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季父西行詩帖序

上之四年春三月壬子。叔父謙窩大人。以侍讀還　朝。鄕之大夫士。爭以詩餞之。興洛竊覸鄕人之餞之也。大率勉之以立朝盡言之義。而大人往在臺端。抗論不諱。直聲動於　朝。忠義孚　上心。大人之於言責。可謂盡矣。則非所更勉者。大人嘗以謙名其窩矣。興洛請述其餘意。以餞其行可乎。夫謙者。退讓之德。而受益之道也。故其著乎易也。爲地中有山之象。地至卑也。山至高也。以至高處至卑。非德盛行尊而可能之乎。雖然常人之情。易肆於貴顯安樂之日。故從昔以來。人臣之處高位者。率不免滿損盈虧之患。其或處此而無其患者。葢以其跡雖盈。而其心之虛故在也。故無傾覆之灾。而有可受之理。所謂致恭以存其位者也。今大人擢高第歷華要。顧乃自視欿然。不以富貴爲心。反以是自署焉。愈見其卑牧尊光之實。而其有以處高而不危。履盈而不虧。卽此又可幾已。雖然謙之爲德

甚實。而爲道甚大。豈今日履行而明日可盡。亦豈可但以正容謹節而爲之者哉。必也體之以眞實而表裏交修。持之以愈久而始終無間。以之自牧。則虛中無我。以之與人。則犯而不較。以之立朝事君。則進以禮退以義。危懼之心。罔懈於芒忽之間。淵冰之戒。尙存於造次之頃。固守安履。終身不易然後。方可以盡謙之道。而無負名窩之意矣。惟大人庶幾體之心而行之身。毋徒勉慕於謙。而以求造其理也。

篤所堂趙公遺稿序

吾夫子有言曰。文莫吾猶人也。躳行君子則吾未之有得。此雖聖人自謙之辭。而亦見文不必工。而躳行之爲難能也。今之世愈下矣。士不興行。而惟文詞之相尙。於是而有能本諸躳行之實。而不主文藝之末。則豈非所謂近裏著己之學。而超然於俗儒習尙之外者乎。篤所堂趙公。靑之篤行隱君子也。公少從門先進榮祜學。講質問難。同輩皆自以不及也。性孝友。親癠有冰魚幕雀之異。歲値大侵。躳負米以供滫瀡。歿而致哀。葬祭盡其誠。兄弟四人。怡怡一室。至老不

衰。凡於闡先庇族。急人濟物之事。務盡心力。不憚其勞。嘗讀大學。有感於誠意之說。作箴以自勉。所居德城之後。有谷曰篤所。公愛其有林壑幽靚之致。縛數間茅齋。因其地以名之。日寢處其中。嘯遨自適。間與一二同志。唱酬以見志。公歿後二十七年。胤子呈祜。以遺稿一冊示不佞曰。吾先子蚤受知於先大夫。先大夫之莅吾府也。往往延訪邑務。契甚厚也。子於是役。惡得無情。凡三反而請益勤。其顯親述先之誠。有足感動人者矣。嗚呼。公伏而不顯。又不及著書之年。巾篋所弆。不過尋常應物遣興之作。而其言又質而少華。未必見異於劌鉥之眼。而惟是安分林泉。葆其幽貞。彝倫爲樂地。踐行爲實學。文詞特其餘事耳。吾聞傳後之實。在德不在文。苟有實也。不患其無傳。况以之備一家之言。以托永言之思。夫誰謂不可。遂不敢終辭。略敍其所感於中者如此。以追先人之好。且以塞孝子之請云。公諱基濬。字君祥。漁溪先生之世也。

西山先生文集卷之十五

　記

鳳林精舍記

由光風亭。幷溪而北數里。有所謂鳳林者。卽敬堂張先生之外圃也。天燈一支。南迤爲商山。又折而東。漸隤而下。則兩麓旁引。還復回抱。窈然作一洞府。小溪從北來。繞塢而東。至谷口而爲懸瀑奔湍。南岸巨石阧立。如列屛障。可臨陟而逍遙焉。抱外遙岑聳翠。纍纍如過牆之髻。前有古松一株。晩色蒼鬱。先生所手植也。萬曆癸巳間。先生廬墓于此。因而爲講道考槃之所。如朱夫子之於寒泉也。其後數世。復于光風舊第而地遂墟矣。六世孫九鳳氏。自其先公慨遺躅之蕪沒。擬置一屋子而詘於力。旣而畏壘之奉又撤。寓慕益無地。乃於甲午春。謀于諸族。就舊址小北營立。東西兩室而中爲堂。名之曰鳳林精舍。旣成。屬一方士友而落之。以興洛忝爲門館後人。令記其事。興洛竊惟先賢經過之地。一水一石。猶爲後人所愛護。况先生半世棲息之所。泉石尙帶光華。松籟如聆音旨者乎。九鳳氏乃克追先志。賁飾溪山。使一區雲物。煥然改觀。亦可謂不忘其所本。而善於繼述者矣。雖然精舍之設。豈徒爲羡門之宿齋。花樹之燕遊已乎。將

使游於斯息於斯者。因棟宇之新。而致肯構之實。讀先生之書。講先生之道。使遺風餘敎。愈久而無替焉。則是亭也永爲吾道之所托。而一時興廢。有不足論者矣。不亦休哉。終始幹其役者。七世孫景國景栻。幷書之。使來者知今日辛勤成立之意云。

松雪軒記

安襄先生張公。當　國朝盛際。才兼文武。勳業巍赫。亦旣銘彝鼎而垂竹帛矣。而此特公之餘事也。公雅與金佔畢，洪虛白諸先生。爲道義契。講辨切磋。以儒術重於　朝。後雖以武功顯。而所樂之實。在此而不在彼矣。是以未老謝事。高擧遠引。超然於榮貴利達之外。殆所謂亭亭物表。不受汶汶者矣。公之舊第。在襄陽之花庄。以松雪名其軒。今移龜城之花溪。仍其舊號。不忘其所本也。惟其世代綿邈。杞宋無徵。幷與其所以名軒者而不傳焉。雖若可恨。然公於許多物類中。特取二者而顔其楣。則其意可默會之矣。葢公淸修後凋之節。皎潔不渝之志。惟松與雪爲近之。後之人。以是而求公。則雖百世之遠。尙

可以得其髣髴。而又以是而自砥礪焉。則將世守先範。永爲玉山氏之靑氊矣。不亦休哉。

松稼精舍記

興洛幼侍先大夫于靑鳧。先大夫以興洛傍無師友之益。邀邑之士賢有文者。使與之朝夕而導迪之。曰涑水申公也。公淸愼懇篤。善奬進蒙士。及先大夫瓜還。人事多端。存歿不相及。殆四十餘年。日有踵門而通世好者。公之季胤也。相與握手道舊懽如也。其言曰。吾先子嘗欲就家東隙地。置一屋子。爲晩暮棲息之所。而顧力有不逮。不肖孤慟父志未就。經度屢歲。始克追成之。取平日詩章稱道之語。名之曰松稼精舍。亦卽乎先子之舊也。惟吾子素與吾父善。今於是役。惡得無情。敢以記爲請。興洛作而歎曰。不亦善乎。遠者人之所易忘也。而吾友能追之。其亦可謂善於繼述者矣。噫。公少攻文治詞。有聲場屋。而卒厄於時命。晩而不成名。乃取適松鄕之幽僻。斂然自托於老農。其志誠可悲。而其安分信命。囂囂自樂之實。又卽此而髮髴焉。抑又聞之。士之爲學。猶農夫之稼。及時種學。勤於穮蔉。

至於日至之時則熟矣。如其不然。則亦何以異於炎天下種。不耘不耔。而望其有秋也哉。公富於文而隱於稼。以終其身。而又以爲貽厥之基。其意安知不出於此乎。書曰。厥父菑。厥子廼不肯播。矧肯穫。厥考翼其肯曰予有後。不棄基。吾友苟能就合下田地。益致播穫之功。收報於不食之餘。則豈非繼述之大者乎。吾友其勉之哉。公諱在重。字自畏。其先出寧海。

蒙泉精舍記

吾族叔愚谷翁。與余齒比而志合。少而歡焉。今頭髮紛如矣。始與翁相遇也。翁年富才豪。意氣昂然。方將攻文詞治觚墨。騁聲場屋間。旣而經鍊世故多。知是求之無益於得也。則四方之志已倦矣。自是斂約自持。出言動步。竣竣有法度。往年余歸自龍寺。亂泗水而東焉。見數椽茅茨。蕭然藍溪之上。中有偉冠博帶。肅容對案者。迫視之。翁也。蓋翁於此藏修。爲晩來養閒讀書之所。余爲之臨眺半日。披晤於江聲山色中。不覺有塵外想。問亭有名乎。曰未也。余自童年摳衣柳先生之門。先生取易蒙以養正之義。命余名

與字。其望之也。亦不淺矣。顧余潦倒半生。不能少體當日敎誨之意。及此遲暮。痛典刑之寖遠。慨歲月之難追。欲復溫理舊聞。勉策駑鈍。以徼幸於桑楡之收。竊以蒙之一言。實余終身佩服之符。而是亭也背功德之山。傍有小泉。淸洌可食。山下之泉。蒙之象也。因以蒙泉名之。以寓警省之義。或者其可乎。吾子盍一言敍其意。以發余蒙蔀也。余曰善哉。此朱夫子以晦名庵之義也歟。吾聞蒙以養正。聖功也。夫蒙之未發。而預養之所。以爲作聖之根基。然泉之爲物。其始出也。涓涓而微。壅於沙石。充而達之。則源源混混。不舍晝夜。放于四海而不竆也。不能充之。則其源不深而其流易涸。何異於溝澮之滿除乎。此君子所以以之而必果育者也。余學陋識膚。未脫於蒙。何足以補翁之所須。而喜其能不墜師訓也。敢推言之如此。以自附於麗澤之義。且欲藉其餘潤。以果枵然之腹也。亭北去輞川。爲數牛鳴。所由之徑曰芝歌棧。西有巨石卓立數丈者。曰壁立巖。爲屋凡四間。前有堂。東西兩室。西者所以處子弟之從學者也。

西山先生文集卷之十五

　跋

退溪先生文集攷證跋

退溪老先生。集成我東。立言垂後。今其文集所載。無非妙道精義之蘊。而學者之飮食裘褐也。惟其引用故事。名物出處。廣博深微。往往難於領解。此蘆厓柳公道源攷證之所以作也。其爲書搜摭古今。參伍諸家。條例詳密證援明的。積一生之力而乃成。於是而向之疑晦者。一開卷瞭然。其羽翼原書。嘉惠後學之功。將垂諸來世而無竆。於乎偉哉。玄孫建鎬等。將付之剞劂。又得先生後孫廣瀨翁野淳所纂要存錄者。采附逐篇之末。以備參攷。工告訖。責興洛一言以識其顚末。興洛極知其不敢當。而屢辭不獲命。謹書之下方如此。

書童子禮後

吾先祖鶴峯先生。就中朝鄕校禮輯之書。別錄童子禮居鄕雜儀二篇。授子弟門生。爲講習之資。葢是書規制。本於朱夫子童蒙須知及呂氏禮俗相交之儀。而加詳密焉。實始學之指南。而日用之最切近者也。正字黃公有一。嘗於拜門

請業之暇。傳寫得一本。拳拳服膺。其後吾家無傳本。而黃氏所藏。歷數百年無恙。使當日表章嘉惠之意。不墜於地。在人。豈非幸歟。正字公早歲志學。攜笈遠遊。師弟間授納之旨。不出於低平近小。而循階而進。駸駸乎遠且大者。不幸壽命遽促。未究志業。家又羇寓殊鄕。屢世不振。今其後嗣稍衍。從事文學。廼於弊簏蟫蠧中。搜得是編。將作檢身處鄕之第一義。其將紹述舊學。以成正字公之志者。在是歟。公之後孫道淵甫。屬不佞以識其後。不佞於是編。亦有墜失先訓之懼者。謹忘拙書此。以爲兩家後人勉勵之地云。

書桐溪鄭先生血書後

嗚呼。此桐溪先生南漢血書也。先生當　大駕下城之日。決意自裁。作此以寄其胤。其書無一言及他。而獨拳拳垂戒於居家孝弟之實。死生是何等際也。而倉卒顧言。乃不出於此。先生忠孝大節。根於家而著於國。造次顚沛之必於是。此亦可以想見也。子孫謹守之。中經板蕩。猶不敢失墜。　正廟朝　賜祭家廟。進是帖而　睿

覽焉。仍命還給。而竟中滯未下。　世孫南屛翁。懇求乃得之。因以此自隨。及翁病且死。自以無嗣續。托于其外氏北亭李公。戒以勿傳匪人。李氏相傳且四世矣。先生後孫上舍珪相甫。葢嘗屢度請還。而李氏難其出。上舍君追父兄之志。不遠四百里。留懇六七日然後。乃奉受而歸。血涴心畫。歷數百年尙新。正氣所寓。不隨世磨滅。有若此者。而李氏之謹於予受之際。不負人顧托。又可敬也已。上舍君歸路。過余于苕溪之上。責一言以尾其後。余惟晩生無文。何敢泚筆於先生偉蹟。而顧辭之有不獲。奉翫感涕。謹書其事如右。

書樂琴軒先生李公文集後

樂琴軒先生文集。成於再去丙申。而其事實之可傳者。尙多散逸不收。後孫宜燦爲是之慨。遍搜當日諸賢文字及陣中日錄等。凡得數十條。視集中所載。尤詳盡。卽是而觀其剛毅正大之氣。公明慈惠之實。至使天將嗟賞。而異類敬憚。左界廓淸。未始不由於先生贊畫之力。而原其所以至此。先生生於大賢之門。幼被撫頂之愛。

忠孝之志。已見於孺筮之初。及長。執經周旋於講席之下。又與同門諸賢遊。葢其淵源擩染之餘。師友講磨之際。必有素所蘊蓄於中者。後來事功。豈惟一朝慷慨之所辦耶。家狀以爲未及摳衣陶山。而後考溪上所藏諸子錄。先生姓諱。昭載其中。諱下所註。本末略具。恐無未及摳衣而編入諸子之理。然久遠之蹟。互有逕庭如此。可勝歎哉。宜燦甫辛勤收拾。以補其略。亦可謂深得古君子論撰明著之意者矣。第惟先生。與吾先祖文忠公爲中表昆弟。講服道義之日久。文字往復。宜若盈箱溢篋。而考之家藏。曾無片言隻字之存。豈兵燹之餘。忽於奉守而然歟。是重可歎也。

三棄齋鄭公文集跋

芝軒鄭先生。親受陶山旨訣。講道于家。羣賢繼起。蔚然爲淵藪。於是而述父師之言。充晩暮之力。以大家學之傳者。三棄齋先生其人焉。公以淸和之資。挺詩禮之庭。自少擩染。不離典訓之內。旣又廣友益以資其聞見。淹經籍以博其旨趣。孝友爲家政。謙謹爲本領。養之以恬素。守之

以堅貞。孶孶焉以終其年壽。若公者可謂儒門之宿德。古家之能孫矣。公素不喜著述。有作輒棄稿不收。今其所存。僅詩文若干編耳。然其文。類皆溫厚沖淡。無詞章家雕劌險棘之態。雅素之言。不出彝倫名敎之外。信乎有德者必有言也。又嘗稡摭禮書。酌古今參常變。名之爲禮儀補遺者又六卷。權荷塘先生所稱迷途之指南。禮學之羽翼者也。補遺梓行於世已久。而文集尙滯於巾衍。尙論之士。猶或病之。後孫之敬氏。慨然謀于諸族。遂取原稿。附以狀碣輓祭等。釐爲二冊。將付之剞劂。以廣其傳。命興洛正其豕亥。且使記其事之始末。興洛晩生無文。何敢當是役。而之敬氏見責以先誼。不敢終辭。謹受而卒業焉。略述梗槩。以寓景慕之思云。

書秋潭尹公家狀後

右秋潭尹公家狀。其曾孫上舍公亨殷所撰也。其中載辛酉儒疏時事頗詳。有云嶺南儒生金是樞等。請斬爾瞻。治疏將上。瞻伏甲城門。爲屠戮計。金公舍儒生於城外。送義辯宋姓人於希奮所。諭以大義。脅以禍機。希奮驚駭。命撤城門

伏甲。瞻大恚曰不除尹某。事不諧矣。使徐國楨訐之。貶出爲東京尹。未幾又劾罷之。朴西溪世堂南遊錄所言。與此無異同。曺晦谷漢英記事。亦云公伸救趙敬起洪茂績，金是樞等云云。晦谷卽公同志之友。上舍公及西溪。亦在見聞之世。於當時事實。目擊耳熟。備錄而詳著之。肅詎非百世傳信之筆乎。所稱金某。卽我九世祖端谷府君也。當時禍色叵測。謂將虀粉溢世而卒無事。人莫知其故。府君歿後。始聞宋義士救解之事。故洪木齋，李龜厓兩賢記聞。皆稱其好德嫉邪之獨得天分。而歸美於宋公。於秋潭公勸諭成就之實。則不少槩見。葢時未及聞公事耳。使其聞之。其稱美贊歎。豈遽在宋公之後乎。嗚呼。疏後四十年而得宋公之事。又二百餘年而得秋潭公之狀。信乎高風義蹟。終有埋沒他不得。而向非諸賢撰錄之勤。亦何以闡發幽隱。以曉百世之耳目乎。因以考論秋潭公之世。公以先朝勳舊之臣。當國家艱屯之會。秉心忠貞。遭斥靡悔。卒能保全　西宮。扶護士林。以基他日撥亂反正之原。狀所謂以甯武子之愚。效狄梁

公之忠者。亦可謂善於形容者矣。不亦偉哉。興洛從公後孫炳謨甫。奉覽遺狀。摩挲感歎之餘。抆涕而書于其下如此。

五友堂金公文集跋

五友堂先生金公。當彙征之世。養德林泉。不求聞達。有古隱君子之風焉。葢君子處世。或隱或見。或遠或近。要以適於義而已。公旣不試於時。固無聲績之可著。而惟其六十年飫酣墳籍。切磋道義。以盡閒居翫養之力。則意其發於論辯往復之間者。宜若盈箱而汗牛矣。而兵燹之餘。家世屢嬗。巾篋之存。百無一二。可勝惜哉。後孫檜村翁。葢嘗申勤收拾。編爲三冊。龜窩公。因而正其次序。發其旨趣。使邃學宏詞。鬱而復章。誦讀之士。得以考尋影響於曠世之下。何其幸也。龜窩曾孫道和氏。合謀諸族。將付諸剞劂。令興洛一言以識其始末。興洛因竊惟念。公積厚於躳而貽燕于後。世襲餘敎。種學績文。彬彬爲文獻之閥。吾聞流長者源必遠。末茂者根必深。觀於子孫之賢。而益見公修身敎家之範。久而有足徵者。故敢牽連書之。使後之人。知其來之有

所本云。

曲江世叢跋

曲江之裴。遠有代序。由麗入我鮮。名碩相望。或炳幾高蹈。以全罔僕之義。或歷敭淸朝。以佐太平之治。淵源授受之正。則爲百世之所宗仰。文章節行之媺。則爲鄕邦之所模楷。上下數百餘年。承徽接武。蔚然爲顯懿之閥。何其盛哉。惟其世代久遠。遺文散逸。只有一二殘篇。僅存於塵蠧晦蝕之餘。以持平公之孝愛出天。文學名世。値有道之　朝。仕不以常調進。義士公之當倭寇陸梁之日。忠憤慷慨。以身殉國。其卓卓爲何如。而文獻尤無徵。豈非志士之齎恨而千古之遺憾耶。北澗善源氏。臨淵先生後也。紹述家學。文行夙著。嘗慨然於先懿之湮晦。掇拾家藏。旁搜遠近。自柏竹先生以下。至後澗公。得稿十三事蹟三。合爲一𢎥。名之曰曲江世叢。葢取例於孔叢子也。將欲鋟板廣印。以永其傳。而奄然不少須矣。日其從子淵度以北澗遺意。囑興洛曰。吾子亦嘗與聞次輯之意矣。盍一言以尾其後。旣屢辭不獲命。則作而曰有是哉。北澗翁之爲

也。先祖有善而能知之審。知之審而欲傳之久。不幾於明且仁者乎。抑其遺囑之勤。必於區區。豈不以興洛曲江氏故里人也。其或有所受於父老尊誦之言。興洛又忝在外裔之末。氣類相感。有異於他人乎。雖然翁之所以爲此。意豈徒然哉。將使後之人。誦其詩讀其書。思所以無替先祖之舊。種學績文。砥礪名行。勉慕而企及之。則吾見醇儒藎臣。不絶於曲江之世。而世叢之書。不但止於一卷冊子而已。此北澗翁苦心所在。而不可不使後人知之。於是乎不敢終辭。而愴然書之如此云。

紫巖先生李公文集跋

紫巖先生文集凡十卷。七卷已經諸先輩勘校。開刊於　純廟辛酉。而不幸遭回祿之灾者也。三卷先生所編博約說及年譜　謚贈諸文字。皆是集之不可闕焉者也。夫以先生德學文章之煒赫。而其平日論著。僅存於散逸之餘。已刊者蕩爲灰燼。未刊者尙滯巾衍。無以藉見於世。庸詎非斯文之有遺憾者歟。先生後孫絅在等。用是慨然。謀所以壽其傳者有年。至今　上丙

戊。刊事始完。絅在氏以書俱族人章濂抵興洛。責一言以識後。興洛竊惟先生以俊偉之才。負經濟之具。早歲立揚。不幸遭　國運艱圮之會。拘幽北窖。志節彌勵。蹈履險厄。智慮諳熟。還朝條陳。悉中機宜。惓惓於保邦御侮之策。而又尼於壅蔽。不得大行於時。然而　聖朝褒奬之。諸賢稱述之。至今公議之在朝野者。愈久而愈彰焉。則星湖所云定則明。明無不達者。不其信而有徵。而揆其所以至此。豈無所本而然哉。先生內襲庭訓。器識早就。外資師友。聞見益廣。覃思實體。蘊爲德行。旣又筆之於書。以嘉惠後人。今其博約之編。非晩生蔑學所敢議到。而意其淵源承受之正。學問進修之要。所以爲發揮事業之根本基址者。實不外焉。誦讀之士。考論其世而求端於此。則庶有以窺見先生由體達用之實也。先生少師我先祖鶴峯先生。因與我經歷府君。爲莫逆交。興洛又受知於絅在氏深且久。今於是役也。雖無文。不敢固以辭。謹再拜而書之下方如此云。

書近庵遺稿後

於乎。此吾友近庵處士朴聖于之稿也。聖于生有異質。淑以世範。弱冠。已有老成儀度。孝友篤至。人無間言。聰明博學。識透微奧。師事定齋柳先生。佩服至訓。動以師門爲標準。余少相訂交於河東門下。與之旬日相處。見其德器充然。文行夙詣。歎服而心艶之。一時輩流。輒屈拇於公。使其享有年壽。究其志業。則所就豈易量哉。而不幸年未中身。齎志而歿。惜也。其大人公哀其有才志而無命也。收拾平日唱酬諸什及師友間往還書牘。釐爲數𢎥。旣又錄其事行。草成遺事一通。使後人得以影響焉。其意誠慽矣。日公之弟載祺。令嗣胤禹鐘。辱以示不佞。且曰吾子於此不可無一言。不佞因得以奉覽終始。其文率溫厚理勝。絶無詞章家浮靡之態。如中庸諸說。大被師門稱與。詩亦沖澹雅潔。有古詩人之風。諷而翫之。如見其人。遺編之爲咳唾精神所寓者。不其信然矣乎。至於纂言述行。非老洫無文者之所敢當。而生平愛尙之意。則尙有識諸心而不敢忘者矣。昔昌黎氏銘李元賓之墓曰。生而不淑。誰謂其壽。死而不朽。誰謂之夭。元賓

一文士。而悼惜如此。今以聖于之有學有言。而宗族稱其孝。鄕黨稱其弟。朋友服其信義。傳誦之言。久而不少衰。其不與草木同盡必矣。但恨無昌黎鉅筆以闡發之。豈非所遇之幸不幸歟。嗟乎。

書匏窩辛公遺稿後

日辛君廷植。奉其曾大父匏窩公遺稿二冊。請不佞一言以識後。辭以衰病陋拙而不可得。旣又思之。不佞於公家。有十世之好。因以屢承眄睞。又與廷植君。同其自出。責以是役。固以誼而不以文。公挺魁茂之姿。際淸明之會。早已策名登　朝。進塗方闢。而乃退卜鷲山之庄。托意農圃。以匏名其窩。匏物之古者也。先主用之。薦于郊祀。協于金石。以爲尙質之治。而其禮極簡。其音甚希。公之所以拳拳有取於斯。無乃厭末俗之彌文。而欲回淳反朴者乎。其立心制行。以崇儉抑奢黜華就實爲本。居家而盡孝友之則。處族而修惇睦之行。設義庄而有賑施之惠。立學規而驗作成之效。至於晩年一疏。有足以裨補世敎。大者如此。文章特餘事耳。葢公之先聞巖

公兄弟。倡義龍蛇。勳烈幷著。吾先君文忠公差爲玄風假守。褒聞于　朝。公奉承遺規。益光前烈。有本者固如是矣。今其咳唾之遺。收拾於散漫之餘者。率沖澹雅潔。無世俗葷血氣味。猶可卽此而驗其素養之萬一。奚以多爲也哉。

啓蒙覆繹跋

啓蒙之書。闡明河洛之源。羽翼四聖之經。誠衰周以來。易家之按斷也。然義理至賾。仁智異見。諸家註釋之說。愈出而愈備。如二胡之通釋翼傳。苑洛之意見等書。雖不免有同有異。有得有失。而要之皆同出一原也。至若陶山夫子傳疑之編。則折衷諸家。默契雲臺之遺旨。此又啓蒙之按斷也。嗣是以往。學者謹讀而講之已矣。未聞有更加衍述者。近古有負暄先生金公著爲啓蒙覆繹四冊。其證訂依傳疑之訓。門目存雲臺之舊。而獨於考變占一篇。未及商正。讀此書者。若不能無憾。然今就其已著者而論之。凡於方圓饒乏之象。析補排置之位。參兩全半之數。老少常變之妙。旣皆圖列註陳。無復餘蘊。其或有自信未及者。則又得失幷存。以竢後人之去

取焉。此則深有得於老先生圖太深之戒。而亦見公虛中無我。公聽幷觀之一端也。嗚呼。覆繹之書出。而易又一家矣。其發揮微言。牖導迷學之功。豈淺尠哉。公之後孫瓚圭氏。授示不佞興洛曰。許太宰公。旣弁之卷矣。子復以一言張之。以追序卦居末之義如何。興洛起而謝曰。公之此書。合呈子雲堯夫耳。豈後生昧識。所敢與聞哉。亟欲謹齎而還納之。則瓚圭氏責諭愈切。反復七八年不置。於是而竊復惟之。夫造化之妙。具於一心。象數之學。出於竆理。而其內外近遠之序。則亦有辨焉。今若以覆繹一書。求公之至者則猶未也。公以通明之姿。加篤實之功。習察於彝倫之際。持循於規矩之中。而又能博涉經史。發爲文章。沛然有山天輝光之美。是將需之當世。有所建明。而知時識勢。不樂進取。當彙征之日。而耽居翫之功。用富有之業。而反淨潔之原。卒之一大精力。直溯眞逸翁手編之訣。公之學。亦可謂有本有末。而淸臺，大山諸先生所以稱述而欽尙之者也。此公編書之本領而不可泯焉者。於是乎書。

鳩巢權公文集跋

鳩巢先生權公。以淸明剛介之德。師友淵源之學。早歲立揚。爲一時文章之司命。又嘗主敎省內諸院。平日論著應酬之文。意必盈箱而汗牛矣。而屢經回祿。嗣守無人。除玉纂一書外。散逸殆盡。傍後孫同樞公宅銖。爲是慨然。掇拾斷爛。旁搜遠近。凡得詩文數百餘首。附以涵碧，訥隱兩賢狀碣。合爲二𢎥。旣又料劃若干貲。以備剞劂之須。未及始功。而同樞公不幸。其胤濟說。追述先志。克敦鋟役。未數月而功告訖。以興洛契家後生。亦嘗與聞丁乙之議。俾一言以置其後。興洛竊惟念。是編僅存一二於千百。雖若可恨。然鳳凰一羽。尙有以知全體之五色。奚以多爲。至若出處大致。行治本末。卽是而無不畢具。自可徵信來世而起曠慕焉。亦何待於後人捃摭哉。故不敢猥有論述。而特書其刊事肇卒及諸賢用意之勤如此。且以玉纂之幷壽其傳。有望於吾黨君子云。

書族姪範初(瀅模)古箴銘帖後

族姪範初。嘗遺余紙箚。請書古人格言。余惟範

初志學者也。其求書之意。必有所在。余雖不嫺於翰墨。其請不可孤。遂書此四箴銘以還之。範初其知之乎。於學古之銘。當辦得爲己務實之心。於德性之銘。當知愈於收斂以立其大者。於夙夜之箴。當知用工之有時分而讀書之不可緩。於顧齋之銘。當知修身之有要務而學問之有歸宿。範初其勉乎哉。

書張君秉基古訓抄選後

張氏子秉基。年少有志尙。好讀古人書。不知倦。嘗取朱夫子行狀及玉山講義，退陶先生言行總錄，大山先生行狀後論。書于一冊。間以示余曰。古訓之可爲法者。不止於此。願加惠之。余又書朱子行宮奏箚中語于其後。而復之曰善哉子之爲也。大凡人之有志者鮮矣。有志而得其要者爲尤鮮。今君旣發得此志矣。又能於聖賢千言萬語中。揀取得最切要最周備者。以之爲朝夕翫省之資。亦可謂知所用心矣。苟能因而啓發其端。審其路脈。勉勉循循而不已焉。則君之於學。將不待他求而得之於此矣。又何必多乎哉。

西山先生文集卷之十五

　哀辭

姜芸甫(稷)哀辭

若有鳥兮丹穴。九苞羽兮五色章。龍文龜背吾知其不世出兮。孰爲來兮翺翔。或者振金鼓兮鏘玉佩。鳴國盛兮朝陽。時之人眩於所珍兮。買山雞兮詰孤凰。側身嗷嗷兮無所止。海路遠兮天又霜。于嗟一去兮不復來。流落人間兮泰山毫芒。

李君八(亨稷)哀辭

李君君八。松隱公之長胤也。松隱公有文有行。隱約爲一方之望。君擩染家庭。藝業夙就。孝悌恭謹。無子弟過。平居粥粥然。每見低一頭退一步。而及鄕梱有事。不得無與者。則明辨周詳。毫髮不放過。其所存可揣而知。而公私之不可一日無者也。年纔不惑。奄以疾不起。何其悲也。念平昔之義。不可無一言之訣。追述哀悼之情。以代斥苦之詞云。

喜穀之生兮。必於沃疇。旣穗而實兮。胡不有秋。善人之萎兮。吾黨之悲。悠悠彼蒼兮。寧莫我遺。我視其庭兮。有蘭猗猗。不食者歸贏于後兮。庶

受報之在玆。

權孟秀(昌燮)哀辭

權君孟秀。少年佳士也。余嘗得於其眉睫。端潔精明。無世俗骩靡態。與之語。若中有所執者。旣又從所與遊者。聞其志業不草草。意謂是古家模範中人。而他日必有所成就矣。不幸得奇疾數歲不起。惜也。廼伯長厚有文。親知期以遠到。而竟秀而不實。君又繼之。可謂荐酷也已。將何以慰尊翁悲也。雖然跖蹻壽而顔冉夭。氣數之錯久矣。苟在我者無所歉焉。不猶愈於無聞而壽者乎。且夫人生百年。脩短同歸於盡。其間相去。能復幾何也。辭曰。

有媺一人泂如玉。志潔行修繼其伯。何不假之以年壽。長道發軔忽無迹。頑之植兮芳之萎。將天之愛汝而不欲遺乎。抑氣數之失其平兮。天亦無柰於斯乎。此理茫茫古來然。我欲質之而無因。安得駕風陞赫戱。一問蒼蒼仁覆之旻。

族弟中汝(正洛)哀辭

嗟嗟中汝。君與我親爲近屬。自先世契好甚篤。洎後人不替其義。路雖間而情無隔。江榭文酒

之會。山庵花樹之席。源源款奉無虛歲。君不在座慘不樂。老去此心愈懇懇。長書短簡如筍束。凡今日惠以好我。孰如君始終莫逆。嗟嗟中汝。君之稟賦完且厚。君之胷襟坦而豁。早襲家庭敎養之篤。重之經史文雅之識。顧何做而不若人。乃値辰於磨蝎。旣落托而不偶。又壽限之遽促。念宿昔之期倚。豈若是草草終畢。嗟嗟中汝。凡民有喪。尙爾匍匐。况君我之死別。究年歲而而不一哭。內則二豎之牽掣。外而豺虎之梗塞。倐祥禫之已訖。痛萬事之無及。固不計墓草之再宿。柰貞痼之浸劇。泉路茫茫千古隔。此恨綿綿無終極。爲述短些表心曲。尙明靈之鑑燭。

族弟國凝哀辭

吾族弟國凝。生有雋才。德性醇厚。居家而惇孝友之實。處鄕而盡遜悌之則。與朋友交。信而能久。經術精該。皆從親切體驗中來。文章贍華。滾滾其來之不竆。又能沖深謙晦。不以賢智先人。衆善之集。不可以一二數。余與之相從數十餘年。常視以爲畏友強輔。客冬又嘗衝寒遠顧。盤礴屢日。留以後約而去。誰謂其相別無幾日。奄

成各天人耶。嗚呼。天之生才也不偶。旣生之。必有所用。胡然而又奪之速也。豈斯文運否。天亦無柰於氣數耶。於乎惜哉。自國凝之逝。忽忽無人世念。疾病又從而祟之。窀穸指期。而不能撫柩一訣。爲綴短詞。以寓衰暮畸涼之感云。詞曰。

猗嗟崇蘭之葳蕤兮。在彼窅然之空谷。含異香兮莫余聞。誰復採採兮充佩服。顧今榛棘塞道兮。安得保有此孤芳闌。風忽其永至兮。奄一夕之摧傷。造物之無私兮。何與奪之相舛。然脩短之前定兮。昔聖賢之所不免。矧馨德不隨而盡兮。是所謂所存者長。知君素達於死生之故兮。怡然乘化兮毋自悢悢。

西山先生文集卷之十五

　誄文

權舜諧誄文

於乎舜諧。遽有此行耶。余於丙寅春。拜大人公于酉嶺之第。舜諧時年十三。課七篇書。能曉解文義。讀之聲琅琅可聽。大人公甚期愛之。且曰吾老於場屋。習知科擧之誤人。諸子只可敎之念經修行。科擧非所望也。余嘉舜諧之夙詣。而服大人公之能敎子義方也。旣而舜諧才思日

進。出語已有老成矩度。不隨俗汩沒爲聲名利祿計。樂與先生長者遊。以廣其聞見。未幾大人公下世。而舜諧之志益篤。葢將不至於極不休也。余見世之人。其父若祖。提耳敎詔。朝夕薰聒。纊息纔絶。背而他走者有之。如舜諧之克體先訓。始終不怠。百不一二見也。不幸奇禍荐仍。伯氏以靑年夭逝。舜諧素篤於情理。悲哀感傷。葢已病矣。猶能侍叔父承宣公疾。晝夜扶護不少懈。及其喪而葬而。猶力疾視事。不數月而舜諧遂不起矣。於乎。天其未欲相吾黨歟。何舜諧之年富志篤。而遽至於此也。余悲舜諧家屢世門闌。一朝荒凉。重哀舜諧之有才無命也。揮淚書此以爲訣。

西山先生文集卷之十五

　祝文

家廟告由文(壬子)

伏以先祖有言。祭從家禮。爰立圖式。貽我孫謨。歷世旣遙。寖失其舊。久擬修改。迄有未遑。妄不自量。敢惇追述。載考典禮。傍諏大方。因革從違。悉本先祖。所不同者。味品祝辭。詳略隨宜。匪敢矯革。事係難愼。實有凜惶。敢因節參。虔告厥故。

先祖靑溪先生墓道改碣告由文

恭惟我祖。淸範懿德。遺風在人。可敦鄙薄。子孫蔭休。蟬聯舃赫。本始之思。沒世敢斁。維玆景山。體魄攸托。有鑱于石。愚老信筆。歷禩旣久。厥有釁孼。繞省震怵。圖改議宿。泗享旣撤。牆慕曷屬。諸宗彌惕。亟敦是役。力屈擧贏。歲年工訖。匪曰能之。先志是述。最故虔告。仍薦黍稷。庶幾夙夜。不墜遺則。高山景行。仰止千億。

從十代祖宣務郞公墓道立石告由文

孝愛天得。忠義家傳。才德兼完。百夫是特。遭時孔棘。家國阽危。公侍慈闈。蒼茫問室。維時大祖。視師晉陽。公則隨之。衝冒矢石。鼎津之捷。公與有勞。大運俄竆。父子矢復。生死忠孝。公心則寧。在我後人。隔晨愴感。胤遺中絶。雙璧荒原。歲一之儀。傍裔義起。惟玆墓道。尙闕表章。陵移谷遷。誰徵玄宅。廼鋟于石。思賁其幽。毋曰邈綿。尙克瞻止。聊薦菲薄。敢告厥成。

鵲山世德祠移建後。還安告由文。(代本孫作。)

恭惟我松安府君。儒門宿德。麗代純臣。氣壯山

河。光徹星斗。乃文乃武。一弛一張。衰季滔滔。帶來蔥嶺。逈脫俗陋。牢守聖言。儀于上京。王曰嘉乃。予違汝弼。思日贊襄。契合昭融。庶挽淳古。蠢爾紅賊。大邦爲讎。玉馭蒙塵。金城失守。奮身誓死。三帥同壇。糾義部分。剋日收復。腥氛永掃。廟社再安。讒舌如簧。撼我玉帳。獨招禍罟。敉以功宗。君子知幾。脫屣榮寵。婆娑初服。一區輞川。曰止曰時。於焉摒擋。江湖晩契。書史餘暉。培植庄花。其原膴膴。綿矣遺蔭。長發人文。淸溪沄沄。陶峀嶷嶷。世篤趾美。佑啓東方。追感典型。敢忽崇報。維鵲有社。實寓羹牆。亦粤企庵。松溪松澗。斯文懿範。賢祖肖孫。有德有文。聞于鄕國。同堂腏食。允合神人。列侍洋洋。有儼中座。事有前據。豈一家私。歷禩旣多。址圮棟撓。乃謀移繕。易以新材。厥位孔陽。廟成有侐。溪山改觀。楸梧增輝。日吉辰良。以妥以侑。雲仍齊遫。牲酒潔香。一氣流通。風猷如昨。尙其昭格。惠我光明。

岐陽追遠祠。還安告由文。(代本孫作。)

我柳在鮮。實維河東。肧光濟美。名德攸䕺。猗我檜軒。集賢先生。文爲大家。行是後程。炳幾色擧。

婆娑初服。跡似漁梅。心則成朴。笑臥江湖。人莫窺際。高風凜然。起我百世。亦我岐峯。重望厚德。孝著孺慕。忠存贊畫。菴聯城錄。義蹟孔彰。釜粥賑饑。以濟兵荒。仁心隱物。匪有爲爲。本之則有。渭陽師資。早承旨訣。闇修身心。友弟忠信。嚴正崇深。化行家室。敎及鄕塾。實基門戶。艱難成立。餘澤在人。可敦薄俗。有種必穫。子孫振振。名卿哲匠。代不乏人。推原所自。敢忘報祀。惟昔玄黓。前輩義起。事倣蕫陳。無遠桑梓。中拓其規。祖孫幷腏。公議允協。神人胥悅。一氣齊誠。歲修芬苾。往在　朝禁。不關毁籍。守土承風。撤祠斯亟。諸孫震惕。抱鬱莫白。神棲權安。久欠靜密。盍焉重設。廼營廼度。廼至于今。廟貌粗完。涓吉妥奉。式薦明禋。牲醴肥香。籩豆嘉靘。觀瞻動色。遠邇交慶。有來莘莘。孰非後昆。氣感精通。若際蒿焄。庶幾降格。依舊洋洋。世世樂康。惠我無疆。

睡軒權先生壇享祝文

學行高潔。風節卓犖。陟降在玆。永世無斁。

雲川先生　贈爵焚黃告由文(代本孫作)

河嶽之精。金玉之質。早襲庭訓。賢祖有貽。石門眞傳。陶山私淑。工深實地。學究本原。取舍旣明。操履益固。敭歷華要。契合昭融。白簡稜霜。朝綱以肅。會値辰巳。志切存荊。披棘扈　鑾。糾義完堞。仁洽蘇瘵。籌優廩軍。決滯昭寃。剔譌衛正。文忠有姪。　朝野屬望。相時卷懷。棲遲自靖。卓爾有立。素節彌堅。道義爲符。一此終始。申以炯戒。燕及諸孫。執徐重回。　宸感舊績。追爵太宰。光徹泉逵。感戴鴻私。愴慕冞切。祇奉　恩誥。敬錄以焚。

桐溪鄭先生神道立石告由文(代本孫作)

恭惟我祖。純行懿烈。孝通神明。忠貫日月。鶚立朝端。志在挽臲。江漢失紀。狂瀾誰遏。南城事謬。腹刃幾絶。東入某里。傍海嶻嵲。管取花葉。爰采薇蕨。本之則有。寔養大節。早遊岡門。學有始卒。沈潛性理。義明識徹。所立巍卓。表裏輝光。龍山之陽。衣舃攸藏。羡道一石。曠代未遑。葢緣中世。事變滄桑。諸孫懔惕。亟圖鋟功。石取南島。文出鉅公。煌煌螭首。昭揭綱常。時維霜露。歲事是將。

牲酒潔香。衿佩濟蹌。尙冀顧歆。惠我無疆。

慵窩柳公不祧告由文(代本孫作)

恭惟府君。盛德宏量。邃識毅行。水大山巍。儒賢有評。涒灘首義。誓心殉國。紀律嚴明。旗鼓整肅。忠憤所激。頹綱以植。　兩朝褒賞。有貤有錫。亦延厥世。鬯孫是錄。今　王嗣德。崇極　廟祏。爰及藎臣。一體紀績。伻官致侑。曰百世祠。祇奉　恩言。感徹泉逵。眇玆孱孫。親屬已竭。禮有義起。敢替芬苾。　聖眷彌久。輿議且叶。按古參今。宗禮以成。銜　恩追遠。幷切愴榮。

錦江先生張公墓道立石告由文(代本孫作)

欽惟我祖。砂溪令緖。海嶽神契。天稟旣秀。學力以濟。工全博約。行本孝弟。芻豢墳籍。寤寐朱程。畜之在躳。有燀其明。羣公交薦。門有招旌。　王曰予試。往宰南城。冰蘗勵操。絃歌化俗。謹我三尺。不撓勞熇。遇潦而止。婆娑初服。林泉諧性。我所誰爭。松菊無恙。圖書有情。飫酣眞腴。身否道亨。仁壽不僭。九旬康寧。流慶在人。百世可忘。鬱鬱方山。衣舃攸藏。揭辭表阡。厥有聚商。家世多故。積紀未遑。繞省追遠。彌增怵惕。乃琢良珉。乃

輸乃刻。大家揄揚。其詩孔碩。最故虔告。仍薦歲事。庶幾夙夜。不墜遺懿。

九思堂先生墓道立石告由文(代本孫作)

於惟我祖。霽山肖子。錦水高足。天稟旣異。聞道孔夙。孝貫神明。學造天人。力久功積。道尊德全。出言爲範。示我廣居。亦有心友。張朱是如。共主斯文。百世攸宗。何畀之厚。不俾其終。經涉風霜。壽又不融。幽堂翳然。過者猶恫。鑱辭表揭。營度已宿。喪難遷就。式至今日。繞省怵惕。何不亟圖。迺力迺程。迺樹之隅。寔追先意。以發晶光。時維霜露。感慕冞長。涓日虔告。仍薦菲薄。庶幾夙夜秖承遺則。

虛舟李公(宗岳)墓道立石告由文(代本孫作)

恭惟我祖。魁姿偉器。曠度邃識。材合經濟。仁及疎逖。本之則有。孝愛天出。色養嬰戱。五旬一日。推之事業。何用不臧。蘊不時施。匪果於忘。子規有淚。哀恨共結。寓興江湖。遊心懷葛。風月滿襟。孤舟繫岸。曠世聞風。志士扼腕。幽堂翳然。未遑

牲石。先考承家。竭心經畫。旣磨旣刻。迺樹之側。式闡遺懿。松檟增色。追惟先志。愴慕冞切。時維雨露。選日之良。最故虔告。仍薦腥薌。庶幾降監。惠我無疆。