KR9c0649

遊水凈寺記

對眞城而䧺峙者。舊烽臺也。北支爲飛鳳之山。南麓有水凈寺。寺前溪谷中。多出文石。去余僦屋。僅一由旬。乙未七夕。余與李明叔，朴敬淳，李稺瞻，李舜七。往觀抵角山。訪權華汝。華汝肯然前導。纔行一里。有洞曰動泉。飛鳳之右翼也。斷其支而疏溪流。華汝曰我國山名多飛鳳。而此山秀麗。甲于諸飛鳳。　宣祖壬辰之亂。東援天將。見東方山氣之壯。徧斷地脈。而此亦其迹也。余曰。嘗見李稼亭東遊錄。有元人胡宗愈。斷地脈之說。而壬亂時。倭冦未入此境。中朝諸將。亦豈過此。仍相地勢。池上溪行。不循岡直出。天雨水盛。溪滙池而池必潰。故破麓通溪。以殺其湍。不然。宗愈爲之也。溪石已有斑斕之象。敬淳曰。水滴痕也。非石文之素具者也。華汝駁之甚力。踰一嶺。乃馬武谷也。谷底文石種種。意水凈之石。必勝於此。緣溪而行。至水凈洞口。問樵夫。寺無居僧。日已斜矣。諸人曰。投宿近寺村落。明日復來可也。於是踰一小嶺六七里。有一村庄。曰甘谷。羣峯四圍。田疇錯迕。禾荳秀茂。茅茨

雞犬。宛爾輞川一曲。余與稺瞻舜七。隨華汝。宿李姓人家。明叔，敬淳。宿申氏家。翼朝訪見李處士性和。與諸友。踰長峴。捷路直到寺門。蓬蒿滿塲。僧寮寂寂。佛堂前。只有紅葵夾竹桃數叢而已。列坐寂默堂。打話少頃。稺瞻舜七。先出寺門。明叔曰。此行爲觀石而來。石之奇。以此寺名。况龍湫不可以不觀乎。余曰。諾。與明叔。沿溪而東。華汝，敬淳。亦從。溪盡伏流。凡石多而文石少。人多取去。故然歟。兩岸蒼壁對起。遮攔如重門。回回轉入。至最深處。盤窪凈綠。深不及丈。掬水飮之。煩襟頓滌。自此回程。至洞門。稺瞻舜七。坐松陰下。以待吾輩。余笑謂二人曰。不觀龍湫之勝。豈不虛作一行。舜七曰。曾見龍湫多矣。縱不見此。何恨乎。然而觀其色。似若有悔。復抵馬武谷。散行溪中。華汝先拾一佳石。急就故跌。稺瞻因跌。橫取挾而走。良足絶倒。明叔得一石重。輒捨之。余持而行。華汝見余步履太艱。以小石授余曰。我搬子石。子持我石來。葢欲分勞也。努力登嶺。逶迤上飛鳳之巓。圓平端姸。可坐百人。明沙淸流橫帶。若畫廣德，芍藥，日月，淸凉，鶴駕，大小白，竹嶺諸山。近控遠羅。頭頭獻巧。不一而足。復下動泉。又得一奇石。到華汝家。各吃一椀䬪飥。出攜來諸

石。列于堂中。諦視之。異哉其文。或架壑松槎。鱗甲欺龍。或江天欲雪。霰集林梢。或長河一灣。落照翻紅。或平郊遠蕪。帶雨萋迷。或雲際遙峯。杉檜蕭森。或水郭山村。煙樹相連。或春風磵路。雜花叢生。或秋潭薍葭。掩暎吐華。或厓逕滋苔。綠髮鬖髿。或野岸落漲。霜根倒垂。或汀洲露凉。紅蓼攢簇。或西湖老梅。但餘枝柯。或古峽蒼藤。句屈蒙絡。洵奇觀也。稀品也。化工亦多事哉。余顧謂敬淳曰。子尙有疑乎。曰已釋矣。大抵我東之文石。產於鍾城，端川者曰靑剛。質堅而只有黃黑點如碁子。產於康津，海南者曰花斑。膚輭而只有紫灰色如雲氣。曷若是石之文之具諸相。而雖使顧虎頭，吳道子，李營丘，趙吳興之工於六法者。濡毫屢日。刻意描寫。不能髣髴。而逡廵退舍者乎。山堂肆考云。大理府點蒼山出石。白質黑文。有山水草木之形。又云。堦州北峽中。石有松柏溪橋山林樓閣之狀。彼可以甲乙玆石焉。非天地英華之氣。萃于此間。孕結珍瓌。寧有是哉。然則是氣之鍾。必不止於石。其將毓生賢才。聲名文彩。華國而瑞世。人如不信。請看玆石。華汝曰。諸君力已疲矣。明日吾使人擔送。遂別華汝。暮歸江上寓第。終夜困眠。日晏而起。石已至矣。幷記

其石文及遊歷顚末。以眎同遊諸公。

棲碧亭重修記

眞城南境。有村曰中坪。申氏之世庄也。有厚德長者。迺泗隱翁也。語不佞薰曰。我王考嘗就家西小麓。構一亭。扁曰棲碧。諸昆弟共處其中。篤友之情。融融爾也。人代嬗而風雨侵。亭遂廢。廢六十一歲之甲午。我復爲亭。事若不偶。子其記之。因攜余登亭。亭之縱四楹。廣三楹。燠室凉軒。各居其半。小而敵敞。靘而毋侈。庭前列植卉木。鳴泉架壑。聲如璆瑟。有石當逕。狀如覆敦。小溪自石間出。橫小彴。以通人行。西望天馬之山。昂昂若脫覊騰空飛舞。北望蓮花之峯。峨峨秀出雲際。靑鳧疊嶂。環拱于南。煙霞饙餾。草樹蔥蒨。囪櫳几席。流潤涵碧。一寓目而可知名亭之義矣。然此特見於外者耳。竊想主翁閒居。攤書雒誦。趣味淵永。有時杖屨相羊林澗。覽物賦詩。陶寫性靈。風調瀏瀏。一切芬華榮利。不入於心。豈非樂而忘憂者乎。且念歲甲一周。星霜屢閱矣。荒墟易棄。陳迹難尋。而斯亭則廢復興無恙。山光依舊入欄。先靈恍若陟降於斯。子姓爲之肄業於斯。紹前燾後。一擧兩獲。非天相有德之世。家聲勿替。孝思不匱。綿延光景。六十年如一日。

曷以致此哉。矧玆運丁百六。滄海橫流。古家世族。不能安其土。花石之庄。水竹之園。日就榛蕪而莫之恤。獨辦此眼前突兀。不離人境。便成別區。塵氛不侵。斯固缺界之完餉。哲人之厚幸也。胤子上舍君相翼。體大人之志。閱朔勞勩。亟圖其成。尤以驗申氏之世有人。而斯亭可傳於久遠也。是爲記。

古山亭記

山皆古物也。名亭所其獨也。友人申學羽。方欲構一亭而名之曰古山。有若山之獨古何也。亭然後名。名然後記。未亭矣而屬記於余。又何也。心竊疑焉。不知所以爲說。學羽近寄書來曰。亭雖未就乎。得子文。表吾之心棲亦幸也。余於是言曰。世之慕芬華者。身雖棲於山。而心不在乎山。樂恬靜者。身雖不於山。而心不忘乎山。吾知學羽胷中。已成就茅棟。領略萬古孱顔。而自有獨得之妙矣。其必無事宴坐。恍若據松欄而拓雲囱。引素琴一張。彈罷淮山之操。悠然四顧。泉籟篁濤。集於耳。嵐縠霞標。呈於目。發之篇什。峭者岊者。巑者岏者。錯落紙上。紛不可數。矧玆尻輪飆擧。靡遠不到。具茨荒途。想黃后之昔。征。華岑高處。仰彤車之遺化。農峀時雨。若聖師之發問。蘆峯勝日。宛先生

之獲侍。又復振衣於樊桐。弭節於廣桑。超塵𡑷而躡仙伯。遍天台，石室，禹穴之勝。而先天之螺。太始之雪。上世之秘簡。畢現於前。洵乎古矣。是乃不離房闥。不勞杖舃。而全玄中之趣。極天下之觀。豈可與占取一丘一壑。豎若干楹者。同日道哉。雖然。學羽嘗爲余指爲亭之處。亦山水佳境。待其屋成。從子登臨。把酒賦詩。未爲無日。而姑書此。聊識吾子之心棲焉。

逸愚亭記

榮川全上舍汝明。構小亭於居室之旁。顔曰逸愚。寄書問記於余。時余作東道海山之遊。靡暇畢硏。歸程歷登所謂逸愚之亭。亭之縱四楹。房與堂。占其半。堂前鑿池。引溪有琮琤響。池上植垂柳。奇石錯列。君索記愈勤。何可孤是託哉。大凡人生。愚於逸。而逸於愚。苟樂安逸惰其行。下愚同歸。逸之爲害。不其大歟。是以周公陳無逸之訓。孟氏亦以逸居無敎爲戒。逸不可爲也。若夫逸於愚者。與此有異。人之患在好自用。自用者。鮮不入良貝之塗。實不若弢能藏用。人進而我退。人取而我捨。外似遇而身乃逸。是以夫子稱顔淵曰。回也如愚。顔子亞聖。猶不以賢知自居。况今人乎。老聃曰。大德如愚。亦可謂知道者也。百里奚愚於

虞。故終能知於秦。甯武子之知。有不及其愚。愚雖知之反。然可愚而愚。是亦知也。葢非知。愚無由生。非愚。逸無由生。斯乃葆身之要道。處世之良方也。君之名亭。非以是耶。然余無文而強顔爲記。眞愚之愚也。還發一笑。

永陽十義士殉國祠遺墟碑閣記

永陽之古川。嘗建十義士殉國之祠。凡死義者十七。鄭公宜藩。本孫別設祠。以享之。餘六人無傳。只祀十賢焉。當　穆陵壬辰難。三京失守。　鑾輿幸龍灣。嶺表諸郡。被鋒鏑尤酷。永又賊之衝也。賊據城爲巢窟。諸公雪涕仗義。同鄭公世雅權公應銖，鄭公大任。團結鄕兵。出奇制勝。旣收復本城。轉戰于仁山朴淵。又轉而至慶州之西川。官軍失律而潰。義旅與賊。肉薄數十合。諸公皆死之。賊亦勢挫。引兵南走。招諭使金文忠公馳　啓。行在。諸公立慬。得盡徹於　宸聽。嗚呼烈哉。自古擧義捐軀。如張睢陽，顔平原。表表可稱。然皆守封疆之臣也。捍國難死王事。固臣子職耳。若草野韋布。生不仄周廬之末班。彝衷攸激。忍住不得。赴湯蹈刃。惟恐或後。凜凜忠毅。直貫高穹。求之千百載不多見。求之四海之大不易得。顧此南土。處處起

義。力抗強冦。死生以之。實由　列聖朝培養之澤。諸先正禮樂之風。而以一郡之小。致十七士同日之死。斯又永之所獨也。其亦山川靈淑之氣。萃乎玆州。鍾生宇宙間熱血男子。若是之多乎。于時官兵。遇賊輒衂。權元帥未及奏幸州之捷。李統制未及破閑山之艘。諸公乃能驅烏合之卒。拒豕突之衆。首先卻賊。卒以身殉。何其壯也。矧玆嶺南。爲國之門戶。永慶不保。不可以爲嶺。嶺不保。不可以爲國。然則諸公一死之力。亦可謂我國中興之基。其功曷可少之哉。所以知郡採議。按營登　聞。立祠腏享。厥已久矣。頃歲緣邦禁撤諸院。玆祠亦不免。諸公之卓烈英名。自當不朽千秋。祠之有無。無足重輕。而諸雲仍。乃就遺墟。豎之石而覆以閣。窿然甍棟。寓慕有地。是役也。非可已而不已者也。我　宣廟已皆贈爵。金公大海刑曹正郞。崔公仁濟戶曹正郞。鄭公碩男工曹正郞。金公演，李公根榮，李公之馣，李公得龍，李公得麟。俱漢城判官。李公日將，孫公應晛。俱儀賓都事。鄭公十一世孫淵道。屬薰記其事。辭不獲則略道所感如右。系以詩。詩曰。

於赫忠魂。昔聚一堂。雲車霞葢。陟降洋洋。噫噫祠撤。

卅二星霜。諸孫效誠。迺碑迺甍。七尺之珉。萬古之綱。睠玆臨臯。圃老遺芳。餘敎在人。素稱名鄕。肆乃羣公。義旗高張。月城西畔。舊時戰塲。碧血濺土。素蜺如梁。堂堂毅魄。而不銷亡。矧此川原。如昨祼將。矢詩表墟。永垂煌煌。恭惟英靈。頫世嗟傷。鞭霆彍風。庶或威揚。邦人寓思。曷日可忘。

春雨室記

葢乾元之德。於時爲春。於人爲仁。春以雨。成潤物之功。人以孝爲行仁之本。人之有親。猶木之有根柢。子孫其枝葉也。枝葉霑雨澤而根柢得以滋潤。根柢得滋潤而枝葉益以峻茂。是其一氣貫通。人物所同然。故誠齋楊氏記人墓齋。有曰春雨潤木。自葉流根。豈非知言哉。眞城使君吳宖默。嘗葬其親於永平之白雲山。扶輿淑氣。於此萃湊。誠形家所謂吉阡。迺構數椽於密邇之地。扁以春雨。使君自爲記甚悉。復索余一言。余於使君。雖無一面雅。然使君嘗奉　命賑海邦之民。濟活無筭。且屢宰南土。聞名久矣。不腆文字。余何可固辭哉。按地志。白雲山。圻內大山也。據安朔壽春之間。脩峽深松。境幽而勢奘。神僧之所住錫。仙靈之所弭節。今爲使君占取。築墳庵於斯。常棲息於

斯。若晨昏之侍側。雖出而守遐邑。一念惓惓。未嘗頃刻不在於斯。追慕先親。其亦篤矣。此天所以默佑仁人孝子。以榮其身。華葢所至。廉明爲治。蘇殘剸劇。來謠去思。政績茂著。錫類有慶。哲胤嘉孫。俱登宦途。已發之祥。未艾之象。融融洽洽。充滿一室。皆潤春雨之木也。將見千枝萬條。布濩成陰。鬱鬱翠色。長年不改。入此室者。當知其所本。

求志齋記

石醒金上舍應輿。居星州之修道山中。扁其齋曰求志。四未張公之所名也。庚子春。應輿適客于眞安。訪余寓舍。閱數朔。哦咏譚藝。歡然相得。仍屬余記其齋。余問求志之義。應輿曰。四未翁名之而不言義。某實未知其求之之方。所以祈吾子之惠一語也。余固不學。志業荒陋。老而益甚。何可酬人之所求也。然葢聞人之爲學。在乎志。志不立。無以定其趨向。志不篤。無以持之悠久。夫豈有所成耶。不可不求其所以立。求其所以篤。而其求有術。求之古人。跂慕感發。把作標範。求之吾身。操存省察。防閑邪妄。拳拳慥慥。久而成熟。則古人之志。卽吾之志也。吾之志。卽古人之志也。故子曰。好古敏以求之。孟子曰。學問之道無他。求其

放心。合此數說而行之。是乃求之之方。而若其通動靜成始終者。又在乎敬之一字。噫。心之爲物。出入無時。變易無常。苟不制之有度。則千塗萬歧。旁馳四走。求所不當求。蠅營狗苟。墮落於聲海利窟。梏性而不知返。辱身而不知恥者。滔滔皆是。不亦可哀哉。實由於不能持敬。而其害至於此耳。然則何以持敬。主一無適。整齊嚴肅。程朱諸先生。旣已言之矣。果能從事於斯。何患乎此志之爲外物役哉。仍念應輿自童丱。才性過人。劬精古簡。雖嘗治公車登庠選。早知吾儒之學。有在於俗士詞章之外。今白紛如矣。經歷世故。操心制行。益復謹密。所爲詩文。斂華就實。亦如其爲人。張公所以名之而不言義。實以應輿之已知之。而無事乎言故也。應輿猶斤斤不置。請余愈勤。其虛已好問。取人爲善之意。有如是矣。此余所以有感於心。遂書此以凂牆壁焉。

中窩記

申能叟嘗寓書於余曰。吾所居之里曰中坪。所居之屋。在中坪之中。是以名吾室曰中窩。願得子一言之惠。余諾而未果。庚子夏。余過能叟之居。君經劇病。纔起矣。臨別復請余記甚勤。歸而思之。能叟名窩。只取

其所居也乎。抑要余演其義乎。是未可知。然人所自期。當以極處爲準。人所勉人。亦當以盡者爲規。不然則皆苟而已矣。葢中之爲義甚大。堯之執中一語。實聖人傳授心法。而易之中正。範之中極。成湯之建中。孔子之時中。其道一也。人果無意於學聖人則已。如欲學之。誠不可離乎中也。然中非獨聖人之所有也。人受天地之中以生。則凡厥稟命之初。所具之性。何嘗有聖凡之殊。卻緣拘形氣蔽物欲。失其中而歸凡人耳。有能恥其爲凡人。宅心制行。寔事求是。無少差忒。則何患乎中之不在我也。然中無定體。模著爲難。在一堂則有一堂之中。而擧一家言之。一家自有中。一堂之中非中。在一國則有一國之中。而擧天下言之。天下自有中。一國之中非中。若或見不分明。擇不精詳。則子莫之執中。可擬大堯之執中。胡廣之中庸。可比子思之中庸。譬如枉矢之亂動。認以正箭之中紅。豈非可笑。且其高者騖虛遠。爲莊爲老。下者落淺狹。爲荀爲揚。河汾之妄撰中說。不免小兒瓦屋。江西之專習靜中。終墮釋氏囮窟。惟明於義而合於時。然後方無此病痛。義乃中之權度也。時乃中之關棙也。時之爲義。顧不大歟。抑復有說焉。歲之成功。以月有

中氣。師之有律。以將在中權。無中氣則分至闕而天時紊矣。無中權則節制廢而兵事潰矣。學道者。以中爲的。無過不及。果如中氣之定分至。中權之主節制。然一念纔錯。則馴致越常度而逐邪逕。其亦三元之失軌躅。游騎之出不返。甚可懼也。且恐將中字。作居中間之義。凡於善惡是非之際。處其中間而曰。我道葢如是。是乃半善半惡半是半非之人。而非吾所謂中也。斯又不可不知也。余遂書此區區之見。奉報能叟。復以告吾黨有志之士焉。

　余爲此記。或曰執中時中等語。皆古聖人事。何可責之今人。余曰誠然矣。然此特因窩名。泛說中字之義。無乃太深看乎。復恐如子所言。凡屬聖人事。固當諱不敢言。是豈舜何人予何人之意哉。嗟乎。人皆自畫。只安於卑下。無志向上。此今人所以不及古人也。余於此。粗發其平日所欲道者。覽者其有以恕之。

廬山精舍記

處中國之外。與中國山川。往往同名。惟我東爲然。非素號文明之域。烏能若是哉。寧海之石浦。有山曰匡廬。中國匡廬。在南康南江州之北。寰宇記云。周時匡

裕兄弟七人。結廬於此。因爲山名。酈道元云。龍潛鳳彩之賢。往者忘歸。葢其山奇秀甲天下。石門嵯峨。靈運之屐齒留痕。玉樹蔥靑。文通之錦字擅勝。長川飛流。靑蓮之傑句無敵。爐峯晴雪。白傅之淸興不盡。至朱夫子雜詠及白鹿洞賦，臥龍庵記。然後玆山尤重。顧此寧之匡廬。卽一小岡巒耳。勝狀雖遜於彼。然山趾廣丘。平如展罽。鬱嶺之水。金華之水。合襟於丘西。叢峯周匝。如幢如圭。亦佳麗區也。石溪李先生。値黑漢據黃圖之日。來遯丘中。更入首比之山。後先生之第四子恒齋先生。復廬於此間。臨流石臺。刻洗心樂飢。表先躅也。先生之七兄弟。與匡君同。若其文章德義之盛。洵龍潛鳳彩之賢也。杖屨來往。休息於斯。講道於斯。猶之乎竝棲一壑。則山名之與彼相似。良不偶爾。况廬山之白鹿洞。爲唐李渤所隱之地。故人謂李氏家山。則此亦稱李氏家山可也。恒齋之後。有左海公竱心家學。劬經勑行。蓄積旣厚。學者坌集。請業質疑。室狹難容。於是諸弟子就居第之傍。別構三間兩室。而中其堂。左曰弘毅。右曰存省。總名之曰廬山精舍。公靜處其中。益加翫賾之工。樂而忘老。　朝廷聞之。授以六品職。然曷足爲公榮。薰本家在大江之

右。未曾獲拜公無恙之日。頃歲移寓眞安。匡廬入望。而公已逝矣。竊慕公之風。屢造公之廬。敬讀遺篇。庶幾知公。隆標峻特。石門之嵯峨耶。雅襟皎潔。玉樹之蔥靑耶。詩章淸爽。爐峯之晴雪耶。書疏直截。長川之飛流耶。然則廬山眞。面目。在在巾衍間。於乎偉矣。出精舍南。溯流而上。有梅溪龍潭。公嘗置屋潭上。時時俯瞰。水中有石如龍。三復臥龍記。淵臥天行之語。念晦翁之微旨。想武侯之遺烈。俛仰千古。以託其壯懷。今之時。公若在者。其所感慨。又當如何也。公有肖孫鉉埰。世其家者也。與余深相知。來屬以精舍記。余亦自幸其不爲廬山生客。遂不辭而書此以歸之。且告曰白鹿洞賦不云乎。明誠兩進。敬義偕立。公之家學。實本於此。公亦一生用力者也。爲後承者。盍勉之哉。

花樹齋記

寧海治南二十里。有村曰琴川。庠士金君準聲世也。構一齋爲會宗族之所。取韋氏故事。扁以花樹。遣子溶斗。問記於余。余曰。君之名齋。果得眞花樹之義乎。彼庭前花樹。卽無情一植物耳。奚足尙也。若吾人一身。具生生之理。是所謂仁。仁莫大於仁親。藹然情悃。自近及遠。充融普遍。召和致祥。譬如樹木。培根旣深。

津液浸潤。枝茂葉大。花事寔繁。嚴霜下而峻風至。此花不衰。燦燦生香。愈聞而彌芳。永作一家之春矣。岑參軍題韋園花樹。有人老不如花之歎。此固詞人漫詠。而不知天地間好花樹。自在人身上者也。詩之常棣六章曰。兄弟旣具。和樂且湛。行葦三章曰。肆筵設席。或獻或酢。苟推此而廣之。則親親之意。斯其至矣。爲君重賦之。

林谷記

山林。果士之所樂耶。非所樂。亦非非所樂。何以故。士之爲學。將以致用。遭遇明時。出身事主。展布蘊蓄。足酬素志。豈願穹林。衣褐茹蔬。弢光鏟彩。虛老一生。雖然。士所講明者。出處是已。不識時義。輕出兩腳。貪榮忍恥。見利忘廉。笑罵叢集。名節全虧。迷途彳亍。退無所歸。曷若閒流逸民。深藏不市。堅閉山扃。與世隔絶。寵辱無關於心。理亂不到於耳。澹然無營。陶陶自樂。然則彼晦迹山林者。惟恐入之不深。人之或知。金處士儀京。旣以林谷名其居。復使人爲記何耶。始余遇儀京於陶淵。一見若舊。仍攜余上仙遊亭。賦詩相爲懽。別已屢經歲矣。每念名區良晤。不可復得。輒爲之悵然。上年冬。邂逅儀京於宣城。聯騎到龜溪之院。懸

燈敍話。至夜深不休。因請記林谷。近又寄書來曰。福州東四十里。藥山秀出雲表。仙亭之後也。藥峯先祖。取以爲號。其山西馳爲糓城。北迤爲臨川。向時鶴峯從先祖妥靈之所也。前有孤山突起。上面平鋪如盤。卽臨河里之負。而吾之所居也。乃取聲相似。而以臨爲林。此吾所寓意者也。終毋靳一言。誠以寂寥之辭。可合隱居。樸拙之性。不解夸飾。然其可記者。儀京已言之。何可更有說焉。而抑亦有所感於心者。夫陶河藥峀之間。子之先世諸先生。流徽芳躅。在在不泯。雖尋常行客。恍若挹淸風而濯塵襟。况爲後承者。傳詩禮之敎。襲廉白之規。其必審於出處。羞問要津之路。息影乎一林一谷。無慕外至。固其宜也。余未嘗造儀京之居。領略溪山之佳。然竊想蕭灑精廬。罨映林梢。有谷如環。宅幽勢阻。似酈元之樓林。李愿之盤谷乎。可知其深藏不出。樂而忘老。全薖軸之趣。保嘉遯之貞也。遂書此以歸之。

輞川書室記

詩云。維其有之。是以似之。葢名出於似。似出於有。苟非然者。豈其以其名名之哉。我東山川。多冒中國之號。如山淸之鏡湖。河東之岳陽者。不可悉數。金官之

北。亦有輞川洞。族叔小岡翁移寓此間。余嘗造其廬。而領略諸勝矣。有溪自南而來。抱村北行。溪間亂石齒齒。古木夾岸。罨映茅茨。屋後嫩岡。如率然之脊。境幽勢阻。外有重巒。若仙人玉女蓮花之峯。爭豔獻巧。中有郊原平衍。田疇錯迕。往往煙村。犬吠雞鳴。氓俗淳厚。有上古遺風。未知較摩詰別業。優劣何居。而摩詰遭天寶之亂。僞爵來逼。呑藥佯瘖。賦詩自悼。則無乃輞川之不能藏摩詰者耶。若小岡翁。生老淸平之世。攜書臥雲。瀅然襟靈。塵紛不到。人與地相得。爲如何哉。况彼所謂竹館柳浪。莘塢茱岸。爲則可爲。不可曰彼有而此無也。癸卯秋。余復南爲。歷扣山門。翁作九京人已久矣。撫念疇昔。不禁愴悢。然翁有二孫。澤壕能世其家。去村數弓峯腰佳處。築一書室。囱櫳靚閴。園林位置。咸得其宜。流峙勝狀。以其占地之高。益復呈露於眼前。輞川眞面。其盡有之矣。豈但如一幅圖之。使人病愈已耶。矧玆運値百六。滄海橫流。士大夫之在在亭觀。太半入荊棘之圃。而獨辦此眼前突兀。於以兄弟征邁。子姪勤課。追先志而啓後業。永不墜讀書種。未聞摩詰之後。亦能如是否也。遂歎賞而爲之記。

蓮岡齋記

盧君紀容語余曰。金州之山。來自檜原之精屛。爲高嶺。爲松鶴。爲雲慶。一支北行。爲仙人臺。爲蓮花峯。紀容曾王考衣履攸藏也。下有墳庵。王考小心公所刱也。扁曰蓮岡之齋。左右列植松篁諸卉木。常處其中。日趨省塋域。退輒對案看書。授敎村秀。公沒後。齋爲風雨所毁。我先考忍齋公。曁我叔父。重構之。增學田以待來讀者。又貯貲畜。濟人竆乏。紀容夙夜恐墜先人遺規。願乞一言重。庶幾觀省而加勉焉。葢君嘗從余遊者也。君之考公。實余畏友也。雖有一事行之可記。不腆文字。余固不敢惜。况玆諸善。世濟其美者乎。夫傍墓築齋。終身寓慕。孝之篤也。別儲糧餉。以勸讀者。仁之屬也。節蓄贏餘。以恤困竆。義之推也。君亦克遵先志。留心此學。俛焉孜孜。不亦善哉。俱書之。爲蓮岡齋記。

追慕齋記

夫水。無風則靜。靜則虛。虛則澹。人性之始初淸明。有似無風之水。及爲慾浪所汩。則滔滔狂奔。暫不得安。可不懼哉。武侯之書曰。澹泊明志。寧靜致遠。非知道者。爲此語不得也。葢澹於貲。智不昏。澹於榮。身不辱。

智不昏則萬理無所疑。身不辱則萬物無所累。澹乃復性之良方。爲學之元符也。吾黨有宋君在注爲言。其王考處士公。嘗縛數椽於淸川之上。扁曰澹齋。公之平日。恬靜修養之工。葢可知已。歲月飄忽。齋毁已久。君廼相新址。依舊制。復築一齋。顔以追慕。要余寘一言。君讀書勅行士也。常服膺乃祖考名齋之義。把作傳家寶訣。于以肯構而追慕焉。宜其爲澹齋公之孫也。至若先隴香火之薦。後生肄業之所。賓朋讌集之勝。咸於此就辦。則斯齋之設。初非可已而不已者也。余竊有感於心。不辭而爲之記。

杞泉記

余嘗信石川子之言。一日引一頎然而冠峨而衣大袖者。以見余曰。斯人自湖南之帶方來寓吾州。已多年。明於農。無虞饘粥。素性醇而謹。好從文士遊。自號杞泉。求人詩章。若筍束焉。雅趣可知也。余曰。國有杞乎。曰無有也。曰有泉乎。曰無有也。余笑謂石川曰。吾嘗信子之言。今於杞泉。不可信。奚哉。石川曰。人之號也。或以居焉。或寓誡焉。或託意焉。取其居粗迹也。寓誡若託意。標吾旨也。古人飮杞泉而壽。葢靈根流液。滋人膓腑。滌穢還元。功與九煎之丹。金光之芽。均也。

彼雖居無杞泉乎。此心無累。常若歃靈液而濯塵垢。則斯爲延齡之方。何必樹其杞疏其泉。然後因以爲號也乎。然則其曰杞泉。實標旨也。非滯有無者也。矧玆推吾施予之仁。濟人艱乏之憂。窶鄰行丐。誦德感惠。不翅如西江斗水。救涸轍之鱗。則杞泉之流波所及。儘長且大矣。况得吾舫翁文而名不沒於世。則杞泉之壽斯人。當如何哉。余曰。吾之文。不足以壽杞泉。吾亦藉杞泉而壽吾文可乎。遂書其語以贈之。杞泉姓朴。名弘來。字繼三。年六十。居金州府西之平里。

鑑湖亭記

鷲城西二十里。有水曰鑑湖。梅宇禹公。當崇禎末。築亭其上。隱居終老。遂以鑑湖名其亭。公九世孫圖夏。問記於余。屢辭不能。請愈勤。余爲之語曰。夫湖光之淸澈湛映。微波不起。有似乎新磨之鑑。纖塵不掩。此可以喩人心矣。心之爲物。本體光明。燭照幽隱。秤衡是非。衆理無疑。千邪盡退。澹然瀅然。虛靈洞朗。果非無形之一鑑湖耶。彼亭前一泓。象得銅靑汞白。自是在外者耳。惟此人心之具方寸者。主一身而應萬事。明則爲聖爲賢。暗則爲愚爲不肖。孰不欲使是心。常光爍爍如鑑之照物不昏歟。然則當日名亭之義。必

在此而不在彼也。况値黑漢據黃圖之日。三光晦蝕。九宇昏翳。靑丘一域。亦不免腥氛所汚。獨保我靈臺。高臥湖湄。足不踐盧龍之土。頭不戴撑黎之天。抱春秋之書。感風泉之詩。尊周大義。炳然如丹。卓爽皎勵。逈出塵表。則固知無形之鑑湖。自在肚裏。遺光不昧。晃照竆宙。豈不韙矣哉。至若山川風物之勝。余不目擊。玆不及焉。

風䨓亭記

癸卯季秋。余來留金州之城西古里。盧諫議致三。枉駕委顧。請記風䨓之亭。余逡廵未果。後數月。歷訪致三於凝川東蘆山下。見池上亂石間。數椽茅茨。蕭灑幽靚。乃風䨓亭也。時方刻性齋許先生遺文。葢致三與弟致八及四方同志。爲師門爲是擧。余亦相其役。浹旬留連。兼有講討之樂。臨歸復勤前請。致三自爲記甚悉。致八且衍其風䨓之義。已盡之矣。余何可以更有說焉乎。然厚屬。難孤。遂爲之語曰。主人早歲釋褐。文華可儲經幄。利器可試盤錯。世局紛嬗。無意仕進。浩然還山。寄悰雲林。辦此眼前突兀。一床塤篪。我唱爾和。招致村秀。敎授有方。遠地學者。亦皆聞風坌集。課經習禮。使荒僻一區。文風彬菀。東華宿趼。杳如

昔夢。誠斯世之高人也。易曰。風䨓益。君子以。見善則遷。有過則改。吾知致三有善無過。而猶以風䨓名亭。何也。君子雖爲善。不知其爲善。思日遷善。如風之速。則足萬善矣。雖無過。不知其無過。思日改過。如䨓之猛。則無一過矣。益之爲道。顧不大光矣乎。致三名相益。

塤篪亭記

按爾雅。大塤謂之嘂。大篪謂之沂。唐許堯佐作塤篪賦曰疾徐共節。長短同旨。爲合雅而相諧。故殊形而共理。土容質。可以符素心。竹聲淸。可以滌煩志。是則相從而和律。相因而成事。夫塤篪之相諧相成。有似乎兄弟之和樂湛翕。所以伯氏吹塤。仲氏吹篪。肇於周雅者也。金州西。有村曰詩禮。安氏庄也。安氏之先世。有諱大進，大任。孝友天植。父母病。嘗矢驗差劇。丁憂。泣血終制。樹雙樹村前。兄弟游嬉於斯。歌咏於斯。名以塤篪亭。至今數百年。繁陰尙鬱鬱。余竊意老樹如人對立。淸風時至。枝榦皆鳴。大則叶黃鐘。小則叶太簇。洵六孔之妙響。雅樂之中調也。聞其聲而想其人。當時之游嬉歌詠。宛如在目。不覺友于之情。油然而生。然則此其大塤篪也。謂之嘂謂之沂。可乎堯佐

之賦工矣。而終不免囿於器。余則得塤篪於塤篪之外。以記斯亭。亭何必作然後亭哉。以樹代之。亦非亭而亭也。請余記者。安君彥浩。其爲人和平溫厚。惇倫好善。塤篪之響。葢不絶焉。

顧山記

星之北有村曰高山。宋君天翼世也。取聲相近而顔其室曰顧山。問記於余。顧之爲義。散在諸經傳。按可知也。何竢乎余言。竊惟倻溪先生當　明宗乙巳。直憲司。見羣小讒惎忠良。上章論內降密旨之非。又斥尹元衡之奸。遠責湖南之高山。經五歲而還。葢世之慕先生。如詩所云高山仰止。而先生所居之里。編配之地名與之同。其亦不偶爾也。爲後承者。念賢祖之高風。用寓顧瞻之義於扁楣之間。顧不大善矣乎。余遂感歎而書之。一百六十五言。

慕古齋記

李君光乙。與其族弟光垠。袖門父老之書。抵余眞安寓舍曰。先祖諱明發。　端廟朝中司馬。　上遜于越。卽歸隱野城之慕古洞。不復出歿。藏衣履于此。公之五世孫判决事諱廷桂。六世孫左尹諱慶善之墓。俱在一麓左右。後世置墳庵。因洞名。扁以慕古。齋在巖

石陡截上。風雨易侵。遂移建平夷處。亦過百年。不無瓦剝棟歪之患。今歲春。召工易材而新之。願爲之記其事。以告來者。余曰。善哉。斯役也。追遠之孝其至矣夫。慕古云者。詎但慕祖先已乎。子之先祖。平日慕古人出處之義。當禪讓之際。翩然遠擧。何地無可隱。必以慕古洞爲歸者。豈不以是洞也名。與吾之意相脗。而終老於斯。蹈貞保潔。無愧古人者歟。後承之築屋於斯。以寓霜露之感固也。而必以慕古爲號者。豈不以慕先祖之慕古人。而我亦慕古人也歟。今人每曰我今人耳。古人不可及。此今人之止於今人耳。以古人而自視。則古人亦今人也。以後人而視今人。則今人亦古人也。古與今。豈其爾殊哉。古人衣帛。而今人亦衣帛。古人食粟。而今人亦食粟。古人居室。而今人亦居室。衣食居室。輒與古人同。至於古人之道。乃自畫而不敢效。是何待其身之薄也。葢古人之道。在日用常行之中。非高遠而難行。事君盡其忠。事父母竭其孝。兄弟焉而極其愛。朋友焉而誠信不欺。詩書焉講習之。仁義焉服襲之。事事務實。是也。苟能行之不已。古道便在我。祖先之靈。必洋洋陟降而悅豫之矣。盍交相加勉乎哉。

醉睡軒記

人生而靜。天之性也。感物而動。情之欲也。於是萬緣交於外。百慮煎其中。營營汩汩。眞我則失之矣。厥有至人達士。往往懲於此而託之酒。飮則醉。醉則睡。四體綿綿。韜精還元。目絶羣動。耳隔迅䨓。身不知寒暑。心不關榮辱。不省時之古今。世之治亂。融融煕煕。超寰區而混溟涬。入無何有之域。其與經生拂士。循蹈規矩。固殊科異趨。然斯乃全其眞者也。余雖不解飮。每讀王無功醉鄕記。竊歎陶，阮之後。褰裳問津者鮮矣。野城李君永錫。過余語曰。永錫高王考。以醉睡名軒。軒久而頹。去歲重葺。而未有記。敢請。遂書此以應之。

太宗大王御筆閣記

花山之九龍里。丹靑新閣。屹然而起者。　太宗大王御書招仙臺三字。奉藏之所也。附孝寧大君靖孝公十三歲書鳶飛魚躍。龍盤虎踞。淸風明月。詩酒自娛。誰能知足。爲善最樂二十四字。於戲。我　恭定王以天縱之資。　睿學早成。以至翰墨揮灑。䧺姿逸態。變化入神。昭如雲漢。燦若奎璧。可匹美羲畫禹碑。雖片楮隻字。當與天壤長存。今不知招仙臺在何處。然　

王晩年。傳位于　世宗大王。在　上王位。常御樂天亭。華使趙亮。望見歎曰。天設仙境。遺遣世事。得閒恬養。可謂至樂。是時　王未及帝堯之耄期。已享文王之無憂。超然萬幾之外。優遊太上之域。書此　寶帖三字。付與靖孝公。宛寫出當日光景。萬世臣民之所共欽仰者也。靖孝公。讓寧大君之次弟也。知　世宗大王未踐阼之時。有聖德。百姓歸心。二大君或佯狂。或託佛。讓國如脫屣。與周泰伯，仲雍。千古同跡。俾東民沐三十二年太平之化。奠邦業於泰山磐石。二十四字中。詩酒自娛。知足爲善等語。雖幼齡戲筆。可驗至德之已兆於此。吁亦異矣。　宣祖大王壬辰之難。靖孝公五世孫齊顔。抱二帖。避居大嶺之南。十三世孫龍錫。遷宣城之大溪。始營數椽。圖厥壽傳。成之者其孫柄斗也。今　皇帝光武十年丙午。柄斗孫起華。徙建閣于九龍。時靖孝公十八世祀孫庚準。守宣城。發丁運材。翌年丁未仲春。功乃訖。來請記者。靖孝公十五世孫海宇也。

笑石記

嘗見袁中郞宏道遊盤山記。使一僧前行。遇大險則大笑。小險小笑。葢山之險以石。險之極。奇生焉也。癸

卯孟夏。余往觀淸凉。與李學述偕行。學述自言扁其室曰笑石。請余記。余笑不答。遂遍看嵯峨諸石峯。奡兀排空。逞險呈奇。不覺放杖軒渠。出山渡廣石津。回視南岸。石壁千尺。雙靑鶴棲巖間。時時聲磔磔。石籟蕭蕭。爽人衣裾。影落空潭又千尺。學述大笑。余亦笑。於是知學述之笑。笑其所笑也。

舫山先生文集卷之十七

　跋

書記言後

世之行文集。非古也。世降而文愈繁。文愈繁而氣愈分。古文不作。然後文集出焉。晉唐以來。經生宿儒。各立編袠。以圖不朽者。不可數計。其違於古而偭於道。均也。及夫宋朝休明。濂閩諸老先生出。而修辭立訓。繼往而開來。則雖隻字片言。皆羽翼經旨。爲天壤間不刊文字。絶學是明。故注疏不得不作。微奧是析。故論辨不得不博。而末流之弊。遂病於支離汗漫。淳古之文。益復寢息。我東陶山夫子。生於　國朝盛時。直接考亭遺緖。泝以上乎洙泗。疏源導流。洗俗學之訛謬。寒岡鄭先生得儔夫子之道。倡學南服。眉叟許先生。往從之遊。獲聞旨訣。斯文正脉。於是有歸。淵源之的。道統之來。昭乎如日星之明。曷不偉矣哉。先生自

少時篤好古文。至白首如一日。用工深至。不作秦漢以下人。每爲文。一言一句。非三代不法。生於數千載之下。而合轍於數千載之前。是豈先生力學之可辦得。實天佑東方。把三代雍煕氣像。借先生手而發之也。葢先生之生。　皇明運否。黑漢駸駸。有帝天下之象。天不欲挽回三代之學於神州陸沈之日。而氣機循環。又不可終泯。故必于吾東而鍾之。有如先生者作。其文簡而備。肆而嚴。如天地之化育。日月星辰之運行。風雨寒暑之往來。山川草木鳥獸五糓之資養。民彝物則。詩書六藝之敎。喜怒哀樂之感。鬼神妖祥物怪之異。風氣謠俗之不同。賢人烈士。貞婦奸人。逆豎之戒。一寓於文。而先生嘗手自纂定。名之曰記言。其序列標題。亦與近代文集異例也。仍念余後學晩生。旣不得親承謦欬於九嶺湄江之間。欲把記言一書。庶幾窺測其萬一。以去蒙陋。而家無藏弆。區區私恨。其無竆已。癸亥冬。幸借一袠於柳下鄭丈。鄭丈寒岡先生之後裔也。敬受而俯讀訖。倩人傳寫。歷三歲始就。然別集有遺漏。姑未完寫。今夏往拜溪堂丈人。語適及此。溪堂公遺以二冊。遂乃了書。敬附一語於末簡。非敢妄有所論述。聊以寓平日執鞭之心云爾。

書龍洲集抄錄後

龍洲趙先生。自弱冠時。文詞菀有聲。白沙李相國。五山車氏。皆許以奇才。當光海亂政。隱居以避世。逮我仁祖改玉。遂登高第。歷敭顯仕。屹然爲文苑鉅公。余嘗讀許文正祭先生之文。益仰先生之文章言論。簡正博雅。高出古人也。近有一友人。借示先生遺集。筴凡十二。遂乃盥手敬閱。則筆力遒勁。愈出愈奇。宏深汪洋。含蓄萬變。如閱武庫而戈戟森列。入大海而蛟龍跳躍。不可以正視。然其言皆典則切實。卒澤於道德仁義。非如索隱好詭者之故使難字。粧緻險棘也。是以立　朝五十年。嘉謨讜論。隨事輒陳。疏奏箚啓。無慮幾千萬言。無一非治平之藥石，粱肉。而東槎一錄。直出於忠義奮發之氣。使蠻夷桀黠。潛摧於柔毫片楮之下。至若詩章序記。與夫雜著丘墓之文。力去陳言。出自機杼。皆可垂之百代。與天壤無弊。所以當時士大夫。求銘先墓者。不得先生文。猶不銘也。先生嘗論文曰。自秦漢以來。史遷，昌黎，鳳洲。爲最大家。嗚呼先生之足目。已到乎三家之閫域。而可以相上下於千載間矣。是豈拘儒曲士之所可窺測其一斑者哉。余遂就其集中。抄出序，記，祭文，碑銘等文字。分爲

三卷。要作案。實非有取舍於其間。實由卷帙旣多。謄寫甚艱故耳。玆附一語於卷末。惟僭妄是懼。然竊寓其尊慕而已。非評騭先生文也。

書默庵集後

嗚呼。天下之學裂極矣。有明一代。號崇經術。然白沙，整庵，陽明諸儒。皆不免浸淹陸禪。宗朱夫子之學者。獨薛文淸而已。降而至淸。李光地，閻若璩，毛奇齡之徒。穿鑿經旨。異說紛挐。神州萬里。長夜漫漫。惟我東自退陶夫子之後。鴻碩繼起。旨訣相傳。學者不迷於所向。當斯世也。士生于東。豈非其幸耶。我再從祖默庵先生。早遊立齋鄭先生之門。聞爲學大方。潛心墳典。竱精造道。有賁育不可奪之勇。而一生受用。在朱退兩先生書。實見實得。逈異俗儒之尋摘章句。先生自視欿然。善爲韜晦。曾子稱顔淵曰。有若無。實若虛。若無非無也。若虛非虛也。有故能若無。實故能若虛。先生之韜晦。其亦學顔氏之學者耶。先生篤於事親。親歿。日省塋域。晩年築墳庵以居之。可謂終身慕之者也。追孝先代。祭式有著。倡率族䣊。朔朢有講。倣鄕約而睦鄰有契。法小學而訓蒙有訣。竆海之澨。士趨丕變。咸彬彬可觀而先生壽不稱德。平日所學。不得

有試於世。後人之憾。果何如哉。我先王考學於先生。小子幼則侍王考。獲聞先生行治之槩。及讀先生遺集。爲詩長於理。而不事雕飾。得洛建遺響。書疏雜著。惓惓於日用彝倫之則。信乎有德者。必有言也。先生之曾孫堉。屬薰以校讎。仍念小子無狀。未嘗追溯於家學淵源。才劣識膚。無能相是役。然只爲粗表淺誠。妄加刪正。爲若干卷。世有具眼君子。得無厚誚余哉。是可懼也。

謹書五代祖考聾窩公遺墨後

薰幼時。王考太初堂府君。以一赫蹄授薰曰。昔吾曾王考聾窩公。文章行義。爲當時士友所推重。家屢經火。著述無存者。此其爛餘遺墨也。汝善藏之。薰時不省書中有何語。俄又遺落。不知所在。及年稍長。追思甚悚。甲申夏。得此紙於書簏中。視之。乃聾窩公戒從子之書也。其書云。百行之中。惟孝是元。雖有九十九行。闕一孝非人。雖無九十九行。存一孝是人。復提大舜之事。孔子之訓。勤勤懇懇。甚言人不可不孝。筆畫亦雅正有法。於此有以知公之篤於孝。與夫敎子姪。必以義方。盥手奉閱。感慕何如哉。出於祖先手者。雖尋常書尺。固當敬翫而謹守之。况所言是人道之大

端乎。遂糊褙作帖。以爲傳家之寶。旣醉之五章曰。孝子不匱。永錫爾類。公之謂也。小宛之四章曰。夙興夜寐。無忝爾所生。爲後承者之所勉也。

題海山樂譜後

是詩也。葢得之名亭古寺州市海岸停車泊舟之時。厥境變。故語益奇。厥睹壯。故氣益昌。余故知眞詩。在天地間。人得以取之。而形諸篇什。猶伶工之借樂器而成律也。遂裒同遊諸作。爲一冊。名之曰海山樂譜。夫金石絲竹匏土革木之音。固有淸濁疾徐之不齊。及其張洞庭之闋。奏匀天之曲。不可以闕一也。然則諸家之章爲樂均也。豈有所捨者耶。古之善歌者。其聲繞梁。久而不散。彼坤池大嶼。沒雲深湫。蓬山仙府。金井禪房。遊人已去。而煙濤雪瀧。雨竹風松。盪射叫號。舂舂渢渢。安知非是詩之餘響乎。世有嘉聰。其必解聽之哉。作者七人。其一余也。以朄鼓而藉笙鏞。冀有聞焉。是實愧也。時戊子之維夏。

書李孔維楓岳詩卷

人之賞楓岳者何限。其不爲楓岳役幾希。今觀李孔維紀遊諸作。葢山之事以萬數。水之事亦然。謂盡之矣未也。然以吾所樂。於此乎發之。豈非善遊觀者耶。

况歸而著書。必其蒼勁之氣。峻潔之趣。尤別於前日矣。孔維。眞善用楓岳者也。余將驗之。

野村集跋(野村孫公。名萬䧺。)

商山孫持憲。使子東秀，族弟永海。賷其七世祖野村先生集來。屬薰讎校焉。薰非其人。然長者有命。敢辭乎哉。迺略加刪整。爲若干卷。而復之曰。先生以天麟人鳳之姿。早闡黃甲。華聞藉甚。世局紛嬗。用不究才。遼薊行臺。雖極選乎。曷不橫經虎觀。備論思之職也。雞林大尹。亦重寄哉。曷不正笏巖廊。任經綸之責也。鉅樟干雲而明堂不作。古鼎函牛而郊饗不陳。識者之恨何如耶。然而蕭然巾屨。退歸伊水之上。歌詠先聖之書。安養大耋之母。優遊卒歲。身名兩完。鴻飛冥冥。弋者不及。知幾知止。先生實有之。矧乎遺篇。綜賅鬯朗。汰冗腐之語。絶勦詭之音。鑿鑿中窽。洵有用文字也。知玆集之行。學士大夫。必汲汲然枕藉之哉。孫丈名永老。釋褐登　朝。遇事敢言。有古諫臣風。爲先生後者。固如是爾。

題澹人申公詩帖後

澹人申侍郞丈。以詞翰。鳴於世。年七十一。卸卻東華。之簪笏。退老西湖之鄕第。精力不衰。如少壯日。翩然

命駕。踰大嶺而南。遍觀山海之勝。過我芝泉之庄。留贈七絶四頁。詞格淸健。筆畫瘦勁。洗豔穠而脫埃壒。深藏篋裏。以爲奇珍。一日出而視之。墨跡如新。而歲月飊忽已閱二十五寒暑。公歸九京久矣。摩挲感歎。遂糊褙作帖。仍書數語於其下。歲癸巳之臘月上弦。

題阮堂書帖

阮堂金侍郞正喜。近世書家之雄也。雅好竺典。喜與浮屠遊。其劇跡眞髓。多在叢林中。山人取玄摹此以遺我。怒磔裂啄。生意凜然可翫。然終遜典雅。褊師出奇。不無摧敗。不可謂正正堂堂之陣。臨池者所當知也。

又題阮堂帖

此阮堂金公筆。蒼勁古詭。有若三河壯士。折箭投戟。間有媚畫。不失爲西施之捧心如近世之蒼巖湖山號能書。而對此不覺斂薑芽矣。

古溪集跋

嗚呼。此古溪先生李公遺集。合附錄爲八卷。公挺圭璋特達之姿。承退陶夫子之祀。夫子宇宙間元氣也。譬如洪溟岱宗。渾涵磅礴。餘氣不盡。代有名德。若我公之卓行邃識。實罕倫比。不自標榜。其猶越鎛燕函

耶。易曰。謙謙。公之一生受用者。固然矣。其出而仕也。勸講　銅闈。奏對詳直。按簿湖縣。豪強讋伏。蘇飢氓於凝川。戢頑酋於萇山。循良之治。視古無遜。及夫晩年銀臺之銜。卿班之擢。位愈進而望愈隆。篋裏留疏。惓惓乎正士趨。斥吏贓。盡從學問中出。矧玆十圖攷證。羽翼斯文。功亦至矣。自夫子歿。大義乖而異論行。心性本源。受病尤深。幷四端爲氣發。則落認理爲氣之窠。通七情爲理發。則墮認氣爲理之圈。嗚呼。攷證之書。何可以不作也。公少嘗讀家莊萬軸。又閱侍講院之儲。資之深而發之易。凡爲文。贍麗暢爽。優入作者之軌。人之闡先媺者。踵相齧於門。碑板之作。流照一世。詩亦絶去浮腐。操響淸亮。碎稿不收。此爲可惜。然葢公嫺於治理粗迹也。長於文辭餘事也。居夫子之宅。服夫子之訓。夙夜靡懈。聿修厥德。洵宗門哲嗣。後生模範。若稱公以治理而已。又辭而已。則豈非淺之知公也耶。公之孫中寅。長曾孫忠鎬。殫誠經畫。圖壽其傳。屬薰丁乙。薰何敢焉。公與薰王考交相篤。詩札往復。筍束爾也。小子亦嘗被公眷愛。追思如昨。今乃寓目篇帙。竊不勝黃公遺聲之感。不揆僭妄。略加刪正。遂綴數行文。敬附卷末。外從孫金州許薰。謹識。

春塘集跋

當陶山夫子之世。一代鴻碩。摳衣請業。咸造于道。春塘吳公先生。乃夫子之從姊子也。早登門牆。竱精問學。夫子贈詩。有曰。學詩頗得我家風。又曰。祇願輸君。萬卷中。又手寫二程書以與之。惓惓期勉之意。斯可見矣。先生中歲。升司馬之選。不復應擧。寓居夫子之里。鑿塘蒔花。逍遙自適。高標曠襟。殆似出塵之鶴。至若唫弄之作。蕭灑淸遠。往往有盛唐風調。筆畫遒勁。得鍾，王眞髓。與琴梅軒，李梅巖。世稱宣城三筆。何其偉矣。葢其孝親忠君尊師之誠。一念靡懈。夫子歿。編年表月。細大悉記。先公之喪。哀毁踰制。丘墓隔遠。時節省掃。至老毋廢。執徐難。先生年已稀齡矣。從子竹牖公募兵討賊。貽詩爲勉。凜然義膽。至今令讀者。豎髮。嗚呼。先生之負抱。如此寥寥。晩暮西樞一銜。安得無後人憾耶。然可幸者存焉。士生中國。獲侍莊壇。沾時雨之敎。幸也。不然。趨陪考亭之上。親聆旨訣。亦幸也。而惟我陶山夫子。卽東方之孔朱也。先生自童稚。負笈寒棲之庵。服襲典訓四十餘年。則斯乃幸耳。區區外至。曷足道哉。先生之十一世孫洛鼎。齎遺集來以示余曰。我祖著述。逸於燹。存者甚尠。就龍山李公。

整其訛誤。釐爲二冊。活搨已始。而跋語龍山公嘗諾之矣。未及成而圽。執事惠以一言。薰非其人。然龍山之所勤勤於平日者。亦不忍終辭。遂書此以歸之。

泉齋集跋

昔吾宗洛洲公。與泉齋申公。游太學。還鄕之日。歷賞俗離靑華之洞。記勝諸作。不佞自幼時已慣誦。而慕想之者深。頃歲挈家入眞安。乃申公之鄕也。公之門人鍾浩，翼浩氏。要不佞丁乙公遺文。對同勘閱。商確稱停。余實服其通儒博雅之流風未歇。近又寄書於不佞曰。先師集業已剞劂之矣。未有跋焉。子其爲之。辭不獲則書所感如左。公聰穎絶倫。少應公車。輒居前列。而知俗學之外。有吾儒家眞正事業。回光向裏。劬經訂禮。見諦高朗。赤牘雜著。鑿鑿中窽。有韻之文。蕭爽澹宕。外足象而內足意。葢公學殖之富。如波斯之列貨。析理之精。如長桑之按方。英采彪發。如衛公之治壘。繩削合度。如公輸之作室。求之近世。如公者固罕矣。不佞嘗登棲碧之亭。見天馬諸山。凌空奡兀。水從靑鳧。遙遙劈峽而來。韶淑之氣。玆焉攸萃。意魁偉卓犖之士。生於此間。讀公集信然哉。

性齋先生年譜跋

於乎。天之生賢。葢欲久其道以扶世敎。其所久之之術。實繫文字之紀載。文字之行之久。在簡不在多也。我性齋先生道學之盛。塗一世耳目。不曰王佐則曰眞儒。不曰經師則曰禮宗。太常上其行。集亦布於世。雖無編年之書。未爲闕也。而欲簡而久。則莫若譜之爲要也。門人盧相益，盧相稷，許埰，許邇等。相與議曰先生沒已十八星霜。世駸駸長夜矣。苟不及今修譜以貽來者。吾輩安可逃其責乎。於是。發相稷所纂及朴金吾致馥，李學士命九，增减之本。將付剞劂。要薰更加讎校。薰其人乎哉。義不敢辭。遂刪其繁芿。僭妄是懼。乃若其志。則欲行之久遠也。然先生之一生精力。在庸語，士儀哲命篇，宗堯錄，受廛錄諸書。博而約。汎而精。葢天地之道。簡易而已。簡易則可大可久。先生實有之。欲學先生者。盍於此求之。

書宋氏家藏簡帖後

宋君天翼。妝帖其家藏簡牘。要余置一言。葢此帖所載。近世之儒賢名宰及詞林鉅公之手墨也。藍田之玉。甓社之珠。交輝幷耀。豈非希有哉。於此。可以觀子之先世之爲諸賢之樂與相從。而有此訊寒暄道情素之書。則子之先世之賢可知也。子能收拾糊褙。爲

久遠之圖。實出於慕祖先敬諸賢之心。其亦賢矣哉。吾王考一札。亦在其中。薰不敢以辭拙辭。

李子書節要跋

於乎。雲谷陶山兩夫子之書。天下萬世準也。譬若五糓然。有生者孰不資是糓。又若大路然。有行者孰不由是路。顧篇帙浩穰。義理精深。讀者猝難領會。則就全書而節取要語。然後方知入頭下手處矣。是以李子嘗節朱子書。示諸學子。以爲發端興起之地。人苟無志於學則已。若有之。所當師法者。李子也。然則節李子書。曷不效李子之於朱子書乎。益齋鄭公焜。石門公之胤也。石門公。學於鄭文莊先生。鄭文莊。學於柳文忠先生之門。公早事家學。的有淵源。節略李子書。用畢生工夫。然未嘗出以示人。嫌其自居纂輯也。爲後承者。宜其汲汲鋟之木。廣其傳。而連世多故。公沒後數百餘年。始付剞劂氏。無乃斯文寶典。顯晦有時而然歟。是書較原集。爲三之一。而凡當時出處之節。師友講明之旨。總括無餘。誠學問眞訣。况竆鄕僻閭。亦將資流布而盡誦習。非吾道之幸耶。湖上節要。年前已刊。然是書之成。前乎湖上。而今玆之刊。未遑故也。終何可已乎。朱子書選節。旣多出於羣賢之手。

李子書之前後節要。亦猶是也。且念仁知殊見。詳略有異。參看兩本。則得要領甚易。爲益於後生。當何如哉。俱可長存於天壤間也。公之九世孫建模。奉其諸父兄之命。屬薰爲跋。薰以託名爲榮。不揆僭妄。敬書之如右。

謹題眉叟先生遺墨後

己卯春。余入漢師。與尹庚圭聖肇遊。賦詩論文。兩相懽然。一日至其家。出巾箱墨蹟以示余。其中有眉老先生以古文。寫朱子敬齋箴者。聖肇見余愛翫無已。贈之不吝。葢其箴。爲學單方也。其篆結構之嚴。無一放肆。如見古人心法。遂持歸而寶藏之。時時奉閱。不覺肅然起敬。若親承旨訣於寒泉講道之席。又若摳衣於九嶺眉江之間。良友之賜。多且大矣。有不可忘。書此以識之。

安溪世稿跋

柳宗元有曰。産崑崙者。難爲玉。植鄧林者。難爲木。是言也。非其物之謂也。謂夫人亦然耳。文元李夫子。倡明不傳之道。實紹考亭之統。東方學問。於是大啓。人莫不宗仰。後昆嗣守之難。果何如哉。蒙庵公諱埰。夫子玄孫也。克述先業。屢登薦剡。始授寢郞。再除別檢。

不就。集旣行於世。有逸篇焉。其曰癸卯疏者。百世公案也。其曰詩戒者。一副格論也。蒙庵公長子安齋公諱德玄。亦逌蔭途。官秋曹郞。集已刊。偶漏殿策一道。陳弭盜方略者也。季子醉軒公諱德齊。纔升司馬。不復應擧。所著座右警。訓蒙之要語。治病說。醫國之良劑也。禁窩公諱精中。以醉軒公之子。爲後於安齋公。亦升司馬。倣呂約而刱宗契。在太學而行揖禮。文盡佚。只餘數篇可惜。然觀當時名流所推重。則可想公文行之茂也。葢箕裘學術。若此之盛。而不做微官。則僅止小成。無以進爲於世。其時可知也。烏得無後人憾耶。禁窩六世孫。上舍庭久。凡厥零楮散墨。極力收聚。合成一冊。附以諸家誌碣若挽誄。名曰安溪世稿。用活字以壽其傳。安溪。自蒙庵公世居之里也。

大學十箴跋

宋君在注。以所著大學十箴。示余請一言。葢推廣傳十章之義。而援引諸儒說以成之者也。然說之詳。不若行之篤。若以說之之詳。便謂了此一部大學。更無事焉。十箴亦空言。奚益於己哉。君必知所勉矣。