KR9c0646

律呂

　　　樂無大小。皆本於律呂。學樂而不先治律呂。猶舍䂓矩而議匠事也。盖自黃帝以後。律法自有傳世正經。秦漢以降。寖以亡滅。而人各爲說。迄無定論。至宋朱子門人西山蔡氏。旁搜羣籍。會通而折衷之。定著爲一家之言。朱子旣表章而發揮之。又櫽括其文。別爲一篇。名曰鍾律。載之儀禮經傳通解學禮中。今謹取其全文。著之卷首。以爲學樂者入門始習之資。

黃帝使伶倫。自大夏之西昆崘之陰。(應邵曰。大夏西戎之國也。)取竹於嶰溪之谷。以生而空竅厚薄均者。斷兩節間而吹之。以爲黃鍾之宮。(孟康曰。嶰溪昆侖之北谷名也。晉灼曰。取谷中之竹。生而肉。孔外內厚薄自然均者。截以爲筩。不復加削刮也。師古曰。黃鍾之宮。律之最長者。○今按黃鍾之管。長九寸圍九分。徑三分四釐六毫。)制拾貳筩。以聽鳳凰之鳴。其雄鳴爲陸。雌鳴亦陸。以比黃鍾之宮。而皆可以生之。故曰黃鍾律呂之本。(師古曰。比合也。可以生之。謂上下相生也。拾壹管。皆生於黃鍾之宮。故曰律呂之本。)其雄鳴者爲陸律。曰黃鍾，太簇，姑洗，蕤賓，夷則，無射。

其雌鳴者爲陸呂。曰大呂，夾鍾，中呂，林鍾，南呂，應鍾。於是文之以伍聲。曰宮商角徵羽。播之捌音。曰金石土革絲木匏竹。而大樂和矣。(陸呂。周禮作陸同。國語作陸間。鄭康成曰。此拾貳者。以銅爲管。轉而相生。黃鍾爲首。其長玖寸。各因而參分之。上生者益壹分。下生者去壹分焉。國語曰。律所以立均出度也。古之神𥌒考中聲而量之。以制度律均鍾。言以中聲定律。以律立鍾之均。文之以調伍聲。使之相次。如錦繡之有文章。播猶揚也。揚之以捌音。乃可得而觀之矣。金鍾鎛也。石磬也。土塤也。革鼓鼗也。絲琴瑟也。木柷敔也。匏笙也。竹管簫也。)以之候氣。則埋之密室。上與地平。實以葭灰。覆以緹素。以候拾有貳月之中氣。冬至氣至。則黃鍾之管飛灰衝素。大寒以下。各以其月隨而應焉。而時序正矣。以之審度。則以子穀秬黍中者。玖拾度黃鍾之長。而以壹黍之廣爲壹分。拾分爲寸。拾寸爲尺。拾尺爲丈。拾丈爲引。而伍度審矣。(師古曰。子穀猶言穀子。秬卽黑黍也。中者不大不小也。言取黑黍穀子大小中者。卛爲分寸也。)以之嘉量。則以子穀秬黍中者。阡有貳伯實其龠。以井水準其槩。合龠爲合。拾合爲升。拾升爲斗。拾斗爲斛。而伍量嘉矣。(孟康曰。槩欲其直。故以水平之。井水淸淸則平也。師古曰。槩所以槩平斗斛之上者也。嘉善也。)以之謹權衡。則以黃鍾壹龠阡貳伯黍之重。爲拾貳銖。兩之得貳拾肆銖而爲兩。拾陸兩爲斤。參拾斤爲鈞。肆鈞爲石。而伍權謹矣。舜典曰。協時月正日。同律度量衡。此之謂也。(以上用周禮呂覽漢志隋志通修。)

　　[拾貳律陰陽辰位相生次第之圖]

삽화 새창열기

右拾貳律陰陽辰位相生次第之圖。○傳後漢鄭康成曰。陽管爲律。陰管爲呂。布拾貳辰。子爲黃鍾管。圓玖分而長玖寸。同位娶妻。隔捌生子。下生者參分去壹。上生者參分益壹。黃鍾乾之所玖也。隔捌而下生林鍾坤之初陸。林鍾又隔捌而上生太簇之玖貳。太簇又下生南呂之陸貳。南呂又上生姑洗之玖參。姑洗又下生應鍾之陸參。應鍾又上生蕤賓之玖肆。蕤賓又上生大呂之陸肆。大呂又下生夷則之玖伍。夷則又上生夾鍾之陸伍。夾鍾又下生無射之上玖。無射又上生中呂之上陸。伍

下陸上。乃壹終矣。○前漢司馬遷生鍾術曰。以下生者。倍其實參其法。(如黃鍾玖寸倍之則爲拾捌。參其法則拾捌爲參陸。故下生林鍾長陸寸。)以上生者。肆其實參其法。(如林鍾陸寸肆之則爲貳拾肆。參其法則貳拾肆爲參捌。故上生太簇長捌寸。)上玖商捌羽柒角陸宮伍徵玖。比(一作此)拾貳字恐轉寫之誤當作宮玖徽陸商捌羽伍角柒拾字 置壹而玖參之。以爲法實如法。得長壹寸。凡得玖寸。命曰黃鍾之宮。(置子之壹而玖參之至酉。則得壹萬玖阡陸伯捌拾參筭。爲子之寸法矣。置子之實拾柒萬柒阡壹伯肆拾柒算。而以寸法約之。則壹萬玖阡陸伯捌拾參算爲壹寸。而通其實之全數。得玖寸矣。)故曰音始於宮。窮於角。數始於壹。終於拾。成於參。氣始於冬至。周而復生。(此諸儒無異說。其論之不同者。今譜如左。覽者可以考其得失焉。)

　　[拾貳律寸分釐毫絲數]

(鄭說十分正寸。史記。生鍾分因正寸。展新分。史記。律數計新分。借舊寸。今依生鍾法。約正分釐毫絲忽。皆以拾爲玖而止。)

黃鍾玖寸。子壹分。(黃鍾全律之數。凡拾柒萬柒阡壹伯肆拾柒算。)捌寸。柒分壹。(柒當作拾。)玖寸。

大呂捌寸。貳伯肆拾參分寸之壹伯肆。丑參分貳。(以參乘子數。得參爲子之絲法。又參分子數而去壹得貳爲林鍾。林鍾未律。丑之衝也。凡陰律放此。凡壹拾壹萬捌阡▣▣玖拾捌算。)柒寸伍分。參分壹。(壹當作貳。)捌寸參分柒釐陸毫。

太簇捌寸。寅玖分捌。(以參乘參得玖。爲子之寸數。又參分貳而益壹得捌爲太簇。凡壹拾伍萬拾伍萬柒阡肆伯陸拾肆算。)柒寸。柒分貳。(柒當作拾。)捌寸。

夾鍾柒寸。貳阡壹伯捌拾柒分寸之阡柒拾伍。卯貳拾柒分拾陸。(以參乘寅上數。得貳拾柒。爲子之毫法。又參分寅下數而去壹得此下數爲南呂。凡壹拾▣萬肆阡玖伯柒拾陸算。)陸寸壹分參分壹。(壹當作柒。)柒寸肆分參釐柒毫參絲。

姑洗柒寸。玖分寸之壹。辰捌拾壹分陸拾肆。(以參乘卯上數。得此上數爲子之分數。又參分卯下數而益壹得此下數而爲姑洗。凡壹拾參萬玖阡玖伯陸拾捌算。)陸寸柒分肆。(柒當作拾。)柒寸壹分。

中呂陸寸。萬玖阡陸伯捌拾參分寸之萬貳阡玖伯柒拾肆。巳貳伯肆拾參分壹伯貳拾捌。(以參乘辰上數。得此上數爲子之釐法。又參分辰下數而去壹得此下數爲應鍾。凡玖萬參阡參伯壹拾貳算。)伍寸玖分參分貳。陸寸伍分捌釐參毫肆絲。參分絲之貳。

蕤賓陸寸。捌拾壹分寸之貳拾陸。午柒伯貳拾玖分伍伯壹拾貳。(以參乘巳上數。得此上數爲子之釐數。又參分巳下數而益壹得此下數爲蕤賓。凡壹拾貳萬肆阡肆伯壹拾陸算。)伍寸陸分。參分壹。(壹當作貳。)陸寸貳分捌釐。

林鍾陸寸。未貳阡壹伯捌拾柒分壹阡貳拾肆。(以參乘午上數。得此上數爲子之分法。又參分午下數而去壹得此下數爲大呂。凡壹拾陸萬伍阡捌伯捌拾捌筭。)伍寸柒分肆。(柒當作拾。)陸寸。

夷則伍寸。柒伯貳拾玖分寸之肆伯伍拾壹。申陸阡伍伯陸拾壹分肆阡玖拾陸。(以參乘未上數。得此上數爲子之毫數。又參分未下數而益壹得此下數爲夷則。凡壹拾壹萬▣▣伍伯玖拾貳筭。)伍寸肆分參分貳。(肆分字衍。)伍寸伍分伍釐壹毫。

南呂伍寸。參分寸之壹。酉壹萬玖阡陸伯捌拾參分捌阡壹伯玖拾貳。(以參乘申上數。得此上數爲子之寸法。又參分申下數而去壹得此下數爲夾鍾。凡壹拾肆萬柒阡肆伯伍拾陸筭。)肆寸柒分捌。(柒當作拾。)伍寸參分。

無射肆寸。陸阡伍伯陸拾壹分寸之陸阡伍伯貳拾肆。戌伍萬玖阡肆拾玖分參萬貳阡柒伯陸拾捌。(以參乘酉上數。得此上數爲子之絲數。又參分酉下數而益壹得此下數爲無射。凡玖萬捌阡參伯▣▣肆筭。)肆寸肆分參分貳。肆寸捌分捌釐肆毫捌絲。

應鍾肆寸。貳拾柒分寸之貳拾。亥拾柒萬柒阡壹伯肆拾柒分陸萬伍阡伍伯參拾陸。(以參乘戌上數。得此上數爲子之實。又參分戌下數而去壹得此下數爲中呂。凡壹拾參萬壹阡▣▣柒拾貳算。)肆寸貳分參分貳。肆寸陸分陸釐。

右拾貳律寸分釐毫絲數。(今按鄭氏與太史公說不同。太史二說又自爲異。而今皆取之。且以鄭先於馬者。鄭氏之言。分寸審度之正法也。太史之言。欲其便於損益而爲假設之權制也。盖律管之長。以玖爲本。上下相生。以參爲法。而鄭氏所用正法。破壹寸以爲拾分。而其下破分爲釐。破釐爲毫。破毫爲絲。破絲爲忽。皆必以拾爲數。則其數中損益之際。皆有餘分。雖有巧歷。終不能盡。是以自分而下。遂不可析。而直以玖相乘。歷拾貳管。至破壹寸。以爲壹萬玖阡餘分而後。畧可得而記焉。然亦若於難記而易差。終不若太史公之法爲得其要而易考也。盖其以子爲壹而拾壹參之。以至於亥。則得拾柒萬柒阡壹伯肆拾柒筭。而子爲全律之數。亥爲全律之實可知矣。以寅爲子之寸數而酉爲寸法。則其律有九寸可知矣。以辰爲子之分數而未爲分法。則其寸有九分可知矣。以午爲子之釐數而巳爲釐法。則其分有玖釐可知矣。以申爲子之毫數而卯爲毫法。則其釐有玖毫可知矣。以戌爲絲數而丑爲絲法。則毫有玖絲可知矣。下而爲忽。亦因絲而玖之。雖出

權宜。而不害其得乎自然之數。以之損益。則參分之數。整齊簡直。易記而不差也。其曰黃鍾捌寸拾分壹者。亦放此意。但以正法之數。合其權法之分。故不同耳。其實則不異也。○史記。律數拾誤作柒者。伍皆用本字。而誤屈其下垂之筆。本司馬貞，沈括之說。其夾蕤夷三律誤字。則今以算得之。)

　　[伍聲伍行之象淸濁高下之次]

宮商角徵羽

土金木火水

君臣民事物

(最下最濁次下次濁高下淸濁之間次高次淸最高最淸)

　右伍聲伍行之象。淸濁高下之次。○傳樂記。宮爲君。商爲臣。角爲民。徵爲事。羽爲物。伍者不亂。則無怗懘之音矣。宮亂則荒。其君驕。商亂則陂。其官壞。角亂則憂。其民㤪。徵亂則哀。其事勤。羽亂則危。其財匱。伍者皆亂。迭相陵。謂之慢。如此則國之滅亡無日矣。(凡聲濁者爲尊。淸者爲卑。怗懘。敝敗不和貌。)

　　[伍聲相生損益先後之次]

宮徵商羽角

捌拾壹。伍拾肆。柒拾貳。肆拾捌。陸拾肆。

下生徵。上生商。下生羽。上生角。下生變宮。

　右伍聲相生損益先後之次。○史記聲數曰。玖玖捌拾壹以爲宮。參分去壹。伍拾肆以爲徵。參分益壹。柒拾貳以爲商。參分去壹。肆拾捌以爲羽。參分益壹。陸拾肆以爲角。○唐杜佑通典曰。宮生徵。(參分

宮數捌拾壹。分各貳拾柒。下生去壹。去貳拾柒。餘伍拾肆以爲徵。故徵數伍拾肆也。)徵生商。(參分徵數伍拾肆。分各拾捌。上生者加壹。加拾捌於伍拾肆。得柒拾貳以爲商。故商數柒拾貳也。)商生羽。(參分商數柒拾貳。分各貳拾肆。下生者去壹。去貳拾肆。餘肆拾捌以爲羽。故羽數肆拾捌也。)羽生角。(參分羽數肆拾捌。分各拾陸。上生者益壹。加拾陸于肆拾捌。得陸拾肆以爲角。故角數陸拾肆也。)此伍聲大小之次也。是黃鍾爲均用伍聲之法。以下拾壹辰。辰各有伍聲。其爲宮商之法亦如之。故辰各有伍聲。合爲陸拾聲。是拾貳律之正聲也。(沈括疑史記此說。此是黃鍾壹均之數。非衆律之通法。今詳通典云拾壹辰宮商之法亦如之。盖若以拾壹律爲宮。亦用此數。以乘平律之分數而損益之。如林鍾爲均。則以捌拾壹爲伍拾肆。貳拾柒爲拾捌之類也。)

　　[貳變相生之法]

變宮說見下條

變宮。變徵。

肆拾貳。(餘玖分分之陸。)伍拾陸。(餘玖分分之捌。羽後宮前。角後徵前。)

上生變徵。

　右貳變相生之法。○國語。周景王問於泠州鳩曰。柒律者何。韋昭注曰。周有柒音。黃鍾爲宮。太簇爲商。姑洗爲角。林鍾爲徵。南呂爲羽。應鍾爲變宮。蕤賓爲變徵。(後漢志說與此同。此說盖以黃鍾爲法。餘律準此。)○淮南子曰。姑洗生應鍾。比於正音故爲和。應鍾生蕤賓。不比

於正音故爲繆。(今按伍聲相生。至于角位。則其數陸拾有肆。隔捌下生。當得宮前壹位。以爲變宮。然其數參分損壹。每分各得貳拾有壹。尙餘壹分。不可損益。故伍聲之正。至此而窮。若欲生之。則須更以所餘壹分。析而爲玖。損其參分之壹分。乃得肆拾貳分。餘玖分。分之陸而後。得成變宮之數。又自變宮隔捌上生。當得徵前壹位。其數伍拾有陸。餘玖分分之捌。以爲變徵。正合相生之法。自此又當下生。則又餘貳分。不可損益而其數又窮。故立均之法。至於是而終焉。然而貳變。但爲和繆。已不得爲正聲矣。)

　　[拾貳律正變倍半之法]

正半變變半

黃鍾玖寸。無捌寸柒分捌釐壹毫陸絲貳忽。不用。肆寸參分捌釐伍毫參絲壹忽。

大呂捌寸參分柒釐陸毫。捌寸壹分捌釐參毫。

太簇捌寸。肆寸。柒寸捌分▣▣貳毫肆絲肆忽柒初。(不用。)參寸捌分肆釐伍毫陸絲陸忽捌初。

夾鍾柒寸肆分參釐柒毫參絲。參寸陸分陸釐參毫陸絲。

姑洗柒寸壹分。參寸伍分。柒寸▣▣壹釐貳毫貳絲▣▣貳初貳抄。(不用。)參寸肆分伍釐壹毫壹絲▣▣壹初壹抄。

中呂陸寸伍分捌釐參毫肆絲陸忽。參寸貳分捌釐陸毫貳絲參忽。

蕤賓陸寸貳分捌釐。參寸壹分肆釐。

林鍾陸寸。參寸。(不用)伍寸捌分貳釐肆毫壹絲壹忽參初。貳寸捌分伍釐陸毫伍絲▣▣陸初。

夷則伍寸伍分伍釐壹毫。貳寸柒分貳釐伍毫。

南呂伍寸參分。貳寸陸分。(不用。)伍寸貳分參釐壹毫陸絲▣▣壹初陸抄。貳寸伍分陸釐▣▣柒絲肆忽伍初參抄。

無射肆寸捌分捌釐肆毫捌絲。貳寸肆分肆釐貳毫肆絲。

應鍾肆寸陸分陸釐。貳寸參分參釐。(不用。)肆寸陸分▣▣柒毫肆絲參忽壹初肆抄。參分抄之壹。貳寸參分▣▣參毫陸絲陸忽陸抄。參分抄之貳(不用。)

右拾貳律正變倍半之法。○傳。通典曰以子聲比正聲則正聲爲倍。以正聲比子聲則子聲爲半。如黃鍾之管正聲玖寸。子聲則肆寸半也。(拾貳正律。各有一定之聲。而旋相爲宮。則伍聲初無定位。當高者或下。當下者或高。則宮商失序而聲不諧和。故取其半律。以爲子聲。當上生。而所生者短。則下取此聲。以爲用。然以參分損益之法計之。則亦適合下生之數。而自此律。又以其正律下生。則復得其本法。而子半律。又合上生之數。此惟杜氏言之。而它書不及也。黃鍾當以肆寸半爲半律。而圖以爲無者。以玖分之寸。析至初抄。終無可紀之數也。林南應不用者。相生之不及也。此又杜氏所未言故詳著之。)又上下相生之法者。以仲呂之管長陸寸壹萬玖阡陸百捌拾參分寸之萬貳阡玖百柒拾肆。上生黃鍾。參分益壹。不及正

律玖寸之數。但得捌寸伍萬玖阡○○肆拾玖分寸之伍萬壹阡捌伯玖拾陸。以爲黃鍾之變律半之。得肆寸伍萬玖阡○○肆拾玖分寸之貳萬伍阡玖伯肆拾捌。以爲黃鍾變律之子聲。(此依本文。稍加詳潤。其不及至數。但玖字以爲至之變律。柒字變律之子聲。伍字皆今所增入。本數猶用拾分之寸計之。尙爲繁冗。今以玖分之寸更定。見於圖內。而於此存其本文。)又上下相生。以至仲呂。皆以相生所得之律寸數半之。以爲子聲之律。(今按蕤賓以下仲呂。上生之所不及。故無變律。而惟黃太姑林南應有之。計正變通拾捌。律各有半聲。爲參拾陸聲。其間又有捌聲雖有而無所用。實計貳拾捌聲而已。杜氏又言變律上下相生。以至仲呂。則是又當增拾貳聲。而合爲肆拾捌聲。似太過而無所用也。今雅樂俗樂。皆有四淸聲。其原盖出於此。然旣欠捌聲。且無變律。則其法又太踈略。而用有不周矣。覽者詳之。)○漢志曰。黃鍾不復與它律爲役者。黃鍾至尊。無與並也。(此言黃鍾惟於本宮用正律。若它律爲宮。則黃鍾之爲商角徵羽二變者。皆但用其變律。而正律不復與之爲役也。此與通典變律之說相發明。而本志所言。有未盡者。故剟其大要。附於此云。)

　　[旋宮捌拾肆聲之圖]

宮(下生)徵(上生)商(下生)羽(上生)角(下生)變宮(上生)變徵

第一宮黃(正)林(正)太(正)南(正)姑(正)應(正)蕤(正)

第二宮林(正)太(正半)南(正)姑(正半)應(正)蕤(正半)大(正半)

第三宮太(正)南(正)姑(正)應(正)蕤(正)大(正半)夷(正)

第四宮南(正)姑(正半)應(正)蕤(正半)大(正半)夷(正半)夾(正半)

第五宮姑(正)應(正)蕤(正)大(正半)夷(正)夾(正半)無(正)

第六宮應(正)蕤(正半)大(正半)夷(正半)夾(正半)無(正半)中(正半)

第七宮蕤(正)大(正半)夷(正)夾(正半)無(正)中(正半)黃(變半)

第八宮太(正)夷(正)夾(正)無(正)中(正)黃(變半)林(變)

第九宮夷(正)夾(正半)無(正)中(正半)黃(變半)林(變半)太(變半)

第十宮夾(正)無(正)中(正)黃(變半)林(變)太(變半)南(變)

第十一宮無(正)中(正半)黃(變半)林(變半)太(變半)南(變半)姑(變半)

第十二宮中(正)黃(變半)林(變)太(變半)南(變)姑(變半)應(變)

　右旋宮捌拾肆聲之圖。○傳。禮運曰伍聲六律拾貳管。還相爲宮。孔氏正義曰。拾貳辰各自爲宮。壹宮各有伍聲拾貳管相生之次。至中呂而市(市恐誤)凡陸拾聲。○今按孔氏以本文但云伍聲拾貳管。故不及貳變而此爲陸拾聲。今增入貳變貳拾肆聲。合爲捌拾肆聲。自唐以來法皆如此云。

　　[陸拾調之圖]

爲宮爲商爲角爲徵爲羽(拾貳管自本律之外。爲它律之肆聲者。合其律爲調。以上黃宮伍調。各用本均柒聲。而以黃鍾起調。黃鍾畢曲。餘律放此。)

黃於本律於無於夷於中於夾

大本律應南蕤姑

太本律黃無林中

夾本律大應夷蕤

姑本律太黃南林

中本律夾大無夷

蕤本律姑太應南

林本律中夾黃無

夷本律蕤姑大應

南本律林中太黃

無本律夷蕤夾大

應本律南林姑太

　右陸拾調之圖。(陸拾調卽前旋宮圖內陸拾聲也。其貳變貳拾肆聲。非伍聲之正。不可爲調。故止于陸拾也。)

省齋先生別集卷之三

　絃歌軌範第二

琴律

　　　樂有八音之器。其族甚衆。皆可以命律。而惟琴爲最重。盖其爲制。法象尊嚴。條理精密。用以調律。應無不周而聲爲甚美。故大樂之位。琴居歌之次。君子無故。不離於側。可見其爲重也。朱子嘗與西山蔡氏論琴甚多。而晩著琴律說一篇。實與儀禮鍾律篇相爲本末。(琴律說言旋宮。見本章圖說。本章卽指鍾律篇。)今亦載其全文。爲第二篇。學者就而考之。則前篇所論諸法。可見其實用。而於此有得焉。則其佗諸樂器。亦可以類推而通之矣。

太史公五聲數曰九九八十一以爲宮。(散聲)三分去一得五十四以爲祉。(爲九徽)三分益一得七十二以爲商。

(爲十三徽)三分去一得四十八以爲羽。(爲八徽)三分益一得六十四以爲角。(爲十一徽)十二律數曰黃鍾九寸爲宮。(琴長九尺而折其半。故爲四尺五寸而下生林鍾。)林鍾六寸爲祉。(爲第九徽。徽內三尺。徽外一尺五寸。上生太簇。)太簇八寸爲商。(爲第十三徽。徽內四尺。徽外五寸。下生南呂。)南呂五寸一分爲羽。(爲第八徽。徽內二尺七寸。徽外一尺八寸。上生姑洗。)姑洗七寸一分爲角。(爲第十一徽。徽內三尺五寸。徽外十寸。下生應鍾。)應鍾四寸六分六釐。(位在八徽內二寸七分。內二尺四寸。外二尺一寸。上生蕤賓。)蕤賓六寸二分八釐。(位在十徽九徽之間。內三尺一寸五分。外一尺三寸五分。上生大呂。)大呂八寸三分七釐六毫。(在龍齦內二寸半。內四尺二寸半。外二寸半。下生夷則。)夷則五寸五分五釐一毫。(在九徽八徽之間。內二尺八寸半。外一尺六寸半。上生夾鍾。)夾鍾七寸四分三釐七毫三絲。(爲第十二徽。徽內三尺八寸。徽外七寸。下生無射。)無射四寸八分八釐八絲。(在八徽內。徽內二尺五寸。徽外二尺。上生中呂。)中呂六寸五分八釐三毫四絲六忽。(爲第十徽。亦爲角。徽內三尺四寸。徽外一尺一寸。復生變黃鍾八寸七分八釐有奇。今少宮以下。卽其半聲。爲四寸三分八釐有奇也。○以上十二律。並用太史公九分寸法約定。周禮鄭注以從簡便。凡律寸皆九分。分皆九釐。釐皆九絲。絲皆九忽。琴尺皆十寸。寸皆十分。分皆九釐。釐以下不收。)

　按此以上爲自龍齦之內。至于七徽左方十二律之位。而七徽以後之說。亦附其後。盖琴之有徽。所以分五聲之位而配以當位之律。以待抑按而取聲。而其布徽之法。則當隨其聲數之多少。律管之

長短。而三分損益。上下相生。以定其位。如前之說焉。今人殊不知此。其布徽也。但以四折取中爲法。盖亦下俚立成之小數。雖於聲律之應。若簡切而易知。但於自然之法象。懵不知其所自來。則恐不免有未盡耳。○或曰。若子之言。聲數也律分也徽寸也。三者之相與。皆迂回屈曲而難通。無乃出於傅會牽合之私耶。曰律之九分也。數之八十一也。琴之八尺一寸也。三者之相與。固未嘗有異焉。今以琴之太長而不適於用也。故十其九而爲九尺。又折其半而爲四尺五寸。則四尺五寸之琴。與夫九寸之律八十一之數。亦未始有異也。盖初絃黃鍾之宮。次絃太簇之商。三絃中呂之角。四絃林鍾之祉。五絃南呂之羽。六絃黃淸之少宮。七絃太淸之少商。皆起於龍齦。皆終於臨岳。其長皆四尺五寸。是皆不待抑按而爲本律自然之散聲者也。而是七絃者一絃之中。又各有五聲十二律者凡三焉。且以初絃五聲之初言之。則黃鍾之律。固起於龍齦而爲宮聲之初矣。(數八十一。律九寸。琴長四尺五寸。)太簇則應於十三徽之左而爲商。(數七十二。律八寸。徽內四尺。)姑洗則應於十徽而爲角。(數六十四。律七寸一分。徽內三尺五寸。中呂應於十而爲角律

六寸五分八釐有奇。徽內三尺五寸。但姑洗惟三絃用之。餘絃皆用中呂。)林鍾則應於九而爲祉。(數五十四。律六寸。徽內三尺。)南呂則應於八而爲羽。(數四十八。律六寸。徽內二尺七寸。)○次絃則太簇之律。固起於龍齦而爲商之初矣。(用宮數。後放此。)而其姑角應於十三之左。(用商數。後放此。)林祉應於十。南羽應於九。黃淸少宮應於八之右。○三絃則姑洗之律。固起於龍齦而爲角之初矣。而林祉應於十三。南羽應於十一。黃淸少宮應於九。太淸少商應於八。○四絃則林鍾之律。固起於龍齦而爲祉之初矣。而南羽應於十三。黃淸少宮應於十。太淸少商應於九。少角應於八。○五絃則南呂之律。固起於龍齦而爲羽之初矣。黃淸少宮則應於十二。少商應於十。少角應於八九之間。○六絃之黃淸則固起於龍齦而爲少宮之初矣。少商則應於十三。少角則應於十。少祉則應於九。少羽則應於八。○七絃之太淸則固起於龍齦而爲少商之初矣。少角則應於十二。少祉則應於十。少羽則應於九。少宮之少則應於七八之間。故夾按具應處而鼓之然後。其聲可得而見。而聲數律分與其徽內之長。無不合焉。然此皆黃鍾一均之聲也。若大呂夾鍾蕤賓夷則無射應鍾之

爲律。則無所用於黃鍾。故必因旋宮而後。合於五聲之位。其在於此。則雖有定位而未當其用也。(大在黃太之間。律八寸三分七釐有奇。內四尺二寸半。○夾在大姑之間。律七寸四分三釐有奇。內三尺八寸。○蕤在中林之間。律大寸二分八釐。內三尺一寸五分。○夷在林南之間。律五寸五分五釐有奇。內二尺八寸半。○無在南右。律四寸八分八釐有奇。內二尺五寸。○應在無右。律四寸六分六釐。內二尺四寸。○簇宮見本章圖說。)

　若自七徽之後。以至四徽之前。則五聲十二律之應。亦各如其初之次而半之。(初絃七徽。承羽而爲宮。六七間爲商。六右爲角。五爲祉。四五間爲羽。○次絃七徽。承宮而爲商。六左爲角。六右爲祉。五爲羽。四五間爲宮。○三絃七徽。承商而爲角。六爲羽。五爲宮。五右爲商。○四絃承角而爲祉。六左爲羽。六右爲宮。五爲商。四五間爲角。○五絃七徽。承祉而爲羽。六左爲宮。六右爲商。五右爲角。四五間爲祉。○六絃承羽而爲宮。七右爲商。五右爲角。五爲祉。四五間爲羽。○七絃承宮而爲商。六左爲角。六右爲祉。五爲羽。四五間爲宮。)四徽之後。以至一徽之後。則其聲律之應次第。又如其初而又半之。(此一節聲難取而用處希。不能盡載。於其大槩次第。亦與上兩節不異。但加促密耳。○凡五絃起於龍齦。初絃五聲。次絃四聲。三絃三聲。四絃二聲。五絃一聲。凡十五聲皆正聲。○初絃七徽。次絃八徽。三絃九徽。四絃十徽。五絃十二徽。六絃龍齦以後爲第二宮各五聲。七絃龍齦以後四聲。凡二十四聲皆少聲。○初絃四徽以下至七絃。八七間以後爲第三宮各五聲。凡三十五聲皆少少聲。○初絃一徽之外。下至七絃四五之間。初絃一聲。次絃二聲。三絃三聲。四絃四聲。五絃五聲。六絃五聲。七絃四聲。凡十九聲猶爲少少。八前三十五聲數內。惟六絃一聲七絃二聲。凡三聲爲第四宮。又別爲少少。少聲通爲三十八聲。○合一琴而計之。爲百十有

三聲。)但七徽之左。爲聲律之初。氣厚身長。聲和節緩。故琴之取聲。多在於此七徽。則爲正聲正律。初氣之餘。承祉羽旣盡之後。而黃鍾之宮。復有應於此者。且其下六絃之爲聲律。亦皆承其已應之次。以復於初而得其齊焉。氣已消而復息。聲已散而復圓。是以雖不及始初之全盛。而君子猶有取焉。過此則其氣愈散。地愈迫。聲愈高。節愈促。而愈不可用矣。此六徽以後所以爲用之少。雖四徽亦承已應之次。以復於初而得其齊。而終有所不能反也。(此處但泛聲多。取之自當別論。而俗曲繁聲。亦或有取。則亦非君子所宜聽也。)大抵琴徽之分布聲律。正與候氣同是一法。而亦不能無少異。候氣之法。闕地爲坎。盈尺之下。先施木案。乃植十二管於其上。而實土埋之。上距地面。皆取一寸而止。其管之底。則各隨其律之短長。以爲淺深。黃鍾最長。故最深而最先應。應鍾最短。故最淺而最後應。今移其法於琴而論之。則所謂龍齦。卽木案之地也。所謂臨岳。卽地面之平也。聲應之處。卽其律寸之短長。距案之遠近也。故按此鼓之。而其聲可見。此其所同也。但律之次第。左起而右行者。以氣應先後爲之序。自地中而言之也。徽之次第。右

起而左行者。以律管入地淺深爲之序。據人在地上目所見者而言之也。此其似異而實同者也。其甚異者。則管虛而絃實。管有長短而無大小。(圍皆九分。徑皆三分。)絃有大小而無短長。管上平而下不齊。絃則下齊而同起於龍齦也。是以候氣者異管而應不同時。旣應則其氣遂達於上而無復升進之漸。布徽者亦異絃而應於同時。旣應則各得其量之所受。(如以絃大小。爲五聲之序。)而循序以漸進。至于三周而後已。此其甚不同者也。然明者觀之。以其所異乘除。準望而求其不同。則是乃所以益見其同而無可疑者。但自有琴以來。通儒名師未有爲此說者。余乃獨以荒淺之學聾聵之耳。一旦臆度而誦言之。宜子之駭於聽聞而莫之信也。然吾豈以是而必信於當世之人哉。姑以記余之所疑焉耳。抑此七絃。旣有散絃所取五聲之位。又有按徽所取五聲之位。二者錯綜。相爲經緯。其自上而下者。皆自上絃遞降一等。其自左而右者。則終始循環。或先或後。每至上絃之宮而一齊焉。盖散聲陽也。通體之全聲也。無所受命而受命于天者也。七徽陰也。全律之半聲也。受命於人而人之所貴者也。但以全聲

自然。無形數之可見。故今人不察。反以中徽爲重。而不知散聲之爲尊。甚矣其惑也。至其三宮之位。則左陽而右陰。陽大而陰小。陽一而陰二。故其取類左以象君。右以象臣。而二臣之分。又有左右。左者陽明。故爲君子而近君。右者陰濁。故爲小人而在遠。以一君而御二臣。能親賢臣遠小人。則順此理而國以興隆。親小人遠賢臣。則咈此理而世以衰亂。是乃事理之當然。而非人之所能爲也。又况旣立此律以爲宮。則凡律之當徽而有聲者。皆本宮用事之律也。其不當徽而無聲者。皆本宮不用之律也。(惟第十二徽。有徽無聲。亦不當用。未詳其說。)律旋而宮變。則時異而事殊。其遭時而偶俗者。自當進据可爲之會而發其鳴聲。其背時而迕俗者。自當退伏無人之境而箝其頰舌。此亦理勢之當然。而其詳則旋宮之圖說盡之矣。

　　定律

沈氏筆談。据唐人琵琶錄。以爲調琴之法。須先以管色合字定宮絃。乃以宮絃下生祉。祉上生商。上下相生。終於少商。凡下生者隔二絃。上生者隔一絃取之。凡絲聲皆當如此。今人苟簡。不復以管定聲。故其高

下無法。出於臨時。

　按沈氏此言。可救流俗苟簡之弊。世之言琴者。徒務布爪。取聲之巧。其韻勝者。乃能以蕭散閒遠爲高耳。豈復知禮樂精微之際。其爲法之嚴密。乃如此而不可苟哉。然其曰以合聲定宮絃者。亦黃鍾一均之法耳。不知沈氏之意。姑擧一隅。以見其餘耶。抑以琴聲之變。爲盡於此而遂已也。若曰姑擧一隅。而當別用旋宮之法。以盡其變。則又當各以其字命之。而不得定以合聲爲宮也。盖今俗樂之譜。<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/IMGHJ/MO_0646A_A324_539A_010_24.GIF'>則合之爲黃也。<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/IMGHJ/MO_0646A_A324_539A_020_24.GIF'>則四下之爲大也。<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/IMGHJ/MO_0646A_A324_539A_030_24.GIF'>則四上之爲太也。<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/IMGHJ/MO_0646A_A324_539B_040_24.GIF'>則一下之爲夷也。<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/IMGHJ/MO_0646A_A324_539B_050_24.GIF'>則一上之爲姑也。<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/IMGHJ/MO_0646A_A324_539B_060_24.GIF'>則上之爲中也。<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/IMGHJ/MO_0646A_A324_539B_070_24.GIF'>則句之爲蕤也。<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/IMGHJ/MO_0646A_A324_539B_080_24.GIF'>則尺之爲林也。<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/IMGHJ/MO_0646A_A324_539B_090_24.GIF'>則乙下之爲夷也。<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/IMGHJ/MO_0646A_A324_539B_100_24.GIF'>則乙上之爲南也。<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/IMGHJ/MO_0646A_A324_539B_110_24.GIF'>則凡下之爲無也。<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/IMGHJ/MO_0646A_A324_539B_120_24.GIF'>則凡上之爲應也。<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/IMGHJ/MO_0646A_A324_539B_130_24.GIF'>則六之爲黃淸也。<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/IMGHJ/MO_0646A_A324_539B_140_24.GIF'>則五下之爲大淸也。<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/IMGHJ/MO_0646A_A324_539B_150_24.GIF'>則五上之爲太淸也。<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/IMGHJ/MO_0646A_A324_539B_160_24.GIF'>則上之爲夾淸也。此聲俗工皆能知之。但或未識古律之名。不能移彼以爲此。故附見其說云。(按今俗樂。或謂高於古雅樂。三律則合字乃夾鍾也。沈氏後章。卽言今敎坊燕樂。比律高二均弱。合字比太簇徽下。却以凡字當宮聲。比宮之淸宮徽高。外方樂又高坊一均以來。惟契丹樂聲。比敎坊樂下二均。疑唐之遺聲也。若如沈說。則方外合字眞爲夾鍾矣。若便以此爲黃

鍾。恐聲已高急。更用旋宮至辰巳位。卽已爲林夷。非惟不容彈。亦不可得而上矣。更詳之。)

　　調絃

調絃之法。散聲隔四而得二聲。(宮與少宮。商與少商。)中徽亦如之而得四聲。(按上散下得二聲。按下散上得二聲。其絃則同。)八徽隔三而得六聲。(宮與羽。商與少宮。角與少商。按上得三聲。按下得三聲。)九徽按上者隔二而得四聲。(宮與祉。商與羽。角與少宮。祉與少商爲四。○內角聲在九十之間四之。少濁。)按下者隔一而得五聲。(少商與羽。少宮與祉。羽與角。祉與商。角與宮爲五。○內角聲在九八間四之一。少淸。)十徽按上者隔一而得五聲。(宮與角。商與祉。角與羽。祉與少宮。羽與少商爲五。○內角聲在十一徽。少濁。)按下者隔二而得四聲。(少商與祉。少宮與角。羽與商。祉與宮爲四。○內角聲在十一徽。少濁。)十三徽之左。比絃相應而六聲。(宮與商。商與角。角與祉。祉與羽。羽與少宮。少宮與少商凡六。)

　右調絃之法。大槩如此。然唯九徽爲得其相生之序。十徽則雖律呂相得。而其倫序倒置。若有未諧。故沈氏說以隔二者爲下生。隔一者爲上生。盖九徽之宮。隔二者生散祉。而散祉隔一上生十徽之商。九徽之商隔二下生散羽。而散羽隔一上生十一徽之角。九徽之角隔二下生散少宮。而散少宮隔一上生十徽之祉。九徽之祉隔二下生散少商。而散少商隔一上生十徽之羽也。如此則九徽之隔二者。常以木聲命散聲。十徽之隔一者。常以散

聲命木聲然後。十徽之按上按下者。亦皆得以協其相生之序。此又不可不知也。此外諸絃號爲相應者。則但以散聲木聲同於一律而自相醻酬。至於相生之序則無取焉。然散聲者全律之首。七徽者散聲之貳。故其應聲。渾厚寬平。最爲諧韻。特以中三絃者。孤孑特立。無上下之交焉。則其爲用有所不周。若八徽之三聲。十三徽之六聲。則爲律雖同而絲木有異。是以其聲雖應而不和。如人心不同而強相然諾。外雖和悅而中實乖離。求其天屬自然。眞誠和協。則惟九徽十徽與十一徽三絃爲然。此調絃之法。所以必於此而取之。亦非人力之所能爲也。或者見其如此。而不深求其故。遂以己意強爲之說。以爲九徽者林鍾之位。十徽者中呂之位。林鍾爲黃鍾之所生。而中呂又爲能反生黃鍾者。所以得爲調絃之地。而非他徽之可及。此其爲說亦巧矣。然使果有是理。則曷爲不直於黃鍾焉調之。而必爲此依傍假託之計耶。若角聲二律之說。則予嘗竊怪古之爲樂者。通用三分損益隔八相生之法。若以黃鍾爲宮。則姑洗之爲角。有不可以毫髮差者。而今世琴家獨以中呂爲黃鍾之

角。故於衆樂。常必高其一律然後和。惟第三絃。本是角聲。乃得守其舊而不變。流傳旣久。雖不知其所自來。然聽以心耳。亦知其非人力之所能爲也。昔人亦有爲之說者。皆無足取。其曰五聲之象。角實爲民。以民爲貴。故於此焉上之者。其穿鑿而迂踈。固已甚矣。又以爲姑洗爲正角。中呂爲慢角者。則恐此等變調。隨世而生。又非獨此爲然也。近世惟長樂王氏之書所言禮樂。最爲近古。然其說琴。亦但以第三絃爲律中中呂。而不言其所以然者。予於是益以爲疑。乃爲之深思而有得焉然後。知古人所以破去三分損益隔八相生之明法。而俛焉以就此位之僭差者。乃爲迫於聲律自然之變。有不得已而然也。盖建樂立均之法。諸律相距間皆一律。而獨宮羽祉角之間。各間二律。相距旣遠。則其聲勢隔濶而有不能相通之患。然猶幸其隔八之序。五聲旣備。卽有二律介於宮與祉角之間。於是作樂者。因而取之。謂之二變然後。被四聲者。乃得連續無間而七均備焉。惟琴則專用正聲。不取二變。故於二位之闕。無以異乎衆樂之初。然又以其別有二少。而少宮之分地位。近於變宮。故宮

羽之間。有以補之而不至於大闕。惟祉角之間。旣爲濶遠。欲以少商補之。則其分寸地位。相望甚遠而不可用。是以巳午二位。特爲空闕。而角聲之勢。必將乘其間隙。進而干之。以求合於林祉。然其本位。若遂空虛而無主。則姑夾兩位。又成曠濶。而商角二聲。將不能以相通。幸而三絃姑洗之本聲。與十一徽姑洗之本位。自有相得而不能相離者。乃獨固守其所而不肯去。於是姑前中後皆得秪間一律而無空闕之患。是亦律呂性情自然之變。有如此者。而非人力所能爲也。然非古之哲人機神明鑑。有以盡其曲折之微。則亦孰能發其精蘊。著爲明法。以幸後世之人哉。深究其端。殆未易以常理論也。今好事者。乃有見二律之兼用。遂通五均數爲六律。而謂凡周禮孟子之單言六律者。皆以是言而非六律六呂之謂。果如其言。則是周禮孟子皆爲專指琴之一器而言。且使衆樂之七均皆廢。而所謂七音七始。亦皆虛語矣。嗚呼異哉。

十二宮七聲位

第一宮黃太姑(蕤)林南(應)第七宮蕤夷無(潢)汏浹(仲據十二宮七聲位。細攷十二樂章聲次。則可見其一撲節度。)

第二宮大夾仲(林)夷無(潢)第八宮林南應(汏)汰姑(蕤)

第三宮太姑蕤(夷)南應(汏)第九宮夷無潢(汰)浹仲(林)

第四宮夾仲林(南)無潢(汰)第十宮南應汏(浹)姑蕤(夷)

第五宮姑蕤夷(無)應汏(浹)第十一宮無潢汰(姑)仲林(南)

第六宮仲林南(應)潢汰(姑)第十二宮應汏浹(仲)蕤夷(無)

七聲損益相生之圖

土火金水木

宮徵商羽角變宮變徵

(下生 數八十一上生 五十四下生 七十二上生 四十八下生 六十四上生 四十二強五十六強凡上生三分益一下生三分損一皆假設聲音輕重分數)

　諸聲旣生。以輕重爲次。則宮最下最濁。居第一。商次下次濁。居第二。角爲高下淸濁之間。居第三。徵次高次淸。居第四。羽最高最淸。居第五。爲君臣民事物之象。變徵在用後徵前。變宮在羽後宮前。其位見下圓圖。

律呂損益相生之圖

陽陰陽陰陽陰陽陰陽陰陽陰

黃鍾林鍾太簇南呂姑洗應鍾蕤賓大呂夷則夾鍾無射仲呂黃鍾變林鍾變太簇變南呂變姑洗變應鍾變

(下生 管長九寸上生 六寸 諸律下生 八寸 管長上生 諸律 比次下生 上下生 升降上生 分數 其空上生 倣此 圍之下生 廣同上生 九分下生上生上生下生上生下生上生下生)

　以聲配律。黃爲宮。林爲徵。太爲商。南爲羽。姑爲角。應爲變宮。蕤爲變徵。此本位也。所謂旋宮者。林爲宮則徵商以下遞遷。而變徵在大呂。至於仲爲宮。變徵在變應而止焉。十二正律之外。加設六變律以此也。

十二律旋宮圖上。(此以七聲遞配於十二律相生之序。)

(凡諸聲用半律者。本聲下加半圈標。下圖放此。)

삽화 새창열기

(右十二宮鱗次遞降。而每宮以律之上下生。較七聲上下生。其當下而上者。並用本律半聲。以從七聲損益之次。)

十二律旋宮圖下。(此以七聲分布於十二律流行之位。)

삽화 새창열기

(隔八相生。比位取配。○十二宮循環周流。每宮下六聲所配之律。有倒重壓宮者。並用半律。以順其序。圖於本聲下。著半圈標。)

琴絃配聲律圖(新附)

　朱子因當世見行琴制。辨正聲律之位。有成說。今制琴依其說。布徽加絃。著圖如左。

삽화 새창열기

(八音之器。皆有聲律應用之節。而惟琴瑟爲最詳密。若其法象之嚴正。則琴又優於瑟。故君子必以是爲重焉。琴有五絃。所以備五聲之位。而五絃之外。又設少宮少商之絃。七徽以上。已具十二律之位。而七徽之下。又設再淸三淸之位。橫之縱之。皆可以旋宮。微末繁聲。亦無不該矣。但五聲之

絃。變宮變徵不與焉。故琴操只用正聲爲調。惟從諸器應大樂之用。則須以角絃第三位之蕤應變徵。羽絃第三位之應應變宮。十二律之位。亦不設變律之位。若旋宮遞位。則只用淸聲應之。亦可以順輕重之等。不至有凌奪矣。)

(古琴制只就琴面誌位爲徽。東制別設片木爲徽。以便抑按。今從之。凡聲位當徽者。按徽彈之。聲在兩徽之間者。就左徽之外。用指抑絃彈之。則絃急聲淸。可以應徽間之律矣。)

琴律攷定圖

삽화 새창열기

琴律調候圖

　朱子常說古琴家有調候之法。而不詳著其制。今伏讀　御定十二樂章。愛玩尊奉之不足。依律分配十二月。每月朔日。皷琴奏其聲以樂之。推周人鄕飮歌鹿鳴。珮玉用肆夏采齊爲節之意。則或不至爲大僭褻矣。謹著圖如左。

삽화 새창열기

(雅樂旋宮法。十二正律外。只用黃大太夾四淸聲。用王朴沈括說。○皷琴者只取五絃散聲黃太姑林南。及齦右所繫大夾中蕤夷無應七聲。並二少絃潢汏汰浹四聲。以應十六聲之用。○十二月。特立中央土一節。用周月令之制。○十二月皆合諸絃取聲。惟於中央節。專就宮一絃。分徽取聲。以表異之。)

琴體全圖

삽화 새창열기

(按朱子琴律說。琴長九尺。龍齦居半。此據臨岳岳山之間而言。臨岳之外。當有七八寸地。岳山之外。又當有數寸地。通長當爲十尺矣。若如古琴譜以三尺六寸爲長則太短。不容排徽配律。今當從朱子說爲正。琴長十尺則腰廣亦當爲一尺二三寸。乃成制矣。尾殺腰半寸許。肩加腰半寸許。項左右各陷寸許。頭比肩减半寸。至項又微殺二三分。腰高三寸許。背微圓如雌瓦形。近尾殺半寸許。此則今俗琴通制也。)

(設徽尺寸見前圖。近攷中國琴徽制。只就琴面。用異色 如柒琴用貝 標誌限節。如尺之有寸。東制則別用片木。橫設其處。如龍齦而差小。俗稱棵 此其沿革之不同也。以抑按之節言之。從東制爲便矣。若用東制。則龍齦須稍高。諸徽比次漸殺。要使按上徽時。次徽去絃一分強乃宜。今擬於龍齦及徽當絃處。各誌所配之律。律在兩徽之間者。誌于琴面。)

(治絃法。用絲無定數。先假設宮一絃。吹黃鍾管而彈之。審音較量。聲高則加縷。下則减縷。期於相合。宮絃旣定。乃視其所用絲數。以筭法異乘同除遞降之。得諸絃絲數。假令宮絃用二百絲。則置二百爲實。以七十二乘之。八十一除之。得商絃一百七十七絲。零數未成絲者刪之。更置二百。以六十四乘之。八十一除之。得角絃絲數。以五十四乘之。八十一除之。得徵絃絲數。以四十八乘之。八十一除之。得羽絃絲數。此正法也。若黃鍾管不可必得。則用律家所傳古琴絃。倣而制之。亦不中不遠矣。絞用三股極緊。諸絃緊縵。要十分均齊舖排。如前圖位次。)

(凡彈法。皆以左手拇指及食指。壓龍齦背。要使致身不動。乃以右手就臨岳內數寸地。用筳彈絃。中國人用指不用筳。今亦取便從東俗。 只壓齦彈宮絃則出黃鍾聲。別用一指。抑本絃齦外寸許地而彈之則出大呂聲。抑絃則絃急。聲淸而應次律。 商角以下六絃。亦依此法。只壓齦彈之。則出太簇姑洗林鍾南呂淸黃鍾淸太簇聲。抑齦外彈之。則出大呂夾鍾中呂夷則無射淸大呂淸夾鍾聲。夾鍾次位姑洗不當徽者。抑齦外比夾鍾。更緊一分則出此聲。中呂次位蕤賓亦然。凡當徽諸律。各就本位。按徽彈絃則出所配律聲。律

位在兩徽之間者。抑上徽外 近齦爲上 彈之。出此聲。若兩律俱在徽間。則抑徽外更緊一分。出次律聲。律凡十二正聲四淸聲。潢汏汰浹 緫十六聲。見今恒用。而今皆就龍齦出聲。用無不周。其餘當徽諸律繁音變調。亦有時而應用矣。)

　　律尺

삽화 새창열기

(制琴。須用律尺爲本。而古今律尺無定度。今樂院律尺。亦無由取攷。只取土産秬黍中者累百粒爲一尺。則亦嫌太長。乃揀其最小者。成假式如此。未必爲定本也。)