KR9c0579

東詩萌序

昔者檀君肇興。人文未彰。箕子東封。八敎斯陳。於是回白馬而朝周。傷原麥而載詠。凄凄乎其國風之濫觴而東詩之鼻祖矣。伊後衛滿東襲。武力是崇。馬韓南奔。蔑裂無聞。樂浪玄菟。折爲內壤。朝鮮洌水。亦得上計。而文敎不以益振者。豈漢所置吏多不得其人歟。曁羅麗百濟之鼎峙。世級旣下。干戈日尋。至於聲詩絃誦。汶汶如鴻濛之中書契之前矣。會蘓，兜率。有曲無文。玄鶴，伽倻。有聲無詩。隋日乙支。爲五言之蘓李。唐時玉帶。比七字於栢梁。前此者無有乎。葢始見乎此耳。然而東方古詩如箜篌引，人蔘讚之類。其傳多因漢人所記錄。則蓬門之士。立言雖至千萬。以待數千里之外之人風聞而傳其一二。不亦難哉。古之隱君子如乙巴素，百結先生著述無一見者。良以是也。此有識之所嘆閔也。　國朝以還。選輯家有東文選箕雅諸篇。而僅錄崔朴數子。三國以上則存而不論。又何所見也。余宿昔有志於斯。歲壬辰適閒居。陳國乘而摘幽光。究野史而揚側陋。如三代

古器有則皆珍。非復采擇。以麥秀歌爲首。終於後百濟爲一卷。取漢興詩萌芽之語。名之曰東詩萌。

並世集序

詩從何興乎。非二南十三國之地之興乎。夫土有所宜。物有所自。美玉云藍田。丹砂說勾漏。蔘稱上黨。茶言顧渚。今獨言詩而不求諸中國。是猶思鱸魚而不之松江。須金橘而不泛洞庭。未知其可也。我東之於中國。隔遼一野。間渤一海。名雖外國。而比之雲貴諸省。至相近也。只緣限之以疆埸。別之以內外。則生傡一世。邈若千秋。往往有荒陋寡聞沾沾自足者。一生不知鱸橘之味。豈不大可哀哉。在昔崔致遠，金夷吾之於顧雲，張喬也。李仲思，李中父之於虞趙，黃揭也。咸能聯鏕(一作鑣)傡驅于詞翰之林。唱酬篇章。至今照爛人目。此千百載數人爾。至若有明一代四傑七子。竟陵雲間。風聲振海內。而東土諸公側耳而無聞。及至數世之後。刻集東來然後始知某時有某人。是猶通都大邑瓜果爛漫。而僻鄕窮村坐待晩時也。余與同志數子。縱談至此。未甞不浩嘆彌襟。及讀陳其年篋衍集，沈歸愚國朝詩別裁。益覺中土人文之盛。而獨未知不先不後。與我同時者爲何人也。十數年來。同志數

子。莫不涉馬訾踔遼野而游乎燕中。所與游者。皆二南十三國之地之人。或翺翔館閣。或放浪江湖。其風流文物。足以掩暎當世。而其爲詩也渢渢然雅頌遺音。必傳于後。四傑七子。何獨於今而無其人乎。此所謂藍田之玉勾漏之砂。上黨顧渚之蔘與茶也。言詩而不求諸中國。惡乎可哉。輒錄其唱酬篇章及因風寄聲流傳海外者。手自點定爲二卷。附以日本安南琉球三國詩若干首。與吾黨二三子共之。若夫崔金二李之遺風餘韻。則余不敢希。而後之覽此者。可知其早享瓜果云爾。

日東詩選序

日本在東海中。去中國萬里。最近於我。取攷其國所著和漢三才圖會書。則詩書禮樂戰陳之法。以至桑門外道博奕戱具。莫不自我得之。顧其國富風俗儇利。多淫伎巧匠。而獨不能工詩。自源氏爲政。覊縻不絶。關白新立。必來請使。我以三品官一人充正使。侍從一人副之。又一人爲從事官。文啣一人爲製述官。往聘之。正副使從事官各辟書記一人。材官劒客良醫畵師吹唱擊毬凡有一藝者。悉致幕中。而最重書記。一行皆屬目焉。歲癸未。前任長興庫奉事元玄川

重擧膺是選。是年秋。帆發釜山浦。泊對馬拂壹岐。經赤間望大坂。水陸屢千里。達于江戶。江戶者關白所都也。所過名都大邑。延候相望。舟皆丹朱漆。雜綵幡幢。緣道植竹爲欄楯。士女妖粧眩服。夾巷縱觀。使者具威儀雍容過之。所止宿頓舍。設珍奇玩好。饋享魚鳥蠏匡蝦鬚。至被泥金。其夸耀于人者如此。書記之任。專掌應酬。執贄參謁者。例爲一詩以畀之。筆不暫停。沛然若宿構然後始謂之能。間以長篇險韻。沓來困之。叢雜無理。殆不能堪。怱怱副急之作。輒刊行遍國。得一言之褒者。遂噪名士林云。玄川翁雅篤厚。喜談程朱之學。彼中益重之。必稱老先生。其能文之士。率多醫官釋流。而合離井潛那波斯曾富野義胤岡田氏兄弟。尤爲傑然。皆與之深相交。及其歸後。薑山居士鈔其海航日記中贈別詩六十七首。名曰日東詩選。屬余爲之序。其詩高者摸擬三唐。下者翺翔王李。一洗侏𠌯之音。有足多者。按日本之始通中國。在後漢建武中。而後稱日出處天子。隋帝不悅。晁卿奝然最著於唐宋。而詩文並無傳。　皇明初有喀哩嘛哈者。詩對　高皇帝。自詡以國比中原人同上古。辭甚不遜。萬曆間侵冦爲業。遂有壬辰之役。以此之故。輒爲中國所擯絶不與通。文物因之晼晩。編次屬

國詩者。置之安南占城之下。訖不能自奮。比聞長碕海舶往來杭浙。國人稍解藏書。學爲書畵。庶幾彬彬焉。三代之時。國小不能自達于上國者。附于大國曰附庸。今以此集流布廣遠。爲採風者所取。則我東諸君子之所不敢辭。

秋室吟序

秋室吟幾卷。尹君穉三所著者也。往余與李懋官及同志數輩。治詩都下。友朋文酒之際。意氣相得。非苟然而已。穉三時尙少。盖未及從游焉。旣而余與懋官供奉內閣。持被鞅掌。余又出守上游。日夜治簿書。髮種種白。都下舊游。倐忽已在二十年前矣。每一念之。未尙不喟然太息。己酉冬。余旣解紱歸。則穉三方噪名士林。然屢擧屢屈。遂棄功令業。扁其所居之室曰秋室。出其所爲詩示余。余問秋室何義。穉三愀然良久曰盖自以爲得秋氣多故爾。讀其詩濃纖瀏麗。發以天機。非近世沾沾於摸擬者比。余戱之曰君得秋氣。而詩有春雲之態何也。穉三曰終古悲秋之士。宜莫如屈原宋玉。然美人香艸。庸何傷乎其爲文也。余韙其言愛其詩。而未及有言。穉三尋病。數月擁藥爐。閉門深居。頗似鬱鬱不得意者。使人謂余曰尙無一言乎。余復曰僕安得無言。君方病服

藥。請以藥喩。古之醫者以一艸一石投病。病良已。本艸日增而醫學浸備。則又不得不參辛甘合平毒。有君有臣有佐有使。然後方成。其爲美劑。今夫三百篇楚騷漢魏以下諸作者。皆詩家之本艸。而可謂日增。又浸備矣。若曰學唐勿學宋。又曰學宋勿學唐。此欲以一艸一石。投今人之病。而自詡古方。非愚則妄。故曰焉學焉不學。參以合之。本諸性情。神以化之。玩其歸趣。如斯而已矣。此余二十年前與二三同志言者。而今日擧以相贈。以爲如何。二三同志者固在。而又得穉三。余方閒居。尙有餘年。可續前游。此序所以識喜云爾。

挹婁旅筆序

余讀月沙李先生所撰崇禎奏文。不覺太息也。淸師之陷遼陽也。有鳳城人丁朝月者。聚黨數百人。辮髮衣滿洲衣。剽劫閭里。當是時。東八站與明絶。誠有豪傑之士糾合義旅。與東江諸將。並力據險。一戰而死可也。不然率難民編筏。㥧流而下登萊可也。不然東避地于屬國亦可也。何至急急辮髮衣滿洲衣耶。是其辮髮與其衣。有至樂者存焉故也。余之客瀋陽也。所與游者。旗下人乎。皆學習詩書。魚魚雅雅。有士君子之風。文酒諧謔之次。寧借余冠而冠。借余衣而衣。而不忍以其冠與衣擬

諸人者。是其冠與衣。有至惡者存焉故也。嗚呼。百年以上則有至樂者存焉。百年以下則有至惡者存焉。斯其故何也。物極必反。無往不復。莫知然而然耳。夫遼東者天下之大野。漢唐明得之則斥候亭障。彌亘千里。其人之好惡可知已。遼金元得之則名都大城。磊落相望。其人之好惡可知已。今旣置盛京於瀋陽。興京於建州矣。興京吾未之游焉。而盛京之士。吾見之矣。吾未知天下有變。盛京之士冠何冠而衣何衣也。瀋故挹婁國也。余此記以挹婁旅筆名之。

渤海考序

高麗不修渤海史。知高麗之不振也。昔者高氏居于北曰高句麗。扶餘氏居于西南曰百濟。朴昔金氏居于東南曰新羅。是謂三國。宜其有三國史。而高麗修之是矣。扶餘氏亡高氏亡。金氏有其南。大氏有其北曰渤海。是謂南北國。宜其有南北國史。而高麗不修之非矣。夫大氏何人也。乃高句麗之人也。其所有之地何地也。乃高句麗之地也。而斥其東斥其西斥其北而大之耳。及夫金氏亡大氏亡。王氏統而有之曰高麗。其南有金氏之地則全。而其北有大氏之地則不全。或入於女眞。或入於契丹。當是時。爲高麗計者。宜急修渤海史。執而責諸

女眞曰何不歸我渤海之地。渤海之地。乃高句麗之地也。使一將軍往收之。土門以北可有也。執而責諸契丹曰何不歸我渤海之地。渤海之地。乃高句麗之地也。使一將軍往收之。鴨綠以西可有也。竟不修渤海史。使土門以北鴨綠以西。不知爲誰氏之地。欲責女眞而無其辭。欲責契丹而無其辭。高麗遂爲弱國者。未得渤海之地故也。可勝歎哉。或曰渤海爲遼所滅。高麗何從而修其史乎。此有不然者。渤海憲象中國。必立史官。其忽汗城之破也。世子以下奔高麗者十餘萬人。無其官則必有其書矣。無其官無其書。而問於世子則其世可知也。問於其大夫隱繼宗則其禮可知也。問於十餘萬人則無不可知也。張建章唐人也。尙著渤海國記。以高麗之人而獨不可修渤海之史乎。嗚呼。文獻散亡幾百年之後。雖欲修之不可得矣。余在內閣。頗讀中秘書。遂撰次渤海事。爲君臣地理職官儀章物産國語國書屬國九考。不曰世家傳志。而曰考者。未成史也。亦不敢以史自居云。

飮中八仙圖序(應製)

六藝。畵不與焉。非不與也。寓乎六書之中。今夫畵人者。布置鬚髮。較量豊約者。象形是已。彈琴圍棊。望月看山

者。指事是已。使人望而知其聖賢仙佛淸濁雅俗於象事之外者。會意是已。不達乎六書之義而能於畫者。盖鮮矣。然而畫今人者。象其形而已。無所事乎事也。畵古人者。指其事而已。未必肖其形也。得其人於象事之外則無古今焉。故善畵者會其意而已。近世畵家。有爲飮中八仙圖。圖凡八幅。如其人之數焉。有戴軟角巾。騎而過旗亭。眼光迷離。據鞍搖搖然。可知其爲賀監知章也。有騎赭白馬繡鞍。騶徒甚盛。有車載麯而過之。其人微睨。可知其爲汝陽王璡也。有臥酒樓而睡。紫衣者飛馬絡繹于道。作招呼之狀。可知其爲李供奉白也。其餘五幅。按子美詩皆可知也。有疑之者曰誠有其事矣。其人之狀貌未必如此則奈何。此不知畵者之說也。假使同時之人畵八仙。無一毫不似。而無其事則今之覽之者雖善於賞鑑。不過曰此唐人巾服。乃唐人也而已。烏能知其爲某姓名人哉。此所以畵古人者。指其事而已。雖然不得其人於象事之外。則便非其人。故曰善畵者會其意而已。飮者何限。而子美獨許八人爲八仙。其風流意氣。千載之下。可以想像。畵之工拙。於是乎在。覽斯圖者。自當知之。嗟乎。八仙又奚足道哉。古之忠臣孝子義士烈女。雖不知其狀貌之如何。而按其事而畵之。無不奕

奕如生眞其人也。畵豈小藝云乎哉。臣謹序。

雪癡集序

故友邊逸民以詩鳴於世。家貧落拓使酒。喜從武帥游。竟死於南海之濱。人比之徐渭。跡或似矣。而其詩之與渭何如。未之或辨也。憶余十八九歲學爲詩。未甞不自以爲能。逸民讀書于駒城山中。旣富有矣而後游京師。長余八年。與余友甚歡也。春秋暇日。期集于北山泉石之間。逸民長身竦肩。裹皁幅巾。磔然曳靸而至。一坐爲之傾侄。酒酣命韻。倚樹瞑目而坐。少焉唱若梵唄。索筆疾艸。坐皆聚觀。擊節稱好。余亦未甞不從而稱好。旣而旅游四方遂不歸。余供奉內閣二十餘年。舊交落落不相往還。其已死者又非但逸民也。每思逸民爲人。時復念其詩甚好而未能記一句也。歲辛酉罷官家居。李君仲立寄到鈔本雪癡集一卷請序。則逸民詩也。追念疇昔。慨然流涕。試閱其題。頗有與余唱酬者。語皆工鍊可傳。余已削其藁無一存者。則昔之自以爲能。今果何如耶。見逸民詩。未甞不稱好者。亦必非今日之定見。特從衆而已。寡學而自足。妄論人詩文者。盍以斯言爲準乎。逸民詩長於近軆。天才特高。讀書又多。故造意幽渺。隷事飛動。溯源沿流。當求諸劒南虞山之間。比之徐靑藤

則固非逸民之所願學也。論詩而以性靈爲主。謂不必多讀書者。吾未知其何說也。數百年來。布衣詩宜無出逸民右者。可與知者道耳。嗟乎。使逸民而在者。聞余今日之言。以爲何如。吾知其拊掌大噱。命酒一醉。已矣。不可得也。逸民字也。其名日休。雪癡號也。亦稱呵呵生。死而無嗣。仲立從知舊唱和軸中。抄得古近軆凡幾首爲此集。其原藁不知在何處。悲夫。

湖山吟稿序

異哉。玩亭氏之言詩也。不言聲律而言彩色。其言曰字比則竹也蒲也。章比則簾也席也。今夫字焦然黑而已。竹萎然黃蒲薾然白而已。及夫編竹爲簾。織蒲爲席。排比重累。動蕩成紋。漪如也燦如也。得之於黃白之外。况乎積字成句。布句成章。有非枯竹死蒲而已者邪。其所云彩色者皆此類也。人多不以爲然。而余獨樂聞之。或終日亹亹不已。雖然亦不知其言之本於何說也。丙申夏。玩亭氏遭罹世故。不樂居京師。出寓湖上。轉而入東硤。數月而歸。出其所著湖山吟稿一卷以示之。率皆漁歌樵唱。明凈流利。隱隱爾躍躍爾。有可以摩挲輒得。睥睨斯存者。余戱之曰此復何彩色也。玩亭氏笑曰子猶未達耶。畵雪而畵月者。只布雲氣而雪月自可見。何必

塗金抹朱而後謂之彩色也哉。余始躍然喜曰子之言詩也。根乎六書。六書之數。一曰象形。二曰會意。三曰指事。畵長於象形。而詩長於會意。文則長於指事。不詩之畵。枯而無韻。不畵之詩。闇而無章。詩文書畵。可以相須。不可以單攻也如是夫。述其言以爲序。

田園雜詠序

古之詩人。喜言稼穡。雲雨之所膏潤。霜露之所肅殺。黍稷方苞。蓄積墉坻之爲狀。耒耟錢鎛。饁器筐筥。婦子相勞苦。稱觴獻酬之爲事。無所遺棄。嗟嘆詠歌。以至矦以之嗿聲。田畯之喜色。亦皆曲寫。如可聞見。余意稼穡之事。勞而不㤪。樂而不肆。深得乎溫柔敦厚之義。而與詩道通者也。然古之農夫。未必皆能詩。多出於當世之賢士大夫。或被之管絃。用之宗廟。有使𥌒矇朝夕諷誦於其君之不已。則稼穡之道亦重且大矣。且其詩多列於雅頌。而豳風以外十二國則無甚見焉。此其爲正聲爲治世之音可知已。今之士大夫生長閨闥。初不知稼穡之爲何事。黍稷稻粱。擧其名而不辨其狀者或有之。宜乎不知詩者多。而以之臨民則無以知其艱難。立乎朝廷。望其有諷誦之資難矣。芝圃子雅善聲詩。妙年擅科第。排金門上玉堂。羽儀淸朝。行且有日矣。顧忽忽不樂

處京師。策驢東出。載經籍入芙蓉山中。要余與居乎寂寞之濱。余謂芝圃子自此杜門下帷。深居讀古書。不復出戶庭亦可也。是時秋冬之交。野有嘉穀。農夫未休。芝圃子復幅巾便衣于原野之間。感風霜之凌厲。慨時物之遷落。夜則與村翁野老。圍爐雜坐。諮豊儉訪産業。備雞黍飮酒以相樂也。旣而爲詩。得若干篇。名曰田園雜詠。多道農家事。纖而逸婉而該。如古詩人所詠嘆者。而後知賢士大夫之樂言乎此。而非山林老農所可及也。其皷沐風化。樂業安分之義則可管而絃也。終歲勤動勞筋殫力之事則可諷而誦也。又皆本乎溫柔敦厚之旨。而渢渢乎其爲治世之正聲。事君臨民之道。其在是歟其在是歟。嗟乎。芝圃子豈久居乎此者哉。行矣勉之哉。俾昭代登歌樂章。賡載頌德。悠揚比興。比媺風雅。䧺篇巨什。不作則已。如作則必有所歸矣。芝圃子雖欲久居乎此。詠郊原之樂。不可得矣。嗟乎勉之哉。如余者退處一廛。躳耕隴畒。爲詩人詠嘆中人足矣。

鄭求仲詩集序

詩雖小道乎。不專且一。不勇且敢。則用力不深。中道而廢已。吾於鄭求仲知之矣。求仲嶺外之押梁人。自總角時。游學京師。有兄弟三人。守先人田廬。故無鄕里之戀。

年二十六而不娶。故無室家之累。性朴直。聞有奇偉之士。不待因緣邂逅。直往而友之而歸。不能飮酒而輒與飮者角。浮白大吐。委頓而不悔。則稍稍飮矣。棊本下品。而自言必勝。屢敗而屢進。則稍稍棊矣。佳辰宴集。風雨凄凄。賓客多不至。而油帽木屐。于于然至者。必求仲也。酒酣歡笑。無拂意之事。而幡然欲去。則雖解其帶藏其屨。必去而後已。以此之故。人皆目以爲獃。而余獨愛而狎之。嗟求仲之於斯世也。旣無鄕里之戀室家之累。足以撓其心。則可謂專且一矣。心之所慕。力之所及。任性而行。其來也人不敢疑。其去也人不敢挽。非勇且敢而能如是乎。大而德行。次之事業。無所不可。而况於詩乎。求仲初不知爲詩。從我游數年。得見唐宋元明諸家詩集。心竊喜之。借而鈔之。蓬首流汗。晝夜不已。旣而發之於吟詠。淸遠韶雅。酷類高啓迪。遂噪名一時。自歎所好之在此。使求仲見而慕之。慕而學之。今旣能之矣。請棄此而學進乎此者。是爲序。

蜻蛉國志序

不出戶而知四夷之事。非讀書人不能。苟讀書矣。而非有志之士。亦不能。嗟吾故友李懋官豈徒讀書人云乎哉。余甞與懋官承　命撰次歷代兵志。艸藁成入侍。　

上曰中國而自周至于　皇明。我東而自新羅百濟高句麗至于勝國。今皆可知矣。女眞蒙古日本琉球。獨非我南北之隣乎。不可不知其軍陳之制。爾等其續撰以奏。旣退余謂懋官曰內閣恐無此種書奈何。懋官曰我有之矣。搜其篋得蠅頭書。北虜及海外諸國事甚悉。遂採輯成書以進。又甞與同坐。有築垣役夫自言漂到日本之長碕島者。懋官擧阿蘭陀人狀貌以詰之。役夫大驚曰公於何年游彼國乎。坐皆大笑。其知四夷之事皆此類也。世以懋官爲讀書人則信矣。謂之資博識廣異聞而已。則不知懋官者也。今焉長逝矣。誰與縱談當世之務乎。所著書有蜻蛉國志二卷。蜻蛉國者。日本別稱。其國地形有似蜻蛉故云。日本自後漢時屬於帶方。陳壽始立傳。然處乎重溟之外。中國征討之所不及。故莫得其要領。懋官撰此志。因其國史。僞皇年代關白始末。以至山川道里風謠物産。西南諸蕃往返交易。莫不據實而書。考覈精詳。無風聞鑿空之語。爲邦者資之。足以善隣。出疆者資之。足以覘國。惡可以稗官雜記目之哉。竊恠夫今之士大夫出典海防。漂船一到。望其帆見其衣聞其語審其貌。而不知爲何國之人。問情一差。下理勘律。何不取此記而讀之。以知海外諸國之情狀乎。