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答申彥明(赫煕○乙未閏五月)

頃蒙惠誨。謹審侍奉有相。體用崇泰。極慰遠外傾溸之忱。承謂放仰之慟。甚異大同。而又說多少所恨於此。有以見慕道之眞誠。爲之欽歎。其於愚陋。虛加奬與。少無警誨。罔知攸措。又失所望也。深以毁服毁形之將及爲慟。而又以從違兩難。慚㥘交戰爲憂。求其有爲激勵而得把定者。此亦眞實地說病求治。其與內懷柔㥘。外務快爽者。相千里矣。然病不爲小。治不可緩。是亦由己。而由人乎哉。是亦無他。只於形氣道理大小輕重。華夷人獸尊卑貴賤。不得不然之實。因其已知而益窮究之。旣窮究之。又反覆之。旣反覆之。又激昂之。見之明。信之篤。守之確而已矣。請復思之。吾之一身。自顧如何受天地之正性。持父祖之遺體。生長禮義之邦。周旋師友之間。讀聖賢書而爲聖賢徒。正衣冠而尊瞻視。履禮法而繩趍步。自立標榜而人亦指目。一朝脫其冠而剃其頭。毁其服而左其袵。坐作禽獸形狀。畢竟一死之微命。何關大事而忍而爲此乎。得罪天地。得罪父祖。得罪先王。得罪聖賢。得

罪師友。內懷羞愧於心。外受唾罵於人。生將何爲乎。不如死之久矣者。非斯之謂耶。而况幾千年華夏聖賢相傳之大道。將終於此。天地間一線陽脉。將絶於此。嗚呼慟矣。不忍言矣。俯仰四顧。恁地茫茫。獨處其間而讀書爲陽類者。可不爲之致死以扶持。而反自我毁絶耶。又况我三先生。禮義成宗。衛斥成家。蓋嘗立天地心而明天下義。致得許大一治之功。而不在乎禹孟之下。爲其門徒者。可不爲之竭力遵守。而反自我點汚耶。萬死在前。每自激昂。因又奉激如此。幸深納焉。若是得海一隅山一角而圖免者。豈甚害義。但恐實無其地而徒成苟且耳。俯詢疑義數條。敢貢愚在別幅。秋間一枉之敎。不覺聳喜。然世變難測。可望其必然耶。餘祝自愛自重。不宣謹謝。

　　別紙

異端之稱述黃帝。想亦非他。爲其無爲也。黃帝堯舜垂衣裳而天下治。是則無爲也。而堯舜有五典之敎振德之事。黃帝之時。未及有此。此所以爲稱述於黃帝也。夫其稱黃帝之無爲。正如許行輩稱神農耒耨之敎也。豈可以許行之稱。而遂疑神農之非聖乎。知此則可以破或人之惑矣。

瞽叟雖日事殺舜。舜旣不死則堯不得誅云云。誠然。聖人元不有不慈之刑。且爲爲舜地。如何得行此事。有此事則舜不得爲盡孝之人也。或人之意。不察於此矣。

周公旣不得不大義滅親。親征不親征。自是細事。聖人不須用避嫌。且其間又必有不得不然之故也歟。

湯武之伐桀紂。謂於君臣之分。終是有未安者。大不然。孟子言聞誅一夫紂。其理的確。無▦更疑矣。夷齊諫伐。是所謂特立獨行。以其無私意而自安於心。故謂之仁。然不可以夷齊之事。遂疑於武王也。至若見桀紂暴虐。生民愁歎之日甚。而修德敎。待夫天下之皆反歸我而後王之。以要無憾於君臣之分云云。又大不合於聖人設心處事。乞加檢察。

百里奚知其不可諫。其必有所試也。明知其不可諫而猶諫。是獨存體面而殆近市直。故不有以諫歟。若其不爲見機早退於無事之時。奚非微官。豈可以無事。若小事而苟去。當此大事。旣不可諫。而坐見其僨事。徒爲不智。故乃决去於此時也。然臆度如是。未知其果然否。

答申彥明(丁酉九月十五日)

罪人麟錫稽顙言。麟錫罪逆深重。禍延先妣。又不愼終。容易釋衰袵金革。名爲爲　國復讎保華。而又致狼狽。罪上加罪。極於忠孝大故。千古人類。有誰如此。哀痛窮迫。又不滅死。自分罔狀。永棄士友。玆蒙特賜垂問。未遑言感。莫任愧心。及見有多少奬許過當語。益赧然無所置顔。至於勉以立心做事。無一毫苟且。以圖善終。則其所感激。實無可比。雖以愚劣無狀之極。將思有以服膺也。仲春出書。暮秋而至。伏惟中間省體連安。講明道義。有長幾格。區區願聞。麟錫寄遼周歲。去　國家離几筵。公私至痛。無時而不切。顧又懷痛往事。卽於所處。將有所云云。不意有　召命。與桃津兄爛商。還入國初境上疏。因伏待罪。出於不忍絶　君。而前頭事自有料定一語。曰國若復舊。歸隱邦內。若不復舊。終客遼東。未知所處。於盛意如何。正恐不合理做大錯。重爲士友憂也。麟錫向於出疆之初。有請援之說。旋覺苟且而自止。後有士友書擧言大不可。有數友言無不可。尊意於此曾以爲如何。爲大不可之論。多出株守舊見。惟冠谷申丈極有曲折。爲無不可之論。或易染習俗見。惟明庵趙友直出惻怛。於此益服海西士友閫域特絶也。愚嘗論理以爲

已雖自止。若有他人。爲能自行明庵惻怛深加思量之實心。又能不變冠谷曲折大故明正之主見。並行不悖。則不敢大以爲非。蓋古有行之許之者。而以今較彼勢之緩急事之輕重。又有懸殊故也。承欲一次見尋。預用欣聳。千萬留待其時。畧此具疏。惟照察。

答申彥明(戊戌六月二十四日)

麟錫旣再到此。惠書卽追至。兼有別紙。存諸高懷者。殆無不盡。向來庶幾承誨而未獲。以爲之悵者。足以少紓矣。何慰如之。謹審其時堂上萬寧。惟尊體風火成痼。未易脫去。奉念無已。惟其工夫。聞諸士友。驗諸書辭。有特竪大進。二竪所不能妨害者。使四方同志有恃有望。豈非今日之最大幸事耶。承問向日入疆時。自　上有必用之意。再三　命召。承命與否。此未有事而只論其理。然此事吾旣以爲　國復讎。保華起身而擧事。與隱伏草莽者事形自異。若　君上有必爲之誠。得必爲之勢。在我有可爲之才。得可爲之機。有如　孝廟君臣地。則何待再三。一命而可往矣。於是四者闕其一。奚特再三。雖百召千命。不可往矣。若如賢論有召之之誠而無用之之實。事未成而徒累其身。及磨之有磷。涅之有緇云爾。則初豈擧論哉。至

若請援事。却是先天說話。今旣承問。正宜逐條供對。已於答兪栗陽，兪景章書。畧言其梗槩。可以傍照。謹玆錄呈。乞賜覽察焉。向來鄙書謂訒齋，明庵兩論並行者。明菴惻怛。訒齋明確。以惻怛心行明確義。未有不可云爾。非謂兩論可混用耳。一曰請援大不可。一曰請援未爲大不可。若曰混用兩論。請援不請援之間。豈別有可占之事耶。乞更思之。亦於明庵書。有說此意矣。且爲麟錫。不願高可爲天民。下可爲社稷臣。願爲孔子仕止久速時中之道。此因呈同志書。有以類方之若伊尹之任邊云云而有是敎。然向來云云。言所爲之跡。有如任邊耳。非謂必如伊尹之任而期終任事乃已也。今日形便。孔子尙矣。雖伊尹在者。其可達可行乎。非特伊尹。雖有安社稷臣者。其可得安乎。設以今有可爲之勢而論之。則萬古華脉絶不絶之機。重於一時天下之治不治。急於一國社稷之安不安。有爲伊尹之事。何可謂未盡。雖有爲社稷臣者。亦豈可少之哉。此則坐談龍肉之美。又可歎且笑也。若孔子仕止久速之道。何可論說於吾輩事。姑欲以面前道理。商量做去。則今到此後觀時度勢。有所定義諦。曰萬古華夏一脉墜盡之餘。千辛萬苦。準保其

典型。永基來復。固其望也。雖加一日。猶愈於已。其如斯而已矣。然又不知明日時勢有如何也。未知尊意以爲如何。桃津丈歸覲云云。謂非欲其永置營爲而歸養。欲得暇幾時。暫歸復入。爲兩全忠孝。以此爲言。果合於理矣。然同擧大義。死生與共。此與平時不許友以死絶不同。且共入此地。其時事形危迫。死生反有甚於敗兵時。而極其孤單。桃丈最高年最切友。稱有親在而去。餘下人誰肯不去。情理事勢。其可忍乎。間不半年。士友多有曠省之責。故愚於尊前。有所云云也。然其時士友必不知此地事形而然也。不知事形。亦無恠其爲然。到今彼此可釋然矣。大抵座下之有可疑必難。有可責必勉。出於相愛之至誠。感刻何可忘也。乞更隨事更敎。以開昏愚也。麟錫得與同伴無警。營爲機會。姑未有可言者。會乾萬里來相守。其意有不可言。質直而好義。又誰過焉。旣以座下爲巨儒。此友又有遠望。此豈止爲尊門賀哉。未有以相資可愧也已。自餘遠祝侍安道隆。謹謝。

答申彥明(己亥六月十日)

敝馬回旋百里。旬日而返。書自嶺外置在案上。忙手奉讀。承卽返程。緣有水土致滯泄。不得已爲然也。驚

歎悵慮。無所不極。盖高明素帶痼崇。千里勞枉。千萬望外。特以同門知己相愛之篤。爲憐其異域徊徨。爲攄其多年蓄積。兼爲有衆士友鄭重付托。忘病忘勞。不畏暑不憚遠。並五贒以至。苦心厚意。古今誰似。自我離違而使諸公卽出嶺外。事勢已不可言。又自嶺外尊駕卽旋緣魔。抑又何故。天下豈有如吾輩逢別。彼此之心。可相忖度。未審卽在路次。抑已返宅。神明所相。二竪見抑。體氣更極快。堂上眷下俯仰如昔享康逢吉。區區心祝。今番纔數日對晤。見德義益高。文學益富。得久共留。如尊初計。這間資益。何啻爲多。今不可及。只望頻加德音。以敎不逮。用答顒情。高明亦無此心不得也。會乾侍學增吉。大同士友平安否。爲致區區感激意否。噫。今五賢勞枉。衆士友付托勸送。豈有他哉。貴鄕士友眞知華重省三先生德學。爲天下大宗師。其衛斥尊攘。爲天下大義。而至誠崇慕。故於其同門微末如麟錫輩。用情如此之厚也。用情旣如此之厚。則又安得不奉勉以厚耶。今皆曰陽氣聚處。海西一鄕是已。爲體先師之道。爲實今人之言。惟望衆士友一心胥勖。益各崇德。益各秉義。終有事於天地之間而已。尊先烈行文字。重命難辭。第俟少問。

謹當奉敎。終思蔑德無文。大有不敢。不如更謁有德。圖永不朽也。中庸講說。徐當隨分奉對。麟錫同習友。如前遣過。裁封俟便。申乞崇德保體。

答申彥明(乙卯正月二日)

麟錫頓首再拜言。不意凶變。先大人喪事。千萬驚怛。况哀侍異域聞喪。仰想倍百哀痛罔極。更以何辭仰慰。病中未及奉唁。承此先及。有極愧惶。此非同門兄弟之義。亦豈有是耶。承有奔喪與否。甲乙異議。一出常之以情理不容已。一出裁之義理之不得已。兩言宜皆不得不有也。愚見以爲當揆彼酋有無調査而處之。奔喪莫尙大節。有免調査。則如何少緩。守義亦是大事。有不免調査。斷不可爲。何也。哀侍受彼最注目深疑慮。則調査後不無勒削之慮。前後遭此者比比。此無復可言。亦有脅迫撤家還國之慮。彼於此旣示言端矣。則此一事亦可商量。盖今日士者在國守義甚苟且。大不如出疆守義。然此因仍而爲之。若被脅還國。則所執罔僕之義。有相左而有大累矣。除此二事。調査之塲。取辱取禍。必有一於斯矣。於彼深讎犬羊。取辱禍亦豈小哉。哀兄有此所遭。先大人之靈。旣命決辭老側。去有守義之地。豈不重有痛憤慨惜

也耶。且事已不及殯葬。而只有泄哀几筵而已。爲此而取辱禍。未知如何。使聖人當之。似不冒犬羊辱禍而爲之。爲於所在設位。三年盡伸情理也。故曰裁量其調査免不免而處之也。必欲暫伸情理。則必求爲免調査之道可也。大抵如此大事小有失則大欠。處之爲難。言之亦難矣。昔泰伯不奔喪。只有權輕重。今日只當參互較量。權輕重而已。未知於哀意如何。麟錫聞再從姪慘喪。特以時地悲痛倍常。餘萬祝節哀順變而支保。謹奉疏。

答魚升汝(聚善○己亥六月十五日)

異域日月。念切朋友。有一書至。出吾友魚升汝手也。餘人書可喜。况升汝乎。嗚呼。今日大禍。尙忍言哉。來書亦已說盡矣。此漢之有妄擧而終至狼狽。自覺無謂。書多奬與。極愧赧也。議者之有爲指摘。固所倘來。何用深慨。若其獸食人夷滅華之地。不知扶抑權衡則有之矣。承當變初。蒼黃入山。計其緩急。固勢當然。而其間困頓則當如何。聞有事而赴堤到三山。聞事僨而慟哭還山。其用慮愚漢。惻念死亡士友。想亦無以爲心也。多有謝過之言。自此曾無聞有過何事。乍聞尊從叔有爲書責。而亦未知所責爲何事。今言與

議者指摘。罪歸同科。而自明非實。望有相恕。吾友愛我。可質神明。豈有如指摘者之心。設有議到不逮。亦出相愛之實情。固有可感。豈有可恕與否耶。諒之焉。年來學業長得幾格。卽者省奉凡節何如。萬里奉▣。實難名言。尊從叔心齋翁喪事。嗚呼痛矣。在尊門失大棟。在朋友失强輔。在世失堂堂陽類矣。又爲其孤哀兄弟情地事勢。不勝憂念也。蓮谷丈近節安寧否。德學與年益高。事力與時益窮。一以深▣。一以怳歎。聞有門弟成雅特爲師盡誠。推其誠。上及華翁。今文集役。出力多至數千金。誠此世所無。聞之大生欽心。推此事。可知其誠於爲學。甚喜吾黨有人也。賢爲麟也。慮水土易病。風俗有可惱心。然皆免矣。惟大跲是憂。蒙有勉勵始終。固有不能。畏友之言。安敢孤負以自棄也。戒心事。自謂死生有命。斷置已久。乞無過慮。要相責善。愚於高明。嘗見其長。未見其短。聞有言一短。頗有自恃。若有此。自非小病。蓋自恃則器量雖自大而不免爲小。見識雖自多而不免爲固。地步雖自占其高而難得其大進。須自照檢。有則改之。無則加勉。相愛之地。不敢不以所聞告也。天涯地角。彼此事勢。未易速面。實難爲懷。爲望安侍而益崇學問。

與魚升汝(壬子三月十二日)

國事痛哭。夫復何言。聞拔宅入遼。感善處義。在本國作讎倭臣民。有極不可。作客他邦。爲當然也。然非喚醒勇義。豈能辦此。又多少士友相會有好也。金鼎甫來致平安信息。慰幸萬千。恪詢邇來體宇增重。旋切溯禱。損下顚連異域。志事莫遂。恨無早死。聞同習老經紀省翁行狀。極大幸極大幸。此事麟豈無心。心以勢違。罪莫大矣。左右與習老能善師門後事。而亦並贖此漢大罪也。何感如之。聞中國消息而欲有爲。鼎甫當口詳矣。文字乞同習老修潤。如何如何。滿腔襞積。尺楮莫究。惟祝隨時加愛。用副瞻想。

答魚升汝(乙卯正月八日)

書悚稽謝。謹詢新年。生堂氣候萬寧。尊體前臘望。有親丈下書。用悉患腹疾而少瘳。想已復常而淸健矣。棣湛眷吉。同堂渾節均祉。區區切溸切祝。冬間。心書兩功。收拾次第。可肩古人否。同志恃喚醒如泰山也。令姪幼年多才。聞極可愛。用進步趣。有大成就。宜侔歸樂，寒泉故事也。麟聞再從姪殷卿慘報。都不可形言。爲心汗病積年所祟免不得。强疾爲著一書。名曰道冒。蓋以天地之化。帝王之治。聖賢之敎三門爲鋪

舒。而望或有助於世也。但無見識。兼且病中神思聵耗。無以成辭義。爲自慊耳。正欲有質高明而遠莫得也。多少統希默亮。不備謝儀。

答崔性佐(在道○癸巳二月)

前月惠覆。用審侍體之安。慰賀萬千。屢繹書辭。見識議論。極其高明平正。於此有以仰見天姿甚美而造詣甚深。欽服無已。比日春和。伏惟定省起居益泰。麟錫奉親遣免。惟近承長潭消息。鄙從叔累經滯崇。胃虛不進食。眞元因以大敗。又從叔母正月經傷寒重症。尙未復常。情私悶慮。無以爲心。日間欲作進候之行矣。洪柳二人事。遠地安得備悉。其所聞一二於往來人者。想亦未必皆眞傳也。承或有言鄙從叔說明德以主氣。洪在龜說明德以主理。各立不和。此則全不識裏許者所傳也。盖明德之主理。彼此所同。惟心說爲不同。從叔曰。心之體段。是合理氣而兼眞妄邪正。故可喚做形而下而目之以物。揀別出眞而正者然後屬之理。曰本心良心道心之類。是以理言之心。盖述朱子人有不仁。心無不仁。心有不仁。惟心之本體無不仁之訓也。在龜曰。心純善。未必揀別而直可喚做形而上之理。蓋只主心無不仁一句之意也。又

以心對性。從叔則曰。心如官人。性如官法。則須有物則之分。在龜則曰。心是君。性是臣。心是將。性是卒。心是母。性是子。若分物則。則是倒陳逆矢。天爲卑而地爲尊也。此其所以不同也。講說異同。自是常事。只宜虛心平氣。反覆相質。以期爛熳歸一。雖各有所見。不能歸一。不可以此遽乖情誼而起風浪。彼乃自初不主講明。只事誣斥。一開口曰天崩地震。胡夷亂華。再開口曰幽厲不由道。今則愈往愈甚。直斥之以陳相尼尹。擬之以黑水之禍。又乃列錄雲潭數十條問答。(彼嘗搆捏以告重翁。重翁時有過激之敎。彼錄此爲數十條。)又搆捏從叔七件罪目。付之年少輩。遍行四方。傳布士流知與不知之家。又收取華西講說及同門往復之蹟。專使詣嶺外異趣之門。受其題判。又藉彼聲勢以嚇之。而方與基一合心一力。大聲攻討。正大天地之中。孰謂有如此變恠耶。所諭道理講明之本意。彼此加勉之設辭。誠見出於理明心公。十分是當也。然從叔之爲此。前後奚翅一再。彼之粗率見識。不能細商。橫戾氣習。不得按住。至於無可奈何。何哉。從叔每每委曲以應。則曰自知其非。故爲此乞憐。一切犯而不校。則曰自有其累。故不敢開口。人或謂講說自講說。固難苟同。情誼自

情誼。不宜失和。則輒大言拒之曰。講說之所不合。情誼亦隨而絶。曰彼是異端。不可不力攻也。遂自擬大禹周公孔子孟子一治之功。蠢愚沒覺。至於如此。更復何說。彼其本意不任講說異同。而出於挾憾肆凶如基一。故於自己說。維不得於言。而更勿求於心。於從叔說。或搆虛而捏無。或變換辭意。或摘抉句語。或已改處。猶執前說而非之。於兩門之間。以合爲分。以無爲有。故事張皇。强大聲氣。惟務面前學徒之是誣。外間聽聞之是眩。而不復知彼此文字盡露之時。莫可逃遁則其亦慽矣。然到此地頭。吾輩不得不思處義之道。而立庵先已作書告絶。辭義甚嚴正矣。然此豈樂事耶。不幸則極矣。未知尊意以爲如何。從叔所與彼二書玆呈上。覽此可知其梗槩矣。柳基一事。窮凶極惡。益不可形道矣。立庵近日收輯兩門心說往復始末爲二卷。鄙族叔恒窩又將收錄洪柳見出文字。早晩似當一經崇覽。兩門議論始參差終爛漫之實蹟。彼二人前後作恠之實事。卽此可目了也。

答崔性佐(乙未三月)

斯文運否。私門禍延。從叔父奄忽違世。摧慟隕廓。天地罔極。玆蒙寄書。相慰以道放仰之同情。奉讀惙泣。

益不自勝。念高明及門八九年。雖道里絶遠。身多疾患。不能頻數而來。歲月以侍。而問學必以骨髓。慕效必以誠悃。所受旣實。蒙奬已多。而又將丕擬數趨。竟成有志。而遽當今日。則痛悼之情。當何如哉。麟錫不論親親之恩情。顧自幼年蒙被敎育。而爲人庸下。悠泛汗漫。未有一分奉承。只恃此日之常多。到此地頭。悔恨無及。則只有仰天號慟而已。第念餘生難忍永棄。願從同門士友。得資切偲。期有息黥補劓之萬一也。今承來敎。絶無警戒。反加以非實之譽踰分之責。高明之失言。愚陋之失望。俱非小事。繼自今勿之爲是。而必以直諒相加也。若區區所望於高明者。又却甚厚。吾從叔心法學術。今使不墜於地。只在脚下之人承述如何。天地間陽氣。今其保存一脉。惟在讀書人方寸上理會如何。此非可責於人人也。唯高明。愚雖未曾奉面叩中。然以前後所聞於士友。所見於往復而揣摩之。則其器量才識。似非第二等以下人物。庶幾無不可於擔此。而只在乎力之已矣。願高明加意焉。時變罔極。我禮義之國。終爲夷狄。我禮義之人。終爲禽獸。幾千年華夏聖賢相傳一脉寄此而不絶者。無復存着處。嗚呼不忍言也。凡今讀書爲士者。正

宜用子房孔明之心。爲斯文致死。噫。斯文輕重。奚翅韓漢乎。况我三先生。禮義成宗。衛斥成家。天地寓心。知不在他。今其爲淵源師承者。可不盡心乎。况以高明之秀傑。寧可不知其所以爲之者耶。言出悃愊。幸望深賜察納焉。從叔遺稾印出事。賴僉士友到底誠力。得以經紀。此時辦此事。殆若陽春消息。幸莫大矣。但校讎編次之役。眼目未精。又出傯急。不免大段鹵莾。極可恨也。所投文字。謹受編入。惟語錄今未幷刊。姑置鄙所矣。來諭謂洪之風浪。不須開口說話。辨論是非。爭長短較勝負。只就朴實切近之地。用工透得道理骨髓然後。究其得失爲未晩。又勸愚以警告士友。各自務實。勿養此習。高明之宏量深識。有大過人者。於此可見。甚用欽服。麟錫雖愚騃淺狹。用心持論。豈有大異於此。然高明所謂是非。似止以心說得失爲言也。且以心說言之。眼目未及而東西拾句。飜騰口舌者。固甚不可。至於不務實功。徒事爭長短較勝負之氣習者。尤極未妥。然此心說得失。自是學問大頭腦。則知見可及者。自當極力辨析。以爲實用。豈可並此禁斷耶。况此是非。於心說之外。別有心法作用淑慝邪正之大分。又是師門所遭。又非一時閒說話。

乃以戈戟相加。貽禍無疆。則爲其門徒者。何可並此勿論。謂徐究得失爲未晩。而自歸於朱子所謂兩循之私乎。愚則始終見人不知是非者。必明言之。使之不惑。見人知是非而不肯可否者。必說與仁者愛惡之情。其不究是非。徒事角勝黨習者。必戒以私意客氣之不可使。其不務實功而好擾唇舌者。又未嘗不勸以用力於切近道理。如高明之爲也。未知尊意以爲如何。稽謝踰年。豈勝悚愧。惟是戀德日以勤止。卽玆暮春。伏惟唱喏萬安。起居益泰。損下親老身病。未有好况。從叔父大祥迫臨。日間將發程。而慟廓之情。益復罔涯。念高明豈有差殊也。如今世間。人物渺然。臨紙更祝崇德進學。用副士友之大望。謹謝。

　　別紙

　嘗見延平集。有敎人於靜中。看喜怒哀樂未發前氣像如何。夫一箇看字。有作意察識之意。而或生助長之病。不若程子專主涵養之爲典實。苟能動靜相涵。用力旣久。則未發氣像。便自好了。何必更看他如何。

聞命。

　孔子弟子。顔閔以下稱聖門高弟者。不仕季氏者

鮮矣。孔子未嘗禁止。自程朱以下。類皆於此大段嚴切。不少容貸。此與孔門䂓模。大不相侔。其故何哉。以今觀之。如有涉跡權門。覓官要祿者。而爲其師者任之不禁。以倖小貞之吉。雖其學貫天人。才絶今古。淸論所在。將不齒士類。此後世氣習。傷於狹隘而然耶。所謂義理者。至後世而愈明乎。抑大聖人做作。自有別樣道理。有非淺識所敢窺測者乎。竊惟出處之義大矣。如孔子之轍環。自其常職。固非出處論。而其下雖明君在上。决不可枉道求售。而况干祿三家。而夫子不甚爲非。而尙無憾於導率之道乎。

孔子門人。仕於季氏。必待彼之先求。非如後世枉道求售。附權要祿者之爲矣。子路言未同而言。其色赧赧。冉有附益。亦被鳴皷。則孔門之有嚴切䂓模可知也。盖勵廉恥。後世在所益嚴。後世風氣人物。每不逮古。不得不爲然爾。

　夫子勸漆雕開仕。而不勸顔閔仕何意。使其仕義也。當先勸於顔閔。如其非義。不當勸於漆雕開。此亦殆非所謂必居一者乎。

爲道與從仕。自有高下等級。顔閔地位。不宜勸仕。漆

雕開未意其不安小成。只見學可從仕。故姑使仕之。及聞吾斯未信之說。有見大意則悅之矣。且使顔閔仕。必其行道其時。不可行道。則當賢其陋巷之樂。使漆雕開仕。只是遵例從政者耳。

　伍奢之死。儒者當子胥之地。其去就當如何而可乎。

伍奢之死。其子一則同死。一則去之。皆不爲無義。然使子胥知其赴召則無救父死。同死非命。而去之則得保宗祀。以此意去之。不亦善乎。雖儒者處之。亦當如此。但其內懷報讎之心。後有鞭尸之擧。則其罪不容於覆載矣。

答崔性佐(戊戌五月二十九日)

昨冬歷高隱。以陋蹤通。非直欲承淸範以解至願。其將聞明誨而砭多釁。巧失所圖。何歎如之。宜請謁尊大人。以曳衰。兼難煩露其跡故未果。爲悚其若未合於情禮也。後於吳友便。乃辱鄭重長書。深示相愛之意。兼有不敢當之語。爲極感荷惶縮。第審體上有所愼。常不能自忘於攝理者。仰庸勞念。然藥治必盡其方。神明宜有所勞。且况少時多疾。不害爲周家八百年基業。矧又念惟憂而益孝心不容不謹。而幷及於

凡所以守身者。則區區實不爲甚病也。信後半年。卽玆中夏。尊堂體候萬安。美祟漸獲平復。氣度淸健。崇德明義之實功。大段加力。使邪世不得亂耶。切祝切祝。麟錫往事。只作忠孝大罪也。還國本只爲終喪伸情。旣經禫吉。正月卽復起。三月入遼。去國家離親戚違士友。其爲深慟。有倍於前日。取路北關。竟未得與座下相見。罄竭所懷。亦爲平生大恨也。有五六老成宿德。十數少友來相會。亦得元居多少冠童。聞講壇於碧樹間。月再行講選。日習士相見禮。或習鄕飮禮二三節。又有出筋力用誠心幾多人。開菑畬數處。姑爲措置。遂與有約語曰。今日所定義諦。萬古華夏一脉墜盡之餘。千辛萬苦。準保其典型。永基來復。固其望也。雖加一日。猶愈於已。其如斯而已矣。而竊自附昔日尤菴先生忍痛含寃迫不得已八字之意也。此身讀華夏聖賢而爲儒。决不可爲禽獸。此身有國家有士友。不竟伸此義於國中。必終與同志而守此義。事則由天。未知天竟如何也。承謂疏上時改書稱號事係重大。宜又有疏暴白情實事理。使　君識如此之實爲貴。如彼之實爲辱。而但頻數疏狀爲未安。事體誠然。愚故於發程時。不得已爲書。與作使命者徐

金二人。說此事頗峻。實所以爲間一切時輩者也。一時有呈同志書。亦說此事。幷言再去國之義。並自平山早晩入照也。萬里瞻望。一心忉怛。惟在隨便寄書。以敎不逮。爲時守道。以致自重。謹謝。

答崔性佐(己亥六月十四日)

客臘惠書。謹審侍下尙以舊祟。有所愼攝。仰慮爲深。承欲一來吐胷而見絆所愼。仰感情厚。俯歎無受益福。謂以大遼爲遼人之福。皇天之心。噫皆未也。不敢當。去國不得已也。區區守義諦。以待來復。愚迷一念。固有望於天。豈天有先用其心哉。遼人有變麁梗以成文明。豈德薄所可及。特念其無禮制法守。同伴若而人。爲講古人鄕約。畧成條規。方行之而有不禁也。亦未知終竟如何耳。又謂鬼魅禽獸。勢復鴟張。而人心風俗。日異時非。昔之爲躕躇能唾罵者。乃一切轉身輻湊。人心如此。尙復何望。五百年善培養之餘。是何故焉。有所謂講和以來幾年。尙有爲躕躇唾罵者。自泳孝自倭來造亂。反爲輻湊。經削禍惹挽後百甚。莫可遏御。揆以人情事理。豈有如是。此蓋禮義廉恥都喪。一切循利幾年。開化勢未固。後見其勢漸固。乃如此。身雖亂賊夷獸之爲歸。而不復知恥惡。顧皆又

以所愛子年幼材美者。削髮毁服。爲禽獸樣而作禽獸學徒。使終爲泳孝，吉濬乃已。以父於子。何忍爲此。子路使子羔爲宰。孔子責賊夫人之子。雖以我國數十年前風俗。父爲幼子求官。士大夫甚恥之。其時官甚榮美而猶如此。前後一般人心。罔極乃已。孰使之然也。時輩所謂天運者耶。思之令人淚下。因欲大聲哭也。左右之歎洪水烈火之無誰可抑熄。而仰天悽惋。可念仁腔熱血也。稱號一款。所敎前後有異。益見究義理善反覆之盛。謂名號旣定。苟其不正。宜陳其所以不正之實。與夫稱此之爲慢稱彼之爲敬。明吾所以不從。苦去頭絶尾。冒稱已棄之名。而新定大號。若全不知。殊沒體面。麟錫作疏。是在泳孝所定大君主稱號時。泳孝所定。爲辱莫甚。則不必言其不從故不言。且以儒爲名者之不稱辱號。人皆知其必然。　上意宜如此。故　召還恩諭之制進。有　敎曰建陽年號無碍於儒者之眼乎。益知其不必言矣。若改定皇帝位號。雖仍泳孝所爲而加飾之。旣曰百官所請。自　上許之。則恐當如所敎矣。但云新定大號。恐不當自▣輩口稱言如此。乞更入思。此事愚已畧言於與徐金二使書及答勉台書。早晩或入覽矣。雲天杳漠。

不禁神馳。如今世變無窮。人物渺然。深望善道自重。

答崔性佐(甲辰九月)

近日自殷栗來到平山。七月間函珍。墜在山斗齋矣。審患頰腫。想已卽良。謹請省餘起居工夫。時復崇護精進否。切仰切仰。承間　召對。爲陳復雪義及選人材肅紀綱及其他十餘條。始納而旋沮。在古猶然。况今日乎。所以朱子言量而後入。不入而後量也。時變可復云言。處義上不能扶　國家。則下以保華脉而已。下不能保華脉。則自以身殉道而已。詢及遼東形便。此事只仗上而義理而已。何必盡察下面細碎。雖好。不及本鄕安便。雖不好。在彼人亦生活。今日事在守義則不當問其餘也。痛華脉之永絶。愚之意趣。在再就彼期有事。可得携手而偕焉。則何幸如之。千萬留念。病頹中金汝中行且倥怱。畧畧布謝。萬祝來頭加愛。

答崔性佐(甲辰九月)

前書謝未久。又承後書。五舍如一席也。謹審侍奉安寧。惟尊體久苦頰瘇。仰慮殊深。麟錫恒病耳。見禍剝膚。將更尋遼路。爲去守之計。痛迫情理。無復可言。要共一國同志。而先望於左右也。示謂時變到極。如親

疾在危境。爲子者當焚灼用情。以爲必無及而袖手坐待則無人性也。乃以守成先師之道。爲陽復之基。廣布先師之書。爲蘇醒之術。欲更就文集。揀其尤切要者作一冊。亟登梓以爲之計。人必以爲急病緩藥。而實理則固然。爲師之誠。慮世之心。可謂至矣。令人歎服矣。但先師之訓。無不該備。無非切至。雖約之又約。止一冊則太畧矣。愚曾有所商量於是事者。欲一名曰省文酌選。揀取全集中全篇好者爲十數冊。一名曰省翁粹言。節取其精要者爲二三冊。顧眼目不逮。欲與能細商量人共之。而奔走飄泊。無暇下手矣。未知此爲如何。於尊意其若可焉。則請更商量而處一於斯二者焉。大抵編書之際。揀擇取舍。甚難周洽而精細。雖以高明眼目。宜極加審詳。弗措傍質。如何如何。自餘不備。

答李參贊(相卨○己酉十二月)

惠書奚翅百朋錫也。矧審體度有相乎。示意謹悉。在昔聖賢有微服戒心之事。顧此賤品何用不爲。但死生有命。亦奚深慮爲哉。惟極感台執事之曲賜憂念耳。大抵彼賊至送侯爵偵探。則事機或將酷毒矣。然殺伊賊。非我知其謀也。强稱曰由我則或可耶。盖麟

錫不來此。則李錫大亦不來。李錫大不來。則安應七勢不得有事。以是言之。或可稱由我也。然使我與李錫大來此者。伊賊所爲也。渠死由渠。豈其由人。且老漢豈不欲殺伊賊。早晩獲之。數罪以斬。乃其志也。彼賊豈知我哉。好呵好呵。見李哀安郊。深服執事力量。默會焉。

與李參贊(庚戌五月五日)

端陽名節。尤用瞻愴。伏惟台體萬相。麟錫憂國欲死。聞賊謀合邦。國並無虛名。人永無生命。痛矣寃矣。內地陷溺摧折縶縛。不可但以束手沒策言。又聞賊與俄協約。此地將被管轄。亦無以容身做謀。此時忍可以悠泛緩歇。台必有端的竗筭。顧千慮亦有得得行時。或可爲興復一策。盛筭卑策。宜相質以施。時刻是急。而高駕言枉而未易枉。病軀欲進而不得進。奈何奈何。替己之進。先送車君。今又送家兒。庶可諒急迫情理。而亦可原煩猥之罪耶。不備上。

與李參贊(甲寅)

自台駕湖漠。阻候音勢也。伏惟卽辰。體度寧旺。覘機蓄筭。有甚竗境。是用側竚。麟沉汗冬春。只常冒衾蓋舊崇而益甚也。麟初來此地。爲有營爲也。顧事形漸

變。有不必加留。乃向中國地方。盖欲於時雄者。動以大義。中國事得或歸正。終藉其力。得有周旋於雨墾我人以爲之地。此不得則姑爲守身於　洪武皇帝陵下或文宣夫子廟側。待或有早晩機括。勢且易至。見執倭賊而死。是猶勝於忍痛苟延。亦未爲大不幸。又或中路見執。未達於彼而不必深關念也。或勸潛隱晦跡。顧此處地勢與義。豈可潛隱晦跡。夷險死生間。只得顯然置身而已矣。惟台執事旣有所左右於此地。又前頭事形。安知不更變。第善謀盡力。得有所快。因又不棄卑劣。終有相通相應。是所深望也。多年綢繆之餘。此豈不甚悵然。今日豈可言悵。只宜各自勵。所恨極有可奉面深商而爲莫遂也。於貴伴諸賢。蓋亦有此懷矣。餘乞台體隨時保重。

與吳御史(祿貞○己酉十一月五日)

東韓鯫生柳麟錫謹啓淸國御史吳大人閣下。竊以天下世界極廣矣。人類極多矣。極廣世界之中。勢宜有相依相違者。極多人類之中。情宜有相親相疎者。今東西洋之分。置之勿說。以東洋言之。中國朝鮮之間。相依相親者也。中國日本之間。相違相疎者也。夫中國朝鮮。堯與檀君並立以後由古及今。豈或有相

違相疎之時乎。况箕子來君。本朝遵夏。大小中華。卽是一國。中國日本。自彼海中成部以來從前至後。豈或有相依相親之時乎。日出天子。日沒天子。敢發其口。弄兵侵地。無世無之。以及今日。又特甚焉。大邦小蠢。極是讎敵。盖其星分地界。或連或絶。風氣人性。有類有反。自不得不然也。夫如是故在昔壬辰。日侵本國。　大明救我而退彼。挽近甲申。日劫敝邦。貴國却彼而護我。甲午。亦爲我興兵。依違親疎之情勢。於是而益驗矣。噫彼日賊。惡種島夷。一時强力。煞過渠分。其於貴國之大。敢生凌慢。酷加兵威。奪地徵金。莫甚爲讎。其於敝邦。素定欺弄奪取之計。先事分離中東而後。乃恣行弑我國母。廢我君父。奪我土疆。革我政典。盡占官職。盡攫財利。移植兵民。毒施法律。殺戮忠良。殘害無辜。深謀所在。在滅國滅人。痛寃奈何。第彼行譎。使萬古以來依親之情勢。爲有分離。實一大變恠。然敝邦雖有彼賊慫慂逆輩外樣之疑似者。而一國上下自在之中情。初未嘗變焉。則貴國亦默量而洞悉矣。噫。中國朝鮮之運。今何若是否耶。然貴國自謀。未見有雪恥之擧。其於敝邦。有若越視然。抑何故歟。無乃暫屈而待自强。自强而有及敝邦耶。然中國

之大。十倍日本。强則强矣。何畏於彼。忍恥而有屈有待乎。敝邦自遭此禍。大僚名流前後死節。項背相望。忠臣義士在在擧兵。旋死旋起。十數年來。殆無虛歲。其如彼賊駻然不顧何。其於兵鈍力弱。我勢莫振何。上下大小只自遠望貴國有無消息。寂然無聞。䀌然有傷而已。麟錫林下賤品。昔當丙子日賊之始請修好。畧知奸譎必然作禍。抱疏闕下斥和而言不行。乙未弑國母之變。爰同諸道義士。討彼而力終屈。及今大禍。十三道皆起義旅。年老病甚。不得已有與其事。强弱所在。事無以成。聞前住俄公使李範晉，管理使李範允在俄地。若將有事。扶病遠到。日去月去。尙此遷延。回念故國。五內盡裂。今聞御史閣下察吉省事務。來臨北墾地方。法立威行。而其於日賊。嚴斷非理之行爲。其於我人。極恤無聊之覊寓。有以仰見持義體仁。深念依違親疎之所在也。麟錫感激欣悅。卽欲匍匐節下。悉陳情事。兼蒙眷護。而知日兵多留彼中。有所難便。未能遂意。第竊念敝邦情地。天下雖有某大國某强國。豈有可以恃賴。所恃賴惟曰始終相依相親之中國也。貴國處地。宜終顧念素與依親之敝邦也。非特素與依親。失輔而車自難安。亡唇而齒自

有寒。亦其勢然也。遲一日則有一日之害。遲一年則有一年之害。盍亦據其有大振其可强以早圖之。然此遲速間。當仰待貴政府所處。若自此經營有事之時。其周寬拘礙。陰助機括。願蒙閣下之曲念也。請閣下以素念依親。更復設以身處此地察此情。宜有以深加矜惻也。情理所迫。不揆猥越。吐滿腔涉張皇。並賜厚恕。己酉月日。柳麟錫謹啓。

與李聖極(建夏○己亥三月二十二日)

麟錫等白。麟錫等飽聞令德。常恨未得獲交承誨。及▣世變罔極。吾道罔涯之際。尤切憧憧之忱矣。伏念執事懷抱持操。當此罔極。何以爲心。處變之何居。麟錫等庸碌無似。不耐慟。不揣分。有所謂義擧而誠淺力弱。竟至狼狽。此則執事畧已聞之矣。轉客遼東。慟莫扶國保華。而爲區區守衣髻之計。其情戚矣。又念我國禮義小中華之所以然者。墜失之將無形影。刻骨痛心。爲此通告八路。願與志同道合者。準成其事。伏惟執事家學淵源。守自篤而懷慟益深。望已高而動人必易。故敢此冒煩。冀蒙周章道內。有以成之。未奉面而有此。此其衷赤。庶蒙深察。尊再從氏兄弟。始終同義。義重情別。麟錫等白。

答金景極(振斗○己亥三月二十七日)

麟錫移寓崛谷而座下訪之。顚沛鶴橋而座下問之。飄泊支離於遼東萬里之外。則座下又以灑落長書及之。不知庸陋何以得此於高明也。若擧事狼狽。而使亂賊讎夷任他橫恣。華脉聖緖莫奈墜絶。區區終事守衣髮於一隅。而其間瘡疣百出。人皆醜之。殘拙一甚。人皆笑之。座下特有過奬不敢當之語。又不知何故。而方愧汗之不暇也。豈座下大痛天理晦塞。人心陷溺。滔滔一世。鮮爲國邊言論者。故雖其有瘡疣多殘拙甚焉。而其爲扶抑權衡。有不得不如是耶。然則座下之言雖過當。而其用情極正當矣。座下之卓然秉義。又可以仰見矣。則萬里之外。能聳人氣而有不能已也。審慰經體萬相。而間復閱月。不審起居如何。則旋復慕用矣。弟不死大冬。坐見陽春。只切家國之思。慟莫扶國保華而有通告八路事。早晩必覽其文而可燭其事。幸望爲之旋力焉。所欲言何限。神昏畧布。更祝自愛珍重。

答鄭▣▣(寅偰○甲辰六月十二日)

年前修覆。似不免殷沉也。邊君便惠書。謹審旅體萬重。慰仰大矣。麟錫來寓海西數月。病頹無可言。見時

變如許。將氣塞死矣。示謂自　上每對待臣。詢及賤身。至念西寓兵撓。有通奇移住之　敎而除寢郞。　聖眷至此。曷不感激銘骨。然區區所執之義。在於爲　國復讎保華。此義未伸。則誠天地間罪人而至痛在心也。負此罪懷此痛。而登諸仕籍。於心大故不安。左右須善爲周旋。紹介銓府。道達　天榻。還收職帖。勿之置仕籍。千萬幸甚。慕陽事。何忍言何忍言。又念其家眷新寓貧孑。無以定情也。神短呼倩。不備謝禮。

與洪汝千(範圖○戊申十二月二日)

足下仗大義擧大事。忠謀勇畧。致衆信服。前後累戰。多殺賊倭。聲名動一國。麟錫在本國。耳慣心悅。及到此地。益聞所不聞。極有感動于中者。但恨械器不利。用武爲難。近聞揮率麾下。北入淸地。仰念備辛艱。亦揣出謀策。一以驚無比。一以恃不恐。忽聞駕到海港。轉至蓮營。知體宇間關危險。賴神扶而保重。不知同義士卒。留在何所。前頭計筭。又將何居。區區且慰且慮。無任爲情。嗚呼。禮義之邦。禮義之人。亡且滅之大禍。豈意以吾輩遭耶。罔極又罔極。如之何則可也。萬望好謀努力。因暫屈而致伸。由小敗而决勝。百方周旋。終完大義大事。麟錫非全無心。老劣奈何。只願賴

足下之成功。得以目見興復。國生活人而餘生有好况也。竊欲亟進。執手痛哭。備聞盛筭。而冒感縮頸。不敢生意。玆送同伴朴友及家兒。以達衷情。

答洪汝千(庚戌正月二十八日)

書敵面晤。新年旅體增祉。溯溯。義下恒病可憐。聞仗義感人。到處風生。令人增氣。但倭賊之强。不啻如三國之曹操。在我先無諸葛亮。且無五虎大將。我洪汝千雖曰爲五虎之一。尙欠餘四。難可輕敵。大抵寧闘智。不可闘力。鬪力則我力不及彼也。愚雖老眊。畧有所見。願我汝千深加思量。可幸枉見否。留萬不備。

答洪汝千(庚戌二月二十四日)

承慰旅體之安。義下病頹而已。那邊義務。爲至何境耶。聞今義務人欲以未滿千之兵進戰。是欲暫閧乎。欲濟事乎。欲濟事則以若些少兵。敵彼宇內最强之大賊。雖智萬倍於子房孔明。勇萬倍於韓信趙雲。必不濟事。今其智勇何如而乃爲是。以愚觀之。非智伊昧。非勇伊癡也。今欲濟事。非一二個人智謀一二個人勇力所可爲。必合一國人之謀一國人之力乃可。欲合一國。用心至公無私。行事至實無虛。度量寬廣。精誠篤到。又能克恭克謙。善問善屈。可與於是。愚深

有望於今主義務人也。今例言讀書儒士不能論兵做事。豈其然。昔姜太公萬古用兵之都祖。乃儒中之聖。子房孔明從容正大之儒。其外如郤縠詩書。杜預春秋尙矣。如孫臏吳起讀書而能作兵書。凡古今眞個智帥名將。未有不讀書者。不讀書。何以通古今達事理而做智帥名將乎。暴虎馮河吾不與。必也懼而好謀。聖人豈不知而爲言哉。不知我汝千主意何居。意在草率輕進則非所望也。汝千雖勇。必遠不及古之名將。安能爲古名將之所不能爲耶。知彼知己。兵書要義。人皆茶飯誦說。若或意在草率輕進。其不亦不知彼己之甚乎。惟汝千深思之。向書鬪智不鬪力之說。深有意思。果存心熟量否耶。百企千企。自餘不備。

答朴子明(治蒙○丙午八月)

奉辭一周洽矣。悵望千里敻矣。惠書眞百朋錫矣。謹審尊體持服萬衛。慰仰十分。信後兼旬。起居更何似。令姪執哀支勝。先仲丈祥朞奄過。仰想何等悲廓。雖在區區。追念傾倒往事。其爲永慨。實難形言也。承益激昂。誓不使邪亂德。自此砥柱屹然望中矣。乞益百厲。泰庵，寒松鼎峙作勢。有事扶持。使此殘劣恃無恐

也。先丈墓銘。猥此俯托。謂有先仲公語及先懿紹後。宜求有德望大手。乃於人文俱劣者。惶恐敢當。然重違勤敎。更念仲公遺意。抗顔下手。全不成樣。乞加親自修改焉。麟錫病臥窮山。見禍剝膚。只願有死而已。泰庵，寒松，金宅汝遠訪。憂中開懷。旋別極悵。知小山留京。不日見枉。繼將欣滿矣。病擾不成謝儀。乞賜照亮。

答鄭▣▣(夢圭○乙未七月)

南來以後。一味懸懸。乃得手訊。用審侍奉安吉。近又就柯亭做業。慰慰。谷村諸節一寧否。戚末親候尙凜綴。身苦暑痢。兒曹皆病不離身。此承叔母喪事。遠外摧慟。不自勝任。實故如右。不卽奔哭。尤難堪抑。來示有謂思入富貴繁華之中。心馳道學德義之外。未知何爲其然也。贒姿質頗不庸碌。可與爲學。又已受業恒丈門下。亦與吾相箴告數年所聞。惟曰富貴繁華之想。切勿萌心。道學德義之實。切須加意而已。今此云云。不亦異乎。又謂願得一言之敎。以終身銘心佩服。未知以若心志之大病。雖得一言。尙可以銘佩而終能有爲乎。是無近於吾末如之何者乎。獨憂歎未已。旣而思之。是亦幾乎可與爲學。人恒病對士友羞

道心中實病。惟例說一件尋常病以求其藥。得藥又一塲贊歎而遂已。今自直說心中實病他人所羞道者。旣直心說病。則是亦直心求藥。直心服藥必矣。於是愚始欲有言。賢所云云。豈非以近世士大夫弁髦道德。惟富貴繁華。是崇是尙。父勉其子。兄勉其弟。旣成風俗而塗耳目。賢亦自幼至長。習熟見聞。只在這裏。自一二年來。見吾黨所習師門緖餘而知悅之。盖亦留其心涉其跡。而舊習難革。熟事難忘。不能遽無。直據有曰有乎。只有曰有。其亦可尙矣。雖然君試思之。道學德義。富貴繁華。本在吾身。孰爲內孰爲外。孰爲重孰爲輕。內外輕重。其可反乎。况今日是何如時。而可思富貴繁華乎。前日之爲富貴繁華。隨俗同流而已。猶是人也。今日之爲富貴繁華。從逆化夷而已。禽獸而非復人也。苟知我之爲人而人之不可以爲禽獸。則豈可思今日之富貴繁華乎。且今日之變之至於國變爲夷。人化爲獸者。又可不知其故耶。盖自世之士大夫。於道學德義富貴繁華內外輕重之分。一切反背。而其終至於此而極矣。此讀書守義之士。所以晝夜號哭。大慟沉痛於此。而又尋源溯本以追咎之。其見今日之爲逆爲獸者。則不覺其怒目撫劒。欲

食其肉而寢其皮也。賢復思之。賢所云云。自思以爲如何。思之未半。其必毛骨竦然。却步而立也。從此不得不絶於彼。不得不反於此。旣不得不反。則又不得不力。力之如何。曰學如不及。惟恐失之。曰篤信好學。守死善道已矣。賢其勉之。賢旣直心說病。則宜亦直心治之。無斁乎此言也。把筆不覺張皇。蓋傷時之極而愛賢之深也。幷此諒之。非久相見。止此爲謝。餘冀加愛。

答李昌輅(殷相○辛丑)

早菀聲華。久切傾嚮。前此見枉。秀容可敬。繼玆施簡。美文可悅。如今衰世人物渺然之時。已足歆動如是。遊於同門先進之門。更別情理。審賀侍奉爲體日間崇衛。麟昨歸山斗。一味陸碌。承言病而要相有攻。愚何敢焉。大是悚矣。然若果有病而自知。治病之術。豈在他。朱子所謂知如此是病。不如此是藥。萬人通用之良劑。尊所已識。聊更奉提。抑愚有窺尊有一病而不自覺者。自歎奉敎有道之門而未見成就者是也。夫就有道不多年數。而遽望成就。豈非欲速之心耶。此恐是才太過之爲病。要之學須遜志而典于終始。優遊做去。罔覺厥修。乃可成就。未知尊意以爲如何。

相愛之地。有此妄告也。十鴨良覺情貺。來星立促。不盡所欲言。更祝自愛。

答趙景習(啓學○己亥六月十六日)

　大學平天下章。先言財用。後言用人云云。

朱子章句言好惡財用。至省翁。又說出用人爲一項。愚則以爲好惡財用。爲二大項。而詩云樂只君子以下言好惡。先愼乎德以下言財用。是就人君上說底。秦誓以下言好惡。生財大道以下言財用。是就用人上說底。盖平天下。必有君有臣而其道在絜矩。絜矩之實事。曰好惡財用。爲人君者只當好惡之用情得正。財用之爲政得公。用人之道。亦當擇好惡得正。財用得公者而已。如是則方盡絜矩之道而得以致平天下。此章上一半言有國者爲務好惡財用絜矩之道。下一半言用舍其臣爲主好惡財用絜矩之道。而就一章。擧其貫始終大命脉則曰愼德而已。此說未敢保其不差。而若曰可備一說。則尊疑亦可解。

答吳明七(弼斗○戊戌六月十三日)

向蒙許交盡款。旋復寄書見情。慰荷之大。未易名言。謹審侍奉有相。起居多福。仰賀萬千。承方讀孟子而以遏欲存理未能細究體驗爲憂。眞實爲憂於此事

不已。過人遠乎。於此憂之不已。終至不憂之君子也不難矣。不謂愚陋而欲聞有言。愚陋何敢焉。然我先師華西先生有平生大命脉。以傳重省兩翁而垂之後人者。曰黜己私奉帝衷。有聖賢之要法。尊中華攘夷狄。窮天地之大經。座下固已從士友。熟聞此語而誦之矣。其於爲要法。已知爲憂矣。其於爲大經。已茶飯講說矣。實無以疊床。而又此奉聞者。欲於己然者。益加警省。眞著味大著力耳。蓋崇德明義之功。此爲大頭腦。而在今日。尤當勉省者。幸望加之意焉。重拂下問之美而有是焉。不勝主臣。麟錫終竟只作忠孝大罪人。尙復何說。今再到此。猶不忍永自廢棄。遂約同志。有曰今日所定義諦。萬古華夏一脉墜盡之餘。準保其典型。永基來復。固其望也。雖加一日。猶愈於已。其如斯而已矣。出此心肝一言。謹附昔日尤庵先生忍痛含寃迫不得已八字之意也。庶蒙士友責其罪而悲其志也乎。尺楮萬端不能一二。只祝篤信力學。以衛斯文。

答吳明七(甲辰十月)

　補其闕畧云云。

補其闕畧。愚以爲非補大學經傳之闕畧。乃補程子

發其歸趣處有所闕者耳。未知如何。

　俗學異端云云。

俗學凡卑。不足以害道。故君子固甚鄙之而不力攻。異端過高。足以害道。故君子乃深憂之而必力攻。君子如是。故時人非異端而不非俗學。然所謂時人。乃俗學也。以俗學而斥異端。如塲市常人。譏山林過潔者。誠亦可笑。

　明德合心性情言之。心譬則主人也。性譬則寶藏也。情譬則用也。一箇主人。守操管他寶藏。所以用之者有節而舒矣。一箇主人。豪蕩用之無節。亡其寶藏矣。此譬未知如何。

此譬用之心性情則誠合矣。用之明德則恐不合。主人譬明字。寶藏之用譬德字耶。明字虛主人實。似不倫。且主人與寶藏。有彼此之分。明與德。豈有彼此之分。明德合心性情言者。固以章句虛靈不昧具衆理應萬事三句分屬。而朱子有說如此處。宋子亦言明德是心性情之總名。然終是未曉虛靈不昧只是言明底。而乃屬之心。則旣心與明字有虛實。又明與德有彼此之別。豈合如此。朱子言明德是心中道理。光明照徹。無毫不備。此等訓最多。極是切當。盖明德固

不外於心而亦自有分別。

與趙希明(▣▣○戊戌八月十五日)

賢以重峰先生後孫。與同大義。至共異域。積苦而備辛。於心有別異也。旣又別去。悵何可言。傷痛無以爲心者。令再從氏事也。向來過客之言。或是虛傳否。不論虛實。事將若之何。慘矣怛矣。不忍長提也。今方到何地。勞頓中安否何如。同伴亦何如。路遠資乏。節冷着薄。極可念也。每送士友。書贈近日所定義諦。有曰萬古華夏一脉墜盡之餘。千辛萬苦。準保其典型。永基來復。固其望也。雖加一日。愈於已。以此爲固守心法。竊附昔日尤門傳授忍痛含寃迫不得已八字之意也。於贒未之及。故玆追言矣。麟錫同同伴如昨。柳丈繼別。悵甚。畧付數字。餘冀平安還鄕。閤寧棣康。想極有驚定拭淚。秉燭如夢之情。亦望早晩必踐留約。

答金明汝(赫模○辛丑二月五日)

尋常景溸。玆蒙千里。命送胤君。帶以華函。感刻殊深。而重慰新年侍體之安。胤君昔年來同辛苦。十六歲時也。昨冬。聞僕所遭。則卽到壽春。知無事而還。今又作此行。今亦不過十九歲。可奇其有過人志氣。但涉險遠。兩膝發浮作痛。固知小歇必良。而見甚悶然。麟

錫旣往經歷。都不足言。有蒙奬與。實多愧心。來依平山先師影室。得以遣免。方作尋訪各處士友之行。倥傯裁此。付之胤君。餘祝侍奉恒安重。

答盧聖文(在郁○丁未三月)

先丈違世。雖已往事。固常痛悼。今見手札。爲有提起。尤不禁抑塞。當日訃書沉而不到。後因魚升汝書。始得奉聞。聞已晩而便更絶。未之修慰。亦莫趁哭几筵。大非情禮。爲極悚悒。因復想念賢友居接何地。造詣何境。計活何若。未嘗不憧憧于心。金浦沈友來。忽此奉書。知家在牙山。身穩而方留沈友書塾。有斅學相長之趣。慰豁亡量。書辭見文學義理俱進之懿。不問可知爲吾舊友蓮谷先生子弟。大以爲喜。生理之見絆。勢所固然。而時更倍難。難可爲計。怳也惻歎。無以爲心。其道鄙人處。有多過當。其何照檢未盡耶。間日舘居節度更適未。世末恒病矣。不知何爲不死。而目見大禍亡國剝狀也。苦痛苦痛。魚升汝近因轉便。承其再昨八月遭故實音。而無便尙稽書慰。未知間作甚狀。賢友數聞其信息否。蓋此友卓然士友中。尋常向念也。沈友家學淵源。兼自己實志可敬。報返甚悵。承早晩有枉。宜早不宜晩。欣握當如何也。病恨縮多

所欲言。冀常加愛。

答田明五(培植○己亥五月二十九日)

八年前柯亭一會。回思如三代盛際事。萬里涯角。寄書相問。欣慰固甚。而亦不無愴然。恭審經候珍相。盛工在鄒經。以求放心遏欲存理。眞作己憂。時變罔極。深求所以持守得去。以此而往。知終樹立。以光同黨。甚慰所望。欲令麟錫有一言。設有言。言不足聽聞。其何敢乎。念昔重庵省齋每勸人讀朱子王梅溪文集序。爲持心大法。讀行宮便殿第二奏箚。爲爲學要方。苟以二者眞實用力。儘有成就。故爲奉告。乞深留意。麟錫往事不須言。前頭夷險萬端。易致頃刻狼狽。是所兢兢。承有過奬。大爲愧悚。乞以勉責因便施及。俾有實益。至當至當。顧異域水土。得與同伴免過。書不盡意。更冀善道自重。

與許萬秀(鎰○甲寅四月)

忽作萬里望矣。伊來侍率體安。溯祝。約下遠行。病雖未加而爲憊則甚。皡汝本祟發。許令歸服藥矣。爲之深慮。中國事機頗有好。欲將入彼。租田而耕。買書而讀。交可交之人。勸可勸之事。又多印布東國好文字。以開其數百年蔽塞知見。亦求爲相信與之道而爲

待有機括。然此不必使人人聞也。左右所定志意。固已深知。而此更有望。益加勉勵也。如何如何。聞尊門數千戶皆有守而不變。凡關北名家數人亦多不變。後日復國之機。豈非兆於此耶。可壯可欽。又聞華族庾山志爲國事而將出疆。歷西江至江東。極是好事。此公之爲關北豪而志切國事。吾所稔聞而久仰也。多少皡汝有布。冀常自愛。

與金景觀(宗洙○辛丑十二月七日)

麟錫頓言再拜言。痛哭痛哭。尊大人充齋先生大故。此何事也。此何變也。先夫人繼違色養。此又何凶變。念哀哀痛。徹天罔極。况客地單身。身又沉病。勢且極艱。連當巨創。何以處得事過。再念情境。極令人慘神痛骨。嗚呼。先丈與賤身學同門居同鄕。又同義擧。顚沛辛苦於萬里異域。終亦許同以死生志事。孰謂一疾沉綿。遽至斯境耶。顧緣狼狽棲屑。寢門一哭且不說。至於操文具奠。送人伸情。尙且未遂。是又可言耶。悲慟憂戀。不能已已。哀體嬰疾。聞而仰慮者久矣。不審邇來獲天惻佑。漸至銷釋否。至禱至禱。常念哀事。不可於那地如故捱過。當返聚宗族間。其次往依藥巖芳谷。未爲不可。如何如何。麟錫今處關西士友間。

要終與先丈共守之義而已。謹奉疏。惟鑑察。

答許政舜(鳳儀○癸丑九月十日)

四月惠幅時閱。而如常奉面也。卽玆重陽。旅體衛重溸禱。親庭安候。間復承聞。想切望雲之孝思也。約下病樣過夏秋風。亦蘇不得。甚矣衰也。金權翁事。長在抑塞胷中。暫置不得。其慘死異域且勿說。其才德過人人物。何處復得。所以爲然也。左右用心於斯人之疾極矣。想亦難堪作惡懷也。皡汝同苦五六朔。囷來槖去可歎。昨日同若而人讀約矣。怱怱止此。餘企加愛。

與許子日(東○癸丑五月二十七日)

奉書審哀體保支。慰上加慰。不任區區。兼承奉柩返葬。險世危程。大事安畢。爲念孝思。奉慰且致幸。爲權翁病極。盡心與力。居常感歎。病勢無减有加。此固慮極。哀亦悶甚。未知如何則將好耶。爲送金復汝看病矣。約下病則少可。氣則不復。皡汝慰來相守。而幸其無恙矣。倥傯不備。

答金▣▣(秉淵○庚戌二月二十五日)

不面有書。大荷不棄也。不棄老物。豈徒然哉。必意其可與議事。而昏劣何及焉。惟尊座爲國奮忠仗義之

心。令人深服。成就難能之示。今當天下莫强淸俄所㥘之冦。安得不然。凡百且置。能於知彼知己。有可言制强敵濟大事與否。若或持兵些少。計掃搶攘。不知彼己之甚。安能制敵濟事乎。明達事理。審彼己之勢。更能合衆心盡衆力。好謀善策。則敵雖至强。無不可制者。事雖至大。無不可濟者。此愚所深望於今主義諸處也。有抵洪將書。取覽焉。書後多日。侍奉視務體上增衛。溯祝。義下沉於病矣。不備。

答蔡子中(華欽○己亥六月十九日)

再昨秋之歷貴鄕而與衆士友會也。高明在新進叢中。秀發英邁。終日看文字。疾速如水流風過。訒齋先生顧謂曰。此君有志向。才氣過人。座甚擾。又經一宿卽發。未能專叩其中。固已目之已久。而爲中心之藏矣。路上猶嘖嘖稱歎曰英才也。斯無師友之賢焉。已如是。斯久師友之賢焉。復有限。書今萬里而至。旣感不我忘。而文辭義理。誠難以若年而若是。於是畧窺未叩之中矣。喜慰久之。因合之志向才氣義理文辭而又爲遠大之期望矣。人之有一生難矣。人又有聖凡大小。以一生而爲聖人爲大人者何人也。爲凡人爲小人者何人也。貴賤果何如也。耳目口鼻。吾與聖

人同俱也。仁義禮智。吾與聖人同禀也。詩書禮樂。吾與聖人同學也。衣服飮食。吾與聖人同養也。加之父兄之爲之望也。師友之爲之勸也。而卽於其身。有志向也才氣也。義理也文辭也。而又早年而夙能也。則可不爲之期望遠大也。然志向或爲才氣所奪。義理或爲文辭所壓。則亦難乎遠大。而遠大非一蹴可到。必先乎近而不厭其近。邐迤而向遠。必先乎小而不棄其小。積累而成大。能遠而大。方不虛有一生矣。愚與高明。只一面一書。而爲之期望如此者。以學同淵源而爲新進也。世渺人物而爲英才也。高明庶諒此心而不廢此言也。卽玆六月大暑。遠惟侍學興居增重。麟錫死生夷險已付天。只愧無聞道理。不宣謝儀。

答鄭士重(紀鉉○癸丑二月晦日)

奉書。慰敵奉面。矧審舘度衛重。損下間移行具于木花村李安郊所。自在雲峴。患汗崇痢症無變動。可苦。西計已定。心不可易。示當相從而俟遣人探省親庭安候。兼報達所由。情理道理。不得不然。望終踐言也。大抵今日爲士者。宜守至死不變之操。莫不爲日夷新民。而吾當依本做朝鮮人。莫不爲洋制新學。而吾當依本做孔子徒。此固望且恃於餘人。而尤有以望

且恃於左右也。庶幾諒此衷矣。都在公圭口述。神迷畧此。

答玄舜七(畿衡○壬子二月十四日)

不面古道之書付許哀。路險而沉。有憾於其違替作奉面。言且警昏者。其蒙珍重不棄之盛意則自如矣。何感如之。足下行古道於玆事。必其志古道者也。如今世界。如今人物。有志古道如足下者。豈非難乎哉。足下何以然也。足下晦堂公嗣孫。有根源之靈芝醴泉。良有以也。願足下益加勉焉。謹詢卽日。侍奉體事增重。溯祝之深。麟不似人也。回顧旣往。積悔如山。然痛國事世道之罔極。期或有爲。死而後已。望一時諸贒之相與爲力。而於足下之知古道者。望之更切也。惟足下諒之。聞於許哀。有意早晩一枉。如是則感又何如也。沉病昏迷。胡草不備。

與崔宗源(眞淳○庚戌十月十一日)

書用古道。語出尋常。不問可知爲性庵翁之賢友也。又况縷縷者。皆是周章大義。惓惓然亦復曲勤老物。何幸如之。何感如之。第望來會。先後密勿也。國事罔極。說之痛哭。姑不說也。

答吳景韶(鳳燮○丁未四月)

客秋問書未奉答。而書又至。且慰且悚。不容名喩。用審侍奉履用安泰。實叶勞祝。盛工在甚書。書之理不究不措。書之言不踐不措。期自卓然爲明剛君子人也。承從葆陽翁來訪而緣勢未果。感且悵矣。賤病大可云者。傳之者過也。病一字。一切舍不得矣。怱怱畧布。惟冀加愛。

答金亨九(鼎奎○庚戌十月十一日)

古道一書。有錫百朋。開廓心府。條暢經綸。如今渺然人物。何意有見。感歎無已也。然書終不如面。說著經綸。更不如施著經綸。甚望左右之來會得密勿也。義務固將擴張。而宜先貫一人心。有設約事。將施遠近。此事亦望諸賢之周章也。性庵翁非特交道甚密。凡係事務。專賴主張矣。

答金景直(性龍○辛亥)

　中庸喜怒哀樂未發之中云云。

未發之未字。當有力看。發則皆中節者姑未發。於此見體之立也。喜怒哀樂四者未發。於此見中之體也。如人坐在房中。將有應東西南北而爲未應。

答趙▣▣(元恒○庚戌五月二十二日)

麟錫頓首覆。不面有書。已古道也。居憂中問人。又非

常格也。於此可知不鄙賤劣也。賤劣何以得此於高明也。哀座從師高門。學識旣優。又於金中和。聞尊伯氏凡百。古所謂君家兄弟不可當也。是非特爲一門戶事。知必爲世需也。噫今世禍如許。人物渺然。賤劣之欽服慰滿。實非尋常比也。書後有日。不審侍奠省棣體支重。遠溯且祝。麟錫本末可笑。狼狽到此。有不能已。注心於立約擧義之事。顧爲衆所迫。處非所當。萬萬憂悚。以本昏庸。加極衰耗。小事難堪。矧玆大事。事已至此。只望一世高明英俊之有以悶憐而左右之也。其於哀座兄弟。所望尤深。而敢竊以爲當此罔極時地。未宜守執喪常禮也。幸極圖之。不備謹疏。

與朴公千(錫能○甲寅三月)

昨夏轉便付函。想卽領到也。卽辰省下氣度何如。前聞有愼。得漸向平。仰多溸慮。權翁事。誠不忍向賢長提。天下豈復有此慘。賢重其爲人。邀以治病。期於回命。尊宅外內大小。盡心救護。渠臨死。對復汝屢發於言。死後斂殯。盡力周旋。又爲之加麻三月。此其厚心至意。難與爲量。爲渠父母家眷及朋類。所以懷感當如何。又可使世人聞也。約末病汗冬春。蓋舊祟而極甚。幾不支吾矣。吾欲向中國。賢亦揣知。待病少平天

加暖。將發程。恨不面以告別。惟且權翁使臥在此而獨去。何以爲心。此令車君留待返柩。而恃賢視爲兄弟。周旋有終也。多少所懷。別在通告同義同約書。可見而深領也。言與悵多。有抑而止。是冀來頭常自愛重。