KR9c0561

答白陽川書

舊游如夢。歲色又新。幸此德音。來如墮空。及其啓緘。淸風滿紙。蒼顔華髮。宛復相對。大中嘗謂千里之隔而近如尺咫者。必其人之賢者也。今於高明也見之矣。况審寒候履况淸晏。別來漫浪。何與我不謀而同耶。香山盛社。尤令人神𨓏。人則其姓也同。山則其名也同。禪菴留像。懸崖刻名。其迹同。六韻之和。九老之會。其事同。龍門八灘。又何其相符耶。是會殆天所具也。孰謂古今人不相及哉。樂天有知。必莞爾而笑也。大中亦有此社。屋後之山。適名香山。故鄕中長少目我爲社主。過從談讌。迭相主賓。人不必九。興到則會。會輒有酒有詩有棊。春晝冬宵。恣意迭蕩。是亦足以追古人而尙之耶。但山無水石之勝。坐無繪圖之侈。此爲遜高會多矣。會中之人。未知誰某。而盛作乃和樂天者。以此第之。年皆高明之右矣。必須具其年貫名字。並書其所賦詩律。因便寄示。則當與社中諸賢。一會珍賞。而序文不難副敎。盛什姑亦停和而待之。

大中前入日本時。有木世肅者。家居浪華江上。以風流好客稱。與同志九人結詩社。嘗有雅集於其所謂蒹葭堂者。大中求見其詩。世肅乃圖畵其雅集而歸之。至今在吾笥。大中於異域之人。尙且如是。况吾邦乎。况又高明乎。幸卽錄示。無孤此望。西遊興已闌矣。洛下一遊。倘無意乎。因便奉際。是所跂也。大中五十之年。倐焉至矣。撫念平素。只自慚忸。獨幸小孫晬期隔日。堪作目前之娛耳。萬萬非遠書可旣。只希以時珍重。不備。

答羅子晦書

令季氏處士喪報。頃遇福州丈於逆旅而聞之。時適把杯。不覺失手。猿狖之窟。猶以爲不深。遽卽萬鬼而爲鄰耶。山河邈然。只自南望洒涕而已。高駕之南。亦以此知之。欲有書唁而恨無近便。忽玆下狀先施。審已過葬。靑霞奇氣。忍埋之厚土耶。大中曾亦哭賢弟者。益知執事之悲也。誄詞早已在心。今又承命。第愧思淹未卽奉報。然鹿門谷口之蹤。亦安可易寫也。令季之筆。今作千古寶矣。願以數紙見惠。作我箱篋之光。舍舘幸蒙示及。早晏入都下。謹當歷造。初寒。服中仕履珍重。殊慰遠誠。不備。

與宋進士丈(奎祥)書

伏惟新元。靜養體履茂膺蔓祉。宿德增進。舊痾退聽。區區攢賀。曷有其極。前秋奉敎。至今慰幸。每擬更造。而雪嶺界天。迄未遂誠。恨歎何已。汝朝得官去。向過其室。門逕已覺荒蕪。令人悵念。始晉菴李相公布衣時。喜從尹玄圃治遊。玄圃死無子。李公取其詩集。序之而藏諸家。將付之剞劂。不幸而佚於火。公深惜之。於其序桂南詩集也。爲之三致意焉。先子爲是悼之。力求之世。幸得一卷於玄圃之門人。爲之繕寫。而以李公二序冠之。兼附桂南集序於後。以見李公之志。於是乎玄圃復見於世矣。李公而見之。當如何喜之。而李公時已沒矣。藏之以待其後人。晉菴之胤子。今爲嶺南伯。玄圃集可以刻矣。大中方且書托。兼送是集。勉卒其先志。而第集中誤字極多。凡例甚舛。年條旣不可考。則各體當分類以書。而但其和酬之作。或書稱號而闕名字。或書字而闕名。而後生無可徵者。伏惟執事年德旣尊。見聞益富。先輩名稱。必多內記。如欲徵信。執事之不歸而於何哉。玆敢仰請。幸加一閱。有可指敎者。無吝錄示。得以從近凈寫如何。不備。

答洪太和書

去秋長箋。自達城金生來。驩抃慰釋。如承色笑。未覺身在千里外也。宜卽奉復。仰謝盛眷。而思深者難屬言。意勝者難綴詞。以故臨筆旋止者屢。非惟官冗沮之也。鄙書自萊府達者。長句附焉。而迄未承復君子。故亦同我懷耶。不然。靜者豈疎棄我也。華牘在笥。倐爾經歲。思至輒玩。紙已爛矣。間濶雖久。猶足慰余懷也。蒙示海西壯遊。覺心神俱往。達句之會。固已得意。而海遊又復勝之。是造物者以淸福侈執事也。然米鹽朱墨。未足妨趣。海山雲月。未足助興。夫惟氣槩足以馭衆。意象足以超世。材具足以籠物者。乃能有其樂耳。然是猶求諸外也。養心敦業。是爲眞樂。執事之八年爲吏。役心於外多矣。湖海之遊雖快。適足蕩我神也。今幸謝官靜處。父子相爲師友。抽舊書而發新知。攬宿好而寄遠想。年富而學深。身閒而識專。沉湛醇郁。華實俱侈。八年之曠遺。一朝而復之。此樂豈可與軒冕易哉。大中之無似。亦食於朝數十年矣。間爲人所持。得優遊田野三年。稍能收聚餘精。溫理舊業。水北山南。隨意徜徉。平生無此樂矣。復蒙朝廷記識。歷官內外。嶠南一行。幸從諸公之後。尤屬得意。然海上風氣。寒燠不恒。敗邑釐弊。絶費心力。衰病日添。載

籍日疎。以此從政。灾何必至。而自念少小自待。本不如此。直仕宦誤之爾。酒泉詩所云少迷不歸尙可惜。老大胡爲來瘴渚。信愛我者也。每誦其句。不覺面頳。執事之家居。安得無馳羡哉。自執事之北返。東屛遽沒。元生在疚。酒泉遷官入深。聚散存沒。亦一乘除。達城亦嘗屢至。而梅竹一區。便若氣過之地。令人少歡。而獨幸靜脩使相在焉。澄閣雅集。至輒留連。洪太常之書。金督郵之畫。風流爛漫。可稱嶠外之盛。淸凉遊賞。又一盛軸。猶恨執事遠隔此會。今則使相亦北返。太常南歸萊上。達城之會。今始盡矣。覊係不返。大中獨何人哉。執事亦應爲之悵念也。盛作誄東屛百二長排。送懋官五古。因太常奉覽讀之。大快人意。文思之雄。乃至此耶。士文長句及蒼崖誄東屛詩。並已得見。而獨執事謝澄閣贈扇詩未耳。幸並海西軸因便寄示。而拙詩亦望和屬也。玉流，子平安否。後來風雅。當屬是公。常所耿耿。曾步達句韻相投。竚其答久矣。望致此意。靜脩公入洛。數相過從。則澄閣雅集軸。淸凉帖。必入淸眄。恨不得致身於席末而分其從頌也。蒼厓之官湖外。信息益遠。豈勝悵念。徹齋云亡。可惜。朝廷失一賢宰相。而長軸已多存沒之感。爲一衋傷。

太常落拓。重又病衰。恐遂作萊州土矣。世誰能憐其才而返之北也。東屛行狀。其孤托之不佞。方且搆草。徐當奉質。華宗西洲公。舊嘗立其小傳而闕其字。幸爲示之。春寒。望益珍護。不宣。

與元子才書

趙裕叔自上游返。書報成士執曰。上壠之路。歷扣勿川元老。扶杖出迎。玉山半頹。而曰老身來自龍門鳳臺。醉不能爲禮。止之宿。粟飯匏羹。冀妻親炊。少施之食。不敢不飽。眞意爛漫。如從鹿門來。吾子聞此。必爲之茫然也。士執方老。作海上吏矣。得書輒悵然自失。旋曰翁高則高矣。奈飢餓何。其猶有裹飯而食之者耶。書此遺勿川老。想必悠然獨笑也。士執書。

吾輩但能除却歎老嗟卑憂飢怕貧之念。然後方可做究竟工夫。然陶淵明杜子美之所不能免者。豈易言除却哉。惟消得閒氣。安得常分。以至安於義命。則貧賤衰老。不足動我心矣。勿川以爲如何。士執又書。

與金坯窩書

六月晦日下復。自京邸來。敬審靜履起居狀。欣慰如承面敎。喪變憂慽。豈不交鑠。而手墨精華。比前益勝。不似借明書者。郁然顔髮。宛復親奉。脩養之力。此亦

可徵。尤切艶歎。惠寄瓊章。飾以銀鉤。稀世之寶。暴侈我箱。感幸之極。還用悚懼。忽爾歲窮。伏惟履寒體內康衛。大中三年海郡。積苦風土。服藥疏痰。遂成久泄。今已四五朔矣。浮肌雖减。眞元亦損。歲暮天涯。隻影慚愧。書惠陶辭及疏傅語。貯在案右。倍牽歸思。然行止關人。未能遽决。姑且隨分應之。而自念少時自期。本不如此。冀卒一經以答前修。而中因求食出世。宦祿亦足自食。而頓失所學。秪自內忸。而衰年作吏。尤非得計。鄭子敬詩有云少迷不悟尙可惜。老大胡爲來瘴渚。實爲大中發也。未嘗不三復悵歎。而况今年頹氣晏。舊學日忘。以此從政。僨敗必矣。思歸不獨爲私計也。直以蓬蒿賤臣。猥被　異恩。賜曆歲降。涓埃報答。豈敢言私。向在秘閣。爲一身將護之計。僦屋城裏。分家衆居之。及此出宰。僦已還主。今雖解官。要當以洛爲歸。老牛力盡。自當去爾。然此亦未爲定計。世事曷嘗由我哉。惠及五管。平素所願得而未敢請者也。今幸受賜。敢不珍藏以完美貽耶。書牘及各種楷字。謹卽裝帖。並前書牘二帖。留作子孫之寶。文辭尤古奧。如獲鐘鼎銘勒。有時披玩。只覺神怡心醉。魯論才了一兩卷。竟爲公務所奪。南土爲官。寧有讀書暇

耶。拙文不得就正久矣。玆呈數篇以俟評敎。漫筆亦隨得而記者也。一本書奉。而羅仲興筆經。亦附其下。卽子晦之弟。不幸短命者也。家督喜習閣帖。欲求質於執事。而書無見在者。摘其一札以呈。亦可以驗其全也。望賜正敎。其好執事書。果若長胤之於拙書。雞鶩之喩。此已失笑。執事見此。當復一莞。長孫今才六歲。聰慧能作七言韻語。書種幸不絶矣。此外更何求哉。不備。

答徐判書(有隣)書

尙書執事。伏承下書。滿紙衷敎。感結在心。如別受知。且引舊萊伯言。傍及南村舊好。責以相忘。有若兩咎者然。感愧交幷。無以爲報。然大中豈敢忘執事哉。粤自丱冠獲私。藉累世之好。因同郡之誼。及夫從宦于洛。幸又隣比。執事伯仲。豈弟謹信。力學淸修。琳琅相照。令聞夙暢。韋布而公輔之望卽焉。蓬麻之益。不待遠求。因依之不失親。亦足以自幸情好若是之重也。附仰若是之專也。執事幸又過眄我。惠好終始。特常見許。相知之深又如此。故便衣輕屐。有暇輒就。門屛之跡。殆無先我者矣。及執事顯揚于朝而大中窮居鄕也。雲泥路隔絶矣。然桑梓之駕。至輒臨貺。日昃忘

返。古之降屈窮交者。今幸因執事見之。大中嘗被齮齕於人。幾陷不測。親知多爲之怵。而大中獨笑曰徐公在。吾無憂矣。然未嘗一言告難。公果紓之。而亦未嘗使我知。是又古人之知照也。叔向縱不私謝。詎敢忘祁奚哉。夫惟盛德如執事。偉器如執事。篤於故舊鄕里如執事。履高明而不疚如執事。雖疎遠濶阻。未嘗望淸光而攀餘塵者。尙願一獲侍於左右。况久要如大中。鄕好如大中。受知遇如大中。感激恩庇如大中哉。然賤跡之不數數於門下有以也。非敢以地分之逈別自外也。竊以廊廟訏謨。朝廷進退。非賤夫所可與。而棊酒水山之讌。執事亦未暇及也。側肩於衆趨之間。固非拙性之所安也。故叔夜之別巨源。非欲自疎。劉白之從裴相。期以退休。要之晩節同歸。交情乃見。今雖小濶。未足恨也。然宰相而知我者惟執事。古人之交待我者惟執事。宿昔言議動輒相合者惟執事。緩急而能濟我者惟執事。依恃之篤如此。縱欲忘。得乎。以故跡雖疎而心日益親也。向遇舊萊伯。從容晤言之際。懷詠德義。果有所道。然中心之好。言亦未能盡也。今乃達崇聽耶。責以相忘誠是也。知之也深則親之也切。親之也切則責之也重。執事之責。正

惟大中之所樂聞也。然大中非敢忘也。無或執事之知我。猶有未盡者耶。且又慮及水土。悵解官之遲。盛念及此。幸甚幸甚。海上風氣甚惡。寒燠不常。風則塵沙穿牖。衣裙盡翳。盛夏或索重裘。隆冬或欲裸體。水土瘴濕。猶其末也。以故恒居者猝値之。尙苦眩瞀痞泄。况初來者乎。始至自分病廢。今已四五年矣。適幸不甚病。然昔之蒼者皓。丹者黧。眼翳精减。居然一衰翁矣。孑居天涯。四顧無侶。人情老則思妻子。病則思田里。曠則思昵。倦則思舊。大中今皆兼之。日夕思歸。猶痿者不忘起也。特以涓埃報效。未敢言私。歉歲民憂。不可言去。藉令無事及瓜。不過經三考耳。昔邴曼容仕宦至六百石。輒自免去。大中心常慕之。今大中之宦。在漢則六百石也。於分足矣。然五年不去。愧曼容多矣。倘蒙執事之惠。比及麥熟。幸得解歸。妻子相守。間會親朋。𨳲門養痾。飮啄隨分。此外復何求哉。然亦未敢遽歸田也。顧以蓬蒿賤蹤。猥被　聖明之知。賜曆歲降。　恩奬至及賤息。雖糜身粉骨。豈足以報答萬一哉。况又衰年戀　主。如弱子之戀父母。思以桑楡餘景。依日月之末照。持玆寸忱。少答　洪造。縱今决歸。豈忍便去洛哉。方且購屋都下。分家衆居之。

解官之日。歸身輦轂。少小發願願。盡天下書籍。書未半而身已老矣。自歎斗祿營生。志願全乖。及此未耄。猶可卒業。都下多藏書家。幸得稱意借看。此事粗了。庶幾藉手歸見前修。時從僕御之後。問起居而攀緖論。自附於居邦事賢之義。朝廷倘或收錄。幸以文字賤技。效勞於百執事之末。老牛力疲。自當告去。執事伯仲。終必釋負就閒。相携爲二疏之返。石門疎溪。煙樹相望。騎牛涉澗。往叩閒扃。斗酒隻雞。以永終夕。陳說平生。娛此晩節。豈非賤夫之榮而吾鄕之光耶。於斯時也。拙跡之日踵門。當復如往時。縱姑相忘。亦且何傷哉。莊生曰。人相忘於道術。魚相忘於江湖。相忘正所以不忘。此大中終始志也。敢以質於左右。不備。大中再拜。

答金坯窩書

尺書相應。有若冥會。靜者尙以爲喜。况大中乎。拜書之日。益覺欣然自幸。况其意寄之鄭重。字畫之古雅。百回披玩。神怡心醉。屢獲拱璧。不知其多。殆此意之無厭耶。告婚惠札。承拜於在南時。益荷不外之眷。而拜復未達。政由轉遞。悵歎何已。松桂同枝。頃爲貴姻賀。而拙詩乃已登眄一夢。故是有心人也。旋聞起居

有愼。修養不足制疾病耶。豈弟神勞。當已勿藥。而奉慮何能少弛。喪慽之疚。又切憂想。而李麻田之不淑。尤用傷念。大中入寒以來。幸無疾恙。里巷棊酒。足娛殘景。而才經末子婚。尙平身世。亦足自慰。拙宦婆娑。名利都不嬰懷。而感激　恩私。未敢言歸。老氏二知之戒。早已佩服。今又攀盛誡矣。情至語篤。益切感荷之私。示及遲齋易傳。易道廣大。箋註雖多。不過各得其一端。而東人又甘居人趾。箋註之外。不敢出一步。獨遲翁能恢拓範圍。力追古作者。成就一部全書。力量固已壯偉。而况其假象數而明義理。實爲註易之定論。易以道陰陽。不虗語也。今雖未敢謂其書能盡此義。而前人所未發者如乾坤之龍馬。噬嗑節之剛柔分。並自遲翁發之。朱義之所未通者。今皆暸然可通。吾東幸有此書。雖其說理間涉牽强。綴文差欠簡潔。而大體不可謂不得也。特世未有知之者。而大中亦未敢自信。故藏之篋笥。以俟後世。向從丹江閔公語此。閔公喜曰。子眞尊師者。好而不阿。然私心欲刪煩取要。續成一書。而難愼未就。遽已衰老。今執事靜處窮山。可以抱此書而就繹。而遠莫之自致。執事之所繙玩者。不過乾坤二註。亦何由盡其奧耶。遲翁有

知。亦必悵然也。至如輔嗣之註易。集衆說而成書。歷代所宗。而程子因之爲傳。比諸朱義之宗堯夫。亦且逾之。豈可以其近於老莊而少之乎。且老莊之知易。亦非後世曲儒之比也。特其虗無弔詭之言掩之爾。大抵道學之不明。文章之罪也。今之文章之衰極矣。無怪乎道學之晦也。嗟呼。老莊誠異端也。然安得以彼之文章。發吾道之妙乎。執事於此。亦應興慨也。拙文本無足采。而過蒙寵詡。乃欲貯之高案。不才之榮大矣。然區區就正之心。不能無悵。如蒙評敎以惠。謹當改書以獻。仲興筆經。信奇文也。如復得高文手書。聯成一卷。則希世之寶也。幸並因近遞惠投。慰此懸企之意。書本如已泚筆。亦望付還。歲將盡矣。氷雪連天。紙窻燈火。懷仰彌深。拜書托金井驛遞。專跂回音。只祝道履增重。不備。

靑城集卷之五(昌山成大中士執　著)

　序

林和靖詩集序

余於宋人詩。酷愛和靖。非徒爲其詩之妙。盖重其人之高潔也。然其詩簡而放。澹而遠。襲陶，柳之標格而捨其亢。斂韋，孟之神韻而削其腴。覽其詩。亦足以知其人也。游宦旣倦。歸田之思日深。每想古之無求於

世者。推以及當世之隱遯。未嘗不爽然自失。而尤致意於和靖。故每讀其詩。輒爲之三復感歎。始於西籍官居。手寫一部。贈楊江居士金元亮。及至仙槎。又寫一部。朝夕玩誦。行當盡和其詩。郡之東有湖。十里荷花。宛似西湖。遂自號曰東湖。長欲以湖海漫跡。竊比古人。其亦僭矣。然蘇子瞻謫官南海。乃有和陶之詩。所謂桑楡之師範者。盖不以跡而以心也。後之君子。如以子瞻之志視我則可矣。丁亥季秋下浣。昌山成大中士執書于仙槎縣齋。

送徐侍郞(浩修)以副价之燕序

國家文治四百年。禮樂明備。幾乎周矣。今　聖上赫然御極。一初之政。比跡堯舜。朝著淸明。百度惟貞。而侍郞徐公首被嚮庸。籌司銓衡。皆待公而爲政。適有使事于燕。　上遂以命公。夫以　上倚畀之重。公豈可一日在外。而今乃以出疆之役付之。是以使事爲重也。公曷爲副　聖上付托之意乎。夫吾東固文明之鄕也。始則箕子之八條也。中焉孔子之九夷也。卒之朱子沒而吾道東矣。今則天下之文物。獨在我矣。列聖之生養化囿。諸賢之扶植敎導之效。於是乎至矣。有一於此。猶將宗萬國而主一治也。况兼之乎。盖

天以華夏文明之瑞。歸之於吾東。聖賢積累之運。畀之於吾　君。俾盡一王之治。代有中華之統也。至於皮幣之辱。湯文已然。今於彼何哉。惟盡在己者而已。然我國制度。多襲羅麗之故。衣冠固飾矣。而猶未純於華制。文章固盛矣。而猶未復於古道。學術或精於派而疏於源。禮儀或綜於細而略於大。田制雜乎貊道。戎政泥乎戚法。以言乎星象則測候未精。以言乎聲律則樂器未備。此豈非　列聖之未遑而有待於今　王者歟。夫集天下之禮樂而折衷之。是之謂大成。如其可采。夷亦進之。故孔子問官於郯。觀葬於吳。小戎之詩。任昧之樂。亦陳於周魯之庭。况彼中土。實三代禮樂之墟也。故器遺制。猶有可徵。書籍則宋明之舊也。測候則湯利之餘也。若其兵刑田郭之制。簡勁易守。建酋之所以幷諸夏也。取彼之長。攻吾之短。不害爲自强之術也。在吾人博采而愼擇之耳。然杞宋之觀。孔子猶病其無徵。况於夷狄哉。顯求則諱。陰察則疑。是又夷狄之常情也。故非學淹而深於幾者。難其任也。公自在布衣。有志於斯。而况家庭之學飭其內。廊廟之務飭其外。先事而幾已定矣。是職也捨公而誰哉。收拾百王之遺。賁飾一治之制。庶幾斯行

也卜之。　聖上付托之重。其在斯乎。不然。氊毳之拜。雨雪之勞。行者所唏。居者所憂。豈足以煩公哉。傳曰不有君子。其能國乎。謹書以爲別。

送冬至書狀官申應敎(思運)序

應敎申公通籍二十餘年。田野之日。五之四耳。當路者能泥公之進。寧能泥公之退哉。公亦鏟跡剗名。以耕爲祿。絶口不言世事。親故之躋卿宰者。雖以善辭至。不顧也。古所謂有憂世之志而無憂世之言者。於公見之矣。今　聖上赫然臨御。一初之政。振肅朝綱。向之沮遏正士。貪榷榮利。自以爲得志者。今幷安在。於是朝議擧公爲燕使書狀官。盖以往役之義起公也。今公無可辭之義。况往役乎。然君子之於世也。不患身之不進。而患其道之不伸。不患道之不伸。而患其志之不立。不患志之不立。而患其心之不廣。不患心之不廣。而患其學之不深。不患學之不深。而患其守之不確。我國壤地偏隘。風氣粗淺。居無百雉之郭。行無千里之郊。非匏瓜之繫。則埳井之觀爾。以故科擧之累。自損志氣。門閥之弊。自梏材能。朋黨之害。自興仇敵。軌轍局於門庭。戈戟植於堂室。興讓之道。同胞之義。不講於世久矣。苟以科擧進取之志。移之學

問則無不精矣。門閥較勝之心。措之職任則無不能矣。朋黨厲爭之氣。施之寇敵則無不克矣。惜乎其見之小而用之偏也。是故爭之於國也。分毫不肎相捨。及其遇寇敵。則一矢不能加。而反爲之役矣。不亦爲吾國耻乎。天佑吾東。　聖主作興。一變之幾。此其時也。爲世道憂者。可不爲之預講哉。盖正俗範世。存乎伸道。建功成務。存乎立志。恢治囿物。存乎廣心。硏幾燭理。存乎深學。任重致遠。存乎確守。五者得然後。方可以輔世。然不覩乎大。無以廣吾識焉。夫惟集天下之觀。方可以成天下之事。今中國雖淪於戎狄。然賢聖禮樂。英雄功業。忠臣烈士。文章制度之跡猶在也。今公之往也。覽觀山海之雄放。原野之衍豁。城郭之峻壯。民物之蕃庶。而反顧吾邦。思振其削弱而拓其偏小則志益立矣。履禹跡抵燕京。慨然想中朝之文物。前人之事業則心益廣矣。購求三代之遺書。百王之遺制。歸而講之朝廷則學益深矣。由是而發軔登宰輔而贊訏謨也。田畒之心不改焉則守益確矣。蒐羅天下之美。佐佑一王之治。扶張世敎。展拓時規。破淫朋易偏俗。擧一世之士。驩然一趍於古道。則吾東一治之盛。次第可述。而君子之道伸矣。公職雖卑。可

以與此。且公之藉手進身者始於此矣。捨是道而何以哉。然則是行之爲觀。亦不爲無助。公其勉之。至於諮諏原隰。檢攝徒御。奉使者之常職也。以此勉公則淺之知也。故余不之言焉。

贈軍威使君兪汝成(漢炅)序

古之輔世治者。官不必尊也。仲尼之徒從政。不過家臣邑宰。以國之汙隆係焉。東京激揚之風。范滂，許劭爲之倡。而問其職則功曹也。臣宰擧於家。功曹辟於郡者也。然盡其職則足以贊國治而勵世道。况朝廷之命吏乎。有社稷可以宗主。有學校可以敎訓。有山澤可以興利。有甲兵可以御難。上可以裨國家。下可以澤人民。高可以敦風俗。卑可以阜財用者守宰也。苟能盡職。不足爲天下則乎。然守宰之盡職。實未易也。仁不足以率民。義不足以正民。剛不足以折民。廉不足以殖民。禮不足以導民。法不足以馭民。訟獄刑政。不足以平民。縱欲盡職。不能也。知此道者。其惟學道之君子乎。蒼厓兪汝成。夙以文學顯。黼黻謨猷。其職也。顧乃浮沉下僚。出而爲軍威宰。軍威又嶺之下邑也。一時士大夫無不悵其屈也。汝成顧逌然自得也。盖將以所學試之也。夫嶺南文獻之鄕也。始則退

陶講道於左。南溟勵節於右。流風善俗。爲一國之模楷。及其衰也。謙謹之俗。降而纖吝。峻厲之氣。轉而健武。於是訟獄繁而崇敎者薄之。朋議橫而尙法者仇之。齊魯之餘而蜀繩之。宜其俗之日弊也。然以余觀之。嶺俗尙可爲也。夫其重農而緩仕。貴信而畏法。習俗故然。先賢設敎。盖亦因其俗而振德之爾。故今其弊者。猶醇於他邦。而困極思治。飢渴之爲甚。苟有善於敎者。不難乎一挈而復之古也。且民果自爲俗耶。昔穎川之民一也。趙廣漢治之則仇訐。韓延壽治之則禮讓。黃霸治之則孝悌。漢之季也。遂爲賢俊之藪。變偸而醇尙。如此其易也。况嶺俗乎。特患持政敎者未有以振作之耳。今夫軍威兩嶺之樞。而賓旅之所從道也。治醇俗美。易以四達。而汝成爲之。風敎之興。縱非一縣尉所能。而倡之則有裕。軍威雖小。獨不可爲一道倡乎。小試而大效。吾將於此驗之。昔者夫子嘗爲其小矣。會計當。牛羊遂。惟曰盡職而已。故官不必尊。盡職爲貴。夫文章以賁世。或失之夸。言議以扶世。或失之激。君子之務實用者。捨政事奚以哉。然文章不足則其政也俗。言議不足則其政也固。是又盡職者之所難也。非汝成。吾誰望耶。若其爲政之術。汝

成之所學在。

古文軌範序

古文之選。自昭明始。然取適乎時用。故體裁未純於古也。及茅氏之抄行而古文亡矣。夫惟韓，柳猶屬之古。宋六子直時文之雄也。然以其適用。故擧世趨之。而未有能易其弊者。明之盛時。盖亦有特起而振之者矣。然其所謂復古者。反不如六子之適用。故風氣一下。雖有能者。亦莫之能復也。况文弊乎。然古今文之別。不難知也。古文簡而鬯。今文俚而晦。古文質而腴。今文華而枯。古文取材也富。今文取材也狹。古文立意也深。今文立意也淺。故古文似衍而實精。今文似捷而實冗。特古文艱於今文爾。然自典謨以來。文體盖五變矣。周公之制禮。孔子之論道。馬遷之紀事。昌黎之碑誌。子瞻之策論。上之日月乎羣品。下之江河乎百川。其爲宗主則一也。然世級之降。文亦隨之。周孔之於典謨。猶湯武之於堯舜也。韓蘇之於秦漢。猶漢唐之於三代也。惟我東則不然。風氣之闢。後於中國。檀君之開刱。纔及堯時。箕子之八條。乃商周征伐之後。今之文明。比之中國。殆成周之盛也。古文之興。此其時也。顧未有倡之者耳。然文章豈待倡而作

哉。亦各因其時而振其弊也。昔者商之文鬼矣。周公峻其辭而振之。周之文僿矣。孔子鬯其辭而導之。秦之文刻矣。馬遷易之以雅健。六朝之文靡矣。昌黎矯之以奇崛。五季之文萎矣。子瞻變之以雄肆。今之文膚而冗矣。若之何其振之。本之六經。以正其源。參之諸子。以達其流。取之秦漢。以立其氣。資之韓蘇。以博其用。質之程朱。以尊其趣。夫如是則古今之制通。而文章之體備矣。顧昭明之選。主於簡要。故幅尺狹而意味淺。茅選又其下者也。余故擇其閎深而衍厚者。於莊取齊物，養生。於騷取離騷，卜居。於漢取治安策，鵩賦，伯夷傳，諫山陵疏。於魏取絶交書。名之曰古文軌範。以爲古文者倡。進於此者。惟檀弓，考工記乎。六經至矣。余固不敢論也。故德盛者其樂崇。質厚者其氣昌。道大者其言尊。識深者其文奧。苟徇於字句之工而自以爲至焉。是明文之訾而蹈之也。曷足稱哉。曷足稱哉。

送元子才赴任木川序

宦祿係乎命。政事本乎學。吾之聞於經者如此。而世之游談者乃曰。官必扳勢而得。不可專委之命。政必任法而成。不可專出之學。是說也一世奉之。尊於前

哲之敎。彼徇於俗者。固不足道也。間或有志於道者。乃亦枉己而徇之。甚矣俗說之易惑也。吾誠不自量。公排而力斥之。然力弱不能自振。且無以爲證也。世弗吾信固也。幸而得元子才。子才吾老友也。常以特立獨行爲志。隱居敎授。不求人知。然得官亦不後於人。嘗爲松羅丞。到官才六十餘日。謫官者來代之。子才控一馬返。從之泣者傾一驛。祝其復來。彌歲不衰。子才非干譽者。而民愛之甚如此。其爲政可知。惜無以盡其用也。子才亦自知不見用。盡室入砥平山中。將以耕牧終。持銓者適聞其名。擧之爲掌苑郞。世皆頌其公擧。而子才不一往謝其門。守職奉公。一以古道。雖以是見忤於時而不少貶也。期仕滿則去。而乃今得木川宰以去。夫蔭仕而得一宰。則世所榮耀。而子才乃安坐而得之。不過任命也。命豈子才之所獨有耶。學以從政。君子之常也。政迂於學。豈學之所誤哉。而尙法者從而訾之。不亦淺之知乎。所貴乎君子之學者。以其明體而適用也。效之小大。惟其用之如何耳。木川雖小。然亦民社之職也。顧不足以展所學耶。乃若君子之任法者。有之持身以法則正。馭吏以法則嚴。御悍民以法則格。故政而不知法。亦不足以

謂學。是固子才之所優也。若其爲治則松羅之成績。在丞與宰何異。余則特幸吾說之有證而足以自强也。於是乎書。

爲申武人贈人序

捨業而言。君子不謂之知。余之業武也而論文可乎。然虗心之問。不對則慢也。請以射對。始余之學射也。師戒之曰。左附右亢。前虗後勁。視强如柔。視遠如邇則幾矣。余初甚易之。手弓眄鵠。近若可拾。轉旋之際。吾心已怠。而耦者先發矣。余則矢未及刷。弓未及正。豐脅前衝。瞠眸上睨。發矢如擲。望的而墜。而耦皆啞然笑矣。余亦心忸氣仆。四體委靡。挽弓則千石重也。視鵠則十里遠也。然余愈益自强。徧謁良師。入度出習。寒暑不懈。飮食起居。無非射也。如是者數年。强者漸柔。遠者漸邇。屈伸遲速。惟彀之從。然心之所往。目或背之。目之所會。手或違之。得之於河漢。而失之於眉睫。成之於宿昔。而虧之於步武者多矣。于是時也。吾思之如渴。視之若癡。敬弦如師。愛弓如子。振羽解檠。惟恐或誤。有得於心。忻不自制。朝而習之。不知日之夕也。工旣足矣。面的而立。神定意泰。笴弧從心。正鵠迎拳。目之所向。手輒應之。雖欲不中得乎。故工不

足以盡其才。力不足以貫其工。氣不足以持其力。志不足以馭其氣。神不足以通其志。雖使后羿臨之。亦不能爲之師也。爲文亦猶是爾。才欲其茂。學欲其博。力欲其勁。氣欲其厚。志欲其專。工欲其熟。至其神也。師亦不能傳也。吾之得之射者。盖如是也。君子或以爲可取則余之榮也。

巢雲小稿序

始吾識禮安李臺公於賀班。時方熇暘。而繖衛未出也。衆皆離次趍凉。公獨守班不移。衆或笑其固也。余獨聳然敬之。退與之定交。間濶者久。而心獨不能忘。及官嶺南。謁陶山書院。取道淸凉遇焉。皓鬂相對。悵然道舊。而視其精華內悴。不獨以老衰也。又似放於酒者。殊異乎昔之覩也。問其故。乃遭二子之慽。而其仲甚才也。余故慰之曰。公不畏曾子之責耶。公亦相視無言。臨別出一編書曰。此吾仲子師儒述也。兒八歲入學。二十八而夭。吾不忍其湮沒也。願子惠之一言。余固重公之請。謹諾而徐閱其編。未終卷。不覺舌呿而涕隨之也。嗟乎。天之生才。將用之也。故杞梓必壽。用之需也。君生育儒門。飮沐家訓。貯而金玉。峙而鸞鳳。進則一世之光。退猶一鄕之式。天之生君。豈偶

然哉。於何乎用而遽閼之。且也材之生也實難。盖其蓄氣也厚。儲精也專。多或千年。少猶數世而後生焉。故騏驥之於馬也。芝蘭之於卉也。尙其生之異也。况夫人耶。况夫世德之家耶。生之艱而折之易。成之遲而毁之促。天獨何心哉。悲夫。君之著述。直其步趣之始也。然氣昌而識卓。心公而辨精。觀於其姜立卿哀辭。與或人論文書可知。惜乎其卒止此。材而夭。重其慽也。公之內悴固宜。然君之夭非惟一門之慟也。山南人材。莫盛於　明　宣之世。近則少衰矣。然以君觀之。材未嘗衰也。時之用不用耳。方今　聖明御極。治化日盛。君師之職。畢萃於上。四方材髦。于于焉日登於朝。况鄒魯之士哉。振而倡之。必在名德之門。而君則沒矣。豈不重可惜哉。余旣悲公之衰而不展用也。又悼君之夭而不底用也。於是乎書。君字尙醇。自號巢雲。大憲公八代孫也。世居禮安之溫溪。退陶先生生長閭也。距陶山十里而近。

羅仲興(杰)筆經序

自篆變而隷。隷變而楷。楷變而草。而筆學始盛。夫筆學莫盛於晉。故筆法亦莫盛於晉。二王之法。百世因之。書之有二王。猶孔孟之於儒。左馬之於文。李杜之

於詩。正所謂集大成也。我東筆家非不多也。惟金生，韓濩爲最。然彼直以工力勝。非由學而至也。學自玉洞李潊始。識者謂潊工力不及濩。而學則勝之。今之以書名者。幷其派也。然亦未有訣爾。安定羅仲興。乃以其得於心者。書之爲經。凡四百二十七言。體勢之要。字畫之妙。毫指之用。無不畢具。而卒以右軍爲歸。簡而核奧而鬯。金，韓以來。未之有也。仲興之於筆學。可謂深矣。然此特言其法也。乃其爲德不止此。必也心志正氣力勁。器量偉品格高。然後方能率其藝而可爲法於後世也。故古之善書者。類多奇偉非常之士。不然書反累之耳。曷足稱哉。故京卞之書。豈不列於米，黃。而後世無稱焉。猶章惇，林希之文不傳也。故書必待人而傳。况其法乎。仲興家世經術。父子兄弟幷以文學名世。傍及衆藝。而仲興又卓犖奇雋。長裁五尺。氣敵萬夫。文章草隷。力追古人。於文宗馬遷。於詩宗杜甫。而書則宗右車。聲氣步趨。非規矩所能縶也。然立言則平正馴雅。書亦蒼雋典厚。不專爲傑氣使也。覽其書。亦足知其人也。然仲興故超悟不羣。視一世無當意者。嘗北走中原。思識其豪傑文獻。卒亦無遇。乃盡室入茂朱山中。友鹿豕以居也。不幸遽沒。

然光氣奕奕在世間。不可掩也。余與仲興交有年。然罕與下上言議。晩交其長公子晦氏。相視莫逆。而仲興則沒矣。惜哉。仲興固必傳者。然假之以年。豈止此哉。存沒之感。尙其餘也。仲興雖以書自豪。然不甚貴重。今幾散漫無餘。詩文亦淪落罕傳。筆經適在其友人。寂寥殘簡。豈足以盡仲興哉。然良工苦心。不可以無傳。故爲之序。且書其平生。使後之覽者知夫人如仲興。方可以傳此法也。

毅旻大師詩集序

內延之山。蟠據海上。外視之。塊然一凡岫也。然磅礴之氣。掩映重霄。藏龍虎泄雲雨而有餘。信其爲東嶠之鎭也。三瀑之奇。尙其末也。毅旻大師實居之。師本淸河儒家子也。祝髮於斯。終老於斯。以不去父母之邦也。少習內典。據獅座而竪蠅拂。自其蒼髮時。而年今七十餘。卓錫峰頂。巾屨未嘗下山。嶺之緇衲皆宗之。內延所以增重也。徒弟別主名山。如誨寬，宇洪者。並其高足也。師顧喜詩。興到輒詠。百篇隨手就也。然以其樸而出之易。修辭者多訾之。以吾觀之。師之詩誠樸矣。然載氣也厚。取材也博。與夫寒儉而塗飾者逈異。而出之之易。亦由其所畜者贍也。未足爲師訾

也。及見其爲人。宏碩典厚。類古之德僧。詩果如其人也。吾友元子才嘗言師及崔叟天翼。可稱嶺左偉人。余耳師久矣。目之果然。恨吾未及見崔叟也。夫詩固文章之一技。然衆體備焉。未可專以藻繪論也。語曰繪事後素。故質美而後可以論才。師之質勝。不害爲後素也。後之覽其詩者。亦足識其人也。然師則人足傳者。豈待詩乎。猶之三瀑不足盡內延美也。取其磅礴之氣足矣。師其宜爲內延主也。然觀古德僧之像。類多豐貌偉器而寒瘦者絶少。豈龍象之任。亦待於質厚者耶。觀乎內延。可以知師。况其詩耶。余旣銘崔叟墓。今又序師集。亦可謂盡東嶠之秀耶。遂書以歸之。

送徐學士(配修)出補孟山序

天下之憂。不夷狄則盜賊。唐虞之世。亦此憂也。故舜之命臯陶曰。蠻夷猾夏。寇賊姦宄。唐虞尙然。况後世乎。漢莫競於武宣。然桴鼓數警。三輔關東。固無論也。明之盛時。亦以盜賊爲憂。特張角，李自成乘其敝爾。夫惟內鑠而後外剝至。盜賊內也。夷狄外也。故天下之憂。莫大於盜賊。而夷狄次之。往時吾國之憂在外。壬丙之亂。猶我戒也。然吾嘗觀於倭。使無馬島彼則

忘我久矣。北固可憂。然今幸中國安耳。國之有盜賊。如木之有蠧。木老則生蠧。俗敝則生盜。然盜非飢寒迫之死不興。故有國之憂。莫甚於飢歲。然盜之始生。一縣尉擒而戮之足矣。及其熾也。天下爲之敝。而不足治世。不憂此耶。乃者狂盜發於畿服。才十數人也。勦之至用重師。盜非劇也。治安故弱我也。不幸而有勁寇。其何以敵之。謀國者不可以世之治而忽之也明矣。關西北路之衝。而歲又荐飢。　朝家之隱憂夙矣。今之守牧者。其能體　宵旰之慮。而救之如焚溺哉。不然。西之憂外猶迂也。然是猶一時憂也。古之君子於夷狄。猶不以夷狄賤之。况吾民哉。元魏之置六鎭以固邊也。而仕則擯外之。李崇，魏蘭根請改鎭爲州。通其仕塗。而議格不行。卒致拔陵之亂。魏雖悔之。無及也。反以妄言責崇。有若啓亂者然。今之西北。猶魏之六鎭也。同是王臣。而彼獨閼其才耶。苟不鄙夷之而通其宦。皆國之良也。金元之捍而有餘。何拔陵之憂哉。且用之非所養也。而欲其死國可乎。憂實在是也。徐學士養汝。玉署彥也。出補孟山宰。孟關西之僻縣也。養汝之才識。豈足試其一二哉。然　恩補畀之憂也。憂在近者。固不敢不力。憂在遠者。顧可緩之

耶。廊廟之憂而乃使養汝先之。器足以當之也。夫先事而憂。國之利也。西之無憂。其或待養汝耶。默察於外。昌言於朝。玉署職也。識足以知此。器足以任此。職足以言此。所以來藿食者之言也。學士無謂我僭也。

送北伯李公(文源)序

關北荐飢。　朝家懷保之政備矣。然民瘵未及蘇也。歲方稔矣。而盻盻然猶死亡之憂。於是方伯缺。　上難其人。撤崇宰以遣之。尙書李公實膺是簡。曩公少試於嶺矣。値歲大無。行部勞民。仁聲首路。民忘其飢。無何中躗言逮。士女塡街涕泣送公。仍遮道問逮公之故。緹郞幾不得行。後五六年。大中以官至嶺省。民尙稱公以吾使。家思之無異親戚。遇其士亦然。問其惠政。民亦不能言也。盖公以實心涖民。而廉以飭躬。故政未竟朞。而感人之深如此。彼規規於政法事爲之末者。顧渠能哉。今公之北也。第以其試於南者治之。直易易也。　朝家北顧之憂。公往則息矣。然大中之望於公者不止此。夫有國之憂。莫甚於文弊。財以之竭。兵以之弱。俗以之敝。而適足爲橫論之府。游食之藪。君子爲政。在所必去。然治世亦不免此弊。俗習使之然也。嗟乎。今之文弊亦亟矣。浮靡之習。比於淸

談。黨伐之爭。甚於兵燹。是弊不去。雖使管，葛爲政。不能爲之治也。况今　明王作興。而俗弊不革。不滋爲有道耻耶。然非質厚而心公者。鮮有能離此也。甚矣俗之痼也。然去之亦非難也。以實心行實政。則漸摩而痼自解。故世之望公。殆若石守道之詠魏公。惟以其實心故也。廉節尙其餘也。救是弊者其在公乎。幸又試諸北矣。北俗尙質。而近亦少渝於文。公之實政。其足變之於期月之內而反其質耶。風於南者可績於北。而挽世敦俗之政基於此。是實公職也。若其懲貪也恤隱也平賦也詰戎也。幷北路之急。而亦按察者常職爾。豈足以勉公哉。

賀領樞鄭公(存謙)致政序

引年致政。士大夫之榮也。然必其名德俱完。進退無歉而後。方可稱其榮。而非徒致政之爲也。領中樞鄭公引年乞休。　上念其病而許之。宣麻之日。　恩禮備隆。一時士大夫莫不爲公榮之。然榮之成者。由其謹之始也。始之不謹。何以善其成哉。大中之獲侍。實自公釋褐初矣。風持儼然。冠冕乎一世。而謹約常形於顔色。畏威如疾。避權如讐。祿厚而意逾下。位尊而辭益巽。以故權凶旁伺而不能害。世變迭生而不能

玷。及至登三事而摠百僚。正色立朝。以身範物。而傴僂則加之矣。中書六載。險夷一節。　朝家有事。坐而待曙。惟以盡瘁爲期。　主眷彌重。而公則病矣。釋政家居。淡若布素。戶帷。不見其喜慍。隣舍不聞其聲氣。謙抑自持。名德逾尊。是故年爲公福。位爲公華。而致政之爲榮也。易之謙亨。公實有之。宜其光輔　聖主。而進退爲世榮也。睹公之初者。方可以證其成也。不亦盛乎。然名德之光。國之瑞也。進退之臧。士之範也。聖世得公爲重。豈獨公之榮哉。大中無能役也。然竊幸少小受知。覿公終始。故謹書之。以志　治朝之盛而爲士大夫勉。

送葉西權尙書乞暇還鄕焚黃序

達則兼濟。窮則獨善。君子之常也。然窮亦有兼濟之術。河汾之授徒。荀陳之淑鄕是已。功德之永於世也。達者顧後之矣。故其後必饜其報。曷嘗見德盛而報邈者耶。慳於身而篤於後。君子不謂之窮也。大中幼少交今尙書權公。曁共老白首矣。故識公先德甚備。古之嘉遯安貧。吾於先處士公見之。屢空而不憂。不見是而無悶。敎授不擇貴賤敏鹵。一以成物爲樂。圖書滿架。花藥盈庭。白屋之冷。而春風常棲之。有時扶

杖出門。人皆以行窩待之。鄕有疑事。待公而决。吾先子亦家居敎授。淑鄕之德不孤。襄陽炊黍之會。特爲吾鄕盛事。百世之下。猶將有聞其風而慕之者。然先公則嗇於躬矣。乃其積累之發在公。公起自田野。立朝二十餘年。屈其材猷。浮沉下僚。困厄亦且隙之。及其受知　聖明。歷試中外。數年之間。超躋八座。近世所未有也。然人不以爲驟者。不惟公之偉器雅望足以致之。由其種德之厚而食報也專也。於是先公以上三世。並以隱德受贈如式。仲春之日。公乞暇還鄕。黃誥登燧。榮被松檟。吾鄕與其榮矣。然大中之榮公也異諸人。富貴外物也。君子享之。所樂不存焉。大中少貽公詩。以卿慚長勃繼通爲言。盖論公三世也。公少之取雋如子安。今之致位如長文。則吾言果不爽矣。然其傳家之學。淑鄕之道。猶有勖於公也。昔之獨善。今則可以兼濟。窮達豈異操哉。傳家者以佐謨。淑鄕者以善世。其爲揚先烈而報　主眷也大矣。豈獨公家之幸而吾鄕之光哉。夫然後方可以稱榮。富貴而榮公則末也。然富不忘貧。貴不忘賤。君子所以全富貴而完名節也。以此傳家。樂孰甚焉。大中與公。雲泥判矣。然猶且以勖公者自勖。徒以先懿故也。待公

年至歸老。大中亦且歸矣。角巾筍輿。共返初服。畎畒謳歌。頌祝　君恩。里社冠童。招呼如少時。復修兩家故事。續稱吾鄕之盛。是爲公終始之榮。而大中與有之矣。今於公之返。爲之三致意而序之。

送李仲雲盡室入洞陰序

始余交仲雲。因嘐嘐金先生。先生世主丈席。愛好人材。故游其門者衆。而先生㝡愛仲雲。文酒水山之娛。未嘗不與之俱。余則齒相比也。交益懽。仲雲故多藝。篆學冠世。旁通音律。簫與湛軒琴耦。而又有阮千里之達。山水樓臺。至輒一弄。聽者以爲鸞鶴降也。然顧濯磨材學。期振其家聲而試於世。非欲以藝見也。乃窮老無成。又喪其賢配。挈家入洞陰山中。依止松楸。將以之而畢命。方其將去。餞者半都。夫士之幼學壯行。行其道也。老退窮隱。行其志也。仲雲雖失之於壯。今其志則得矣。嘐翁而在世。亦必爲仲雲喜也。然吾則不能無戚也。古之隱者。黻佩負戴。惟其世之是視。有道之世。莫今若也。毛髮絲粟之才。無不自達於　上。况仲雲之人地哉。乃其孝友和謹篤於人倫。求諸古人。亦無多也。然徒以篆藝名。而世之知仲雲者。亦不爲不多。卒使之窮老而隱。黻佩之任而負戴也。於

世可無戚乎。抑吾有私幸者存。洞陰余婦鄕也。少習其山水。農淵二先生之所嘗隱也。嘐翁杖屨。亦嘗屢至。而仲雲今爲之主。余亦老而失耦。鹿車之返。愧負初約。方謀小築於仲雲之隣。投老謝官。對卜南村之居。則吾之志亦得矣。仲雲之先往。不亦爲吾幸哉。遂書以贈之。

贈興海崔生(基大)序

少余學易於遲齋金先生。先生時爲洞陰令。余盖從之二年。縣有古樹一株。淸陰滿庭。吏退衙閒。輒移席就之。畫河圖八卦於地。講習竟晷以爲娛。及先生解官歸原州。余雖游宦廢學。歲嘗一造。以致服勤之義。余今老白首。而先生已千古矣。每念洞陰時事。未嘗不悵然而悲。余官興海郡。有崔生基大。學於其宗老農叟。擧進士。農叟旣歿。君抱舊書入山房。靜居熟玩。旬一至其家。偕其同學裒財招匠。刊其師之詩而壽之。一郡人士謂君材學不及其師。而心行則過之。從學者常盈室。余亦將穉子至郡。邀君以焦千之之席。君則學易於余。如余之於洞陰也。古樹閒衙。宛舊觀也。直愧余學荒。無足以及君也。居數年而余返。君復入山房。間嘗千里就余。臨別涕泣而去。夫人之相好

以心。而師友道喪久矣。豈其心之前後異耶。有求故也。余之終始於遲翁者。遲翁無權位可藉。而吾所求者獨學爾。君於余亦然。而况興海吾國之僻處也。四方之賓客鮮有至者。而君乃幸而遇。余能無歡耶。然非君之篤於心。行不能專也。安得以斯道公之世耶。然吾獨有愧於平素也。吾少小力學。思作一經。上規古人。而易則有遲翁之後錄在。箋三禮者。徒儀文也。義則未之言也。吾竊有志於此而未就。今焉老無能也。每見少志於學者。未嘗不愧且羡也。然居僻而聞寡。古人所悲。君亦未離此也。余之所愧。行將屬之誰耶。君嘗求吾文於在郡時。謂若可以華君。余故諾之而未果。及其訪余於京而返也。余欲送以文而亦無暇。適係直秘省。閒逸少事。君益可思。遂書以寄之。

太湖集序

爲文章有道。聚材於博而用之欲其約。會意於實而施之欲其虗。取辭於險而修之欲其夷。鍊字於奇而安之欲其馴。古之爲文。用此道也。故醇茂而近道。言之而有味。行之而逾遠。後世則不然。約而如博。虗而爲實。當夷而險。宜馴而奇。故材儉而意膚。辭艱而字匱。文之失其道也以此。然則大雅之作。其終廢於後

耶。乃今得之洪太和。太和之文章。如其人之豈弟也。故雅潔婉厚。步趣中矩。制作之妙。片言皆可誦也。然其實有不可奪之氣。不可屈之辯。折之以柔。達之以順。依乎古而出之新。故和鑾鳴而麟鳳峙也。然今之文猶古之文也。夫惟心公則識明。識明則理精。理精則辭醇。辭醇則文雅。故辭理俱長者上也。辭拙而理勝者次之。理詘而辭工。文之末也。故辭之至者。必文從而字順。鉤棘以爲工。實其辭之拙者也。平言之而不足者。豈艱言之而有餘哉。知斯道者。於今也其惟太和乎。矧其材用無入而不自得也。倡諸今而復之古。不其在太和耶。抑余推服於太和者有之。吾嘗觀其政於大丘。詞訟前集。聲妓後擁。賓客交於門。棊酒列於席。而會一路之材俊。左觴右詠。揚扢文史。簿牒叢委。而應若無事。四方至者。無不滿志而返。茂弘安石之才之通。今復見之。乃其文章之優於用。亦猶是也。惜乎。黼黻訏謨之才。而老之朱墨鹽米之間也。然太和安於素分。不以華悴介意。視靑紫如浮雲也。曠識恬性。追古人而尙之。通才亦其餘也。况文章哉。余則取其近於道而醇也。爲之序。

吳士默蕉園詩稿序

富貴之門而敦學。難於貧賤之家。何者。氣易惰於飽煖。志易奪於芬華。性易移於尊倨。名易夸於頌譽。工易縮於矜高。具此五易。以招其難。所以得之者鮮也。夫惟貧賤者之爲學也。譬之師則陷地也。種績苦淡。不得不止。遜志務敏。乃其常分。得之之多。盖由此也。故白屋之成材也易。朱門之成材也難。非材之不及。爲之牿者多也。故爲文章於公卿之家。殆若異雲之瑞世也。詎不希哉。近古文章之美。無如農巖。而乃其敦學於鐘鼎之門。爲益美也。繼而作者。月谷公也。主第之貴而居若蓬蓽。文衡之尊而屈於寒畯。故一時賢豪推以爲主。承外氏之文獻。爲　聖世之冠冕。故今之稱文章修潔之家。先數吳氏。而士默又以詩名世。陶謝之文采。乃韋平之光華也。然吾之推重士默。非爲詩也。士默生長華顯。被服寒素。出不必僕馬。居未嘗茵几。矜倨之色。去之若凂。而以其材藻。俛而勤學。甘與貧賤者比。是故年未三十。而著述甚富。英華彪發。氣格橫峙。豐玉荒穀。惟其所自擇也。黼黻需世之任。捨士默而疇往。文章之中律。豈必待老成哉。然士默之所宜勉不止此。夫出而朝著推挽名碩者月谷也。處而江湖鑄楷文儒者農巖也。士大夫有此心

量。方可以爲學。二祖之進退。士默知所處矣。賤貴富貧。君子不寘懷也。文章尙其餘也。遂書其卷而歸之。

送李知事序

聖人言南北方之强。而東西不與焉。陰陽之穉者。不足以言强也。其惟水火之濟克乎。然南之强也以文。北之强也以武。亦各從其性也。然以武而文。强莫甚焉。今吾於永豐李公知之矣。余之習公。因元子才。公北人也。負笈入京師。客子才所。忍飢力學。達者招之。不往也。凶歲。兄弟負米以食其家。一毫未嘗求諸人。及其决科從仕。行止一如索遊時。嘗得大靜宰去。返則耕於故畒。朝廷以臺閣起之。而或來或不來。惟其志之必行。非北之强而輔以學識然乎哉。是之謂武而文也。申尙書思運常客之家。謂其潔直可矜式人也。卒乃年躋耉耋。位升卿宰。書名耆府。推　恩三世。壬子之春。以肅　命來。白鬚紅頰。精華郁然。見者皆以爲神仙也。方其將返。適余與北村長少。會於孟園。公亦不期而至。崇樽在席。讓公而祭。徘徊顧戀。竟夕乃去。卿宰之興於北。自公始也。北之精氣蟠欝數百年。而發之公耶。夫治世類人盛時。人之壯也。血氣張於四體。及其衰也。肢末凋而惟心肚之聚也。故世治

則爵賞一於遐邇。否則遐遺而邇專。今公之致身宰列。由世之治而爵及遐也。全北可以祝　聖恩而勵才行。豈獨公之榮哉。且吾聞之也。宋邵子之言曰。天下治則氣自北而南。亂則自南而北。夫何故哉。陽生於北而熾於南。陰生於南而盛於北。而治亂之候隨之。今之北氣之南。都鄙具見其兆。而公之顯揚。乃在此時。詎不滋爲治世祥哉。南北方之强。又不足論也。遂書以送其返。且以勉全北之士。

感　恩詩叙

臣大中猥被　洪造。待罪外邑。乃於本月初五日昧爽。伏承內閣奉　聖諭。命臣條陳古今文體之孰是孰非。仍　命製進感　恩文若詩。臣以螻螘之賤。螢爝之微。倖遭　聖明曲荷　恩覆。濫廁詞學之列。連蒙曠絶之　寵。惶隕震越。不知所對。第伏念文章之在人。如天之有日月星辰。地之有山川草木。並其自然之文也。然人文則有大焉。道德經術其基也。禮樂政刑其資也。布帛菽粟其體也。黼黻笙鏞其華也。世道於是乎觀。時運於是乎徵。文章之於人。不亦重且尊哉。天地之文。亦藉此而顯。况其下此者耶。然文體與時運上下。典謨以後。盖五變矣。周公之詩禮。孔子

之易春秋。辭簡則義嚴。文宏則理鬯。三代之文章。於斯備矣。然文體則有前後聖之別。降而馬遷之雄剛。易衰周之僿。昌黎之渾厚。起六朝之萎。而五季之悴。則歐蘇又力振之矣。然文而爲學。華而爲實。義則未之醇也。於是乎朱夫子作焉。以韓，蘇之文章。述周，程之性理。是惟羣儒之集成。而文章之門路亦正。夫庸學之序。猶用韓，蘇之文軌。而韓，蘇則不能作也。孔後文章。賴有此爾。至如陳亮，陸游之述作。幷歐，蘇之餘緖。而元之虞集，元好問。亦其選也。　皇明劉基，宋濂。應運而作。方孝孺辭遜於昌黎而學則逾之。王守仁學術雖枉。而文則眉山之流亞也。外是而興者。如唐順之，歸有光。猶陳，陸之踵韓，蘇也。文章正脉。具在是矣。反是而爲文。非邪則妄。君子不謂之文也。且惟文章。未有不學而能者。故管，商，楊，墨之徒。亦各有其學也。明之王，李則不然。蔑學而爲文。誇多而爲工。致力於字句之末。而體裁則未也。猶自以爲凌古人而上之。何異於夜郞之自大也。至於徐，袁，鍾，譚。尤其劣者也。亢末之氣。噍殺之音。適足爲泯夏之祟而莫之救也。曾謂曲慧小知。亦足禍天下耶。若夫稗官小說。盛於元世。而其實則莊列之誕開其源。瞿曇之幻揚其

波。眉山之妙悟。亦不無濫觴。而明末尖巧之才。幷褰裳而趨之。以才誤身。以身誤世。惜乎。時無孔朱。不得麾而返之正也。詩又文之精華也。故六經之中。詩辭㝡美。文謂之文。詩謂之章。詩文不備。未可謂之文章也。夫惟三百篇尙矣。屈騷漢詩。可稱絶響。而楚兵一冠諸侯。漢之重興者再。有是哉。詩道之關治運也。相如之賦。子長之文。亦其特氣之昌也。漢之至今存也。豈獨三章之效哉。唐之李，杜。猶是大雅之餘。而唐運之盛。亦其時也。故文則西京。詩則盛唐。猶晉帖之二王。而操觚者悉宗之也。宋之故實。明之聲響。迭爲長世之資。而正始希音。去已邈矣。况其下劣之魔耶。王，李，徐，袁。殆亦耻與之伍矣。大抵論古人之醇疵。則今人之是非。不難知也。獨文體乎哉。猶日之舒促。而世之衰旺判焉。故文章偏言之則一技也。大而言之則包六合而有餘。非學足以通其奧。氣足以率其巧。辯足以發其華。力足以制其變則不能也。故襲而取之者。夸以爲能。模而索之者。淺以爲工。假而專之者。眩以爲巧。是皆未得乎道而自逞其才者也。文體之乖。盖由此也。孟子曰。君子反經而已。經正則庶民興。庶民興。斯無邪慝矣。夫文章莫盛於六經。而左，國，班，馬。

尙其支裔。况其他耶。苟能驅一世之士。盡趍之於六經。則文風自正。世道自醇。而三代不難復也。啁啾之音。直見晛之雪也。不待正而自正。顧何有於辭闢哉。然風氣不轉則文體未易變也。變之惟在導率之耳。不有風草之偃耶。且夫物極則反。理之常也。今之文弊極矣。理固當一變。變通存乎時。旋斡存乎幾。神明存乎人。時當乎幾。聖作乎時。而不能變者未之有也。天佑吾東。　聖人作焉。乃文乃武。乃聖乃神。窮天人之奧。盡君師之職。箕聖建極之治。今復見之。孔，孟，程朱。日夕顒望而不得者。臣等得之矣。禮樂制度之一變。今其時則可也。文體固其餘也。臣忝叨外閣前後九年。每於校讎之時。恭瞻　雲漢之編。天章灝噩。動合典謨。後聖反經之幾。實待吾　君。而　絲綸之降。衣被庶物。姬文旣作。凡民亦興。丕變之治。直易易也。臣私心攢祝。倍蓰乎衆。只願須臾無死。親見至治之徧隆。而正始之風。洋溢乎世也。乃今文體之詢。至及賤臣。臣知識鹵下。文辭拙澁。豈堪仰對其萬一哉。徒以所聞見於平素者。知古文之所常法者有三。六經爲宗。正史爲翼。諸子之粹者爲夾輔。而尺度繩墨之外。斷無他路也。知古文之所常禁者。亦有三。一稗史

也。一語錄也。一俚諧也。三者不去。古文不可復也。文體寧淡無膩。寧疏無迫。寧朴無媚。寧過於夷。無過於險。區區素學。實志乎此。而駑才淺工。未能得其一二也。况又獨行無依。前軌乏證。臣亦未敢自信。以故童而習之。白紛若而徑轍。尙昧昧也。何幸伏遇萬世一時不再逢之　晠會。權衡高揭。軌範自正。太陽赫臨。萬品咸覩。如臣一物之賤。亦在陶甄之中。乃者文字對策。詞義淺短。詎足齒於應製諸臣。而　華衮恩奬。偏侈微躬。至承雅馴之　褒。瓦釜玷黃鐘之懸。僬僥負太山之任。非分之榮。寔臣之災。惟恐滅死無日。祗辱　聖眷。繼之獻賦之榮超秩之　寵。大庭拜箋。內閣設餞。俱是格外　隆私。恩渥浹髓。夢寐猶悸。從古文藝之臣受知君上者何限。而得一言之褒。便作終身之榮。臣則以蟲篆末技。獲蒙不世之知。叨荷　寵奬。不止三再。况於　聖明之朝而丕變之時哉。且以匹夫之知照於人也。猶或有殺身以爲報者。况於　至尊哉。况臣之賤者哉。葵藿之忱。在遠逾傾。隕結之願。抵死彌篤。銘心鐫骨。俯仰怵惕。今此鄭重之詢。遠及荒陬。尤非賤臣所敢當者。而重違　勤命。敢具條對。文章甲乙。豈合妄評。昧死上陳。恭俟　睿裁。伏地

屛營。感淚交瀉。謹百拜稽首而獻文。係之以詩。詩曰。聖人開萬物。煕運勑羣工。丕闡文明化。光廻正始風。箕邦敷極再。奎閣聚星同。師道今歸　上。天心夙佑東。禹文徵寶篆。堯武覿神弓。倬彼昭回象。猗歟鑄範功。餘光分草莽。微物囿帲幪。供奉金門邇。馨香玉府通。幾年參校對。長日沐昭融。敢擬傳經向。叨追獻賦雄。問途憐老馬。知候愧微蟲。幸賴　生成遍。欣沾雨露公。衮褒兼日煥。　天批降雲紅。馴雅寧臣技。升掄獨　聖衷。拜箋　螭陛肅。超秩虎符崇。　寵餞聯仙列。　恩諮及塞中。有天滋　異眷。無地置微躬。報德桑溟淺。分憂肅野窮。獨馳千里夢。長繞　萬年宮。敬效傾葵悃。陳詩報　上穹。