KR9c0615

答崔文學(昇羽)

皇天降割。　大行大王奄棄臣民。日月不留。　眞遊漸邈。寃霣罔極。率普惟均。夙飽　華聞。傾𨓏縱切。嶺洛脩隔。　誨展無憑。徒蘊願言之私。不禁詹注之懷。不佞意外謬　命。猥受南節。哀痛震剝之餘。逃遁不得。冐萬死登途。惟此嶠外一區。卽　邦國根本之地。先正矜式之所也。其土地之廣。民物之殷。甲於　國中。以物殷而土廣也。故百㢢滋生。雖然維持而尙今牽補者。特以守名分而憚　國法。敦風敎而安小民。厚賴省內諸士夫之承上恤下之力耳。不佞素乏才智。又蔑才能。莅營今已過朔。而無一言一辭之著行施措者。但費厚祿。一直尸位。每接嶺民。有靦面目。無智而無能也。故口無出一言。身無行一事。此政不能也。非不爲也。昔楊䧺非拙儒。而輒曰務學不如務求師。誠格語也。不佞無似而求師之切。何獨專美於古人也哉。執事者之委存　崇牘。部析㢢源。軍徭田糴。有　國之大政。而一紙畢擧。無更餘蘊。欽　高明之識慮。感　勤摯之指導。覽之才畢。繼之以讀。玩味窮

究。殆近十回。今幾攄得要領矣。明知其病處。而不爲之投劑。是醫者之病處。甚於病者之病。如不佞者。雖萬不及凡庸之醫。而若有肘後經驗方之一分着効底道。則决不秘而不出。立視其風熱乖症之轉成不治也。今幸執事有垂問矣。敢不樂聞而求助也。矯㢢之本。先立救措之策而行之。願執事亟以平昔講磨之學力。析理乎四㢢條件。　俯賜明示。俾作南車。爲民　國幸甚。

書給家兒輩

說命曰惟學遜志。務時敏。厥修乃來。允懷于玆。道積于厥躬。惟斅學半。念終始典于學。厥德修罔覺。周頌曰日就月將。學有緝煕于光明。儒行曰儒有夙夜強學以待問。子曰君子食無求飽。居無求安。敏於事而愼於言。就有道而正焉。可謂好學也已。又曰學如不及。猶恐失之。子夏曰日知其所亡。月無忘其所能。可謂好學也已。易曰天在山中大畜。君子以。多識前言往行。以畜其德。朱子曰博學。謂天地萬物之理。修己治人之方。皆所當學。然亦各有次序。當以其大而急者爲先。不可雜而無統也。孟子曰夫人幼而學之。壯而欲行之。學記曰玉不琢不成器。人不學不知道。又

曰雖有嘉肴。弗食不知其旨。雖有至道。弗學不知其善也。是故學然後知不足。知不足然後能自反也。劉向說苑曰學者。崇名立身之本。又曰騏驥雖疾。不遇伯樂。不致千里。干將雖利。非人力不能自斷焉。烏號之弓雖良。不得排檠。不能自任。人才雖高。不務學問。不能致聖。水積成川則蛟龍生焉。土積成山則豫樟生焉。學積成聖則富貴尊顯至焉。朱子勸學文曰勿謂今日不學而有來日。勿謂今年不學而有來年。日月逝矣。歲不我延。嗚呼老矣。是誰之愆。林宅田勸學文曰父母養其子而不敎。是不愛其子也。雖敎不嚴。是亦不愛其子也。父母敎而不學。是子不愛其身也。雖學而不勤。是亦不愛其身也。是故養子必敎。敎則必嚴。嚴則必勤。勤則必成。學則庶民之子爲公卿。不學則公卿之子爲庶民。

書給家兒輩

此古昔勉學好學博學之要戒也。學有曰經學理學史學禮學詩學。至于兵學數學醫筮道家釋氏之類。皆有學。無不貫通。無不明知。然後隨其分才。主立門戶。是之謂通儒。入而修身齊家之用在於此。出而事君治國之本在於此。

書給家兒輩

記誦講讀而溫繹之。談論誘討而切磋之。惟其裒識見補聡明之要。莫如屬文而著述之。屬文著述之要。在於漸次進進。雖欲躐等不可得也。初學之捷徑。文而無過四五行。句而無過四五句。朝而著一篇。晝而又著一篇。今日而如是。明日而又如是。日而積月。月而積歲。不幾年而屢百行之高文大策。幾十句之詩律騈儷。自可一筆而就之矣。上馬草檄。下馬草詔。七步成章。擊鉢應對。豈獨讓一頭於前輩也哉。

書給家兒輩

屬文之始。莫如詠物。詠物則有作文作句之法則而兼該識事蹟之功效耳。無論詩文。每作一篇。必以三皇五帝以下明君哲后。相業將畧。忠臣志士。名碩儒賢。王覇權謀。良弼循吏。戰伐昇平。沿革治亂。逮及國都城市。土地人物。山川草木。名士墨客。貨殖農桑。仙佛修道。文章名畫。筆家巧藝。禽獸虫介之類。輪回爲題。周而復始。間不停撤。如小兒輩古談㨾。則不幾而歷代事實。燎如掌紋。九經百家。無非如五六歲兒之誦傳馬上唐音。雖欲不成。不可得矣。此是下愚蒙學訓迪之入門糟粕。夫然後畢竟人各才量之。有經學

者史學者理學者禮學者詩學者文章家者稗說小品流者。漢魏晉唐宋元明五季六朝遼金淸。文氣詩尙。類萬不同。從其所好。成就而成家。次第事也。羅麗及我朝前輩文獻。有野椉集藁。欲博學者。不可不時習而領會。况仕宦者。尤不可不置意。不如是則上而告君論道。臨事應變。下而朋儕論難。自如墻面而充耳。身亡家敗。隨而至矣。何暇立身揚名。享富貴樂太平哉。所以古人云雖爲匹夫。不可得也。正爲此等歎息之語也。

書給家兒輩

食色性也。人皆有天性。安得無食色之心。惟其人性之所好。故制之爲難。珍羞饕味。必使之損胃。美色悅眼。終至於戕身。爲食之害。日用飮啜。與之鍾祿。過則生病橫死。或媒禍顚覆。爲色之害。貪漁不節。遂及促壽。過則廢疾自殺。或瀆倫亡家。可不惧哉。九容九思。爲護身符。沈潛文理。爲篤宲工。此患庶幾免夫。而少或爲保家之道爾。

　財者爲食之本。民生之最關重。然而取以不義。卽是傷廉。但守財者或不貪色。而亂淫者擧皆貪財。此多色則不得不多財。其貪之也必然之勢也。貪

財色而不有父母恩衰兄弟釁生者。歷歷今古。吾斯之未能見也。命矣。亦復奈何。而一線餘望。惟是讀聖賢書。不陷大戾也。

書給家兒輩

紫或亂朱。靑易混藍。此政微近理而大失眞之謂也。譬如漬水之紙。難見全幅之不濕。所以君子。存戒未然也。忠孝。人皆所欲也。喜樂。亦人皆所欲也。人熟無是心。而人或有相反是心者。非有天賦之或殊而然。卽由於無行宲無識見。行宲識見。非讀書究理。無以見正大。工夫或失於此。其害豈但及身而止哉。富貴不過浮雲一片。雲散處孰有能見其痕云哉。雖安享富貴。無其實而徒貪名。則尙有浮雲無跡之歎。况本不識富貴之爲何物。而只取大而敗家。小或亡身者。不幾近於餌下魚乎。滿腔隱憂。夜不成寐。悲夫。或見人家有飭躬修行讀書明理者。自不覺我不如人之歎爾。

　無一可恃。有萬其憂。夢中得病。命與仇謀。

書給家兒輩

儷文及四字。隷習軆作。鍊句而精對耦。立旨而循䂓

則。而每出題著述。或蒐集古人句作。又或取用經書句讀。爲初學妙諦也。仕宦人需用文字。與科儒不同。必以君德臣道。治亂得失。安民馭世爲本也。

書給家兒輩

非生知之聖則皆學而知之。未有不學而自知者。雖知而行之。以不以其道則是與無知一也。譬如農家工家商家。不爲之播種。不爲之耘藝。則雨暘均適。四隣穰穰。而彼不種而不耘家。則畢竟擔石有之乎無之乎。不習斧斤。不嫺雕琢。則橡樟之材。瑚璉之寶。雖充溢而滿儲。必無自成器之道矣。不有錢布。不識物價。或彷徨於道路。或偃仰於房室。自以謂吾當大賈云。此豈近理乎。士農工商。其所貴所賤。萬途各殊。而學而成之則等耳。農工商猶然。况士乎。士之行。昭載先儒簡册。此所以不學無以知。而賤如輿儓。窮如丐乞。而能學識能言行能事理。能文筆相對。自然敬重。受人之賜。長且遠矣。富貴如公卿子弟。而無學無文。則無以致知。無致知則不識幾微也。故自底沒分數。不知何以爲善爲惡爲正爲邪。不知坑坎如何。袵席如何。又不知得失是非利害之如何。甚則敗亡顚覆。在於呼吸俄忽之間。雖不甚。畢竟傾破淪落乃已。此

非天定之命也。卽自渠戕滅也。而至死之日而不知其所以然。卽無知故也。其哀矜夫何異於赤子入井乎哉。

書給家兒輩

太上德行。其次曰學識也。曰言語也。曰文章也。曰達事理也。曰重名義也。正大光明。淸儉謹愼在其中。經權推移。進退通變。亦在其中。此皆學識中事。而非沈潛窮究。探賾硏繹。而無由自知者矣。

錄給家兒輩(此下五節。皆抄集於他册也。當刪)

予書法。每於動中求靜。放而不放。留而不留。此吾所以妙乎動也。得志勿驚。厄而不憂。此吾所以保乎靜也。法而不囿。肆而不流。拙而愈巧。剛而能柔。形立而勢奔焉。意定而奇溢焉。以正吾心。以陶吾情。以▣▣性。此吾所以游於藝也。

錄給家兒輩(當刪)

繪雪者不能繪其淸。繪月者不能繪其明。繪花者不能繪其馨。繪泉者不能繪其聲。繪人者不能繪其情。然則言語文字。固不足以盡道。

錄給家兒輩(當刪)

李白開元中。謁宰相封一板。上題云海上釣鼇客。宰

相問曰先生臨滄海釣巨鼇。以何物爲鉤線。對曰以風浪送其竿。乹坤維其志。以虹霓爲絲。明月爲鉤。相又問曰以何物爲餌。對曰以世間無義氣邪人爲餌。丞相默然。

錄給家兒輩(當刪)

擧世皆夢也。夢夢也。不夢夢也。是故得失蕉鹿也。物我蝴蝶也。榮枯黃梁也。噫。通晝夜而獨醒者誰與。

錄給家兒輩(當刪)

與善人居。如入芝蘭之室。久而不聞其香。卽與之化矣。與不善人居。如入鮑魚之肆。久而不聞其臭。亦與之俱化也。

錄給家兒輩(此一節。抄集於他書。當刪)

硯與筆墨。盖器類也。出處相近。任用寵遇相近也。獨壽夭不相也。筆之壽以日計。墨之壽以月計。硏之壽以世計。其故何也。其爲軆也。筆最銳。墨次之。硯鈍者。豈非鈍者壽而銳者夭乎。其爲用也。筆最動。墨次之。硯靜者也。豈非靜者壽而動者夭乎。吾於是得養生焉。以鈍爲軆。以靜爲用。或曰壽夭數也。非鈍銳動靜所制。藉令筆不銳不動。吾知其不能與硯久遠也。雖然寧爲此。勿爲彼也。銘曰不能銳。因以鈍爲軆。不能

動。因以靜爲用。惟其然。是以能永年。

寄鳳兒(錦營　下書。甲午二月廿七日。)

昨便書見之否。其間連得安過。而汝兄之行。卄九日已爲發程耶。與誰作伴。遠念遠念。汝兄之還京。當在來月念後。其間數十日。必爲無病善飯。勿與間雜人浪遊。務全習書看冊也。吾狀一如耳。鄕儒幷皆治還。而有誰留在耶。餘不究。

寄鳳兒(三月初三日)

昨見晦出書。知安過可幸。汝兄昨日午後入來。稍慰稍慰。而京中太孤寂。懸念懸念。善飯善寢勿浪遊。或看書習字也。日氣極不佳。辟瘟丹蒼朮等屬焚之。連服調理之劑可也。汝兄嫂病勢加减何如耶。須日日送探也。吾狀一如。而夜過喪餘。慟慕如新。餘不究。

寄鳳兒(甲午三月初九日)

日前便書見之否。伊間連得安過。而汝兄嫂憂患。進退何如耶。遠念遠念。吾一如前㨾。而營率無事可幸。汝兄之行。將以卄二日移安　祠宇。卄四日發行爲定耳。廊下雜類之留住雜技者。一一嚴査禁斷。雖一奴一婢。無時拈出。如不在家內。則幷皆嚴治。使之無得以非上典使喚外。出大門外一步地可也。恒錫間

經疾病。外㒵甚危殆。玆以上送耳。餘不究。

寄書狀行中(鳳夏冬至節使書狀官往還。壬寅至月廿一日。)

昨於灣撥見書。慰喜慰喜。計程則昨日已爲渡江。今日當抵柵門。從此三朔阻信。又况隔年。悵戀之懷。不能霎時可弛。風雪脩途。必須十分善攝善飯善寢。至於調理之劑。尤宜十分着意。切勿置念於家鄕。一以善眠食好好作行。爲護身符也。一行皆好過耶。吾狀一如。家內太平。兒輩俱安吉。喜幸喜幸。此書似於卄五日間到灣。自灣急走入送則或於狼子山近處入見。而如其不然則必付於柵外追去之大車。入燕後可以見之耶。只望好好太平作行也。天下萬事。莫如我一身之無病康健而已。今則更不得付裭於今年之內。屈指所企待者。卽二月念前先來便而已。須善食好過也。同行諸人許。無得書問。一一諭布也。餘不究。

寄書狀行中(癸卯正月卄二日)

意外漂人歸。獲見臈月十三日出紅花店所付書。奇喜不可量也。計程可於念間抵玉河矣。日氣不至甚寒。能作太平行。眠食無减否。經年無由承信。戀欝不可狀。一行俱得安過。無他事故否。吾狀一如。家內渾

眷無頉。　國家無事。萬萬喜幸。去月過都政後。仍卽出仕於新舊歲候班。已於初八日陳䟽蒙遞。甚豁然豁然矣。先來似於來月初回發。則先來到柵到灣。亦似在來月旬後。灣府饌物色吏之入去連山關。又似在於來月望後矣。今此付書。固知聚封於來月所付之書。而或有意表之便。又或未知先來早晏及彼中事之如何。玆先修出安信。付置灣府。以爲隨便入送之地。而竟未知趁何時入見也。餘留不究。

寄書狀行中(癸卯二月初二日)

正月廿二日。付書於灣便矣。經年改月。漠然無聞信之道。戀欝之極。直欲生疾。今則似於昨今日間還發。屈指計時。不可一日堪遣也。連得太平安過。一行俱無頉回來耶。吾狀一如。渾家亦安吉。可謂家　國太平耳。先來若於初一日發程。準站出來。則十二日當到灣矣。自灣府見先來。而卽爲入送饌物色吏。亦例也。道塗如無雨雪泥濘之患。則廿三四日間。優到柵門耶。到柵以後。可得續續安信。以是預慰也。　幸行以三月十五日　健陵顯隆園親祭。華寧殿酌獻禮。十八日還宮。軍令已出矣。若於今月廿五間到柵。晦前出灣。則三月十五日以前。或復　命耶。此則恐未

易也。但彼中雪泥之多寡。夷險之如何。無以預料。車卜之遅滯。十分可慮耳。餘不究。

寄書狀行中(癸卯二月初八日)

初二日書付置灣上矣。若於初一二日間回發。則先來當於望後入來。而春後雨雪太多。彼中道路之泥濘。可以推知。然則在途遅滯。難保如例作行。是可慮也。連得無恙善眠食否。一行俱好好作行耶。吾狀一如。家內皆安過。甚幸甚幸。洛下自去月寒感大熾。無人不痛。家中諸眷。上下所卛。亦皆一番作疼。或二三日或三四日始差。聞此症從西路來矣。作行之時。十分善攝也。屈指竢日。戀欝不可堪耳。不究。

寄待敎(一景陵初看審　行次時。子鳳夏職名待敎。)

夜來俱爲無事。兒病更不啼而一㨾善遊否。歸脾湯連用。無滯意否。種種懸念。吾行昨審凈土延曙亭基，明陵局內，　昌陵左岡。來宿高陽。今日又審邑內云云處。轉向　懿昭墓局內，孔德里等處。將宿於西氷庫近處。明日當審　獻陵局內諸處。日力有餘則欲宿松坡。再明擬入東道爲計耳。餘不究。(癸卯九月初九日)

寄兒輩(箕營　下書。甲辰九月初九日。)

連見書甚慰甚慰。其間連爲安過。諸家無擾否。今朔

卽滿月也。其間或有動靜而近試何劑耶。吾狀一如。而今纔還營。十餘日驅馳。困惱不可狀。在寧邊時。幷與藥山東臺而未得一登。如殷山之淡淡亭而都不登臨。甚無聊也。汝行夫馬間已入去否。此便還營之啓。當於明日之夕再明之朝入去矣。汝之呈辭。何日當呈。而何時欲發耶。離發之時。着實付托。約束醫人外。他守直等節。一一十倍緊束也。餘留不究。

寄待敎(箕營　下書。鳳夏職名待敎。甲辰九月廿九日。)

其間未見近信。甚欝甚欝。連爲安過。諸家無擾否。産月已滿矣。間試何劑耶。懸念不已。吾狀一如。而都試亦畢矣。但沒技頗多。此處片箭之技。果然出衆。雖百方嚴束。其於萬目所覩之中。快快沒技。亦復奈何耶。今夜　徽定殿禫祀。汝以閣班入參耶。外道則無儀註知委。此必是本無臣下之用禫而然也。然而揆以情禮。宜爲望哭。而服着如何得當耶。當服淺淡服而行禮耶。抑以無揚團領行禮爲可耶。又或無望哭之禮爲可耶。姑無定見。又無可據之已例及京司之知委。甚趑趄耳。用樂收議。如何爲定云耶。此處初四日還營都會。十五日陞補試設行。接取才則臨其時進退爲計耳。餘留不究。

寄待敎(箕營。乙巳二月廿七日。)

昨便書見之否。今到何境。而何日可入京耶。懸念懸念。吾行方過定州境。而路上見灣啓。則勅奇以勅使之有故。十六日起程不得爲之。紙牌文及啓文。行將出來云。未知何故而留灣之許久貽㢢。各站之多日支待。無非關念。奈何奈何。行過定州境。不得已暫爲下馬於店舍。而忙忙修啓。便急不得拖長。留續不究。

寄待敎(巨濟　下書。戊申正月廿九日。)

去年十月登程。居然歲改而月屢換。汝之還發。今爲五日矣。以達觀推之則歲月之忽忽如此。百年等是一般。都不須係念憂樂。而但終未能脫却人世悵戀思想。耐不得時日。亦復何哉。在途無擾作行否。計日今可以踰八良嶺矣。此書入去之前。優得抵家。爲之憧憧。吾狀善寢食。病漸見完。汝兄亦好在耳。餘留不究。

寄待敎(戊申二月初五日)

離發今爲十日矣。悵戀不可狀。計程優過湖西界。連爲好好作行。而再三明間。可以抵家矣。必須善攝養善治家事。以圖兄弟好好奠接之計。爲上策也。晦日家奴上去便一天書。似與汝行後先入去矣。吾狀一

如。比日以來。所食能具雨時。寢亦過一二時。汝兄亦安在耳。凡事貴在預講于心。然後無後時臨窘之歎。必百回商量。萬回進退。無一端疑似然後行之。則萬無一失。且使傍人不能窺我心曲之淺深濃澹。然後又無狼狽。此平生之居家待人與立朝之最良方也。雖奇別政事所出之事。切勿與家人說道。吾自見之。吾自心知之。吾自吾心取舍之而已。餘聞有本官家專便。畧此不究。

寄待敎(戊申二月十二日)

七日嶺營便書。能先此入去否。汝行何日抵家。而安信姑無以聞知。菀戀不可堪。連爲無頉。而諸眷亦安過否。吾狀一如。汝兄亦安在。明日卽生朝。而無湯餠之資。亦復何哉。興允不緊下來。徒添去留之懷而已。無論門客傔屬。一切勿爲下送也。大軆言之則安分知足。爲第一等道理也。今日全保。莫非　上天罔極之恩德。則何敢更存倖望耶。口頭切勿以倖望留着之。或有人客輩之襍說云云。從近宥還之語。則大加責止之。以示汝輩則斷望於宥釋。只示感祝　天恩之意也。雖以私計私分言之。吾有何未洽未盡之餘戀乎。人之窮達壽夭。天命有定。决不必計較。而旣有

家矣。又有子有孫矣。復何望乎。汝兄弟之宦業。亦非不盛矣。雖終平生更不得一進步。何傷之有耶。此則本是外物也。擇奠居之地。安身而安居之爲上策耳。餘他則惟當物來順應而已。留不究。

寄待敎(戊申二月十五日)

尙不聞如何作行。何日抵家。菀菀幾生病也。計日間已休憊矣。連爲安過。諸眷亦無頉否。吾狀一如。而汝兄生朝無一盂麵。而相守於籬棘之中。達觀論之。華屋酒餠。與島旅糲飯。等是一也。何須掛念耶。適有嶺便。玆付數字。留不究。

寄待敎(戊申二月晦日)

興允入去。爲日已多。凡治家奠居之方。次第入量否。最是鄕居。不容不先定基地。楊根楊州地方。豈無可居之地。而每求人所入居之舍。故每有不如意之患。若求得閒曠卜居之處。則豈無道理耶。雖費了幾許財。而新搆兄弟可居之舍。但最不可者。卽孤絶之峽居也。邑內不遠。大村近傍。或臨浦口。或傍大店。爲無妨耳。百千萬事。不須憂愁欝結。幷爲付之外物。則心

界自安。安身聚精。攝養治産。爲第一方策也。餘留不究。

寄待敎(戊申三月十八日)

其間連爲安過。諸眷無恙否。吾狀一如。汝兄亦安在。萬念俱灰。無一及於身家。而但耿耿不已者。卽汝兄弟奠居之一事也。刪却許多思慮。只以家基安接。敎子孫讀書攝養爲事也。汝兄弟官名。未甞不顯。過此以往。雖不得一步。亦常理也。世路本不平夷。人心愈益不淑。幸十分小心。避遠屛處。勿與人交。又勿接雜客。口不道一切世上事。只以敎子治家爲生業也。須讀四書。而安心安分。間間課看綱目。則其人世之得失。皎然有悟解處矣。以未得科宦之人見之。則人人皆願做科做宦。而吾家卽世宦之家。汝輩俱目擊其光景。又以身經歷矣。雖高官大爵。何益於身哉。吾則已自癸卯以後。盟心誓口。期於永退。而事會甚巧。間有關西一行。歸節之後。十䟽無靈。畢竟做得此末梢狼貝。以此推之則人之狼貝。皆非他也。卽渠之無智無慮而愚妄之所致也。如使此身拚死退處於田野之間。則人雖欲陰中。其可得乎。不必取譬他人。以吾爲

左契也。餘不究。

寄待敎(戊申三月廿六日)

諸家安過。兒輩好在否。吾狀一如。汝兄亦安過。此處日氣漸暖。則雨風晦冥。倍甚於前。果難堪矣。虫蛇之多亦甚駭眼。奈何。吾之所日夜望望者。卽汝輩之安接治家。讀書敎子。善攝養。期於不至憂愁傷損而已。天下之事。無論多小巨細。我自盡我道理。一聽於天而已。其外得失欣戚。都不須計較。然則况世故卽外物也。死生窮達。豈以人力之所能及者耶。所以古人之必論人。輒以內剛外柔。爲第一層。今况詐僞成風。謊譸成習之時乎。切勿以一切世上事掛於口頭。但以看書爲鎭心消日之資也。餘不究。

寄待敎(戊申四月初一日)

昨日連見書。卽近信也。甚慰甚慰。其間連爲安過。諸眷與兒輩俱安否。吾狀一如。汝兄亦安在。此處過夏。誠爲關念。而今則次次慣習。但以消磨日月。爲一副䂓模矣。以汝輩之心。每或有妄念希望。而吾則揣量已熟。斷想自初然矣。汝輩須以過去日月。較量而思之也。自事出之初。今爲改歲。而經秋經冬經春而夏節已届矣。荏苒之頃。本自如此。與其浪費虗想而無

實。曷若退修家業。安心而安神耶。惟以每日無論何經何書。誦得幾行文字。做得幾句詩儷爲課工。則不幾年而必爲大效矣。且目下智慮之廣。鑑戒之明。利害之分。得失之別。非看讀經史。則雖過人兼人之才。箇箇狼貝於愚夫魯劣而有文識者矣。不究。

寄待敎(戊申四月初四日)

其間連爲安過。諸眷兒輩俱安否。吾狀一如。汝兄亦安在耳。必須十分斂跡息影。切勿以世間事掛於口頭。設有來傳之人。惟當頷之而聞之。但以自解於心較計於心而已。切勿爲答也。鄕居家基事。爲第一大關捩也。無論楊根暘谷近處。又或稍遠之地。審其虛實而圖之也。餘不究。

寄待敎(戊申四月廿八日)

其間連爲安過。諸眷無擾否。抵汝兄書中夾紙皆見之。而都是夢中之夢。不必着心也。放未放間。已頒下耶。吾則元不係於赦典。以必死之身。獲全今日。卽　天恩罔極也。所以更無他一分倖望。汝輩之私情。無恠其妄想。而吾豈無所自知者乎。必須斷絶於念頭。只當以安身安心。讀書看字。爲逐日工夫。如小兒之就傅也。今日知一事蹟。明日知一文理。慣習

爲主。運意而自解。則其功力必有倍於他日矣。讀書博識。本非但從宦人之所用。雖鄕居蟄伏之中。上自修身齊家。下至御奴僕應接常行之事。皆文學中出耳。必着在勿忘也。吾之左邊不仁之症。終不見减。而又忽自三數日來。流痰一塊如鵝卵㨾。從臍上亘胷腹。升降無定。有時如怔忡。甚則又如大滯。時又或大鳴。方按摩爲主而亦復苦矣。餘不究。

寄待敎(戊申五月初一日)

連爲安過。諸眷無擾否。吾狀幷悉於前書中矣。赦典放未放。本道件修上已久云矣。汝須斷望也。萬萬無其理矣。旣無力主伸護之人。則悠悠所仰望。無論何時。只祝　上天回照而已。所以前書之縷縷於安神安心。治家讀字。收拾家産。以爲兄弟保命以過之道者也。汝輩須試思之。今世之人。非但無伸護之念。擧多有擠陷興訛之類。則除却百千萬事。目下挨過之策。惟當蟄伏勿開口勿干與於言語事爲。靜坐而以觀動靜也。餘不究。

寄待敎(戊申五月初八日)

其間連爲安過。諸眷無擾否。吾狀一如。汝兄安在。吾之左邊不仁之症。終不告差。且失睡多時。苦矣苦矣。

異㨾船更無現形。而外間許多騷屑。亦何可取信。又何可期必其不泊耶。然而吾則以爲保無他慮也。特不過本是海上虗浪之襍舶也。其往來泛泊。何必過加爲憂耶。不究。

澄心然後智慮生而襍念散矣。此則莫如讀書究理也。凡干世上事爲。言語得失。都不留心。只以看字敎子。治家治産。爲安身立命之本也。人家仕宦之狼貝。自古往往有之。如以知足知分爲心。則雖如今大患難之汝輩所處。都不足爲憂傷愁寃。况心者一身之主也。何可憂愁而致耶。

寄待敎(戊申五月十三日)

其間連爲安過。諸眷無擾否。吾狀一如。汝兄安在。但日熱而多風多瘴之故。不得頻開窓戶。所食恒少。而水泉不合。腹肚常如大滯㨾輪囷不平。寢又失睡。不如春間㒵㨾之挨過。此亦宜其然矣。至於左邊不仁之症。終不告差。亦復何哉。昨年八九月之於今日。遽然爲十朔頃。人世之事。本自如此。推以見之。推以思之。則一年二年。皆爲此㨾。最是達觀之斷祛許多襍念。只以治家敎子。治産安接。養精神廣智慮。然後分數皎然。此爲一生之所用。且純然不聞而無聞。則其

許多巧詐邪僞之情態。無以料量矣。無論此說彼說眞言虛言。俱收幷蓄而聽之。則分數都在我之所裁量也。但有聞而無答。爲安身之第一法也。此非看字看書則無以生得此箇智慮也。且恩讎不可不明於心。而决不可露出色辭。然而恩則又不得不露出氣色言語。稱謝稱感也。俗諺所謂諂勝於辱云者。政謂此等事耳。李在益適來還去。故玆付書。擬入嶺裭。未知何間丁寧入抵也。餘留不究。

寄待敎(戊申五月十九日)

崔爔來見書。甚慰甚慰。其間連爲安過。諸眷無擾否。吾狀一如。汝兄亦安在耳。左邊不仁之症。終不告差。近又以東風連吹之故。頭疼眩暈。比前太苦。可悶可悶。崔明植之伴來。亦爲多幸。過夏之節。每爲關念。不可無醫藥之助故耳。趙尙默今玆還發。去去來來。甚是苦海人事。太不犂然于中矣。今則崔爔優可以爲書役。幸甚幸甚。抵汝兄書中多小說話皆見之。畧具夾錄。大抵安身立命保家敎子。爲人生之最大事也。吾則已迫遅暮。朝夕之人耳。汝輩年尙壯富。未來多倍於已往。不有立心工夫。則無以展抱。又無以安身矣。且經歷人世之許多事爲者。亦未必不爲

小補矣。今日經一事。明日又經一事。次次推移而理會。則雖如天之大事。出於意慮之外。闔眼窮究。可以庶幾料量。雖不中亦不遠矣。吾則自以爲習於此工夫超人幾等。而今至萬丈陷穽。然而更思之則亦是自作自取者也。寤寐如結者。卽爲汝兄弟覺得世態。安身而立命而已。餘留不究。

寄待敎(戊申五月廿五日)

見書卽近信也。甚慰甚慰。其間連安。諸眷無擾否。吾狀一如。汝兄亦安在耳。忽自三數日來。眩暈之症。痞滯之祟。倍前苦谻。進退無常。畏寒閉戶。若沈睡㨾矣。今日則稍有醒意。可恠可悶。崔爔下。來姑此好遣。而緣吾有病。尙不得開書役耳。遇事則明理究窮。然后無殊塗之歎。對人則縝密應接。然後無見欺之㢢。此皆讀書而廣智識而博思慮者耳。汝輩無患難之曾經苦楚。世態人情。必無以知詳。故如是爲言。靜心而觀世則自生知覺。此皆心界淸淨。然後可以洞澈其微妙耳。餘不究。

寄待敎(戊申六月十二日)

洪金奉能不滯雨而如期入去耶。其間連爲安過。諸眷無擾否。吾狀一如。汝兄亦安在。而入此月以後。無

日不雨。瘴霾塞蔽。幾乎不分咫尺。房堗之內。濕如曉露之霏霏。北方之人。决是一日不可堪之時也。奈何奈何。洛下霖旱。未知何如。而此時攝養。最爲關心。且兒輩之失攝。女人之失攝。難以口舌爭。必須日日操束。無至生病之地也。其間因暑滯連服黃連三次。而小無快效。反出腹痛。今則可謂衰脫無復餘地。朝則喫麥飯數匙。夕則湯飯假量爲一甫兒。如斯而已。別無思食之念。每多頹卧之時。然而此是理勢之必然。少無爲恠耳。卽見嶺伯書。將於望間治䟽。已爲勘簿。此台之去留。固無損於此台。而吾之許多失賴。一口難說。最是八月以後書信相通之道。無其策矣。汝兄書中必有詳議者。而一邊思之。則每一朔一次式。專發家丁。以爲通信之外。無他道也。大抵來此時。逢着此嶺伯。卽不易之天幸也。則今此怊悵失賴。亦不是別件新事也。以此爲心則都無事矣。餘不究。

寄待敎(戊申六月十九日)

嶺便書間已入見否。日熱比酷。連爲安過。諸眷無擾否。吾狀一如。汝兄亦好在。而流痰不仁之症。終不快差。胸膈痞滯。升降之崇。無時發作。所食比前漸减。且不得耐暑。又無避炎之道。雖苦奈何。嶺伯之辭䟽。似

已封發。誰果爲之云耶。許多資賴之狼貝。雖不足掛念。而最是付書通信一節。甚爲落莫。亦復奈何耶。外此則都不須置諸心頭也。若以稍有達觀者見之。則死生尙不足爲關念。况其次之榮辱乎。又况其次之欣戚乎。又况其次之苦樂乎。凉臺燠室。本不過容膝。列鼎方丈。亦不過充膓。則與咬菜根而處茅舍者。其優劣不甚遠矣。但不可一日廢者經史也。習看前人之往跡。然後可以洞知人情世態之奸巧僞詐。反覆陰陽之傾邪設計也。如是而可以免墮陷之患。必於此十分明着眼猛着心。以習看古史。爲安身之方也。餘不究。

寄待敎(戊申七月初一日)

阻信旣過一望。其間連爲安過。諸眷無擾否。洪金奉之至于十四日不得入抵者。甚爲關心。如非阻水則必是所持之馬生病而然耶。且意外之事無竆。孤單之行。亦不無許多念慮矣。其間則或入去耶。吾狀一如。汝兄亦安在。日氣之蒸熱殆刱覩。而其熱其溫。難以測其如何。令人自生頭疼。房堗衣衾。擧皆如浥露者。誠惡地也北方人之不可居也。非雨而如雨。四山蒙蔽。有若塵埃漲天地。可怕可怕也。吾之小便。近得

稍淸。而不仁之症。今則成痼。難以醫藥爲期者也。奈何。病則如此。而所食卽麥飯一時。稀粥一時也。非欲貪食貪生。而又不可一直忍飢。則不免爲苟偸口腹累之人。還可笑也。餘不究。

寄待敎(戊申七月初三日)

其間安過。諸眷無擾否。吾狀一如。汝兄亦安在。昨日則稍有霽意。而蒸熱則一直難堪。小便漸至如常。而但頭疼眩暈。無時發作。懶倦倍甚。雖欲力強動作。萬無振起之意。日氣快凉。則未知蘇完之如何。而以今所料。幾乎天之所痼癈也。奈何奈何。洛下潦熱。未知如何。兒輩必須十分善護也。初秋生冷之果品。切勿使之近口。而鳳甲之能讀長篇而誦之者。奇矣奇矣。天下焉有不厭學之兒乎。惟在勸課之不撤。使之習而爲常。讀之誦之書之。專係訓導之如何。切勿放過也。餘不究。

寄待敎(戊申七月初七日)

昨夕見書。甚慰甚慰。其間連爲安過。諸眷無擾否。吾狀一如。汝兄亦安在。日熱愈往愈熾。可苦。得見都政之過眼者。可謂萬花齊發。爛爛燦燦。甚盛甚盛。但長淵何以得此。或有所聞否。聞之亦何爲也。汝輩切勿

以世上事及政目間事。開口而掛齒也。吾則以水滸傳西游記三國誌看過法爲之。如是然後可以物我相忘。而不在其位。則尙可以不謀其政。况廢斥與鬼爲隣者。何必看過世耗耶。餘不究。

寄待敎(戊申七月十四日)

再昨夕見書。甚慰甚慰。其間連爲安過。諸眷無擾否。今日卽汝之生朝也。盂飯能不空乎。吾狀一如。汝兄亦安在。而眩氣終不顯减。所食又不如前。可苦可苦。此處雨暘甚適。農形有大有之望矣。嶺伯那當發行云耶。計或於來月初旬前。而從玆以往。書信之相通。終不如前使時。此則緊緊約束於李在益處爲好。自京則閔幕擔當爲言。然則彼此安信數字。優可以間幾日付來也。嶺伯有贈遺之物。爲過幾朔之需云。而雖是四寸。受惠若是甚厚。還用不安于心。且閔幕又有送物云。而此則汝兄欲爲不受。此甚不妨耳。餘留不究

寄待敎(智島　行次時　下書。己酉八月初一日。)

吾今日到敬川店宿矣。善飯善寢。但路憊自多矣。汝兄亦無事作行。一行俱無頉耳。壽丁便逢着於錦江。率來此處。而還送圍籬處。分去益懔縮。而明日當向

礪山境爲計也。崔生未知那間發來耶。必須十分戒飭於家屬輩及家人奴僕女婢等。緘口勿說。只以闔家惶懔罔措爲言。切勿一毫辭色顯於外而號寃也。書成後自爾過夜。今始發送耳。餘不究。

寄孫鳳甲(巨濟　下書。戊申三月十七日。)

連見書。知好在喜幸。勿爲作亂浪遊。課日讀書。又誦之又習字之。勿貪食勿出門外。勿與他兒爭闘。勿急走。必習跪坐也。吾狀一如耳。餘不具。

寄孫鳳甲(戊申六月初二日)

向見書甚慰。連爲好在。善讀書否。誦詩之暇。習字正心。切勿浪遊也。逸居無敎則近於禽獸也。吾姑安遣耳。餘不究。

寄孫鳳甲(戊申九月廿二日)

見書多喜。其間連爲好在。而善讀書否。切勿作亂浪遊。每日誦讀。又習字也。通鑑每日限十餘行。準書數筭。讀之誦之。而每日限半半行加讀。則不幾月而可讀每日百行書矣。吾狀一如耳。餘不究。

寄孫鳳甲(戊申至月初一日)

向便見書。甚喜甚喜。連爲好在善讀書否。切勿浪遊。切勿爲無益之事。切勿作亂。切勿爲與人相闘。日日

習字。每日所讀之書。必爲善誦。而勿爲開見板本。必爲誦而書之。字劃亦必正心運筆也。每讀書習字之暇。先生先作一隻詩。或五言或七言或四言。汝必答對爲一句。每日一二次式。切勿間斷爲之也。吾狀一如耳。不究。

寄孫鳳甲(戊申臘月初八日)

連見書。知好在讀書。慰喜慰喜。工夫之勤不勤。在於作心。雖一時不爲放過。則自然得力。而否則竟不作成矣。切勿浪遊。又勿生厭意。讀而誦之。誦而書之。誦之又誦。讀而又誦。則雖某冊某文。無非如天地玄黃等字之易知易解耳。吾狀一如勿慮也。餘當更書。不具。

寄孫鳳甲(智島　遺書。己酉八月二十九日。)

讀書然後明理矣。必須善讀書勿浪遊。又勿憂愁傷心。以慰父母之心。吾有汝之三從兄弟。門戶之托無憂矣。友愛之篤。孝敬之至。卽人子之道理。事父母事兄弟。卽第一等大倫也。死生人之常有。此紙藏置以待。又鳳龜甲之成長。與之千讀萬讀。切勿須臾忘也。

上叔父光州公書(智島　遺書。己酉八月二十九日。)

姪受　國厚　恩。無一報效。罪合萬死。至今假息。亦

罔極之　天恩也。伏祝對時　康旺。更不得拜謁。下懷慕𨓏。兒輩俱是病弱。隨事善導。俾保殘縷。伏望伏望。

寄進士(智島　遺書從子龍夏。己酉八月二十九日。)

上奉　老慈親。太平好過也。切勿憂傷。與汝之從兄弟。同處而同老也。無由更見。亦復奈何。餘不究。

[遺書]

　　後　命來至于島。諸率號哭。鄰里鼎沸。府君未甞有隕穫意。猶晏然不小動。進子龜夏，鳳夏。敎誡諄諄。處置後事。詳審切實。而親書遺書。又取筆作　叔父光州公，從子龍夏及家內告訣書。又寫口占七言絶句一首詩。言動顔色。竟無小變。仍命運柩喪葬等事。纖悉無遺焉。

吾以不材。受　國厚恩。濫至于此。神怒鬼猜。卽其常也。况意外承　先王召接之　恩。偏蒙眷遇。而無一事仰裨治敎。此卽萬死難贖之罪也。汝兄弟雖居田畒之中。食息之頃。勿忘　國恩也。

汝兄弟本質虛薄。如有思慕老父之眞心眞誠。切勿食素。切勿過度哭泣。切勿攀擗。必以藥餌。倍加調補也。

葬具切勿過度。祭奠切勿侈盛。私藁勿爲刊印。　先

人私稿。亦勿刊行。　先人墓表。只以生卒履歷子孫錄爲之。吾則勿用墓道。

所謂朝夕上食。勿過三楪。三年之內三年之後。凡祭奠勿用油果。

臣知臣罪死奚疑。到底　天恩若偏私。孝友二兒能緖業。九泉爲報屋中辭。

人生如石火光陰。泡花明滅。不須計量。