KR9c0556

夢梧集跋[金允植]

本朝以士流立國。右賢左戚。維持世敎。五百餘年其間。雖値昏亂權奸之時。淸議常行于其中。紀綱之不墜。賴有是耳。爲士之目有四。曰道學節義事業文章是已。此四者。常相須而行。若其大本未立。雖有文藝之美。抑末也。夢梧先生。當　英　正在宥之世。受　明主特達之知。正色立朝。淸名直節。冠冕一時。其道學則資塤箎講劘之益。究明體適用之道。羽翼斯文。其節義則以忠孝爲本。身任義理。主人秉不貳本之義。屹然若洪流砥柱。之死靡他。其事業則比事獻箴。引　君當道。啓沃于上。澤施于下。激濁揚淸。樹之風聲。隱然有虎豹在山之勢。於是發而爲文章。如木之有根。水之有源。混混亭亭。菁華溢出。用之於世。如絺繪之章五服。聲律之在治忽。靡徒侈於視聽而已。垂之於後。足令志士奮發。鄙夫心死。至於汗漫詩篇。亦無苟作。言之有物。皆可誦詠。又多出於流離顚沛之際。憂憤感激之中。擧筆不忘　君親。盖蓼莪離騷之遺音也。論者謂自先生之歾。國朝相業止於此。士流淸議止於此。余謂文章之觀。亦止於此。若後世所稱能文之士如劉歆，谷永之徒。豈無其人。未有能躡其塵者也。

隆煕四年庚戌。崇政大夫中樞院議長。宗人後學金允植。謹跋。

夢梧集跋[李載崐]

文辭出於性靈。故讀其文則其人可想見也。余少慕夢梧金文忠公。窃嘗以其詩文而方之人物。峻潔弘朗似東漢。溫醇典雅似宋。淸曠雋逸。時欲奔放。又類乎晉。斯其爲我東士流之典型乎。士流之本何也。曰德行學識。士流之秉執何也。曰名義。士流之出處何也。曰寧死行不由徑。士流之事功何也。曰進則砥柱乎朝。退則模楷于世。故視士流之盛衰而卜其世也。公嘗按箕營節。則刊丹陵集以行。丹陵李公。亦士流也。布衣家西池上。淸議猶能使頑廉懦立云。公沒。　正廟命近臣裒輯遺藁。盖將鋟梓。而嗚呼　龍髯遽攀。伊來百有餘年。公集尙爲私藏。噫。世之知公。未見如公之知丹陵者。士流其衰矣。而齷齪者又從以訾議。不亦不知量哉。公集今行矣。覽其文者。庶幾有以知公。而不以余言爲私好者。

後學完山李載崐。謹跋。