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請怡軒公配享沙川祠䟽

臣聞褒忠奬節。所以興敎也。顯微闡幽。所以勸人也。擬人必於其倫者。亦所以觀德也。生於百世之下。溯乎百世之上。秋霜烈日。耿耿有光。風聲所及。靡不聳厲者。節義是已。然事之顯晦有待。跡之隱現以時。今夫論節義者。莫先於夷齊。然當周之世。成康之誥。周召之訓。不少槩見。至春秋之末。孔子始稱之。與虞仲柳下惠之賢。並擧逸民之列。孟子又曰聞伯夷之風者。頑夫廉懦夫有立志。由是其名益彰。至今慕其義不已。扶植人紀。興勸民彜者。爲如何哉。是故有國之務。莫過於敦尙節義。汲汲乎如不及。又必推其類而進之。媲德齊光。使同聲而相應。以之勸賢而勵不肖。不如是。敎化何由而興。民萌何由而勸。亦何由以世而論賢乎。恭惟我　列聖朝。尤以是爲重。當麗季全節之士。如鄭夢周，李穡，吉再，徐甄之類。或以身殉國。或潔身自靖。事皆昭著。塗耳目者。在當時已褒尙之。又如趙狷，南乙珍，元天錫，禹玄寶者。或因野乘之流傳。或因國人之誦傳。亦莫不崇奬之。殆無遺蘊。至我

正宗大王又繼述之。杜門洞諸人。並湮沒無稱。其可擧者。徒林先味，曺義臣，孟姓人等數人而已。爲之建祠以享。金澍事在久遠。杳茫難徵。亦考諸記載而節惠之。又如臣等之鄕。卽南乙珍，趙狷俎豆之所。而久未蒙恩額者。亦　宣賜㫌節之額。繼而賜祭。臣等朝夕瞻望。丹靑增餙。華褒煥然。莊誦　聖明褒忠之訓。且感賢臣守義之跡。相顧咨嗟太息而不能已者也。然尙有闕㴜(一作漏)而不得蒙一視之澤者。高麗政堂文學成汝完是已。臣等前已仰陳於　紸纊之下。乞以汝完躋配於㫌節祠。未蒙　允兪之音。顧誠意淺薄。不能格　聽卑之天。固萬死之罪也。若其好賢之誠。根於秉彜。寧犯瀆撓之誅。不忍泯默而使忠節不章於聖明之朝。玆敢相卛而復陳之。臣聞汝完値高麗之末。與李穡等在政堂而左右之。扶顚持危。無奈乎　天命。則寧奉身而自靖。遂謝事家居。方鄭夢周之成仁也。欲議於汝完。汝完之家在善竹橋傍。未及造門而畢命焉。汝完聞而悲之。及我　太祖大王開國漢師也。以其宿德耆舊。屢降　旨召之。固辭不起。乃設宴慶會樓。娛龍潛故人以召之。汝完與洪永通等白衣與宴。宴訖乃献其三子。文景公臣石璘，文肅公臣

石瑢，靖平公臣石因。乞還鄕里。爲舊主全節。　上義而許之。遂退居楊州之境王方山下。築菴以居。改號王方居士。服居士服。閉戶不出曰吾居此者。以王氏地方之義也。我死必葬於是。菴前有小巖。每朔望登巖望松嶽而哭。後人稱之曰杜門峯。行路者至今指點感歎。臣竊伏念汝完少事危亂之世。一念宗社。撑拄扶持。似鄭夢周。力辭召命。潔身以罔臣僕。似李穡。知曆數之有㱕。炳幾而退。似吉再。懷思故主。彷徨躑躅。似徐甄。沈冥林壑。托地而寓義。似趙狷。毁服逃形。木石爲伍。似南乙珍。彼五六人者。皆蒙祠享之恩典。簠簋籩豆牲幣香火。在在而是。獨汝完無腏享之所。夫度德則齊。量義則均。立名則同。惠好同㱕。又在於一境之內。汝完與乙珍狷等三賢。誠得並享一院。左右俎豆之。神理人情。可謂允叶。而　聖朝崇報之典。益有光焉。此臣等所以仰請者也。及奉廟堂之回　啓。以祀典之至重請寢之。夫可以祀可以勿祀。祀之涉乎濫則固難愼之矣。且若道博德豊。實合俎豆。而姑待輿議之大同。以重士林之望。則亦宜難愼之矣。若汝完獨漏祠享。已是闕典。不可謂濫。輿頌久騰。士林缺恨。不可復待其大同。伏况我　殿下御極之初。

以汝完從侄思齊。特許追配於松京之表節祠。思齊亦麗朝舊臣。矢志不渝節。盖甞聞汝完之風者也。其同德之人。旣皆表揚而無憾。其同堂之親。又復褒奬而不遺。汝完之幽光潛德。及今闡發。亦其時也。玆敢裹足齊籲。以冀　聖明之降監。伏願　殿下俯察成汝完忠節。特許躋於乙珍狷所享之祠。以光　聖德。以淑世道。幸甚。

硏經齋全集卷之九

　文一○書

與安州牧使趙北海(鍾永)書

自西方擾攘以來。每念執事處事務蠭午之會。竊恐啓處有損。欲以書仰探。復恐酬答反勞神。用泚筆者屢而竟未成。徒憑南來消息。仄聞執事處難甚確。措置得宜。皷一方忠義之心。慰四境軍民之情。屹然臨城。若河障之防細流。誠不勝躍然以興。平素從容。窃甞參聞緖論。期以臨難剖判。雖有可觀。而不謂鎭守衝要。諳練兵機。乃如是也。聞執事當變初。斬踰城而逃者。民心始定。戎服提釰坐堂上。列校比立如繩之直。令嚴氣肅。且募無賴剽掠者。作一隊置麾下。賊屯城外十里。徘徊觀望。終不敢犯。及今掃除之後。皆謂潢池小醜不足畏也。向使安州不守則賊之犯平壤。直易易耳。平壤以南。又有堅壁重鎭可以制之者乎。

執事之功。誠偉矣哉。　國朝以來亂逆之最者。強如甲子之适賊。數旬而平。衆如戊申之麟亮。三月而定。未甞有連營憑堞拖至五月者。窮冦屯結。強狠忍毒。理必死拒。窃觀前史被圍勢窘。必有內相圖者。定遠之民。亦沐王化。涵濡浹洽。豈不知逆順之分。而乃爲賊堅守。至城破而不降。自就誅戮者何也。或云賊魁令嚴而不敢圖。然賊魁不過七八。苟使數千人者。協力而誅之。顧何難哉。且聞賊謀醞釀。殆將十年。糾結官屬。符驗狼籍。自不可掩。而竟無一人發之者。抑又何哉。斯皆不可曉者。執事經歷戎事。淸北情僞。必已熟悉。他日廟堂之責。卽可擔負。預念經遠之謨。勿以賊平謂可釋慮爾。且關西故時多忠義可錄者。卽今金大宅，許沆，韓浩運，林之煥，白慶翰。或冐刃殉身。或罵賊不屈。且如梁同之倫。雖全縷命。其樹立亦卓然。褒奬甚盛。著在　國史。是其忠義如彼。必有他媺行可以動人者。且臨死决烈之狀。當慷慨炳烺。觀者雪涕。誠宜詳悉著述。以備草野之私乘。至若松林之戰。郭山之復。宣川之績。皆奮擊力闘。得樹功烈。亦復鋪叙張皇。使讀者增氣。則誠有補於風敎。見今拊綏瘡殘。懷徠散亡。恐無暇於及此。然玉帳燕閑之餘。隨事

草藁。似有一本。倘不惜見示否。某素好記述。華稿雖未定。乞早示及。得博聞見幸甚。某素懦弱。不能自奮於戎行。倘得以忠義戰伐之跡。私自錄置箱篋。時時展閱。與同志之士。談論評騭。亦足以自強而忘衰倦。且以執事履危難而裕如乎者。講劘勉勵。則又可以進竿頭之步。受賜不已優乎。

與人書

詩之敎。於治爲最。不深味之則未可知也。孔子序詩。首之以二南者。爲人道之始。而至於麟趾，騶虞極矣。繼之以邶鄘衛者。爲人道之壞。而至於鶉奔，二子乘舟極矣。其勸之者。周之所以得何如也。其懲之者。衛之所以亂何如也。毛傳鄭箋。誠經師也。多因傳聞而傅會之。往往序與註互相矛盾。朱子集註。多不從毛，鄭之傅會。固可議也。若其辨名物而釋異同。使後儒得以援据者。不可及也。紫陽之訓迪。雖日星乎昏衢。若其細節目。當時亦有竊議者。盖毛鄭之註。紫陽之訓。誠宜並行。不可偏廢。東萊呂氏之學。參二說而爲之記。有所謂呂氏讀詩記者。是說最有力於詩。載四庫全書簡明目錄中。而未甞流布於東方。東儒專於四書而略於詩者。雖有所急者存。然孔子曰不爲周

南召南。其猶正墻面而立。以其修身齊家。莫切於是也。曾子之傳大學。子思之傳中庸。相爲表裡。詩敎之重如此。而呂氏之說。卽譜承也。此行誠得購之來。俾學士大夫。知紫陽之所以得。毛鄭之所以失。呂氏之所以折衷者。則其於振詩敎也何有。

周尺。爲萬事之本。先儒論之詳矣。然羊頭之黍。旣難求得。人指馬尾蠶絲大小且不定。律呂新書雖論周尺。旣無以據其長短。家禮雖有尺㨾。板刻屢移。又不可取準。近見翁方綱所著兩漢金石記云得建初尺。以量漢器王莾貨布。無不脗合。以此知建初尺。與劉歆銅斛尺不相遠。建初者。漢章帝年號也。尺欵云建初六年八月十五日造。案隋志十五尺中一。周尺。卽劉歆之銅尺。建武之銅尺。祖冲之銅尺。荀勗令劉恭所造之尺。謂之晉前尺者是也。盖章帝距王莾時不遠。故劉歆銅斛。尙有遺制。此尺得倣而成之。方綱之說又曰建初尺。當今營造尺七寸四分強。衣尺七寸。方綱見在翰林院。若從而求其制。可得其詳。此尺又藏闕里。而孔氏多仕在燕中。此亦不難問也。夫尺之不定。莫今時若也。市各異㨾。邑皆殊制。徒爲貪官汚吏弄操之柄耳。苟有志乎治者。當先正乎此。而古法

賴有是矣。是行也。得以方綱或闕里所藏尺㨾而來大善。不然得今燕中所用營造尺及衣尺。亦可以因緣參互。而得其長短耳。

寄金𥠧圭書

今日淸和。試拓朝牖。披閱海陽丈抵執事書。卽亦執事所錄示也。情愛藹然。間以雅誨。諷讀數回。棖觸感懷。益增悱惻。仍憶壬戌春謁于溪舘時。執事置約。景先辦酒饌相待。海陽丈亦推戶凝望。時微雨欲下。西暉方晏。而執事姑未至。君有適醉矣。卽曰竹下必不來。公責之曰汝傾盡待客之釀。迷離不省事。妄謂竹下不來。竹下豈不來者。已而有僕馬渡溪。競相指點。執事果至。迎笑柴門。樂意可掬。公復責君有曰竹下來矣。今定何如。于時長者之相與。君有之任眞。景先之傾倒。執事之不違約。求之古人。合置於鹿門水鏡之倫。使小李輩寫溪墅逢迎。豈下於荀家德星圖也。仍憶先人在興海時。有故人以問聞之曠。爲言於公。公曰何可輒擬人於薄也。未幾先人之問。果及於其人。裁答爲致此言。先輩之篤於誼如此。不亦可師法者乎。感歎之餘。信手書此。此可與菱濠兄弟同講也。癸酉浴佛日書。

答洪淵泉斥考證書

向辱寵翰。盛斥考證之非。旣而憂其辭之未條達也。復賜明敎以暢之。且以海應之愚蒙也。而謂可與明理之訓。斥斥懇懇。盈幅充牘。旣感厚誼。豈敢終嘿。以孤君子之意乎。夫考證者。博學中一事也。夫物之同條而異貫者。不得不援引的據而證之。訓之似是而實非者。不得不廣引他說而證之。性之犬牛之分。色而馬雪之諭。孟子亦甞言之矣。降至宋末。王應麟，洪适之徒始倡之。至于明而大盛。其岐遂分。蒐討異聞。援引奇跡。欲補前賢之闕遺。思續古經之訛缺者。顧炎武之徒也。貪多而務博。眩奇而夸衆。考校專於苛摘。辯論精於吹覔者。閻若璩，胡渭之徒也。胡叫亂嚷。不擇高低。肆其口氣。妄詆先哲。掇拾遺瀋而謂傳未發之旨。談說芻狗而詡以獨得之見者。毛奇齡之徒是也。顧氏之學。雖是不急之務。間爲君子之所採。閻胡之學。卽無用之物。當爲君子之所遺。如奇齡之學。卽醜正之類。君子之斥之也宜力。天以孔子之聖。於其所未知則闕之。夏五郭公之句是也。故史之闕文。歎未之見。其愼也若是。今之爲考證之學。必廣引博證。紛然浩博。若未可以涯涘。細考其宲。無甚神奇。且

又自蹈謬誤。不知議者已隨其後矣。噫。易之推天道明人事。論斯定矣。互卦反對等說。紛然而汩亂。於是王弼之學起而掃之。而從之者程子也。詩而厚人倫美敎化。論斯定矣。小序製作之源。鄭氏穿鑿之說。雜然而絮起。於是歐陽永叔，鄭漁仲去之。而紫陽之所採也。書而道政事。論斯定矣。五行傳之傅會。書序之依托。突然而成門戶。於是蔡沉之徒。起而平之。而紫陽之所派也。春秋之正是非。論斯定矣。左氏事迹之乖異。錯然而多譏議。於是啖助陸淳之學。起而排之。而程子之所取也。夫互卦反對之說。卽易學之旁流。而一切掃之則或疑王弼之專遺象數也。小序製作之源。鄭氏穿鑿之說。亦詩學之譜承。而一切去之則或疑歐鄭之務立新奇也。若洪範傳之附會。劉更生之博而說之。書序之依托。蘇子瞻之明而亦從之。而蔡氏之論。間或膚淺。旣未有以折疑者之衷。左氏之事迹。自二劉杜孔諸儒家所不可癈也。而啖陸之說。大加刪除。未有以塞疑者之口。於是乎才高者益求其疑。終未有以明辨之。則不得不復歸於程朱之定論。而又其黠者聘其區區之辯。放而不知返。妄者肆其沾沾之知。激而不欲返。所以糾紛轇轕。考證之學。

漸爲後來之厲階矣。見今北方之學。槩可知矣。程朱之學。自宋末大著。而　皇明永樂中益大之。至于今若日星之昏衢。而一種陸學之流。參錯于其間。自知不能逞敲撼之習。則假托漢學。陰售其計。夫地名物名。紫陽之所未暇也。而<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC05214_24.GIF'><img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC05214_24.GIF'>然持之。且如栢舟之訓。與釋孟子不同。子衿之訓。與白鹿洞賦各殊。豊年篇斥小序而傳用小序。特未及刪改者。指以大疵纇。紛然而毛擧。卽其心術之微。固可鄙斥。若其評書畵如訓灝噩。考尊彜如原圖書者。固無足論也。大抵漢學。深於名物度數。而理未甞不寓其中。宋學辯於天人性命。而數未甞不在其中。其致一也。今之爲漢學者。䚹(一作訿)宋學以空言。爲宋學者。詆漢學以陳言。漢學主於經。宋學主於書。然殊未知經與書合。初未甞有分。易之乾二庸言庸行之訓。卽一部中庸。書之克明峻德。卽一部大學也。詩禮春秋之於語孟。無不與之表裡。則執經而遺書。劬書而捨經。固不可也。海應之少也。窃欲合漢學宋學而俱操其要。談理而不遺乎數。語數而不捨乎理。反以歸博文約禮之訓。夫彼考證之學。豈所欲者哉。特見其淹博浩穰。如鳥獸雲烟之悅耳目。旣過輒茫然不復記。况今白首。豈復有神精可

從事於此哉。桑楡之境。理當棄駁趍精。舍博趍約。圖以不背於大道。而舊學消亡。無從而討論講究。今明敎及此。窃自幸蕪拙不爲君子之所棄。且犂然有感于中。遂復滚滚裁寫而不之止矣。不罪幸甚。

爲抱川士人。請褒姜女節孝書。

伏以女子之從夫死。卽可謂節也。有不勝悲哀而死者。有自傷其寡孑無依而死者。閭里之節。類多若是。考其跡則誠難矣。若求諸義之正則或中或不中。噫。夫存與存。夫亡與亡者。固常道也。抑或夫之志未伸而有托於己。則其將戕其生而成己之烈乎。抑將全其生而成夫之志乎。賢者必有所擇矣。本縣之南廣峴里。有良人韓萬封者。其妻姜姓也。年十八而嫁。靜而壹。寡言笑。事姑盡其誠。事夫盡其敬。爲隣里所欽誦。年二十八而有一子。其夫病劇將死。泣謂其妻曰吾兄早沒。吾兒甚𥠧弱。吾今死矣。誰其養老母乎。其妻泣曰有吾在。將沒身而事之。勿以爲慽。言未已而夫沒。姜女自棺斂至于祭奠。必誠必潔。身不釋衰。以終三年。家貧力蠶農以養其姑。溫凊旨瀡。咸得其宜。姑有時慽焉則將其遺腹子。弄其側以寬之。至于三十年而忠勤如一日。姑年八十四疾篤。姜女亦已衰

矣。每中夜沐浴禱天。乞以身代。晝夜不離側不解衣。及姑沒哀毁踰節。斥盡家庄而營喪葬。無一之有憾。二子旣長。爲其夫之兄之無子。以長子爲之後。卛其次子以居。今過八十矣。夫死而守節者。夏侯令女之志也。養姑而不衰者。新樂劉氏之行也。不孤其夫之托者。陳孝婦之義也。有一於此。尙爲之歔欷感歎。以致其敬。棹楔米帛。以彰其行。又爲之圖畵。赫赫耳目。况此姜女。兼有之矣。懷淸之臺。可築其里。守義之旌。可竪其戶。而特以居在鄕曲。地又卑賤。無得以著。且今之談節婦者。動以捐生下從爲難。彼固多暫時决烈者爲耳。反以觀姜女之行。則其難易必有定論矣。年前同鄕人士。合辭而擧其行。得蒙有司之採。以食物蒙　允。於姜女。固曠絶之榮。而若復以旌褒之典加之。非徒爲姜女也。當此世降而俗末。所補誠亦不少。玆敢齊籲於城主閤下。特加嘉尙。更報營門。轉達天聽。得蒙褒典。以彰孝義幸甚。

爲抱川士人。請褒趙孝子(敏赫)書。

伏以孝者。人性之所固有。然非生質之美而好學之至。鮮能盡其分。且虗僞寢以成俗。往往以孝爲己名。宲行未易得也。有宲行者。類多樸素質魯。不欲隨衆

自衒。故雖有之而人亦未易知。苟得之則必表章其行以風勵之。使民俗感歎企慕。知所以自飭。則是乃不期勸而勸者。周之小司徒。以鄕三物賓興之。孝居其一。漢令郡國擧孝廉。皆此意也。本縣之南鼎橋村。有孝子趙敏赫。可謂有宲行者也。敏赫。靜菴先生之傍孫也。生而有至性。六歲遭母憂。哀毁如成人。見隣兒呼其母。輒泣曰彼皆有母。我獨無有何哉。隣人異之。稱曰趙孝子。年十三。家失火。火焰方盛。其繼母金氏自冒火抱家廟主。且探廟中所藏靜菴文蹟以出。火及衣而爛胸。傷重幾絶。敏赫日夜吮之得蘇。十四遭父憂。殯斂祭奠皆無憾。哭必盡哀。行路人聞者亦曰此趙孝子哭聲也。金氏患大腫於腋下。毉曰此痰腫也。毒深不可毉。敏赫大慽曰吾之誠苟至矣。焉有病而不可毉者。遂日吮之。至三朔乃瘳。金氏又得怪疾。疾甚劇。敏赫日夜呼泣于天。毉云得靑蛙而治之有効。時冬雪深。百虫蟄藏不可得。敏赫自煎藥於後庭棃樹下。適有靑蛙緣樹而墜。卽投諸藥而進之。疾果瘳。金氏年老善病。敏赫暫往永平縣。聞病急。卽疾走還。至農坡峴夜深。有大虎當道而立。敏赫謂虎曰吾母嗜鹿豕肉。吾往求諸峽中。今聞母病急而歸。汝

胡爲當道也。遂前。虎因導之出。得至家。翌日家人見籬下死獐。有搏嚙痕。乃虎所投也。取而供之。母病尋愈。母又患瘧。毉云老人之痁。負而步。終日不休息可已。敏赫卽從昧爽負母。自力步行於園圃樹陰。敏赫時年七十一。其孫友仁悶其老乞代之負。敏赫不可曰母病苟可以負而療。吾寧宜以勞。而使若替之乎。至日暮果差。敏赫常曰爲人子。不可不知藥。覽察草木之性。多收貯之。聞隣里疾病。必以所見聞驗之。往往有濟。敏赫有一弟。金氏生也。弟及長。悶兄貧。自欲析産。不貽兄以憂。敏赫曰吾兄弟早失父。惟依母氏而爲命。母氏老矣。吾兄弟寧可暫離乎。古有九世同居者。彼何人哉。不許。敏赫雖老而娛戱爲母樂。或出他輒懷果餌以進。視朝夕饌。必躬自調和適其宜。煖母之室。必自爇薪。出入必告。雖甚風雨。必如期而還。金氏當暮夜。亦必待曰吾兒當來。果然。甞望夕照而歎曰母氏之年。如彼日之迫。日則可復來。母氏之年。不可復來。爲之泣下。此皆油然發乎中者也。敏赫爲人眞率。不拘文餙。旣篤於孝。又睦于宗族。厚于朋友。見人患難而不得救則輒慽于懷。悒悒不樂。其仲父同里而甚貧。敏赫當耕播收穫。必先其仲父而後己。

仲父負人錢而沒。敏赫歎曰吾豈使債主恨仲父不償錢乎。自執鄙事以營財。比及三年悉償之。其族貧者環里而居。敏赫推其田圃使之耕曰。宗族寧可以田土自相界限。竊竊然存彼此乎。吾宲恥之。友仁爲其祖年老治壽具。適友仁之外王父至家而死。敏赫謂友仁曰念汝母之孝烈。吾不可以不治喪。卽出其壽具而斂之。隣有崔姓人者喪其母。貧甚將織箔而葬之。敏赫曰親喪固所自盡者也。使彼葬親以箔。其慟寧有旣哉。吾當有以賻之。出其棺材爲己具者而與之。隣又有李氏以貧寠欲售其舊藏文木案於敏赫。敏赫優與之糓而受之。李氏旣沒。有一子能文。敏赫卽還其文木案曰吾豈沽者哉。受之待汝之長也。客有白生者甞過敏赫而言曰吾貧無妻子。得數十緡錢可卜妾。顧何由得錢乎。敏赫憐之曰吾有牛可直數十金。售而圖之。卽與其牛。隣人莫不迂之。會夜深牛自還而白生從之至。隣人曰牛自還不可復給。競相縶牛於廐。且責白生取牛無當於義。其孫友仁出他未之知也。還聞外廊喧聒出視。其祖色甚憫牛還。不釋然者久之。友仁亦自語曰吾祖旣與之。牛雖還。吾豈可違吾祖意也。卽潛引白生解其牛而與之。

敏赫固奇矣。爲友仁者亦難矣。敏赫常戒其家人曰吾先世世篤忠孝。不幸中衰。余誠喪禍之餘也。若等雖不以文學聞。必主誠信。期不負先世之所以貽諸後也。是以子孫皆敦宲稱於鄕。敏赫曾祖益昌亦以孝名。敏赫妻李氏甞爲姑病斫指。子婦柳氏其夫死。卽自盡以從之。孝烈盖以世而有也。敏赫年過中壽。其母金氏年八十有餘。筋力康强。常怡怡如也。子孫濟濟。左右就養。承其歡心。此殆所謂人瑞也。天之報施善人。不爲不少。而獨無以告於有司。使敏赫不得蒙顯揚之典。誠士林之責也。夫賜帛賜復。棹楔官爵之㫌。多在久遠之人。人雖咨嗟感歎。而猶未若及見其人者。若敏赫則鄕黨之所與遊。而朝夕誦其行者也。及今而表異之。使人知爲善而身被光榮如此。則其所興勸。又可道哉。玆敢相卛而陳之。惟閤下騰牒於上營。得早聞於有司。汲汲㫌表幸甚。

爲抱川士人。請褒孝婦李氏書。

伏以男子之孝。其道甚廣。非直養而已。至若婦人之孝不然。惟善養父母爲大。其爲政也。不過以飴蜜滫瀡之具。䓗薤棗栗之屬。朝夕左右。承事無闕。使父母安之。然閨壼之間。非外人所知。故必其孝之至者。乃

得宣揚于外。若本縣之南鼎橋村趙敏赫妻李氏者。可謂孝之至也。李氏早失父母。伶仃悲苦。及歸敏赫。敏赫奉繼母以居。而母弟與妹俱幼。家且貧。無以爲資。然李氏與敏赫。竭力供養。甘毳常有餘。盥櫛寢息起居之節。必躳自護之惟謹。姑有所思。輒先意承之。不懈不弛。三十年如一日。姑有疾。李氏憂遑焦熬。進藥必先甞。姑厭之不進食。李氏自絶粒至累日。姑感其誠輒強進之。姑遘癘困篤甚殆。李氏欲斫指血而救之。急索刀不卽得。引擣衣之推。破其三指。以血灌之。姑得蘇。夫割殘肌膚以救親。不見於古經。朱夫子甞稱其事不節。其心發之甚善。又曰若要人知。便是爲人。論者當觀其至誠惻怛無一毫勉强而後始可許其孝。如李氏者。惟救親之爲急。未暇念肌膚之毁損。忽焉倐焉之間。遂乃血其指。此非至誠惻怛而能之乎。李氏視夫之弟妹甚有恩。弟長將析其産。李氏不可曰兄弟同爨。古之道也。姑氏在堂。何爲異居。我當不令叔憂衣食。其弟乃止。其妹産而死。兒失乳。姑憂之。李氏日抱兒就隣人之乳。雖大風雨不之避。敏赫仲父貧且鱞。李氏事之如舅。每日昧爽必盥櫛。往問起居。凡葅醬日用之具。常繼闕乏而忘己用。及李

氏卒。其仲父慟曰賢婦亡矣。我何依乎。李氏常悲其私家零替。先世墳墓頹圮。蓄糓若干。將改封之。未果而病亟。命其子成之。臨沒戒子女。必孝于親睦于族。而無他語。其沒已久。而親戚之哀鄕黨之頌不衰也。李氏生長貧窶。未甞有傅姆之訓。而其行自符於古昔賢婦人。此非生質之美而能之乎。凡以孝聞者。皆㫌表門閭復賦稅。州縣以時存問者。盖欲砥礪斯民。使之厚人倫移風俗。以成治化之美者也。苟能當褒而不褒。於其人固無加損。顧於有司勸賢之政。得無闕遺乎。數十年前縣中士林。擧李氏之孝而上之官。久而未蒙恩典。玆敢復陳之。竊冀閤下報于上司。得使李氏之孝。不至泯沒幸甚。

爲抱川士人。擧趙思廉妻柳氏烈行書。

婦人之從夫死。誠烈矣。然有傷於哀而死者。有安於義而死者。傷於哀者。必寃毒迫切。死或不中節。安於義者。輒從容順於理而必行其志。是以難也。本縣鼎橋村趙思廉妻柳氏之烈。其難矣乎。柳氏故三韓壁上功臣車達之後。而思廉乃敏赫子也。柳氏旣嫁。貞靜婉順。事舅與夫。無違乎閨範。夫不幸病沒。柳氏卽欲從之死。將殯自縊。爲人所覺而不得死。將葬投井。

又爲人所覺而不得死。如是者四而卒不得死。家人屛刀刃及食飮可爲毒者而伺之。柳氏乃和顔色進飮食。示不死。旣而服闋。遂拊其孤曰汝年今七歲。能學書。吾之慮弛矣。是夜服滷而沒。時年二十八。而距夫沒三歲矣。日月旣久。哀有時而殺。使柳氏强自寬而理家政。養親而拊孤。誠亦無悖於理。顧其心以下從爲安。持久而不變。卒能如其志。不亦烈乎。柳氏之舅家。雖在鄕曲。考其世則乃靜菴先生之傍裔也。其舅若姑。皆以孝聞。盖其濡染有素。不徒以資性之烈也。烈而如此。可無褒乎。向在癸亥年間。鄕中人士擧而聞于官。官亦嘉尙之。仄聽者久而未聞命。玆敢復陳。望閤下亟報上營。得以㫌其烈。誠亦樹風聲之一大助也。

硏經齋全集卷之九

　文一○序

送李聖臣(藎模)宰燕岐序

靜修相公持國秉政。門戶烜爀。出入門下者。亦自以爲光榮。而聖臣以相公弟。通籍內閤且三十年。至老白首。乃爲湖西之下邑。其枯淡自守如此。余屢道岐陽。頗悉其俗。縣據四達之衝。冠盖過者相續。苟其館驛道途供給之所以相待有不如意者。輒訾之。且騰謗于觀察營。縣距錦上纔四十里。縣中吏胥多交結

營屬。持縣令之政。互相短長以動之。强而難欺者去之。弱而易制者。䝱之而爲權。縣中多卿相墓。無賴者歸之。有罪當治。都下之囑。已紛然而至。理之固不可得。况可以搜括充丁役乎。縣田濱江。一經長霖。崩壞漫漶失其形。直方圭梯。不可得以尋。輒爲豪猾所利。又齋厨蕭瑟。不足以自娛。故類多酸寒無勢力者所得。余見六年之間。四易其令。其難如是。古之君子。爲學而不爲貧。苟爲政於斯。勤於延賓而賓皆驩於禮。嚴於束吏而吏皆憚於政。剛於制頑而頑皆革其俗。明於覈田而田皆得其制。又辭多而取薄。宜其不素食也。今之君子異於是。自始仕時。所自期者得外縣而自飽。他固不暇論也。聖臣今往矣處左右冠盖之會。毋懈於禮。鎭强悍憸小之吏。毋弛於政。制頑樸亡賴者流而毋隨其俗。審査櫛括劘之政而毋壞其制。必以古君子自待。則何患乎一小縣哉。聖臣雖老。尙可以勉此爾。

送竹下金稚奎乞暇還鄕序

上之十二年秋。冊　王元子爲世子。選桂坊官。竹下金𥠧奎以侍直被徵至京。侍直峻選也。世之挾勢力馳名譽而欲得之者甚衆。皆不能得。顧竹下屛居讀

書。澹然無求於世而乃反得之。人皆曰竹下稱是職。得不得固不足道。其徵於人。可信也已。吾得與竹下遊。于今三世矣。備見其衰盛失得之際。方先相公遭罹罔極。不安於　朝。坯窩先生挈家室出　國門外。窮處於西海之曲。竹下方稚弱。眷顧跼蹐。殆若窮人之無所歸。當是時。不唯吾之心爲竹下嗟傷歎咄。人之心亦爾也。後三十年。吾訪竹下於棃湖之丙舍。時先相公復官秩。坯窩先生以壽進秩通政大夫。門戶復光。然竹下尙有憂畏之色。又幾年爲　朝廷所記錄。今乃選於衆而華其職。不唯吾之心爲竹下歡欣慶幸。人之心亦爾也。噫。有盛必有衰。有得必有失。天之道也。雖賢者不得免焉。然其持盈與處約。不違於道。故卒乃復亨。其約也人皆同其傷。其亨也人皆同其喜。不賢者反是。方先相公之去　國也。同時覆敗者幾家。而竹下先被徵召。此可驗也。坯窩先生深於易。每與先君子論否泰往復之際詳也。以是濟其困而不能履其亨。先君子甞悲竹下之困而思欲見其亨而不得。今竹下亨矣。而不肖獨見之矣。旣已榮其亨。又有私慽焉。竹下乞暇而歸。以榮先墓。於其行也。叙此而以爲贈。

送竹下金𥠧奎還鄕序

孔子論乾之初九曰遯世无悶。不見是而无悶。語曰人不知而不慍。不亦君子乎。我苟才也。而人不知則咎在乎彼。己固無與矣。何悶與慍之有。而聖人以能是者爲難何哉。學也者。固所以用之也。用則善類彙進而生民被其澤。不用則反是。閔與慍也。豈徒爲己者哉。是以子貢子張之徒。皆以文學政事。輒求試於人。聖人之志。亦在乎行事。方其與門弟子問答也。往往及於政事。獨曾點之對。超然於事物之外。足以發聖人之志。故喟然而許之。其無外慕如此。閔與慍。不足論也。如而人者。不亦難乎。荷篠沮溺。皆易所稱苦節者也。雖惜其不合于中。必惓惓焉。聖人亦豈無意於隱遯哉。雖然今之隱遯。以幽獨塊處。澹然而忘世者爲高。土室樹屋。夫豈可樂哉。况潔身而亂倫。殆索隱行恠之類也。故有充隱買隱之名。此隱遯之流末也。雖然世之譏隱遯之釣名者曰彼何爲固窮幽處。不與人同其樂哉。簪組軒駟。隨遇而自適斯可矣。是又惡能知淸泉茂樹。所以樂其樂哉。殆所謂道不同不相爲謀者歟。雖然今之士大夫。皆世祿之家室也。亦豈能超然遐擧。辭黼黻之華。離笙鏞之和。一切相

忘也哉。竹下金𥠧奎多聞博學。不䕤知於人。少甞處約而無慽慽之色。居僻而無絶俗之行。仕于　王朝。未幾謝而歸。非爲富貴也。其歸也又不欲長往者。爲世祿也。無慽慽者。足乎已也。無絶俗者。避皎厲也。謝而歸者。爲養性也。不長往者。敦乎義也。竹下旣不以遯世自命。而吾所以歷擧隱遯之事者。欲其愼所擇而得乎宜。其進也要以行吾道也。非有求也。其退也要以行吾志也。非有拘也。柳惠雖在逸民之列。非魯之大夫歟。竹下勉之哉。

朴在先詩集序

貞蕤朴在先詩集幾卷。在先爲文章。旣自知其超詣。常愛惜之。雖片文隻字。未甞漫棄。間甞經事變。亦無所亡失。裒然如此。東人之詩。局於地。雖以大家自命者。亦往往有惡詩。多爲中州人所笑。錢牧齋集中云勿與高麗人相酬酢者是已。在先獨能追古學。其格律聲調。皆足師法。一洗東人之陋。要當見知於後世乎。在先旣負高才。不肯隨人俯仰。任眞自得。發言風生。鋒鍔殆不可犯。人有難者。必務挫折。是故積謗喧轟。然其名不可得而掩也。　正廟惜其材。常優容而榮耀逈出常格。由是忌者益衆。　上昇遐。在先無以

自存於世。卒爲人所告。幾斃桁楊。遂自傷而沒。在先雖爲詩。不過自娛於寂寞之濱。而直以峭性陷機穽。爲材者不亦戒乎。在先好遊燕中。與紀曉嵐，潘秋𢈢之徒。相爲跌宕。彼大邦人也。不設畦畛。以文章相推許。曉嵐以內閣學士。自訪在先于邸。蒙古諸王安南使臣。亦爲在先傾倒。而熱河山川之䧺奇。西山宮室之壯麗。足迹幾遍。盖在先得意處也。不能得之於同國者。乃反得之於異域殊俗。亦可異也。在先旣得罪竄鍾城。爲人寫屛。淸差適見之。驚曰此貞蕤先生筆也。何爲於此。吾以曉嵐家僮。見先生至曉嵐室。談笑揮毫颯颯。望之若天上人。何爲於此。爲之歎咤。在先之名。噪於中國如此。且西南極邊之夷。亦能知在先名。必有想見而不可得者。在先可無恨哉。彼仇家讐人。雖以氣力加人。卽已湮滅。無復知者。比之在先。果何如也。

硏經齋全集卷之九

　文一○記

酬忠祠記

佛。依附吾道而存者也。天下豈有無父之國哉。且宮室絲麻<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC03269_24.GIF'>粱之具。皆藉我而生。雖欲抗而跨之得乎。佛之始入中國也。漢儒專門之學猶盛。故佛道無得而間。及齊梁輕薄之徒。文其辭而張之。佛道滋熾。則

吾儒乃務爲摧沮防遏。必欲廓如也。爲佛徒者亦自以爲大。而變幻誣夸。敢欲爲吾道之敵。不亦異乎。如而人者。使守山林隱僻之地。俾禁寇盜。國家有事。卽服役之。與軍卒賤隷齒。彼何足憂哉。我　朝用是道矣。顧其徒絶芬華而外榮利。不爲事物所撓奪。往往篤於彜倫。當國家之事變。輒奮發從戎而輕死生。如西山大師休靜者是已。　萬曆壬辰。島夷入寇。　上幸義州。天將祖承訓敗于平壤。東南之帥無入覲者。人心危甚。師由香山奔問　行在。退而募其徒。會諸將於順安法興寺。凡五千人。大戰牧丹峯。倭夜棄平壤而走。於是惟政起關東。處英起湖南以掎角之。天朝提督李如松以詩帖勞師。由是師名益重。　上還都。又選勇士百人從之。賊退卽告老於香山。以軍事屬惟政，處英。　上累賜號八道十六宗都揔攝，國一都大禪師，禪敎都揔攝，扶宗樹敎普濟登階尊者。在山十三年而化。年八十五。初師罹於己丑獄。　上察其誣而釋之。徵其詩。　賜御畫墨竹。且　命賦詩以進。　上又賜以詩。師感之。佛前設牌。常祝聖壽。每飯手旗。示將赴死王事。香山之僧至今行之。後建祠海南以祀師。彼之所重。卽塔廟塑像之屬。而不以此待

師。以國家待勳庸之禮禮之者。以其勞不在乎浮屠。而在乎吾道之彜倫也。香山卽師之所始終而遺像在焉。洪公良浩始爲祠。而李公秉模繼修之。且請于朝。並祀惟政。　上許之。賜額曰酬忠。夫事君盡禮曰忠。　宣祖大王至誠事大。而羣下化之。雖山僧之微。亦知敵愾之義。可不謂仁乎。狡倭之蹂我。爲上國也。師乃遏之。俾不得侵及于遼瀋。可不謂義乎。鼓義而進。㐫酋斂其毒。可謂勇矣。其徒同聲。無敢或後。關東之衆遏其後。湖南之師鞣其右。可謂知矣。翩然釋兵。敀於故居。以晦其迹。不可謂不明也。迹其進退隱現之際。無得而測之。不賢而能之乎。香山國西之鎭也。幽邃蜿蟺。檀君之所由降也。師又居之。建功名而敦彜敎。亦玆山之光也歟。

肅愼石砮記

肅愼。朝鮮北界也。考其世。在周之世。無大君長。邑落各有大人。處山林之間。喜冦鈔。然不能利器用。削石爲砮。周武王時献之。其後千餘年。雖秦漢之盛。不能致也。惟魏文帝晉武元成三帝及石季龍時皆一至。而貴其遠物也。譬之白環銀瓮文鉞諸不恒之物。深藏之內府。往往遺落於世。爲好奇人所得。則必傳視

而誇耀之。喜爲歌咏其狀。顧北界人視之如瓦礫。刮其屑治關格之疾云。魏志曰挹婁弓長四尺。力如弩。矢用楉長八尺。靑石爲鏃。晉書曰挹婁有山出石。其利如鐵。挹婁者肅愼也。挹婁人喜施蟒毒於砮。中人輒死。今吉林烏喇之部族爲攻具如是。又有石刀石斧石鎌之屬。其色或紺或碧或紫或紅或綠或靑。而漣朔畿南之人。往往得之。豈韓人亦用石砮歟。兵志曰器械不利。以其卒予敵。是固然矣。而爾朱榮以木棓破葛榮百萬之衆。滿洲之覆四路師也。以鹿角爲鏃。器何必𡱝利爲哉。今夫繁弱之弓。僕姑之矢。天下之良材也。以樓煩之善射。操而立於壁。當之者靡不立碎。然項羽瞋目叱之。手慄不敢發。是故氣先而技隨之。技精而器從之。昔我　太祖破東寧府。士皆大冠而濶袖。苟其威武也。則又何必胡服騎射而始趫勇哉。余得石斧而鑿爲硯。當尹瓘吳延寵之際。想其廉利洞胸貫脰。而今乃爲文林之器。斯可見　聖朝文治之盛。而肅愼舊域。皆襲冠帶之俗。以革其忿驁桀黠之風者。不亦偉哉。

挹婁貂記

貂似鼠。産於東北之諸山。而惟挹婁之産最良。故曰

挹婁貂。其尾紫蔚采潤。豊深溫煖。可用以爲衣裘。然考之古經傳。自天子公卿大夫。下至甿庶之賤。皆有裘制。黼裘狐裘虎裘狼裘豹裘麛裘羔裘犬羊之裘是也。祛餙以爲節。襲裼以爲禮。而貂則不載。又肅愼氏徒以砮楉之屬爲贄貢。而不以貂何哉。北方寒凉。人以貂皮煖額。附施於冠。趙武靈王效之。以金鐺餙首。前揷貂尾爲貴職。秦滅趙。以其冠賜近臣。遂爲侍中之常服。而我　朝之儀則三品以下。以鼠毛護帽。三品以上。以貂毛護帽。冬月則服。豪富人復聯其皮而護項。以多爲重。貂鼠由是益貴。貂之生。必於窮谷深林之中。跳踉善避匿。而八九月之交。其毛始可用。捕者必穿氷霜之苦。登峭𡽱窮幽晦而後僅乃得之。或早寒而雪塞。其徒俱死而不得收。其難若是。又可得而輕用之哉。今夫北邊守令。歷辭　朝廷也。權宰相輒求之。不敢不從令。旣之官。誅求多方。民有獲貂者。不得出境。官乃薄其價而取之。流離四散。職由是矣。邊民輕轉徒(一作徙)。不恒居。况加之以厚斂乎。端川金銀良馬。六鎭之纖布。三甲之長髢。江界之蔘。不登於朝。則何憂乎北民哉。北民誠可哀也。

北海魚族記

環天下而海者。其魚鮮之所育。海內共之。獨東北海有魚。而族類不槪見於爾雅埤雅廣雅等諸書。獨東人專其利者有四種。曰明太魚曰大口魚曰靑魚曰牧魚。皆俗名也。牧魚者。秋冬之交。一者大上而止。靑魚者。秋冬之後。始捕於北海。沿而東南。春止於西海。每春雷而雪。多捕之候也。大口魚亦充溢於東北海。捕者自冬至春而坌集。然其利不廣。惟明太之魚。産於北海。其<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC07181_24.GIF'>者味不如濡者。其卵紅潤可醢。每歲輸載聯續於元山。元山北之大都會也。凡深山窮谷之中。雖僻陋幽邃。而必以是爲饗客祭先之用。通衢大道之中。雖蕃盛稠密。而必以是爲下酒佐食之具。無都鄙無貴賤。無不用是者。其利亦博矣哉。鰅魵鮸魦䲐䰽鯜䱡鱳九魚者。樂浪之所出。見說文。今以其所狀鱗鬣種族考之。鱅疑江豬海貛之屬。魵雌鯨也。<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC04681_24.GIF'>今民魚石首魚也。魦同鯊。江鯊螫人。海鯊食人。鯜今比目魚也。䱡疑人魚也。䰽卽河豚之類。䲐今鱸魚也。鱳則獨不可考。非大口則明太也。北果之珍。有櫻額地盆子之屬。皆樷生。味甘而脆軟易壞。不能多輸之京都。又不能移栽於南方。無以滋其蔓。其利及人也狹。縱或廣之。不如魚鮮之利益人。如樂浪羣魚之族。

雖及於國中。其淹涵肧胎充積彌滿。又不及於明太者。計四海之大。而魚之種幾乎萬。而大者鮦鱧。細者鱨蝦。無與競明太之利。何其盛且孶也。

鐵城山水記

己未八月十日。洞陰令朴在先馳書于鐵城。具報京山李丈。訪三釜淵。以明早期我蓴潭。蓴潭距府東南二十餘里。記余之東也。路出潭畔。甞一臨焉。而忩忩未暢。及發書欣然樂之。借僮騎于官。待明朝而發。

十一日早起。雨意方濃。恐李丈未來。人多止之。然長者有約。不可自我而孤。遂决發。主人宋校載文忠勤人也。憫余獨行。願與之俱。自治行具。所齎無他物。只陶詩一卷而已。三人二馬。出東門涉前川。行數里驟雨方至。下馬入道傍田舍。可數時雨益甚遂迴。

十二日雨止而發。官騎蹄蹇。屢易騎而行。日已高矣。前至撿屹串。灘聲甚壯。直所距其下不數里而近。然赴期甚忙。未暇往焉。至下絲里。求尹家梨數枚止渴。至豊田入村舍。招驛人問李公過否。答云十日宿豊田。翌朝訪蓴潭。待余不至而㱕。雖悵甚。行不可中撤。向蓴潭。峽路崎嶇。秋雨新過。石角皆露。馬蹇幾躓。至潭飢甚。主人黃老。摘梨拾四十餘枚。恣啖之。以其餘

藏之衾袋。視亭舍頹圮不可處。舍前小潭有蓴魚之美。亦蕪廢不治。緣崖而前至聽澗亭。亭四間臨壁。壁可數十丈。川流經其下。蒼松夾路。間有數杏樹。後背亦陡絶。厓谷深窈。川卽亭淵下流。紺碧慘黑。左右皆壁削。多松檜楓栝杜鵑躑躅之屬。葉宜秋花宜春。春秋之交。遊者坌集。時夕陽在山。迤下向間栖亭。亭在東壁險絶。過聽澗亭。從巖背而陟。緣崖而下。有階數級。屋二間寄巖底。欄臨削壁。不可逼視。還至洞門。山田數區。豆粟頗登。栗六七株。亦結子甚繁。出黃氏梨數枚。與持馬者充飢。還復由豊田驛村中。向三釜淵。洞口有權氏家。下馬坐其堂。托具夕炊。招隣家朴君致中。同詣三釜瀑。行數里已入洞口。而兩岸蒼壁。奇古峭絶。溪流㶁㶁可聽。至石門下下馬而步。門狹不可耦行。時秋水方壯。懸兩崖而下。長可十餘丈。潨流四射。淵廣六七畒。綠凈如玻瓈。崖俯而黑。獨受瀑處甚白如疋練然。盖水所磨也。有白鴿栖巖腰。見人驚飛。不能過其頂。每歲旱禱雨。多靈應云。時日將沒。而欲窮其源。從山頂下澗。穿蘆葦中可數百步。至其上瀑。瀑凡三盆。上差小。中稍濶而深不可測。下則瀑所注也。緣崖上一松臨觀訖。躡澗中累石而渡。石滑幾

躓。壁臨瀑而仄。有小徑甚捷。朴君先之。余次之。宋校最後。若魚貫而進。戒勿回顧。旣登岸而坐。始俯臨所歷處。不覺動魄。還至石門外跨馬。至權氏家。炊新稻羹松芝以相待。時山月初上。樹陰幽深。余峽人也。具知田家之樂。每秋宵挑燈至深更。喜與隣僧野老。啖梨栗話桑麻。及遊宦京師。久不作此樂。不意得之于此。又欣然。隣居權上舍。實韻人也。從褒忠祠享所歸。醉甚不能邀。朴君出其製。卽乙卯秋　御考也。記是時　上御萬安門內之便殿。分詩賦長律上梁文試諸生而　考之。閣臣承旨史官抄啓文臣皆侍。　上每考下試券。諸臣以　御批多少。編定高下。臣亦與其役。夜分未已。出　御饌以宣之。臣寫八道榜過千人。時方赴庭試會試。默禱于中曰試券極多。若寫不錯一字。余當中第。旣寫訖檢之。果不錯。然亦未得中第。及見此券。歷歷如昨日事。不覺悵然久之。

十三日。方促飯。更議探山中之勝。以爲石泉菴在鳴城山中。龍華鄭氏村在三釜淵之源。觀其一捨其一而後。可遊禾積淵而宿鐵原境。衆言石泉卽新搆數間禪院而已。無可玩者。不如從龍華遊。余諾之。與權上舍，宋校。騎而後先入谷。朴君亦騎牛從之。復至三

釜淵下。仰看懸瀑者移時。步過嶺上。至澗底叢薄而騎。龍華卽淸陰之所欲遊也。有詩記其事。具在集中。淵老之隱。在石門內六七里。俗稱進士谷云。故墟蕪沒。今爲山氓所耕。無得以詳。權上舍爲言淵翁携其夫人而隱。親自汲水採薪。村氓妻爲京華之貴婦人也。爭來觀之。夫人無以爲遺。出海州墨以贈之。携歸而不知爲用。烹將食之。苦未熟。皆言貴人之口。殊與人異云。又云山中民或充丁。被官人攝去。淵翁輒引與對坐而博。顧謂官人曰歸語官某方與金居士對局。官亦不敢問。行至鄭氏村。下馬而憇。鄭氏之先。以靑烏名。始破荒。相傳者五世。山始狹而漸豁。有良田美池桑麻之屬。鷄犬相聞。其南通永平之白雲寺。其東走春川谷雲。其北卽金化境也。主人出崖蜜以相勸。余適飢。取山葡萄投之。又削山梨。和而食之。主人又藏一詩帖。皆山中遊人所賦也。我先王考甞與徐公命孚一宿于是。有詩揭其壁間。被室火移詩于帖。余敬讀之。具書一通而袖之。旣午炊。更騎馬。西南踰甑山。至峯頂少憇。越數𡽹。路甚險不可以騎。至平陸。與權朴二君分路。獨與宋校過訥雉村。從岩谷中望見石泉菴。菴在峯腰。寺僧曝衣巖上。過鳴城山介冑

峯下。鳴城卽弓裔所築。絶險不可登。中多鹿豕。獵人或至焉。中有宮闕遺址。敗礎歷歷。又有石槽古釰之屬。委積澗谷中。村人爲斧鎌之用。或拾歸輒有疾。故相戒不敢近。出大路至西池兀店舍。作書于洞陰令及京山李丈。托店人致之。向禾積淵。從人不知路。問路人。路人所指亦糢糊。誤尋下流。幾至岸而問樵人。始改路。時日已沒。望見淵上羣松森然而黑。從松林中至淵上。兩岸石色俱白。潭水淸澈。深不可測。奇岩如羣龜之出曝。縱者橫者。皆向水而伏。一岩突起可六七丈。如龜張口。其傍又窪陷如釜。俗傳龍伏其中。緣崖腹而度。崖穹然而㨊下。潭水經焉。觀訖攀危石以上。至松下復跨馬。時月上已高。覔野中路。路新治不迷。至薪川渡口。望見漁火。又聞犬吠聲。若呼梢工。踰數刻方撑舟而迎渡。至岸上漁家而宿。卽禾積淵上流也。兩岸互對成門而月當其上。江光歷歷。微辨其深淺。又聞大魚跳躍。漁人坐小洲。爇松肪。張三竿。竿離水可一尺許。繫絮片於綸。從風悠揚。漁人戒言魚性易驚。愼勿喧笑。且言水冷之後。魚皆深藏。獨訥魚可釣。味佳長可數尺。上灘人擧網得黃頰魚四尾。薪川卽永鐵之交也。漁人多與宋校相識。故沽得之。

還至漁家。鱠而食之。余甞誦秦風蒹葭章。未甞不爽然自失。夫白露收成之節也。而蒹葭有堅實之操。故君子取之。水中之隱者。節高操勵而邈然不可見。於是溯洄而求之。其求賢之意。盖亦切矣。然隱者愈益深藏。不與世相聞。殆荷篠沮溺之意也。百世之下。可以想見其風。而慨今世之未之見也。間聞有原峽成處士者或近之。參判洪公檢。少赴忠州試不利。還至彈琴臺下。逢驟雨而止。已而雨收月上。有人從蒲葦中歌退陶所製淸凉白𩿨之曲。意甚異之。叩其船。卽成處士也。問何生活。答云春至水解。具一小舟。緣江百里。岸上人家皆相識。約一串魚易一壺酒。溯洄上下。歲以爲常云。其淸德高行。雖不及乎蒹葭之君子。其避世洲渚間。漠然高擧者似之。余甞味之。及是益覺企羡不已。㟁傍顧有處士之流而余未之見歟。又爲之悵然。

十四日。早起上馬。由射靑里歷南倉松內坊。入村民家。覔朝飰充飢。從褒忠祠前路而還至舘。是行也周行可百餘里。歷遍蓴潭三淵龍華禾淵之勝。不覺風泠泠滿袖也。是夜待月出。登北寬亭。爲誦蒹葭章而歸。

梨湖精舍記

梨湖精舍。竹下金𥠧奎之室也。𥠧奎先世墳墓皆在結城之西。顧家世卿相。門戶燀爀。未暇乎鄕里之樂。有丙舍數間。歲或一再過之。自坯窩先生挈室而大歸。雖謝絶世累。邈然如雲月之不可及。然亦齟齬於世者有之。𥠧奎自是爲結城之人矣。結城在西海之曲。鳥獸悲吟。林木樷雜。荒僻卑陋。鬱欝有不可堪者。顧𥠧奎怡然樂之。豈非性所安者存耶。苟性之可安。縕袍華於文繡。䟽食甘於粱肉。圭竇敞於堂宇。是以君子不擇地而安。安則樂。樂則悅。况松柏花竹。皆其先公之所植也。枝柯繁茂。翳然成林。又有陂池田園之勝。果蔬可以飽。魚鼈可以爲養。𥠧奎雖欲不樂得乎。使𥠧奎繩家美而踵世德。以自顯揚于朝。玉署金閨。固其所也。是固不足增門戶之光。且有命存焉。若高卧鄕廬。耕田讀書。以自適意者。夫孰得以禁之。且子侄皆淸秀端凝。相與溫舊學而抽新知。日夕討論。優遊卒歲。雖公侯之樂。不能易也。彼竆達榮辱。顧何累於𥠧奎之心哉。但吾之所自勉者。爲𥠧奎誦之可乎。吾已過中歲而無聞矣。歲月如流。工夫間斷。苟不能及今修業。勉勉而不已。及至日暮途遠。則愀然反

顧。怵焉而悔。已無及矣。山水之樂。曠達而止矣。詩酒之樂。豪放而止矣。顧何益於心身哉。願𥠧奎發家中舊籍而讀之。益宄性命之源。深溯義理之本。漱潤六經。富有千古。則其樂當充然尤不可禁。適精舍及今而成。吾爲之扁其室曰嚮晦。易曰嚮晦入宴息。欲𥠧奎沈潛緘默。篤其學而晦其德也。扁其軒曰樂生。禮曰樂者樂其所自生。欲𥠧奎守墓舍而朝夕是瞻是依。期無墜於先訓也。𥠧奎家法儉約。昔黃岡先生家後置室二間。几案苟設。坯窩先生作草樓於國社之南。制極窄卑。今𥠧奎之精舍。亦茅而不瓦。棟桷不斲。階砌不設。苟完矣而止。殆堂搆之意也歟。是爲記。

丹陽山水記

甲子九月十五日。與朴上舍和爕理之。偕入丹陽。蓐食而發。時余適有足疾未甚劇。而丹峽楓節不可失也。行至棗院少憇。歷忠州。時忠州牧李公英敎方坐敎場鍊士。器械裝束頗精。明夕宿黃江。與權氏諸公談說世好。往山水軒。夜月初上。徘徊眺望。江光歷歷。棹小舟沿洄上下。至二更始還。

十六日。早拜權文純先生書院。仍詣寒水齋。謁先生遺像。乃七十九歲像也。幅巾野服。豊碩渾厚。傍架有

尤翁七十四歲像。乃老稼齋所模。而農巖及遂翁贊題其傍。儀容戌削。與他本逈異。又啓小櫝。敬玩栗谷手草經筵日記三卷。紫雲書院廟庭碑草本。卽白沙與沙溪手書相往復。尤翁所草紫雲碑。亦質沙溪而籤亦尙存。　孝廟御札。卽先生在捴府時祗受　顯廟親授者。原幅入大內。此卽模本也。　明聖王后諺札一幅。亦移寫而原本不在。想亦還上大內也。此距丹陽六十里。日已高。促駕訪院東麓說樂齋。齋卽遂翁講道處也。臨江陡絶。舊有齋頹圮。其宗孫新搆。揭丈巖扁記。觀訖從江岸行。至水山驛午炊。夕宿丹陽邑村。記余八歲。從王考返自蔚珍。望二樂樓，鳳栖亭。歷羽化橋。今依然俱存。二樂樓。正統甲子。李達所建。匪懈堂題其額。李文淸塏記其事。鳳栖亭。卽蒼石李公埈所建。退溪甞爲靑松府使不赴。爲丹陽郡守。有靑松白鶴雖無分。碧水丹山儘有緣之句。今尙在壁。羽化橋。丹陵李公胤永所刱。間經峽水而壞。今改製而不如舊之精也。主倅李侯啓遠出見。

十七日早起。與理之聯騎入仙遊洞。跨藍輿。踰嶺行數十里。至下仙巖。大石盤陁。綠波琮琤可聽。略似華陽之巴串。但洞府不甚寬豁。坐少頃。過加次里村前。

村落翳然。度一嶺至中仙巖。巖勢深遠幽靜。少迤而下。洞府左右。爛然白石。窪而凹。壘成階者砌級整。環成屛者面勢均。雙瀑雖不甚高。噴薄兩崖間。澒洞有致。游魚不驚人。游戱上下。中流一大石。題四郡江山三仙水石。乃尹判書憲柱筆也。傳飮數杯而罷。前詣上仙巖。散坐巖東西。幽絶秀麗。不及中仙。而水石亦自淸絶。與下仙巖可伯仲。從擎天壁而坐守一菴。昔農巖遊丹陽也。只及中仙而不及覔上仙。上仙之名於世。自遂菴始。守一菴有遂菴詩帖。詩曰行到地窮處。披雲路轉危。還探千古秘。更得十分奇。鶴去尋無跡。仙遊問幾時。居然我泉石。茅棟百年期。又曰秋來勝賞失楓酣。夢想長懸守一菴。僧爲乞詩來水渚。愛渠衣袖帶雲嵐。有一帖亦遂菴所書。煌煌靈芝。一年三秀。余獨胡爲。有志未就。筆勢甚遒健。但迭一年字。洞名卽紫雲。而三仙巖皆在洞中。灑然臺，洗耳潭，擎天壁，鶴歸柱，一絲臺，光影潭，卧龍巖，餐霞臺，玉簾臺，明鏡潭。皆遂翁所命名。使門人成秋潭晩徵達卿，韓南塘元震德昭書之帖。間有先生手筆。今擎天壁，鶴歸柱。皆可指點。其餘不知也。又御風臺，凌雲臺，月瀾臺，招隱臺，考槃臺，凝思巖，朗咏川，住雲。亦書之一帖。

乃先生手筆。而亦未知爲何處也。過此六七里。卽醴泉境也。守一菴中藏遂菴集板。而忩忩未暇閱也。午炊庵中。寺僧搗紙曝之如雪霜然。日向曛。促騎向舍人巖。路過雲巖。登水雲亭。亭卽柳西崖舊基。亭扁水雲亭西崖筆。西崖被劾自辨䟽曰丹崖翠壁。亦入彈文者。卽是地也。斷崖陡絶。澄潭下滙。如碧玉成巴字形。流亭前而向舍人岩。望見趙元卿新占庄舍。元卿在禁中馳書言。新買雲岩林家庄。以新秋盡室沿流而上。余亦約以琴臺嘉湖之間。維舟相待。元卿不得遞堂后之啣。此計不遂。至今悵然。旣見其庄舍。孤絶荒凉不可居。人言竹嶺月出時。潭流滉漾。如萬片金上下。歸路甚忙。不能待也。仍向舍人巖。巖卽禹舍人倬所遊處。間徑荒蕪。丹陵李公，凌壺李公剔榛棘。題評爛然。栖碧亭卽丹陵所建。今廢而遺址在巖竇。望之縹緲。余與理之。騎之巖下。歇馬松間。坐四仙巖。石色皎潔。川流滙爲澄潭。由獨木橋而前。秋事方熟。稻宲離離。由田畔仄行。攀緣上栖碧亭遺址。從巖穴洞望。前後頗暢豁。已而天欲雨。卽下依巖側。俟雨過。擧頭望之。巖勢端雅。隨面而殊觀。正直如施繩墨。方圓如用䂓矩。紅樹靑松。離立巖間。又若設彩然。令人神醉

不能去。題岩者多先輩長者。而丹陵凌壺皆有刻。並古篆也。開荒亭在其東爲鄕塾。今爲吳參判大益別業。余未與主人相識。未得臨焉。由長林驛而歸。雨益甚。初昏抵邑村。是夕雨止月出。李侯邀余設小饌。招妓歌丹丘別曲。卽李侯所製也。瀏亮可聽。

十八日。與李侯還向忠州。余見差都會試官。李侯差預差。設塲在二十日十九日。期抵忠州。忠州距丹陽爲九十里。而龜潭玉笋在歷路。與李侯約共沿洄竟日而宿水山驛。旣約定而余先發。從丹岩書院下維舟以待。院卽李退溪，禹祭酒所享處也。少頃李倅亦來。同舟而下下瀨。多惡石沿洄以避。行可十里而風逆至妨船。遂棄舡促騎騎之。至長淮村。望見沈氏村落。梨栗向熟。田圃交通。鷄犬相聞。洵異境也。歇馬長淮店舍。促船監持船來待長淮村下。船皆農船也。收穫未還。屢招始至。從灘下升舟。舟甚窄。僅容數人。余與李侯及下隷四人同舟。截潭而濟。潭水慘黑。舟小易颺。亦可畏也。至蒼霞亭下。下舟登岸。亭之名始自丹陵。丹陵曰環龜而居者三。雲潭屋子如。千里訪人。望門而止。可隱洞。升堂而未入室。長淮之村。側立睨視甚不敬。龜潭之美者。只在丹扆寶鼎之間。但棹舟

而過之太迫。可隱之土亭舊址東北五六百步之外一區可亭。直對丹扆寶鼎。江水空碧。白沙堆如半月。殘莎如烟。上可二三十步。有小邱左右抱石崖。西短而東長。東低而西高。闢其中可建三楹之樓。卽是地也。戊子秋。趙侯靖世建亭而名曰一最。後圮而今新之爲六楹。改名蒼霞亭。李倅力也。左右皆峭壁。獨是麓逶迤嫩美。其左奇巖。卽壺天臺也。丹陵書而刻之。可坐十許人。李侯出酒肴見勸。還坐蒼霞亭。李倅新刻圓嶠李匡師所寫第一江山四大字釘亭額。望潭西羣峯皆蒼崖姸妙。層疊如攢圭如束矛。彩雲峯尤縹緲。似有靈眞之託。夕陽滿山。山氣益蒼凉。放舟至潭西㟁。時風至益甚。李侯下舟緣崖而行。余獨以舟緣江而下。舟人搖櫓。與風力屢戰。從石門內或避風而洄。明秀之氣。左右蘊結。眞所謂應接不暇。潭東有墓。卽土亭兄司評之蕃所藏也。有墓村數家。幽僻可喜。俗傳司評爲丹陽守。斂葛爲索。截江綴左右兩山之巓。自跨木鶴。緣崖來往。民謂之木鶴居士云。李侯騎先之。從潭下望之。歷歷如畵。將至玉笋峯。下舟而騎。從峯下諦視之。奇巖如竹籜新抽。削立千丈。石紋甚類籜皮。其上巖均方如削。巖上石又如笋頭葉纖

纖。信異觀也。此爲凌壺所有。凌壺臨沒時。以未歸玉笋爲恨。想有精靈往來也。凌壺傍玉笋之麓。置多白雲樓。今荒廢不可處。旣至峯前。李侯已先據潭邊大石上。余下馬就之。適有農舟過之。令下隷招。與李侯偕登。過峯可數百步而下岸。崖口刻退陶先生所寫丹邱洞門四大字。丹字歷歷可辨。地本淸風。而自先生寫後遂爲丹陽界標。先生又寫碧水丹山地淸風明月樓一聯。而迫夕未暇覔也。騎馬至水山驛村而宿。村失火。數十家皆爲灰燼。男女老𥠧。纍纍路傍。呼號不已。不覺慘然。溯長淮而上其北㟁。有降仙臺。臺可坐數百人。亦佳境也。傍有郡妓桂香塚。桂香將死曰葬我於降仙臺。魂得與騷人墨客遊也。家人如其言葬之。或言降從系絳仙。卽丹妓名。未知孰是。丹陵論龜潭曰鷰子爲副。玉筍爲殿。芝磴，赤城爲衛。長淮，花灘爲前後。鼓吹，可隱，雲潭爲壘。降仙，二皓爲堠。氣像之華貴。形勢之尊嚴。誰敢抗之。郡中諸勝如雲巖，銑潭之水。錦繡，八判之山。上中下三仙之巖。當爲別部。司馬，舍人巖之端雅妙靜。不可屈而致之。以爲軍師。至於島潭之勝。又恐伏龍，鳳雛不肯相下。屛山，林池，春窟，越淵。雖各爲屬國諸侯。然越淵當爲西伯之

朝。所論諸勝。或覩或未覩。待余更復入山。以此題品指點。參互以諗其定評否也。芙蓉城直石柱之南。谷勢幽邃。其上峯崚嶒岋嶫。陟其巓可覽衆山之美。然秋深霜落。凜凜然不可往也。

十九日。曉見營檄。知都會試退期。時公州有李逆在侖按覈事。未得試士。四牧具停試。余以遺島潭之勝爲悵。而試事旣退則不得不窮搜。俾愜素願。遂回騎復至丹陽郡。李侯後之。至郡中店舍朝炊。由下津渡而濟。經歷崎嶇。至梅浦之野。山斷地闢。田疇井然。心爲之開曠。未至島潭數百步。跨一小麓。望見三島之頂。已覺神思飛動。旣至江岸呼舟。舟新製堅緻。待從者俱濟。三島特立。江流渟滀。中島僂而高可二十丈。色深黛而<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC06996_24.GIF'>拆。北島偃而顧中峯。高可四五丈。南島亦二三丈。稍近於中峯。泛舟由北島之間。旣渡潭。命從者具午炊於潭上村家。村人苦人客。辭以粮乏。且購江魚亦不得。令行中米和粟米具炊。放舟沿江而上。見魚箵在洲渚間。詢之。果村人所漁也。中有魚數十尾。卽購之。烹其半携其半以歸船。至隱舟巖。卽永春境也。水渟而黝黑。岩勢截江之半。而石𥕕斜綻。西日透映。入巖內見人題名甚多。而或漫漶不可辨。回

舟出潭外。仰樵童臨絶崖。俯視余舟行。余誠色慄而童昂然特立。誠可愕也。至石門下艤舟而上。壁勢甚峻。石門如闕。松樹離立。皆從闕處而望。艤舟壁下。攀援而上。壁之東有窟。中有仙人田。田有二層。下層七八區。上層亦五六區。石液融下。紫苔被之。大或如釜。小或如鼎。若列竈狀。其稱田者。不知何所指也。旣下舟而復棹。至東岸村家。旣午炊而日已傾矣。復棹小舟。沿洄於三島之間。船人言下島中島之觜。沙聚成堆則歲功豊熟。而沙聚自癸丑後爲然。已十二載矣。村人又言白蛇在潭底。其大如椽。頭眼可怖。出見則輒大雨。岸上卽李司評遺址。司評以其地宜種靛居之。今爲李氏所有。李卽完南後孫。完南甞爲丹陽守。以爲福地可居。置庄舍。後孫居之。李子安中以文章名於世。流離以沒。其文藁往往在人間。直潭之西北三里。有玉鍾窟。忩忩未觀。夕陽將盡。棹舟泊西岸。復由下津而抵丹陽邑治。與理之偕宿。

二十日。早起辭主倅。往訪李子義協。談及玉流。前秋約入丹陽而未果。今春置期而玉流已千古矣。爲之潸然。權都事最仁亦來。其婦家也。遂促騎而發。至長淮村沈氏宅畔。理之已先之。覓小舟。更溯於龜潭玉

笋之際。留連不能去。時朝霞未收。峯巒或爲白雲蔽虧。又一奇也。望見擉鱉者買數箇。又見隣舟藏魚箵中。買十許尾。付厨人。下岸而騎。至水山站烹之。與理之同飽。飯訖從南倉而返。淸風山水。方待明春一遊也。夕至黃岡。暫見權氏諸公。至茂林站而宿。

二十一日。踰馬思之嶺。歷忠原。暫見主倅營將。夕至衙中。

雙節琴記

忠文成公家白岳之麓。忠正朴公家木覔之趾。並有手植松。蔚然相望。始二公家覆。戮及嬰孩。家宅沒官。彼二松者獨存。豈二公雖殘滅。時人憐之。拊其所手澤而庇護之耶。不然卽芟夷之易。而安得繁茂也。其後三百餘年。　莊陵復。六臣得白。俎豆而享之。節惠而褒之。　正宗辛亥。設　莊陵配食壇。凡爲　莊陵殉身者並享之。於是表章無餘憾矣。二松者特立。備見其終始屈伸之際。松亦壽矣。庚申南松爲風雨所折。而北松亦萎死。乃　正宗禮陟之歲也。先君子得二松材。合而爲琴。命之曰雙節琴。試鼓之。有異音發焉。甞悠然而聽。淸厲孤直。庶幾得二公之狀。又推以及君臣際遇之盛。　文宗不豫。召二公。置　端宗於

膝。拊其背而諭之曰余以此兒付卿等。仍降榻親酌以勸。二公皆沈醉。命中官撤門扇。舁卧直廬。　上手引貂衾覆之。是夜大雪。二公醒。聞異香滿室。相與感激流涕。其恩遇如此。如之何不爲　端廟死也。

安文成瓷尊記

松嶽人耕文成之故基。得一瓷尊。其高可一尺。其色微靑而黑。容可一斗。今㱕于紫霞之室。盖華人所稱高麗秘色瓷也。周禮五尊。今未詳其制。考之聶崇義三禮圖。獨言太尊山尊壺尊。皆受五斗。古今器量旣殊。其容亦不可同。然古者以其器輕重大小。有節而合於禮。故必用之祀饗。文成當王氏之世。扶道斥邪。以此得從祀夫子。今太學奴婢。皆文成之所內也。東方自新羅以後釋敎盛。人倫幾乎熄矣。我　朝雖屛去之。今之士大夫或衣衲。婦人食鉢器。皆釋之餘也。我　朝諸賢極力揮斥。俾異端不敢售。俗習之難改且如此。况文成之時乎。擧世浸淫。燃指髡首。其權至與人主抗。獨文成巋然自樹立。表章正學。又百年而得鄭圃隱。文物始備。淵源遂昌於東方。此不徒以德而又以功也。想文成之爲禮也。是器得備於鍾磬籩豆之列。盛醆醴而揖讓進退。器之用誠華矣。今之學

者。誠能用是而講禮。俾文成之風。永世而不泯者有幾。器之出於塵土者。宜有待也。紫霞勉之哉。

鳩峴賞楓記

樹具四時之觀。花宜春陰宜夏葉宜秋林宜冬。余每喜暑月綠陰繁縟如幄。追凉雜坐。足以忘煩熱。又當玄冬寒洌之際。木葉盡落。枝柯扶踈。令人氣肅而軆竦然。供淸賞而發奇玩。使之和樂怡悅者。未若春樹之花秋樹之葉。盖華實之所始終也。花各異色而其發有不齊。豈如秋樹之一時黃赤。無異色者哉。且樹之精。蘊於內而發於外者。亦明盛無滓。雖無馨香功利之及於人也。終之將以復始。故樹之觀也。秋景爲最。鳩峴之南麓。　世祖陵也。　世祖念都下乏薪無以炊。廣其溝百里以足之。楓栝之屬。最宜登鳩峴而望。可悉有之也。辛未秋。迨楓之爛。風和景恬。携同志數子及弟姪而遊。夕陽照之。其光益艶。信偉觀也。余之觀楓。於是乎始。郊原獨樹。猶蕭洒可悅。况萬山之林木乎。余甞臨妙香之巓而觀秋樹。又詣丹陽淸風之峽觀秋樹。皆從巖石間離離落落。不如是之盛也。顧鳩峴距吾家不六七里。偉觀在近而今始得見。亦可爲貴遠而忽近者歎也。

遊懸燈山記

余從山中人談畿東之名山。曰寶盖山也。曰懸燈山也。曰白雲山也。記余在乙巳夏。從芝溪宋公。詣海陽羅公于漳州任所。仍入寶盖山。綠陰黃鳥。悅可人意。宿石臺寺。宋公抽筆題名于石臺之壁。馬上談詩痛飮。醉幾墮馬。亦一時之盛也。計于今二十七年矣。先輩皆下世。獨余在而華髮亦星星矣。辛未晩秋。與同志約遊懸燈寺。自幸余筋力未全衰。可登險絶。而時又淸明和煖。楓葉雖凋。尙有存者。且念少壯時。方疆力四方之事。如懸燈者謂一遊卽易耳。縱不能遊。顧亦不屑也。及今遊覽旣倦。反思其淺近者。盖遠且奇者。力不得往。無寧從淺近者姑且娛樂。殆韓昌黎悼前猛就新懦之意也歟。

九月十三日。與柳戚質甫。就舍弟鵬之宿早發。比余家取道稍徑。而鵬之亦從之往也。李彦瑞慶喬由楸谷至。從之者李和仲及楊州黃老人。其族與戚也。李士希得賢從柯山至。從之者李仲明喆賢，李振如禧麟。其從弟與從子也。凡九人者。皆納履杖策。翩然而往。一驢載粮。一僕將之。踰廣峴。掠佛頂山人故墟而過。行漸入峽。幽泉哀鳴。村落翳然出林薄間。鷄犬往

來。洵足悅也。至磨斤潭店舍少憇。牛馬絡續於道。皆峽炭之輸載於京也。前去懸燈可三十里。日將沒。念前程無店舍可投。迂入原興權氏家而宿。權氏爲言峽居蕭瑟。始時松柏甚密。不憂薪。山田多收粟可資。近日人齒益繁。京華之人。又多流寓而奪其利。徭役漸多。吏盜糶糴而射利。無以爲生。峽人反羡野人云。良足悲酸。

十四日蓐食。由朝宗之背。自入嘉平境。峽勢重複。一水貫其中。凡十二渡而至朝宗。野始通豁。其東麓月沙之墓也。月沙之後孫多居之。土肥泉甘。有隱居之趣。過縣倉村。入懸燈之谷。望山氣秀發。然洞府甚狹隘。雖登其絶頂。亦不能遠眺也。暫憇李氏家。沿溪聲而上。泉石多可意。武陵瀑最佳。秋旱水簾琤琮如綫。至寺寺僧盡出乞米。一二僧守之。寺屬壽進宮。宮祀王子大君嬪御無嗣者。寺西亦置一小室。有平原大君永膺大君齊安大君永昌大君祀版。一菴居其南麓。二小菴居其背。皆孤絶。三浮屠寄巖石間。無記未詳其爲何也。望萬丈峯不遠。然道甚危不可登。地藏菴中有北路僧白華堂者。甞燃指於鐵原古巖山寺。十指皆落。彼能忍其痛苦而敢爲此者。不過名也。名

心之害於道。一至此哉。

十五日早還。捨朝宗而踰一峴。得故路行可五十里。卽名巢鶴洞。就李體仁具午炊。時和仲，彦瑞。與仲明，黃老人分路。自懸燈洞口就李氏家。未卽發。余遅之先發。體仁自忠原新移。依其松楸而居。其面乃凌壺公墓也。余旣飯卽發。至蓬峴而望。數人憇原上。乃彦瑞與仲明也。爲言和仲留。黃老人後。卽偕至舍弟家。月上各返家。白雲之行。更以明春爲期也。觀山如觀人。氣像超拔者。或病其銳。器宇塞淵者。或病其狹。䂓模高遠者。或病其迂。超拔而不至於銳。塞淵而不至於狹。高遠而不至於迂者。於人誠難矣。於山亦豈易也哉。

兪捴管壇享記

抱川縣之南二十里漠谷村。故捴管忠穆兪公之遺墟也。有碑有壇。春秋設享祀。以寓邦人之思。公之大節。具在　國史。其屈伸顯晦之迹。可按而攷也。成朴諸公。皆大姓也。雖參夷誅絶。其故人外黨與夫族姓之知其事者具傳之。得不泯滅。而公有一子思守坐死。其兄應信先公死。後孫皆竄匿。無以爲公徵。或曰抱川人。或曰杞溪人。貫鄕亦且見失。况其餘乎。成朴

河三公。皆於所居及後孫之鄕設院而享之。洪州魯恩之院。連山忠谷之院。善山月巖之院。大邱洛濱之院是也。獨公及柳李二公無之。意者二公家京都。無鄕里可指。公則有鄕里而單孑泯沒。無以爲表章。亦其勢也。是故人之悲六臣也。於公爲切。公之沒後三百八十年丙寅。樹碑於其墟。先王考倡之。而甞語人曰此豈碑而止乎。後四十六年辛亥。徐公有隣白于朝。以墟田之屬　光陵者。歸守碑之人。又十七年丁卯。鄕之人士設壇而俎豆之。建宇幾間。以爲齋居之所。儀文稍具矣。今之塔谷祝石嶺。皆公所以奉母夫人射獵爲娛之地。想其歌舞歡欣。其感人之深。不獨公忠節爲然也。美行逾遠而愈光。從此以往。至千百年而慕公者益衆。祀公之儀。又豈止壇享乎。

花山書院重修記

李文忠先生執靮于龍灣。請援　天朝。以成中興之績。國人被其澤。昏朝時抗議言　母后不可廢。以是竄北靑以卒。國人慕其義。國人宜以家而尸祝先生。獨設院於花山者何也。爲先生之鄕也。記曰國有學遂有序黨有庠。學也者。古所以論政進材出兵授捷絃歌祭祀之地。而後皆失之。獨祭祀存焉。卽釋奠是

也。孔子之德。爲中外之所宗。故不惟中國之學祀之。今之太學亦祀之。以至州府郡縣之校皆然。若夫院也者。卽序庠之遺制也。昔周公世鵬設院而享安文成。退溪先生白于　朝而賜額。時　明廟崇文治。　賜土田臧獲書籍。俾爲諸生絃誦之資。諸生旣相聚肄業。而從其所慕仰者。或爲之像。或爲之位。而爲之釋菜於春秋。此校與院之別也。然諸生之所遊。有羣必有黨。而莫不尊孔子。故四方之士皆遊於校。至於院則各從所好。遊於東者或不遊於西。學於此者或不學於彼。獨先生之院。遊學無所拘。尤可見先生之志之公道之平。眞可以學孔子也。　仁祖乙亥。始建院祀先生。　顯宗庚子。賜額曰花山書院。日月旣久。藩級平夷。榱桷腐毁。丹靑漫漶。不足以侈後人之觀。于時鄕之人士。相與出錢帛以修之。先從講堂始。凡幾間堂筵夾室悉具。可以絃誦。可以養老。可以設揖讓之位。可以設壺射之次。旣成執酌而祝曰凡遊是院者。怠屛於心。慢去於軆。惟業之是勤。俾日趍於善。以無負先生之敎。又祝曰羣必和。朋必擾。會必以文。行必以禮。毋長短人是非。以無負先生之風。咸曰諾。遂爲之記。

具氏㫌閭記

表厥宅里。彰善癉惡。樹之風聲。有周之所以爲敎也。使人有所感動曰風。有所聽聞曰聲。庶其望風而化。聞聲而應云。周之制。遠莫之徵。與今之所樹丹楣而闕者。未詳其同異。然要之樹其門則同。不然何以望而式之哉。今夫閭里之間。見旌其門者。必慨然太息。思有以企慕之者。不獨賢者爲然。雖不肖者亦有之。此所謂風也聲也。夫旨瀡之養。溫凊之具。應對唯諾之方。先王之設敎甚詳。且非人所難行者也。顧鹵莾惰倦。多不能中節。其中節者。其孝必世。彼自幼少時。習見父兄長者服勤左右。使安老之具。咸得其宜。不如是者。輒驚駭以爲異。此所以敎行于家者也。驪州之南。有具氏三世旌孝者曰舜相。　贈戶曹佐郞。其孫時楷　贈司憲府持平。長曾孫錫喜復其身。次曾孫錫儀旌其閭。行義皆足以動人。具于州人之狀。不亦盛乎。以甲戌之春。將樹其旌。驪南之人。必相與指點咨嗟。相共詔誘其子弟曰得如具氏之孝無憾。風聲之遠。斯可徵也已。古之人不獨旌其門。又改其鄕爲美名。俾鄕人同其美。今制雖不設此。吾見其鄕之人。將比閭而棹楔之也。

方節度石鍾乳纓記

平澤方氏家。有纓大如鳩卯(一作卵)。斑爛具五色似玉石。謂之石鍾乳。相傳方氏遠祖兵使輪。奉　使朝正京師。侍宴後庭。有鸇掠池上鳧以去。　帝命公射。卽中之。帝大喜。　贈是物。然　皇朝儀章。未有穿珠玉寶石爲纓者。豈公所受賜。別有他制。而紀載失詳。謂之爲纓歟。夫海外之臣。得與內庭之班。以技而蒙殊賞。固足以感歎懽忭。况今　皇朝淪喪。文物皆已掃地。而纓得流傳東土。與宋氏之靑瓷缸。郭氏之日月硯。李氏之銅如意。呂氏之角帶。俱爲學士大夫之所歌詠。有足以徵其世。不亦悕乎。又聞公常服是纓。爲北兵使。以遺其族居北者。使待子姓官北而傳之。後幾年公之遠孫有拜柔遠僉使者。果還之。其付與之意與夫離合之迹。又可異也。東俗不解作弭。公以善射故能創其制。至今行之。是故其朝京也。當　天朝鼎盛之際。武臣驍勇者林立。公乃廁其間。得以顯名。惜乎其試小也。于時東北諸胡有熾盛之漸。公誠能用此技而鎭之。必能折於始矣。

記玉堂寶玩帖(畵帖盜奇)

余在內閣。得見玉堂寶玩帖二十四幅。盖禁中物也。

畫少技也。山林閒寂之人無所事。乃揎染揮灑。以寓其枯淡蕭散之趣。若富貴人。顧可用心者多。不必假書畵而爲樂。况帝王之尊乎。帖中有宋徽宗畫甚奇妙。獨怪其臨天下之衆。履萬幾之劇。乃與山林之人角其能。甘欲爲一名士者何也。且顧愷之張僧繇之倫。皆有高致。乃以畫掩其名。執藝固不可不愼。士之以書畫傳其名者固末也。然執之有道。書畫之出於君子者。人愛玩嗟惜。久而愈益敬之。出於小人者。輒唾罵之。書畫愈工而名愈賤。　皇明之季。馬士英水墨山水。縱逸有別趣。字體亦佳。金陵人惡士英名而惜其畫。悉改爲妓女馮玉瑛作爲書畫者。觀此可以知所處也。

第一葉擘窠書玉堂寶玩四字。字大如椀。乃王鏊所題。

第二葉宋徽宗獨立朝岡圖。孤鷹竦立特巖。巖下風濤洶湧。鷹北方之産也。止險而孤特。殆五國之兆也。

第三葉戴嵩牧童騎牛圖。岸傍數柳陰濃。牧童橫鞭倒騎牛。牛低頭搐尾。入瀦澤水草中。

第四葉李成山水圖。江穿兩峽。岸傍紅樹數株離立。二人各刺栰。一面一背。

第五葉米南宮雲山圖。濃林邃峽。烟雲慘憺。數屋脊微露於樹間。傍書雲山圖元豊三年八月十日米芾。

第六葉徐煕丹杏鐵脚圖。靑葉紫實一枝。橫跨幅上。鳥止枝上。俯欲啄實。

第七葉失名。巖下收罾圖。巖甚奇。巖下洪流活活。巖罅有人家。遙辨門墻。巖阿有人擧網。右巖差小。巖右有寺觀。

第八葉亦失名。石逕携杖圖。奇巖側立。豊草芊芊。紅葉離離。有人徐步石逕。

第九葉梅道人西湖小景。高柳陰濃。蘆葦挾巷無際。人艤小艇。遙望極浦。小童坐睡艇尾。

第十葉邊鸞墨竹四竿。鐵脚一雙。一跨第二竿。一跨第四竿。

第十一葉蘇東坡墨竹三竿。離披橫竪。謖謖如活。右書淸風高節眉山蘇軾。亦東坡筆也。

第十二葉唐棣高士訪梅圖。巖傍茅屋數間。梅樹跨出屋背。洞口崖側高梅數樹。花正爛繁艶可喜。有人携杖背梅步石逕。

第十三葉雲西老人松石流泉圖。大有蔬筍氣。奇岩削立。流泉觸折激射。石上二喬松夭矯可喜。

第十四葉米元暉山水圖。山林靜邃。數家依松杉間。有人擔藥囊渡石橋而來。傍題元暉詩曰澹澹雲林小小山。誰家茅屋隱松間。石橋雨過天台近。采藥劉郞自往還。

第十五葉劉松年把酒觀泉圖。側崖上覆橫巖可坐。流泉二道滙過巖前。人科頭露腹。前置酒具。俯臨泉流。

第十六葉高克恭風雨雲山圖。遠巖脩松。近崖雜𡬾。人家橋東西。人張油傘跨石橋以去。橋下水方急。

第十七葉方方壺竹石圖。奇石中竪。叢竹縱橫石傍。

第十八葉錢選白萹豆圖。綠葉紫花。縱橫離離。大蠜緣其蔓。

第十九葉宋迪梧竹圖。碧梧屈曲。脩竹交錯。月上于東。

第二十葉王淵水鄕圖。蒲實垂垂。大郭索竪上。將及其穗。傍崖有一朶黃菊爛開。幅上題郭索初肥新酒香。野塘風落菊花黃。莫笑湖鄕風味少。湖鄕此際興偏長。乃陳惟寅詩也。

第二十一葉趙子昂畫馬。路傍三樹特立。紅葉深染。馬新搔痒。竦立四顧。

第二十二葉盛懋湖中秋景圖。秋水渺茫。蘆花瑟然。月上屋脊。參差樹際。人乘小艇。從荻港出。艇上篷戶洞開。中寘酒具書帙。仰見明月而櫓之。幅上題兩岸蘆花秋色新。船頭明月解隨人。偶然留得餘樽在。一路酣歌自主賓。亦盛懋作也。

第二十三葉馬文璧雪霽圖。雪意慘黑無際。枯木森立。側厓積素集之。人有騎蹇騾。從崖下石逕過者。

第二十四葉解縉題曰此冊彙集唐宋元三朝名繪。計二十二幀。誠所謂千金之裘。非一狐之腋也。拜觀之餘。敬爲題此。

記盜

梨峴有離宮不禁人。都下亡賴。多寄宿空廊。一男子甚姣。衣服有光。捕廳校疑之。佯醉探其囊。得金銀環二雙。試懼之曰若安得有此。若盜也。男子嘆曰吾果盜也。盜之死固也。亟往閱大將家。男子曰某田姓。父爲御營敎練官。負營錢數萬將死。某年十四。卽往度支封銀庫。乘夜雨雷電。竅屋極。蛇緣習出入旣捷。潛照以火。懷白金出。完其盖。人不卽覺也。旣盡償父所負錢。技成不得止。遍發都下之富屋。輒由其極。往賣之全州市。爲室于南原。娶妻居之。傍近豪富而吝者。

輒發之。易于京。産旣成。從府百里貧不能嫁娶者。皆資於己。喪亦如之。所濟數千百家。帥奇而不殺。且爲給衣食。每糾盜無不得。帥死廁其僕。披髮哀哭。後帥捕殺之。臨死曰我恨不能早從我公死。卒死於刑。後帥暴其屍而偵之。第三夜有二人輿而疾走。逐之莫能及。

貞翼李公嘗過鮮街。忽睨之。及㱕選捕校善偵者。謂曰鮮街有賊。使若捕之。過二十日不得當死。校雖諾而出。顧無以爲偵。第往鮮街傍爲酒食。邀市中人博奕。然往往心不在博。博已輒太息。過十餘日。益茫然也。一夕博而泣。市人怪問之曰君誠任俠者。歔欷若有所失。今又泣何也。校具言曰期至則死。我死固不足恤。奈母老何。市人曰此有人可疑。往來街上已數年。竟日無所事。能美衣食。在壽進洞。迹之可得。且具言狀貌。校如其言。果擒於壽進坊最深處。室中無他物。但有爛紙數籠。卽縛致之。其人曰吾固知死也。向者公睨我。遂咋舌無所言。貞翼㩧殺之。盖外國探我者也。

孝廟時都下有墨梅盜。發人家財。輒畫墨梅而去。趫勇便捷。人莫能跡。入貴主家竊財寶。　孝廟命貞翼

捕之。墨梅盜曰是公以糾盜聞。吾將試之。故被擒。貞翼詰之。自云非墨梅盜。公亦無以得其贓。姑囚而廉之。墨梅盜伺守者睡。自解枷鎖。潛入貞翼室偸貲出。又畫墨梅。貞翼覺而見墨梅在壁。以爲囚非墨梅盜。卽釋之。

林居正。楊州民也。海西俗獷悍多盜。而居正爲之魁。連結州縣吏胥。每朝廷密令譏捕。輒預知而得爲備。長淵瓮津等四郡兵。屯瑞興。將捕居正。賊六十餘騎。據險射之。郡兵潰。自是海西路梗。朝廷憂之。以南致勤爲討捕使鎭載寧。知居正入九月山往捕之。徐霖其謀主也。知不免。降致勤。具言賊中事。且誘斬其黨健者五六人。居正跳。致勤發黃州海州民。比列而蹙之。從文化搜剔至載寧。居正入村舍。劫一嫗號曰賊在是。自帶弓矢如官軍。拔釰隨嫗出曰賊走已遠矣。官軍自相擾亂。乃奪騎官軍馬。在官軍中。已而詐稱病卒。離陳徐去。霖見之曰賊也。遂擒居正。居正呼曰此徐霖之計也。首尾三年。發數道兵僅捕之。良民死者無數。

元時有羅貫中者。爲水滸傳。狀宋江等爲盜甚悉。以宣其碨磊不平之氣。龔聖予文陸之徒也。亦好畫江

等。盖爲宋室欲亡元也。元末羣盜果得其法。以亂天下。　皇明之末。流冦之橫行者亦是物也。於是貫中書爲萬古之禍。何其憯也。昔龔遂爲政於渤海。則曰吏不恤民。致陛下赤子盜弄兵於潢池之中。善哉是言也。歷數前世盜賊所由興。皆大吏故也。彼多由困窮。其始不過爲口腹計。呼嘯屯結。終之馴至於燎原。可不戒哉。昔馬武爲東漢名將。光武問卿不遭際會。自度爵祿何所至。武曰臣以武勇可守尉督盜賊。帝笑曰且勿爲盜賊。自致亭長斯可矣。古之人變盜賊爲將帥。彼皆有才能。且負性氣。孔子曰天下有道。盜其先變乎。

硏經齋全集卷之九

　文一○文

怡軒公配享昌寧世德祠通文

崇德尙賢。　國俗則然。士大夫名節道學。彬彬爲盛。設院享者磊落相望。至若名碩儒賢。輩出於一門。而並擧俎豆。亦祀之于一院者。尤豈非士林之光也哉。如淸風金氏有鳳崗書院。享金大司成等三賢。廣州趙氏有明臯書院。享趙浦渚等三賢。又或窮源而溯本。並其先世之賢者而享之。如韓山李氏之有文獻書院。享稼亭以下五賢是已。如此類者甚多。傳爲美事。　國初名家。最稱昌寧成氏。文章事業。炳烺　國

乘者。姑勿論也。道德則聽松，節孝，大谷，牛溪諸先正也。節義則捴管，梅竹，仁齋，文斗諸先生也。是皆源於高麗知門下府事諱汝完號怡軒先生也。先生有大節於勝國。是宜祀享於無窮。而事有未遑者。于今四百餘年矣。公於辛禑之時。與牧隱李文靖穡在政堂而共貞焉。方恭讓時。先生之子文景公石璘，文肅公石瑢連牧隱之黨。流于外。及我　康獻大王開國。徙豪傑大姓于漢師。先生以松京舊第付其季子。移寓于南城外翰林洞。不入城中。　國初以耆老特拜撿校門下侍中。進封昌寧府院君。屢召之固辭。以前朝舊臣不起。　康獻大王設布衣宴於慶會樓中。召潛龍故舊以娛之。先生於是與南陽君洪永通等與焉。先生獻其三子。乞㱕故山。　上義而許之。遂退居於抱川王方山下界流村。先是先生知松社將屋。卜地於此。以爲終焉之所。及歸築妙德庵。改號王方居士。服居士之服。閉戶不出曰吾居于此。以王氏方之義也。後必葬我於此山。有杜門峯。居人至今稱之。　洪武丁丑卒。壽八十九。　上賻米豆百石。謚文靖。當勝國之末。隻手撑拄。卒之身殉宗國者。鄭圃隱也。力盡於扶顚。志竭於存亡。無奈乎天命則㓗身以罔僕者。

李牧隱也。早知天命之有㱕。炳幾自靖者。吉治(一作冶)隱也。及夫沈冥林壑。懷思王氏之恩。托地而寓義者。趙松山也。先生當辛禑之時。一念宗社。扶持拮据。則圃隱之心也。兩子罹禍。幾陷不測。　召命屢至。固辭不起。則牧隱之跡也。知松社之將屋。預爲卜地。則治(一作冶)隱之義也。自號王方居士。閉戶不出。則松山之節也。　國史昭布。野乘流傳。而獨奈文獻寢遠而漸失。聞見歷久而易訛。或以我朝檢校政丞案首題爲言。然公秉義全節。固辭　新命。則豈以是損先生大節乎。趙松山錄之開國元勳。封爲府院君。李牧隱封韓山伯。爲五庫都提調。顧以是爲二公之疵可乎。徐四佳之撰次輿地勝覽也。置先生於高麗人物。此可見公議也。夫杜門洞諸賢。不過流傳之言而立祠松都。徐掌令甄不過吟咏數句而俎豆衿陽。以先生之節與義也。不得配崧陽書院。與圃隱匹美並光者。已足爲士林之缺恨矣。本縣章甫生長於先生藏修之鄕。景仰也尤切。誠宜設俎豆而享之。以寓鄕先生祭社之義。而財力不備。有志而未就者久矣。貴縣麥山有勿溪書院。成氏世德之祠也。侍中公以下十賢並躋。而先生獨不與焉。豈非闕典乎。向於　正廟丁巳。故判書成

公德朝以此事陳䟽。乞並仁齋而追享。䟽到政院而未徹。仁齋之節。在　莊陵之際。丙子六臣事發。同入鞫庭。受刑十次。栫棘嶺海。後沒於公州。而未與梅竹諸公腏享。輿誦亦至今嗟嘆。今聞公州蓼塘。已爲院享。勿溪之陞配。直次第事耳。今夫諸子孫在俎豆之列。左右簠簋。而顧其先世名碩之當享者。不與之共。則於其心必踧踖而不安。神理人情。夫豈相遠哉。今聞勿溪院䂓。以爲有他院享者。得與是院云。以先生之大節。至今無院享者。特因循未遑耳。夫潛德幽光。待時而發。先生之闡揚尊奉。此其時耳。窮諸賢淵源之所自而當享焉。想當日節義之卓爾而當享焉。院規有無。固不必論。伏乞僉君子先自勿溪之院。亟擧先生追享之典。則非但弊邑之士林有幸。抑亦振勵頹俗。挽回美風之一大助也。