦異事也。豈釋家所謂三生冤業。死猶必報者。有是理歟。丙申八月。書于朗州。

　　[吾家受禍本末](丙申)

吾家之禍。趙，鄭爲祟。而始以言議參差。終成滔天殺機。蓋自　先朝丁未。少論分爲蕩平。相傾軋十餘年。吾家乃魯中布衣。固不相干矣。癸甲年間。余兄弟不幸爲士友所知名。伯氏在太學。以儒罰事。忤鄭相羽良。(時爲大成。)而余以斯文家人。又與趙飛從(一作卿)從遊。已爲蕩黨所惡。及庚申科。當赴會圍。世或謂兄弟各擅一塲。鄭主試。乃物色而幷黜之。事乃巧湊。反以他篇聯中。及拆名。考官如金(始烱)，鄭(錫五)諸公皆相賀。而鄭變乎色。默無語。同座訝之。又厭然來見曰。策魁吾以爲季氏

作也。又有榮塗語。伯氏咜之曰。是敢餂我。遂不往謝。鄭深啣之。蓋鄭時握要權。伯氏召試堂圈之黜。皆其手也。顧兄弟猥荷　眷知。亹亹嚮用。儕流亦誤相倚恃。鄭與其弟翬良。思陰中之。大鄭狠毒。小鄭奸回。親友爲之寒心。丁卯。余登筵論斥蕩平末弊。趙載浩實當之。而主使載浩者卽鄭也。以此怒益甚。壬申春。又時相李天輔爲伯氏疏斥。三憾合矣。顧無以下手磨牙久矣。癸酉。外家贈典事發。蓋當壬寅僞勳時。舅氏以原從有贈典書于籍。及削勳宜不書。故吾家丁未之印譜。庚申之科券。幷去其贈。而惟人家戶籍。例多倩手。故不能覺察。一式襲舊籍錯書。後籍又去之。如斯而已。及是內從登科。以書籍得罪。鄭時遭艱蟄居。意謂外孫必同之。送載浩蜜囑天輔。使京兆官徐好修。(李之姻黨。)潛考吾家京鄕戶籍。余以出系不書。伯氏以一籍見摘。三憾雀躍鼓唇掀動。勢如倒海。若將成人獄而劘滅之。旣使鷹犬發啓。趙又登筵自下手。直驅之貳心。賴　聖明知憐。處以不察。罪止遠竄。余亦歸鄕屛伏。闋制後。趙之弟載洪。枳余銀臺望。先親有衛將之除。鄭趙又嗾其徒安𠍱劾之矣。逮乙亥獄起。少論之崑火也。時大鄭雖死。翬與浩大得志。執生殺簿。

平日相忤者。盡驅之坑坎。鮮有免者。旣重論伯氏栫于島。又使其黨鄭光漢發啓拘之狴。余適又被逮。固係賊誣。而蓋一刦運。非盡章子厚所爲也。　聖上皆脫出之。恩言鄭重。翬良，載洪輩恐其復燃。必欲殺余。聚首徐有良家。草疏指使。論余爲𨯟黨。又誣以醜說。　聖上終不撓。眷念不置。丙子。特　命淑問。洗滌有良之誣。將欲用之。時翬良有奧援。從中沮遏。天輔又以峻論根本。登筵力斥。自此六七年。不復聞　聖語。蓋慮欲用而反傷也。(見筵敎中)壬午間。趙罪死。鄭病死。李又先死。三憾盡。而淵衷　昭回。癸未。特宥伯氏。余亦牽復。然趙，鄭自前以後輩黨魁誣余。盈灌一邊之耳。故猜畏齮齕。而啓禧及趙曮兄弟主論自中。尤以賊害爲心。枳塞甚力。謂以在穽之虎不可出柙。壬午之基敬。戊子之致恭。壬辰之弘稷。甲午之麟漢。丙申之洪檍。皆以流派餘孽。而舊誣已冷。新案層生。末乃以誣辱宋相爲說而終焉。余兄弟不死於趙鄭者。皆　君恩也。晦翁曰。天生天殺理也。人如何解死得人。余點檢數十年所經歷。始知時宰不解死得人。而晦翁之言。不我欺矣。玆記受禍本末。以示子孫。(丙申)

　　[星命之說]

星命之說。余常不信。平生未嘗問人。丙子就理時。同

圄有李陽川瑞彪號善星命。在理諸公爲遣閑。皆與談命。李又要見余命。余謝而不言。同座多勸之。不得已言之。李才排星度。蹶然驚曰。命宮有磨蝎。此東坡之命也。星命固不爽也。又推之曰。自辛未以後網羅運。昨今年正是東坡黃州運氣。過壬午後網羅可脫云。余壬午果被謫。癸未始牽復。意謂殺運庶盡矣。中間又遭致恭，弘稷，麟漢之誣。今又有此行。網羅依舊。此磨蝎之效也。豈東坡七年之謫。消得磨蝎。而余則雖備嘗險艱。在島數月。不得消盡而然耶。在朗州日間。節度用惠州方便法。頗得力。而時念李君磨蝎之說。亦自笑也。外間崎屹。勢當死而後已。東坡亦不如此之甚。豈磨蝎殺運。亦隨世而增。東坡甚於昌黎。余甚於東坡歟。聊書之以見磨蝎之祟。盡於何時。又以自嘲。

　　[難進易退之訓](丁酉三月)

余登第後。承師門難進易退之訓。又見世路益艱。乃屛伏鄕廬。讀書耕田以自遣。通籍五年。始入春坊。本擬數朔供職而歸。猥荷　先朝恩遇。處之論思。又以編禮之役少留。遭臺抨。首尾五朔而退。乙丑。蒙恩數復出。數月歸鄕。是夏復進。値常訓之役。一朔而遭趙載浩之穽。丙寅春。爲謝宥恩而進。一旬而退。是夏。聞

　上候而進。又二旬而退。丁卯。以不供仕就理而出。編進　皇壇儀。一朔而退。因論世道之弊。尤被鄭羽良所詆。八月。又以不供仕就理。不出而退。戊辰春。爲　先朝御眞慶禮而進。一朔而退。七月。爲奉慰　聖慽而進。又一朔而退。己巳正月。又以不供仕就理。値　代理而出。二月。擢授承旨未幾。有　皇壇追享之禮。再遞再授。仍續編壇儀以進。凡三朔而退。夏以承旨召。不進遞。八月。復以承旨進。一朔而退。冬。以承旨召。又不進遞。庚午七月。復以承旨進。二朔而退。旋授淮陽府使。以斯文遭誣不赴。辛未春。復授安東府使。明年秋。遭內憂。又明年。伯氏遭書籍之誣。因坐廢。乙亥。世禍層加。以至於今。甲子後八年之間。自春坊，玉署至銀臺。在朝通計爲二十朔。少進多退而已。甲戌後進退之義無可論。十年而牽復。授工曹參議。二朔而遞。任沃川二周而歸。又一年而授曹司衛將。二朔而歸。又六年而授兵曹參議及承旨。一朔而遆。任楚山七朔而歸。又二年而擢授兵曹參判。三朔而罷。凡二十餘年之間。出沒羿彀。幾死者數矣。而　先王曲保之湔拔之不置。中間惟以時義爲歸重。供職爲伸分。有除必膺。不暇擇燥濕。不暇言廉愧。而區區素志。

亦無以自見。士君子進退大防掃地矣。然此身之終不死者。　先王知遇之恩也。於乎不忘。中夜而泣者。　先王生成之眷也。乃復以七十之年。遠投荒裔。以詆辱宋相爲案。比諸年來所罹人言。可謂暮年光華矣。　先王之仙寢已遠。世亦無知我而憐我者。只期收骨於瘴鄕。何意　聖上又念　先朝舊物。特放於衆棄之中。得以生還故山。飮啄田間。誠大恩也。未知向後延得幾年。而惟抱此長終而已。一日偶閱舊錄。把筆歷敍平生出處之跡。表其素心。以俟後之知我者云。丁酉三月日。書于素窩。

[先王深惡黨論](戊戌二月)

先王深惡黨論。欲做建極之治。意甚盛也。趙，宋深窺　聖意。協同三金。唱出蕩平之論。作爲私套。蓋當丁未之局。辛壬黨人。已盡斥去。立朝者秖是士類一邊。而趙宋輩強驅之於峻論。以排軋之。梧川爲後進領袖。與之作對相撕捱數十年。宋相卵育鄭羽良兄弟爲護法。甲子。又以豐陵兒載浩占科爲傳法。直(缺)作小圈子聚私黨。世道又一層壞亂。已非趙宋舊套。乃羽良所指揮也。豐原深非之。宋相欲救其弊。與羽良相訾於筵中。斥以利窟。未幾宋相逝。羽良肆矣。丁卯間。士類一隊摧抑無餘。殆不能保。余以館職登筵。論

斥時輩誤世道之害。大鄭乃自當卞斥。與之作對。又驅之於辛壬黨臼。殺機大動。　聖上鎭斥之。士類賴以得保。己巳。鄭藉姻貴入閣。而亦不敢作弄如前。丄亦不甚委任之。壬申。鄭居憂。梧川入相。蕩勢漸孤。鄭不勝忮恚。以草土臣陳䟽。托言匡救。橫及辛壬事。以貌同心異。擠陷梧川一隊。以疑動　聖心。未幾又嗾出書籍事。陷余兄弟。而載浩入筵大言少論不識逆順。嚴罪以植大防。已兆乙亥之禍。而載浩先又入相。及乙亥。大鄭雖死。趙與小鄭主張時論。因湖南掛書。先發搢紳疏。其黨又引貌同心異四字。盡陷少論於逆邊。威勢大張。高坐恫喝。於是少論搢紳韋布。皆如浚稽。吏士日暮無人色。匍匐北面。其稍自守自靖者。率皆嶔崎淪落。措身無地。趙，鄭撫掌顧笑謂天下已定。有曺孟德橫槊底氣象。是時梧相屛伏轂下。朋友皆疎。而扶護　東宮。培植名節。獨能保守一脈矣。終古小人有利則必爭。羽良生旣與豐原，宋相相歧。及是翬良又與載浩有靑閣黨之分。畢竟壬午事起。翬良手擠。載浩咀藥。而未幾。翬良亦舌爛死。二人旣死。所謂蕩黨作無頭之蛇。不成部伍。於是少論遺燼。稍稍自保。還尋本色。此亦一理之終不能盡者也。及今

　上丙申。鄭之孫厚謙逆誅。而蕩黨零餘。益破敗焉。蓋此黨兜攬五十年富貴。而壞人才傷元氣。基亡國之禍。故當時主張家趙，金，鄭之族。無論彼此。門戶皆覆於逆。雖宋之螟兒。亦以竊科削而廢矣。其中豐陵兄弟。心存　王室。而豐原尤尙名節。非如金，鄭之奸貪。而畢竟同其亡。豈作俑之禍不可逭歟。可傷也已。蓋自乙亥以後。老黨勢如磐石。而大局自破。少黨危如朝露。而餘脈未泯。蕩平自謂偏覇而一朝銷盡。天下不可以事勢料度如此。余立朝四十餘年。備經世變。眼見三黨俱亡而蕩尤甚焉。閒中略記始末。(戊戌二月書。)

[天下之理極則必變](己亥九月)

天下之理。極則必變。亘萬古不忒。自　先朝前丙申乙巳十年之間。黨禍極矣。兩邊皆出凶逆。蕩平之生。理之所不免也。兩黨同囿建極之中。凡五十年。終與蕩而同時糜爛焉。亦理也。所謂少論先敗而有乙亥之事。殘兵剩甲。猶存名號。如厓山之片舟。至後丙申。斯文再禍而一脈盡焉。所謂老論。辛壬間一番殘敗。而氣勢再熾於乙巳。蕩平雖剝傷少論。而於老論則不敢抗。阿媚奉承。其勢漸張。至乙亥而極熾。壬午。醞釀宗國之禍。丙申。竟作滔天之逆而全部盡焉。今日在朝。雖兩黨之支流餘裔。而皆非昔日之老少論也。

蓋歲一周甲。而兩黨皆盡焉。至於蕩黨。原無所秉執。無所根植。只是趙，宋，金，鄭諸人爲私套。以饕一時富貴。而其子孫皆亡於丙申。餘黨離披散落。如鬼火之熾滅。可見極必變之理也。今乃以國榮之輕儇一纖兒。擅主國柄。又聚若干騃童。竪黃屋而建左纛。堂堂四百年赫業大邦。將撞碎於其手。而冠冕士大夫無彼此智愚。盡入掌握而指揮之。曾無一人識其爲可恥可駭也。世道如此。國勢如此。非復黨禍之比。必變之理。將不知在於何時。而我國家深仁厚澤。根基已固。而　主上英明冠古。國榮不過突然乘時而出。無根深蔕固之勢。其理必不久。國榮而久則國家危矣。良可於邑。士論或以斯文之禍爲嘆。此亦國榮之所然。國家如此。私事何論。身伏畎畝。不勝憂憤。書此以竢必然之理。己亥九月。有感書。(庚子。國榮黜而翌年死。理不忒矣。)

　　[洪國榮世道]

癸巳四月。余以承旨入政院。時林姪濟遠爲翰林。國榮爲注書。與之經數筵。語林姪曰。汝與國榮作僚。凡百宜愼之。此兒入筵。意無畏愼。擧止妄肆。又挾才氣頗大膽。前頭害家凶國。必斯人也。林姪曰。吾亦見召對。蹲坐大讀。有氣可畏。及乙未復入朝。見國榮爲春坊司書。頗橫固怪之。徐聞洛下議論。國榮已得　東

宮之寵。爲要地云。未幾。　嗣王登極。國榮用事。犯分凌節之事非一。余聞而駭之曰。是必不久矣。未幾。林姪登瀛。戒勿與國榮相從。果五年而敗。名入逆案。爲世大戮。夫以五載之榮。覆百年之宗。貪權利者可以戒矣。

　　[科弊]

先朝乙亥後。一邊專局。恣意饕餮。一切綱紀蕩然。而科路尤先壞。甲戌以前。有力者間爲之。猶不敢放闊。自此肆然無顧畏。轉相誇效。全無恥惡。如河間之淫婦。爲少論者亦歆羨而不敢爲。或反爲其所使令。至　先朝末年。尤爲無狀。幾於全榜。宰相家子弟惟意所欲。主試者互相酬報。如市賈然。至於小科。雖少論名官子弟亦皆拾之如芥。甚至鄕曲有錢者。亦隨風獵取。反指守義不汚者謂之恠迂。學士大夫風靡潮驅。如鼠穴之亂鑽。識者憂其爲喪邦之根柢矣。及丙申後。大獄累起。凡冒科之類。多爲逆黨。或株累姻家。亡廢者殆百餘人。間或漏網而致顯位。亦十之一二。此亦天理之昭著處也。當時接三同之說。甚於大北七大文之諺。少論中附麗得科者三四人。亦同受其敗焉。　當宁深知其弊。盡罷乙未榜。設科旣罕。取人亦少。思以變世道。而國榮踵之。多取私人。其敗後亦

少熄矣。然已登顯高位者。亦多指點。以如此人物。坐朝堂掌邦政。何能有正大之識。名節之論。以扶植國脈於將絶哉。徒令志士慨忼。

　　[科目弊]

萬曆中。刑部主事饒伸疏言科目者。國家之鼓舞天下之大柄。法至公也。古之奸臣多矣。鮮有壞此法者。惟唐達奚珣取楊國忠二子。宋湯思退取秦檜子若孫。書之史冊。以爲醜詆。未有人人冒濫。如此日之甚者。歸之亡國之原。辭意痛切。近世科弊。恰似萬曆間。啓禧之三子一孫。洪鳳漢之五子姪。趙曮之四子弟。金漢耇之三子弟。閔氏之五六科。有浮於楊，秦。畢竟國未亡而渠家先亡。世人庶可懲畏而流弊猶在。大小科榜出後。每有街巷之竊議。余欲以饒伸之言警世而不可得也。

　　[蕩平之爲道]

蕩平之爲道。驅一代士類於辛壬峻論。使與老論作對相角。而自稱中立秉公。阿附彼邊。專以割斷儕友爲心。比之斷腕之勇。以爲專利之妙策。少論者頭出頭沒於蕩平坑坎。僅能支吾數十年。及遭乙亥之禍。擧陷於死地。其不盡者。　聖主仁恩也。當此時。爾我不顧。乞降求生。擧效蕩平之習。至親情割。朋友義滅。一切人倫。都付弁髦。而士大夫名節掃地。成一澒洞

世界。畢竟載浩反受其殃於翬良。而風習已成。恬不知愧。至於斯文之禍。不但一半蕩餘。視若鄰室。門人後裔。慕仰餘徒。亦皆暗傷潛嘻而不敢言。俗流失世壞敗。非一朝一夕之故也。余自乙亥。躬受其毒。至今未已。雖平日親愛者。不敢出一力相助。非相負也。畏蕩平也。畏老論也。俗弊靡靡。不可咎也。辛丑癸卯之間。余蒙收錄之恩入城。爲斯文事。兩度陳䟽。若干知舊。皆血心挽止。余笑曰。習俗之割棄儕友。至於斯文而極矣。今欲余效其習。其爲我之誠可感。而非眞爲我也。竟陳疏而厚受彼人拳踢。則反咎呈䟽。誠俗之難變也。噫。無變今之俗。其弊將至於遺君後親而莫之救。朝廷不知憂此。自謂善謀身而工涉世也。前頭國家若有緩急。則土崩瓦解。不在於軍民。而必在士夫也。識者之憂。容有旣乎。丙申後。老論之相殘。亦一套。此蓋一時運氣。非人力也。聊識之以見風之所自焉。

　　[福善禍淫之理]

世以福善禍淫之理。爲假借說。而至魯懷後事。尤以爲疑。蓋借儒名冒大義。籠取榮寵。貽禍世道懷川也。而一時雖受敗。後來朝家之崇褒極備。祠院遍於一國。氣勢駕於百年。末乃升　文廟享　廟庭而極矣。

講實學明節義。輕視爵祿。守死善道魯門也。而餘厄百年未已。泉壤再禍。從古儒賢之所無也。今雖復其官爵。而毁板撤額。尙未還舊。此淺識之士。所以疑於天理之或僭也。然天之於人。安能數數然較其長短輕重而報之哉。要之天有常道。爲善者必佑。爲惡者必罰。此從古不可易者。懷川之勢焰。死而猶烈。魯門之罹誣。身後愈酷者。固可疑惑。而要其末終徐而究之。則善惡之報。亦自不爽。蓋懷川後孫衆盛。欺盜科甲。冒竊其餘玷蔭路。肆其貪淫者亦多矣。及至壬寅。兩家禍福相反。德相以逆死。燠億諸兄弟。堇貸其頭。而闔門爲逆族。此懷川積禍之報也。斯文追律。此邊喑口。視若鄰室。永無可伸之路。而忽自庚子。　聖上漸示悔意。至壬寅。特復兩世官爵。百年門戶。少無欠虧。得保本色。此魯門爲善之報也。雖外面榮耀氣勢。視彼有損。而此則原初入頭旣別。成就自異。大槩懷川之學主乎外。魯門之學主乎內。外故聲光赫輝。大名壓世。氣焰張皇。人畏其勢。而子孫強梁。以逆名亡。內故實德潛修。無慕外物。杜門斂飭。遠避權勢。而後孫孤弱。以儒家衰。正如周秦之末弊。此彼此名實之分。而天之報施亦隨而別焉。後人不可不知也。且　

景廟壬寅。懷川黜享而魯門復官。今　上壬寅。懷家爲逆而魯門又復官。一培一覆。似有一理之機緘。亦一異事也。

　　[朴泰漢論西南兩黨]

見朴正字遺稿。公名泰漢。字喬伯。明翁門人也。性篤孝。文學早詣甚浩博。氣英識透。爲師門所期愛。不幸未三十而亡。明翁悼之曰。英才短命。至行無祿。其爲人可知也。見其所記當時事。多超識卓見。不但學問而已。覽者自可知之。而其中一條有論西南兩黨曰。名利俱所好也。而西好名多。南好利勝。其時老少未甚分裂。而惟西南而已。故其言如此。南本於流俗。西原於兩賢。故名利之分固如此。嘗聞之。南人以爲自家源頭。以攻斥兩賢爲主。故排抑經禮。專尙詩文。氣習已成云。其勢自有名利之分也。及　肅廟庚申甲戌。南人破敗。老少漸分。其風聲氣習。恰類初頭之西南。少邊專主淸論而名分數多。老邊專主勳戚而利分數多。此亦尼，懷源頭。有虛實淸濁之異故也。及　先王朝。少論裂而爲蕩平。其黨言論事爲。專倣老論。與老合勢而食其利。乙亥後。蕩勢太盛而少論破敗。全局皆附於蕩而爲一套風氣。向所謂好名好利之分。更無可論。已成混混沌沌世界。及蕩黨之銷盡也。

少論遺餘。雖粗保舊日名色。而名節銷鑠。士學不講。風聲氣習。無人喚醒刷濯。而無復少論之舊矣。此蕩之餘烈也。噫。擧一世趍於利。則孟子所謂而國危矣。余於丁卯登筵。以利世界爲諭。而思救其一半分。由今視之。果爲何世界也。可令志士太息。

　　[陰厓借敗船爲宴息之所](乙巳暮春)

閒中見陰厓集。此是李友君則所贈。而在玉堂時。君則以先生年譜草本。請余訂正。闕漏旣多。體段未完。乃修潤而還之。追念往事。怳如昨日。而君則之墓柏已實矣。爲之掩卷一喟。及見集中船板記。有曰圭組非榮。簑笠非辱。廣廈細氈。賓朋醉飽。樂雖在而性不存焉。淸江白石。行坐夷猶。形神散朗。魚鳥忘機。追念此身。披猖到此。天旣假以年。世亦付相忘。斂跡山林。夙所慕尙。而不能自拔。偶蒙優貸。且得幽敻。以畢餘命。豈非平素之至願歟。三復諷詠。正道余今日心事。所居雖無淸江魚鳥之勝。而鷄岳入眺。魯峀當座。一區寬閑。風柳月梧。猶足以夷猶散朗。而時取斯文遺籍。考尋緖正。以畢餘命。志願足矣。况陰厓所居甚窄陋。借敗船之板。爲宴息之所。而今余數架之屋。有堂有室。視陰厓之船板。旣侈矣。陰厓壽五十四而沒。猶自謂天假以年。今余七十八。蒙天之假。亦尤多矣。遂

書以寓志。且以自誇。(乙巳暮春識。)

　　[見藥泉集而有感焉者]

藥泉南相國剛方正直。文學才識。誠間世也。上下公議。至今以爲名相。而但視斯文事猶鄰鬪。每戒定齋勿與。未免栗翁所謂流俗也。甲戌後保護一節。尤其大處。而寬貸希載。終覺爲三思之惑矣。最其與人書。有曰以臣事君。中懷自危。終必爲社稷之憂。此一語。洞見國家百年內安危頭腦。何其知之明慮之遠也。蓋自己巳。宋相以元子疏被禍。其血黨仇視　儲位。皆懷自危之慮。故藥泉已覰破其心肝。力主保護之論。思以全安上下。及辛巳禧嬪之死。彼尤决其自危也。至丁酉獨對。庚子大喪。而尤危急潰敗矣。其傳法有來。機關已熟。又於壬午之變。釀成宗國之禍。而不意　先大王宸慮斷然。傳之於　聖孫。其自危之慮。有倍於辛巳。內懷鬼胎。暗相揣摩。至　先大王末年而益危急。丙申後逆獄無歲不出。至於德相夏材而極矣。此皆原於此輩自危之心。爲　社稷之深憂。藥泉一語。若燭照而龜卜。此其爲近世名相之尤也歟。余見其遺集而有感焉。特揭其名言。以示後人。

　　[見朱書有感]

朱子延和奏箚。請罷經摠制錢曰。當初建議之臣。方且自以爲功。而其兄乃哭於先廟曰。作俑之禍。且及

子孫云云。古人之愼於取民如此。向來啓禧妄擔均役之議。創結錢以病農。設選武以罔民。片盆小舫。皆入網羅。八路流毒。萬姓怨詛。而渠乃藉此攬權寵饕富貴。自以爲得意。死才七年。子孫誅夷。平生所經營田宅。盡沒入官。死者固其罪。而豈非啓禧以斗筲之才。創作俑之禍。發於子孫耶。見朱書。書此以警世之言利者。

　　[白沙論人功烈]

朱子曰。宣和之後。建紹繼起。危亂雖極而士氣不衰。以中興之業。歸功於士氣。而深嘆近世士習容冶。無復丈夫氣。嘗見故事。光海之際。危亂甚矣。士氣亦不衰。牛溪先生在追削之中。而豀谷諸公猶且發文鳩財。辛酉。刊行遺文。又竪刻紫雲墓碑。有似宣和以後氣象。此其爲後日陽復之兆歟。近年士習一頹。嗜利無恥。背祖忘本。如脫兔然。曾竈婢之不若。不但無丈夫氣而已。未知此後當成何㨾世界。識者可爲於悒。嘗見白沙集中。論壬辰諸將功罪優劣。要爲定論。余固以爲信筆。而但竊有疑於李，元海功之幷稱。高，趙忠義之少貶。以爲白沙於此失其秤星矣。向得見安牛山文稿。其中論卞此文。節節提破其謬處。所疑兩條。已在其中。而其他指事證實。鑿鑿中窾。使白沙而

在。必竪幡矣。蓋其時牛山從事義旅。親履戎行多年。皆所目擊而躬聞。故所論皆得實。始知白沙雖六年秉中兵。而軍前得失。只憑狀牒。此老氣象。亦欠精密。往往疎脫如此。信乎立言措辭之難也。論人功烈。定人是非。何等重事。而此老容易下筆。取譏山人。良可戒也。其文字甚繁。不能載錄。有志故事者可一攷也。安牛山抵書愼齋。惜其銓任之冒應。又譏懷川脫帽之擧曰。宋某之冠。掛於不當掛之時。必不掛於當掛之時。深以晩節爲憂。此翁已料懷川末來出處之無義。眞千古物外隻眼也。蓋此翁甚以晩節進退爲重。其與楸灘，浦渚書。皆以早休退相勉勵。庚寅。聞浦翁以柳稷䟽引退。手捆一草鞋遺之曰。此乃三神山舊伴。使我傳致於兄也。出處進退。俱係此鞋云云。百載之下。誦其語。想見其高風。不覺懦立而頑廉也。

　　[德村梁丈務朴實]

德村梁丈。(得中。)明翁門人也。少時一再見。以後生不得仰叩其學。近見其遺稿文字。蓋爲人質厚。幼稟雋才。十四五時。著理氣說，月出賦。造語近道。有神童名。申相公翼相按道。見其文驚異之。以書奬勵。使之就學於明翁，玄石之門。又委訪而勉之。梁丈以蒙淺爲辭。終不出脚門外。其所見專在務朴實屛虛僞。以尋師

訪友。亦涉外面浮名也。四十時。始登明齋之門。明翁許其質實。而病其外面工夫之不足。臨終托以與敬菴勉勵磨礲。無負期望。師門之意如此。而中年以後。進修不篤。執滯爲病。士友或短之。晩來出處胡亂。望實俱損。然經學才識。終是南土之巨擘。不可少也。其於丙申斯文之禍。深以儒疏之紛紜。終涉黨色爲歎。不肯製卞䟽。以爲是非之定。宜待百世。所論道長世短四字。極有遠識。凡行己做事。專欲務實而抑僞。言議不苟。但於官職。勿論顯冗。一切出膺。至於循例別諭。亦皆赴召。識者以爲鄕暗也。其論以不赴召爲飾僞要名。循分赴召。使吾之長短。畢見於君父。以免虛僞。此其秉執之義也。亦非貪榮冒進之比。未知後人之論以爲何如也。其文字間病於拖長煩絮。而造語往往超人。其與明翁論理氣長書。㝡爲好文章好義理。可傳後世無疑。

　　[我朝儒者出處]

我朝儒者出處。靜，退以後。亦未有一例退隱牢伏丘樊者。如南冥，一齋，大谷，聽松諸先生。亦未免一至於朝廷。尼門兩世之一生不出。固自有秉執之義。而五六十年終始山阿。宋相諸人。以出見敗。故俗見以不出爲高。自此以後。世儒誤認以不出爲儒者正法。彼

邊如權相一隊出處。一循尼門規模。儘好笑。故一菴於蔭職。則間間膺命。惟自靖於淸顯。此古人出處也。梁丈之見。有見乎此。欲矯其枉而過乎直。有職一切冒赴。自謂脫了虛僞科臼。亦非南冥諸公出處之義也。

　　[明齋先生誌狀顚末](丁亥九月)

明齋先生家狀成於一菴。而行狀初托於李雲谷。此老於文字素持重。至死不能成。李眞寶辰炳。老先生門人也。嘗問於一庵曰。老先生文字。何以爲計。答曰。欲待後日文學見識。能任其責者而爲之。余嘗稟沈樗村似可托否。答曰。吾欲徐觀其晩年成就而議之。一菴旣沒。余與光緝及李浩然相謀以爲眼中無文識可任斯役者。樗丈旣有徐議之遺意。碑碣大文字。姑待後人。先請墓表於樗丈爲宜。乙丑冬。光緝持家狀。謁阡表於樗丈。雖不敢辭。而亦不欲卽就。意其有顧畏。欲俟身後而出之矣。樗丈喪後問之本家。則竟無所述。乙亥後。光緝以爲世道已如此。又無人可托矣。大文字固可留待。而誌與表不可不速圖。強委重於余及浩然。其意甚固。而皆鄭重而不敢遽也。十年之內。緝與浩後先死。及乙酉遷窆于芝山也。士友多會。以先生之墓尙無誌表文字爲大欠。自念山頹五

十年。衣冠之藏。亦已定矣。而墓隧凡事多闕略。從古儒門後事之未遑無如此。誠後學之憾也。遂與從叔領相公商量。謹按家狀而節約爲文。燔誌埋于壙南。表石則只依先生遺命。先刻大字曰有明朝鮮徵士坡平尹公諱某之墓。筆則模石湖先生所寫魯西先生墓表大字。(諱字。取小字而大之。)立于墓前。其陰記余僭猥固不敢當。而只以沒身從事於先生之書。粗有所窺測。故略述小文字。庶幾程門人各擧一端之義。而猶不敢率爾揭刻。莊之篋笥。以俟識進。見今世無可議此文者。天之果喪斯文也。噫。丁亥九月識。

[明齋遺書編輯顚末]

辛酉春。以童土先生遺集編印之役。來住魯城。旣訖。往留芝山。屢日從容。一庵先生時方留意於編輯遺書。蓋明翁文集印行時。凡經禮疑義問答者拔置。擬以別爲一書。年譜草本事實及首尾未定者。擬以修潤補輯。言行錄門人之段段記錄者。擬將收稡抄刪。而且自記平日聞見以補之。凡三件書。或始或未始。今行始得以與聞。次輯義例而俱未成本。先生深嘆精力之未逮。使之秋後下來。任筆硯之役。屬托丁寧。是秋先生遽沒矣。惟此三件文字。實爲斯文大事。固不敢率意下手。而又不宜荏苒遷就。以孤我先生遺

意。故壬戌春。决志歸鄕。先始禮書。次修年譜。次第付剞劂。又緖正言行錄。附以拾遺成帙。惟經義問難及幷書札雜著之見漏追得者。初成續集數卷。更思之。當元集時。事巨役急。未暇盡意要刪。先生每以爲恨。擬欲重加精選以登木而未及矣。遂更取㝡初本及追得者。幷加修刪。合幷而敍次之。通爲一部。以待後日。蓋辛亥印稿時。余實執役。有所承聞故也。於是而斯文文字。幾皆就緖。庶酬遺志之萬一。未知果無疎謬否也。四冊旣成。記其顚末。

　　[余早知有家學](丁亥十月)

余早知有家學。而少喜古文詞。肆力於斑，馬，韓，蘇之文。其立志向上。實自李浩然倡之。遂與挾冊于兩先生門下。乃己酉秋也。自此專心讀經傳洛閩諸書。自謂盡棄前習。而浩然每申以觀獵之戒。十年之後。以家貧親老赴擧。蓋嫌其虛名漸馳。易歸欺人。己未出膺蔭除。亦此意也。及庚申倖第之後。謂可以專力此事。謝歸鄕里。與浩然脩輯斯文文字。溫理舊書。庶有所進步矣。不幸甲子入榮塗。雖少進多退。庶幾不累名利。而世故相牽。志業闌珊。每被浩然提警。得以自省此心。不敢放過矣。癸酉。橫罹世網。兄竄弟廢。猶可以杜門讀書。正晦翁所謂自初心言之。爰得我所者

矣。又不幸乙亥之禍。橫挐一世。旣脫大囏。伯氏入島。余與浩然爲世指目。最被睢盱。有覆巢之慮。余約浩然斷書札廢講論。有時懷想。以一鞭相尋。叙抱而已。自放世外。要以全身保家。雖獨居潛修。未忘此事。視向日不啻披猖。有時回想昔心。不覺自傷。及癸未伯氏歸。余被牽復。庶乎免矣。浩然勉余以着力晩功。余亦將扶竪自勵。以副初心之所期。而浩然遽沒矣。倀倀無所振發。奄及六旬。轉成衰落。其將如此而死耳。書此自警。庶未死之前。有以收拾餘日云。丁亥十月識。

[三人交誼]

余與李浩然爲丱角交。二十後始以道義相講。浩然稟爽邁而稍病悠泛。余粗敏達而失於輕浮。各以氣質之長短。勉勵矯治者十年矣。及己未。余從仕于京。一菴先生俾與趙飛卿從遊。以資警益。飛卿名震彬。丁亥生。以宰相門戶。脫然爲學。名著士林久矣。相逢於閔士相座上。一見而契。恨論交之晩也。自此頻與過從。必講論實功無閑談。飛卿性質英明。志尙堅苦。言論激昂。善警發人。極有觀善之益。浩然先已托交於飛卿。時入城。必相會留連。三人甚相得也。爲世所指目。亦取蕩黨忌忤。壬戌夏。飛卿不幸先逝。余與浩

然以友服服之。會其葬於安山。甲子後。與浩然乍有顯晦之殊塗。而出處相謀。義理相勵。間經世難。一義不渝。甲申。浩然又逝。余又服其服而葬之。眞倀倀無儔矣。其後十餘年。獨立人世。不但白首無成就。累罹世禍。轉益狼狽。辜負士友之望。追念往日從遊之跡。只增於悒。丙申十月。因述陶友墓文。不勝感懷。書此以自省。且以遺子孫。知吾三人之交誼焉。