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答高能善(錫奎○乙未二月)

再昨秋枉存。而去年春。又寄書相問。非一感字一慰字道得盡也。書無他語。惟深感師門泰山敎育之恩。而謂將鞠躬盡瘁。有以圖報。不忘故人砥柱寒松奉誦之語。而謂已置之座右。以爲喚醒。又奮發激仰之意。都貫注來辭氣之間。而其於陋劣。亦眷眷加意。此非吾故人後凋先生而然乎。宿昔來臨溪西。三年讀書也。每月夕花晨。飛筇到陋室。相與語聖賢道理。爰及古今人物高下事是非得失。直以胷中剖决得下。至於有特行大志仗義立節處。尤有以感激竦動而令傍人增氣也。自不見兄無此言論氣像之到吾耳目者。則眷望西雲。有時惘然。今奉此書。完然是舊日聽聞。而矧今山頹樑折。又與疇昔之事頓異。朋友相望之情。尤不得不切。則豈不益感動惕厲乎。常置案上。以時俯讀而仰歎也。今又世變日極。目見以我國而爲眞夷狄。以我人而爲眞禽獸。仗聖賢道術天地陽脉。無復寄着處。而吾儕不得正衣冠讀書。吾頭可斷。吾冠不着乎。吾身可裂。吾衣不服乎。吾口可滅。吾

書不讀乎。大聲慟哭。彼蒼罔極。于斯時也。恨不得與吾兄相握手痛洩胷中大憤。而益講守身處義之道也。履玆仲春。伏惟尊體多福。寶眷均慶。大讀甚書。默會甚義。擇善而固執。窮理以應事。矢不肯在古人下否。似聞執事欲移寓稍遠之峽。不知是出於入深入密之計乎。出於擇里擇友之意乎。入深入密。固無不可。然今日之亂。無淺深之可別。擇里擇友。不得不爲。則又孰若延平士友叢中乎。若不出此而或有別般計事。則是或不免認虛爲實。認邪爲正。纔差錯便入奇斜路去。自致狼狽了。豈曰吾兄幾多年讀書明義而或有是乎。幽谷鬼魅。平原麒麟。豈有古今平亂之異。幸望醒心反思。中止其行焉。此是故人相愛之情也。深念之如何如何。如或所居有不得不遷之故。則近則平山。遠則堤川等地皆可往。其餘恐不知其可也。未知又以爲如何。弟與恒窩定計向堤。兄若又焉。則豈不好事乎。雖棄產掉臂而行。安往不得貧賤乎。從叔文稿。雖此搶攘之中。賴諸士友誠力。得以經紀。幸莫大矣。向來收送文字。謹已依敎編入。拔者無幾矣。洪柳作恠。盖益罔極。而今年則姑無路得聞矣。麟錫親老業退。無復可言。從叔三喪垂畢。哀痛如初。復

以何言相慰耶。年俱衰矣。路且遠矣。知不可數數拜面。則悵可知也。惟願勿以爲稽謝而金玉爾音。須以其自治而藥石吾病。謹此奉謝。

答高能善(庚子十二月十日)

辱書。伏審尊體體道有相。仰慰仰慰。三年還宅坐奧。日受孫曾拜。拜訖。各令誦讀。聽而樂之。回首遼榻苦况。齒酸多少也。弟前行。非爲實得死所。而謂死也必矣。不死者。　君恩洪大也。然見時事罔極。倍萬於前來見時。古者公卿大夫元士之適子。學大學而將以修身治國。今也公卿大夫元士之適子。曰爲武官學徒。爭以獸身夷國。巨室先之。擧國慕之。看作前日銓郞湖堂翰林奎章閣而恥不得參。嗚呼。禮義我國之風俗。乃至如是耶。古之所謂風俗。使人皆知善之可慕而必爲。惡之可羞而必去也。孰謂今見慕獸而必爲。羞人而必去之風俗耶。卽欲握兩拳走之他也。遼北異前㨾。而旣與兄成說歸隱邦內。不得已之故。則彼計雖不撤。而只宜觀勢。江南之行。非不準擬而難猝辦。勢須姑留本國。而欲居家乎則彼衆讎我者逼近。或勸以南去　萬東廟依焉。名義果甚恰當。而廟是遂庵所建。而讎我者遂庵之孫則亦自難便。於是

乎西依平山山斗影室。受衆士友誨論矣。麟錫乃作兄之所論東西南北之人矣。古今有如是惡八字之人耶。白復庵，車東山堅操廓胷。兄所聞物論固然。而今見爲朋友。涉危疑赴急難。殆出古人上。當作死生交。而有以承吾兄意也。洪瑞聖經奉敎來見。累日相守。志向可敬。別去甚悵。何限所欲告。筆澁而止。更伏祝歲寒保重。

答高能善(甲辰七月十五日)

昭烈之征吳大錯也。武侯知其不可諫而不爲固諫。其處地事勢。容或無恠矣。蓋於此昭烈一錯。在泛泛地。則諫之而不聽則可去。在武侯地。不可以不聽而便去也。旣不可去則諫之不聽。君臣俱有所損。所以不固諫也。及其敗歸。則曰孝直若在。必不使帝東行。就使東行。必不大敗。是其傷痛於國事。稱人之賢而自責其不賢。乃所以爲武侯之忠賢也。

征吳軍敗後。武侯與吳和親。乃權宜不得已之計也。若論其當初約吳而伐魏也。則當以大義動得吳之君臣。盖曰大漢四百年宗社。將亡於操賊之手。昭烈漢室之胄。吳漢室之世臣。昧於君臣大義。不共戮力討賊。以復漢室。綱常斁絶。人類爲禽獸。荊州一事。隨

勢隨義。區處而已。以是動得。義理彰而事勢有可伸之地。乃不出此而以區區荊州爲約。荊州卽漢室之土。豈吳蜀所自分取者耶。以荊州一事。終致多少狼狽。是所謂說秦楚之不以仁義而以利也。此乃武侯之失。盖武侯忠智雖壯。而由於學術。不深識義理所在故也。

事親若曾子者可也。孟子本意只云不可如曾元。若曾子則可也。故朱子旣自正釋。又引程子說者。其雖得本文言外意而極有味。可警人盡於爲孝故取之也。

虞周之政。罰不及嗣。罪人不孥。此言仁政之大綱統體。湯誓孥戮汝。誓師之際。戒嚴用重。使不抵罪也。周禮司厲。孥男子以爲罪肄。家語五刑篇。罪五世罪四世。罪三世二世。開國立法當取此。重其刑而使人遠罪也。諸說雖不同而同歸於仁也。然舜文之治尙淳。後却法密。時勢所然。此又不可不知也。

與崔士敎(永勳○乙未八月八日)

半千里險程。三歲連枉屈。厚意未敢忘也。所恨合席苦無多日。別懷更關悠久。然心曲兩相照徹。接天大嶺。不得以間之也。秋風已高。嚮𨓏益勤。尊體珍重。寶

覃吉慶。玩經究道。有足樂否。聲氣所及。有幾人相信從否。士相見禮，鄕飮洒禮。向旣錄取笏記去。節文曲折精微去處。得皆消詳而或已習行。使一鄕觀感耶。當今禮樂壞滅。天地閍塞。先王古禮。雖一二處行得一二件。便是陽春苗脉也。又最大節拍。非先王之法服。不敢服。士之行也。變無不極。禮義之邦士民身上。至重先王法服。一朝毁了。着他夷狄狹袖凶服。角者吾知是牛。鬣者吾知是馬。一着彼服。直是眞夷種子。非復人也。士之操行。至死不變者。今日乃可見也。僕於座下。自初見時。已服其篤信好古。志意正大。而至於今番處斷牢確者。尤不覺斂袵起敬。乞須以歲寒松栢洪流砥柱。永自砥礪也。麟錫五月移來堤川。老親恒有愆度焦悶。身亦少健日。六月三日。遭叔母喪。摧慟哀號。不自勝堪。新寓凡百。未有可言。唯多少友朋。會過夏月。少警昏頹。間一行飮禮耳。此去高隱。比柯亭更遠。奉際殊未易。聘便亦難。雲山綿邈。不勝於邑。適因海安便。畧修問安字以付。不知那問去達崇鑑。只祝萬萬自重。用副遐悰。

答方▣▣(宗英○癸卯)

麟錫謹覆方東隱座下。自古遯世陽類。豈不曰惟恐

入山之不深。入林之不密耶。今日深山密林。孰如雉嶽之白楊。而所謂伊人。非丈人一隊乎。嘉遯氣像。完然在目也。習齋盛說丈人之德義。而年前鄙眷。依丈議避禍。極蒙眷撫之勤。其誼可使後孫以講也。曾不能修尺書致誠致謝。今又程期迫而馬<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC07557_24.GIF'>車弊。不得秣膏往從。以攄胷儲。則愧悚之方深矣。山中六友至。而珍重先施之惠函及焉。感惶當何如哉。若其稱許過當。實不堪蹜踧。而還疑丈人之何有此失言也。麟錫作鄕行。情缺處多矣。惟行講大老祠。柯亭行飮禮。會數三百衣冠。庶爲抗世邪之助。是有一事也。猥承求言之盛意。愚陋賤劣。其何敢焉。然在切偲之地。不敢不奉副萬一。則惟我省翁諭同講諸子文。學之本，學之具，學之法，學之用四者。區區竊願與士友共守也。丈人德旣高。而聞二令孫俊秀。切乞以此益勵晩暮。垂統後承。用扶陽脉。大有事在也。餘祝各天。千萬自愛。

答金睿憲(昞植○壬寅十一月十日)

兩丱奉崇函至。謹詢尊體因雪寒發宿嗽。仰念無已。麟錫昨因土祀。得微感矣。金聖初當此嚴冬雪寒。决意入太白山神窟。石刻死義守義。誠難當義氣也。其

中未穩之端。昨旣躬臨見敎。今又垂示。果覺切當。然守義何分遼東關西。刻則並刻。否則並否。然則都不如只刻死義人。若守義則不妨俟後日。雖違此君定意。第當送人喩之矣。兩丱卽旋。忙不備禮。

答金子忠(恕)，張靜叟(世瀞)，文翼叟(鳳岐。○甲寅閏五月二十九日)

三賢一書恰開。四座歡若平昔。忘在異域。恭審世險。體各珍保。又喜仰萬滿也。損末衰病憂痛。難自形言。中原變舊。不無可望。焚香以待。有華士大夫見華西雅言，華東合編。踴躍爭求。豈吾先師爲道爲義者。將見伸於天下耶。是固慰中。但難副應。可歎可少也。神短倩殺。更請各加愛。

答李汝幹(貞鉉○壬寅十一月八日)

當乙未萬古大變。千萬人中。出義氣。集得幾十義人。欲助堤上擧義。又同親戚士友。入遼共守義。又卽訪關西所寓。更令令季氏相從講學。此義如何可忘耶。季氏袖致惠書。謹審冬令。尊體百重。仰慰十分。麟錫僅得無死。目見世變至罔極萬分地頭。殆將氣塞就溘也。金充菴事果有之。有功齋事。不可量也。季氏數日相觀。尙有餘蘊。返程雪寒。極念勞攘。爲之悵慮。坐

擾神迷。畧此布謝。餘祝千百加愛。

與李敬器(宜愼○丁酉十月)

麟錫負罪忠孝。尙不滅死。甚矣末如之何也。每念尊從氏與朱徐李安諸友事。無以擧頭天日也。住遼之意。非敢爲猛虎在山碩果不食。如盛諭之謂。蓋不勝悲憤痛迫。猶不量分。自有數件營爲。此則已入聞矣。不意有　召命。屢加思量。終乃還至楚山境。上疏待罪。而前頭又以國若復舊。歸隱邦內。若不復舊。終客遼東之意自定也。後有士友書。多勉隱避。良覺瞿然。然於此自以爲安於心。請將向吾兄爲眞情之言。麟錫初不爲自靖。乃聽士友之勸。釋衰而擧事。誠以聖道華脉之絶於今日。我國其爲痛迫。盖非國亡之比。雖親喪亦不可比也。國亡親喪。痛迫當何極。而自古不免人皆有之。惟此聖道華脉之絶。誠不可有而今乃有之。自上古作之君而至吾　君以法治。自上古作之師而至吾師以道敎。自上古作之父而至吾父以體傳者。一時並盡。天地而崩壞。人類而禽獸。於此而才舍我國則無他可望。才經今日則無復餘望。知吾兄之必有事。吾不必爲是。未及料量。而起而爲倡者。誠亦悖妄。其苦心則有之也。不隨死友死。而乃復向

西。西而復入北者。誠以痛迫之心自不能已。而此事終不可已也。故請援淸國。雖苟且而猶暫擬議。別作營爲。雖迂遠而猶且準擬。今自本國有所云云。　恩諭曰羞辱莫雪。切齒之恨。來使曰雪恥復舊　君上之心。非特　上心。在朝諸臣。不無是心。雖開化之類幾箇骨子外。亦有此心。不可若是其幾也。猶可誠信而喜之。於此若迫而隱避。漠然無變動。非特前後有矛盾。於心似甚迫隘。其雖見欺。可欺其方。無害於子產之智。在我自爲惻怛。實無如何。且以隱邦客遼。爲前定路子。則自覺坦然。進退庶有綽裕。盖以此以彼。於死於生。只願爲爲國爲道爲同胞人謀。不欲爲爲一身謀。自知爲非分。而其苦心則如此。未知吾兄以爲如何。第念吾兄性情本惻怛。而旣以出而扶持爲事。用心處義。亦當與他人有異。又未知如何。當今萬古天下萬極地頭。用心不宜冷淡。亦不宜迫切。然人見每易如此。惟吾兄至今猶言吾　君危辱願無訛。吾　君屈辱非本心。深用感服也。第有所望於吾兄者。來頭不我遐棄。隱則偕隱。客則同客。以卒平生之知己。斷不可已也。如何如何。

答李敬器(戊戌十二月二十三日)

十月惠書。奉置案上。每懷淸範。輒出而讀。下懶且使闊。稽謝至此爲悚也。故國豈望有一半分好消息。聞七月二十六日。有鴻陸進毒之變。　君父世子幾危。前此又有駉壽埋炮之禍。計出搖動國本。勢所至此。此後益罔極乃已。痛憤欲無生。實與兄同情。建中之死。慟非一端。久而益深。蓋此爲人。不知何處復得見也。賴申慕陽挺身辦心。致運其屍。路中若無他故。計已得達。坐念其生死間情境。傷心短氣。兄論斯人處極當。可以爲渠狀矣。本生姪兒萬里訪至。難失同伴。不歇脚卽發去。空自生悵。亦不弛慮。不如不來矣。華西先師文集刊役。此時辦此誠至難。極幸。錦恒二翁誠能動人。金友文伯之克成父志。皆深感服。重翁集亦將營刊。仁仲自主編次。使其胤妙委往湖南。動得士友云。此豈陽春好苗脉。盖有非偶然而然者。弘丈所聚華翁心說兼理氣數十條。承謂雖非本旨。依子和景學意。任其追入。無甚利害。事勢固然。但欠謹嚴耳。至論弘丈得失。所言皆公。眞無敢改評也。比日窮沍。旅體神旺。存心明理之工益篤否。弟一冬全無所得。不病而已。吾與兄萬里同來。分居數百里外。旣非本意。且文字義理上事。不得不時時資益。正與兄歲

初。卽枉相會。玆托仲一進告。雖雪程甚難行。幸勿孤此望焉。餘祝餞迓增福。

與李敬器，宋子明(尙奎)，蔡▣▣(淳默)，申景裕(明均)，林景宰(理燮)，李德汝(濟奎)，洪▣▣(▣▣)，鄭秀鳳(炳哲)，元景明(世炳)，吳鳳瑞(世晩)，安公叔(愼模)，朴雲路(齊逵)，張德中(基正。○庚子閏▣月二十八日)

謹詢此際。僉體並泰寧。仰溯。麟錫在江北以前事。當詳聞於南允五矣。向後事。只是路中無病而已。大抵今番事。無　勅命文字。則似是閔龍鎬輩捏造。或私讎輩用計。第當卽走京城近地探之。果是右輩作奸。則隨時裁義。自有處之之道。若或出於　上敎。則當顯身就理。有　上雖見脅而有　敎。卽不出　上意則或顯或隱。亦當裁義處之。然合義甚難。是用凜懼。此身生死。只在於天。終死於直。則了勘吾事。却是快然。然保華一日之意不能遂。則死有餘慟矣。第念諸拔宅同伴。以我之故。狼狽到窮。實無以爲心。江界金齋長代我見困。卽欲無言。諸處錢財失信之事。亦極關念。遼上我人厚意。有不可報。亦又愧慊矣。聖廟事。元友鄭君大段用誠云。可多也。今雖無計遂意。然世事

有不可知。姑托先寓我人有誠心者。守之勿廢。以待後機爲可耶。聞淸國似不能支吾。而洋倭脅我國。屯兵江邊。則遼東似終爲戰塲。而惟我同伴。左右見疑。有難保之理。未知如何處之爲可耶。遠則還鄕。近則越留江界慈城等地爲可耶。是極關念。故安丱白出中路還送。相機裁斷。知何如何。其間辛苦艱難。念之寒心。曷以形言。崔萬戶，金亨叔及他相信人。密告此意似好。此說傳播。則恐有極害。事處愼之。實谷運柩。其小室解產。極爲關念。乞各用心。餘在安丱口傳。

　聖像及各處士友書札。不可不持還本國。書冊視緩急。亦爲持還爲宜。

與李敬器(辛丑二月四日)

柯亭分張。尙耿耿也。家兒來承歲前起居之安。歲後更何如。著妻練衣。喫婢炊飯。抱弄新生丈夫孫。有足寓樂而忘世憂否。聞將下山宅潭上。誠得計也。弟遣免。而日受衆士友警益。得所未意。但聞世禍日急。莫知所以爲心。然前約卒平生知己之言。望兄勿負也。兄我同此罔極世界。旣同有事。當始終與同。終抗亂賊夷狄。同爲彼劒頭之肉。一事也。負夫子影像。抱夫子春秋。同自靖遂志。一事也。遼上江南。同去守加一

日之義諦。一事也。若禍稍緩。同此中幾士友。討一▣處。同著一二卷書。畧如栗谷，牛溪，龜峰玄繩篇。亦一事也。念此數件事。不得不與兄同。兄則念之。聞令胤請安杖屨。思以展孝養之誠。揆以情理。合亦如此。然事有輕重。在兄裁處也。兄則念之。卽起身來。其來誠不可緩也。此中士友亦以爲當如此矣。家兒幾年大病餘。能步六七百里。甚奇幸。然路憊未解而返程。慮不能釋。此中士友皆泰平。惟冠谷，節谷兄閤患經年而方苦劇。見甚悶慮。漏萬掛一。統希默會。

答李敬器(辛丑十二月八日)

五月惠書讀之。曰下山二十里。有士友講學。而亦不作忘世憂之人。習齋當如是也。前此申訒齋送書來。曰習齋入山益深。地名忘之。盖誤聞也。愚則深歎以爲是豈最初思靖之義諦耶。何其異於向後與我改定者也。其曰忘之。則是將忘世憂而並與我忘之乎。今乃不然也。士友講學。不亦善乎。然向來弟不言卒平生之知己。而兄乃許之乎。今累請不起。無乃所謂羌中途而改路者乎。世憂雖曰不忘。而猶或忘之乎。抑許多辛苦之餘。喫着弄抱。自然爲樂耶。兄復思之。兄與我當生同苦樂。死同臭芳也。示弟處義。汝翔則

曰梅月堂之痛哭狂走。亦處變一道。東金剛西九月北香山。南智異，漢挐。莫非踐義之地。兄乃曰去守如客遼。爲最不然。當還坐柯亭故里。守死善道。作究竟法。狂走四方之山。顧保華爲心。義固不當。且年暮氣衰。力亦不及。豈曰全絶行覽。若專力事之則非也。兄言非不當矣。遼東亂未已。不得往。柯亭勢亦難得其善道究竟。兄更入思示之也。今來關西。姑定住所。盖昔在遼時有言勢若還國。當依　萬東廟。不然居箕子鄕。今　萬東廟勢或難便。惟此關西旣是箕聖創小華之地。又挽近幸有雲庵朴公承華翁之緖。興作全道士氣。衣冠禮俗。實今日國中之最。衆士友謂我同淵源。而又恕我所爲狂妄。所以於此爲托身守義計也。聖像又將營奉。而旣慕箕聖。則亦欲並奉其像。初意止於此。士友有言當及朱宋與華翁故許之。所事則蓋亦準保華夏典型。凡强此艱彼之道。將不顧禍福毁譽而爲之。未知兄意以爲如何也。秋登妙香檀君臺。有告文。亦說西托之義。前者節谷來此。議作箕陵一會。講洪範習古禮。故亦許之。以來年四月十日爲約。若無大碍則必踐之。盖亦欲盛集衣冠。爲强此艱彼之地也。兄同錦，恒來會。極是盛事。兄必謀之。

來書謂將朱子感春賦，送張仲隆序，宋子己丑封事，先師己丑大老祠講說及鄙作國病說。爲士友誦說不已。益見兄所以爲心者。此中少友適持國病說相問。亦說與之。然觀今日國勢人心。此爲無用之虛方。在昔乙未人心尙正。莫不痛迫於時變。入遼後尙意人心不至大變。中間還國。見其大變。再遼數年。猶謂大變中或有餘望。所以作國病說。今焉還國。國勢朝不慮夕。尙屬緩語。大同人心。十十夷腸。百百獸肚。五百年禮義培養之餘。猝然至於此極。誠不知何故。後人見吾輩此等說。必歸之不智之甚也。然此心終不可但已。雖薄蝕急外而守固於內。銷剝極上而蓄堅於下。要之於天地間微陽。與亡俱亡。與存俱存。無他事也。致心來到傳十月初動止之安。深以爲慰。卽日大沍。更何似。聞山粟熟。使習齋翁安於讀書。天眷厚矣。每以大飢爲親戚士友慮。殆至失性。今於兄免矣。更望兄厚答天意也。弟病寒呻吟。惟此心神。往來培養山中。自餘不備。惟尊照。

答李敬器(甲辰九月)

車復元來過投惠函。謹審尊體經吐瀉危症而復安。仰用咷笑。承又新寓失農。兼慮水土。無爲久計。惱心

多端。天必使陽類不窮不得。浩歎奈何。國事言之氣塞。見爲讎人役。兩西邑邑不免。偏被其肆虐。愁慘憤懣。如何可言。聞東南或不然。而惟堤川賴有李公建壽李公仁榮六七諸君子。發正論而御之。風動四方。已令人增氣。欲百拜致謝也。爲役已矣。一國全山川。盡爲其據。一國全財貨。盡爲其用。一國全人民。盡爲其驅率。禽獸之而魚肉之。萬戮億斬哉。彼開化輩數十年經綸。乃至此也。邦內物情。莫不欲撕殺讎夷。想望前日擧義者之復起。安得不然。擧義者其復起之心。又安得不切。然累加思量。今日事勢。大異前日。土倭彌滿京外。倭兵幾萬布列邦內。列邑兵器。開化輩盡破碎。並與民藏獵銃而奪碎之。無手持之物。且以人心論之。前日死不欲獸者十之十。今日十之未一二。而擧皆不寃受禍。此其勢終末成敗姑舍。初頭莫能始事。設能始事。朝有事而兵丁夕至。甚於前日。自中相戰。何暇敵外。倭兵之頃刻沓至。且不論也。且擧事而畢竟結梢。必與朝家相合。而　君心未固。廷臣無人。終無歸宿。顧今事面有必成形便則當爲也。僅如乙未之緩禍。猶可爲也。明知其事無始終。徒取狼狽而爲之。於義未知如何。與國君同休戚之地。斷當

有事。斷當不計成敗。吾輩處地。又豈全然如是。百端究之。實無善策矣。泛論善策則有之。盖今倭與俄戰。力將不給。乘此時。自　上憤發大志。幾箇廷臣。辦死首倡。以所養兵丁爲本。激致八路。庶幾有爲。而此何可望也。痛惋之極。爲作漆室憤談。又有與勉庵別紙。然似亦無補於事也。前此永春元陰城不面之地。專人致書。要共擧事。其意可感。其義可壯。未有雅分。且書異面對。不可詳說裏面。故只以義須度力智當顧勢答之。此公似或以爲前後矛盾而不滿於意也。漆室憤談。勉菴別紙玆謄呈。幸令令胤袖往納見。且謝其意也。今內外朝官。聞將先削。所謂東學曾曰討倭者。反付倭。日千百以削。士民盡削。將不月而見矣。坐以致命。固無不可。去守華脉。曾有義諦。不得不爲也。玆有呈邦內士友書。而將向遼上。更覔深山。幸布此紙於遠近同志。卽速携偕而至。千萬是望。雖曰去守。其愴痛之情。夫何可言耶。死節士友家眷。最不忍忘也。其設契事。因亂無實奈何。雖去國。當不忘此事。而未知竟如何。堤邑兪同知丈人。昔盡力於義擧。今又於死友家大故宣力。感刻何可忘。爲我送人致謝也。關西數友。新寓辛酸。令人可憫。隨頭患難。宜以一家

骨肉相視。元居士友。必不待此言也。餘萬留俟八王洞對榻。

與李敬器(乙巳八月十日)

彼此思想。可勿說也。彼此安否。亦不暇念也。憤矣時變。知痛哭流涕長太息之歇之又歇之爲。彼此同情也。雖然兄體安否何如。眷節安否何如。新居凡百何如。用工何如。有無食亦何如。吾大小家安未。近遠士友亦一安耶。麟錫病在膝而不屈伸。猶以此膝欲去京。先打殺羣逆賊率其妻。使把倭酋手。生禮義邦。貴爲卿宰而無恥至此極者也。猶以此膝欲跐馬島搗江戶。斷睦仁頭而快報我　國讎也。此不得則只願匍匐往華陽　兩皇帝廟下。會士友握手泄慟。相質所以處義而得一半分扶持之道也。呈士友書一度。覽可相悉。而欲望兄之多携士友來也。此外無可談。且我家書不修。傳此書中意可也。期各備蓄待面吐露。

與李敬器(壬子三月)

承間喪配。驚愕之極。何辭奉慰。國事言之隕心。置之不言。吾與兄平日。豈暫相離。旣出疆。拘於勢而未合。此其情理可言耶。况復有義相講事相議也。恒窩，毅堂，節谷事。痛哭痛哭。何言何言。恒窩不覩合邦險辱。

是知惡事不加德也。毅堂羞險辱而决處。天下快事也。節谷幹事謀忠。恨不復見也。謹詢卽辰。體寧眷安。雖在危險。竿頭進步。必有事在。生理困迫。不擧論也。華南，溫堂，陶山，彥明，升汝相會。極不偶然。事事痛心中。亦有會心事也。吾大小家邈然以望。有難爲心。聞於鼎甫。方與升汝經紀省翁行狀。此事千幸萬幸。曾前不爲。雖曰勢也。吾輩大罪大恨。有如何哉。謂永莫爲。兄獨打過勢去。今而後免大罪大恨也。此等文字。依古有好。華西行狀。必在携篋。朱子行狀。亦或携到否。恒窩不在。錦溪，希堂，訒齋勢莫與。此極可恨也。中國消息。有極關情。作三書起送鼎甫。中國人人格雖不草草。見識旣久汚陸沉。又新蕩風潮。且本習藐視吾小國人。難望有效。雖無效。在所不可已。但拙文因耄益拙爲可恨。此又草創而已。望兄修飾潤色也。所欲告何限。專托鼎甫口陳。餘祝隨時自愛保重。

答李敬器(甲寅九月十六日)

兄與我在國去國。曾不相月日離。乃十數年之久。萬千里之遠矣。近猶未卽奉面。甚矣勢使我拘也。賢胤奉書至。承慰安節。時病闕謝。亦旣悚矣。國事相慟。何能窮已。中間私故。吾本生伯氏，族叔恒窩，從弟汝翔，

老妻，再從兄畏堂相繼喪出。季君汕叟凶禍。承此慰而悲之不止此。令從妹吾本生姪婦。竟以宿病逝。三從弟寧錫，從姪濟七。以干連義事。亦慘被倭禍。又從孫益相洊喪孤孑殘弱之身。被傷倭刃。因作病身。經劫奔波。殘乏家勢。掃盡赤立。萬無保生之道。喪故悲慟。旣非平常時地比。而禍故骨髓切痛。非死而不知。自無可已。吾本生家。多世積善累仁之有異尋常。吾兄所深知。不知理之胡舛至此。而以無狀此身之故。禍及於斯。自反人理傷盡。無毫髮存。豈有晷刻欲生之心乎。哀此情私。難悉向人道也。朋友之如兄如弟如子姪。而死於義事者凡幾人。非特義事。年來同志士友零謝。不但老人。少年亦多。餘皆以倭禍困迫流離。天於陽類。胡忍有斯。嗚呼痛矣。國事如許罔極矣。一朝而幾千年檀箕疆土乃沒失乎。五百年　聖神宗社乃覆亡乎。奇特寄存華脉聖緖乃墜絶乎。至貴至重人類生靈。乃禽獸而魚肉乎。其永無可爲乎。公私積寃積憤。抑之不得。所以幾年異域海外。不陋具爲地。忘身之老病殘劣。忘勢之艱難危險。而曰有所營爲。徒經無限困厄。竟違其志事矣。忽生中國變局。雖其做爲罔測罔極。而不忍不存萬一希望於其間。

乃旣卽送溫堂，德中，鼎甫。持三書投機會。鼎甫繼往再三要。更以文字動得。所謂宇宙問答外。又有朴炳疆輯吾所關中華文字者。爲將布之。在天津印得入百卷帙。爲警官査收。誠極寒心。溫友欲用本國活字。更印以布矣。事盖隨處違計。無可如何。然不能自已。猶有望於皇天悔禍。大小中華之爲終興復。斯道生類之爲終扶全。期爲隨分數用盡餘誠。百病侵身。凜凜垂死。還欲强食自扶。延得歲月。目或見好機會之有至。其情極慽矣。今承示所日夜瞻仰昊天而訴祝者。兄更不啻此情矣。第念吾三先師相承以立黜已私奉帝衷。有聖賢之要法。尊中華攘夷狄。窮天地之常經。天之爲生三先生。正不偶然。而求其撑拄得去今日天地。非三先生道理不可。是則三先生文字。宜爲之布天下。以開人心目也。華翁文字。旣有雅言。鼎甫已以此書及華東史各數帙。示中國人士。其多有求之者。玆更欲有經紀。重省兩翁文字。別欲酌選爲書以布之。惟酌選得精爲難。此當待兄有商量也。省翁行狀。其所未遑。大是惶悚事。吾兄特於顚沛流離中。有以經紀盡誠師門後事。大欽大幸。敎以修潤。病迷特甚中。荒率未爲成本。當更加修潤。兄宜亟臨有

爲。玆送鼎甫邀駕。白隅亦請其來會共商矣。餘恭竢面罄。

答尹敬理(陽燮○戊戌七月十九日)

子度，汝質，建中聯袂而至。袖致五月廿七出惠札。審慰舘居屛山。體宇珍重。但尊伯氏及閤內患節。一直如前。萬萬貢慮。伯氏丈老境。長瘧重疾。雖元氣素剛强。何以耐過。婦人宿患素難醫。兼且事力極難醫治。無由致力。仰念境界。無以爲心。曾見廣州蟹川近地。有賣截瘧竗藥。累試累效。錢可二千葉。京行人便。可得來。事力可及。恐無過買用此藥也。又聞桃津。婦人有病。牛脾益母草丸。可以通治。亦有累驗。其方已說與遠汝。幸設力設用如何。損下得與同伴遣過。而基地現寓五道。本是暫計。方料理數處。尙未入量。可悶。義諦再到初。已有約語同伴。以爲萬古華夏一脉墜盡之餘。千辛萬苦。準保其典型。永基來復。固其望也。雖加一日。猶愈於已。其如斯而已矣。出此心肝一言。竊付昔日尤庵先生忍痛含寃迫不得已八字之意也。來敎深以吾道髮危憂歎。而謂執之愈固。守之愈確。則天豈無悔禍眷眷之意。噫。吾道語其實體則亘天地。雖萬倭洋。豈能滅他。語其時形則便已墜盡。何

能一髮之僅存。固執確守。可恃者此。而懼吾人之不能及。天心悔禍。可望者此。而未知天竟如何。然則今日不論在國去國。將恐將懼。惟我與爾而已也。萬端所欲言。不能一二。都在嘿會。

答尹敬理(庚子十二月十八日)

便中奉書。謹審經體珍相。其以求放心變氣質作眞憂。向所奉勖弘毅二字。知又自勉。深慰所望。要有一言而發其意。此固不敢辭。但辭難達而顧亦無暇。當追後露拙。然依論語本章朱程註說。詳玩而體之。更無餘理也。尊伯氏丈。獲謁於進郊時。有攄蘊中。亦覸顔髭氣貌。雖經幾年病患而不有遜昔。大段慰喜。屛山洪友門中諸節。聞皆崇安。甚幸。麟錫來依山斗影室。姑遣免。旣往處事。常慊有必未合義者。承慮來頭有難處之端。果的見其機否。示以順逆不一。而要皆居易俟之。無或自累。深感德愛。大抵不論順逆。守在我之義。信在天之命。一切順應。勿撓勿肆可矣。若朋友之周旋者。則勿偏持直氣。有傷惻怛之情。勿苟循物情。有損正直之體可矣。在己在人。此皆甚難爲。深兢兢也。擾甚不備。更祝歲寒自愛。

答尹敬理(丁未)

頓首。尊叔父喪事。無任驚怛。仰想哀痛當如何耶。承以令郞病。取服山間水。住接珍富。文君言間畧見效。大是喜奇。須宜因此久留。得終快愈。然乏資可念念。左右亦因水勝境幽。有以養旺神氣爲幸。第望因復潛玩書經。益就精硏也。伯氏丈諸節安寧。仰慰。損末病非一端。難言苦狀。國將無名。人將無類。痛寃奈何。人言吾輩難處。愚答曰爲獸者是難處。若吾輩潔身上征。陪遊先聖先師於廣大天上。自是好事。實理爲然。第有此事而已。苟爲寄生深密山林。猶勝於繁華野地。賢今住接處頗可。可因爲計。未知如何。哭勉菴，池金諸生。寃抑無復可言。然無論老少。生辱死榮。生憂死樂。實健羡也。刊事垂訖。惟此一幸事。聖廟力緜難速就。擬於居屋。凈掃一間。樻奉聖像。取亟依仰。未知事理如何耶。病迷艱倩。餘冀千百加愛。

答崔文殊(一浩○戊戌六月十九日)

麟錫覆崔斯文執事。麟錫華西先生門下晩進末學也。從先進聞之先生德學貫天人。有以黜己私奉帝衷有聖賢之要法。尊中華攘夷狄窮天地之大經二語。爲大命脉。其所以因時變。而衛斥正邪。扶抑人獸者。乃承三聖而做一治之功。則凡其門下者。並力遵

守世所稱華門大義也。門下先進。如雲庵先生倡學于西。以是命脉授其門下。門下甚衆盛。而遂安一派蓋多贒云。麟錫因國變罔極而擧義。盖亦不敢負所聞命脉也。于時執事送宋李李三士友。赴陣周旋。及麟錫之見敗而出疆住遼也。又與諸君子加念設力。專送宋友問恤。又以書慰其母喪。而其於爲國不雪恥。爲親不守制之大罪。置不復論。乃反加之以不敢當之語。麟錫之罪狀罔極。且置勿說。執事之用心。盖已惻怛正大。而其師雲老而淵源華翁。特有見於傳授大命脉而自不能已者。亦可見也。噫。淵源士友之不得不正也有如是矣。承自甲午以後。入山深而將衣髮終身。旋聞擧義。視作死所而將終赴之。是其所執正義。果何如哉。因宋友而益聞執事德學本末。眞是德行君子。方今先進已皆零謝。同門淵源甚空疎。並一世人物渺然之際。尤幸其卓然有可恃也。宋友來値麟錫之還國。知其必復來而留待五六月。相見而不忍卽捨。又肯留連七六月。其厚心正義。大可敬也。麟錫旣暫還家。終喪復來也。只與伴來同志。有所定約語。曰萬古華夏一脉墜盡之餘。千辛萬苦。準保其典型。永基來復。固其望也。雖加一日。猶愈於已。其如

斯而已矣。出心肝一語。謹附昔日尤庵先生忍痛含寃迫不得已八字之意也。然天終悔禍。國庶復舊。猶或望之。而亦望同志士友不問去國在國。各自靖永守華翁命脉而已。伏惟執事益加崇德秉義。自重以寒松砥柱。麟錫謹覆。

答崔文殊(己亥三月八日)

異域涯角。連賜問訊。而講同淵源。說同志意。是豈易底心。易底事耶。况承來秋期將相訪。則當盡傾囷廩。有發蒙蔀。使陋生畢其大願。喜又何如哉。子明遭親喪。而又未及反而臨終。驚愕之中。又極怛然。以若孝心。將奈至痛。愧由此漢。有以累及。何言何言。卽玆暮春。尊體伏惟百福。德學仰想有日進者。子明侍奠支重。讀禮之暇。又加收拾理會否。麟錫無事可言者。惟有通告八路士林事。盖慟禮義正邦之實從今泯滅。欲將　國朝德學名節事業忠孝烈六件。合錄成部。闡揚天下後世。實亦出於扶國保華哀痛迫切之餘情。早晩經覽其通文。幸望盡心設力。思其所以成也。萬端所懷。尺紙莫旣。只祝爲斯文千萬保重。

答崔文殊(丙午九月)

常常奉念。承書大慰。用審尊體劬經有相。重慰。書齋

知己訖功。會士友講道守義。次第有事。非我固庵苦心定力。何能辦此。奉影事。單奉朱子。有合事理。盖主奉孔子。則一郡疊廟。有似煩猥。配以華重雲省四先生。事面亦不穩貼。如此然後南北對屹孔朱兩廟。事體隆崇。且有士林聳瞻興作之機矣。齋記請恒窩丈下手。大勝於鄙之有作。上樑文病迷猝難搆成。旣已過時。實無早晩。徐當副敎。朱子影像在此者爲眞本。當移模奉送矣。麟錫脚病。僅至仗雙杖。艱辛移步。剝膚世禍。實無願病愈延命也。勉丈事。更復何言。聞其安寧到彼。明是百神所勞也。華宗與宋子明有此遠訪。欣感無已。子明昨冬訪我五雲。此又如此。其有脚病。再作千里勞攘。其用心難謂如何也。別去何悵如之。千萬托其口陳。玆閣不備。

與洪中權(箕衡○辛丑十二月二十四日)

大冬寒雪。封塞天地。使人若悶死。然陽意萌發而消釋。千山稍稍露面。非久當完然春色。快哉快哉。不知今日世界。亦或至此境否。百拭兩眸。仰視皇天也。謹詢比來。養心究經尊體有相。淸修篤持。居常景溯。然老異少壯。精神氣力。宜更善處也。致穆安侍而冬課篤實否。其要循䂓矩之意。尋常可敬。麟錫得感殆月。

圉圉不振。歲序將更。懷同志之情。更此切焉。故布心曲。重祝餞迓多福。

答洪中權(乙巳五月)

內小喪。令臣民行朞年。以禮道言則豈曰小謬。盖失天日無二(內小喪與內喪同。則小喪宜與大喪同。)乾坤分等(內小喪乃與小喪等。)之義。且此不可以出人情。斟酌損益言。前此　明憲后喪。自　上宜行三年。而乃止朞年。臣民服國典爲朞年。而反有公除後卽除服之議。(大官諂媚者出除服議。有對擧論駁。乃止。)今於內小喪乃如此。(自　上因崔勉菴疏。有商量之　敎。前諂媚者告以今爲天子。可以議禮。不宜更商量。)則只出私情。顚倒錯亂而已。當此禮樂崩壞時。躬守經法之士子。據古禮國典。且附諫君之義。可以不應服。若有嚴　令。至有刑殺。則此與毁削之事爲己累辱有異。不必以死生相較。當稱病廢出入。或潛隱晦跡以避禍也。雖不應服。而其於應服者。不必以爲非。君令民從常例也。黽勉遵常例。亦未有不可也。雖應服者。以黽從苟從自居。而其於爲謬禮。又自明言之可也。不宜曲說義理而以守經爲非也。若父與師守經。而子與弟子遵常例。無甚害義。度地度分。固或有不同也。故昔壬午虛服勒行時。桂田申相公我省齋先師不應服。而子孫門人不能皆同

也蓋今有服不服。雖若差異。皆出敬君則可也。

答鄭乃彥(恒俊○辛丑八月十一日)

積年注向。一面傾倒。遂我願也。別來耿悵。又可知也。惠書至。使人眼開。庸審體上經夏及秋而衛重。棣安眷寧。仰慰萬千。令子姪用工節度何如。甚望其健課篤行。期皆成就。以光尊門張吾黨也。不宜只責子姪成就。吾悔齊兄弟亦宜自勵於征邁也。文甫新擧丈夫兒。抱而謁廟。仰賀一門之大慶。承治十處先山石物。孝思之篤。實可欽服。有設社倉。極是好事。意出人表。記文拙手何能。然徐當副敎也。史編刊事。數年訖功。未必如此遲久。但物力不容易。且今東南大無。各處士友亦難爲力。不設役。固其勢也。損末見無大病。昏頹則甚。日間聞家安信爲幸。啓菴丈有此枉顧。寔出望外。奚啻感激。但卽旋旆。奉悵無可言。龍川諸友來要同去。當踐前約。顧此中士友有爲經營。有難遽起。謝以待後矣。見諒如何。怱怱止此。餘企千萬自愛。

答徐敬殷(相烈○癸巳九月)

每日一念。未嘗不在那中。惠書至而我心降矣。矧審體度珍相。其爲慰喜。不比恒情。信後安否更何如。閤內膝下。有休無咎。旋切慕用。承謂師喪中放仰之痛。

有甚於親喪中孺慕之情。因言其公私大小輕重長短之分。可見吾兄情與理俱極。而當此昏亂世界壞敗師生倫紀之時。可以發醒人耳目而大有益於世敎也。士友皆謂今日眞箇視師如父。視同門如兄弟者。唯徐敬庵爲然。今於其言。反有過焉。此豈非敬庵信道之篤而出人百等處耶。欽服欽服。影本事。承謂不得一二分髣髴。蓋不早圖。以成千古之恨。而事已至此。圖成墨本。果似寡過矣。盛意已如此。只得如此。但聞遠汝意。期欲加采。此其情理。亦或不得不然。須更採僉友議爲定可也。弟親候幸安。今十五日講會。畧有事在。而自不勝悲感之情也。輔卿遠來相會。可服其勇。謂將復來相守。甚喜得資其警益耳。千萬惟望珍重自愛。

答徐敬殷(甲午九月)

時變之罔極。前書略言痛憤之意矣。若欲盡言之。則雖十幅百幅。豈擧其萬一耶。慟矣慟矣。奈何奈何。奉見尊書。滿紙忠憤之辭。令人激厲。且聞建中所傳。兄聞　主上受辱罔測之後。連日慟哭。如不欲生。今日朝官中。豈復有二人耶。欽服無已。且前後聞兄與安啓賢，李輔卿。俱不勝憤慨。欲爲義兵之擧。果然否。盖

今爲天地之心。爲聖賢之道。爲　宗社爲生民。爲吾家爲吾身而爲此擧。則豈不是大義也。夫孰曰不可也哉。然大義固如此。又自量分度力於其問。故弟於朋友間書牘。每自歎其爲小丈夫也。拙分固如此。仰度諸公雖不若此漢。亦未知竟如何則無論彼此。恐皆不若與道周旋。卒以身殉道之爲守本分無失也。若恃其爲大義。不知量分而期於必爲。則必入於苟且。苟且則反害於義。愚見如此。不知或當盛意否。吾輩雖拙。安知不廣大天地間。又有大意見大力量人出而伸大義。以快吾心也。固拭目側耳而佇待矣。日前吳士元見訪言處義之道。以爲頭可斷。髮不可斷。臂可絶。袖不可絶。其言甚壯矣。大抵吾生丁辰。何若是窮極也。堯舜文武之世尙矣。漢唐宋明禮樂時節都皆過了。中原陸沉而東方啓明。極有可觀。此時節又旣過了。而乃當天地蔑貞。一葉之靑。又見阽沒。上下四方。晦冥阨塞。運動不得之會。不亦甚乎。然天下有道。天下之人。分任其責。狹之爲一國。一國之人。猶分其責。今一國滔滔。狹之又狹。而俯仰四顧。老成有道。次第沒焉。而只有吾輩幾箇人。豈不可悲耶。雖極碌碌。寧可不知其所爲耶。然則吾輩今日。宜百倍自重。

而以書以面。宜百倍胥勉也。如何如何。

答徐敬殷(乙未正月)

昨冬惠覆。常置案上。時一奉閱。如對顔範而攄胷懷也。承自世變之後。頓無生意。不勝悲慟。晝或廢食。夜不成寐。焦悴枯槁。卽欲吊屈原而投汩𤄷。又聞於安啓賢。兄於日下惡報之無日不聞也。輒發痛哭。熱血沸出。欝結成瘇。隨哭隨發。又發脚氣。行坐不便。殆將大生病而委頓。麟錫於是不覺氣湧如山。而繼之以深憂也。盖今事係萬古天下罔極之大變。人當有萬古天下罔極之大慟。而見今義理晦塞。人物懦殘。駸駸擧國。背人嚮獸。而間有粗知分數。自謂守舊者。亦皆沁沁泄泄。不見性氣。不有聲色。令人可悶。而求見如吾兄烈烈大氣義眞忠赤者。盖難得其二矣。使趙重峯而在者。必曰吾與爾也云矣。豈不使入增氣乎。然事貴得正。而尤貴得中。則大變而尤不可以不處之盡道。大慟而尤不可以不發之中節。處不盡道。發不中節。則雖已得正而終亦有憾矣。夫謂大變而大慟者。豈不以爲華夏聖道之將絶。而天地間陽脉之將盡乎。士之嘗讀書守道而遭乎此者。將百方盡心。始終善處。思有以扶持聖道。保護陽脉之爲可乎。抑

將任吾慟憤之情。而不念其他之爲可耶。如臨喪者雖戒其不哀。而亦當節哀保躬。務盡愼終之道。不宜任其哀痛之情。毁瘠而傷生也。吾兄奉敎一二大賢先生而爲衆士友之望。其於扶聖學保陽脉之道。不得退托以居人後。則蓋當今日。正宜糾率同志。盡力守道。守之不得。則又當從容殉道。不宜先自傷己。未盡其所爲也。人之一身。氣血有限。一向如此。終至何境。無乃其過中而使人猶有所憾耶。此吾所以不能無深憂也。念昔陸秀夫崖海舟中。猶進講大學。而其與若干朝士。侍立君前。垂紳正笏。儼若治朝宰相。及其窮到極處然後。遂負帝而投海。其志節氣像。千載之下。令人欽動。今日吾輩所爲。亦若是焉可也。若楚之屈平。如　本朝之梅月堂。其所爲豈不是可悲可壯。而人或以爲過於中。則吾輩不必效此乃已。願吾兄之深加思量也。第又承欲於洞門石面。刻　大明洞三字。以表腥羶中一乾淨別區。又於溪曲上下。倣晦翁武夷故事。備九曲之數。與若而同志。衣廣袖大帛。往來逍遙於其間。談義理講尊攘。以畢餘生云爾。則乃見憂世樂天之並行不悖。實使人欽服歎尙。而其亦不須用吾憂也。何幸如之。若擧義之事。承謂非所

以自謀而勸人則有之。其不自謀者。以爲量分度力。處而扶持則可。以爲出而扶持。非極等義而不居則不可。苟有神武大勇。一擧義而掃除夷類。奠　宗社濟民命。復華制彰聖道。永有辭於天下後世。則豈不是洽好至善也。其勸人者。見其忠義素著。十分可仗則可。見其一時言論。風稜而許之則不可。苟非其人。則鮮不有假義濟私。終陷不測者矣。愚見如此。不知己思量及此否。安李二友　皇壇之行。不計歲時也祈寒也遠程也而爲之。豈凡百人所可及耶。其父兄命送之意。又可敬也。李紀仲爲踐前約。以此時而來。信勇大矣。相守月餘。見其衆美畢具。極可敬。但此有所資而無此所助。甚可愧也。爲就其芝洞叔父所過歲。情理當然。今姑未見其復來矣。伏惟新正。尊體何似。寶眷何似。弟奉老逢新。只切喜懼。聞柯見常常不健。關慮無以爲心。餘且畧之。統希默會。

答李樂仁(康年○丁酉)

敬六以尊書至。謹審所愼。得寓親識調治有方。卽臻勿藥。極慰勞戀。間復多日。暑氣太甚。旅體益衛。旋切溯仰。罪人如昨樣。同伴皆免顯警。承將往平山見恕庵。圖所營辦。不諧則遂還宅。別作計筭。事勢只得如

此。然不復奉面。甚悵恨。大抵爲擧萬古大義。其事誠壯矣。相追萬里異域。其誼誠厚矣。旣壯且厚。不可以不相勉必固其德。不使亂於邪世。必正其事。不見違於公議。大人之行必可則。匹夫之勇必可戒。必盡其誠。必竭其力。有可以復禮義之邦則復。有可以守華夏之制則守。二者必有事乃已。其如此而已矣。高明勉之。此言出赤心也。第望艱險道路。愼旃往返。

與李樂仁(戊戌四月十五日)

萬里之駕。還稅未幾。又起駕至京。聞僕將還國而止焉。見申靈三。慮其不夬夬而正直說。與並憂歎。吾不知幾再到吾家探其至。聞其至而卽以書問。言言正大。言親患少可。可卽相見。僕未待而已發此行。主信義。盡處朋友之道。此世孰如座下者。聞之往來朋友之言。倡義中人多有變態。無一毫變改。久益激昂者座下也。秉義理可相信。今日又孰如座下者。所以麟錫心甚敬服。而旣到此。未嘗不日南望歎息也。此時肇夏。伏請萱堂病患復常。氣力益旺。尊體珍重。講春秋而大義在心目。如日月光明否。麟錫同士友無顯虞。措置耕講。粗有頭緖。秉執之義。矢不敢自慢以負座下也。前座下書。謂前後疏檄。旣盡所可言。不必更

言時事。此意誠然。然今番情事。有不得不言者。義理亦有不得不明者。有徐金二人書。實所以使聞一切時輩者也。雖悚違敎。所不妨者。因此起彼大怒。有怒猶或生羞惡。不爲無事。且可以絶取辱難處之端。衆所共謂者也。未知於尊意如何。所言何限。神擾止此。乞賜恕諒。

與李樂仁(戊申正月二十一日)

聞賢擧事。信義彰著。一國聳慕。欽服欽服。大抵今擧。非特曰天下萬古大義。其爲大功效。有不可勝言者矣。間已至何境。惟祝完結局而已。麟之情境。畧述於所呈一國倡義所書。有不復贅。病若少可。願將趨赴諸公麾下而從事也。華南朴友(長浩)，原州李友(麟榮)知相通問。乞致此意。玆送家兒與金友洛源。達所未言。畧又在夾紙。

與申靈三(芝秀○己亥五月二十三日)

慕陽不來。望眼幾穿矣。有故尙未發耶。抑發而在路中耶。卽玆潦炎。旅體何似。令允安過所在否。區區溯祝。建中返櫬。非左右誠力。不辦得以順達。殆神有助。這間萬端辛苦。不須問時事何如。實谷得相逢否。損末夏天僅過。大小同伴皆無警。此中事。慕陽早來。可

好非一端。狼狽亦可知。所以望眼幾穿。蔽一言。務爲遄逢計也。寧邊囚卒。知己釋矣。見其哀告書字。不覺淚溢胷塞。且愧坐食遼東飯。如何處之爲可耶。深諒焉。揮汗畧布。乞賜照亮。

答申靈三(辛丑十二月三日)

一書足慰經年阻懷。庸審棣體百連。眷度一寧。深以爲喜。年事大無。爲親戚士友慮。殆至不能寐。似聞左右農事不至狼狽。僅可以調過。何幸如之。損末新定住所於价川石溪。衆士友用意之厚。有不可言。亦多資警益。特昏墜不自振。爲可愧悶。實窩同舍居。鄭壽鳳住一舍外。信窩獨遠在數百里。極悵慮。前此幸得其安信矣。玉山遠來相見。欣喜何言。因得家安信。亦幸矣。適得感圉圉。强起呼倩。不能不畧。餘只祝常常衛重。

答吳士元(寅泳○丁酉)

異域分別。且置悵情。遠道艱險。不堪勞慮。便中奉書。知同吾畏堂堂兄。俱得利返。千幸萬喜。不覺我心之如何。矧夫坐席未暖。又不遠千里而到海西。要訖先從叔文集未卒之役。刻期竣功。何其勇且壯也。卽令人增氣。海西士友爲師之誠。豈復勝言。自初出意用

力。動得東南士友。創是巨役於世亂搶攘之中。使聞者歎服。今乘大禍暫時間隙。汲汲爲此。成一天下大事。此豈古今所多聞者耶。萬里之外。獨與桃津兄。失喜贊歎。第念朱徐安李四友。特竭力於此事。今皆不在。又爲之淚落也。乞援事爲示不可。義正當矣。敢不服焉。然愚之本意。亦未嘗必欲爲此。及來此地。意實在於自立根基。今諸士友皆非彼可此。則尤有所斷定矣。然來敎所言收拾若干士友。復理前業。皷動近地有志之人云云。還不覺憮然。麟錫來此本意。豈止此而已耶。如是則故國士友都無事於相會。雖如座下亦然。是勿說此中事如何。且說故國士友地。其謂更不有削禍耶。抑謂有削禍而將自靖耶。將不得已而隨庸夫之所爲耶。愚不能解也。麟錫之主意所在。已詳言於諸士友書。幸取覽而熟思之。如未爲不可。正宜振拔自己。皷動士友。汲汲相聚。共成此事也。共成此事。若吾友忠齋不擔。誰肯擔之耶。千萬念之。權在重之被執。南珪不屈而死。令人聳服。嶠南義擧。安東爲主。安東義擧。此人實始終主之。徐敬菴嘗稱嶠南一人果然。孰謂微賤胥吏耶。可以愧死千百士大夫也。此人勸吾西行甚力。行至狼川而相失。意謂隨

至。共成此事。敬庵與此人皆了事如此。在彼雖無憾。而在此實無以爲心也。恭惟暑熱。旅體萬相。處諸士友間觀善行。所得幾何。何時當畢印役。役畢當卽歸侍耶。麟錫得無死。桃津兄與同伴。皆幸無虞。

答吳士元(己亥六月二十八日)

雲路，實谷便兩度惠書。連審在刊所起居無損。仰慰。親庭有承安候。亦仰賀。但家計窘艱到極。菽水無道。有極熏心。萬里之外。只用怳歎。華西集開刊。錦溪，恒窩至誠可感。覺齋重爲斯文。前於省翁集。已煞用心力。今又主張此事。此其用意。今世可復見耶。高明之爲盡心於尊師衛道。又未忘此漢前托。爲之疲精竭力。如省翁集時。令人可忘耶。覺齋，充齋，山齋昨冬今春。行鄕飮禮。士友會者。多至七八百。甚盛事也。此時亦有此賢。謂積陰中不盡之陽。安知不爲新陽之活動苗脉耶。大中奉親命再向此。爲勢所礙。止爲監農。赤貧遭回祿。一年農事。命脉所係。雖悵未逢。亦幸其爲暫廢看字。可用冬工。古人用三餘。此君事勢。不妨如此也。蓮谷不無意此行。何感如之。少南有來。亦有助根基之妙望。議覺友爲我用心力也。麟錫僅免。惟與季君同經夏。自幸不易。賤率則添累而已。根基所

居八王洞。本只一年計。將擬五龍山下。爲地形頗成局。粗愜心也。承訖刊役。下西而入北。豫用欣滿。未前爲祝自愛。

與朴子敬(治翼)，朴用性(叡鎭)，朴辰伯(瑜采。○乙巳十一月十二日)

國事痛哭痛哭。何忍言何忍言。孰謂累千年箕封疆土。五百年禮義邦國。付之世讎血讎之島夷耶。開化輩數十年苦心積工效乃至此。憤憤欲死。死無地也。處義只有前言三事。人各自量處之而已。惟吾素執在扶國保華。扶國當擧義而力無可及。保華只有去守一路。一時半刻。坐受讎夷節制。死不忍爲。行將扶病冒死而去矣。去國離親戚之情懷不須言。斯文大事。合編登梓。重菴集印出二件。最是關念也。若合編事。天下大事。萬世大計也。在今天地。又莫大急務。昊天來復之機。未嘗不在此。此不可以世禍而有進退也。不惟不當進退於世禍。惟當以世禍而益慥慥也。小山與數君子乃辦此事。於此可見有天地之心在也。然則此事不可以麟錫之在不在。有所緊緩。若以麟錫之故而有些緩。則是麟也當得罪於天地也斯文也。一念惕若。去將躑躅顧而惶懔也。固知小山之

先已念此。而自情有不能已。請同門友朴華南委往面確。庶亦諒此苦心。此友盖始終幹裁此事。多少委折。乞相商辦焉。謹詢泰庵，寒松侍奠支重。小山所愼卽復。體宇泰亨。尊門僉長老少友均寧否。區區溯祝。麟錫病字外。無可說也。餘不備。

與朴子敬，朴用性，朴辰伯。(丙午四月二十一日)

謹詢維夏。體宇各護重。麟脚症。見添不見减。無可奈何。罷遠行計。歸作空堂蹩躄。於吾身事不如意者如此。况非在我者耶。史編刊役。小山頓定後聞繼卽有事。何幸如之。印紙數板來到。書與刻皆精好。看來奇特。如積霖黑雲之中。見得稍開日光出來盡露。大明遍照九宇之機。安知不在此。此世此日。豈意有此事。伊誰之力。非吾三友設心設力而然乎。致心來到。仍向那上。欲言而病不能盡者。令此友口詳也。乞各加愛。

答朴子敬，朴用性。(丙午八月)

駕並利稅。體各衛重。千里勞祝。損末病狀。槩同昨樣。辰伯至而刊事確頓始末。何欣何幸。人皆言此比胡澹庵奏議。宜興進上鋟板有大。聲名更大。初奚宜較小大於兩間哉。胡奏只一斥和好文字。此史編乃正

帝統大文字。彼鋟一時暢快事。此劂萬世遠大謀。蓋此事事功。實不可言謂如何也。但世禍迫急。極宜速成。而幹事難人。實悶我心念。苦心於此大事。孰居兩贒右。能辦凡百大事。又孰如兩賢優。蔽一言。大事成否遲速。爲係兩賢有來亟徐。兩贒並臨幹裁則完好。遞臨斷不可已。路遠可慮。乞必留意。更托辰伯申告也。病迷呼倩不長。惟賜照亮。

答朴子敬，朴用性。(丁未三月十一日)

小山奄忽。痛哭痛哭。豈有如此事耶。是關運數。都不忍長提。子寬泣對。惠書泣讀。氣塞而已。寒松間經黃疸。氣貌大敗。驚慮何極。神明有相。得漸回棹卽且喜。乞更愼小愈之戒。泰庵迎婿有事。嘉悅撓惱。想亦兼之也。損末病一字。終舍不得。恒翁疸氣。今幸解去。氣力尙難復常矣。刊役垂訖。這間事勢。承已先燭。小山叔季期伸伯氏志。而兩贒又擔助大足難事。使人悲喜何限。所言病迷都翦。只托子寬口述。第乞各自愛。

與朴子敬(丁未十月五日)

在南山。聞發船矣。海不波而利泊。體上連衛重。心切想慕。不容名言。於春岡亦然。寒帶風土。正非衰境可堪。乞須厚衣衾加餐飯調藥餌。不計所費。所任事件。

安心準完。所幸車復元，金成西諸人。有可同心共濟。本鄕有最欲相與者示之。當勸送矣。金周卿，邊景學穩過。吳章煥痢症卽差否。損末廿五發。初一抵信地。脚病豈得容易差减。權翁在聲見幸無警。金聖初所營似如意。聞申君一惡報。仗義倡西。在渠死生固度外。學識出常。忠信能幹。世難其人。切心傷痛。非特爲朋友私而已。愼便都刪。惟在默會。

與朴子敬，李雲瑞(錫大)，金中和(晩松。○辛亥六月五日)

無日不思矣。不審舘度各安否。賤狀僅保。史友諸少。亦得無警矣。金鼎甫病狀何如。得醫藥之良美而效發有差否。漠未聞知。殆令人發狂也。無隻分帶送而專恃吾諸賢。諸賢視若一身。固靡不用極。而豈亦有其道耶。然出債賖藥。備極調治。不計所入。後當有報道。千企萬企。義務所在。乞須盡力應接。而不以吾無往而有間。固知如此而有此更煩也。日浦去人。果已解釋而還來有期耶。甚欝甚欝。漙台以下諸况。皆泰平耶。怱怱不備。

答朴子敬(壬子六月二十日)

昔年在遼時。跋石城李鶴在三書。其時所境。寧必無

爲。當讎夷亂賊。行弑勒削。萬古創有之大變。吾以討賊伐夷。復讎保形爲擧義。朝廷以下目之以匪徒逆黨。而吾則力主尊攘。誅褒義理。凡於一世人之左右嚮背。極用扶抑。適李鶴在書至胷常勃勃之中。爲之抽筆贊李鶴在而討金河璉。幷論及金勤齋。時勢權衡。不能不然也。然金勤齋學有淵源。行著于世。人皆誦之以北方賢儒。而愚亦素甚傾慕。旋意其倉卒所先。素存體用。有自如也。故不改傾慕。有以風化錄事。致書加敬謹。其中沉不達也。來此聞之。李鶴在所爲有過度。亦有不近人情者。仍作無狀人物也。大抵李鶴在無復可說。金勤齋其未絶金河璉。不爲無失。河璉明是爲亂賊黨與。在所先治者。在泛相知。宜斥絶之。斷不容已。况爲其弟子乎。勤齋在世。使愚得見。當告之有失。而必亦致其喜也。聞其諸門人削河璉於門人錄。玆其善追補。似亦承勤齋意嚮也。許菊圃墓文。今在吾地。如何不作。其始終一轍。尊攘義理。可感可述也。與李鶴在爲親査切友。始嘗同議。勤齋後見其無狀。作書峻絶。亦見其用心不偏。墓文只書其聲討河璉。所議勤齋爲不書。因亦見吾意如何。若謂擧論河璉。雖有不書。便同有書。或致其門人之疑嫌。大

不然。爲師而嫌論河璉。幷厭有不書。是欲貼同得失於河璉。豈爲師之道乎。勤門人必不爲是也。所可歎者。聞其兩門互相修隙。今日何日。誠極不幸。若有人調解其兩門。使勤門人知菊圃之用心不偏。使菊門人知勤齋之體用自如。互相崇慕。其彼此往來言語文字之有或過度。置不掛心。爲相破嫌。終和且平。則不但爲闕北士學之幸也。

答朴子敬(癸丑四月二十日)

儀卿帶書至。用審下車後在道十七日。經無限困苦。而趾繭體憊。是盖豈老境堪爲者耶。老妻訃至。當此時地。豈不益悲悼。然老人之喪。難免底常事。前後家國境界。且皆經過。此自理遣。加之聞本生姪婦凶音。積年抱病。竟至此境。痛更何極。且念益相孤孑情境。益無以爲心。老妻初終成葬。溫堂憚心竭力而無缺情禮。致人歎服。此友爲此。亦不待聞而可知也。入中之事。抵溫堂書詳之。咸兒留哈濱。待吾行否。勢固然也。日間體上已致淸健。切祝。損末痢症延拖。近方少可。權翁病。有添無减。慮莫爲心。餘同伴無警。安郊平安矣。都縮不備。

答朴子敬(癸丑十一月)

渴想之餘。書忽墜前。紆鬱氷釋矣。體上無大損。慰仰。但緣水土。食飮不甘。肌膚稍奪。念不是水土而已。賢旣老境。暖泉糲粟薄菜。不適口胃而然也。西豐新稻。必將復常矣。知駕豐有日。勞頓餘得尙淸和。切祝。令允穩吉。景夏，儀卿及他少友皆安未。農事愜望否。本鄕安信數聞耶。損末自權翁事後。氣無時不塞。心無刻不痛。此天地間。豈復見此人物。命耶運耶。言不忍長也。劣狀寒汗舊祟。早發而益甚。復汝以勞感大痛數日。僅見起動。安郊平安矣。復元九月相見。因未聞病否。不病則似趁此復來也。省齋行狀。畧已修潤。而病不能再檢。且數處有未考本集。不得完者矣。宇宙問答。深以許可。可幸有足信。然顧昏迷甚。辭與意實皆不暢。恨未與賢有商討。而其終見效與否則天也。鼎甫行內地。賢旣有所通情處。事可該矣。鼎甫再燕。不妨於暖泉約。相以郵通信。以此有及也。暖泉大都無警。農皆免凶。春兒婦已率來會。承示而喜。顧駐此一時支離有病。當冬固無奈。春開至淸明。當動欲經西豐握對。所寓不論在何。宜賢我不相暫舍矣。病倩難長。更祈寶重。

與朴子敬(甲寅十二月二十六日)

歲當迎送之際。懷不得不益切。間者崇體連衛。胤侍恒吉。切溯。諸少友皆安未。冠童用健冬課耶。愚以小學爲興大小華之木矣。先自吾輩爲力可矣。老少幼合此爲事。各寓士友。亦已勸矣。損末取靜地頗愜意。汗與前同。氣比前减。病裏揀神少醒。著道冒三編。蓋以天地之化帝王之治聖賢之敎三門。爲之做題矣。每編似各與問答多寡。中下編幾成草。惟上編侍得考據文字。慮此難求矣。仁伯積苦無病甚喜。文理頓進可多。復汝還家後。卽以時疾累經危而少愈。完復杳然。悶慮爲切。間有抵家兒書而知矣。病迷畧此。餘迓新增祉。

與朴景明(陽燮)，禹仲悅，李相禹(鍾夏。○己酉六月十五日)

子毅之來。備聞僉體各安。仰慰仰慰。麟錫再昨日。從轉便聞姊氏訃音。比平常時地。百倍痛悼。身以暑滯頗不健。貫一約有蒙許可。何幸如之。此宜從速設立。爲稍稍凝聚之地。日間鏡城士人李南基，崔于翼及金晩松三友來訪。李友主鏡城擧義。見其有忠義。甚解事也。議約事得皆領諾。以來月一日。定設約日子。須先期數三日。齊臨定得約束文字。如何如何。此當

有約長。愚意以爲莫如渼石。諸公亦無異意矣。不備。

與玄來叟(商祜○乙巳六月二十六日)

奉而已數年矣。曷不悵仰。每因士友承安候而慰衷則有之矣。卽玆潦炎。謹詢經體有相。講究義理。益見沉濃否。麟錫到齋月餘日矣。衰頹月異而時不同。加之禍外迫而憂弸中。殆無形樣矣。國爲賊呑。華脉人類沒奈何。將見滅矣。所恃者讀書士。周觀一國。士心日以沉微。士氣日以摧殘。玆益可懼也。在關西鳳洞。寒松，泰庵一隊人。頗自振作。甚强人意。惟左右居相近。年高有望。幸望聲氣相發。激勵磊落。作頹波砥柱也。郭山洪得汝見訪而還。畧舖以付。餘祝震艮隨時益泰。

答李而朝(廷圭○甲辰八月三日)

阻以經夏而秋又將半矣。曷不耿愴。鄭林二君至。書伴焉。謹審侍奉餘起居有相。用工篤實。深慰卑衷。世事觸目痛惡。更何爲說。農形占登。上天不欲劉無辜之仁心。依舊可見也。損末自平山來留殷栗經暑。近復移就山寺。有少友提警。若可收拾。而暑瘧泄痢等症。延綿侵身。莫以自振。不免作魔兒戲物。以五日定講期。必有多少會友。而神耗氣苶。難望其相能助發

也。金權翁始終幸免大警。而其志行藝德。德兼勤謹和緩。益見其不易矣。石溪之行。當在秋末冬初。多所欲言。不能拖長。惟祝恒時加愛。