KR9c0599

書芮慕初孝行錄後

己亥杪夏。余見義興芮生秀謙於鄰寓。時余年十六。竊視其袖中多諸名士詩文。然不省也。今年春。生忽款門相見。手其祖慕初公孝行錄而屬余書其後。且出袖中詩文。比曩時益多。而其請余言。五返益力。蓋生之勤如是。是益可書而傳矣。乃受其卷讀之旣曰善哉。公之用情也。吾嘗聞之。情者天地之膠漆。物無情則其類散。人無情則人道絶。人情之至。莫如天屬。故曰子之事親。命也。不可解於心。奚獨賢知者爲然。輿皁之賤。曲僂跰𨇤之類。凡戴目含齒。有首有趾。範人之形而爲父母所生養者。固莫不有是心。而公獨卓然乃爾。善哉。公之用情也。今聚百人而問之。恭爲子職者未半焉。聚千人而問之。以孝稱者無幾焉。聚萬人而問之。如公之卓然者。未得一二焉。噫其艱矣。嚮之所謂情者。

果置之何地邪。夫心有所誘。志有所奪。人之常也。祿位財利妻孥狗馬聲色。皆足以移吾情。而情之所注則沉溺纏繳。不復反顧頟頟爾。晝不安居。夜或失寐。雖有疲勞汚穢毁形殘生之事。甘心樂爲。而曾不色艱難。嗟乎。以是心事親。豈不誠孝子哉。而乃考其行則不然。侍疾三夜。欠噫思睡。屎尿須人則掩鼻而受之。得一勺之血。庶以甦疾。而擧刃擬指。顫掉不敢下。若是者果何以用其情哉。余覽公狀而悲公之情焉。方其刲指嘗屎噓肨療䐭之時。在傍者猶且酸蹙嘔哇。蒙袂不忍視。而公方狂㥿迷遑。慘痛而不知。臭穢而不知。耳目鼻口之官。貿亂失常。一似乎病風喪性之人。而又非有誘脅而蠱溺之者。是其朦朣偪塞噴逬而不可遏之情。公亦不自知其何以然也。然則余所謂可書而傳者。抑公之糟粕已夫。

跋道德指歸

嗚呼。此我祖父文靖公手著道德指歸二卷也。編於己丑。刪整於丁酉。而中復遺失。公甚惜之。不能釋也。丁未冬。公棄背。翌年戊申。偶撿舊篋。得一敗卷。背有指歸全文。卽丁酉刪整之本也。排次章句。復完舊本。然亦何及哉。悲夫。有榘每靜室獨坐。見案几杯匜書硏之類。凡公平日所御者。對之良久。輒潸然淚下。况是卷之編之旣勤。失之甚惜。而今其敗紙殘瀋。復出於墓草已宿之後。朱墨猶殷。手澤尙存。嗚呼。小子不忍復讀此矣。謹繕寫裝池而珍襲之。留與世世萬子孫。

保晩齋集跋

此我王考文靖公詩文鈔本也。公竆經硏藝。著有四集六十四卷叢書六十卷。佗剩簡零編之自爲一書者。又毋慮數十百卷。是編卽崑山片玉也。受　正廟特達之知。辛丑賜號保晩。壬寅徵稿賜詩。丙午宣鑑叢書。諭曰我東四百年。無此鉅篇。　雲章昭回。華衮鄭重。桓譚所謂遭遇聖君。度越諸子者。公實有焉。丁未訃聞。命奎章外閣印行文集。吾諸父以壬寅徵稿之止於詩文。就四集中選取古今體詩二卷疏箚序記碑誌雜文十四卷。校對訂正。以待鋟版。無幾何而時移事𨓏。家恤世故。如震風凌雨。而是編之藏在箱簏。倐已四十星霜矣。尙記公旣致政。摒擋平日著述。彙類繕次。有榘奉筆硏相役。每一編成。輒指而曰又添汝他日剞劂勞矣。嗚呼。追惟墜言。怳若隔晨。而自顧桑楡餘景。冉冉將盡。大懼一朝溘死。此事遂無寄托。亟以丁未編定本。用聚珍字擺印。敬摹宣賜　宸藻。揭諸卷首。俛仰今昔。攀髯泣弓之慟。風靜樹悲之思。觸緖

紛來。涕不勝抆云。戊戌孟秋。孫有榘跋。

先王考著述四集爲內編。叢書爲外編。四集之目。曰前後左右。休致前詩文爲前集。休致後詩文爲後集。此卽丁未編定之原本也。風簷考，暘谷志，月令義，啓蒙通爐熏筆，竹林話爲左集。鍾律全書，韻瑞三秤爲右集。叢書之目。分經史子集。經翼曰先天四演，尙書逸旨，詩樂妙契，大學直指，中庸經緯。史別曰疇史，緯史，本史。子餘曰髀禮準先，句齊元音，鑰參同攷。集類曰攷事十二集。又有易先天學仁書，詩史八箋等書。卷袠浩穰。有難一時鍥梓。謹繕寫藏弆。以俟嗣刻云。孫有榘又識。

龍灣百一院節目後識

灣之百一院。先王父文靖公丁酉按道時所刱也。癸亥春。余罪補于灣。下車之初。首訪玆院。則頹垣破壁。蓬藋蓊翳。數三肄技之士。蕭然若敗店之寄客。進土人而問焉。則曰始玆院之設也。先大夫捐米五千斛。斂散增殖。凡廩諸士葺廨宇。一於斯取之。往値己酉之歉。散而不收者三分居一。吏又從而蠧其間。遂致入不支出。駸駸乎無院乃已。此灣人所以咨嗟永歎。悼徽規之將泯。懼遺愛之弗彰者也。憶余年十四。從公于浿營。見公巡還自灣。秉燭治簿書。至燭見跋不休。余從傍竊識其爲灣州講武事。而猶不省其何語也。豈意躬睹遺躅於絶徼之外。而俯仰三十年間。規模設始之無復舊觀。乃如是哉。灣人之所悼懼。卽余小子之悼懼也。亟損俸葺宇。且爲之雇民墾田。歲收租入。俾廩士支費。皆復丁酉舊規。而大懼夫後來遵守之不嚴。又如曩時之爲也。遂以每歲出入之數。計開揭楣。以諗諸玆邑之鞱靲。若夫居業課藝之節。有丁酉原

定規在。玆不贅縷云。

跋增修龍灣志

右龍灣志。我從祖祖父忠文公戊子來莅時所編也。後公三十六年癸亥。余小子繼尹玆土。詢公之舊。則功曹掾吏無有逮事者。一日偶索邑志。吏以玆卷進。而敗楮殘瀋。斷爛殆盡。余委邑人前僉使金就奎。仍舊規而重釐之。彙爲二卷。雖其細或傷煩。蕪或近俚。不純於志體乎。亦足以資考据便徵覽。遂令繕寫藏于邑。尙訖公解紱。自灣反面于先王父文靖公。秉燭叙濶。仍及於邑規邊例。語絮絮不已。余時髮髼鬆覆顱。隅坐而諦聽之。文靖公指而笑曰兒欲爲爾從祖父之所爲耶。胡爲潛心諦聽之也。嗚呼。笑言在耳。而二公之墓木拱矣。乃今獲睹遺躅於荒徼絶塞之外。而謦咳如聞。指誨如承。安得不撫卷而長吁也。仰余於此。重有慨焉。戊子至今僅一世有餘耳。邊門凋瘁。如陵斯夷。按斯志而徵斯邑。一似乎富家子孫之器用財賄。典鬻殆盡。猶且徒擁虛簿。夸然自大。凡所以絃衣服廩臧獲。一如盛時之爲。幾何不假貸傭賃也。余愧才

疎。且久於灣非余志也。固不敢有所更張釐革。而比諸琴瑟。不調則更。灣治之不調也極矣。改絃易柱。補漏苴罅。于以革秕政而固邊圉。不得不有厚望於後來之大夫君子云爾。

龍灣八一堂約

劒牙門而有舍焉。昔圮而今新。邑之中軍治事之所也。旣成請名于余。余取八陣包中一爲中軍之象。錫以八一。俾揭諸楣。且告之曰舍圮而新矣。居是舍者。苟不能革秕政而新是圖。如舍之爲。則其於舍何哉。遂與之約曰。

東有練武。西有干城。三官五敎。匪曰無程。人存而擧。法久則弛。日溫月習。欽哉勿墮。(右練戎)修隍繕陴。鎭防之最。思預則立。知難則泰。戒惟誠薄。患豈時屈。庇爾藺石。壯爾扃鐍。(右修碑)鴨江滔滔。兩界斯分。薄戍緜幕。恃以爲藩。疎在芒忽。釁生邱陵。載淸載肅。惟爾之能。(右察邊)更邑于入。防陲于出。亦旣勞止。胡寧不恤。簽丁差役。弊百其端。爾苟寬腹。士將同肝。(右恤士)佐灣有要。曰惟惠商。惠商伊何。勿擾勿攘。彼昏不知。如蠧于木。本蹶則那。是謂自戕。(叶○右惠商)

題圖書待訪錄

昔之論書畫者。分好事鑑賞二家。余謂儲書亦然。苟無鑑識以栽之。而徒侈揷架縹緗。則燕石魚目。雜然叢淆。有儲書之名而無考古之實矣。曩寓三湖。偶從鄰人借見四庫全書緫目。愛其品栽精核。每遇藏書家所不可闕者。隨手鈔錄。且益之以平日所見。及欲見而未見者。分爲七目。曰經，曰藝，曰史，曰志，曰子，曰薈，曰集。緫名之曰圖書待訪錄。然余實寒窶。無以按名購求。遂並原書歸之本主。以代借書一瓻。噫漁仲八道。安有典籍中經濟。昇平三本。願借鄰壁之餘光云。

題攬勝圖詩卷

趙季仁顯看盡天下好山水。羅大經難之曰盡則安能。但身到處。莫放過耳。之二子。皆中州産也。而其言如此。况生於海隅褊壤。而哆口談天下名勝。奚異鷦鷯之肖鵾鵬。吾東人北遊中原者。最稱崔孤雲李益齋。孤雲世遠不可詳。余嘗見益齋井陘，蜀道，黃河，澠池，二陵，金山寺，多景樓諸作。未始不瞠乎自失。以爲非東人足跡之所及。及攷其譜牒。奉使西蜀。降香江南。奔問忠宣于土番。往返數萬里之跋涉開關。又可想也。歲庚辰。兒子宇輔與再從弟穉榦族子穉翼。攻業于蘭湖草堂。矻矻無二事。余懼其局也。授以張氏叢書所載攬勝圖。使按其式飮而賦之。旣成取見之。則北過燕薊。南盡吳楚。西抵巴蜀。凡郊臺水榭仙宮梵廬之勝無遺焉。余乃啞然笑曰益齋枉自勞耳。不出几案之間。而攬盡大地之風烟勝槩。斯足奇矣。然余嘗怪孤雲擧唐制科。遊歷偉壯。宜其難爲山水。而晩來東歸。好盤桓于伽倻淸凉之間。至今武陵溪石。有孤雲

刻字。益齋入秦關詩云令人最憶安和路。竹杖芒鞋自往還。今金川燕巖山後麓有安和寺舊基。卽益齋所嘗來往處也。二公之飫於壯遊也。而猶惓惓不能忘情於東國山水如是又何也。豈越鳥戀故枝耶。抑我東固多佳山水。自不讓中土耶。吾老且病。閉戶荒陬。雖域內名山如紺嶽逍遙。企余望之。而亦如海外三山。可望不可卽。汝曹試作東國攬勝之圖。飮酒賦詩。使我寓目而卧遊焉。其可矣。

題蘭湖華萼集

吾之於詩。猶子瞻之於酒云。子瞻不能飮而好飮人以酒。吾不能詩而好評論人詩。遇契意口諷心賞。囅然而笑。逌然而適。融融然而不自知其不由吾肝肺出也。放廢旣久。無人過從。則課兒子以詩。此來恐奪其經史之業。不數數課也。族姪穉翼自維楊負庋而來。同兒子受四子書于吾。歲晏將歸。手蘭湖華萼集一卷請余是正。余得之甚喜。不啻若陶處士三日不得飮。忽見白衣人送酒來也。評批還之。且語之曰可歸質于子之嚴君。夫子瞻之飮之以酒者人耳。猶且爲之酣適。况吾兩人。不出家庭。而得之於兒輩。視子瞻所謂自爲者。不更親切也耶。然子瞻每作草書數行。輒曰非獨以適意。使百年之後。與同志者有以發之。是則子瞻之適意。又不在當時之人。而留待百年後人耳。愼勿以是卷覆瓿。留傳兩家世世萬子孫可矣。丁丑歲除前五日。書于楓石菴中。

題華嶽堂零稿

不見師三十臘矣。而大圓鏡裏。兩心相照。則此三十臘內。我未嘗一日不對師。師未嘗一日不對我也。師住金剛山之白蓮菴。今年暮春。甁錫西遊。爲余講首楞嚴于蘭湖精舍。余暇輒索近作詩。耄不能多記。僅得十餘首。師工詩富著述。名章警句。膾炙人口。此特其吉光一毛耳。譬如帝網寶珠。重重交暎。一珠含千萬珠影。師之等身詩文。不外于此矣。覽是卷者。應作如是觀。乙酉四月。楓石居士書。

書亡兒功令函

嗚呼。此吾亡兒宇輔之功令巾衍也。兒生而秀美。甫齠齔卽知從事翰墨。未嘗有門外遊。見者皆期以遠器。歲丙寅我仲父明𦤎公謫海島。余坐廢于家。噍嘵漂泊。耕樵以事育者十八年未艾。而兒之冠娶長成。遂不離于壠畮襏襫之中矣。痛門戶之顚替。悼壯歲之易失。思欲藏器待時。自其手搘傾振衰。搰搰治擧子業。竆年盡氣。刻勵攻苦。雖其力不勝任而不知止。余悲其志而不能禁也。癸未事稍解。余復廁朝籍。則兒始數踏省門。鏃礪奮發。視一第猶掇之也。一再不得志。輒憤悱鬱悒。憂生歎世。若不保朝夕者。余一怪夫長程短筭。而不謂其中途殞折迺若是忙也。丁亥春力疾赴闈。旣不利。疾益㞃不可爲。猶時時對舊日同硏友。商論秋闈事。嗚呼寃矣。旣葬而撥其篋。得掌大冊五十八卷。皆蠅頭細字。詩賦儷策。各體具備。自撰者什居其五。手書者三居其一。悲乎傷哉。余何心寓目。爲其平生精力之所注也。不忍投諸水火。並手書詩經

一卷。他帖括諸書十六卷。同貯一櫝。固其扃鐍。以付子婦尹曰待爲而夫之嗣者而授之也。嗟乎。使兒而顯達則以是爲文正之煤帳可矣。使兒而有子則以是爲大令之靑氈可矣。而今皆不能然。獨使白首垂死之老父。抱書而呑聲。噫其甚矣。天之毒余也。兒之目其不瞑也夫。

題新定鄕飮鄕射儀

正宗乙卯。　慈宮寶齡光躋週甲。　上進賀進號進饌。復以廣敬因本之義。命中外講行鄕飮鄕射儀。翌年丙辰。命內閣撰定儀式。頒之八方。余時承乏猥膺編纂之役。竊意儀禮古今異宜。國朝五禮儀又患太簡。參酌損益。撰定鄕飮儀鄕射儀兩篇。繫之原編而進之。　上始覽而可之。旣而敎曰古則古今則今。自我新定。無已太乎。筵臣有言新定之儀。酌古宜今。棄之可惜者。　上笑謂臣曰時君世主不識良工獨苦之心。可歸載汝私稿。以俟後世之子雲也。歲庚辰。余在蘭湖。撥舊篋得此卷。摩沙久之。怳然天香之復聞。而喬山之弓劒。已邈焉不可追矣。遂淨寫編入于金華集中。而謹記　聖語于篇端。以識終天不洎之慟云。

(附)新定鄕飮酒儀

　每年孟冬。內而太學。外而鄕學。擇吉辰行禮。官長爲主人。(太學大司成。鄕學邑宰。)有齒德者爲賓。次爲介次爲衆賓。莊嚴衆所推服者爲司正。習禮儀者

爲贊笏贊引。(右立賓介)質明執事者設賓席于堂北兩楹之間少西南面。主人席于阼階上東楹之內西面。介席于西階上西楹之內東面。衆賓六十以上人席于賓席之西南面東上。皆連席不屬。(多則又席于西序東面北上。)五十以下人席于堂下西階之西東面北上。贊笏位于阼階上少東西面。司正位于堂下阼階之南北面。贊引位于阼階之東西面北上。(賓主之贊引同席)設兩尊于賓席之東少北。玄酒在西。並加勺冪。篚在其南。酒注在篚東。皆安于卓。爵洗于阼階下東南。篚一于洗西。實以爵觶。盥洗于爵洗之東。亦皆以卓安之。(右設席陳器)羹定主人命弟子速賓。賓介以下各服其服。(朝官黑團領。儒生巾袍。)至學門外東面北上。主人先立于阼階下西面。司正及贊笏贊引各立其位。(賓之贊引隨賓在門外)贊引導主人出學門外西面立。主人揖。賓以下皆答揖。贊引導主人先入門而東西面立。賓揖介。介揖衆賓。贊引導賓入門而西。介及衆賓從賓序入東西北上立。主人揖。賓以下皆

答揖。主人與賓分東西並行。介及衆賓從賓序行。及階主人與賓三讓。主人由阼階升。賓由西階升。俱當楣下北面。再拜興。介以下止西階下東面立。賓主之贊引俱就位立。(右迎賓)贊引導主人降自阼階。詣盥洗位盥手。次詣爵洗位洗爵。以授執事者。升詣尊所。執事者執爵從之。尊爵擧冪。主人執爵酌酒以授執事者。仍詣賓席前西北面立。執事者執爵從之。贊引導賓就賓席末東南面立。主人跪。執爵以獻賓。賓跪。受爵卒爵。執事者薦脯醢。賓興拜。主人答拜。執事者以爵還奠于爵洗位篚上。主人退立于阼階上北面。賓退立于西階上北面。(右主人獻賓)贊引導賓降自西階。詣盥洗位盥手。次詣爵洗位洗爵。以授執事者。升詣尊所。執事者執爵從之。奠爵擧冪。賓執爵酌酒以授執事者。仍詣主人席前東南面。立執事者執爵從之。贊引導主人就主人席末西北面立。賓跪。執爵以酢主人。主人跪。受爵卒爵。執事者薦脯醢。主人興拜。賓答拜。執事者

以爵還奠于尊所篚上。賓退立于賓席末南面。主人退立于阼階上北面。(右賓酢主人)贊引導主人降自阼階西南面揖介。介答揖。主人由阼階升。介由西階升。俱當楣下北面。再拜興。贊引導主人詣尊所。執事者擧冪。主人執爵酌酒以授執事者。仍詣介席前西南面立。執事者執爵從之。贊引導介就介席末東北面立。主人跪。執爵以獻介。介跪。受爵卒爵。執事者薦脯醢。介興拜。主人答拜。執事者以爵還奠于尊所篚上。介仍立席末東面。主人退立于阼階上北面。(右主人獻介)贊引導主人降自阼階西南面。三揖衆賓。衆賓皆答一揖。贊引導主人升詣尊所。執事者擧冪。主人執爵酌酒以授執事者。仍詣西階上南面立。執事者執爵從之。贊引導衆賓之長升西階上北面立。主人跪。執爵以獻衆賓之長。衆賓之長跪。受爵興。立飮卒爵。就賓西之席末南面立。衆賓六十以上以次升。受爵卒爵就席。並如賓長儀。(立西序者東面)五十以下以次升。受爵卒爵。還降就

位東面。(立庭南者北面。　執事者先詣尊所。實酒于酒注。執注詣西階上。每衆賓一人升。輒斟酒于爵。以授主人。)就位畢。執事者遍薦脯醢。(堂下衆賓亦遍有脯醢)以爵還奠于尊所篚上。主人退就席末西面立。(右主人獻衆賓)執事者設僎席于賓席東南面。(鄕學無大夫士致仕寄居者則闕)贊引導僎入門西。贊引導主人降自阼階。迎于門內。賓以下皆降。立西階下東面北上。主人與僎傡行。及階三讓。主人由阼階升。僎由西階升。俱就席。主人再拜興。僎答再拜興。賓以下俱升復位立。贊引導主人詣尊所。執事者擧冪。主人執爵酌酒以授執事者。仍詣僎席前東北面立。執事者執爵從之。主人跪。執爵以獻僎。僎跪。受爵卒爵。執事者薦脯醢。僎興拜。主人答拜。執事者以爵還奠于尊所篚上。賓主以下各坐其位。(右主人獻僎)贊引導司正詣盥洗位盥手。次詣爵洗位洗觶。執觶升自西階詣尊所。執事者擧冪。司正酌酒實觶。執觶詣堂南兩楹之間北面立。賓主以下皆興。拱立于其位。司正乃擧觶而言曰恭惟朝廷。率由舊章。敦崇禮敎。

擧行鄕飮。非爲飮食。凡我長幼。各相勸勖。爲臣竭忠。爲子盡孝。內穆於閨門。外順於鄕黨。毋或廢墜。以黍所生。言畢坐奠觶。興再拜。賓主以下皆再拜興。司正跪。取觶卒飮。興以觶授執事者。還奠于尊所篚上。司正降復位。賓主以下各坐其位。(右司正揚觶)執事者設豆于堂上堂下各位。六十者三豆。七十者四豆。八十者五豆。九十者六豆。(賓主人介僎並六豆)餘皆二豆。行酒三遍。(右燕)執事者齊進徹豆。賓興。主人及介僎衆賓皆興。(在堂下者亦興)主人揖。賓答揖。贊引導賓降自西階。介以下皆從賓以降。贊引導主人降自阼階。出門而東西面立。賓以下出門而西東面南上立。主人揖。賓以下皆答揖退。(右徹豆賓出)

(附)新定鄕射儀

　每年季春。內而太學。外而鄕學。擇吉辰行禮。官長爲主人。有齒德者爲賓。餘爲衆賓。莊嚴衆所推服者爲司正。習禮儀者爲贊笏贊引。(右立賓)質明執事者設賓席于堂北兩楹之間。少西南面。

主人席于阼階上東楹之內西面。衆賓六十以上人席于賓席之西。南面東上。皆連席不屬。(多則又席于西序東面北上)五十以下人席于堂下西階之西。東面北上。贊笏位于阼階上少東西面。司正位于堂下阼階之南北面。贊引位于阼階之東西面北上。(賓主之贊引同席)設兩尊于賓席之東少北。玄酒在西。並加勺冪。篚在其南。酒注在篚東。皆安于卓。爵洗于阼階下東南。篚一于洗西。實以爵觶。盥洗于爵洗之東。亦皆以卓安之。(右設席陳器)羹定主人命弟子速賓。賓以下各服其服。(朝官黑團領。儒生巾袍。)至學門外東面北上。主人先立于阼階下西面。司正及贊笏贊引各立其位。(賓之贊引隨賓在門外)贊引導主人出學門外西面立。主人揖。賓以下皆答揖。贊引導主人先入門而東西面立。賓揖衆賓。贊引導賓入門而西。衆賓從賓序入。東面北上立。主人揖。賓以下皆答揖。主人與賓分東西傡行。衆賓從賓序行。及階主人與賓三穰。主人由阼階升。賓由西階升。俱當楣下。北面再拜

興。衆賓止西階下東面立。賓主之贊引俱就位立。(右迎賓)贊引導主人降自阼階。詣盥洗位盥手。次詣爵洗位洗爵。以授執事者。升詣尊所。執事者執爵從之。奠爵擧冪。主人執爵酌酒。以授執事者。仍詣賓席前西北面立。執事者執爵從之。贊引導賓就賓席末東南面立。主人跪。執爵以獻賓。賓跪。受爵卒爵。執事者薦脯醢。賓興拜。主人答拜。執事者以爵還奠于爵洗位篚上。主人退立于阼階上北面。賓退立于西階上北面。(右主人獻賓)贊引導賓降自西階。詣盥洗位盥手。次詣爵洗位洗爵。以授執事者。升詣尊所。執事者執爵從之。奠爵擧冪。賓執爵酌酒。以授執事者。仍詣主人席前東南面立。執事者執爵從之。贊引導主人就主人席末西北面立。賓跪。執爵以酢主人。主人跪。受爵卒爵。執事者薦脯醢。主人興拜。賓答拜。執事者以爵還奠于尊所篚上。賓退立于賓席末南面。主人退立于阼階上北面。(右賓酢主人)贊引導主人降自阼階西南面。三揖衆賓。

衆賓皆答一揖。贊引導主人升詣尊所。執事者擧冪。主人執爵酌酒。以授執事者。仍詣西階上南面立。執事者執爵從之。贊引導衆賓之長。升西階上北面立。主人跪。執爵以獻衆賓之長。衆賓之長跪。受爵興。立飮卒爵。就賓西之席末南面立。衆賓六十以上以次升。受爵卒爵就席。並如賓長儀。(立西序者東面)五十以下以次升。受爵卒爵。還降就位東面立。(立庭南者北面。　執事者先詣尊所。實酒于酒注。執注者西階上。每衆賓一人升。輒斟酒于爵以授主人。)就位畢。執事者遍薦脯醢。(堂下衆賓亦遍有脯醢)以爵還奠于尊所篚上。主人退就席。(右主人獻衆賓)執事者設僎席于賓席東南面。(無僎則不設)贊引導僎入門西。贊引導主人降自阼階。迎于門內。賓以下皆降。立西階下東面北上。主人與僎並行。及階三穰。主人由阼階升。僎由西階升。俱就席。主人再拜興。僎答再拜興。賓以下俱升復位立。贊引導主人詣尊所。執事者擧冪。主人執爵酌酒以授執事者。仍詣僎席前東北面立。執事者執爵從之。主人跪。執爵以獻僎。僎

跪。受爵卒爵。執事者薦脯醢。僎興拜。主人答拜。執事者以爵還奠于尊所篚上。賓主以下各坐其位。(右主人獻僎)贊引導司正詣盥洗位盥手。次詣爵洗位洗觶。執觶升自西階。詣尊所。執事者擧冪。司正酌酒實觶。執觶詣堂南兩楹之間北面立。賓主以下皆興。拱立于其位。司正乃擧觶而言曰。恭惟朝廷。率由舊章。敦崇禮敎。擧行鄕射。凡我長幼。各相勸勉。爲臣竭忠。爲子盡孝。內睦於閨門。外比於鄕黨。毋或愆墮。以忝所生。言畢坐奠觶。興再拜。賓主以下皆再拜興。司正跪。取觶卒飮。興。以觶授執事者。還奠于尊所篚上。司正降復位。賓主以下各坐其位。(右司正揚觶)贊引導主人降自阼階。贊引導賓降自西階。僎以下從賓以降。及門主人揖。賓答揖。主人出門東。賓出門西。僎以下從賓序行。俱詣射壇。(學門外擇平曠處。除地爲壇。)執事者先期設賓席于壇上西北南面。主人席于壇上東南西面。僎席于賓席之東南面。射位于兩階之上南面。(上射在西少東。下射在東少西。相去一步。)贊笏

位于阼階上少東西面。贊引位于壇下阼階之東西面。司射位于西階之西南。司馬位于司射之南。俱東面。設尊一觶一酒注一于賓席僎席之間少北。以卓安之。主人之弓矢。倚于壇東。衆賓之弓矢。倚于壇西。司射之弓矢。倚于西階之西。張侯于射壇南九十步。設乏于侯之西北。(在侯之北三十步。西出五步。)獲者三人。持鉦一鼓一㫌一。在乏之南。主人與賓。及階三讓。主人由阼階升。賓由西階升。僎從賓以升。各就位坐。衆賓不升。待于壇西。乃擇賓黨之年少能射者一人爲司射。司正爲司馬。各就位立。司射決拾執弓挾乘矢。升自西階北面。告于賓曰弓矢旣具。有司請射。賓許。次詣阼階上。北面告于主人曰請射于賓。賓許。乃降詣壇西。選次應射人才相近者。以比三耦。(右司射請射)三耦決拾執弓。搢三矢挾一个。立于西階之西。東面北上。司射升自西階。進堂下射位。北面揖。南面立。乃射。卒射執弓。南面揖。降復位。(右誘射)司射進三耦之東西面。命第一耦射。乃復位。

第一耦傡行。升自西階。進當射位。俱北面揖南面立。司射進立于福西北面。命執事者設釋獲者位。釋獲者執左右簿。(書左右射人姓名。儀禮用鹿中。今以簿代之。)東面坐而俟。司射復位。第一耦乃射。(上射發矢挾弓而後。下射發矢。三耦及賓主衆耦之射。傡倣此。)中則獲者擧㫌鳴鼓。不中則偃㫌鳴鉦。(下倣此)釋獲者記其中畫于簿。(中邊則一畫。中鵠則二畫。三耦及賓主衆賓射。皆釋獲倣此。)卒射。俱執弓南面揖。降復位。第二耦第三耦以次升射。卒射降復位。並如第一耦儀。(右三耦射)贊引導主人降自阼階詣壇東。贊引導賓降自西階詣壇西。俱決拾執弓。搢三矢挾一个。僎從賓以降。待射于壇西。主人升自阼階。進當下射位。賓升自西階。進當上射位。俱北面揖南面立。乃射。卒射俱執弓南面揖。賓降詣壇西。主人降詣壇東。俱脫決拾釋弓。還升復位坐。(右賓主人射)司射詣壇西。選次衆賓中應射人才相近者。以比衆耦。僎若與射則與衆賓中士爲耦。俱決拾執弓。搢三矢挾一个。進立于三耦之南。僎與其耦。先由西階升。僎進當下射

位。其耦進當上射位。俱北面揖南面立。乃射。卒射俱執弓南面揖。僎降詣壇西。說決拾釋弓。還升復位。僎之耦降復位。衆耦以次升射。卒射降復位。並如三耦儀。(右僎與衆賓射)司馬命取矢乘矢並如初儀。司射釋弓。進立于釋獲者之南北面。命釋獲者按簿計畫。(計畫之法。合三耦及賓主衆賓而統計之。惟分左右。不分各耦。)乃復位。釋獲者執簿升自西階。告于賓。右勝則曰右賢於左。左勝則曰左賢於右。左右均則曰左右均。降復位。司射命執事者設豊于西階上之西少北。執事者一人詣尊所。取觶詣豊北南面坐。奠于豊。一人取酒注從之。實酒于觶。司射執弓進三耦之東西面。命三耦及衆耦勝者仍決拾執張弓。不勝者皆說決拾執弛弓。司射復位。三耦及衆耦之不勝者詣壇西。說決拾執弛弓還復位。司射進三耦之東西面。命升飮。乃復位。第一耦升自西階。勝者少東立。不勝者進當豊前北面坐。左執弓右取觶。興少退。立飮卒觶。進坐奠觶于豊。興揖。勝者不勝者俱降自西

階。勝者復位。不勝者詣壇西決拾執張弓復位。第二耦第三耦衆耦。以次升飮。降復位。並如第一耦儀。(每一耦升。執事者執酒注實觶。)賓主人僎有不勝者則執事者實酒于觶。進授于不勝者席前。不勝者興受觶。詣西階上北面。立飮卒觶。以觶授執事者。還奠于豊復位。(僎飮則其耦不升。僎之耦不勝則脫決拾執弛弓。特升飮。)飮畢。執事者徹豊取觶。還奠于尊所。司射進三耦之東西面。命拾取矢。三耦以次進當楅前。捨取矢。搢三矢挾一个復位。(賓主及僎之矢。第三耦下射捨取。以授執事者。倚于壇之東西。)衆耦以此進當楅前。拾取矢復位。並如三耦儀。三耦及衆耦皆詣壇西。說決捨釋弓矢。司馬命執事者退楅。命獲者去侯去鉦鼓。司射命釋獲者退左右簿。司馬還爲司正。(右飮不勝者)贊引導主人降自阼階西面立。贊引導賓降自西階。僎從賓以降。東面北上立。主人揖。賓答揖。俱詣學堂。僎以下從賓存行。至學門外。主人揖。賓答揖。主人入門而東。賓以下入門而西。及階主人與賓三讓。主人升自阼階。賓升自西階。僎及

衆賓六十以上從賓序升。俱就位坐。司正贊引及衆賓五十以下。各於其位坐。執事者設豆于堂上堂下各位。六十者三豆。七十者四豆。八十者五豆。九十者六豆。(賓主人僎並六豆)餘皆二豆。行酒三遍。(右燕)執事者齊進徹豆。賓興。主人及僎衆賓皆興。(在堂下者亦興)主人揖。賓答揖。贊引導賓降自西階。僎以下皆從賓以降。贊引導主人降自阼階。出門而東西面立。賓以下出門而西。東面南上立。主人揖。賓以下皆答揖退。(右徹豆賓出)

惡亦不可不謂之性說(抄啓應製)

臣說曰世之說性者。皆謂氣質之性。自程張始發之。臣窃以爲此說非也。古昔聖賢之言性者。莫不主乎氣質之性。特氣質二字。自程張始言之耳。何以明之。天錫勇智。揭于商誥。聦明作后。著在周誓。相近之性。魯論可据也。知愚之分。思傳可徵也。歷觀夫經典之所訓孔門之雅言。安往非氣質之性。而曷嘗謂有善無惡。如後世之言性者乎。逮夫孟子倡之以性善之論。而後之學者多主有善無惡之說。獨不知孟子所謂性善。乃就夫氣質之中指出其本然之理。而爲竆本探源之論者也。蓋嘗論之。在天謂之理。在人謂之性。性也者。生之謂也。非是氣則性無所寓。故性之寓於氣。有似乎水之行於土。今夫涇之濁渭之淸。湖之演迤。江之澎湃。河之湍急。有萬不齊者。雖因於地勢之有異。而不可謂非水之性。然則人性之剛柔知愚。雖因於氣質之有殊。而亦不可不謂之性者。奚以異是哉。故曰人生氣稟。理有善惡。又曰善固性也。惡亦不可不

謂之性。嗚呼。其眞知言也已。或疑未發謂之性。已發謂之情。而善惡之名。在於幾動之後。則豈可以善惡之名。名之於未發之性乎。是又不然。夫此心之未發也。只是渾然一理而已。又安有四德之分哉。然而聖人因其惻隱之端而知其有仁之德焉。因其羞惡之端而知其有義之德焉。因其辭讓是非之端而知其有禮智之德焉。蓋所以驗諸外而徵於內也。然則驗之于情意之善惡。而謂其性之有善有惡。亦何不可之有也。雖然獨不曰氣質之性有不性焉爾乎。善反之則天地之性存焉。臣故曰謂性有惡也亦可。謂性無惡也亦可。臣嘗愛程復心氣質本然之圖。欲以諸儒辨論之言。彙分而類附。大闡夫程張之餘意者有年矣。惟明命之及此。敢不竭其愚。爲之獻焉。臣謹說。