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先妣淑夫人恩津宋氏行錄

先妣淑夫人宋氏。恩津大姓。初祖諱大原。高麗判院事。三傳至司憲執端諱明誼。與鄭圃隱諸賢相友善。世稱名人。聘懷德黃氏判書粹女。子孫因居焉。入我　朝。有諱愉。隱德不仕。號雙淸堂。其後亦以簪纓相承。七傳至諱浚吉。左參贊。號同春堂。　贈領議政諡文正公。後又從享　文廟。而爲　三朝之賓師。百代之儒宗。同世同道者。有尤菴宋先生。世稱兩宋云。寔生諱光栻。工曹正郞　贈吏曹參判。於先妣爲五代祖也。高祖諱炳翼。尙州牧使。曾祖諱堯弼。祖諱肅欽。皆不幸早世。考諱厚淵。醴泉郡守。府君天資其美。學業亦篤。能繩先祖之武。至有道臣之薦。而府君深以世之學者。無實地而盜虛名爲病而自戒。遂黽勉於蔭仕。自同於冗人。而所莅諸邑。咸有去後之思焉。府君之配曰淑人李氏。完山　國姓。諱恒中之女。府使諱渙之曾孫。判官鎭川宋宜孫之外孫。婦德純備。家法嚴正。爲六親所楷範。以　崇禎壬辰八月十二日寅時。生夫人于懷德縣之法泉私第。先妣天資溫淑。

性度寬柔。立心則幽靜而謹嚴。制行則孝友而和厚。鄙褻之語。不出於口。惰慢之容。不設於身。不待學習文字。而至德懿行。自符於內訓女史等書。事舅姑如父母。盡其孝順。而敬愼則有加。敎諸子。必以義方。不專慈愛爲也。配君子三十餘年。敬恭唯諾。如子弟之奉令承事。平生未嘗亢色均禮。每事不敢自專。而終始無違。執女工制家産。勤瘁而周密。服用不喜芬華。飮食不尙珍嘉。奉祭祀誠信而致敬。待賓客周洽而無缺。御婢僕慈而莊。敎婦息和而正。妯娌服其德而無悖言。姻親稱其賢而無異辭。一家之內。和氣藹然。其於宗黨。隨其戚踈。莫不盡其睦婣之道。以至鄰里下賤。無不感其惠澤。得其歡心。爲婦爲母。皆取則焉。先妣自在孩提。已知孝於親。愛兄弟。稍長。擩染於家庭。未有師姆之訓飭。而婦容婦德婦功三者克備。外王考甚愛而惜其爲女子云。外王考於先王考榮川府君。交分偏深。而先王考常稱美外王考學行。故不待媒妁而遂有待歲之約。　祟禎戊申。先妣年十七。歸于我家君。入門執笄之日。禮容閒整。折旋中儀。先王考曁先王母甚喜而宗黨。皆賀嘖嘖歎美云。旣歸吾門。以事父母者。事舅姑。柔色婉容。以溫其志。恪修

婦道。孝謹無違。先王考有子四人。而家君于倫次爲第二也。先王考性素嚴正。一門之內。子弟婦女。小心洞洞。莫敢少越繩度。而於先妣則愛之特甚。每事常稱之曰。奇哉。此眞吾之賢婦也。其考順誠敬。深得舅姑之心。至於如此。當戊申聘禮時。外王考見莅楊口之任。其後所歷。亦爲數邑。己酉以後。先王考亦莅任三四邑。兩家俱有祿奉之厚。則其於衣食之用。似有豐潔鮮盛。而先妣一從儉約。未始有華靡之節。其爲兒子之服。尤無羅絹錦繡之屬。率多澣濯補綴之物。先王考每曰。此婦可愛。能知節儉之道。可爲子孫之法。盖吾家與外宅。家法如此。而亦先妣素性然也。事君子主於和順。一於敬戒。事無鉅細。一唯家君意是承。家君或有病患。晝夜躬侍湯藥。竭意扶護。以至廁牏浣濯之役。務稱家君之意。未嘗少解。晩年下鄕。家勢貧困。至於衣食之用。多有窘束。而處之怡然。不以有無。溷於君子焉。家君性嚴怒急。而先妣先意奉承。務從和順。盖自聘禮之後。以至屬纊。毫毛不敢有違。對諸子。先以家居孝友之行傳信於一家者。訓誨而戒飭之。我家君禀性峻整。志行潔烈。子弟中少有過差。則必嚴訶不饒。雖堂內諸親踈遠宗黨。若見有不

是處。則亦直言不隱。當面切責。故有時取忤於人。先妣每以怡聲愉色。隨時仰譬。而子弟奴僕輩。微細之過。必爲隨隙警策。堂內親族中。傳聞之失。亦爲到處隱諱。不曾以聞于家君。故家君常曰。吾無過激之擧者。內助爲多云。先王考先王母。在世之日。一家上下老少。與奴僕婢指。幾至近百口。上自舅姑。與我大姑母伯叔父母曁姑母。下至姪子姪婦。以至踈遠之親。婢奴之輩。未嘗有一毫不快之言。及於先妣曰。某婦有如許之過失。某嫂有誰何之病痛。某妯娌之某言可怒。某弟婦之某事可恠。某宅叔母有如此之歉德。某它某婦。有如彼之愆行。某宅某夫人之某事。有可怨者云爾。則不惟對面而無悖色之相加。亦無退後之私論。一切美之以口。服之以心。則其至行至德之著於郊。信於人。盖如此。以至分産各居下鄕遠居之時亦然。而其德行言動之無半點疵瑕者。可因此而驗得矣。辛酉。先王母下世。其翌年。遭外王考喪。甲子。先王考又捐舘。四年之內。先妣連遭三喪。哀毁備至。終喪靡弛。每値諱日。必自入齋之日。思慕之情。發於色辭。將事之夜。哭泣之哀。有足感動人者。甲子以後。雖各居異宅。且甚病憊。而猶必自力轎往。不敢一廢

參祀。每擧先王考與外王考德業言行之卓卓顯者。以喩諸子姪輩。諄諄導飭。又以先王母與外王母孝敬之實。和順之美。對婦媳而娓娓說到。俾爲取法焉。癸酉。先伯父正言公捐舘。五代祖考　贈吏判府君。於伯從氏親盡。而家君以最長房。奉其祀。丁丑。伯從氏又不幸早世。高祖考判書府君。於從姪孟煕。又親盡。而家君又奉其祀。先妣極其誠敬。每得珍味。必謹藏之。以備祭用。餘外凡百。亦預爲之具。雖有病患。而力疾親莅。坐待鷄鳴以行事。不敢有少懈。蘋蘩之薦。籩豆之實。極其靜嘉。又皆鮮潔。其於烹餁之際。洗濯之類。如或有一毫不愜於意者。則愧歎不已。輒自引咎曰。是吾之罪也。其奉祭祀之誠。大率類此。先妣擧八男。而夭椓者五。慈愛雖至。而少無呴呴之意。如有過失而其過也大。則必嚴訶而切責。其失也小。則微示以色辭。待其自悟。從容警語。不肖等性皆粗劣褊急。叱責奴婢。時或有迫切之辭。則先妣必以溫言誨諭。又從以戒之曰。女子而褊急亦不可。况男子而無寬大之量。則將何用乎。不肖輩又於室家之內。有不合意。便加怒氣。顯有遠之之色。則先妣百端寬譬。務歸和合之域。且曰。人非堯舜。安得每事盡善。如非別

般恠惡底人。則亦是大幸。且家室不和。則吾心何可安乎。家道亦豈成乎。晩生子秉愚。先妣最鍾愛。而不以慈愛弛其規戒。隨時隨處。有過則必責之不貸焉。疾革之時。又以努力課業。振起門戶。戒諸子。其於子婦情義交深。有若母女。愛之敎之。各盡其道。有過而警責。亦如諸子而隱疵。微失則隨處掩蔽。未曾說出。故諸婦等亦皆愛之如母。而敬戒尤深。其於姑婦之際。人不得以間之。常謂曰婦人之道。惟孝舅姑。順君子。敬祭祀。謹饋食。備衣裳而已。餘無可爲者。每引先姑之德行以曉焉。若聞有婦人之聦明識達。干預大事者。則先妣輒曰。此非婦人之美事。且吾則本無聦慧之才。雖欲爲之。而亦不可得也云。其於妯娌之相與。視之如娣妹。篤其恩愛之情。盡其雍睦之道。言語之間。事爲之際。或有不合之端。而先妣唯盡其在我之理。而不曾明其是非。辨其黑白。一未有變乎色形於言。而聞其過見其失。則憂憫而不至譏詆。慨歎而不爲顯出。我伯叔諸母。皆心愛而貌敬。未有一毫睽違之言。其有假貸者。先妣隨其有無。一一酬應。得一餽遺。輒卽分送。餘外如有飮食之物。則亦然。其待諸叔。友愛甚至。敬恭亦深。情如兄弟。而不失禮貌。我伯

叔父之喪。悲哀之色。哭泣之節。少無異於同氣。其於姪子姪女。愛敬撫恤。出於情實。而不有間架之別。故皆事之如母而無間焉。我叔母有孤兒秉璋而稍長。家君卽置一室而敎之。先妣矜憐其失怙。撫愛顧護。無間己出。衣服飮食。必自檢察。終始靡弛。隨時警飭。亦如諸子。而皆出誠心。無一分私僞。我叔母常曰。某也置在於二宅之後。少無不忘之端。而其無病善就。則喜幸之甚。不可勝言云。我伯母癸酉。遭未亡人之憂。而丁丑。又見伯從氏逆理之痛。吾宗家之一脉。只有從姪孟煕。家君亦罝膝下而敎護之。先妣益矜其失怙恃鮮兄弟於髫齕。甚愛而甚重之。其撫護之節。人之來見者。不辨其爲從孫也。每値先祖與我伯叔父諱日生辰。則先妣必親往。親檢其蘋藻之烹湘。籩豆之粢盛。以勤以敬。必誠必信。俾無未及不潔之歎。我伯叔母奉祀之節。每待先妣而後有成焉。常於昧爽。必先家衆起。盥櫛不怠。笄縰必整。雖有病患。不至委卧則不廢。而少有差度。亦卽依舊。不肖輩。或以有奴於愼疾之道仰達。則先妣輒曰。不如是。志氣解惰。精神昏迷。且病今少愈而不能自力。則懈意益甚。而病氣不祛云。經紀內政。甚有條理。每於未明。灑掃室

堂及庭。家事巨細。皆自檢察。纖悉無遺。少不暇逸。自米塩菜薪煩細之事。至井臼竈廚之間。飮食器用與杯棬諸物。無不秩然有度。絶無私貨私畜。亦不敢私與人。終日閨房之內。紡績之具。針線之紅。不離於手。雖杼軸刀尺及一箇針一寸線。皆有定處焉。我家君好賓客。先妣咄嗟之辦。周洽無缺。酒食之物。烹餁之節。雖不尙珍嘉。亦極其純潔而有味。落南後。鄕曲諸客之接待。亦無差等之別。人皆歎嗟其善於中饋。家勢淸貧而䟽食菜羹。務盡其塩淡之味。上下內外。皆有和樂之心。飯時長幼。咸萃一室。有欣欣之和氣。而無戚戚之意焉。先妣自奉甚薄。如有衣食之物。則必先奉家長。次及諸子諸婦。以至於婢奴衣食之具。亦皆親爲看檢。而自安於菲服惡食曰。婦人之不御嘉膳美衣。乃常事云。其至貧之制産。若是其勤瘁勞苦。時且逼於艱窶。而先妣一不形于辭色少有戚容。而亦必思義於見得。不受無名之物焉。家君布衣四十餘年。不知衣服之艱。至於如此也。御使婢僕。莊以莅。慈以畜。軫飢寒。均勞逸。視之無纖毫薄厚。而衣食必均。又不偏於愛惡。雖有微過。常加恕貸。雖有誚責。而未嘗道其舊故。又絶無加以迫切之辭。剔其隱匿之

失。故先妣所使之婢。自始至終。無一在逃者。先妣下世之時。莫不悲號痛割。如喪其父母。而數三日前新來爲僕者。亦悲泣不自勝焉。隣里有窮乏而假貸者。人人各稱其意而去。又懷其惠而不忘。下逮諸家之廊屬。同里之賤品。亦待之無厚薄。如有來謁者。則與之以酒食之餘。又從以顔色之賜。如有祭膳之餘。飮食之物。一一均分。而用心所及。必以誠實。少不矯餙。人無不愛戴而悅服。其仁愛之深入人心如此。然而其中險詖巧詐諸般雜色之人。慮或生弊者。則必踈而遠之。如巫覡之類。亦不近之。閨門之內肅如也。每曰如異類之人。固慮其有弊。而不必嚴禁。踈之則自遠。如巫覡之類。非但妖誕。其亦生弊不少云。盖吾家累世家法。與先王母治家之䂓如此。而先妣親見而克嗣焉。吾家自落南以後。耕治門前薄田。以爲嗣歲之資。其鋤鍤之役。耕種之時。洞人之來役者多。則幾至百人。而其饟饁之節。一洞之內。皆以爲第一。而咸曰。非但飮食之潔而有味。其惠澤之遠及。最可感戴云。待宗黨有道。隨其戚踈。極其敦睦。不失於禮貌。各得其歡心。退而必曰某家某婦。賢而無欠云。又皆敬憚而懷其惠。至若連姻諸家。一切仰其賢德。稱之無

異辭焉。先王考側室一人。依居于我大宅。而其性禀詭激。與人不和。且多不遜于我伯父。餘外起閙之端。不一而足。由是不得容于我伯母。不得已癸酉之後。來依於吾家。而先妣撫恤甚至。衣食之用。隨力營辦。隨處看檢。而其他顧念之節。難以盡言。終先妣之世。不惟無一番起閙。亦不敢一毫有違。時或以妯娌婦息之言。若將有尋隙。而離間詆毁。則先妣雖聞而不應。其敬憚者。厥惟久矣。而先妣之病患也。憂念而盡其力。先妣之下世也。哭泣而盡其情。其至德之感化人如此。先妣平生寡言語。又無疾聲遽色。傲言悖容。故雖長古而善間人之姑婦妯娌者。不敢於先妣之前肆其說。雖險口而善毁人之言行動止者。不能擧先妣之事著其譏。此其寡言愼行之驗。人所共識者也。先妣多産之餘。間以夭慽。又以貧艱。極其勞瘁。致有虛勞之證。筋力以年而减。元氣以日而下。年未及五旬。凡節無異隆老。而不肖無狀之兒子輩。矇然闇然。不知不覺之中。藥治食補。幷不及時。月異而時不同。漸至深痼。忽然己卯之至月念後。忽有痢痁。未及一望。至十二月四日。疾勢猝革。仍顧謂不肖子秉憲曰。汝妻在京。當此極寒。率兒遠行。極爲可慮。而吾病

雖安。汝妻則不可離居。吾病不幸。則亦不可無汝妻。此意告于汝大人。卽爲率來可也。時長子婦安東金氏。率三子未成人者。適歸寧在淸楓溪本第故也。旣又謂曰汝必努力。俾成家樣焉。盖以吾家衰替落拓於窮鄕故。以振起門戶。望之諸子而責之者也。少間扶人起坐。竦身整容。語于我家君曰。吾病如此。吾將不起。今吾雖死少無可恨。而最是老親在世。若念振威之事。則胸內若裂。豈無可哀之端。而終無一點之淚。此亦將死之候而兒子輩甚可憐。况第三兒視之若乳兒。尤不忍忘也。盖外王母時在伯舅氏振衙任所。而第三子秉愚。時方十二歲也。又曰。夫子怒氣太過。幸勿爲過激之責于兒子輩焉。又顧謂庶姑曰。君亦可矜。自此以後。往往于大宅焉。盖慮其下世之後。或有不靖之端于家間故也。語終因卧。擧止雍容。辭氣嚴峻。一言半語。更不及家間細瑣之端。天明後。不肖輩皆在側。顧秉憲曰。汝大人怒氣甚急。雖有過激之責。汝勿用心。秉憲垂泣而坐。又顧謂曰。何其庸劣之甚也。汝母豈可壽百年之久乎。死亦常事也。又曰。吾之債貸錢。汝必卽報。俾無後言之及於死後。而某處某處。各有幾許數矣。盖其所貸者。前日窘乏制産

之時所取者。而數三處所貸者。合而計之。不過十餘兩錢矣。因無他言。晩後。益至危篤。逐以申時。奄忽下世。天乎天乎。罔極罔極。大抵自病患之初。自知其危重。言語之間。多有遺後之囑。不肖無狀。全不省覺。及干臨終之時。少無胡亂之意。浮雜之談。神氣了了。動作安妥。光明正大。磊磊落落。殆若正人君子臨死不亂底氣衆。豈寬柔之中。亦有剛正之氣歟。訃出。親戚鄕黨及同里下賤。皆驚怛奔赴曰。賢夫人喪矣。洞內之人。有移居于十里之外者。聞訃之後。卽爲來哭而嗚咽。以至姻家婦人。涕泣而嗟惜不已曰。世間不善之婦人。皆得其壽。而吾姻家婦人。其賢如彼。何其天耶。我季父之岳翁金參判相休氏。聞先妣之喪。謂吾季父曰。汝仲嫂氏之賢。吾嘗聞之。爲汝家之最賢婦人云。而今賢婦人先逝。則意者汝家之運。亦衰矣。不肖等爲子而罪逆無狀。生不能致其志物之養。而自己衣食。亦貽憂惱。病不能審於醫藥之用。屢日刀圭不善調治。又不能積誠祈代請先妣一日之延。又不能刎决隨死。身蓐螻蟻。以至居憂而拘於病弱。不勝喪制。而亦不能如禮執喪。不孝之罪。上通于天。而頑如木石。猶言猶食。動作如常。此何人哉。此何人哉。惟

當追記其言行之萬一。以著其淑德之實蹟。以喩諸子孫之稚昧者。不肖等昏迷不明。不能詮次。只錄其大槩。而又當隨思追錄。故聊此識之。

　　追錄

外王考與先王考榮川府君。傾盖而契密金蘭。且有戚義先王考。常稱美外王考學行。故不待媒妁。而遂有待歲之約云。先妣平生喜自執謙。人有稱善。靦然若愧。又不善辭外餙。於待人之際。雖於私親及諸子。恩愛雖至。而戀戀不忘眷眷不已之意。未嘗形于辭邑焉。不肖等侍坐時。或語及於婦人多言。可爲禍階。而又或以先妣之寡言。能致一家之和爲言。則先妣每曰我非無言。惟以忍爲務。故自然寡語。盖忍是第一好道理。且於妯娌姑婦之間。其過其失。吾未嘗對人說出。亦不欲因人聞得。故一家之內。自無間言云。又甞戒諸不肖曰。男子於室家之內若多言。則雖所言皆是。聽者亦支離而不足取信。反爲見侮。汝必忍之。雖或少有不如意者。聞而不聞。見而不見。則人皆已憚而不敢見非矣。子婦有或以微細事。數加請責於婢輩。則每從容戒之曰。婢輩如有罪。靑之橽之可也。而若微事而數言。小過而必責。則習於見聞。不復

忌憚。彼將怨我無恩。苦我多言。終至於不可使而後已。汝須於到處。可忍者忍之。毋復如是。我外宅世居懷德。距京四百里。外王考之壬戌捐舘也。先妣不得奔喪。幾終三年。盖以其前辛酉之歲。吾王母下世。憂服哀毁之餘。先王考晩嬰風痁。沈緜多年。我家嚴夙夜侍湯。日不暇逸。又無兒子長成者故也。先妣屢請於尊堂及我家嚴。終未得其暇。而遂其誠。乃於甲子初春。始得奔哭。其人馬之貰。盤纏之具。先妣躬自營辦。少不遺漏焉。盖外王考終祥之期。在於是年二月也。此可見已嫁而孝不衰於父母。亦可見。每事不敢自專之意矣。▦云甲子四月禫事前奔哭云。而盖外宅家法。禫事前不爲撤靈筵。朔望會哭云耳。辛未冬下鄕。誠出於歉歲竆計。而昔我先王考每曰。某婦能盡節儉。善治家産。若使之居鄕制産。則不勞而衣食無憂云矣。且吾先妣一言一行。不惟一門之內。至若宗族鄕黨。咸稱以必享福壽矣。自先王考與外王考下世之後。至於落南幾數十餘年。喫苦食貧。勤瘁勞苦。而終未見家事之有立。不肖等。罪大惡極。見怒神天。奄至於己卯之變。窮天此痛。雖死而何可已耶。先妣性甚仁。雖他人之不知者。若有禍變夭慽可憐可

悲之事。入于見聞。則輒嗟愕矜憐不已。廊屬一人。有移居于近洞者。一日失火。盡燒家藏。先妣見其火光之遠照。爲之憫惻不已。至於含淚。其至仁至慈之心。類多如是。一日聞伯舅氏。與權貴有待歲之約。先妣卽嚬蹙曰。若念吾家故事。則不覺慨然。盖外王考嘗以不欲與爀爀之門。皎皎之人。相婚爲言。故先妣之言如此。而其洞見大義。槩可知也。其後其待歲之兒夭慽云。先妣於兒子衣服之節。只以浣濯補綴之什。取其蔽寒而已。未嘗加以佩囊玩好之物。其於飮食。亦未甞有邪味。而惟以純潔爲務矣。

支溪宋公節行錄

公諱錫後。字子裕。以所居地。自號支溪。宋氏。系出鎭川。自鎭川伯諱仁。顯於麗朝。繼以五公八相。而有諱匡輔。以門下評理。入我　朝。不仕完節。載之信史。冒祖諱杖。乃鄭北窓𥖝之妹婿也。相與講劘。以學行。顯名于世。所與交皆一時聞人。諸生觀感而就學者衆矣。以文蔭入仕。官至監察。又監燕岐縣。祖諱尙仁。將仕郞。考諱埈。宣敎郞。妣光山金氏。主簿允恭女。公以六世祖監役諱環周之後。繼宣敎郞爲嗣。篤學力行。杜門自修。以成就後生。爲己任。郡邑薦才行之士。每

以公爲首。沒後。鄕人立祠。祭以鄕先生。雖因　朝禁而撤。公之學行。見孚於一鄕者。可驗於此矣。悔軒趙文簡公。表公之墓以爲知公實蹟。無如余詳。極其稱述曰。公誠飭行好學。有內美無外慕之君子人也。又曰。使如公者。只作鄕塾之儀表。終歸草野之乾沒。可勝惜哉。末乃以歐陽公所述連處士墓文所謂行之以躬。不言而信者比之。又以鄕祠尊奉之意。爲應山所無之事。而謂幺之賢於連處士遠矣。盖舒川。公之鄕也。文簡公。以二憂堂忠翼公塋域之在此地。嘗往留丙舍。熟聞其鄕之長老稱道公。久猶不衰。有如應山人之誦連處山故也。公有前後配生六男。長曰道涵。生員文科。官至掌令。　肅廟己巳。以兵曹佐郞。當　仁顯王后遜位之日。賊黯。使寫頒赦文。擲聿正色曰。吾手可斷。此文不可寫。遂裂朝衣。棄官歸鄕里。次曰德涵。生員文科。官至都事。方正剛毅。嘗在南邑。與上官論事不合。遂棄官歸。終於家。其恬於榮利。貞潔自守。可知也。次曰善涵。進士。文詞絶人。名重士流。　英宗戊申逆變。與蘓大晉，李世連，任以大，士人任守大，趙挺宇。北望痛哭。倡義傳檄。未幾亂止遂已。次曰大涵。生員。早遊太學。士類推詡。居家至行。一鄕稱善。

次曰胤涵。生員文科。官至佐郞。次曰時涵。文科正言。官至僉樞。掌令男柱恒。文科正字。乃公之長孫也。　英宗二十九年癸酉。因筵臣陳達以公四男闡又科。二男中司馬。長孫又登第。用五子登科例。　贈吏曹參議。此皆宋氏家乘舒川邑誌之所著。而誌載公事實曰。至行卓操。居家盡禮。律身有法。因以公之六子一孫列于下。而與李鳴谷諱山用。趙風玉軒諱守倫。趙滄江諱涑。諸名賢。幷載讚之。於乎美哉。公之世系子孫及學行事實。表文可考。無容更贅。嗚呼。公之志行。爲一鄕之矜式。雖賢而無命。卒於布衣。而積善餘慶。克昌厥後。名節字行。萃于一門。不止爲科宦而已。則眞所謂有是父有是子。難爲兄難爲弟。而苟非公之繩祖武貽孫謨者。克盡其道。則曷能乃爾。然君子之爲善也。何嘗望報於天。徼禍於後也哉。正所謂天理當然。吾不得不然。無所爲而爲之者也。抑天之報施善人。亦自然而然耳。余在隣邑。聞公之家世濟其美者雅矣。今其後孫習鉉。來示墓誌及譜牒邑誌而道其詳焉。則不覺斂衽而起敬。顧文簡公所述。亦足以不朽公矣。然而其胤掌令都事進士三公之名節。生員公之學行。又不可不表而出之。且秉悳竆居無

事。竊甞以世道人物爲念。於學行之純篤。名節之卓異。尤有所興感而發歎焉。我東士大夫以名閥顯族稱者多矣。而論世德。必先於忠孝節行者。豈徒然也哉。昔尤庵先生。訪牛山安公諱邦俊。請記先蹟。安公爲述忠孝傳家錄。渼湖金文敬公。爲錦山全孝子瑜兄弟三人。狀其行於一文。余敢依牛山及渼翁之例。因其表誌。撮其槩。又略綴數行如右。以俟他日知德君子之采擇焉。著雍敦牂殷秋下浣。楊州趙秉悳。書。

姜氏七世行錄

湖右之望族。以名節學行。世濟其美者。有姜氏一門七世焉。曰諱行。字聖能。號東湖。系出晉山。麗朝門下侍中謚文貞公諱貞祐。其七代祖也。自是冠冕不絶。曾祖諱允輔。號酒隱。與圃隱鄭先生。爲道義交。祖諱思近。入　本朝。官至開城小尹。諡文忠公。考諱國興。官代言。公自幼聦穎善屬文。　世祖丁亥。李施愛亂。與龜城君浚。奉　命討平。　命賜鞍馬與光陽月浦地。　特下手敎曰。此人子孫中。或有殺害人命。勿爲償命。　命勳　錄其勳。其立朝言論。多有可觀者。晩退江舍。以書籍自娛。每遇良辰。與一代名賢。載酒叙話於集賢殿。人莫不敬慕。男曰文會。字友仁。號逍遙

堂。官至弘文舘校理。博通經傳。華聞早敭。見燕山政亂。無意於世。遂棄官。歸丹城別墅。著逍遙堂記。以見志。敎誨後學。學者坌集。如魚得江，金守敦，李廸。皆其門人。有三男。曰隱，損，顯。隱，損早沒。顯字顯之。號新安。諡惠平。公未成童。讀庸學。毫分縷析。尤好辨論性理。爲長者所推重。十八。丁外憂。廬于墓側。雖風雨寒暑。不廢上墓。見者莫不感歎。嘗有大醉還山月欲低之句。天使適到。聞之。歎其詞壇有主。中司馬。旋擢第。選待敎。時南衮搆誣諸賢。公陳䟽力辨。冀回　天聽。竟受配島之　命。在持平時。論金安老奸黨。臺論不一。公獨奮然抗章。　中廟大加驚悟。遂竄安老。旋拜侍講院輔德。時　仁廟在東宮。銳意問學。公左右翼贊。輔養　聖德。　仁廟甚敬禮之。沈公連源。見公血心獻䂓。出語東銓曰。忠良之臣。姜某一人而已。嘗掌試。所選皆賢良文學之士。世稱藻鑑之明。出按黃海時。李公鐸抵書曰。權奸當路。而攻斥邪流。自是正人之事。日有加額之望。權奸。指尹元衡也。　中廟傳敎曰。姜某有可用之才。召引前席。　命賜紅露。輒拜受飮。而爲酒所困。少憇闕門。　中廟慮其觸寒。以綾衾覆之。顧左右曰。古有醉學士。今亦然矣。以拜掃先塋。乞

解職。　中廟不允。賜內廐馬曰。勿久留速還。盖　特恩也。公律身淸儉。雖位至卿相。無第宅。及還。寓宗戚之家。監司李公彦迪。恨公無第曰。古之儉。不治屋。今之儉。尙無第。兵使金秩來候而見公無第。請以其造船餘材。助營家。公謝曰。此地材木則有餘。相笑而罷。以中樞府事。赴京。行至鳳山。聞　昇遐。北望擧哀。每到站所。不與人言笑。不近粥飮者七日。而及還。鬚髮爲之盡白。在燕京。一通使購鸚鵡欲還。公止之曰。今少主新立。不可以妖禽。致蠱上心。華人聞之。皆敬慕。謂之眞可爲少主輔。及還。　文定王后。特下諺批曰。國有巨創。少主新御。須竭力以輔不逮。公上章䂓戒。銓長崔漢輔恨公不附已。出尹慶州。是歲大飢。賑救流民。全活甚多。監司安玹。考公政治曰。入爲忠直。出爲淸儉。以　諺批。拜京畿監司。尋除刑曹判書。公遂呈病辭遞。未久。　明廟特敎曰。某之功烈。愈久難忘。　命畫工模像。以表朝野顒望之誠。又拜大司憲。羣小畏避。　明廟傳敎曰。某之志慮忠節。與他自別。特陞崇品正卿。尋除吏曹判書。公聞　命惶恐。日三䟽請遞。公病革。政院啓請問疾之禮。　明廟遣宦官候問。　賜御膳。遣醫藥。及喪。　致賻。公歷事　三朝。皆

有不世之遇。而　仁廟以春坊輔導之功。賜晉州之大寺。咸陽之德峰。安東之春陽。而至　宣廟嗣服之初。　命太常。議易名。　賜諡惠平。男曰公憲。號敬齋。幼有大人度。弱冠中司馬。與舘學諸生。屢上章。請復趙靜菴官。丁考惠平公憂。守墓哀毁。三年啜粥。日三上墓。焚香拜跪。雖祈寒盛暑。未嘗或廢。時鄭林塘，尹梧陰。感誠孝。有時躳慰。退語人曰。姜某平生持身接物。皆有法度。而今且廬墓節行。如是卓異。豈吾人之所可企及哉。服闋。遊龜巖李公之門。以窮理正心之學爲要。而脫然有守死善道之志。律身制行。一遵小學。常目在之者。惟心經，近思錄。至於庸學。尤用力焉。丁貞夫人憂。執禮一如前喪。盧蘇齋以公孝行。欲薦于　朝。問李廷馣。李公曰。　朝廷若求篤行之士。無出於姜某。而其人不求聞達。豈可以吾儕之薦。奪其不世之志乎。其見重於人如此。男儞。號松窩。遊思菴朴先生之門。先生嘗語人曰。姜某。若得成就。當爲巨儒也。公嘗以所著。示梧陰尹公。請點抹。梧陰稱賞曰。雄深健雅。鮮能爭鋒。以家庭之學。沈潛於性理之書。注意鑽硏。孜孜不已。壬辰倭亂。公謀起義師。時金鶴峯誠一。按嶺右。統列邑兵。把截要害。公以所募兵欲

從。以仲子應璜。奔問　行在。出家儲千餘苞租。以給軍粮。乃與鶴峯論控制之策。與金松菴志海。郭存齋養靜。謀遮牛峴賊。列邑之民。倚以爲保障。薦四山監役。俄拜司僕判官。皆不就。專意攻賊。以圖興復。自遭鶴峯喪後。晝夜隱痛。以至成疾。監司徐渻。以公勳績。欲薦　朝。公抵書曰。主辱臣死。綱紀所關。况賊勢跳梁。　鑾輿西幸。期守關防。誠蔑涓埃。豈望祿勳乎。力辭遂已。丁酉六月。爲賊所圍。竟至不幸。有二男。曰受璜，應璜。應璜號白川。生有異質。孝友出於天。判官公常語人曰。振吾門者。此兒也。公自少不屑擧子業。就閒寂處。搆一亭。扁以翠寒。儼然端坐。專意經學。弱冠。出八月沙李公之門。益加奮勵。博觀經傳。至於典禮象數。無不精覈。李公深加歎賞。惠贈性理書。晩取朱子大全語類。沈潛玩賾。日有孜孜。一代名流。莫不傾心嚮慕。壬辰四月。倭奴入冦。公深自痛泣曰。吾雖布衣。今聞　君父播遷。豈可坐視乎。馳檄徵兵。將欲白衣從軍。時象村申相國。在良材察訪。抵書曰。賊勢方鴟。上下劻勷。　國家爻象。危如一髮。胡不遄提義兵。以先其急。公乃奮然挺身。率家丁數百。由水路。奔問　行在。　宣廟大嘉之。明年。天將李如松。率我國軍。

擊破平壤賊。廵察李公元翼。與高彦伯。謀攻綾羅島賊。公隨時獻籌。籌必如意。李公尤許之。十月。　扈駕還都。柳公永慶。以公奔問事筵奏。　除童蒙敎官。俄遷　東宮副率。尋拜濟用監主簿。時倭奴充斥。　大駕西遷。公雖切歸養之心。誠以　天眷隆深。黽勉　扈從。與漢陰李德馨。講陳御賊之策。未幾。首相柳成龍，金命元。薦公勳烈。　除禮山縣監。末乃以供養無主。乞遞而歸。凡執喪之節。祭奠之儀。一以朱文公家禮爲主。鄕黨咸服其孝。男曰恂。號迂齋。自幼莊重罕言。不妄遊嬉。至於文字。過眼輒誦。春湖柳永慶。見公才器出羣。亟加驚異。及長。往拜愚伏鄭先生。先生授以退陶集若干卷曰。爲學門路。盡在此矣。公自少著意於朱子書。至是益勵專篤。以操存心性爲要。丙子。北虜充斥。　大駕播遷。公率家丁。將白衣從軍。傾財破産。以備軍餉。丁巳。　上在南漢。爲賊所圍。公憤欲死。泣語人曰。　君父受辱。爲臣子者。義固當死。每日登高北望痛哭。聞者敬歎。丁外憂。廬墓。哀毁一如前喪。時監司兪檄。感公誠孝。別致賻。又躬慰。早好爲詩。詩能得格。又能善書筆亦傳神。道伯洪葳。贈以程朱書。日事尋數。以終餘年。此所謂姜氏一門七世。可見

之蹟。而其世系子孫及生卒年月。皆有行狀可考。無容更贅。嗚呼。名節。是道學之藩籬。而朱夫子生於南渡之後。尤以推明節義爲大事。此盖　國家命脉所在。而天下之興替所係。無大於此矣。顧今賢澤漸遠。聲利滔天。幾何其遺親後君之論。橫騖於世。而惟此姜氏之一門。以忠孝成法。繩祖武貽孫謨而上下三百年。樹風聲於無窮。則其扶倫立紀之功。不但爲姜氏一門之私也。且惠平公有孫曰倜。官奉事。幼而懷果。爲父血指。避倭負母。禱天獲鲫。倜子曰好寬。官僉樞。親喪泣血而盲。取遺衣終身笥於傍。好寬從子曰瑀。　贈承旨。齠齡執父喪如禮。養偏慈。極其誠。及喪。毁瘠不勝。以上三世。　肅廟朝給復。瑀曾孫曰柱臣。父嗜獐。病中思甚。涕泣默禱。有虎投獐。柱臣子曰文煥。母病索石蜜。蜂忽引路。遂得進。文煥曾孫曰潤喆。母久疾。嘗糞浣廁牏。證宜鲫。時澤腹堅。卽抱石敲之魚躍出。又得效。以下三世。　哲廟時。皆蒙食物之　賜。有曰翰模。卽僉樞公之後也。生十九而夭。其婦金氏。不踰刻殉從。　哲廟命㫌閭。噫。吾夫子以孝爲至德要道曰孝。德之本也。敎之所由生也。此言萬善百行。咸由於孝也。姜氏之門。旣以此世篤家法。視若飮

食裘葛之不可須臾離。而子子孫孫。相傅不替。一德之立。衆善畢集。則書所謂惟德動天。無遠不届。詩所謂孝子不匱。永錫爾類者。其是之謂。而根深枝茂。源遠川豐。固其理也。然今此一門之六孝一烈。歷選往牒所未見者。而是孝也。雖謂以姜氏傳家之物亦可矣。余居在湖邑。聞其家世者雅矣。今其後孫仁模致善甫。以其七世行狀及孝烈錄來示。要一言以記實。余謝非其人。而其請再三愈懇。遂考其狀。我先祖贊成公與惠平公。有枕流亭酬唱之詩。而有三世講好之義。愚於是。不覺撫卷興感。因此而有一說。以奉勖焉者。夫闡明先祖之志節。以傳諸後。固孝子慈孫之心也。然此特孝之一端耳。曷若繼其志述其事以光其遺烈。爲好子孫於其先祖之爲孝之大乎。詩不云乎。無念爾祖。聿修厥德。今日之爲姜氏諸族者。若識得此箇義諦。則庶可以忠孝學行。世世相傳。不墜其家聲矣。致善乎其欽哉。　崇禎四乙丑仲秋日。楊州趙秉悳。謹書。

肅齋集卷之二十六

　傳

孝子吳公傳

吳公相舜。藍浦人。其先出寶城。本　朝開國功臣寶

城君蒙乙。卽其十八代祖。而寶山君子慶。兆陽君延純。其子若孫也。又三傳而有曰致仁。官至刑曹參議。自此三四世。圭組相聯。其後雖或零替不振。而世以儒業從事。潛德久而不絶。公舊名相夏。字以汝忠。後更名相舜。然其以汝忠聞也久。故稱者莫能易也。汝忠性至孝。早失怙恃。未能逮養。以爲終身至痛。事祖母任氏。盡其誠力。有足感動人者。任氏素多病。汝忠夙夜侍湯。衣不解帶。扶持抑搔。必敬必愼。時時背負以安之。家事旁落。無以爲養。勞筋苦骨。有如負米之子路。行傭之江革。以供祖母。而滋味未嘗缺。藥餌不失時。猶以忠養之未能愜心。有時乎汪然流涕。及任氏歿。居憂一遵禮制。笑不見齒。怒不形色。其所嗜之物。終身不忍食。所愛之子女。以至婢僕。無不加以恩禮。家貧嘗爲賑賈之事。以供菽水。夜則取小學一篇。熟講而深體之。及其喪畢。不復服賈。尤致嚴於奉先之節。未祭之前。不令人先食饌物焉。孝之所推。友愛甚篤。其從第公逋七百餘金。賣庄了償。少無難色。又從以諄諄誨諭。優助産業。其餘內行之可紀者。筆不勝書。而年僅一週。壽不侔德。惜矣。嗚呼。聖人讀烝民之詩而曰。爲此詩者。其知道乎。夫天地之間。未有有

物而無其則者。物則之中。唯孝爲先。然而自古及今。子之孝者。何鮮也。是氣質物欲。有以蔽之也。若汝忠。可謂無所蔽也歟。公有三子。長曰鼎煕。次曰升煕。次曰觀煕。又其後孫振振。皆克承考訓。循循雅飭。其言談擧止遇之。不問可知爲孝子子孫也。長子尤篤於孝。前後內外艱。執禮愈謹。逐日省墓。輒泣血不忍去。以善居喪聞。鄕鄰莫不嗟歎。所謂孝子不匱。永錫爾類。正可爲吳氏道也。其後安得不昌大乎。余與汝忠交。合幷雖罕。而托契則厚。余家同縣之三溪。距其家未滿一舍。稔聞其行治之詳。其聳動一邑人耳目者益深。噫。是可傳也已。是可傳也已。贊曰。孝在人道。貫源百行。公允蹈之。事可垂永。