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題巖棲齋同苦題名錄

華陽一區。間於湖嶺而甲於吾東。卽吾東之武夷也。山林泉石之勝。未知與武夷孰爲優劣。而擧世腥羶之中。惟此一洞。帶　皇明之日月。閱千載而昭揭。其排鋪設施。反或過之。嗚呼盛矣。豈但爲遊賞之美。覜聽之娛而已哉。九曲之中。巖棲之瀟灑奇絶。殆若專美焉。吾先子所謂自懷鄕入精舍。懷鄕爲塵寰而精舍爲仙境。自精舍入此齋。此齋眞仙境而精舍反塵寰者。眞善形容語。而亦可以見進道之妙矣。今年季夏。余爲參先祖忌祀到靑川。叔弟要做科工。伴五六人。携書入華陽。余亦爲暢懷而隨之。宿食於大寺。課做於巖棲。午則緇徒供飯具蔬。緣石逕步松陰而餉之。飯訖做畢。或凭欄讀古文。或下石弄淸流。儘樂事也。然會者皆少。或不免嗜遊樂惰工業。余亦初欲以山水自娛。觀書消日。以余之獨。無以敵衆。竟亦用心於無用之地。時或偸閑學少。反爲血氣所使。甚可笑也。聖人猶以博奕爲賢乎已。則余之已謝科塲。還做擧業。容或近之。獨以蒼然鬢髮。隨衆娛戲。反嘲其嗜

遊惰工。無乃同浴而譏裸耶。正是自家猛省處也。噫。諸君或少我近二十年。或少我十餘年。或少我近十年。自今以後。若能懲余之年富而無所成。先正其心。以立基本。濯去舊見。以長新知。硬着脊梁。以重其任。永刊浮華。以就其實。徐徐乎無欲速。汲汲乎無敢惰。實心做去。循序漸進。到余今年年數。則必當思余今日之事而笑之曰。某之四十無聞。吾甚耻之。余亦其間或有分寸之進。則亦當愧謝於諸君曰。余今而後。始悔前日之事。須各自勉旃。以不孤吾黨可也。於是心溯乎九曲之源。像想乎千仞之壁。於仁見厚重不遷之像。於智得周流無滯之義。則自家胷中。各自有一區華陽。何必躬探水石。心役景物之後。爲有得哉。諸君將錄名同苦。以爲異日山中故事。盖示久遠不忘之意也。余將先歸。聊以是告之。時　崇禎紀元之二百十六年癸卯季夏中庚日。宋達洙題。

盤菴集跋

吾先子尤菴先生。嘗送北儒。而文以贈之曰。地理有區域之辨。而人性無豐嗇之殊。只在乎其人奮勵之如何。余奉讀此文。未嘗不三復興感。盖我東僻在海堧。自中國視之。則直是荒服外一小邦。然逮至　本

朝。文化大行。諸賢輩出。則論者以爲吾道東而周禮在魯矣。第念北關。實我　聖祖肇基之地。而遠在邊陲。文獻遜於東南。著顯於世者。前後無幾人。抑或有之。而　朝家待之以荒裔。故不見奬拔而晦跡巖穴。湮沒不稱而然歟。可慨也已。自我國之東南而視之。則殆若中國之視我東然。果能奮發自新。變其氣血之剛。而進於德義之勇。則其將家洙泗而戶洛閩。雖不得一變於道。其至於魯則可庶幾也。聖人云十室之邑。必有忠信。夫以十室之小。尙有忠信焉。則今以全北一方。豈無其人。固當道齊作新。甄拔引進。因其材而成其美也。烏可以區域爲限而小之哉。今觀明川盤菴居士方公玧遺稿。可謂崛起遐陬。能自奮勵者也。其所著命物圖，感一錄，諸家說擬對數篇。盖自性命源頭萬化之妙。以至技方薈嘬百家之言。無不淹貫旁通。其爲學也可謂博矣。鞱光含章。無所慕於外至。居陋處下。不自畫於小成。其立志也可謂確矣。若夫造詣淺深。文辭工拙。非愚昧所可評騭。而未知所論諸說。果皆一一無違於程朱法門否。然要其歸趣。則大本已立。故其言有曰吾儒工夫。小而灑掃應對禮樂射御書數而已。大而格致誠正修齊治平而

已。觀於此。可知其實見得聖賢爲學次第。而不徒事於言語文字之間而已也。惜乎。以若通才達識。就正而擴充。如程門諸子之羣飮而各充其量。則畢竟成就又當如何。昔朱夫子會講玉山而爲諸生誦說。末引其鄕先達與當世賢人而期勉之。以其近於觀感而易於興起故也。北之儒士。繼而興感。皆有以奮發策勵。則是集之刊行於北也。豈可曰無所補哉。今其胤麟趾來請一言於卷末。余以不文固辭。而愈懇不已。難孤其遠來勤意。聊書平日所嘗感慨者如右云。崇禎四甲辰孟秋日。恩津宋達洙跋。

百源集跋

聖人嘗稱子賤之賢曰。魯無君子。斯焉取斯。盖子賤能尊賢取友。以成其德。故夫子以是許之。人之成就己德。固資於賢與友。然知賢之必可尊。友之必可取。而終至於有成者。自非君子人。則又惡能與此。惟我孝顯之際。文治儒敎。斯爲盛矣。羣贒彙征。而彬彬多文行之士。或進而立朝。以黼黻王猷。或退而修己。以羽翼斯文。時百源先生申公。以淸操邃學。隱居行義於湖嶺之間。始從愚伏鄭文莊公遊。晩與尤春兩先生。交契甚好。終始不替。今於往復書札。可以想像其

平日相與之誼也。　孝宗戊戌。以別薦陞敍。此吾先祖所甄拔而引進也。逮夫甲寅。羣壬用事。士禍將始。公深用傷歎。亟以書勉故舊以立脚於陰陽消長之際。乙卯。先祖竟有北關之行。當時禍色滔天。而公以書贈別。以寓瞻仰之誠。亦可見前輩風誼篤厚也。已而公歿矣。先祖誌公墓而推許甚至。有曰公遽云亡。世無知我者。噫。百世之下。可以誦慕公者。其在斯歟。夫人有其身而有其學者難也。有其學而有其時者尤難也。公與大賢並世。生而見知。歿而不朽。可謂能有其時者。然苟非公生質之美自修之篤。又何以成就得這箇賢德。以永終譽也。儘乎其學宜有其時也。盖公溫良重厚。自少從事師友間。磨礱澆灌。沉浸醲郁。其於俗學之外。知有所用心處。其所造淺深。非後人之所可知。而晩際　聖朝。恩禮備至。低徊林樊。不輟其囂囂之樂。其志趣之可尙。亦豈世儒俗士之所能及哉。今公之七世孫德圭。裒稡詩若文。爲若干篇。幷附爲公叙述。將謀入梓而來徵跋語。辭以不文。而責以先誼。則亦難終辭。玆畧書卷末。惟此所輯。僅僅於火餘。故丙午疏。所以辨明嶺人柳世哲之搆誣禮訟者。而本草斷缺。不得盡傳。甲寅勉戒知舊書。亦多

見逸。是可歎也。然公之可傳於後者。不必待詩文之著見。如此非所以論公者也。　崇禎四乙巳歲除前二日。恩津宋達洙謹跋。

題孺人金氏孝烈事蹟後

吉州士人林君商說。以其師林徵士宗七甫之指敎。過余於蘇湖之北石村之精舍。而袖短編以示之。乃其先妣金海金氏孝烈事實也。金氏二十一而嫁。三十一而寡。翌年。下從其夫。夫死之日。以其舅病濱危。無他兄弟備養調護。忍死含哀。躬執藥餌。夙夜匪懈。加於平日。舅病旣瘳。割慈愛。不顧穉女之育。强笑語。以弛家人之防。乘夜飮藥。從容就盡。孝哉夫人。烈哉夫人。篤於孝。孝無愧於陳孝婦之養姑。死於烈。烈有過於衛共姜之守義。噫。以夫人之孝之烈。尙未及旌褒。惜哉。竊觀近世。俗益渝文益勝。孝烈呈書。例不勝計。而虛實相混。在上者莫之徵信而不加採摭。若此類咎實在我。焉用尤有司之不明。今考金氏事實。則儘乎有不可誣者。以其待舅病差。從容就死觀之。則可知其矢死之心。定於晝哭之初。而非比一朝有所激而自裁者也。且以其寬慰老舅。盡心調病推之。則可知其誠孝之篤。根於天賦之性。而不是夫死後勉

强而爲之者也。况其記述。出於徵士。則其文之足徵。不啻如記留侯而徵畫工者也。是豈可終於泯沒也耶。記曰。先祖有善而不知。不明也。知而不傳。不仁也。林君必欲顯揚之苦心至誠。顧安得不然哉。然知而傳之。不若行而繼之。苟能世篤倫綱。子而孝。臣而忠。婦而順。則林氏之門。必將益大而昌。朱子所謂盛年苦節。以享其報者。余當驗諸夫人矣。林君勉乎哉。立言叙述。余非其人。而難孤遠來勤意。畧書所感如右云。　崇禎四丙午仲夏日。德殷宋達洙書。

書禮曹正郞金公(光瑨)甲寅䟽箚後

昔益之戒舜曰。任賢勿貳。去邪勿疑。說之訓高宗曰。念典于學。德修罔覺。人君爲治之要。固不出於懋聖學辨贒邪二者而已。則人臣之陳戒而納約者。亦豈捨此而他求。此又庶官百僚之所當畢義盡忠者。而不但有言責者之所可箴規者也。然三代以下。雖有言責者。尙或不能盡其職。况於季世乎。况於庶僚乎。惟我　肅宗嗣服之初。羣邪睢盱。大賢跋疐。殆若宋慶元間事也。晦翁當日尙歎知舊之不能立脚。而頗爲避禍之計者。尤翁之時視晦翁。又當如何哉。公乃以遐土微官。憂亮陰之停講。痛姦回之逞㐫。圖報涓

埃。冒呈琅玕。其所以勉進聖學而扶賢斥邪者。至矣盡矣。公可謂忠於事君而能知爲治之要者也。當是時。陰陽方爭。勝負未决。公官非言責而盡情無隱。終至斥罷而不悔。苟非辦得見義。不見利底心者。惡能與此。觀於此一篇。可見公平日所學之正。而亦足以愧夫後世之阿附邪佞而壅蔽君上者也。惜乎。局於居地。卒不得展其所蘊。然幸賴此篇之存。公歿後殆近二百年。後孫璣衡舜齊。求立言之筆。狀其行銘其碣。而公之事始著於世。豈所謂顯晦有時者耶。其視位著而名湮者。果何如也。今舜齊以余爲尤翁之後。不遠數千里而來。要題一言於䟽箚之下方。三復莊誦。不勝感歎。聊書此以歸之。願舜齊毋徒以闡揚先烈爲能事。而勉繼先志。與北方之土。講明朱宋二子遺書。思有以衛斯道而闢異言。則此疏之義。可以復明。奚但文字之著顯而已哉。　崇禎四回柔兆敦牂姤之下澣。宋達洙書。

烏川世稿跋

誦讀其詩書而不知其人。不可也。余觀烏川世稿。栢峯鄭公家學之懿。門路之正。可謂上有所受而下有所傳矣。然則其人之可知者。不必待詩與書之著見。

而惟詩與書之出於其人者。又豈可塵埋烟沒而不使傳久也。世之累公累卿。奕葉蟬聯者。古今何限。而有文有行。克世趾美者。盖寡矣。今栢峯門庭四世七稿。一何盛哉。靈芝醴泉。必有根源。則公之氣節。豈無所自。香蘭寶樹。自是餘蔭。則公之緖業。豈無所承乎。公之竄逐。在於乙卯。而以庚申宥還。公之被彈。在於己巳。而以甲戌蒙叙。觀公屈伸。亦可以見斯文之盛衰。世道之汚隆。公之樹立。於是乎有大焉。由是而論其家世。則古所謂靑出於藍。藍謝靑者非耶。杯山可謂難爲兄。而壺隱可謂樂有贒父也。至於節度公之從事弓馬。而工於競病。乃能如此。豈嘗學祭征虜雅歌之爲歟。夫志業其實也。文詞其華也。實之所積。華必著於外。人將見其華而知其實。是稿也文可以掩其人乎。人可以掩其文乎。必有能辨之者。而旣有其實。則詩之格律。文之體法。雖未能必造乎作者堂奧。然彼與此自當相須。而相爲終始矣。嗚呼。世級愈下。吾道漸微。學圃公感慨題詩之義。栢峯公激切抗䟽之道。日就隱晦。以是時而刊是稿。使人誦讀。有所興感而警發。則其於世敎。亦必有所補矣。然是可與知者言。不可與不知者道也。　崇禎四丙午二之日。德

殷宋達洙跋。

書李汝喬(世淵)千字跋文後

吾友完山李汝喬。一日遺余以空白一冊子。而請寫周興嗣所作千字文。盖將以訓其子之初學者也。余未嘗工於趯勒。奚取於余哉。書亦六藝之一也。欲其習於幼穉之時者。必須擇於善者。使之師法。今乃不取當世之以筆名家者。而必用此拙手。其意可謂迂矣。然觀其所自爲跋。則遠溯兩家氏姓所自出。而歷敍世好之篤。其意亦可謂美矣。故余不辭而染灑之。其子異日至門請見。如孔大兒之於李模楷。則余不但欣道故舊。必當勉修其家庭緖業也。且其跋推衍是書之題目。而祝願其子之壽福。是固父子之常情也。然余於此當下一轉語以勉之。夫瓦缶非黃流之所注也。勤於自修而以竢天命。則天必報施而享有其壽福矣。是書也集字而成之者。故人多忽諸。只看作蒙學字解之文。可謂淺之爲知也。其中往往有好句語。若所謂知過必改。得能莫忘。罔談彼短。靡恃己長。禍因惡積。福緣善慶。孝當竭方。忠則盡命者。豈非君子所以自修而求福之道耶。嗟爾小子念之哉。　崇禎紀元後二百二十二年己酉夏。守宗齋主人書。

石谷封事跋

右封事一篇。石谷宋先生爲師辨誣者也。時師門慘禍。將不可測。而前後搢紳章甫之訟寃者。率被竄謫。先生以爲不白師寃。不可以爲人。不擧禮論。不可以訟寃。遂備述禮訟始末。考據精博。明白痛快。而又悉陳䥴，穆等姦邪誣悖之狀。編成一冊。屢欲上而爲儕流所挽。未乃詣　闕親呈。竟殞酷刑。嗚呼。尙忍言哉。夫師不序於五倫。然檀弓以心喪三年。並列君父。欒共子曰。生三事一。所在致死。朱夫子採而載於小學明倫篇。父子主恩。君臣主義。兼之者師弟。則師與君父。不宜差殊。不待辨而明矣。自孔顔畏匡之後。爲人弟子者。孰不知有此義。而能眞知實踐者盖無幾。而世變層生。反或有邢七之倒戈矣。在朱門。西山之死。可謂絶悲。而當日道州之行。只出於黨禁。而若先生畢義願忠之危言竭論。所未嘗有也。且先生桁楊之禍。又酷於脚血之流。然則先生之所樹立。儘乎昭日星而冠今古也。以先生精詣之學卓絶之行。若將大有爲。而竟以一節成名。天之生先生。抑何爲耶。然尊經翼傳。斥邪誅奸。扶世敎於無窮。立人道於不泯。由此觀之。先生之生。果不偶爾。而亦可謂百世師也。此

篇之行于世。老峯閔文忠公屬聾溪李公。始鋟梓於嶺營。吁亦賢哉。二公之尙德好義。視丘子服之恤窮交。又高矣。己巳㐫黨。奏毁板本。甲戌更化。門人申用濟上䟽辨誣。　命復其板。而至今殆近二百年。未克重刊。舊日印本存者幾希。士林咸病其傳之不廣。今者沃川呂斯文纘永。倡論刊布。郭丈湜及琴雅秉孝，郭雅炳箕，全雅錫龍。共相其事。顧無以拮据。乃以滄洲院財若干物花。使爲資。而同郡諸儒。亦多出財。以圖印看。遂以鑄字印出於龍門祠。不佞適視院事。樂聞而許之。噫。微先生感人之深。與閔，李二公服義之盛。亦安能使人愈久而興慕如此哉。安知繼此而不有復其板壽其傳者也。刊訖。俾余題其卷尾。遂畧書平日所景仰云。　崇禎四甲寅仲春日。宗後學宋達洙跋。

書和順崔氏家乘後

崔雅奭根善之甫。世家三山。盖其先祖處士溪堂公。自京師隱居于此。與成大谷，東洲曺南冥諸先生。講道以沒世。淸陰金先生嘗銘公之子宣務郞墓。而稱許公甚至。眞所謂一字之褒。逾於華衮者也。亦足以考徵於百世之下矣。是以金文元，宋文敬兩先生。相

繼論撰。翕然稱處士。處士今按善之所示家乘一通。由公而上。分爲幾派。由公而下。又分爲幾派。專世數十。歷年累百。或在家而聞。或在邦而顯。以至于今。子姓蕃衍。根本深固。枝葉峻茂。此其理也。崔氏一門。亦可謂盛矣哉。記曰。先祖有善而不知。不明也。知而不傳。不仁也。崔氏之裒輯先行。以圖傳後者。信乎明且仁矣。然聖人嘗稱武王周公之孝。而以善繼善述爲至。以此言之。則世人之徒以稱揚先美爲能事。而不復知有繼述之爲尤善者。已非贒孝君子之事。况其專尙虛文。以取一時誇耀。而不自覺其倒東來西者耶。旣能知而傳之。則且須修德繩武。思有以顯其父而光于祖可也。願善之以是自勉。而亦以勉夫諸宗。則門戶之昌大。必不讓於山南故家也。柔兆執徐陽月日。德殷宋達洙書。

思菴集重刊跋

思菴先生朴文忠公歿。且二百六十有餘年矣。人之誦慕。愈久而不衰。詩所謂有斐君子。終不可諼兮者非耶。先生當　國家盛際。逬出奸㐫。引進善類。允爲一代宗主。永垂千古大名。猗歟盛哉。先生之德業。方之於宋朝。慶曆之范六丈。元祐之司馬文正。可以語

伯仲之間。歐華使之稱以宋人物。眞可謂儗於其倫也。謚爲行之蹟。則先生之謚以文忠。亦可謂名實相孚。考信於百世也。諸家論撰。不爲不多。而淸陰先生弁集之文。吾先子神道之銘。發揮引重。㝡著於世。而芝湖李公。尤眷眷於先生事實。採摭遺漏。續述行狀。又編年譜。先生始末。頗益詳備矣。先生所著詩若文。經亂所刊僅二卷。然刊旣久。世之見存者無幾。板又見失。久爲士林之齎恨矣。梅山洪文丈嘗以是集之重列。屢致懇於吾黨。金公炳喬，沈公敬澤。相繼爲湖南按使。先後宣力。以相重刊。盖原集二卷。而今又裒輯諸家敍述。附諸其後。合爲三卷也。余於斯役。益驗德義之感人深。而高山景行之實爲好仁也。所可惜者。芝湖所收遺文若干篇及所編年譜。逸而不傳也。噫。先生叔父訥齋文簡公。以文章氣節。聞於己卯。先生繼而名世益大。而著　中宣之際。天地間精英之氣。可謂萃於一門矣。然先生竟無嗣。訥齋後承。亦陵替不振。天之報施。顧安在哉。豈所謂人猶有憾於天地之大者耶。先生之所不朽者。盛德大業。則文章特其餘事。然誦詩讀書而不知其人。鄒聖不以爲可。詩文之出於其人者。又曷可少之哉。旣始剞劂。訥齋後

孫源應。遠來徵跋。托名與榮。故畧書平日所景仰云。崇禎四丁巳菊秋。恩津宋達洙謹跋。

書夢坡尹公(趌)誌狀後

士之於時。遇不遇命也。而能隨遇而安命。不爲利害禍福所擾奪者。古今幾人。若夢坡尹公趌之以直道。値昏朝慍羣小。不屈威武。至死不變者。亦庶幾焉。嗚呼。公早負才望。爲當時諸大人所推許。如得展布其所蘊。則其所成就。必有大可觀者。而官止下僚。竟罹酷禍。公之於命。何其豐於賦而畸於所遇哉。然瞻，宗之媒孼煽禍。意不在於公。而公死無亂言。爲　聖祖杜禍。在公則不幸。而在　宗國則幸耳。是以丹巖，陶菴，圃巖諸賢撰述。皆以爲功存社稷。實爲知言也。嗚呼。歐陽子有言曰。惡於不善然後爲賢。公旣爲瞻，宗之所惡而至於殺身。則公之贒。不待玄，晏而自著。况又有諸賢定論。可以考信於百世者耶。今公之七世孫啓鎭。以其五世祖寭嘗參鄭公祥龍伸救吾先子䟽下。重尋舊契。來請一言以識之。遂拊卷太息而書之。　崇禎四戊午仲春。德殷宋達洙題。

書梁氏世狀後

余自童丱。畧知皷巖梁氏兩世名行之聞於世矣。歲

在甲申。留憩外鄕。一日往訪瀟灑園故廬。緣崖微逕。轉入山腰。窈然而深。不知有人世事。纔入洞門。豁然而敞。四面雲山。拱揖環繞。而瑞石之扶輿磅礴。出沒天際。一枝餘麓。奮起爲峯。嵬然呈露。朝夕如對几案。一派溪流。淸漪逈絶。盤旋成曲。正好對月流觴。脩竹長松。挺聳交峙。正如剛毅君子。閱歷世變。守志不屈。其他花卉林木。方列亭立。亦足以娛目而怡神。壇臺堂宇。排布井井。左右顧眄。自不覺應接之不暇。晦翁詩所謂除是人間別有天者。殆近之矣。俯仰興感。愛翫無斁。使人悠然忘歸。盖非徒爲景物役也。古人云賢人所過。山川草木。皆有精采。於其一時經過。尙亦如是。矧伊藏修遊息之所乎。北軒金公。書諸其事實後。而有曰人之好古人也甚。則就其所嘗居處者而求焉。眞先獲語也。以淵翁之大方高眼。遠來遊賞。至於三月之久。則豈無所以而然哉。至今屈指歲月。忽忽近三十年矣。每擬更往一覽而有志未就。徒勤夢想。今歲春暮。公之後孫必弘甫。持其世狀而委訪講舊。其意甚勤。要余一言之題於下方。而別有所托曰。吾家譜牒。始於忍齋先祖所收錄。而今得先祖事實一段之漏於譜者。願得信筆以徵於後。余旣辭謝而

考其所以。盖處士公曾祖諱潑。實兵使金海金壽延之女婿。而今載錄於金譜。以翰林註其官。此雖不載於梁氏譜。又不見於諸賢所述文字。然今可徵如此。其爲後日考信。無疑矣。以宋朝文獻大方程子。尙歎無百年古家。則人家先蹟之徵於久遠。亦難矣哉。噫。瀟灑園，皷巖二公。以文學行義。傑然爲南州冠冕。忍齋公亦嘗出入尤菴先祖門下。克世其業。今爲十許代。而名園之一草一石。敬守而愛護之。不爲他人所有。已非古人平泉之可比。而此山之勝。又是三公不換。則一代淸官之有無。何嘗加損於梁氏之世德也。

書星州李氏兩世事實後

我先祖文正公遺集。有韓公明胤討賊時文字小跋。盛稱韓公忠義。幷及當時效力四十餘人。而深歎其湮沒不著。今著於先祖跋語者四十餘人中。只九人而餘不可見矣。余每讀此文。恨無以得詳其姓名。若九人者。雖未蒙　朝家褒典。亦可謂得夫子而名益彰也。一日李君景吾以其先世事實一篇來示之。其八世祖通政端。與其兄弼。同韓公討賊。錄原從勳。李公兄弟。抑亦四十餘人中之人歟。克尙世類。弼之子春發。端之子判官得雲。丙子虜變。倡義赴忠淸監司

鄭世規陣。與崔公震立。同日殉節。判官公與監司。隕絶壑得不死。媾成後歸隱華山。嗚呼盛哉。眞所謂有是父有是子。難爲兄難爲弟也。夫忠義是人性之所固有者。則爲人臣者所當爲底分內事也。然自古以來。公卿大夫之臨亂效忠者常少。貪生忘義者常多。盖拘於氣質。爲物欲所蔽而然也。今李氏兩世四公。以草莽踈賤之臣。能擧義討賊。盡心王事。尤豈不嘉尙哉。通政公兄弟。雖有當時酬勞之典。而判官公兄弟。至今數百年。泯泯沒沒。世不知爲何狀人。嗚呼。國家何以勸人之忠義哉。且其子姓累世不振。天道之報施。不能無憾於人。重可歎也。景吾從余遊有年。思有以顯揚先烈。屢要余一言以識之。發潛闡幽。余固非其人。而竊有所感慨者。故畧書卷末云。

書蔡仲溫(尙直)所藏三先生筆帖後

吾先祖書一張及同春先生札二幅。所抵漱菴蔡公者也。寒水先生簡九度。所抵漱菴之胤艮齋者也。盖二公出入三先生之門。俱有文行。今觀此帖。不但寒暄之修。情誼之厚而已。辭旨之間。平日期許之意。畧可想見。則蔡公父子之賢。亦足以徵於玆矣。噫。字字心畫。行行手澤。宛然若復覩容儀。親承警欬。此固爲

蔡氏之寶藏。而吾黨之士。疇不愛玩而尊閣之哉。惟春翁所寫碑額多缺。甚可惜也。然昔宋賢以柳公權書不完者爲尤佳。凡物之爲寶。愈少愈貴。而於柳書尙然。况於先生手蹟。非獨以筆爲可貴者耶。朱夫子嘗言筆札與德性相關。後之人。誠能玩其筆而原其德性。則其於高山之仰。條氷之淸。水月心法。庶有以想得其一端也。蔡公後孫尙直。來示此帖而重講先契。因請一言之題於下方。余嘉其意而謹識之。凡爲公後承者。毋徒以葆守此帖爲能事。而勉繼先志。以求三先生之道焉。

守宗齋集卷之十

　婚書

季弟進洙婚書

同氣相求。夙切附蘿之願。兩美必合。爰及摽梅之期。玆因共牢之儀。恭修儷皮之禮。伏惟執事。海東名族。潘南故家。文獻有徵。寔爲冶川公之後裔。模範不替。又是月沙翁之彌甥。竊念先誼之隆深。每歎後承之踈遠。新結姻好。不鄙鮑子之寒。先察婦贒。莫如溫公所戒。伏承嘉命。許以長女。貺室僕之三從姪某之第四男進洙。惟令愛德容甚盛。令聞夙彰。而進洙素以愚魯之資。又乏義方之敎。幸雖切於配德。愧實多於

量材。事或從權。盖取朱先生失時爲重之訓。禮宜效古。敢遵程夫子定親啓書之規。畧玆敷宣。惟其鑑念。

第二女尹氏婦婚書回啓

竊以聲氣相孚。自有講世之好。事契冞篤。爰結通家之親。恭俟吉期。端拜嘉貺。伏惟尊再從叔雅侍。海左華閥。湖右英髦。徵文獻於德門。大哉春秋經法。崇敎術於講塾。俛焉冬夏詩書。嫁女必取勝吾家。生子皆願有其室。惟賢郞導率。應守鮑君之淸寒。而弱息憃愚。敢望韓氏之楷範。猥荷謙光之卑牧。終膺坤道之順承。素貧而行。雖慚牽犬之薄。餘慶所及。庸祈占鳳之昌。承伊川聘書之規。遵晦翁回啓之式。其爲欣幸。曷可究宣。

長子秉琦婚書

竊以君子造端。講大昏之重禮。庶士迨謂。卜旭朝之佳期。誠意是將。幣儀庸納。伏惟尊第三房從叔父。京華族望。儒素家聲。詩禮足徵。仰宗師之一門垂裕。簪纓相繼。懿銓衡之兩世蜚英。割鷄鄙鄕。先大夫之風采可想。委禽弊族。吾函丈之典型斯存。有女而賢。婉容自是中閨之範。擇婿而嫁。庸姿實非東床之材。恭承嘉命。許以長女。貺室僕之從子達洙之長子秉琦。

徒緣同氣之求。猥蒙結親之約。嗣爲兄弟。舊契彌篤於今。樂宜室家。餘慶必昌於後。玆依聘啓之式。爰告直信之辭。

守宗齋集卷之十

　祝文

魯東祠移建後尤菴先生移安告文

維昔箕聖。設敎海堧。後罔承迪。晦盲幾年。地隔鄒魯。世遠洛閩。粤自麗季。漸啓人文。圃寒抽關。靜退入門。栗老挺生。體用俱全。沙翁繼作。有的其源。猗歟先生。實是嫡傳。氣鍾剛大。學造明誠。質粹志豪。道大德宏。平生用工。一直是程。功承鄒書。義著麟經。之言之行。動遵考亭。九衢長夜。昭揭日星。若論事業。莫之與京。爲世師宗。集儒大成。早契魚水。將大有爲。中道泣弓。志與時睽。貝錦交煽。北荒南陲。澦舟涉危。道經是郡。有如東人。覯元聖衮。兄弟急難。月浦之北。記行有述。與雲水白。遵彼大路。可愛非躅。草樹含香。山川增輝。海隅蒼蒼。氓俗蚩蚩。好德良心。豈無秉彜。深宮高墻。縱未易窺。泰山喬嶽。孰不仰之。吾生苦晩。恨未摳衣。爰思尸祝。以爲依歸。曾有士論。再被人沮。往在丙子。享禮云初。儀文多闕。安所考諸。所賴伊後。稍成條約。營邑致力。春曹提飭。今又謀度。移卜塽塏。有尹悉心。

士罔或怠。變塾爲庠。白鹿有制。庶不鄙夷。永垂嘉惠。如水精靈。無遠不届。惟過有化。敎思無窮。况復雲綃。想像德容。一魯之廣。大東其明。斯文在玆。聵聽昏醒。有屋渠渠。其庭殖殖。乃咨搢紳。乃詢儒席。告功諏吉。移奉如式。敬以辭侑。願賜歆格。

(附)春秋享祝文

　道存繼開。義炳尊攘。功崇德隆。普切鑽仰。

湖山影堂。文谷金文忠公追享時。告圃隱，尤菴二先生文。

天佑我東。運啓文明。胚胎元氣。圃老挺生。若宋濂翁。首倡絶學。燭照前路。抽關啓鑰。用夏變夷。敎思罔極。尋源溯本。羣賢繼作。集厥大成。有卓文正。義著尊華。功存閑聖。一生準則。考亭是述。丁寧授受。直字眞訣。前後一揆。百世景仰。惟玆湖山。同堂合享。猗歟文谷。學純德隆。以贒祖孫。爲士類宗。考其淵源。大老門墻。何幸吾邦。曾覯繡裳。久愈欽慕。尙挹遺芬。爰謀腏食。惟德有隣。蘋藻凈嘉。籩豆莘莘。幷垂顧歆。以牖斯文。

湖山影堂。奉安文谷文。

恭惟先生。麟鳳之姿。金石其質。妙年發軔。令聞夙彰。餘事文章。專意學問。家庭繼述。于祖有光。尙德尊賢。

宗師大老。朱文有箚。補漏極精。樂和壎箎。聯武鼎席。金蘭托契。曁閔文忠。羽翼斯文。左右王室。一心殉國。與同屈伸。儗必其倫。有宋盛除。呂馬作相。黃彭推賢。在古罔專。齊休並美。是以有譽。永世不諼。　聖朝褒崇。爰命存祀。多士誦慕。亦有揭虔。繄玆完山。杖屨曾賁。圃翁佳什。感和留題。湖山有祠。兩贒先妥。始議合享。虛東一龕。終焉未諧。章甫齎恨。公議重發。幸無異辭。乃奉本家。所藏眞像。玆涓吉日。載擧縟儀。庶幾格思。惠我無極。

(附)春秋享祝文

賢門肖孫。　聖朝名臣。德業純茂。佑啓來人。玆値(春秋)丁。式薦明禋。

新安祠。奉安夢窩金忠獻公文。

恭惟先生。任重托孤。誠切盡瘁。見危授命。允矣藎臣。世篤貞忠。家學是述。義同休戚。王室乃心。奠我　宗祊。泰山磐石。　前王不忘。斷斷血忱。履霜堅氷。慍于羣小。天不悔禍。爰曁三良。睠彼星山。山哀浦咽。尙何忍說。周二甲餘。白日丹衷。如趙文正。有來匍匐。寔出秉彝。惟士爲能。吏尤可尙。彼㐫肆悖。抑獨何心。于時咸寧。五家同力。乃立書社。吾黨依歸。今焉揭處。以寓

景慕。制遵白鹿。變塾爲庠。先志粗伸。慨余增感。吉日斯卜。同好鼎來。潔牲羞觴。願言顧享。

(附)春秋享祝文

　克家之賢。殉國之忠。永世欽誦。碩德偉功。玆値(春秋)丁。報祀是隆。

龍門影堂。奉安剛齋先生文。

先生之質。金玉精溫。先生之學。芝醴根源。天資近道。不染科累。家庭襲訓。早知爲己。惟其有本。乃能深造。及從賢師。盖聞道要。剛字眞訣。授受端的。探賾經旨。沉潛埋窟。最所尊信。朱宋二書。俯讀仰思。不離斯須。進修有序。存養得正。反身守約。收效以敬。大耋匪懈。常見整肅。一副成規。動遵繩墨。士林依歸。主盟斯文。朝廷禮遇。蔚爲達尊。玉帛頻繁。簞瓢自樂。終始難進。固守邱壑。學本誠正。政在孝友。縱不致澤。自有啓佑。吾鄕地近。最深觀感。敢曰充量。于河羣飮。樑摧漸久。羹慕冞切。何以寓誠。崇報無缺。睠玆龍門。大老攸祀。潭翁躋享。世德趾美。杖屨時臨。玆焉瞻依。山川呈采。草樹含輝。衣履攸藏。亦又密邇。配侑發論。疇不聳喜。豈無他所。允宜斯堂。左右列侍。有赫其光。敬摹肖像。載擧縟禮。永言嘉惠。歆此牲醴。

(附)春秋享祝文

　禀質精粹。德學純茂。永世欽誦。有光配侑。

淸節祠。松塘兪公追享時。告先奉諸位文。

祠號淸節。創設已久。杞溪故家。世德躋侑。最初虔奉。贈判書公。鄕人慕義。祭社致隆。後祀景安。克尙其類。兩代高標。百世仰止。振振昌大。世有聞孫。蹈海高風。鳳洲之賢。逮至文忠。所立尤卓。幷美齊休。次第配食。惟是忠穆。勳業光國。先立其本。孝友行篤。平生劬書。豈無得力。爰謀俎豆。于祖有光。猗歟五賢。合享一堂。最尊主北。第二位左。以下序齒。相向爲座。松塘居尊。是西一位。忠簡爲次。東序之二。市翁對坐。如昭穆制。一體精禋。神其永依。多士坌集。恭伸告儀。

淸節祠。奉安松塘文。

際　明　宣朝。最稱才盛。謨猷光國。勳業照人。各效其能。奔奏䟽附。于時協贊。曰若松塘。器宇宏深。又詞贍敏。早年通籍。移孝爲忠。歷敭淸要。翰苑玉署。其在栢府。秉直攖鱗。大贒彙征。一言喩衆。上國聘使。泣陳血忱。竟蒙　恩頒。　帝曰嘉乃。所在盡職。夙夜賢勞。策勛啓封。爰立作相。時値冦難。左右周旋。顚沛守經。隨事匡救。功存社稷。受報宜豐。廟祀永存。國有常典。

祭社之議。多士攸同。惟玆海堧。有祠淸節。賢祖兩世。居北序東。忠簡文忠。後先躋享。今焉崇奉。年代居先。對景安公。在西序一。世德趾美。神道孔寧。載涓糓朝。載擧縟禮。酒牲馨腯。願垂顧歆。

(附)春秋享祝文

　在家篤孝。立朝盡忠。本之文學。施諸事功。配食先祠。永世欽崇。

光州鄕祠。奉安雪㓅李公文。

恭惟先生。遭遇盛際。爲國藎臣。早負才望。有行有文。蓮榜桂籍。纔踰弱冠。翰苑淸選。有金文正。觀其所與。公論斯定。昏朝蹭蹬。謝絶權倖。　聖主撥亂。羣賢彙征。首薦掌誥。允協輿情。迨虜講和。尺疏效誠。人間何世。朝天路阻。海道茫茫。涉險是懼。使乎使乎。　王曰咨汝。圖報涓埃。夷險一致。豈敢言勞。所仗忠義。萬里艱關。　天鑑昭臨。　帝有恩言。實由至諴。滯留皇城。遽嬰二竪。臯復旅舘。偏荷　異數。　帝命諭祭。金牌煌煌。哀榮備至。邦家之光。　贈以崇秩。爰酬死事。太史紀實。千古專美。大贒狀行。百世以竢。士誦餘徽。久而不已。粤稽典禮。祀以死勤。載設祠院。載涓吉辰。精靈如水。致敬則存。我將我享。禮儀靡忒。神其顧歆。永

言無斁。

(附)春秋享祝文

　學本劬經。忠著死事。多士歆誦。永世報祀。

朗山祠。奉安竹溪，脩竹二趙公文。

於惟竹溪。挺生故家。平步雲衢。佩玉之華。進未半塗。遭時板蕩。奔問　王所。忠義是仗。君父蒙塵。遑恤我躬。夙夜勤勞。憂心忡忡。昏朝政亂。斁厥倫紀。逢君之惡。盈庭唯唯。不涉狂瀾。載潔其已。逢彼之怒。載削其仕。睠彼嘉林。爰得我歸。有湖空明。有竹猗猗。其樂只且。白首徜徉。江湖雖遠。魏闕難忘。跡困心亨。名豈不臧。君子攸芋。尙挹遺芳。有齋先塋。有肖厥像。賢孫有祠。沙朗之上。乃詢公議。乃謀合享。亦有賢胤。脩竹其號。善繼善述。其德克肖。早遊賢門。又資麗澤。大闡家聲。踵陞文石。我生不辰。人間何世。侃侃休翁。獨持風裁。公時儤直。擬將聯啓。謂親在堂。人多尼之。休翁之竄。爲敍別詩。許其忠直。恨不同謫。後議和虜。據義峻斥。丁丑之變。在鄕召募。書抵愼翁。丹衷畢露。功雖未就。志則死義。愼翁題挽。百世可竢。是祖是父。樂叟樂有。早年求道。淸操自守。不屑祿仕。在丙丁後。士慕高標。祭社已久。今所右享。竹溪脩竹。竹溪之眞。移奉北

壁。脩竹居東。樂叟在西。一堂三世。神道孔宜。幷垂淸名。瞻仰在玆。多士同聲。載擧縟儀。俎豆莘莘。庶幾格思。

(附)春秋享祝文

　效誠危時。秉義昏朝。永世瞻仰。遺像淸高。(竹溪位)

　早資師友。素著忠義。多士誦慕。世德之懿。(脩竹位)

　慥慥其行。矯矯其志。淸芬未沫。以享以祀。(樂叟位)

龜巖書院。桐溪黃公追享時。告四佳黃公，畸翁鄭公文。

碧堤故郡。壤接完山。完是䧺州。山川縈欝。地靈鍾美。盖多著稱。惟四佳公。懸弧玆土。在勝國末。禪敎亂眞。本　朝膺休。奎運初啓。公時攀附。爰記從勳。辭闢異端。奏刱鄕學。流風所曁。地豈遠而。亦有雲仍。死徒無出。際中葉盛。有鄭文貞。黼黻瓊琚。餙采和聲。以名父子。遊賢師門。餘事文章。令聞令望。維此下邑。曾所分憂。薄試割鷄。豈云展驥。化興蜀郡。愛遺桐鄕。去思有銘。不磷惟石。士林誦慕。合享一堂。庶幾顧歆。禮儀靡忒。四佳有後。是曰桐溪。早自得師。沙翁徒弟。寔與畸老。共其源流。于祖有光。隱居求志。詩感情性。風泉之思。尙挹淸芬。允宜祭社。揆以神理。莫如是祠。乃擧縟

儀。乃循公議。卽事之始。虔告厥由。

龜巖書院。奉安桐溪文。

維柳白石。曁金鳳谷。同師沙翁。門路端的。公從二子。是效是則。聖人有言。君子取魯。師道攸存。世敎有補。窮不失義。達則尊主。公生叔季。運値極否。人間何世。顚倒冠履。潔身自靖。碩人永矢。桐溪之上。處士之廬。爰得我所。其樂只且。　皇明日月。獨照窮居。正朔已絶。異曆肯披。木落花開。只占天時。獨向亭葵。慷慨題詩。志旣高孤。名可堙沒。多士興慕。公議齊發。曷不報祀。矜式餘烈。猗歟四佳。世德光前。允矣畸翁。淵源共傳。宜於是祠。一體揭虔。玆因春丁。並陳牲幣。神道孔寧。儀文咸備。尙冀降格。永垂佑啓。

(附)春秋享祝文

　淵原之學。幽貞之操。詠下泉思。志東海蹈。士慕餘徽。配侑先祠。玆値(春秋)丁。祗奉享儀。

筆巖書院。皷巖梁公春秋享祝文。

生質之美。立志之堅。行紹家庭。學承淵源。賢門高弟。聖代遺逸。永世誦慕。合享芬苾。

金山景濂書院移安告文

位分左右。板以中隔。畢翁主西。梅嵐配食。文惠平靖。

序齒于東。式禮莫愆。精義在中。他院已例。先贒定論。據而行之。各專其尊。不意橫議。在平靖孫。彼昏不知。奚暇周爰。突入毁板。大致驚動。是豈可忍。士林咸悚。可哀忝先。諸賢何損。乃加考質。將仍舊貫。須先移奉。載施匠斤。虔告厥由。並伸慰安。

蔚山蘭谷祠掇享時告文

維　崇禎後四丁巳五月辛亥朔十三日癸亥。八代孫達洙行到東京。謹遣子秉瓚。敢昭告于先祖考文正公九菴先生神位。伏以海隅蒼蒼。俗陋氓蚩。秉彝雖同。奈其昏迷。冒禁設祠。事豈得宜。享猶不享。煞欠審愼。始不慮終。貽羞後進。况又影幀。失舊改新。昔程夫子。遺誡諄諄。一髮有違。謂是別人。爰思措處。亦加廣詢。僉曰善後。莫如埋安。事到至變。禮從達權。潔地妥神。凈水洗眞。行過隣境。敬以辭陳。

告皇考墓文

維　崇禎後四丁未九月丁丑朔二十八日甲辰。孝子通訓大夫前行慶尙道都事達洙率諸弟。畧設酒饌。敬薦于考學生府君之墓。文以告之曰。嗚呼。府君之棄世。七年於玆。而今日卽府君降生之周甲也。竊伏念府君禀質敦厚。心性仁善而固窮陋巷。纔過中

身而止。所謂神理之不可推者。乃如是耶。嗚呼。府君臨終。一疾沉緜旬望。而精力不甚銷鑠。飮食不至全却。意謂偶然所祟。久自復常。及其屬纊。渾體大汗。奄忽氣絶。不肖與勉弟左右扶將。號呼莫及。嗚呼痛哉。是豈府君之所自料。而不肖之所仰期者耶。日月愈久。哀慕冞切。不肖性氣偏急。誠孝淺薄。平日敎令。未克承順。至於口體之養。又緣貧窶。未得盡職。而遽至於斯。悠悠痛恨。終天罔極。昨年慈闈回甲。設酌獻壽。而自不禁拊舊之感。今當此日。瞻掃封塋。儀容永閟。聲音莫聞。但見宿草離離。霜露凄凄。周回哀省。尤不勝摧咽矣。府君棄世後。慈闈宿患。不至添發。而氣力漸衰。居養失適。恒切悶迫也。癸卯夏。金姊喪逝。前冬。仲弟婦遽亡。不啻悼死之懷。生者情地。有不忍堪見也。其間生育。不肖産一女。仲弟生二子。叔弟則二女也。季弟則再見夭慽。而今有一子也。甲也範也翼也洪也福也郁也。俱爲入學。或讀少微書。或讀十九史。而才藝鹵莽。未知何以敎訓。得免馬牛之裾也。其中翼與福稍優。而畢竟成就。亦何可預料也。不肖虛名。竟叨誤　恩。癸卯冬。蒙除敎官。厥後再被甄復。而不但冒薦出膺。揆分不稱。始値慈闈諐節。再値身有疾

病。終値長官嫌礙。不得供職。今夏。道伯以德望經術矜式儒林。別薦升聞。自　上特敎曰。以先正之孫。屢除不就。今又登剡。飭躬篤行之實。宜有優奬之擧。仍命陞六。卽除監察。旋換主簿。大政。又陞外臺。惶蹙隕越。不知措躬之所。而徒增不洎之悲也。今此　聖眷逈出尋常。寧或不肖自己致之者。罔非先蔭攸覆餘慶所及。而顧以無狀。上無以答　聖朝之殊恩。下無以副士林之厚望。夙夜循省。懔然若臨淵而隕谷。伏惟明靈永垂默佑。俾免荒墜。不任祈祝之至。嗚呼。神道冥冥。異於人世。必當有告而後知之。故玆具虔告。抑明靈陟降。不待告而冥會。而人自不知耶。自有感應之理。則庶可以鑑此衷情而諒此悲辭也。嗚呼哀哉。尙饗。

告家廟文

維　崇禎四乙卯二月甲午朔日。孝子通政大夫承政院同副承旨達洙。敢昭告于考學生府君，妣孺人鄭氏。不肖於府君棄世之三年冬。得拜一命。厥後再被甄復。時則偏侍慈顔。非無祿仕之願。而誠以冒據浮實之薦。大有所惶愧。性且寡諧。自分迂踈。故不敢出膺。逮至丁未。又入道剡。過蒙　先朝優奬。超授六

品。尋陞外臺。今　上壬子。濫叨選籍。　筵御臺職。荐加疊授。而再遣史官。恩禮隆重。夙夜兢惕。若隕淵谷。去臈。又以　特旨。躐階陞資。蒙　除銀臺。今玆新　命。又是　聖朝因事曠感於文正府君。庸表眷向之意。而施及於不肖者也。雖切隕蹙。亦極榮感。竊伏念府君與先妣。若享高年。則庶可以侍側供歡。以效古人奉檄之喜。少贖平日不孝之罪。而緣不肖之險釁。抱無涯之感慕。爲誰而悅。爲誰而榮。悠悠此痛。永無逮及。一氣流通。無間幽明。伏願明靈尙鑒哀衷。厚賜冥祐。俾免大過焉。謹因朔參。用伸告儀。