KR9c0654

答李敬哉(晉應○丙子十二月)

奉書良荷。謹審卽日。侍奉萬安。餘力爲學。極有課程。深庸慰慰。第承內爲氣所勝習所奪。外爲境所囿物所撓云云。此實千百人通患也。盖有此病則决不能有所成就。然其無此病難矣。惟賢人君子者無之。其餘則未可知也。學者當百而用力。期無而後已。此在立志如何耳。在識見如何耳。立其志到堅固。正其識見到高明時。此病便漸次消去也。吾兄志之立。識見之正。固將堅固而高明矣。於此病固不可遽爾謂無。而又豈如所云哉。此殆自謙之厚也。設有是病。能病其爲病者有幾。亦見其自厲之篤也。不勝欽歎。如弟者於所謂志。所謂識見。蔑如也。於是病。奚可以有無論。方且愧懼自失。思求如兄者所能治之之實而有以爲之也。兄反求我。我將誰求歟。朋友之間。必以䂓警爲義。不惟知者益愚。賢者益不肖而已。亦愚者有時而及知者之所不及。不肖者有時而得賢者之所不建。則不論彼此。只當交修而共勉可也。弟之無狀。自知明矣。年今三十五矣。不知喫此了。果何所爲也。

其間可愧可悔。令人可憎者又何限。歎恨亦何及。猶以爲自棄不可。自改爲貴。思欲向尋前路。隨分量做去。自顧頹墜之狀。沒奈何自力。於是乎朋友補助之力。不可一日無矣。玆不得不厚望於吾兄。兄其勿辭爲力。切切偲偲。勸我規我。而兄亦宜視此爲戒。仡仡孜孜。志已堅固而益加堅固。見已高明而益加高明。德日益修。學日益進。盡脫夫氣習境物之所病。以入乎賢人君子之域。而以其充滿至足之餘。有以及此枯燥而同其快活也。豈不盛哉。蒙示雅言。眞是近世一經。皆出於深造自得而絶無虛套假式云云。誠是知言之言也。雖然向誰而是言哉。噫。先生之道。果將何時而得明。且行於人人耶。今吾儕人。只常讀而誦之。體而念之。爲各明且行於其身。使不墜地可也。如吾兄者。亦安得辭其爲力哉。至仰至仰。全齋任丈不淑之報。豈勝驚怛。此丈篤學力行。淸修苦節。貫却平生。大爲士流之所宗仰。當此禽獸縱橫天地閉塞之際。與吾兩先生。儼然在世。磊落相望。同心相照。有似二三明星。爛然有光於昏漆之夜。忽然已矣。豈非斯文之大厄運耶。且麟也自來慕仰甚切。欲造門薰德承誨者累矣。特以親老。有難遠遊。延拖至今。遂成千

古大恨。此事正自慨傷耳。奉拜有期。豫切欣聳。自餘只祝自愛力學。用副嚮𨓏。不備。

答兪千一(鎭河○甲午八月)

麟錫覆。麟錫早因士友。聞執事盛名。恒以未得奉交而受益爲恨。乃幸獲結同門兄弟之誼。而深蒙款厚。然一面吹霎。未盡傾倒。兩地涯角。因復阻濶。則只有憧憧爾思也。至于今春。伏辱先賜德音。滿紙縷縷。皆出於眷愛之深。而極有激勵勸勉。偕適大道之意。自幸陋劣。何以得此於盛德君子也。若其有踰拙分。不敢承當之敎。則固知出於誘掖。而其亦不免爲失言矣。世亂俗頹。友道盡絶。歲寒松栢。誰與爲期。願更以直諒切偲之道。相加於始終也。春夏間一枉之敎。雖亦承未保必然。猶常掃榻等候。而竟歸落莫。此亦姑舍進拜。而幷與修謝請候。失梯尙稽。則爲甚悵悚也。比日秋凉。伏惟尊體康强。眷下逢吉。兄弟知己。仰想湛樂征邁。幷行其道。而蓮谷，小崖，心齋，晩翠諸友朋。可念過從切琢。甚有其樂也。弟奉親僅免。時事罔極。國無有不亡。人無有不死。必欲爲夷狄而亡。爲禽獸而死。抑何故耶。天下夷獸而獨我中華而人類也。今幷一葉靑而無之。則千古聖賢相傳道脉。天地間一

線陽氣。永無寄着處耶。嗚呼慟矣。不忍言不忍言也。上瞻下視。無處可恃。惟有一中間讀書者有其責耳。吾儕受上帝衷而爲聖人徒。盖當今日。守身處義。不可一毫苟。而宜用子房孔明爲韓漢之心。致死於斯文。以此交相勉勖可也。不知吾兄何以自力而何以見敎耶。四方士友。一念耿耿。南雲綿邈。無任馳情。麟錫謹覆。

答兪千一(戊戌六月六日)

麟錫白。麟錫之遭母喪。吾兄卽賜慰問。兼有別告。及擧義。又有辱敎。後因金生仲一。又寄書萬里之外。用情繾綣。加責深切。眞若兄弟之視。師保之臨。每承讀感泣也。然前二書承讀於有事急遽之中。後一書承讀於返國道路之間。而以前則梗塞難通。以後則往來多擾。一並無謝。稽緩至今。雖以盛德偉度。可望其恕究耶。雖則恕究。罪悚何言。每以負荊之心。南望遠雲而忸怩也。若其始終。亦多有不敢當之敎。抑君子失言之甚也。其在變初。承謂當體朱子所稱孔子微服過宋。盡人心回造化之意。而欲占得幽深區。携手同歸。共塡一壑。此與麟錫初定浮海入遼之計者。一般意見。彼此見同。則知事之各不違理。弟亦其時豈

無是心。知國中終無微服可容處。所以定計浮海也。然兄已議弟而弟未及議兄。自知其大不及也。及弟擧義。敢以差任邀兄。揆以平時體面。何可成說。弟亦豈不知其未安。但衆議以爲今爲大義。不可避小嫌。雖位至宰列。年至隆老。可與爲義者。勢須召致。而旣皆差任以赴之。若於同志有差殊。則事有斑駁。不得和成之理云。故敢於諸處畏友。一切有是事。追思過境。不勝主臣也。弟有再檄百官文。有哭秦存楚之語。而來書切責其大不可。正當之敎。何敢不服也。但此請援事。當初與諸人擬議以爲今中國若是　明朝。則用漢陰哭請故事。事成不成間。豈不是大光義理。今於剃頭皇帝。决不可爲。惟動得華夏舊族。有權力識義理而痛我國事者。有所營爲。則似無甚害於義理。於是暫有云云。而旋料事勢之未穩(事勢有未穩。則亦終有害於義理。)而止矣。其檄文句語。亦出此意。而但以古文套語偶用。不照檢矣。而今思之。果有文嫌而宜致論議也。旣有文嫌。則雖已傳布。改用他語。未爲不可。欲效哭秦存楚之爲八字。玆改之雖千計萬策五字矣。幸望垂諒焉。伏惟夏天。尊兄奉率棣體萬重。崇德明義。約同志抗世邪。隱然作猛虎之勢者。萬里瞻仰而肅

敬也。麟錫旣往事許多得失罪戾。已皆入崇聞。不必更煩。只待有逐事切偲之責敎矣。再入遼以後事。惟曰慟華夏之永絶。要與同志。下不失爲保衣髮讀師書。以守其典型而已。與初定浮海之計者。不甚遠也。不識國可以彌禍亂而容斯人乎。若然。麟錫何必苦守於此。若不然而禍滋甚。則願以身爲凡盡人心回造化者之前矛矣。特設一大榻而以待栗陽先生矣。先生昔日之見旣相同。其終有意於此乎。不敢固請。望之深也。萬端情緖。尺素何旣。乞賜默會。麟錫謹覆。

與李公明(炳植○丁酉七月)

稽顙。綿邈雲山。瞻想忉怛。遠寄詩章。心曲隨照。明證帝心之有在。吾道之不休。使人深有所恃。所以小山先生之爲吾知己也。不勝感歎。伏惟孟秋。尊體何似。抱經窮山。深憂痛歎。如或見之也。麟錫至今不死。噫。麟錫不量分度力。隨死友爲萬不得已之擧。不從死友卽死。而轉轉至於出疆者。誠不忍其累千年華夏重脉之永絶。五百年禮義正邦之永亡。而冀或有萬一餘望也。第欲於此所得之地。立定根基。以致同志士友與凡一國志節慷慨死不爲獸者。又敎率居人之俊秀者。與之齊心共力。養成氣勢。誓終興復禮義

之邦。不然則衣吾衣髮吾髮。讀吾聖賢父師之書。而爰期保守華夏之脉於一隅。蓋其自恃者。不出於小山之詩意。而必有事乃已也。第論士友地。則毁削之禍。非久再及。處義之道。要不出自靖去守。而無可去處則自靖可也。有可去處則去而守道。固惻怛君子之所宜爲也。今有其處。其可不汲汲傾意於此乎。每與安公叔諸人言論士友之必來。指先屈於吾小山兄也。此處物情。想或入聞。不奉及也。金直齋近或相見否。此友想亦樂聞於此事。第言之。凡可言處皆言之。大抵救拔人於爲獸之地。是何等大事。深望吾兄之力圖也。安公叔忠信可仗。凡百事爲。專恃此人。深服吾兄薦人之公也。自餘荒迷。不能盡次。只祝寒松屹柱。萬萬自重。

答李公明(戊戌六月二十日)

安生便惠書。伏審兄體之安。承囚時人議麟錫去就之義。而欲聞其所以。此於前後呈同志書。與與徐金二人書。已言其大槩矣。盖麟錫當初擧意。其主意在復讎復舊。準保華脉。及見敗而出疆入遼。期必有事於是。而是不得則亦將保守華夏典型於一隅。蓋亦第二事而在所不可已也。　召命忽至。辭意懇懇。許

以忠義。示以復讎復舊之意。來使亦日新有變機。亂賊勢屈。守舊勢伸。復讎復舊。次第有事。麟錫思量以爲亂賊依舊脅持。則勢不得有如此事。國其庶幾歟。復讎復舊吾志也。故請援之事。非不苟且。猶暫擬議根基之計。非不迂緩。猶且營爲。自本國云云。豈不順理。不亦新奇。且　君上自來洞燭忠義。而特壓於亂賊。任其用事。今復顯奬忠義如此。道理情理。安得無感激之心。縱不能承　命有趍赴。亦豈宜昧然無變動。然此事機。固不可盡疑。亦不可盡信。又思量以爲入疆而止。以觀動靜。國果復舊。可以歸隱邦內。若不復舊。可以還入遼東。然則其於惻怛詳審。豈不兩盡其道。吾進退豈不綽綽然有餘裕哉。所以入疆旣治疏。而又別作同志書。有所云云也。及承　批。有自首改悔之云。是果有不可盡信者。可以還入遼東矣。顧三年不奉饋奠。大期將至。自外脫喪。旣自莫任慟迫之情。亦有宿德畏友之專書强勸。於是暫爾還家。旣經祥禫吉而復來。其暫還也。非爲　召命也。爲私情也。其復來也。非屬還家時事也。屬入疆時事也。抑其復來也。士友多言當還入。或言其不當入。夫旣以國不復舊。還入遼東爲語。且見國事益罔極而永非。毁

削之禍。非久當復作。在國不得免。入遼有可免之理。况入遼者非爲苟全七尺之軀。特有所爲者乎。所以從當還入之言。而乃有書於徐金。兼於同志而爲說其還入之義也。今旣入此則有所定義諦。曰萬古華夏一脉墜盡之餘。千辛萬苦。準保其典型。永基來復。固其望也。雖加一日。猶愈於已。其如斯而已矣。於是人有言復讎復舊。惟其主意。則主意終不可易。主意未成之前。决不可入疆。有言父母之國何可棄。　君父之命何可違。旣還國。决不可復去。若愚意則復讎復舊。力可及則何其不爲。力不可及則何其可爲。且自國云云。不亦可欺。國有可去則去。而其去也由不得已而去。　君命有可違則違。而其違也由初無可言違。盖區區所執。爲華脉之意。在國去國。終始一心。而若其得失。不待人言而自知不免。然其所爲者一箇義而已。所顧者天之明命而已。無私於心而裁合其宜。方是不背義不背天命。猶昏愚之甚。自以爲無私於心而裁合其宜也。雖自以爲無私於心裁合其宜。而所見未逮則自有不私而私。合而不合者。實不敢自信也。願先生詳究其所以明證得失而史敎之也。承又以此每中夜輾轉失睡。非平生切友愛我深

至者。其如是乎。感賀之極。不容名喩。信後月多易。伏惟起居增重。麟錫與同伴無甚警。所謂措置。待秋方可定頭緖矣。自餘不備。謹覆。

答李公明(乙巳三月)

壬寅冬所惠書。雖卽修謝。付卓生便。固必沉滯。抑其時臥病。絶凡往復人事。實未修謝也。今李聖淑遠訪。書又惠焉。有便兄每有書。不較人有無。謝眞大度量矣。盡朋友情矣。益愧吾不敏也。書且出數年阻絶之餘。千里懸仰之中。其慰胡可量歟。然終是書不如面。如之何則可乎。嗚呼。今日何時。以吾與兄。以白首相離索而自孤耶。除是居同巷書同案。危急死生。守同義善同道則可矣。未知或遂矣否乎。言欲發而悲先至矣。大禍迫於無國無人矣。顧有邦內士友會一處。合同守死之計。定處所於平山而書曾發矣。雖吾兄痼於所愼。道亦云遠。其若有意焉。則衆士友得依仗而保華脉。有其望矣。如何如何。伏悉患候比舊少良。移頓几案於安義山中。泉石極淸絶。有以怡神。且承自擬加勉於未死之前。表記所謂高山景行者。復見於吾兄矣。是皆慰遠情大矣。弟支離漂泊之中。加之無年無病。每三冬半春。幾死而甦。去冬自平山到春

鄕。囚又病臥。至三月初始起。得省家廟於堤川。近買小屋於谷雲山中。歸臥不幾日。雲翁所定九曲泉石。非不佳絶。世憂罔極。無暇作賞玩之趣。惟雲翁遺宅。有藏孔明畫像。因是想仰其鞠躬扶漢之義而有以感激。五先生壇享日行講會。會員爲百四五十人。頗不寂莫。且前於堤川行講。會員殆近千人。是或有助於强此艱彼之道耶。勉翁承　召。發痛哭於　榻前。前後上八九箚疏。直聲動天地。終被犬羊押驅還家。在此公。愈增名節。愈有光色。爲　國家朝廷面貌事勢。不勝痛憤。罔知所謂也。聖淑氣格義理。有大過人處。不知吾所在。中路盤旋費日。逢乃未久而別。殊甚悵然也。所未言者。令此友面達。餘伏祝爲斯道。千萬保重。

答盧大中(正燮○乙未二月)

稽謝之罪。大度能恕否。歲旣易而春又半。德與年高。體與時和否。區區獻祝。弟親老多懼業疎。自憐光陰易逝。從叔父三喪將畢。慟廓如新。天地罔極。念諸士友孰非此情。時變痛哭痛哭。夷狄禽獸。恒言可醜。豈意以吾目眞見吾國之爲夷狄。吾人之爲禽獸耶。嗚呼。不忍復言。吾輩之事。如之何而可也。吾不變其爲

華。吾不失其爲人。吾着吾冠。吾服吾衣。吾讀吾書。吾友吾朋。以吾身靖獻于先聖先師而已。無他事也。歲寒松栢。屈指幾何。南方有蓮谷先生。非其人耶。千萬日重。從叔遺稿。諸士友用誠。得以營刊。年譜行狀等文字。豈賤予所可堪爲耶。凡係後事。待大朞時。會商爲計也。停雲入思。裁緘俟禠。萬端情緖。只在無言。惟嘿會。

答盧大中(戊戌六月六日)

麟錫白。麟錫天地間一大罪人也。萬古以來忠孝兩字。至無狀而壞盡矣。去國以後。戀慕士友。盖不可言。而其思士友之視我爲如何。則爲極慚愧。置顔之無地也。忽我友蓮谷先生書至。先生不棄我也。感荷之深。而愧亦復極也。開函於還國入楚山時。奉持而于家。又于再焉之遼上而日敬讀之。深義理而反覆之矣。大文章而變化之矣。直使人感動增氣。而足以驚遁深山鬼魅矣。其於愚陋。許以卓偉功烈。君子不失言。而惜乎其有之矣。又於麟錫之狼狽入北。不愕其失。憫其窮而爲言中外大勢。始終出入。晦木葉敷。落木歸根。根復將發之理。以爲天地感應往來之竗。知道者知之。惡又何先生之是言也。麟錫之無狀多罪。

豈其人乎哉。誠有是理也。則無其人則不可也。非一入之所可也。麟錫特願爲其人之前矛也。先生旣知此理也。可不約同志。成拔茅彙征。久遠天下之計。而只作一時國中猛虎衛藿之勢乎。國乃父母之國也。仁者之心烏可已也。麟錫雖昏頑。豈昧然乎此哉。然猛虎二三。其如億萬豺狼何。恐知者之宜有通變之道也。先生其有意乎。六可觀之說。亦大可觀也。然何不以蓮谷翁之道大量廣。斥我之友反許其斥邪衛正之血誠者。抻入其中而作七可觀乎。如其數不得不止於六。則何不拔去毅菴之擧義林下之句而充之乎。好發萬里一笑也。至若曰吾愛毅菴。亦如斥我者之甚而抑或過之也。有時攻之。乃所以過之也。若曲循私情而一於唯唯。則是黨之非。所以愛之也。則此蓮谷翁之所以爲蓮谷也。蓮谷翁其盡處朋友之道也。眞愛我也。但有時攻之者。何不詳說而元之也。豈或前有書示。抑或因朋友往來。有以言送而麟錫未之見聞耶。麟錫之可攻者。不攻自知。而又不如有攻之爲愈也。先生其諒之哉。噫。麟錫本果何人哉。愚昧▣劣。吾兄之所知也。當變初。士友以爲萬古華脉之絶。誠可慟而不可以不思存也。不宜只以一身殉

道便了。於是勸敬庵諸人擧義。麟錫定浮海入遼之計。擧義將匡國以存華脉也。浮海將去守其華夏典型也。與敬庵約曰。子擧義成事。我雖去而復來。擧義不成。我先去而待子。已而有不得已之故。士友勸與其事。釋衰從戎。以存華脉。有或可以權輕重也。事敗而將隨死死友也。皆曰偶死與不苟免可也。以爲當死而死則豈其當初存華脉之意耶。所以出疆到遼而誓終有事也。未及有事而有　召命。示報讎復舊之意。辭極懇惻。不忍昧然無事。入疆待罪矣。然復以國不復舊。終客遼東之意。遍告士友矣。知不可復舊。宜卽還去。而暫爾歸家。終喪伸情。從錦溪恒窩指敎也。今復到此。其主意。下不失爲守華夏典型。未知天竟如何也。自顧其間。爲親不守喪。爲　君不雪恥。其他亦不免有許多得失。如吾兄者旣不我棄。當隨事攻之。不宜以攻人之惡而不爲也。伏惟暑天。道體有相。外迫獸食。內艱無食。君子于時。庶見否亨。萬里瞻想。不勝忉怛。所懷千緖。莫究一幅。只望玉成珍重而已。麟錫謹謝。

答姜▣▣(健善○戊戌十一月)

金君汝中。萬里奉華函至。雙擎以讀。如復承十數年

前顔範。喜豁罔量。又承正月。聞弟還家。委訪虛返。在錦里寄書。而尙未拜領。幾得勝讀十年書者。又得責敎許多好者而乃如此。正悚且悵。爲之仰天大歎也。承勉以再振無功。不若自靖之爲愈。兄敎正當。弟亦已自量時度勢。再遼後卽與同伴士友。講定義諦。以爲千辛萬苦。準保華夏典型。永待來復。雖加一日。愈於已云爾矣。然敎不再振。若本國禍如前時。兄將何策其爲致命潔身而已耶。是了兄事。其於華脉聖道何。愚切願致身此地。勉率同志。頭存燧人高髻。身着軒皇法服。講服周公禮敎孔子春秋。必有事焉而已矣。未知兄意以爲如何。居然歲寒。伏惟兄體何似。弟雪裏一榻。只切家國士友之思。金君住距數百里。未得數會。幸其始終安過。所欲言何限。只祝崇德秉義。萬萬自重。

答宋文好(敏榮○辛丑正月二十日)

自我還國。先問吾敏窩兄動靜。敏窩兄時居江陵遠峽。聞我所遭。同直方驚起登程。知無事而止。我心不如事。拖長而得與兄見也。是則兄我之爲如何朋友。千載可知也。兄書至而心目開豁。用審經體保重。重以萬萬慰也。忍飢中渢渢大讀古人書。氣與五臺相

高下。宛然在目也。松齋昔同門而今同社。可念其同心也。麟過境事何足言。前頭萬劫。不可限量。不知殘物。何以支拄得過。死一字常着頂上以俟。如斯已矣。海西士友。直是今天下陽氣所在。來受警益。目下事差强也。所欲言何限。因擾止此。更祝春天。興居自適。

答金聖奎(永濬○壬寅九月二十七日)

令抱奉尊函至。敬讀以還。極感不鄙之盛意。至稱無似過當處。恐惶愧縮。罔知措躬之所也。伏惟比日霜令。尊體靜養益重。仰祝之至。麟錫守齋陸碌。目見世禍日深歲極。慟弸五內。只欲速溘也。令孫孝悌之性。溫謹之姿。明敏之才。眞不易得。甚有前望。但愧無所助發。而切望以愛慈之心。善爲田地。厚加培養。成得合抱干雲之材。顯門戶而光友黨也。於其辭歸。畧脩謝禮。更祝千百加護。用副玆忱。

答金參判(鶴洙○甲辰)

光簡墜地。宛然昔日牛巒江上承顔若也。感矣且慰昨秋江漢樓瞻望缺然之忱也。國事痛寃。古人所謂危急存亡。歇之又歇語也。㓒室老婺。尙玆飮泣。况復世休戚位宰列。而素懷深忠之地哉。台執事承譴補而莅玆省。非曰値危亂可慮。以本所執實出欲免不

得。在所可悶。特爲西方之人幸之也。又玆客土浪蹤。慰邇聲光也。第念　上意欲忘西憂。全道士民。皆嘆來暮。不知執事何以副上下之望也。令胤總丱時接顔。後聞聲譽菀然。大老祠之會。雖怱遽未得叩討韞中。言動間。已見其有出人表處。想益篤實進工。今趨庭抑留宅否。麟錫懷痛塞氣。不死恠矣。邂逅之敎。豈非所願。病難致身。且欠面勢。有不能奉副。庶蒙下諒也。不備謝禮。切祝茇舍保重。用副賤情。

　下饋酒肴。仰感情念。然不受監司守令之饋。自有家䂓與師訓。故近年幾番有此等事。一切辭卻。仍念昔年牛江。台執欲挽之打魚釃酒。謝以行忙。至今自少少風流。似可追補其缺。破戒而奉領。後或有此。决執前守。乞賜深諒。

答金參判(丙午七月三日)

麟錫謹覆。嗚呼寃矣。孰謂正國人類。華法聖道。見亡於今日耶。有數公殉國。諸處擧義。表出天地正氣矣。謂此外無恰好可處之道。台執事事出。儘覺義理無窮也。度量衆事理而處得其安。以大夫之賢者貴者。而自貶冠以賤而義吾義。雖自貶貴賢。而乃復服以華而禮吾禮。慷慨惻怛。正大牢確。可以俟後君子而

其無間然矣。矧復激發衆心。以助山河憤欝之氣。以待時地之從容。是豈特爲迫不得已之道。至誠所感。必將大有事於來頭天地。麟錫之愚。正欽服之不暇。而願賴執事之力。見存其亡而解其寃矣。執事其復勉之謂國危道孤。有當其責。而乃責之於賤身。素極庸賤。兼且病廢。千萬不當。甚矣執事之失言也。顧於國變之初。大痛靡定。不計非格。爲告通國搢紳士林書。冀其有效而不效焉。乃意去避夷獸之禍。將向曲阜。路中重發脚氣。不得已還柯亭故山。猶不耐痛憤。有再告通國書矣。適諸聖像有自中國至。乃擬奉孔顔曾思孟程朱像。同志士友爲依仗守死計。事甚踰濫。未知知者以其情之戚而恕之耶。麟錫春在海西。聞台執事有書。五月還山。書並表志數篇文前至矣。奉讀感激。累月未已。玆因轉便修覆。伏冀台體爲世保重。

　聖廟若幸成就。所重莫過此。可依莫勝此。台執事旣以出門無所。不往爲義諦。則就此守義。似無不當。乞必入思。如何如何。

與金參判(丁未三月)

居常慕用。申鄭邊三生。歷謁而來。伏聞台體起居神

相。允友平安。深以爲慰。三生且以執事憂國憂道。到底無比。大爲悅服。今日搢紳。皆如執事。豈變至罔極。又豈不有弭變之道耶。區區欽服。第切顒望也。再昨年惠書。承讀於昨年五月。敬所處義。裁量恰好。因卽脩謝付轉便。聞尙未達。不知滯了何處。極用慨歎。麟錫恒病貼牀。目見時禍如許。只願因此卽溘。其於淵勉諸公之事。不遑深慟而却用深羡也。惟願時從台執事。泄欝受警。而身恙路阻。未易遂意。有深忉怛也。建聖廟。前書有告依仰是急。而力綿尙未就。第有仰質者。此擬奉九聖賢。(周五聖宋四賢)或謂宜幷奉橫渠。盖橫渠言入近思錄。同周程爲四子階梯。其次第不年計而居兩程下。且先賢議論多謂周子二程及朱子當入殿內。其於橫渠有可不可之論。此當如何定得。乞以高明之見示决可否也。且念旣奉周聖宋賢。我東先賢。亦當有事。靜退栗沙尤五賢。爲將幷奉。更據朱子滄洲精舍享親師延平意。幷及鄙先師華西。惟事力未逮。不別建祠屋。待成講堂。擬於堂中北壁。設龕櫃奉。未知事體不至甚苟且猥褻耶。所欲言不限。而力疾不能備。玆又付轉便。未知更無喬沉否也。第親千萬保重。用副瞻仰。

答金承旨(中植○丁未三月)

珍重惠函。回旋數千里。閱歷一周年。去冬初。來到弊寓。敬坼一讀。宛然復奉數十年前顔範。慰感萬滿。不容名言。時則臥病。神昏氣眊。頓匣筆硯。斷却文役。幾箇月間。未之修謝。殆人事絶之謂也。今自幾日。少可僅振。乃始搜覓赫紙。無有也。多少垂示。又莫記詳。將何奉答。有切愧惶。槩想滿紙縷縷。無非憂國憂道。痛憤迫切之言。出萬萬常也。嗚呼。無論兄我。何爲生至六十六歲之久。目擊此罔極又極之境界乎。正大父母之邦。卽見亡失。禮義同胞之人。卽至類滅。其如斯何。其如斯何。念昔少時同事華西先生。日所奉聞。無非預患是事之說。其所奉敎。有在挺身立脚。不負父師之意。盖當今日。曷以爲心。重省兩翁。忽焉歿矣。勉庵崔公。明大義立大節。而已了萬事矣。最末後生吾輩幾人。白首死年。呼號而已。豈不重可悲耶。惟執事外內服賢師嚴父敎訓。自有世變以來。絶仕路守身東崗。如麟也狼狽棲屑。歸伏窮峽。無可奈何萬極地頭。得正而斃四字。宜要不擾奪。抑或得見天心悔禍。有回斡好機括耶。此去高隱只百里所。願數數往拜受警暢鬱。而病矣末由焉。只切於邑。伏惟比辰。令體

節有相。更乞以時加愛保重。用副瞻仰。迷擾艱倩。不備謝禮。

答張監役(忠植○戊戌六月二十一日)

萬古大義。一心始終。莫或執事若也。數歲異域。中心戀慕。莫於執事若也。麟錫之有今行。悵莫奉面。及復來而有書隨至。其慰也則若奉面矣。矧玆滿幅縷縷。其於世也。益切痛寃之心。於身也。益堅自守之意。其於無狀也。深加勉勵而若不能已者。皆出於惻恒之至意。此非吾執事特過人萬萬者耶。更令人肅敬感竦也。伏審尊體無大損節。但內遭令子婦之慘喪。外逢賊邊人之侵㥘。雖屬過境。深庸驚愕。令胤健課篤行耶。向見氣宇不貼貼。正好就此務學。有成不能忘也。麟錫昔者自越辭執事而輾轉出疆。尙期報讎復舊。以存華脉之遂其初心也。承　召命而入疆。喜聞報讎復舊之自國云云。而不忍漠然無變動也。暫還家而終喪。只爲私情之迫不得已也。慟國事之永非。而今復入遼則有所定義諦。曰萬古華夏一脉墜盡之餘。千辛萬苦。準保其典型。永基來復。固其望也。雖加一日。猶愈於已。盖亦量時度勢。妄竊自附於無適無莫樂行憂違之義。而欲與同義者共之也。於是亦

望執事之始終不棄。惟執事深諒焉。萬端心曲。伏紙增悵。不備謹謝。

與魚公弼(允奭○甲午八月)

春間奉覆。原書太疎忽。別告甚迫切。追思極悔悚。雖以大度。可望善恕耶。經夏入秋。伏惟體上萬衛。眷下百休。信道益篤。執德益堅。志節益勵。而行義益方。大爲衰世之範。而用協衆士友之望。且席間英才進退習益。一遵學則否。區區願聞。弟奉親陸碌。而兒小輩病故連綿。極爾憂惱。目見時事罔極。痛憤欲决死也。　宗社之無地稅駕。生民之靡有孑遺。固不忍言。而糞壤禮樂。禽獸人道。使伏羲以來相傳華夏一脉。寄寓在東偏者。自此絶焉。則嗚呼尤不忍言也。彼堂堂禮義之朝。赫赫喬木之後。爲公爲卿。爲大夫爲學士。受國恩承君寵者。其爲所謂開化黨而誘君納賊。誘賊劫君。苦心血誠。變華爲夷者。不須論罪。而其餘自謂爲國藎臣而與同休戚者。始終國變。年深歲加。至於今罔極。而無一箇出言匡救。效死立節。而方且承賊命奉賊法。如不可已。尙復可論耶。不獨此爲然。凡京鄕衣裳之族。其於毁服云云之日。擧皆望風先從。爲作喜事。大小街路上。凈無濶袖法服之見影者。彼

於　國家或以　先王美法鄭重班令者。底死不從。今於夷狄行法。乃如是。不知是何故也。五百年　先王先正以禮義培養導率者。孰謂至於如此乎。高麗作下句麗者。曾可羞也。况以堂堂小中華。而今反作小日本耶。嗚呼。自此以往。斷作純陰世界。而終無一點陽氣。可見天地之心乎。所謂士者。蓋任禮義綱常之重。以守聖賢門庭。其能區別理欲子賊之分。壁立華夷人獸之判。生不奪志。以存大防。死而殉道。以伸大義。則是乃所以立天地心而爲來復之基也。吾輩受天地正性。奉師門明訓。旣已講定處義之道。則今相告語。只曰自重而已。更無他說也。此與恒窩日夕相對語此。念吾兄其對蓮谷，小崖，栗陽，晩翠諸公。亦只是此語也。三哥累月麗澤。見其循謹誠篤。向上近裏。極有次第。蓋其姿性自好。而所以擩染義方者亦深。深用欽尙。但愧陋劣。無所助益也。且始雖定舘近地。晩更稍遠。會頗疎間。又作長潭行。誠感其用力師門事。而可悶其妨工。終乃搶攘日甚。撤讀遽歸。皆違吾兄命送之本意。殊可恨也。第念此哥志氣見識。已自卓然。大義確定。若有世邪不能亂者。而聞其弟兄實相難爲。以吾兄鐵石心腸。眞大丈夫脚下。又有此

衆賢子。吾知今日正氣之不在他門也。然宜無恃其所獨有。益思其所加勉。恢廣德性。講究義理。責躬愈厚。恕人愈寬。而至凡臨事處義。務極詳緩周全。平當正大。使人謂大君子所爲必須如此也。然後糾合士友。偕之大道。而吏此庸陋之物。亦有所賴面不至甚頹墜也。世亂如此。會而未易。睠望南雲。不能不增愴。謹白。

答尹敬鎭(師赫○乙巳正月)

惠翰得之吟病涔寂中。令季氏又此訪至。捧讀欣慰。感謝不容已也。謹審新正。靜體茂納吉休。進道之念。到老益篤。有欽蘧瑗日新之工。貧病憂故。隨處玉成。仰庸祈祝。惟是世禍迫到十分地頭。幾個陽類君子。零星四隅。將來湊合得力。繫是不可已者。麟錫前此有呈邦內士友書。伏想照燭矣。今因諸士友言。更以在國守義爲好。盖無論在國去國。抵死守義。不易做得。大冬松栢。是吾人畢命事。竊計諒此苦心矣。惟祝隨時益護萬旺。伏惟照察。

答李公厚(弼根○乙未閏五月)

昨枉今誨。極荷愛與。感激罔知所謝。伏審體道萬相。深以爲慰。麟錫奉親陸碌。只如昨日。麟錫來此。幸與

高隱相近。亟蒙眷護。已甚慰藉。又命送三哥。與之共學。此其意特出深與。感悚不可爲言。但命以分外重禮。念此不關於講學實事。况愚昧無似。千萬不當。所宜不敢奉承。然重違勤敎之意。且難排三哥苦請。不得已抗顔冒受。實不勝內愧而顔發騂也。第念此哥姿禀自美。且有誠意。自合有成就。然賢父兄之敎訓。尤爲有力。芝醴根源。玆更厚望於尊執事也。冒煩及此。還切主臣。謹此奉謝。伏惟監照。

答李士攝(敏英○乙巳正月)

世變去益罔極。蓋於世讎血讎不共天之讎納焉。從焉役焉。滔滔陷溺不知恥。奈何奈何。曩聞執事於倭酋募軍時。同數三諸公。發正論御之。風動四方。令人增氣。感激忻聳。不容喩也。柳君來。惠訊帶至。謹審新元。尊體多納吉祥。且一鄕多士友僉謀同約。當此黑窣世界。行得先賢良法美規。存得三代遺意。豈不是大幸。因此而列邑觀慕。一國依倣。以成活國救民之功。豈非儒者第一義乎。兪同知丈人。昔盡力於義擧。今聞於鄕約大故主議。兪令雅望。允合一鄕之公論。循玆以往。公同觀䂓。期有實効。是祝是仰。麟錫初計以去守約定義諦。因諸友言去守情義有缺。更以在

國守義爲定。雖前頭險夷未可必。而在我者只有保華存道於萬一而已。或可諒此苦血否。扶病倩草。語失倫脊。伏惟鑑納。

答金文汝(遇庚○丙午三月十三日)

蒜山躬問。此又手存。次第感慰。謹審經體萬重。迎婿有嘉悅。麟錫脚氣加甚。不但坐起。轉側有須。似緣多灸致損。多驅添害。不惟苦己。尤悶擾人。人難鄙行。容或無恠。然淸國固宋子尊攘之義所在者。而作淸使。叩頭其庭。陪臣之恥。前後名公所不得免。宋子道義友淸陰之孫文谷作使。門人老峯作使而不爲挽。今往守義。幷無其恥嫌。又况孔子欲居九夷。中國雖蒙陋。有勝於九夷。矧復曲阜。夫子所鄕。夫子所廟。非他地比。往以居之。豈有所害。衍聖公夫子嗣孫。非他人比。其蒙陋可哀而非可罪。往以依之。豈有不可。平時論去。固曰不可。今果何時。國爲倭國。人爲倭民。件件事事。倭法倭制。衣以將倭。頭以將倭。淸勝於倭而往可有免。使聖在者。今不曰去乎。愚曾倡義。故尤不得不然。旣已討彼。每與相抗。無力討之。義可去之。豈可屈首忍憤恥而受節制乎。削固期死。削前何堪其許多所受乎。去亦何期長久有守。萬古華脉絶今天地。

不能不慟。雖加一日。愈於已者。是吾義諦也。淵齋殉義。豈曰不光。惟吾處地有異於是。且殉義守義。各有其義。不必同而後爲義也。惟所痛憤者。　宗廟社稷　君父親戚士友同胞。不得有扶。何以爲心焉。雖曰不得扶國保華。只得守身保華。實迫不得已也。所望或有神助。別生好機而可終無去也。且病愈後。可論去不去。前程固不能定筭也。其人再詰。請以此答焉。餘在文邦口述。不備謝禮。

答金文汝問目(丙午六月)

禮者序也。樂者和也。未有序而不和。和而不由序者。故言禮樂在其中。言樂禮在其中。惟其用之所施。有時有各言處。且事物未有不序不和而能爲事物者。故身之動靜言爲。百行萬事。無非這禮樂而有不可斯須去者。天地大化。品物羣動。無處而不可言禮樂者。盛意槩已得之矣。

拜有周禮九拜辨。朱子跪坐拜說。揖有高低等分。然今儒門諸處公私禮塲。行拜揖之節。皆各有所考。而未免微有不同。愚欲會究一定而尙未及焉。揖而無唱喏。謂之啞揖。男子唱喏。是其爲作揖聲於人。於父母宜無不同。若唱喏之爲何等㨾聲。今不可知。

國統用繼序而不用親屬。古今正禮也。攷之省翁承統考。班班可知也。　哲宗與今　上承統。有失禮意。梅山洪公初有失更覺。有引咎疏。

宗子七十而再娶。重繼世也。然而有不繼。只得取人子立後。

母喪後父喪。一日數時。固行父在母喪之禮。則一刻先後。宜無異同。

華東史鋟役。誠是奇幸。此書實與春秋綱目相終始。而三先師之所以做一治。百世可俟也。顧今世禍如許遑急。此時設此巨役。不啻艱難。然失今不爲。書有單本。變卽不測。慮實無不到。且世禍急。故尤宜汲汲布天下。爲作畢竟陽復之機。幸而吳朴二友知此有大關係。出誠力爲此。斯文大功。實莫與京也。營建七聖廟。盖世變罔極。而諸聖像適以此時至。良不偶然。前後惟孔朱像。得以東來。亦只求於燕京。今並諸像。而各就嗣孫家奉之。事體又重。禽獸淫邪。禍見剝膚。吾黨陽類。危莫措身。爲將重有憑仗。以抗彼勢。自固其守。所以不計事濫。不顧力綿。只看做不容已事。其情則戚焉已矣。豈足有辭也哉。幸而有士友同心依我七夫子尊像。守我七夫子大道。毅然能立。又安知

不有天心之見憐有終耶。

答趙錫一(龜元○己亥十月)

聞之仲一。老兄共三希四可諸公。世禍益深。講學益篤。又約遠近同志。定一副當義諦。以爲廣袖絶一失。爲夷狄。髻髮斷再失。爲禽獸也。死生守舊。大爲人心服。苟非德學高堅。撓之不動。豈能有是。是豈止爲一鄕一路服。積此以久。必終爲一國服。爲一國服則回陽機括。吾必謂在此而不在他也。麟錫常謂儒者當今日大禍。固宜講學益篤。以明乎道。而又當大肆力於閑放尊攘。必爲孟子所謂能言聖人之徒。不宜以塊。然自守爲能事。不免有虎食之憂也。人有言身不出言不出。不在位不謀政之常法。然國家存亡。韋布可言。况於道亡乎。雖不言謀於朝廷。獨可不言謀於士友世人乎。蓋士者事乎道而爲人之望者也。且士之爲職。有古今之異。三代以上。士修其道而爲爲上者之擧用而已。三代以下。士任斯道而爲上下之所法。雖不在朝位。所履乃正綱常定風氣之天職。雖身不出仕。處世有作猛虎在山之勢也。見道亡如今日大禍。安得無言謀。無言謀而有反病言謀。則是自我爲民望而熄士論風氣。其禍甚於亂賊。何故。是爲不

必討亂賊之說。使亂賊益肆無憚。接踵而起。亦使世人昧於是非。而浸浸然陷溺。爲亂賊之歸也。今日無所可恃。可恃者士。士而可不竭力言謀乎。士之有一國之望者竭力言謀。則正一國之士論風氣。有一道之望者竭力言謀。則正一道之士論風氣。有一鄕之望者竭力言謀。則正一鄕之士論風氣。高下遠近。竭力言謀。聲勢相連。打成一片。則庶幾亂賊不得肆而大禍將弭。今日之計。只有此而已。世鮮有此。正見苦心也。老兄一隊有之。麟錫所以欽服有恃而望益竭力也。

答趙錫一，柳善直(浩根。○甲辰九月)

大禍罔極之中。邦內陽類士友知不知間。所以相念相求之情。不得不切矣。際玆兩執事同心。金李二承宣。起金仲一於飢困之中。千里裹足。授書以至。不棄孤賤之爲感激且置。此出憂國之深誠。活國之大計。卽令人增氣百倍。曲踴巨踴。繼之以泣下也。嗚呼。世運轉極。㓒齒迫禍。豈止盛諭所謂山林川澤之請而已哉。以　國家言。則名曰小日本。曰韓字島。而一國全土地全財貨全人民。盡爲其有。而　社稷宗廟。將不免邱墟矣。其以世道言。則萬占傳來華夏典型。聖

賢統緖。掃地盡矣。而以各人身言。則禀天地正性。受父母遺體。而作凶惡禽獸矣。承謂擧國臣民。不至盡喪彝性。庶以叫　閽義勸。與八域萬姓齊起。示彼不可脅制之勢。而其於慮始圖終。修攘戰守之方。未有定議。乃據一國忠憤大同之謀。有此下問。顧無似雖有彝性。而全昧識慮。曾有妄擧。以厚彼訿謗。安有意見謀策。可以補助萬一哉。然忍痛含寃。歲積年久。忠憤所激。亦有不異於大同人心也。姑據愚迷所見。則叫　閽之擧。挽近以來。非徒　國家有禁防。在下亦未見有可爲之義。且在今日。操縱之威柄。已移於　君上之手。反覆之顯迹。難責於　君上之心。似亦不合可爲之道。然示彼以不可脅制。旣有其理。又可以沮遏凶徒賊民雜會日熾之勢。亦囚玆可以或出修攘戰守之謀。則不害其有爲。但壯其勢。實有可以强此抑彼者乃可。至於戰守之責。畢竟密格　君上定殉　社之心。連謀幾箇廷臣辦死國之心。內外相應。事可做成。若只自外周旋。則勢莫可及也。此則金李二公。　上所信重。滿朝公卿。皆其族姻僚友。正可致力也。况其地世同國休戚。已同君休戚。主辱臣當死。國亡家與偕。又况忠義慷慨。素著令聞。前以義倡。擧

國有望。今日事此二公不得辭其責。而又在諸執事善籌策也。大抵弭今日此變。何許大事。辦此大事。須是秉執大義理。用出大誠心。恢張大力量。如此然後可以感動天地之心。可以有辭天下後世。可以合同一國衆心。事可有萬一之望。蓋以　社稷宗廟必可安。　祖宗典型必可復。華脉聖緖必可扶。同胞人類必可濟爲心。正大光明。眞實堅確做去。則成敗利鈍間。有足可稱。固知諸公之必出於此。而又玆奉勉也。麟錫見禍剝膚。謀拙計窮。爲去守之計。盖將往尋深密山林。闢得小華別區。要與一國同志陽類共之。然諸公幸有事。雖在萬里之外。聞卽奔走來謝。不幸諸公無事。更願諸公無遠萬里而偕臨。使賤品有所依賴。而此一華脉得保天地之間。千萬幸甚。餘託仲一口述。伏冀僉體節爲國爲世道。隨時保重。

　　別紙

奇蘆沙猥筆。崔勉菴碑撰。已得見矣。盖講明道義。尊畏先賢。自朱子已行。而猥筆於講明。宋蔡栗翁本意。於尊畏之道。不啻大失。昔農巖，芝村致疑栗翁性命理氣說處甚多。而人不議到者。以其存尊畏之體也。然則其講明得失間。未必苛論。至於失尊畏之體。極

使人驚歎。竊謂我東學問。皆淵源栗翁。西人皆尊崇栗翁。西人學問。不尊栗翁。决非常情常理。以蘆沙而安得有拂於常情常理如此乎。心甚疑之。及見其他文字。其言太極處。有曰無骨虫。曰熟鹿皮。曰絶命日招魂時。此等語訓。非一非再。大違程子上天尊嚴之訓。見此然後知其出文章氣習。似雖專責以盡蹈規矩之法門也。勉庵碑銘。亦是大做錯。其還收時書牘辭意。甚覺未安。宜受警責。然吾謂其黨蘆沙而不尊栗翁則乃理外也。蓋旣非常情所在。且尊栗尤。實我華門之苦血。以素聞見。豈有是事乎。大抵有一可慨事。見今大禍罔極。將無國無人。哀我國人。其可奈何。如掌小國。雖人人辦死同心。拒彼夷獸大同之勢。萬難有望。顧皆淊滔陷溺。惟所謂讀書士類自當有事。而士類爲幾何。勢極可憐。是則雖異趣之人。宜棄前事。一心偕合。圖爲外御。當如胡越人同風舟相救。見皆專相攻擊。片片破碎。益孤其勢。自促其亡。此何氣候。卽欲仰天痛哭也。若以蘆沙勉庵言之。雖有其失。所當姑置。且其有事於斥夷獸。當今實皆無出其右者。一國公論如是。想望在是。諸執事宜亦取其功而不相外。有所共濟。乃用極重致討。紛紜張大。莫可收

拾。天下事益致狼狽。而人或未厭於心。諸執事以爲如何也。麟錫雖無狀。痛切大禍。死且迫日。自謂只持公心而出公言。質彼蒼天。諸執事未或見罪否。至若擧論吾師華翁心說。似亦剩事。且謂白主已見。則亦非當語。吾師亦有據於前聖賢之訓也。心說裏許。今不煩言。盖爲有嫌於賦詩退虜之歸也。若與希堂稍疎。亦極不幸。幸望相舒究。如前密好。至懇至懇。仰恃厚眷。說無不盡。主臣主臣。

答蔡進士(弼欽)，蔡于範，邊德一。(辛丑七月)

秋風生而益不任懷仰之情矣。一函墜而三先生情訊在焉。令人拭兩眼靑。審慰體各萬安。惟致壽口傳節兄患泄。數日作苦。固知一時无妄。卽臻勿藥。而仰慮深矣。夏間開講山斗。極是盛事。令人欽聳。實谷柩行。出力護送。使之安葬。感服感服。年凶一款大事出矣。雲漢詩所言靡有孑遺。將目見其境。近而親戚士友。遠而四方同胞。忍見至此乎。視天慘惻。不知云言。問貴鄕諸友家。秋將無擔石可言。而惟節兄新作水田獨遭豐。亦不止小豐。大是異事。人必英雄視節兄。節兄自視若英雄然。有倍於前日矣。大慽之中。好作一劇。節兄來月初。卽駕言西爲聞。不勝躍躍喜。更望

毋或食言也。麟錫西來以後。得免大病。所資士友者多。此處年形。大都免凶。亦云幸矣。遼上事。只不置忘域而已。所復何限。因撓而止。更祝諸兄各各保重。

答金文伯(漢純○庚子十二月二日)

數十年阻拜之餘。獲承八九晝夜誨諭。慰滿大矣。其爲先師華翁宅。惓惓不忘。無日不發言形容。深令人感服也。發不幾日。辱書追至。東行路次。仍審萱堂萬安。棣體百重。書後月至玆臘沍。定省起居更若何。令允安侍篤學否。弟省廟墓。見家人親戚。尋多少士友。十數日前。來到平山山斗齋下。免有大病。以路由左而不復拜兄爲恨也。間有以　君命暫到郊內一事。盖在兄所呈情辭後。聞有放金招文之　命。揣知　上意釋然。而特於身未之蒙　宥耳。顧急於歸省廟墓而遽起。其別有情事。事勢不得不急遽者。兄則知之。到家纔日。有人致書至。言自　上有敎。留住何地。促令進待郭外。有密問事。將使人問之。並言有叵測事機。又言或有延聘之擧。念旣未蒙　宥。呼斥進退。宜惟　上所命。又有密問之事機。亦不得不承應。以待罪之釋之之爲　命如何。但有延聘之說。亦宜避嫌。故稱病伏砥平地而不進。仍送言致書之人。其人

言延聘二字。私自偶然下之。非眞有事而自　上不見進待疑。初無到畿甸而自下飾告。有爲嚴　敎。乃與衆士友議。旣無避嫌一事。則道理只當亟進待　命。遂進住東郊。去城三四十里地。有爲情辭附告。有使奉　命至。言非有文字而只奉　口敎。對以雖　口敎。不得不行拜君言之禮。使曰　上不使顯然致　命。而只敎私覿傳言。再三往復而使不聽。則曰　君言不敢不致敬。且應　君命而到此。不可作屋下私談而破。以傷體面。終不與使相見。各起身而行。向後事都不聞知。然　上旣命使。則雖不知所命之意。而便快蒙　寬宥則有之。又有一官同使至。言有慕意。私行請見。故見之。彼亦言此是蒙　宥。彼▣問前頭行止。答曰旣蒙　上宥。之東之西。於國於遼。俱無不可。但於國則世禍可慮。於遼則慮有若今番事。皆不可常。當隨機適可。唯保華加一日之意。死不背放下。此語終必　上聞矣。未知如是處。不大害義否。靡敢自信。幸有以敎之。弟留山斗若稍久。則兄或乘春暖一駕至否。亦望之深也。原州李兄間多相從否。嚮擬造謝。而緣勢未果。至今悵悚。餘祝來寒保重。以副瞻仰。

答禹歧瑞(鳳漢○丙午二月五日)

麟凡三造廬奉面。多蒙款厚。今又一度長書。極其眷與。而且可仰見義理胷眼有卓越人。深庸感嘆。以爲宜其生吾友聖淵甫也。但稱奬愚陋。有甚過度。恐非知我而愛我也。諭以谷雲建聖廟守義爲光潔誠然。故愚初有意而今尙未忘。然事勢有難湊合如意。且讎夷節制免不得。則不耐痛憤。乃定向曲阜。依聖本廟。亦足光潔。未知盛裁如何耶。若廣告四方。會萬人叫　閽。讎夷亂賊。百般詆毁。决不凝事。雖凝事。竟亦無效。且裁之精義。有多少未穩。所以不得生意。更加思量焉。最可爲者。趙相國，宋淵齋請討國賊而殉義者是已。顧處地不同。無可奈何矣。承辱有一言相警。愚何敢爲。亦何待愚爲。只望益守見在所存義理。且厚養聖淵善美。用光斯文而已。自餘撓甚不備。惟祝恒自保愛。以副瞻頌。

與金▣▣(龜浩)，洪▣▣(承學。○己亥三月)

卽玆暮春。伏惟玉泉老丈，林史大兄起居萬安。萬里之外。日夕慕用。於林史兄前。以一書畧布所懷。至於玉泉丈。尙未暇焉。有似頓忘同義之誼。實用悚歎。念丈人耿介之性。明確之見。見吾道日以墜絶。時變日

益窮極。則有以秉義彌篤。懷慟愈深者矣。麟錫忍痛異域。至今不死。顧自慟夫。雖有諸公之苦心竭力。而不能扶國保華。不能自己有爲。通告八路士林事。下燭其文。可悉鄙意所在。此事所關。不甚下擧義。而用擧義時心力。庶可濟事。是則惟我二公不得辭其責。而亦必樂聞也。更請十分另念。與梅澗，晩松兄及長潭諸友爛熳議濟一道內事。而亦不妨兼攝他道。嶺南數處大家。爲各致書。而必須有周旋相通。動他風力。乞更留意焉。楮短意長。望深南雲。各祝爲斯文保重。

與金都事(道和○己亥三月四日)

麟錫謹白。擧義始終。猥蒙眷與。聲氣所同。感激實深。至於復讎保華。未成其志。一般慟憤。無復可言。而萬里云遠。想望風義。下懷無時不悵惘。伏惟暮春。尊體起居萬安。貴道同義士友。一齊享安。秉義彌篤否。麟錫向日西行。至於到遼。猶意其再振有事而未遂焉。後因　召命而入疆有疏。旣入疆。爲伸私情而還家。還家未久。見時事益罔極而旋復客遼。則量時度勢。準保華夏典型於一隅。而願與國內同義同志共之。然慟莫扶國復舊而抑思其次。有此八路通告。自謂

出於苦心而事誠不可已。竊意老成深識。當悲其志而恕其爲僭妄也。第念八路中。惟嶺▣素稱鄒魯。通文中六件事實蹟最多。而非道內德義風力有服衆心主張。成事却恐未易。伏惟長者大家門庭。宿德重望。一有指揮。無不如意。千萬勿以人廢言。謂其事不可已。而命門下人設力焉。幸甚。尊宗山丈本未有以姓名仰通。猥不敢有告。乞爲禀正。僭冒此甚。不勝惶恐。麟錫謹白。

答李▣▣(晩輿○辛丑七月)

麟錫覆。朴生貞洙自南還。奉致執事珍重古道之書。雙手擎讀。光感無比。執事以大賢家門。邃學重望。不鄙棄無似。存問萬里之外。此何等盛德。况滿紙縷縷。憂國憂道之誠。勉學樹風之意。皆自惻怛仁誠正大識見中出來。又孰敢改評而間然。其於麟錫。往往有稱與過當處。固是悚縮。而反疑君子之有失言。其若切切然有勉勵指導者。則又不勝感激而歎息。以爲世果有如此公正高明之君子乎。非我退溪先生大賢家門人。能如是乎。雖曰不敢。安得相與爲平生之交。而共其所爲道孔孟學程朱講忠孝持名節者。而終不至全然無事乎。顧身已衰頹。而勢又有落落難

合。則以時望㠐雲而怳然長吁也。嗚呼。今日天地。知心而相愛。念時而相恤者。執事之外。復有幾人歟。示謂吾道晦而國紀壞。國紀壞而外患至。其要只在修明吾道。此孟子所謂君子反經。經正斯無邪慝者也。理實如此。然孟子亦曰楊墨之道不熄。孔子之道不著。能言距楊墨者。聖人之徒也。此理亦分明。然則明吾道斥外邪。須幷行不悖乃可。未知尊意以爲如何。至若風化錄事。承謂摭往行述嘉言。似在第二件。如欲爲之。不可使八路紛紛任有司。宜自送人搜求。閒靜編輯。盛敎亦的確。然麟錫當初爲此事。非如尋常摭述。顧我國小中華之樣。慟莫能保。而其於小中華之實。思有以存之。不使泯滅無痕。亦有以少助於正人心扶國勢。此亦出哀痛迫切之情。且非不知閒靜紛紛之可不可。特恐世禍急迫。不可以遷延也。然顧苦心在此。而量時度力。有不可必。則只有飮恨而死而已。亦復奈何。卽日秋凉。尊體伏惟百福。千里瞻想。日三忉怛。麟錫昨年秋。在遼値亂。還國遭誣。萬死而生。今住箕鄕。耿耿一念。願與邦內君子。一時同心。爲斯文誓死。更望執事永賜不棄。因風垂誨。

與金▣▣(志洙○己亥三月五日)

麟錫等白。年來　國家世道之禍。尙忍言哉。麟錫等早因士友往來。獲聞執事德學崇深。繼述先宗師沙溪先生之緖。以光門庭。慕仰有久。尙恨窮鄕愚劣。未能進趨下風。以觀詩禮典型也。以執事坐地。目見　列先聖王諸老先生上下一心。艱難成立禮義正邦。爲華爲人於一天地間者。忽焉變夷化獸而莫之救。則當何以爲心。其所以處變之道。必有十分正當。而未知將何居焉。麟錫等只知　國汚道淪之爲慟。而不復量分。同有妄擧。無所利益。徒取禍敗。然慟莫復讎保華於一國。要將守之於其身。同客遼上。抱經悲慨。只思靖獻于　先王先正而已。且復深慟禮議正邦之實之泯沒無見。乃又有此通告士林事。雖極僭妄。實出苦血。蓋此有成則　國事世道當有所益。而天理人心或得見可明可正之妙矣。見今時事萬無著手處。而惟此一事可爲而不可不爲也。然事極浩大。必要其成。通今一國。惟連山，懷德。我沙溪，尤菴老先生淵源門庭。旣有執事之重望。又况有宋相公及祭酒先生崇高德位。爲一國宗仰注向之地。舍是則無可爲矣。伏望執事擔當此事。合湊來八路心以亟成之。千萬幸甚。如此則二老先生英靈陟降悲痛之

餘。▣或莞爾於是矣。雖不奉面。而視同吾大宗家。事又繫公天下。故有此猥冒。庶蒙諒燭。淵齋先生門下。尊畏尤別。滿心齎誠。而不敢有告矣。麟錫等惶恐白。

答鄭汝政(達和○丙午四月四日)

令允令族姪奉書至。感慰沒量。謹審尊體以老衰致靡寧。仰慮之至。損生脚病。爲遠馳多炙所害。席間運動。全然須人。明是死期不遠也。時變痛憤而已。罔極而已。無他道理奈何。人盡懷痛。懷痛盡十分。猶或庶幾而不易如此。奈何。頃年圃隱影堂記文。重違勤敎。爲榮托名而下手者也。全不成樣。豈有所發揮者耶。歉悚極矣。承一惠顧。預切欣感。神迷畧布。留俟這時。未前伏冀保重。

與兪景善(致慶○癸巳九月四日)

潭上哭別後數四朔。耿結一念。無日無到。蓋今朋友間情理不得不然。以吾心知兄之亦有此心也。今因高友。伏聞侍餘制體支勝。爲慰之深。兼聞那鄕士友接續興起。孜孜講修。風動聲壯。是皆兄從初鼔發振作之功。而兄又處其間。以先進宿望。任收拾啓發之責。欽服無已。蓋自山頹之後。士友零星。少可恃處。而獨那鄕如此。吾從叔父之緖餘。將不至寂寥。豈天有

意扶一線陽脉於窮陰之中。而特於文成先生之▦而有以陰騭耶。甚慰甚慰。麟錫姑奉親遣日。而習懶成性。無工夫實下手處。玆甚愧悶。唯整理從叔父後事是關慮。而編定遺集爲最急。當共諸賢下手。然眼目難得致簡精。唯吾兄與那中幾賢來會共商甚好。可圖之否。又今諸士友欲待編定。卽用鑄字開板印出。此計成則極好。聞此議發於徐友敬殷。而那中幾賢作奔哭之行。樂聞而和之。可感其到底誠意。然事巨而力綿。亦豈容易耶。大抵那中士友爲凡師門用誠處。古則有之。可見於今人耶。只此一事。卽令人歎服也。何限所欲言。唯寒松砥柱。珍重自期。只煩楮末。惟默會而加意。

答兪景善(乙未二月)

麟錫覆。麟錫與執事。於同門兄弟之中。托契甚久且深。自山頹之後。所以注嚮而欲與依賴者。又不得不切矣。但山川遼絶。無由常奉際以受警誨則爲恨甚也。昨冬。披搶攘遠臨。决意圖刊印從叔遺稿。激發懦緩。與共編集。其爲師盡誠。極令人感歎欽服。而間暇勤賜敎告。以相砥礪始終旬月。所以感佩德義者甚深。而歲寒心事。又將仰而相期。則其幸果何如也。歲

云暮而駕言。還悵已切矣。最是患眩方苦之中。衣且甚薄。冒嚴寒而登遠程。奉慮無以爲心也。不意貴鄕三士友以歲初遠訪。獲奉翰命。伏審無虞返稅。奉上率下。餞迓大吉。我心則喜。未知云喩。第惟洋洋明窓。味道眞趣。則有與歲俱新者矣。麟錫奉親僅如昨冬。無聞而添齒。只自悲歎而已。刊役承將經紀。而又移謄入梓本。諸士友意誠力勤。豈是下代人氣像耶。前頭事變固可慮。而至誠所在。雖神明亦當感而助之也。第校讎編次。極疎忽鹵莾。又多遺漏。雖緣事機難於遲緩。以致如此。而大是欠事。念昔華翁遺集編定時。以兩先生及黃溪翁之大眼目。經多少歲年之久而乃成。今吾輩萬不逮一。而乃了勘於旬月之間。如何其可耶。今旣如此。若待世亂旣平之日。又有誠意如吾兄者更圖而得完密。則何等美事。而此豈可望耶。第望與那中諸士友更加檢下。其甚不得已者。一一評正。待大朞時躬臨。與衆士友一番檢釐之。千萬之幸。趙哀幸無警。而其得本第信安。而憂端亦已貼息。爲之爽然。紀仲歲後歸覲。期以春晩復來矣。餘萬留俟潭上會晤時。未間保重。

與兪景善(乙未七月二十七日)

曩日返駕稅利否。暑天長程。送者之勞心。不减御者之勞力也。經夏入秋。伏惟侍奉有相。起居多福。崇德進學。有節度否。東撓已貼息。整頓几案。月三開講。如前時否。大冬天地。洪流世界。有凜凜寒松亭亭砥柱底氣像否。區區所深望也。麟錫親常有癠。入秋尤苦。焦悶無喩。又身少健。兒曹多病。去月三日。遭叔母喪。遠外承訃。驚隕摧慟。不自堪勝。又緣勢未卽奔喪。尤切悲痛。再從奉率無顯警。代弟作奔哭行。尙未還。諸益今皆安過。刊役畢講說雜稿。到散筆三卷。盖衆誠齊到。得至如此爲幸。設二板之計。間未暇及。今方復議。此若得就。歲內或可竣事。誠快矣。但物力須亟。辦此爲極難耳。大抵事變不急來參錯。庶無他慮。此不可測。所恃者此實有數。文字决不有隨亂散沒之理。且吾兄到底起誠。諸有司到底竭力。庶獲神明之助也。此處所謂官長者。向持長潭士類。兄所目睹。自逆孝逃走。稍寢息矣。日前復召本里執綱有言。不遵國命官令。獨非朝鮮人。曉諭不聽。當逐出云。且置有無事。不亦可笑乎。正是爲朝鮮人故如此。彼反謂非朝鮮人也。然於彼何足云言。彼是下鄕軍校。爲逆孝鷹犬。逆孝指揮送此。卽大逆小逆也。逆孝逃走後。尙保頭

領。居官行職自如。國事之無萬一餘望。於此亦可知矣。大抵吾輩大禍是當頭事。要思不動心不失正而已。更無可說。最是生前幾日。擧頭顧望。醜惡不可堪。亦復奈何。蔡益哉朝夕相警。將移公田。可欠稍間。於其作覲行。畧此付候。餘乞益加磊落。立幟吾軍。

答兪景善(戊戌十月)

聞有所謂獨立協會。效洋夷法。亂賊成黨。揚言他國多子弑父立而國治。自是美事。又有女人會。言他國女亦幹外事。五百年禮義之邦。三綱森然。君父尊如天。莫敢仰視。婦人伏於人。不出閨不言外。忽至此境而見聞之。心愕氣塞。只慟生之不辰而已。

與金行元(銓○戊戌九月十日)

麟錫昔因東山士友聞之。曰山中有復齋丈人。隱居行義之君子也。景仰甚矣。再昨年麟錫兵敗有行。人皆危之。特出見路左。極致慇懃。亦已感歎矣。及麟錫再作北行。謂去守華制不可已。作書勉之。又令其所愛子弟。隨行萬里。賣耕牛助行資。且曰得一區。與同志行古道。晝出耕。夜歸讀書。是吾志也。今未及遂志。姑以此兒先之。噫。丈人德義不可量也。來坐遼榻。蓋無日不有東望欽誦也。伏惟暮秋。奉上率下。尊體萬

相。仡仡誦書。尙友千古否。麟錫賴忠齋，大仲扶護。得以利來。來後亦有數十老少同志。先後而至。相與經過。唯堤川居鄭生華鎔。暑熱中訪至。八月十七日猝死。此人年今二下一。兩老親侍下。德器才學夙就。絶出等夷。凡三到此地而竟至於此。情境不忍說。人物可惜。吾黨之喪可慟。慟哭氣塞而如何可言。且萬里之遠。運送之計。莫知所爲。極悲心事矣。士友秋後多送去。忠齋，大仲亦悶曠省而告別。悵不可言。亦甚慮其間關勞攘。何以抵達。大仲且緣奠接棲屑。不實誦讀。以孤命送俯托之意。爲之悚歎。謂明春復來。可以慰心。且念奠接得安。或可稍實工夫也。惟義諦曰萬古華夏一脉墜盡之餘。千辛萬古。準保其典型。以基來復也。是在固立根基。根基之立。亦由善人謀以感天意。正恐人謀疎誠短。未致天感。若得丈人之爲遂所志。此事必有成緖。深望丈人早自留意也。萬端懷緖。尺楮莫旣。伏惟照亮。

與金禮伯(寬植)，玄允岡(煕鳳)，白賢復(三圭。○丙午四月)

卽玆孟夏。伏惟僉體節有相。役所諸有司皆安過否。重庵集印至幾卷。此事非諸公心力。何以得辦於此

日萬極大禍中。思之感激。言之感激。麟錫脚病轉甚。衽席運動。不須人不得起。移寸步。雖須人不能。終作廢人乃已。曲阜之行。不止不得。是亦天也。只得坐自靖獻。天也。興社老少士友。力勸仍留守義。其意甚感。然事面情理。宜歸故鄕。且始刊史役於柯亭。官速往與其事。將謝之而去。然不知何以勞攘去達。爲極關心。去後欲設七聖廟。爲憑仗會集之所。如此然後義不甚殺末而亦可望有守也。此去朴南華。本是武監。而爲開化革汰。隨依所親宰相於南州。方爲勉庵信使而嘗參涉於堤川擧義。近亦數次來見。蓋以昔日何等㨾近侍密衛壯精羽林。今散落如此。令人慨歎。非特爲渠地也。欲見崇華齋而去。幸善遇之。聞刊誄辨。雖非急務。有益於爲先師辨枉之道。又使人不眩是非。猶云可也。其爲作重庵集附錄則甚不可。此是鄭石華以全齋門人。公心自著書。奚宜爲此附錄。且許多附錄皆闕而獨印此。無或致人之疑耶。幸卽改其編目也。自餘不備。乞各千萬護重。

答金禮伯，玄允岡，白賢復。(丙午八月)

恭承聯啣賜書。慰敵合席奉面。謹審尊體各萬衛。允愜所禱。麟錫脚病。僅至仗雙杖。躝跚移數十跬步矣。

重翁集蒙此冒萬急世禍。▦閱七個月而訖功。諸公諸少友盡心殫力如此。辦此心以𨓏。天下何事不可做。今而後子孫門生積年爲悶迫情事者伸矣。感激之極。不容名喩。跋文只及主事諸公而不及諸少友勤勞。嫌於太煩而爲然也。畧有編序失次固可欠。然原本旣懇本孫輸送而不至所。用海西移謄本。本然雖極精檢。勢須如此。亦如之何哉。本孫不能輸送。只緣事力窘乏。乞賜恕會。此都由麟也病臥殷栗一隅地。不能照檢而然也。無任愧悚。冊㨾甚精可幸。送來五帙。一帙拜領。四帙當卽分送三先師本孫及勉庵宅。此甚有生色矣。尤菴事實記。加數印出。極是好事。第此固不得遍布。惟於其宗孫及淵齋宅。不得不送。事面正如此。乞賜留念。聖廟興役。再明當上樑。惟義好是比。不計事力如何。古人處事有如是乎。可愧可笑。雖蒙諸處士友曲賜深恕。在鄙情。極有竭忠之不安者矣。本擬奉七聖。更思而幷奉濂溪，伊川爲九聖。影室尤覺貼然。適李敬直，白景楫，李善彥，梁養善，玄庸成爲助。史編刊事起送可感。玄汝俊，文翼克，翁德哉，車德仲，李汝華。千里遠訪而旋別。欣悵可知也。病迷畧倩。各祝加愛保重。

答玄允岡(煕鳳○辛丑六月二十一日)

麟錫始至東臺則聞卽枉駕而許交。隨以造門則投轄而行射禮。有西行則勸之必速來近住。來住靑山則卽繼枉而講道論心。傾倒多日。來其賢允而使處以友道。還駕未久。命送次允而賜之手書。加之眷眷之意。不知藹春丈何取於麟錫之愚庸而如是也。其亦過矣。若麟錫之於藹春丈則有實深慕者。執德之固也。行義之高也。好禮之篤也。守規之恒也。胷懷之坦易也。議論之明正也。而其餘又多美也。是盖內襲賢祖春軒之傳。外資嚴師雲翁之敎。而其終可使朋友。有以托歲寒之心期也。此麟錫所以慕下風之深。而望其永不棄而賜敎也。不知藹春丈將何以敎之。切切偲偲。古之道也。竊願有是也。賢允質美才良。眞可與共學。使終成就。則幷爲高門吾黨之幸也。尤菴集及兩賢傳心錄。謹玆領至。日間旱熱。伏惟尊體百福。生堂氣候萬安。區區仰祝。麟錫一味陸碌。惟資警益於衆賢友則有之。帶暑神昏。畧此奉布。乞賜照亮。

答玄允岡(辛丑七月五日)

便中辱告。謹審炎凉之交。生堂萬安。尊體百福。仰慰十分。麟錫無恙。日受諸賢友警益。不能自振。其頹墜

可愧也已。承以前懇賜誨。歸之泛例語。麟固實心。何敎之乃爾。更以䂓責爲望於無似。何敢然。然先施之然後望報宜矣。如何如何。麟錫西行。不得定期。若在秋夕後。謂必成約。雖前發。許當一枉。感切於心。賢允果見質美。而志向見識。亦甚卓然。此其成就。爲父兄者責居半焉。以藹春丈而爲父兄。亦何有其成就。更望必爲賢父兄。有過於古之呂正獻而毋或不及也。如何如何。悶其暑中有時不健。今此還宅。可得調理。只修問安字入其袖中。惟照亮。

與玄允岡，林會中(寘民)，韓最文(東龜。○丙午五月九日)

伏惟夏天。經體萬重。世變至此罔極。相求相念之情。豈偣萬而已耶。麟錫脚病甚。遂成廢人。罷遠行而歸臥故鄕矣。吾儕生禮義邦。讀書爲士。當此時處義宜不苟。乞賜善敎。道義以交。情誼相密之地。所以仰望者。不能不至也。顧無似人物。奉敎華重省三先師。其於孔朱以下諸聖賢尊攘大義。不思分量。妄自主張。爲一世之所指目矣。遼上及崇華齋，山斗齋，興道社前後所留處。皆設聖廟。共士友守之。蓋將重有憑仗。以抗淫邪夷狄滔天波浪。寸丹苦血。有不能已也。及

今禍變。雖至國覆人滅茫蒼境界。而區區所執。誓將萬死不變。不惟不變。期欲加一層力主張。非但心所不能已。義亦有不容已也。旣歸故鄕。若潛身鞱跡。寂然無事。自覺無謂。亦豈士友之所望。世人之所擬議者耶。蓋必欲建七聖祠。會陽類。終竟有守。守而有死。死且有光。爲萬古華脉之善結梢。不是大狼狽。若陽類齊心守之有誠。又安知不天地神明感動隲佑。有以見來七之好機耶。變雖罔測。理實有常而無窮。未爲不可恃也。特建祠。須待士友力。而前後有事竭忠正難。然事係大而非小。義係公而非私。敢此有告於座下。座下之於麟也。顧念素至。麟也之於座下。望仰有深故也。乞蒙厚諒情地事理。爛議衆士友。期有濟事。而更望同士友臨會。共完大義也。千萬幸甚。

與韓▣▣(世敎○己亥二月十八日)

麟錫等早聞之北方士友。皆曰道內大先生順事齋韓公。執德秉義。不亂邪世。慕仰之有深矣。竊意乙未大變。邦內含生。莫不哀慟欲死况以先生之秉執。又一居我　太祖基迹之鄕。其忠憤痛迫。當靡不用極也。麟錫等庸愚無似。秉彝所存。復讎保華謂不可已。有擧義。旋不成其志。因而出疆。期守華制於其身。以

俟來復之有日。盖極僭妄而苦血則有之矣。然時復思我國之獨存萬古華脉聖緖。道學彬彬。倫綱爀爀。而忽焉墜地。茫無可見。則不耐其慟。又爲此通告八路儒林。以將裒輯闡揚德學名節事業忠孝烈。爲小中華禮義邦之實者。盖此事不成則天地爲之缺闕。事成則庶足爲天地來復之機括。誠亦不可已也。第念每道有誠意風力。動得其道內。可以主張濟事。惟北一道。惟望執事之有指揮也。猥冒至此。不勝主臣。麟錫等謹白。

答李儀卿(鳳夏○戊戌六月二十日)

半生居同鄕。一生交同心。至于末之不謀而同擧義。甚矣其無不同也。所不同者。兄守墳墓而悅親戚。弟遠墳墓而離親戚。以公則雖一般痛悼。而以私則猶有欣慼之分也。旣相涯角。眷眷不相忘之情。又不能不同也。除夜之得聯榻講義。固人謀之所不及也。起程而不相聞。偶然而然爾。豈敢有遐心也。嶠南二權君之歷謁而來也。遠寄情函。兼之寵章。二權君之去而將復歷也。未及修謝而步韻。勤慢之懸殊乃若是。感悚之情。又烏可已也。信後居然半年矣。暑天霖雨。雖萬里而同候。不審此時尊體何似。寶眷何似。弟與

同伴。現免大警。耕讀措置。待秋然後可見頭緖。所定義諦盖曰萬古華夏一脉墜盡之餘。千辛萬苦。準保其典型。永基來復。固其望也。雖加一日。猶愈於已。其如斯而已矣。兄我間事。天或悔禍。國復舊㨾。好還鄕而從兄。天終不悔。國不復舊。築根基而待兄。其所秉大義。華夏　祖宗禮樂制度。不可不守。守之則生。不守則死。　先王先祖衣冠體髮。不可不保。保之則生。不保則死。永期於相同可也。書不盡言。詩又未成。惟兄鑑亮。

答權▣▣(在重○辛丑七月二十二日)

庚子四月出書。承見於秋間。而爲慰實大。卽日秋天。體上珍護。遠望嶠雲。日三忉怛。承於戊戌春。擬將遼行。被瞞於浪客。勞行數千里。空費數千財。家勢至空。殊極驚歎。奇窮之時。動輒生魔乃如此。然主大義而致然。亦奈何。損末數年遼上。畧成根基。得建聖廟。實谷主幹而猝逝。萬事哀痛。而屯蹇到昨秋。値拳擾而倉黃。遭奸誣而奔走。萬死一生。過冬春於平山。自夏及秋。留關西而僅免。前頭事只有隨時處義而已。世變無窮。會面未易。冲悵何言。不宣謝儀。