KR9c0577

婦儀[一]

　　　易乾坤(乾坤易卦名。重天爲乾。重地爲坤。)。二儀(二儀陰陽也。)均。詩關雎(關雎詩周南首篇。關關雌䧺相應聲。雎鳩一名王雎。有定耦不相亂。字典雎鳧類。在水邊。尾有一點黑。狀似䲶鴦。)。造彜倫。匪淑貞。曷守身。匪順婉。曷事人。匪㓗誠。曷饗神。勤墍儉。吉咸臻。撰婦儀第二。

栗谷先生曰。今之學者。外雖矜持。內鮮篤實。夫婦之間。袵席(袵席。卧席。周禮天官註。袵席單席。)之上。多縱情欲。失其威儀。故夫婦不相昵狎。而能相敬者甚少。如是而欲修身正家。不亦難乎。必須夫和而制以義。妻順而承以正。然后家事可治也。若從前相狎。而一朝遽欲相敬。其勢難行。須是與妻相戒。必去前習。漸入於禮可也。妻若見我發言持身一出於正。則必漸相信而順從矣。

退溪先生曰。先妣貞夫人朴氏。禀質徽婉。歸于我先君。爲繼室。先君歿。夫人痛念多男而早寡。將不克持門戶遂婚嫁益修稼穡蚕桑(本草綱目。蚕孕絲虫。飼桑葉。再養者曰原蚕。尿曰沙。皮曰蛻。瓮曰繭。蛹曰螝。蛾曰羅。卵曰蛻。音兌。死蚕自白故曰白殭。三俯三起。二十七日而老。酉陽雜組。食而不飮者。蚕。黃帝元妃西陵氏。始養蚕。吳南鄕郡。一歲蚕八績。)之務。及諸子漸長。則令就學於遠邇。每加訓戒。不惟文藝是事。尤以

持身謹行爲重。遇物設譬。因事爲敎。未嘗不丁寧警切曰。世上訾寡婦之子不敎。汝輩非百倍其功。何以免此譏乎。

婦人之善債貸。由於不節用。不節用。由於不勤苦。

觀玩圖史。想慕古之節烈。不幸當患難。矢死捐生。迺始見節。然平時愼勿卛爾而言曰。當爲夫殺身。

賀醫閭(醫閭。卽賀欽號。見上。)先生敎諸女十二條。曰安詳恭勤。曰承祭祀以嚴。曰奉舅姑以孝。曰事丈夫以禮。曰待娣姒以和。曰敎子女以正。曰撫婢僕以恩。曰接親戚以敬。曰聽善言以喜。曰戒邪妄以誠。曰務紡績以勤。曰用財物以儉。

不敎男子。亡吾家。不敎女子。亡人家。故敎之不預。父母之罪也。縱姑息之恩愛。貽無窮之患害。爲吾子女者。不遵吾敎。必作禽獸。可不惕念。

敎子女。先禁貪食。而女尤不可小恕。不惟生丁奚疳積(丁者。手足與項。極小也。奚者。腹大也。皆小兒乳哺失節。飮食停滯。成疳積。甚者尻高肉削。臍突胸滿。二十歲以下曰疳。)諸疾。因貪生奢。因奢生盜。因盜生悍。予未見嗜食婦女不亡人家者也。先恭人。養我兄弟及徐元兩妹也。使之節食。故我輩四人。旣長。庶無過人之慾焉。小兒兩手執物。猶恐不及。雖呵不從。當盡奪所執。啼哭欲死。勿與之可也。諺曰。憎兒多與餠。愛

兒多與打。

有小疾。不可廢梳首頮面。雖貧。衣必澣滌。婦人貴端潔。匪謂容悅於夫主。靚粧艶服者。妖婦也。亂髮垢頰者。懶女也。敬姜(敬姜。名戴己。齊女。魯哀公時。大夫公父文伯歜之母。魯卿季康子肥。肥從祖叔母也。)曰婦人不餙。不敢見舅姑。

新昏女子。在家安逸。常厭夫家。頻請歸寧(歸寧。詩周南歸寧父母。)。習不可長也。况生長富貴。不堪窮寒乎。養成驕惰。亶由於此。唐李晟(李晟字良器。洮州人。德宗時征吐番。官司徒。封西平郡。)於正歲。崔氏女歸寧。讓曰。爾姑在堂。婦當治酒食。且待賓客。却之不得進。

女子擲柶雙陸(柶。訓蒙字會。稱樗蒱。而終涉不明。國俗劈杻木爲四箇。方名遊致。擲四箇。觀翻覆。用馬追逐。不知始於何時。雙陸六六相對。故名。五雜組雙陸。本胡王弟獄中爲此戱。留客珠與環。皆戱具。諺傳諸葛孔明妻所刱。客來未及辦供具。出送此戱。使客解之。爲遅留也。)。敗志荒儀。已是惡習。從兄弟，中表兄弟，姨兄弟男女匝坐。對局點籌。叫呶爭道。手勢相觸。呼五呼六。聲出簾帷。此誠淫亂之本也。留客珠。留客環。不可入閨門之內。

凡議婚姻。不可使室女(室女。處子也。)聞之。

凡炙魚肉。翻之以箸。毋以徒手。手雖漬。不可吮。調五味。必以匕一甞。不可頻頻攪匕。口有歠(歠。大飮。曲禮曰。毋流歠。)聲。亦勿以指挹而甞之。因拭手瀝于裳及牎壁。

鮸魚鱅魚(鱅。魚名。一名鰶。似是俗稱靑魚也。)醯。勿手劈啖之。

鳥羽魚鱗菜葉果核。勿亂棄軒砌。

萵苣包飯。口不能容。大是婦儀之不典。戒之戒之。

凈刷梳櫛。整置筆硯。躡履勿挫。磨墨勿仄。予所罕見

削衿之衫。撑幅之帬(削衿衫。卽削其衿卷之不能掩胷。撑幅帬以苧布爲小帬。糊之極剛。先着此帬。以撑裳幅。)。服妖也。

嗜餠買喫。亡家之兆。典(出物質錢。謂典當。諸書典無典當義。似是俗語。唐詩有典金龜典朝衣等語。未知何據。)到祭器。兒女是傚。

毋以指挑燈(挑燈謂挑撥燈中挑也。六書正譌。挑古文主字燈中火挑也。)拭于牎壁。挑燈毋長也。勿撚牎壁紙引燈。

甘苽勿食皮。西瓜勿判犀。

辮髢(辮。編也。髢俗稱加髢。)。蒙古(蒙古本奇渥溫鐵木眞之國。奇渥溫姓也。一作孛兒只斤氏。鐵木眞名也。宋寧宗丙寅建國。號蒙古。五世至忽必烈。改國號曰元。廣蟠仄繞墮馬勢。皆加髢形。)之遺風。凡今婦人。雖隱忍從俗。不可務尙侈大。貴富家費錢至七八萬。廣蟠仄繞。作墮馬勢。餙以䧺黃(䧺黃。卽石䧺黃。出武都山谷者。良治百虫毒。避百邪。)版。法琅簪眞珠(眞珠。卽蚌珠。本草綱目。一曰石决明。一曰蚌蛤。産孕珠如懷孕。故謂之珠胎。)繻。其重幾不可支。家長不能禁。婦女愈侈而愈恐其不大。近有富家。婦年方十三。辮髢高重。其舅入室。婦遽起立。髢壓而頸骨折。侈能殺人。嗚呼悲夫。

勿潑棄飯顆(飯顆。卽飯粒也。)于庭溝汚濕之地。

世或有婦人入關廟(關廟。卽關帝廟。侯諱羽。字雲長。解州人。事蜀先主。拜前將軍。我　宣祖壬辰倭亂。屢現陰助。建廟祀之。立廟于崇禮門外。又建于興仁門外。安東星州。康津南原。亦皆建廟。)佛寺。經宿祈禱。可知其家法之壞也。

婦人當畧讀書史，論語，毛詩，小學書，女四書(女四書。卽明文皇后徐氏。成祖后內訓。漢班昭彪之女。固之妹女誡。唐宋若昭棻女德宗時女學士之女。論語明王節婦劉氏女範也。其子王相。並箋註。女四書。)。通其義。識百家姓，先世譜係，歷代國號，聖賢名字而已。不可浪作詩詞。傳播外間。周文煒(周文煒字赤之。明江西金谿人。有四留堂集。)曰。寧可使人稱其無才。不可使人稱其無德。世家大族一二詩章。不幸流傳。必列於釋子之後。娼妓之前豈不可耻。

不可窺見隣家。不可屬耳于壁。伺聽賓客之談笑。若

聞淫媟之言。其當奈何。

舅姑所賜。不可擅與人而擅賣之。

勿窺見男子。評議其肥瘦姸醜。何異男子談女色。

掃軒堂。拭器血(一作皿)。祛汚穢。務潔凈。是故婦之爲文。從女從帚。謂女子常持帚也。妻亦謂之箕帚妾。

長樂劉氏(劉氏名彜。字執中。南宋人嘗註禮記。)曰。家人內政。不嚴以防之於細微之初。不剛以正之於未然之始。則其悔咎不可逭矣。易曰。閑有家。志未變也(易家人卦。閑。防也。)。男女之志。旣爲情邪之所變。閑禁雖嚴。求其無咎。而咎可無哉。

凡手調飮食。勿搔首癢。勿乳孩兒。愼言笑。剔爪甲。必用巾羃逐器盖覆(羃覆。食巾也。)。調芥醬。勿逼而噓氣。(俗謂調芥醬。迫口噓氣。其味益辣。)

家長有客。使之辦酒食。隨有無。指揮婢子。勿遅延。而不可聲出於外。恐客心之不安也。或有啐詈(啐詈。咄啐而罵也。)之聲。入於客耳。是使家長。不復待賓客也。

飮食之政。惟婦人是掌。是故。養舅姑。供祭祀。待賓客。非此。無以致恭敬懽樂。若或生熟不齊。酸醎不適。冷煖不調。塵埃雜而不堪食。其何以享神而養人也哉。匪謂豊侈綺珍之備也。雖曰匏(匏。瓠也。蔓長而葉似冬瓜。夏開白花結實。瓤中之子齒列。故謂之瓠犀。陸佃曰。短頸大腹曰匏。本草綱目。作匏瓜。)菽。㓗且精。可也。

打兒罵婢之聲。常出於外。其家道之衰敗可知。外人

不惟譏婦人之不順。必先責其家長之不能撿家也。或有言笑無節。雜以鄙俚。何其不正也。此果家長之不得其道也。易曰。家人以女貞(易。家人卦。以似利)。程子釋之曰。家人之道。利在女正。女正則男正(男正下落可家。)。知矣。

人家婦女。或有對𥌒者而占吉㐫。自以爲彼不見我。而殊不知彼能聞吾之聲。我則能見其面也。不亦可辱之甚乎。

僧尼之服。不分男女。莫曰尼女僧也。許其入門。

習俗不正。嫁女迎壻。壻宿三日。家中婦人。必潛聽伺其私語。何其媟也。爲家長者。痛禁其習可也。

諺翻傳奇(諺翻傳奇。謂以訓民正音俗稱諺文翻譯小說也。)。不可耽看。廢置家務。怠棄女紅(女紅。卽女工也。)。至於與錢而貰之。沈惑不已。傾家産者有之。且其說皆妬忌淫媟之事。流宕放散。或由於此。安知無奸巧之徒。鋪張豔異之事。挑動歆羡之情乎。

姊妹之夫。外人也。以有姊妹也。故雖或見之。不可通書札。而數數往來也。

婦人之德。當務軆下情。楊誠齋(楊誠齋名萬里。字廷秀。宋吉水人。進士寶文閣學士。謚文節。)夫人羅氏。年七十餘。每寒月黎明(黎。黑也。天欲明未明時也。)。卽起。躬作粥。遍餽奴婢。然後使之服役。其子東山先生(東山名長孺。誠齋之子。除直敷文閣致仕。)曰。天寒何自苦。夫人曰。我自樂此。不知寒也。生四子三女。悉自乳曰。饑人之子。以

哺吾子。是誠何心哉。

凡作諺書。語必明約。字必踈整。不可作荒草胡說(胡說。猶亂語也。)張皇支離。使人厭惡也。

舅姑夫主。性雖狂躁。不可觸激而有勝心。但當姑與之承順。使之感憐。俟其氣和。畧言俄者之過失。亦須怡色柔聲。則能不悔悟。漸至於和祥邪。人倫之斁敗。未嘗不由於互有勝心。不顧義理。以至陷於罪辟。不亦哀乎。韓詩外傳(漢韓嬰傳。詩曰韓詩外傳。文帝時爲博士。號封龍子。燕人也。)曰。夫臨照而有別。妻柔順而聽從。若夫行之而不中道。卽恐懼而自竦。此婦道也。

孝婦許氏。江陰陳承祚(陳承祚。明江陰聞韶人。見留溪外遷。)妻也。貞靜沈默。言笑不苟。姑暴。稍不如旨。撻之流血。婦婉容承順。姑有疾。婦侍立榻前。雖漏盡。一呼輒應。未嘗或倦。姑躁病必發狂。撻婦百數。頭顱(頭顱。頂骨也。)破而面目紫靑。人多爲之不平。婦曰。姑病耳。非病。肯若是哉。終姑世。每夜必三更乃寢。鷄一鳴則起。盥沐櫛髮。伺姑於寢門外。

妯娌娣姒之房。不可潛踪伺聽。亦不可使姦黠之婢。偵察過失。此狐蜮之倫。家中無附耳細語。然后家道迺正。

男子無故而有愁歎之聲。婦人無故而有㤪恨之言。

可見家道之壞亂。亦卜門運之衰亡也。

婦人之狠毒者。因一小忿。㤪恨之不足。涕泣之。涕泣之不足。號哭之。甚至皷掌椎胷。訴天詛神(詛咀。通告神明。請加殃咎。)。無所不至。余見多矣。亶由於家長之懦弱。不善敎導。養成驕悍。是故。俚諺有之。敎子嬰孩。敎婦初來。

諺翻歌曲。不可口習。如唐人詩長恨歌(唐人詩。卽白樂天所作。樂天名居易。自號醉吟。亦號香山。下邽人。貞元初進士。官尙書。致仕。謚文。玄宗深傷太眞之死。樂天作長恨以寓諷。)之類。豔麗流盪。妓女之所誦。亦不可習也。

縫裁衣服。調飪飮食之法。箚記以爲譜簿。必敎室女。使之熟習。

呷(吸飮曰呷。)酒不可面紅。勿手抄糟(抄糟以手。挹酒滓。)喫。葱(䓗一名芤。一名鹿胎。本草綱目。䓗葉。外直中空。)蒜(蒜有二種。大曰葫。小曰𦯠。一名蒚皆葷菜。中國初。惟有一蒜。漢張騫使西域。得大蒜種歸。)勿多食。蠻椒(蠻椒。俗稱苦椒開白花。結子。味辛。生靑。熟赤。慶長年間。出自南蠻。明末始有之。)必細切。切膾必如縷。

時世之服。上衣太短窄。下裳太長博。服妖也。

不告家長。多負債錢。以爲奢華之費。命之曰浪(浪。謂孟浪也。)婦。

吸烟。大害婦德。非精㓗之習也。以其長襲葷臭。唾津津(津。津液口涎也。)不收故也。且烟屑(烟屑。烟葉末也。和漢三才圖會。稱萱草。)。一涉飮食。全烹盡棄。豈婦人之所可近也。常惡轎後婢子。持烟具而隨之。

古之婦人。夫子有過。或勸導也。或䂓警也。使之納於無過之地。今之婦人。夫子無過。或媚惑也。或激觸也。使之陷於有過之地。

柔貞。婦人之德。勤儉。婦人之福。

今之俗。京婦人。不解織布。士婦人。不解炊飯。皆陋習也。織布炊飯。視以爲羞耻。是可謂之婦人乎。

錢糓布帛。不識劑量。亡家之兆也。

妯娌娣姒。同居一室。私買飮食。或恐人知。非貞德也。

婦人有病。例守固狹之見。不愼風寒。不進藥餌。深信巫卜。專事祈禳。此亂人家而有餘。

善妒之婦。不惟妒家中之妾媵(婦人出嫁。姪娣從之曰媵。諸侯一娶九女。漢平帝紀。從皇后來媵妾。皆令歸嫁。)。聞人有妾。代其婦而妒之。何其媟也。

朝晡。有當食之客。而家長或未暇使之備食。婦人須使子侄。探問當食而預備之也。

飯澆水而有餘粒。須使匕抄訖。勿潑棄也。勿擧器仰吸。轉身而冀其盡啖也。惡其不典也。

新婦不可口談産育之事。惡其無羞也。

新婚婦。不可傳說夫家細瑣之事於私家。亡妹徐氏婦。沈靜寡言笑。食貧十年。嘗歸家。不少言夫家事。嗚呼。此可爲女宗也。

娣姒貧富雖不同。不可羡慕而凌侮。與之共而無間焉。可矣。

新婚婦。不可向人誇張夫主之才賢。

衆子婦。或貧或富。不可待之或薄或厚。若有間焉。則

貧者㤪而富者驕。家道之乖。未必不由於此。

餃不可肥也(餃。一名餛飩。卽饅頭肥則不軟。)。餈不可輭也(餈。俗稱引切餠。柔則不牢。)。𩛞無太酢也(𩛞。俗稱蒸餠。酢。酸也。)。餤無太醎也。(餤。俗稱煎餠。醎則味鹵。中實以菜肉豆屑。)

匙柄勿搔首。指頭勿撥火。衣紐(紐衣系也。)勿佩錢。

嗜噉萵苣包。閒日不頮櫛。讀傳奇。引晝睡。小婢偸竊。漫不省覺。懶婦也。

孕婦不愼起居飮食。使其子夭且病也。

因恚他人之不如意。移怒於無罪之子女。打摑(摑。批也。字典。掌耳也。)紛紜。擲碎器血(一作皿)。撲翻窓戶。以肆其毒。非惡婦而何。

言語書札。好使文字。非端簡也。言語淋漓。不暫停止。搖手吐舌。雜以俚談。賢淑之婦。必不如此。

繁詈數責。絮言煩複。敎令不行。離畔婢僕。

錢糓出入。必有籍記。以示家長。無有遺漏。

男僕有罪。不可親臨施罰。女婢有罪。雖施詈撻。不大聲色。勿使外人聞之。

昏禮(昏禮儀禮士昏禮篇名。)曰。婦順者。順於舅姑。和於室人。而後當於夫。以成絲麻布帛之事。以審守委積(委積牢米薪蒭総名。少曰委。多曰積。)葢藏。是故。婦順備而後內和理。內和理而後家可長久也。此章說婦道甚當。其要順與和而已。順者。百德之藪(藪。趨也。)。和者。百祥之府(府。聚也。)。

使妻驕恣。皆由於丈夫之不能先正其身。韓詩外傳

曰。孟子妻獨居踞。孟子入戶視之。白其母(孟子母姓仉。仉音掌。見孔子通紀禮曲禮。)曰。婦無禮請去之。母曰。乃汝無禮也。非婦無禮。禮不云乎。將入門。將上堂。聲必揚。將入戶。視必下。不掩人之備也。今汝往燕私之處。入戶不有聲。令人踞而視之。是汝之無禮也。非婦無禮也。於是。孟子自責。不敢去婦。

溫酒。勿熱沸壞酒性也。篘(篘漉酒器。猶今湧所。)酒。毋得太加水。享神待賓。非其宜也。

毒性之婦。或不見愛於舅姑。或不得於其夫。蓄恚之極。佯爲顚狂(顚癲通狂也。)假鬼神而數其惡。甚至擬刎(刎剄也。經縊也。)擬經。以嚇之。此固夫與舅姑之不善導卛也。其爲婦人。罪亦大矣。如不悔恧。生亦何爲。詩云。人而無禮。胡不遄死。(詩鄘風相鼠篇。)。

妯娌之子。或相鬥䦧(鬥闘也)。不可偏護己子。發作惡聲。

姑嫌婦貧不善奉養。督責苛刻。無所慈憐。至使其婦慽慽枯死。或有刀藥自裁者。此人倫之大變也。凡有子婦者。須加警惕。重倫紀而輕財貨。毋或得罪於神人也。

婦人之性。往往愛女逾於子。愛壻逾於婦。甚至家道壞敗。何其偏也。詩云。鳲鳩在桑。其子七兮。(詩曺風鳲鳩篇)言其哺

子匀一。無少厚薄也。

人有餽饌。須計老少。分排匀齊。不可先於衆中。潰手揮喙。亂喫雜甞。

凡有菓糓魚蔬。必先分置。以爲祭祀之需。然后乃敢他用。

濃塗脂粉。何異塑鬼(塑鬼。謂埏土肖鬼神之像。)。故古人不許婦人時世之粧。

當食之客。或違朝晡。不可收合剩餕(剩餕。家人所食餘飯。)以饋之。

祓禳(祓。除災求福也。禳。祈也。周禮春官。女巫掌歲時祓除。徐鉉曰。禳之爲言。攘也。)。欲除鬼而鬼先入家。拘忌。欲避邪而邪已染心。何其惑也。故家法嚴斥巫祝。不使入門。忌諱邪說。不行於閨壼(壼。宮中之衖。爾雅註。衖。閣道門也。)之內。吾家今無此等陋習。

紡絲彈綿。熨衣搗帛(紡治絲也。彈綿。以弓弦撥絮去麁取精。李時珍曰。綿有二種似木者名古貝。似草者名古終。或作古貝古訛爲吉。演繁露曰古貝草也。未知孰是。交廣木綿樹大如抱。秋開紅花。實如拳。中有白綿。江淮所種。莖弱如蔓。卽草綿也。我國只有高麗文益漸南荒得來草綿也。熨火。斗展帛也。想攤帛取光。東俗所謂橫搗砧也。)。雖有婢侍。手自習之。

胎産資於天命。烏有所有(一作謂)帝釋(俗謂帝釋之神。主人胎産。)。痘疹行於運氣。烏有所謂胡鬼(胡鬼。謂痘神。或稱客。嶺南稱西神。痘病盖自西而來也。)。此不待辨而易知。賢淑婦人。其宜猛覺。

丈夫遠遊歸來。兄嫂弟婦。擧皆迎拜。其爲妻妾者。迺反不拜。此朝鮮之陋俗也。凡百婦人。其宜痛革。

平居無故。而支頤倀倀(倀倀。失道獨立貌。)。近於㤪。附耳喃喃。近於讒。嘻嘻不止。近於宕。嘈嘈不已。近於苛。

家設山臺。鐵拐。曼碩。淫亂之戱(山臺。設棚爲之。今傀儡假面戱也。鉄枵拐。姓李。質本魁梧。死後附餓莩尸而起。故惡非其質也。拐手脚物。技也。以杖掛足而行。故名曼碩。松京大興寺僧。爲名妓黃眞所惑。盡毁修道。)。使婦人觀之。笑聲出於外。非正家之道也。

凡語曰死曰殺者。非吉祥婦人也。善泣工笑。非貞閒

婦人也。

見小事而皷掌頓足急聲。驚惑旁人。此最躁妄。無足取也。婦人之能不疾言遽色者。惟吾徐妹而已。

嫡妾之間。恩威幷行。然後家道不亂。徒恩而已。則妾恣而陵分。徒威而已。則妾㤪而圖害。然賢妾不然。

夫與舅姑。狂悍使性。凡爲妾婦者。低頭屛息。惴惴承奉。逾柔而益順。無少拂觸。此帖然無事之至方也。

妾固賤於嫡。然是夫子之所安。不可侮而虐之。同於臧獲(周禮取貨謂臧。笞得謂獲。楊子方言荊淮間。罵奴曰臧。罵婢曰獲。)。且其子卽吾子之兄弟。吾夫之所生。吾舅吾姑之血氣也。可不愛之如吾子耶。然世之嫡妻。或有驅迫之如牛馬。陵疾之如仇敵。只緣妬其母。罪及於其子。殊不知爲吾子之同氣。吾夫與吾舅姑之所遺也。故其子又倣傚其母之攸爲也。從而鄙侮。其兄弟。丈夫。又畏其妻之妬也。始薄視其愛子也。俗習膠固。天彜乃斁。專由於一妬字。是故。禮設七去。妬居其一(大戴禮。妬居七去惡之一。又見家語。)。詩讚螽斯(詩周南螽斯篇。螽。蝗屬。羣處和樂。一母百子。長角脩股。善蹈躍。有靑黑斑數種。)。嘉其不妬。

婦人而不識縫織烹餁。是猶丈夫而不知詩書六藝。是以禮稱織紝組紃紉箴補綴(禮內則組織也。紃似組。所以置冠服縫中者。以線貫針曰紉。)。易稱中饋吉貞(易家人卦。)。詩稱酒食是議(詩小雅斯干篇。)。

婦人陰德。子女蕃育。試看夭殤。亶由慘刻。

澣濯褻服。張曬屛處。禮曰褻衣衾。不見裏(禮。內則篇。)。

不能勤儉。祖先産業。覆敗於一婦人之手者。往往有之。可不愳哉。故婦人之嗇。猶可說也。婦人之侈。不可說也。

婦人之喜施與。非好消息也。非其吝之謂也。喜施與者。雖得稱譽於人。家長所托之財。不可耗費也。若宗族隣里之貧乏者。必告家長而周之可也。

栗谷先生曰。治家當以禮法。辨別內外。雖婢僕。男女不可混處。男僕非有所使令。則不可輒入內。又曰。婢僕代我之勞。當先恩而後威。乃得其心。必須軫念飢寒。資給衣食。有過惡則先須勤勤敎誨。使之改革。敎之不改。然后乃施楚撻。使其心知厥主之楚撻。出於敎誨。而非所以憎嫉。然后可使改心革面。右二條。匪惟家長之所勉。其亦閨閫(閫門限也)之當念也。

夫及舅姑。性暴驅迫。使之不在家。爲婦者。但當哀訴。以示不忍歸之意。庶幾其感憐。不可毅然作氣色曰。快歸吾家。永不相見。亦吾志也。此非背畔而何。

不耐幽靜。性喜出入。亦耽賞翫。露面颺笑。流弊亦大。

世之爲繼室者。必不慈於前妻之子。不深思。爲吾夫之子。則亦吾子也。且彼喪慈母。益可哀憐可也。晉

程文矩妻李氏字穆姜(陳文矩漢中人。官安衆令。妻李氏。同郡李法之姊。見後漢書列女傳。)。有二男而前妻有四子。文矩死。四子以母非所生。憎毁日積。而李慈愛溫仁。撫字(字。猶愛也。)益隆。衣食資供。皆兼倍所生。前妻長子興。遇疾困篤。母惻隱自然。親調藥膳。興疾瘳。謂三弟曰。繼母慈仁。吾兄弟不識恩養。過惡甚矣。遂將三弟。詣南鄭獄。乞就刑辟。郡守表異其母。蠲除之。右一條表出之。以爲世之爲繼室者之戒。

家長出外。日暮不歸。須明燈伏火(伏火。謂藏火於爐。)。整器血(一作皿)。肅恭而待。家長旣歸。解衣坐定。須溫羹炙膳以進。不可怠懶。以致不謹之責也。

明習祭儀。凡進饌陳器。不失次第。籍記以敎女子。

淫褻之言。不惟不出諸口。若或聞之。掩耳急避之。

凡忌(忌。諱也。孝子於親喪日。不忍言親亡。故曰諱日也。)祭。進酌闔門。必止哭肅靜。欲其神之不煩也。婦人不識禮意。當其時也。或有不止哭者。雖使止之。而愈哭不已。此豈事神之禮。類多此習。改之可也。

世俗嫁女。必具饌極其豊侈。饋于壻家。名曰長盤(俗稱長盤。猶古之餪。正字通。女嫁三日。送食曰餪。)。夸耀宗族賓客。壻家忌日。必大器峙餠。大壺實酒。陳于卓下。名曰加供。不備此。以爲羞耻。凡此二者。皆浮靡之習也。壻家當痛禁之。其忍使之督責之耶。

婦女惡食䓗蒜諸葷臭之草。恐其不芳香也。然或有

嗜烟葉者。烟葉獨非葷草乎。其爲不芳香。有浮於葱蒜。矧又毒害而不利於人乎。

夫之乳母及舅姑所信任老婢。當加意善待之。

夫主之置側室(側。旁也。正室爲妻。側室爲妾。左傳卿置側室。)。緣吾之有痼疾。不親家務。或久而無子。不可以承宗祀也。夫主雖不欲有之。古之賢妻必勸其夫。廣求良淑。敎之有式。代吾勞也。何暇妬之哉。或吾無疾。又有子而夫主貪色。廣置姬人。喪性虧行。蠱惑迷溺。不顧父母。家産蕩敗。當須務積誠意。丁寧勸戒。繼之涕泣。明示其出於愛惜。不出於妬也。則豈無感悟之理。只緣性狹。肆其恚毒。至使夫妻反目。甚至咀呪(咀呪與詛祝通。請神加殃。謂詛。以言告神謂祝。)戕害。無所不至。可不悲哉。

行無履聲。食無吃聲。回裙生飈(風。暴風。本作飊。)。呵口溫手。豈令媛之端儀也。

閨閫之內。日用器什。無論巨細完缺。必記在處。無或放失。

鷄或不盡燖(燖溫水去毛也。)毛。魚或不盡剔鱗(剔鱗。去鱗也。)。飯有煤而酒墮埃。其不㓗精。不可掩也。故拭俎(俎載牲之具也。)几而滌鼎錡(錡三足釜也。)。明目敏手。翼翼孜孜。致謹恪於饋養。是故。孟母之言(孟母語見列女傳。)曰。婦人之禮。精五飯(五飯。禮記月令。春食麥。夏食菽稷。秋食麻。冬食黍。)。羃酒醬。養舅姑。縫衣裳而已矣。

虞韙(虞韙。三國時吳東郡人。官桐鄕令。妻趙氏潁川人。)妻韓氏。嫁女。女臨去。敎之曰。愼勿爲好。女曰不

爲好。可爲惡耶。母曰好尙不可爲。况惡乎。此詩所謂無非無儀。唯酒食是議。無父母詒罹。(詩小雅斯干篇。)同其義也。朱子釋此詩曰。女子以順爲正。無非足矣。有善則亦非其吉祥可願之事也。夫此二言。婦人之行。幽閒和順。無赫赫爲善之名。可聞於外人也。世俗所謂才能婦人。未必無干預外事之弊。魯繆姜(穆姜魯宣公夫人。淫僑如。欲廢成公。故徙居東宮。而薨。)能識周易元亨利貞無咎之義。而通于叔孫喬如。擯死東宮。衛南子(南子衛靈公夫人。宋女子姓。)聞車聲之至闕。而知伯玉(蘧伯玉衛賢大夫。名瑗。)之賢。而有淫行。逐蒯聵(蒯聵靈公世子。公逐聵。公薨。國人立聵之子輒。晉納聵。輒以兵拒父。事見春秋傳。)。覆敗衛國。可不愳哉。

嫡妾之間。娣姒之際。能保恩義者鮮矣。爲人妻而能愛夫之姊妹者。世罕有之。大抵婦性易猜。而異姓相聚。丈夫不能刑內。以致家法之紊亂。固其勢也。今取古者賢婦人善處此三事者。列于左。

明末盱眙縣。貢生孫珮妻陳氏(孫珮妻陳氏。見留溪外傳。)。以恭順事舅姑。無子。爲珮納賀氏爲妾。賀亦婉順。與陳歡相愛如姊妹。旣而陳方孕男子而珮死。時賀年十七。陳哀之。諷其它適。賀泣曰。妾雖賤。奈何敢背從一之義。願侍左右以從老。仍持刀欲截耳鼻。以爲信。陳遽奪其刀。自是二氏。一意撫孤。勤操織絍紡績。夙夜不怠。及孤稍長。勸之學。後補博士弟子。二氏卒。皆七十

餘歲。

宋章侯(章侯未詳何郡人也。)妻應氏。永康人。與其姒周親愛如同胞(胞說文謂兒生裹也。)。方臘之亂。(方臘。宋睦州人。徽宗時左道惑衆。聚徒作亂。僭號聖公。建元永樂。宋討平之。)應病足。與十歲兒。居不能避。周亦欷歔不忍去。應曰。姒無病。宜急避。周曰。死生同之。何避焉。旣而賊入。周扶應相與罵賊。不受辱。兒亦泣謂賊曰。寧殺我。無殺二母。賊幷刃之。

宋漢州陳安節妻王氏(陳安節妻王氏。見宋史列女傳。)。夫死。敎子日新。孫綱紱(綱紱。二孫名。)咸有聞。育夫妹厚嫁之。妹財爲夫所罄。復爲置産。撫諸甥。如己子。宗親貧者。收養嫁娶。至數百。有故家甘氏。以貪質女。酒家爲出金贖之。子孫遵其遺訓。五世同居。

昏義(昏義。禮記篇名。)曰。敎以婦德婦言婦容婦功。釋之者曰。德貞順。言辭令。容婉娩。功絲麻也。予以爲德。非便慧之謂也。言非辯利之謂也。容非豔媚之謂也。功非巧靡之謂也。

婦人善泣。以其不當泣而泣者多焉。故涕泣之數。非貞德也。樂羊子妻(樂羊子。漢河南人。其妻未知。何氏女。見後漢書列女傳。)。其姑每攘隣鷄爲饌。婦不食泣曰。恨家貧不能自力。使盤中。有不義之物。其姑遂止攘。此當泣而泣。故人易感也。世俗婦人悲怛之泣。耻悔之泣。正泣也。其餘不出於不耐貧而泣。不

堪病而泣。此猶可說也。至有恚而泣。嬌而泣。不可說也。

男多女氣。則或姦或軟而多夭。女多男氣。則或悍或忍而多寡。禀賦之相反。而命數之各乖。故古聖之設敎。欲使矯其氣而復其性焉。諺(諺以下。見後漢書曹大家傳。)曰。生男如狼。惟恐其尩(尩羸弱也。)。生女如鼠(鼠廣韻小獸。善盜。有四齒無牙。前爪四後爪五。尾文如織無毛。孕一月而生。鼠膽纔死便淌。不易得。性多疑。晝伏夜行。)。惟恐其乕。

近世婦人有才氣者。或談及偏黨色目家閥高下科宦陞黜之事。則姻族男女。嘖嘖稱其能也。嗚呼。此誠亂家之本也。推此以往。參與外事。無所不至。故書曰。牝鷄司晨。惟家之索(書周書牧誓篇。索盡也。言紂婦言是用。)。詩云。婦有長舌。惟厲之階。(詩大雅瞻卬篇。婦指褒姒長舌多言也。)

外內和樂。家之福也。故雖貧且賤焉。不足以爲憂。夫婦乖背。家之災也。故雖富且貴焉。不足以爲善。

幼子女。不使之櫛沐盥頮。鼻涕目眵。蟣蝨(蟣蝨子。本草綱目。蝨由氣化。生後乃遺卵出蟣。)累累(累累。縈繞貌。)。亦非婦人精㓗之德也。

勿攢(攢。揷也。)鍼於衿。恐幼兒之觸之也。勿使兒含乳蒂(人之乳端。若苽之有蒂。故曰乳蒂。)而睡。恐其積而不化。新生兒卧必正枕。恐其腦之不正也。卧勿側近牎明。恐目睛之相比也。褓(褓小兒衣被。)褥不㓗。勿煩人目。凡此數者。足見婦人精一之心。

子女女奴雖有過失。夫及舅姑尊者在坐。勿肆打罵。

適會長者有怒。亦不打罵。嫌其逆忤長者。移怒於此也。

醬有蛆。醯生鷄。米荳穴黑蛘。黑蓏館白螙。蚰蜒蜈蚣。(本草綱目。蠅子爲蛆。其行趦趄故曰蛆。醯鷄蠛蠓也。三才圖會小虫生酒及食醯。亂飛列子生朽壤。因雨生睹陽死。爾雅註飛以磑則風。舂則雨將風飛旋如磑。一上一下。如舂則雨與蠛蠓。大同小異。蛘一名姑施虫。揚子方言郭註。蛘米中小黑甲虫。館猶居也。螙蠹同木中虫。蚰蜒卽馬蚿。一名百足虫。狀如蜈蚣而小色黃。似是有臭虫。蜈蚣一名蝍䖧 蛆。一名螏𧔌毒虫也。蠅遺蠅尿也。)盤據羹臛。鼠溺蠅遺。歷涉飯飧。皆守藏調劑之失其法也。故精勤婦人。經驗防備。必愼必謹也。

行步勿搖裙。盥手勿彈。牕壁勿對人嚼楊枝(楊枝。刷齒具。俗以楊或槿刷齒垽。而齧端使柔軟如毛。隋書眞臘國人。朝洗楊枝刷齒。)。

夜登圊(圊廁也。)。必明燭。女奴隨之。將夕。必檢器血(一作皿)匙箸而固藏。凡鑰匙(鑰匙。鑰牡。所以開鑰。)必藏秘近。以備偸竊。

炙肉鉄器(鉄器。卽丳。與串同。)。必深藏。不惟塵埃雜於膏膩。如或棄置不藏。犬猫(猫。捕鼠獸。一名烏圓。鼠害苗。猫捕鼠。故字從苗。)必舐。不㓗莫甚。將何以養老享神。

厨上之烟煤(煤炱煤廣韻。灰集塵也。)。藻井(藻井。一名承塵。今人家棟梁下。施板或厚紙。如井形者。)之蛛絲(蛛絲蜘蛛網也。)。人所罕見而不察。然衣巾之不㓗。飮饌之不精。皆由於此。日月詳檢。隨有而隨除之。可也。

人家子女。私畜鷄犬。各標名目。分殖錢糓。以長子母。此誠父母之無識也。不惟不能嚴禁。必曰吾貸食某子之所畜。貸用某女之所殖。其爲子女者。各吝惜而不與之。或德色而假借。嗟乎。此非小事。倫紀倒置之始也。

呼婢聲不可急而高。恐其出於外舍。矧又使隣人聞之哉。

未言先笑。笑或軒渠(軒渠。笑貌。後漢方技傳。軒渠笑自若。)。以其中心不莊而然也。故不妄言笑。是曰婦行。工於諧笑。乃近流蕩。易家人之辭曰。婦子嘻嘻。終吝。程子曰。嘻嘻笑樂無節也。法度立。倫理正。乃恩義之所存也。若嘻嘻無度。乃法度之所由廢。倫理之所由亂。安能保其家乎。終至敗家。可羞吝也。

砑帛如鷄卵。熨布如蟬翅(砑帛碾帛也。如今橫擣砧如鷄卵。謂光潤如蟬翼。謂䟽輕蟬諸蜩緫名。脇鳴飮露。溺而不糞。淮南子曰。蟬無口而鳴。李時珍曰。蠐螬腹蜎變而爲蟬。方首廣額。兩翼六足。皆三十日而死。)。匪爲侈也。迺其功也。

孀(嫠婦曰孀。)婦之服餙。藉淡素而致鮮楚。是豈稱未亡人(婦人夫死。稱未亡人。)之義也哉。

男子之衣。澣有餘垢。縫有䟽綻。膠堆米粉(膠堆謂米粉糊衣。)。熨穿火星(不均火星。謂火熛穿如星。)。縐縐斑斑。寬窄無度。婦人之責也。匪爲期其侈也。迺欲致其功也。

不可亂棄梳餘之髮。纏於衣間。蟠於餐中。

衣紐裙帶踈放。不能緊束。命曰猖披(離騷昌披註。朱子曰。披一作被衣不帶之貌。)。

嘗聞父老之言。古者女服寬製。故嫁時之衣。可爲小斂之用。生死老少。軆大小不同。則其衣之不窄。可知也。今則不然。試着新衣。穿袖甚難。一屈肘而縫綻。甚至纔著逾時。臂氣不周。脹大難脫。刳袖而救之。何其妖也。大抵粧餙衣裝。號爲時㨾。皆出娼妓狐媚。世俗男子。沈溺不悟。勸其妻妾。使之倣傚。轉

相傳習。嗚呼。詩禮不修。而閨人妓裝凡百。婦人其宜亟改。

凡擇壻婦。德行爲先。家範門閥次之。若無德行。雖王謝崔盧(王。瑯琊王氏。晉王導。謝。宣城謝氏。晉謝安。崔。淸河崔氏。後漢崔駰。盧。范陽盧氏。晉盧毓也。)之名族。不足觀也。家有詩禮懿範。則其敎子女。必循古訓。其爲壻婦互相觀感。今人則不然。先擇富貴。如其貧寒。雖賢如冶長(冶長。孔子弟子。姓公冶。名長。字子長。魯人。)。淑如德曜(德曜。漢梁鴻妻孟光之字。)。不取也。雖名門右族。家貧則無與爲婚。而家範顧置而不論。苟富貴雖白痴殘疾。亦所不辭。亦有只取閥閱。而不問德行家範者。有只取容貌之姸美。而其它不問者。凡此數者。丈夫不能自斷。而謀及婦妾。將子女爲貨物。斁敗顚倒。不可記極。可不愳哉。

婦人女子。使之畧曉人性本善。而但爲氣質之拘。物欲之蔽。不自知其入於過惡。若或矯之修之。迺復其本性。可以爲賢淑。盖婦女才性慧悟者。多其爲易入而善感。較諸鹵鈍男子。功效豈不敏速哉。不在煩言。亦使知其要而已。

家長若或嗜酒。爲妾婦者。常記識其飮量盃觴之數。使之適可而止。愼勿隨索而隨饋。使之失儀而損氣。其或椉醉恣飮。連呼進觴。不須怨詈切切。當與子姪婢。使以善言。彌縫周旋。不容加辦一盃。任其

酩酊也。亦或自外醉歸。令侍者解衣設衾。毋敢喧笑。以挑惱怒。明燈不睡。烹水煮粥。伺其渴飮。

凡當祭。營辦祭饌。勿喧笑多言。勿打兒詈婢。烹煮之物。熱而騰氣。可以享神。餠果太高。墮落紛紛。非㓗誠也。

男子不必巍然自大。以爲丈夫猶天也猶君也。狂躁暴悍。全責婦人也。是故。孟子曰(孟子曰以下。見孟子盡心篇。)。身不行道。不行於妻子。使人不以道。不能行於妻子。孝經(孝經。孔子爲曾子陳孝道之書。)曰。治家者。不敢失於臣妾。而况於妻子乎。故得人之懽心。以事其親。夫然故生則親安之。祭則鬼享之。災害不生。禍亂不作。雖然。婦人之德。有資贊之功焉。匡衡(匡衡。字稚圭。漢東海承人。官至相。封樂鄕侯。)曰。詩曰窈窕淑女。君子好逑。(詩。周南關雎篇。)言能致其貞淑。不貳其操。情欲之感。無介(介。繫也際也。)於容儀。宴私之意。不形於動靜。此綱紀之首。王敎之端也。

室家和樂。雖蔬食惡衣。不勝其歡娛。夫妻反目。雖綺服珍膳。不任其愁歎。鷄鳴之詩(鷄鳴詩。鄭風女曰鷄鳴篇。)。琴瑟在御。莫不靜好。北門之詩(北門詩邶風北門篇。)。我入自外。室人讁我。夫此二詩。順不順何如也。不順之極。婦先䟽夫。此改嫁畔弑之漸。

精敏之婦。雖小鮮枯菜。烹割齊㓗。皆適口也。雖爛帛陳絮。縫裁新整。皆便軆也。庸拙之婦。魚肉之肥焉

而煮爓(爓。燖同。炙也。)之乖焉。稻粱之馨焉而蒸炊之違焉。綺羅之燦焉而砑熨之麤焉。絲綿之良焉而紉裝之陋焉。膳書鍼史(膳書鍼史記烹餁裁縫事者。)。不可不著。

訓民正音(訓民正音。卽反切。俗稱諺文。我世宗以廁籌作字形。親製子母二十八字。名曰諺文。中朝翰林黃瓚謫遼東。使成三問等質問十三度。而字皆如古篆形。其說甚長。不能盡錄。)。子母翻切。初中終聲。齒舌淸濁。字軆加减。非偶然也。雖婦人。亦當明曉其相生相變之妙。不知此。辭令書尺。野陋踈舛。無以爲式。

凡入門而內有紡車(紡車績絲具。有大小二品。績麻枲者大。績木綿者小。俗稱文來。)織機聲。外有誦詩讀書聲。其家之齊整。可知也。內有讀傳奇聲。外有賭博奕聲。其家之雜亂。可知也。

左傳曰(左傳曰。晏子語也。)。姑慈婦聽。此何義也。姑與婦皆是異姓之人。以義而合。尊卑之不同。而老少之有異。矧又類多褊狹之性。其不相容者。在在相望。故爲姑者。不患婦之不聽。患己之不慈。則鮮有不聽之婦。爲婦者。不患姑之不慈。患己之不聽。則鮮有不慈之姑。禮記(禮記。禮運篇也。)曰。夫義婦聽。大抵婦人。以聽從爲順德也。雖然。夫若不義。亦時有不聽之事。姑雖不慈。亦不可以不聽。君子曰。父雖不慈。子不可以不孝。其義一也。

姑與婦同是婦人。恩義猶有易行者。舅之於婦。男女之異。非姑婦之比也。故尊嚴之極焉。而阻隔之易焉。婦或失意於舅。舅亦督責之不已。甚至肆口叱

斥。有如婢子。則家中之氣象愁欝。門外之聽聞駭愕。故爲婦者。小心承奉。惟恐其失愛。爲舅者。亦當嘉奬小善。脫略細過。慈愛之中。寓以矜莊之意。勿受左右浸潤之譖。家道迺定。古語云。不癡不聾。不能爲翁。女憲曰。婦如影響。焉不可賞。(古語。見隋書。隋尙書長孫平曰。不癡不聾。未堪作大家翁。唐代宗曰。不癡不聾。不作家翁。語本於平耳。女憲見後漢書曺大家傳。影響。本傳言順從也。)

近日婦人。喜著淡色之裳。幾與孀婦所服。不甚異也。又先著短小白裳。然后繫裳也。有無足五合七合等之號(無足。裳因長短有差。有五合七合之名。如升之合。龠摺齊五六疊。僅當膝撑上裳。)。婦人善道拘忌邪說。而著此不祥之服。夫何故也。

士人之妻。家計貧乏。稍營生理。未爲不可。紡績蠶繭固是本業。至若牧鷄鴨(鴨。形如鳧。會經。鴨鳴呷呷。自呼其名。)。沽販醬醋酒油。又善藏棗(棗。一名鷄心。陸佃曰。大者棗。小者棘。)栗，烏椑(烏椑。卽柿。本草綱目。柿之小而卑者。其汁染㓒。)，金橘(金橘色甚黃。故名。四月開白花結實。至冬黃熟。我國多在濟州。)，朱榴(朱榴。卽安石榴。漢張蹇得安石國榴種歸。花有黃赤白。實有甘酸苦。花單葉結子。千葉不結子。)。待時而出。又貿積紅花(紅花。卽紅藍花。漢張蹇得種西域來。花出捄上。采花染紅。又作臙脂。)，紫草(紫草。一名茈艸。根可染紫。二月開紫白花。)，丹木(丹木。卽蘓木。可染絳。海島有蘓方國。産柴。花黃子靑。熟黑。)，黃蘗(黃蘗。一名黃栢。皮可染黃。其皮外白裡黃。)黔金(黔金。卽綠礬。又皁礬。可染皁。狀如焰硝。煮薪木。和黔金則色黑藍葉。可染靑綠。碧靛卽靛花。靑黛也。)，藍靘，知學，桃紅，粉紅，松花，黃油，綠草，綠天，靑鴉，靑雀，頭紫，銀色，玉色諸染色法。非惟有補於生計。亦是女功之一端。然痼於利欲。多行刻薄不近人情之事。亦豈賢淑之行也哉。

生殖子母錢。尤非賢婦人之事也。非惟少與錢多取息之爲不義。若或失期不還。則督索煩苛。惡言相加。甚至使婢訟訴。事載官牒。負債之人。賣家賣田。傾産迺已。愁㤪之聲。播于遠近。又兄弟姻親之間。

互相債貸。惟利是急。頓失和厚之意。余見殖錢之家。覆敗相望。以其不近人情故也。

丈夫深衣幅巾。婦人簂䯻(簂䯻。假䯻也。似是鉄絲爲圈外編以髢。)衻衣(衻衣。女上衣。有紅緣。今紅衫圓衫類。)。祭祀冠昏。服之可也。婦女之辮髮之髢。短窄之衣。蒙古遺俗。固不足說。至於簇兜(簇兜。婦人冠。俗稱簇頭里。其制上豊下殺。)北䯻(北䯻。緫髮腦後。俗稱娘子䯻。一名貼支。)。是何等裝也。

簂䯻衻衣。士夫家往往行之。鄙野之俗。非笑者。多是膠痼俗習而不識禮意也。貧家女子。嫁夫多年。坐於不備辮髢。平頭者多。與其平頭多年。無寧卽加簂䯻。且多費錢財。辦此胡婦之裝。與少費錢財。能行禮服。其輕重得失。顧何如哉。(今俗新婦。不加簂䯻簇頭者。難辨其已嫁未嫁。百濟未嫁女。辮髮一條。新羅已嫁女。綰髮於腦後。)丈夫笠子。亦是夷俗。然不可一朝脫笠而行。以駭人目。至於婦人及日於閨門之內。不足慮其駭俗也。且夫朝家新下辮髢之禁。則不可苟且犯法。一返禮俗。有何不可。

婦人女子。不耐衣服飮食之不如人。是盜竊之本也。或有不忍食麥稷雜飯者。雖出於食性之偏僻。顧不可以矯之乎。是餓死之象也。

世之孱(孱。弱也劣也。)男子。挾制於悍婦人。不能措手足者。往往有之。此人倫之大變。王法之所不容。以凌侮歐罵。無所不至也。盖悍婦類多才氣。能營生理。其夫藉此而活。故婦爲之鉗制(鉗制。銜而御之之意。)。夫爲之讋服(讋服。猶懾服讋音接。)。可不哀哉。

瓦溝(六書故曰牝瓦仰盖。謂瓦溝。受覆瓦之流也。)雨水。鳥矢(鳥矢鳥屎也。)蟲窩(窩虫之穴居。)之所漬穢毒之聚。不可盥手頮面。滌器作食。婢子用之。亦當禁之。暑水不可宿用。孑孓(孑孓一名蜎蠉。又沙虫。孑孓長二三分。孑無右臂。孓無左臂。似是今之갈거의。孑音結。俗音血。孓音吉。)紅虫。恐入飮食。

凡調飮食。須脫指環(指環一名戒指。本三代之制。其來久矣。婦人着於指。五經要議。古之后妃群妾。御於君。以銀環進娠。以金環退。而進着右手。退着左手。)。惡其銅銀綠垢。漬染餠肉。

女奴暑月裸衣。或踞坐。或穢言。痛加呵責。閨門之內。肅如也。

丈夫好內。亦婦人之羞也。

酷性婦女。施罰女奴。好加淫刑。抽髮摑頰。鍼刺鐵烙。築穢於口。裸軆倒懸。極其慘毒。其家必覆。

魚肉布帛果菜器血(一作皿)諸日用之物。使人貿市。不可苛减其直。且已裁割沾汚。而使之還退。以招人㤪。但防其偸竊欺詐之太甚也。

嫠婦室女。參坐調人。肆言放笑。非婦貞也。

艶羡富貴。卽世俗之常習。亦婦女之劣行。原其志則無乃嫌乎。妬忌者。亦是醜行。以其不察夫嫌也。

常見婦女好夸張說謊。聞一話。乃卽增毛衍翼(增毛衍翼。謂傅會敷衍也。)。口舌津津(津津。溢也。)。姻黨宗戚。莫不賤厭。凡爲婦女戒之哉。

乳孩無知。啼泣嗟嗟。躁性之婦。不知思所以止之之術。反迺喃喃怨詈。有若眞有知而故爲啼泣者肰。何其窒也。婦人之事大率如此。此雖微細。不可不

反而求之。

今俗嫂叔書札。稱嫂稱叔。固其正也。其自稱也。弟婦夫弟。互稱弟焉。兄嫂夫兄。互稱同生。夫之女兄弟與兄弟之妻。亦隨其排行。互相自稱弟與同生。婦人之互相稱弟。猶可也。稱同生。無謂也。男女之稱弟稱同生。鄙野無識。孰甚於此。孔子曰。名不正則言不順。其此之謂歟。曰兄嫂。曰弟婦。曰夫兄。曰夫弟。男子仍書名。婦人仍書氏。可也。夫姊妹兄弟妻。亦當曰夫姊夫妹。兄嫂弟婦。兄弟之妻。長曰姒。次曰娣。則亦不當隨俗稱同壻也。壻者。男子之稱也。(孔子曰以下。見論語子路篇。祖之姊妹。當稱祖姑。而曰大母。父之兄弟及父之兄弟之妻。當稱伯仲叔季父母。而混稱叔父叔母。母之兄弟之妻。當稱舅母。而混稱叔母。內外兄弟及姨兄弟。亦通稱從兄弟。尤鄙野也。)

喪辮髮。勿緩而澤也。吉辮髮。勿促而蓬也。

凡赴婚姻宴會。毋怍也。毋驕也。毋惰也。毋放也。毋諂也。毋羡也。毋啓齒而笑。毋搖手而語。毋恣食餠肉。毋低頭若愁。毋矜嚴若怒。毋越席亂步。毋評人脂粉濃淡。毋問人首餙衣裙價直高下。毋附耳細語。流目邪眄。凝而靜。莊而和。愼默安詳。然後不失其儀度也。

貧寒夫婦。易生咎怨。何其不祥之甚也。或有丈夫不自營生。以育妻孥。反迺歸咎室人。動稱古語(古語。魏文侯時。李克語也。)家貧思賢妻。顯然有厭棄其妻之意。心術之刻焉。而倫

紀之墜焉。夫此語戰國衰世之言。不可以爲法。禮有婦犯七去。而先貧賤後富貴。不可去。先王制禮。何其厚也。宋弘(宋弘字仲子。漢長安人。光武時大司空。封宣平侯。)曰。糟糠之妻。不下堂。此長者語也。天下之可愍者。寒士之妻也。故有譬以弱國之臣焉。貧賤同勞。富貴共享。無失恩義。期于偕老。家之祥也。妻若不耐飢寒。怨懟夫主。是亦何異朱買臣(朱買臣。字翁子。漢會稽人。武帝時及第爲會稽太守。未擧用時。其妻求去而適田夫。)之妻之嫌其貧而棄其夫也。

嫡子嫡婦嫡孫。雖幼冲而妾母自初撫養勞苦。然若或凌蔑。側目而視。惡言相加。譖愬流行。誠亂家之兆也。家長當明察嚴懲。無少寬貸。杜絶其漸。古來骨肉殘戕。家國覆亡。歷歷可鑒。

漢陸續(陸續字智伯。後漢明帝時人。仕郡戶曹史。逮楚王英獄。母自吳來。作食以饋。續對食悲泣曰。母來不得見。獄吏問何以知之。續曰云云。)母。切肉。未嘗不方。斷葱。以寸爲度。推此一事。其行止威儀之井井無訛。可知也。

內外族黨。如有娼妓爲妾者。婦人女子。不可與之親近。坐同席而食共器。

古者佩用鍼筆。以備日用。珩琚(珩。佩上玉。琚。佩玉名。)。以叶威儀。蘭茝(蘭茝。皆香草名。爾雅。翼一榦一花。香有餘者。蘭。爾雅䟽。茝芎藭苗。一名蘪蕪。)。以辟穢惡。今俗所佩琥珀(琥珀。松脂所化。色黃。陶弘景曰。松脂入地千年爲茯苓。又千年爲琥珀。孫愐曰。楓脂入地爲琥珀。段成式曰。龍血入地爲琥珀。南蠻記。寧州人燒蜂窠。爲琥珀。)，珊瑚(珊瑚海中石色赤。說文珊瑚。生於海。或生於山。山者爲琅玕。或紅或靑或碧或黑。生海底。高一二尺。多枝柯者良。)，翡翠(翡翠。俗稱靑剛石。非烏翡翠。卽碧玉也。)，三珠珠，鳧金，蠭鏤，玉方版，流蘓，彩纓。纍纍若若。無一實用。徒費錢財。至若穿頂金童。近於物妖。無柄銀斧。匪象女器。惟堪佩者。合香而腦麝(流蘓樂府錄。綵絲紱爲之合香。龍腦麝臍。所合造也。本草綱目。龍腦出西海婆律國及南番諸國。樹如白松。脂似氷瑩白。麝。字彙絮麋。有虎豹文。臍有香。)。雖非正香。猶有容臭之義焉。

凡櫛子女。䪿上交午(交午謂交分頂髮。韻會。一縱一橫曰旁午。)。分開平直。無少偏重。視鼻爲準。如少陂肆。面目皆仄。

衾枕褥虎子。以帕羃之。不煩人見。巾帨櫛匣。亦藏屛處。鑷䇫抿子捎𥰝。(䇫。取蟣篦。俗名梳也。抿子。卽揥枝。詩詁云。女揷首。男佩之。若今梳角鬢揥也。捎𥰝。字彙。除耳中垢者。)。男女不相通用。

古來婦人賢淑。非不多也。惟程子母侯夫人。可學也。程子曰。先公賴其內助。禮敬尤至。夫人謙順自牧。撫愛諸庶。不異己出。不喜笞扑。視小臧獲如兒女。諸子或加呵責。戒之曰。汝如是大時能爲此事否。常曰。子所以不肖者。由母蔽其過。而父不知也。飮食常置之坐側。嘗食絮羹(絮。猶調也。羹。調飯也。)。卽叱止曰。幼求稱欲。長當何如。雖使令輩。不得以惡言罵之。故頤兄弟平生於飮食衣服。無所擇。不能惡言罵人。非性然也。敎之使然也。與人爭忿。雖直不右曰。患其不能屈。不患其不能伸。常使從師友游。雖居貧。欲延客則喜而爲之具。

耽睡不早起。最是婦人之惡德。閨範之壞。家務之敗。懶婦人之罪也。

夫祭者。務㓗齋而致哀誠也。苟如是。一稻飯一菜羹。足以歆格鬼神。苟不如是。雖太牢五齊(牛曰太牢。周禮天官。酒正辨五齊。名曰。泛齊浮滓也。醴齊。滓相將也。緹齊。紅赤色也。沈齊。滓沈下也。酒熟時。知其淸濁也。)。只夸耀人目。而誠心貳矣。故君子之祭。稱家之有無。不計其

貧富。今世婦人。以祭饌之不得豊備。爲大耻也。凡辦祭需。必先計其宗族隣里。分餽之頗優也。家財不足。必貸錢而辦之。債家之督索。必辱之曰。貸錢祭先而不卽報。何其不孝也。嗚呼。此眞不孝也。盖有侈祭而破産業者焉。豈祖先之志也。

世俗婦人。惑於拘忌。隣有癘疫疹痘(癘俗稱染病。後漢書順帝記。上干和氣。癘疫爲灾。盖傳染疾疹。紅疹痘。痘疫。周末秦初。始有之。一云魏以來有之。一云宋高宗時孫眞人始出治方。)。則托爲不㓗而不行祭焉。家人有微疴小癤。則勒以爲癘疫疹痘。故不爲祭。家長溺信其說。不能禁止。亦有不善祭祀。而祈禳雜鬼。號曰神祀。腰皷(腰皷如皷而細腰。和名抄云。佩於腰。而似是今俗之稱。居士之小皷也。)，悲栗(悲栗。觱栗也。本出龜玆國。竹爲管。蘆爲首。狀如胡笳。九竅而角音。)，銅鑼(銅鑼。䤬鑼也。正字通。鑼以銅爲之。形如盆。六書。故今之金聲。用於軍中。亦以爲盥盆。後魏宣武後。有銅鈸。亦䤬鑼之類。)震盪。女巫跳踉。毒舌呵喝。婦人膝行。攢手乞命。多納錢帛。謂蒙神惠。家長不禁。屛伏外舍。恬不知耻。可哀也已。或又邀瞽念呪。號曰誦經。扑皷亂叫。老少名姓。雜鬼標目。斥呼紛紛。凡此等事。必有妖婢姦婆。誘引主婦。致此雜亂。欲正家道。先治此輩可也。

懷娠之婦。故犯太任(太任。文王之母。摯任氏中女也。摯國名。姓任。太尊稱也。)胎敎(胎敎。謂自懷孕時敎之。)之訓。非淑行也。而旣産之後。不遵長老之調護。冐風寒喫生冷。以致痼疾。亦是阨陋之性。

凡家人疾病。婦女主張。屛下醫藥。專事禳祝。以致死亡者多。關係不細。可不惕心。小兒患痘。婦人食素。乳道虗匱。眞氣消削。夭扎相繼。亦有欲餌鷄膏補

虗。而以爲大忌。死而無救。是故。丈夫無識。婦人自專。災害必至焉。

家人疾病。惑於巫瞽。以爲先亡某親之祟(祟。說文。神禍。徐曰。禍。人之所召。神附之祟。神自出以警。人厭壓同左道不正之道。)也。必使之祈祝祓禳。瀆嫚不敬。無所不至。亦有厭勝其墳墓者。此詛呪巫蠱妖惡之兆。故能斥左道。不使妖人入門者。不害爲賢媛也。唐文德長孫后(長孫后。唐太宗后也。謚文德。姓長孫。生高宗。)疾亟。太子欲請汎度(汎。廣也。官給僧道牒曰度牒。)道人祓塞災會。后曰。死生有命。非人力所支。若修福可延。吾不爲惡。使爲善無效。我尙何求。且佛老異方敎耳。上所不爲。豈宜以吾亂天下法。此至言也。且人死必招巫。假說其平生言語行事。謂其神降。號曰唱魂。此尤瀆媟不敬者也。至若爲死者供佛。號曰水陸會(水陸。道塲無遮大會之類也。猶道家之設醮祈福也。)。以祈冥福(冥福。謂神降福陰助也。)。小學書所載溫公之言。明白正大。可破迷惑。

家長不能明察而惱怒。家人不可從旁助成其罪。只可寬解申申。以抵無事。亦勿因其宿㤪。坐視其無罪。而中心暗喜也。或有陽救而陰害者。何其毒也。

嫂叔有病。不可窮臨問候。各於門外致訊。

金珠繡綺。裝餙幼男女。不惟匪所以惜其福也。亦啓不良之人盜竊戕害之心也。

器用錢財。成毁得失。自有其時。不可暴厲聲色。歐打

子女婢僕。毁膚流血。怒猶不止。貴物賤人。終非德性。或有戀惜不已。至有哭泣者。盍少商量之也。

嫁女。資裝太侈。至有敗家傾産。是溺愛其女。長其奢心。脅制家長。擅自辦備。盡賣先業。不奉祭祀。擧一事而三惡備焉。

遠嫌疑。守謹拙。勤而儉。貞而和。簡言辭。怡顔色。在家爲孝女。嫁人爲順婦淑妻。生子爲賢母。不幸嫠寡。或遭患難。不變素志。爲貞烈之媛。後世推爲女宗。婦人之善始善終。惟此而已。

貧家女野陋。富家女驕侈。聞見然也。雖然。亦有先貧後富家。女多慳吝。先富後貧家。女多迂濶。皆非均常也。故取婦入門。須審其勢而矯其習。可也。

後世雖無傅姆(姆。女師也。正韻。婦人五十無子。出不復嫁。以婦道敎人者。)之訓。然女子之婉娩(婉娩。柔順貌。)聽從。洒掃應對。紡織裁縫。烹餁調割。專憑母敎。其爲父道。不過時取詩書圖史。道說箴儆而已。男子自初生。至于七八歲。出入行步。言笑起居。衣服飮食。節信雍和。培養德性。亦資母訓。然則爲母之職。不亦重且大乎。

已嫁女貧。取本家財物。以肥夫家。求之無厭。至使本家蕩敗者有之。亦有盡削夫家。助養私親兄弟。以致傾覆者。皆非婦道也。兩家一貧一富。相周之道。

自有其義。不可恣意專行。以招人言也。

聞人言觸忤于心。不辨是非。不度尊卑。艴然作氣。面紅頸赤。言不擇發。此皆不吉不祥之象。余見多矣。不見答於夫主。則或夭死。或早寡。或不育子女。

居喪婦女。自取便安。朝夕哭二時上食。或不預(預。與通。參也。)者。有之。孝順之心亡矣。

高築祭餠。只整齊邊幅(邊。畔也。幅。布帛。廣言。築餠。只整其外面。若布帛之修邊幅也。)。中則雜塡碎塊爛片。此豈事神之誠意也。

姻親家。自有兄弟之義。問訊贈遺。久而和敬。勿失厚意。雖有過失。互相容護。須看子女壻婦顔面。勿使有少不安之心。今世姻家。因一事之不合。動成讎隙。皆緣婦人而發也。婿家凌虐婦家者尤多。使其婦。容身無地。愧恨而死。吁其甚矣。

曹大家(曺大家。漢班彪女。扶風曺世叔妻。名昭。字惠。班。一名姬。大家。女之尊稱。家與姑同。著女誡七篇。後漢書列女傳。昭博學。高才。世叔早亡。有節行。兄固著漢書。其八表天文志。未及竟。和帝詔昭。就東觀踵成之。數召入宮。令皇后貴人師事。號曰。大家。)女誡曰。夫敬非他。持久之謂也。夫順非他。寬裕之謂也。持久者。知止足也。寬裕者。尙恭下也。夫婦之好。終身不離。房室周旋。遂生媟黷。媟黷旣生。語言過矣。語言旣過。縱恣必作。縱恣旣作。則侮夫之心生矣。此由於不知足者也。夫事有曲直。言有是非。直者不能不爭。曲者不能不訟。訟爭旣施。則有忿怒之事矣。此由於不尙恭下者也。侮夫不節。

譴呵從之。忿怒不止。楚撻從之。夫爲夫婦者。義以和親。恩以好合。楚撻旣行。何義之存。譴呵旣宣。何恩之有。恩義俱廢。夫婦離行。禮夫有再取之義。婦無二適之文。故曰夫者天也。天固不可違。夫故不可離也。行違神祗。天則罰之。禮義有愆。夫則薄之。故女憲曰。得意一人。是謂永畢。失意一人。是謂永訖。由斯言之。夫不可不求其心。然所求者。亦非謂佞媚苟親也。固莫若專心正色。禮義居㓗。耳無塗聽。目無邪視。出無冶容。入無廢餙。無聚會羣輩。無看視門戶。則謂專心正色矣。若夫動靜輕脫。視聽陜輸。入則亂髮壞形。出則窈窕作態。說所不當道。觀所不當視。此謂不能專心正色矣。

聞人死則停鍼線。何其邪而窒也。若有癘疫。連年日日聞人死。則其可以裸軆耶。凡諸拘忌。皆此類也。

庶之於嫡。妻之於夫。婦之於舅姑。只有恭順而已。不可有諂媚。常深辨恭順諂媚之懸絶也。

年少婦人。見他人子女。不可稱吾子吾女。

(己巳冬。自一至四十五張。芳村李少年養天若汝書。自四十五至篇終。松谷洪友學洙聖習書。)