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通告一國搢紳士林書

乙巳十月二十九日。柳麟錫痛哭再拜致書于在朝退野公卿大夫國內儒門士林凡百下執事。嗚呼痛矣。嗚呼寃矣。今日事尙忍言哉。我　列聖王羣賢臣禮義爲國。天下所獨之正邦之　宗社。卽將亡矣。我羲農堯舜以下千百聖贒中華爲道宇宙所傳正大一脉。卽將滅矣。我箕聖疆土　祖宗培養宇內最貴好此人類。卽將禽獸。而無辜無告數千萬生靈。卽將魚肉矣。何以則斥滅彼世讎血讎不共天之讎之漆齒賊乎。何以則誅殄彼無等罔極極惡大憝之賣國逆乎。彼賊雖賤夷也。旣曰有國。旣曰交隣。宜或以一半分忠孝爲法。信義相與。彼於我國。稱以修睦。勸以自主。而不過數十年間。變詐奸毒。千萬態狀。甲申締結亂賊。兵脅我　君父。殺戮貴戚近臣。禍幾無國。乙未締結亂賊。弑我　國母。幷辱　君父。以及臣民。今則締結亂賊。陵國禍國。無所不爲。乃又兵脅　君父。五條迫急。計呑全國。以極肆虐。都恃目前强力。無復約信法義之近似。如此貫盈罪惡。猶可以國稱而得

立於宇內乎。彼逆雖曰亂賊之自古或有也。生長禮義正邦。蒙受　君父厚恩。地貴近而義休戚。何忍附讎夷。脅以兵威。戮我貴戚同僚。辱弑我　君父國母。終焉血心爲賊。全賣與其國。先與結約。使之脅　君。脅　君而有不得。則擅自爲許可議案。押圖章以與。必期無國家無華道無人類生靈乃已。雖彼罔極心腸。竟亦何快。不思渠之身世爲如何。不思渠之父祖曾爲與國同休戚乎。如此亂逆。求之萬古天下。可復有其類。萬戮億斬而猶輕。其可一刻得容於覆載之間乎。然此豈獨彼賊彼逆之所爲也。抑亦謀國卿大夫之過也。所謂開化。實亡國之端。謀國衆大夫。初宜抵死不許。勢雖有不得已而許者。宜謀自强。益守禮義。益明政刑。以致上下鞏固。顧乃棄舊師彼。安危利菑。慝進淑退。壞滅道度。士失志而孤窮。民驅之而陷淫邪作橫暴。以至一國板蕩而罔極。開化之效。盖已如此。而及遭甲申乙未之變。宜懷痛憤。以致死國之義。一同衆心。期必復讎雪恥。力未及而不能復雪。問罪彼國。送言各國。十反百反而不置。下不失爲使彼服罪。執送彼我犯逆造亂之徒。以小泄吾憤。而彼復不敢生心加侮。仍又勵精發憤。改途易轍。以爲懲毖

自固之策。乃僕僕泄泄。姑順苟安。從彼愈力。如水益下。馴致今日事也。所幸惟我　君上聖志確然。雖被威嚇督脅。萬分危迫而不之撓。退老大臣起而赴難。請斬賣國之賊。此乃天地生氣而足爲興復之本也。嗚呼。　君孑國覆。頃刻悚凜。危急存亡。猶屬緩語也。到此地頭。凡爲臣民者。可不致爲　君死辱之義。而爲爲國求活之策乎。無國則無人無道。無人無道而身獨立。且生於其間乎。試思已往歷代。有遭如此而下無所爲。其將以爲如何乎。公卿大夫立朝在野者。非止千百。一國儒林。亦復累十萬。承　君相之心。辦活國置身之計。連結齊興。爲所當爲。擧兵討之固可也。勢所不及。無得爲也。何必兵乎。以義討以言討可也。設令　君上迫於威脅而許之。爲所當爲而已。城下之要盟。猶爲非盟。况逼之切近乎。有無盟許。在所不論也。矧復　君上不撓乎。一邊守　闕而衛君。一邊立約於通國。一邊責信於各國。各國有所謂公法。而任彼不遵。亦豈逃責。於是一國上下大小。打成一片。無生之氣而有死之心。必期誅滅亂賊。斥退讎夷而後已。嗚呼。此事其可以已乎。不可以已也。可已則將至何境乎。可已而使　宗社永亡。華道永絶。人類

永獸。生靈魚肉乎。凡百下執事必有不容已者也。麟錫庸碌賤品。乙未之變。妄有所爲而狼狽。猶不自揣。扶國保華之念。未爲斷絶。而地卑謀拙。到底無着手處矣。聞今大變。作如何心。痛哭欲卽死。顧支離漂泊之餘。百病纏身。加之脚膝中風濕。坐起須人。北望　城闕。心霣氣塞而已。幸或病勢少愈。而聞一國諸執事之有爲。則謹當扶策以從之。其若病㞃而死。則當爲厲鬼。以風掃雨汛彼內逆外賊而無遺種也。讎夷亂賊。惡麟錫特甚。其或執而殺之。實所甘心。何也。見彼所爲。忍痛含寃。欲死而不得其地。得此死地。一番大罵讐夷亂賊之罪惡所在而死。則死猶生而心極快矣。未死之前。只側耳傾悃。願聞諸執事之有爲也。哀痛迫切。按住不得。有此痛哭之告。固極僭猥。諸執事其賜矜恕否。麟錫沫血力疾。頓首再拜。

告親戚士友書(乙巳十一月)

國事天乎痛矣。天乎寃矣。　宗社永亡。華脉永絶。人類永獸。又盡魚肉矣。開化輩苦心血誠。積功數十年。乃爲此矣。彼李址鎔，朴齊純，李完用，李根澤，權重顯等許多賊。以周親若世臣而最受　國恩者。安忍以　祖宗父母之正邦。奪與世讎血讎不與共天奸毒

罔極之醜夷耶。萬斬猶輕。億戮不快。彼罔極之夷。索懷呑國之心。始使名稱自主。繼以再三禍國。今行監國事。事豈止此。旣往琉球所施之謀。次第行矣。麟錫病臥春川山中。始聞京報。有通告一國書。望有萬一之助。繼聞事已罔極。無復可奈。號絶憤極。如何處義爲可耶。朴毅堂，元復汝，鄭華伯之冒萬死擧義。人類有光。天下有辭。事纔始而爲亂賊凶夷所執囚。始終不屈。誠又壯矣。踵此有事。義固切當而勢無可及矣。大臣重臣以下幾公。請誅賣國賊。見事不諧。自决殉國。國有生氣。天下聞之。不可謂全無人矣。使麟錫居其位。事可爲彼。而揆以處地。莫可爲矣。適少友徐相默自中國還。奉得諸聖賢影眞。欲於所居之地。建廟揭孔顔曾思孟程朱七聖像。爲守義立命地。畧有所擬議。更思之。削禍至時。固將殉義。而殉義之前幾日幾月間。事事件件。不受讎夷節制不得。纔受其節制。便爲其民。死不忍爲此。且求天下深山密林。去保華脉。素懷義諦。今將不得已扶病登程。嗚呼悲夫。痛迫情理。不忍言也。第伏望深察事理。各其所親。携手亟只。嗚呼。扶國以存華。已無可及。守身以保華。可不有事。事之成否天也。行吾義而已矣。麟錫四瞻再拜。

與崇華齋印所諸公(乙巳十二月十七日)

前此奉書。俯覽未。伏惟嚴沍。僉體各萬安。溯祝倍常。麟錫脚氣苦不去矣。目見國卽覆。華卽絶。人卽禽獸而魚肉。痛讎夷亂賊之無計斥討。去守有前定。而又多士友之爲勸起。今已扶病登程。滯雪谷山。將衝去向孟山德林吉友家。爲留連幾日。探各處士友信息矣。鄙情有通告一國書及告親戚士友書。覽此可燭。而仰想各有所以處義也。最所難忘者。華東史，重庵集刊印。是斯文大事。由麟錫之去而大事見敗。則是麟錫負斯文大罪也。爲之奈何。以此意已訴告於營刊史諸公矣。若重庵集。麟錫有切迫事情。而特蒙諸公見憐用誠。往年方設始。而因兵撓事罷。今又當是變。此何故也。卽是麟錫之誠不透處也。惟諸公有可以思量好道爲斯文集大事。使麟也免大罪否。仰懇仰懇。且金君洛源十月間。自其家還到京中。有書恒窩。言卽向印所。向印所則宜覔持雲潭所存草稿而尙不然。未知何故也。此等形便曲折。亦乞周思善處也。申汝璋爲通此事機而起送。當有以細陳也。餘乞各加保重。

答潛陽齋諸友(金時善，尹尙烈，林載俊，閔衡鎬，吳奎泳，金裕咸，金薰善，金益興，金近植，金炳陽，高錫胤，金景壽。○丙午四月五日)

十二贒聯啣垂書。語及麟也之有行。此固不得不講說。古今天下許多講說。何必此講說於今日賢我間也。嗚乎悲夫。來書言典禮亂雅樂弛。而師襄有入海之行。王室微諸侯僭。而尼聖發浮海之歎。當今日而使聖賢在者。其所爲可知已。然八域同胞日夕注望。望其救拯於水火焚烈溺沒之中。可不有䀌然惻然。而反而思之。扶國存華。已無其路。守身保華。可有其事。文山，圃隱社稷之忠。猶屬其小。華夏聖賢傳守之脉。爲極其大。宜爲去國存華之計。以終昔在遼時辛苦準保。雖加一日愈於已之義諦。議者或以師襄之有行擬其行。或以尼聖之終止望其止。斯皆非知者。師襄近於忘世。尼聖深於憂道。行猶師襄而其心自異。心猶尼聖而其止難同。其惟今日之去國乎。噫。言雖有極過當比擬非倫之失。知我心則深矣。請因知我心而盡言。天下古今治亂始終。國家禍變始終。世態人心始終。自三先師以下處義始終。以及吾今日爲心迫不得已處可乎。夫道出天地而立於人。人附大地而別於中華。中華聖人作。自上古以道建極。以道治天下。中華之道曰叙秩常綱文物制度。自羲農

以下迄于三代。斯道行而成大治。降自周末。歷漢唐至宋明。斯道累有廢興屈伸。而天下以之爲治亂。要其屈伸治亂。每由亂賊夷狄之禍之有無淺深。是以自孔子以至朱子諸聖賢。眷眷以討賊攘夷扶持斯道爲事。春秋之作。綱目之著。所以做一治也。於是其爲治雖不及三代之純。而猶守其典型。其爲亂亦於斯道有廢屈。而猶不至爲淪沒。自　大明屋社。中國遂至陸沉。極天下之大亂。實天地之大變。幸而我國獨守禮義常綱制度。存天下之所亡。殆似周禮在魯。而遂作小中華。是誰之功。實由我　列聖羣賢協心上下。盡力後先。而寔亦天地之心。盖自古及今有國有天下。不能無移易興亡。而斯道有不可以移易存亡也。至於今日。亂賊罔極。夷狄罔極。自羲農以下孔孟以下成治扶持之餘脉。寄一邊而僅存者。乃見淪沒而國隨而抵亡。嗚呼痛矣。此古今治亂之始終然也。國運不幸。以若　列聖羣賢協心盡力。做得小中華。忽有所謂開化事。始蓋於彼夷之求媾。拒而不受。戰而能却。尙有五百年守禮義之風。無何朝廷頑鈍嗜利之輩。倡出和議以爲如此然後。國可富强安固。罔上而蠱其心。制下而折其論。開門以納。凡彼請求。

次第應副焉。凡我制度。次第革易焉。甲申。國賊倭夷合謀而兵脅　君父。殺戮貴近。禍幾無國。經此國宜知懲。而彌惑於開化。彌力於結好。至乙未。亂賊讎夷合謀而弑　國母。辱　君父。勒削朝廷。以及一國。古今創有之大變。神人所共之至憤。自此爲臣子者。宜懷痛寃。斷有所爲。而萬世必報之讎。看作一時之細故。復雪云云。一不見意發口。而交彼愈密。結彼愈固。無彼令之不從。無彼法之不效。萬古罔極之辱。看做一塲之小戲羞恥云云。都無聞見而反作好事。乃削所謂軍部將與卒。削所謂警務官與屬及外部官與屬。率卿大夫之子凡民之俊秀。作所謂武官學徒而削之。使外國者削之。學外語習外技者削之。至彼凶徒勸　君上勒命。重臣不能不受削。事至此境。寧復可言。由是而馴致今日大禍。讎夷奪國。亂賊予國。　宗社卽將邱墟而國求爲夷狄不得。生靈卽將魚肉而人求爲禽獸不得。於是開化輩所謂富强安固者。其計乃左。彼亦或知國亡則家無所頓。身無所着。始乃恇怯。瞠目撞足。乞哀各國。謀或得存。　君上深自覺悟。慨前見欺。憤卽當亡。至痛存心。寧欲殉社。而羣賊勢張。巧夷謀深。無復可及。盖倭賊旣修隣好而變

詐百出。挾人亂臣。結人亂民。加禍罔極。全沒信義。古今夷類。無如彼惡。亂賊有受國恩而謀禍百端。終無　君父。終蔑人民。奪國附讎。少無顧忌。古今逆類。無如彼凶。然此都由我自棄自絶於羲農孔孟　列聖羣贒始終中華之道。而失所以自强故也。國以道華夏者。亡道而求存。人以法禮義者。滅法而求生。理之所蔑。事之不成。人皆可識。而頑鈍輩獨不省。國乃至斯。嗚呼寃矣。此國家禍變之始終然也。我國素嚴尊攘。人人偉論。崢嶸其風。昔當丙寅洋擾。朝廷定計。乃戰乃斥。全國人心。一出明正。及至丙子。倭賊爲洋前茅。來請修好。朝廷主和。特慮物情。言倭當許好。洋獨不可和。京中士論。已迎其意以爲當然。名官鄕儒有以爲爲洋前茅。倭便是洋。禍不止係國存亡。上疏爭之。則便非議之曰。若和洋時。孰不疏爭。辛巳。朝廷始露和洋之說。鄕儒大起叫　閽。則士論者不自疏爭。而非議疵毁。反甚於前。但曰毁服削髮。决不可從。甲申。朝廷下變服令。則五六大臣儒臣名官疏爭。幾處儒門不從而已。餘皆俛從。尙曰削髮至死不爲。後有亂賊讎夷行弑勒削之變。則初盖驚痛。一國盡然。時有義兵起。得停削禍。莫不聳動稱譽。旣而逆徒雖誅

散。而朝廷一主開化。目義兵匪徒。出兵擊之。則擧皆翻然同聲非斥爲事。朝廷諱言復讎。漸主毁削。則從而傾之曰。復讎之說。實害於事。毁削之事。何害於生。無義無恥。媚倭得官。毁形食祿爲能事。只念士地見失。身家無寄而已。然猶稍賢者有此念。而餘皆滔滔賣國者流。其最賢者言欲保形而中心已毁。言當讎倭而半脚已投。言圖國存而快心於禮亡。孰謂尊攘爲義。崢嶸爲論之正邦人心。陷溺乃至斯耶。數年來。倭有呑國之形。崔勉庵承　召直疏生風。　上下優批。則搢紳前後禁不爲時弊倭事等疏。至是有多少疏畧言得失。至昨年大禍。　君上懷痛。大臣以下進疏。取義者多。人皆頌之。倭亦慕之。於是多起投疏。能發峻言。更望儒疏之齊進。猶思義兵之有起。然此亦霎時光景。經幾日則又可知矣。蓋禍端則前後一轍。士也所爲。前後有異曷故焉。承風在上。前後爲不同也。雖儒名稱者。昔日不當言倭事。且固守身不出言不出之義。今易其守而出言亦非他意。抑國事已非之後。言亦何益。由是觀之。不諭事善惡。自上發之。爲易得力。自下發之。難有濟事。謀國者始終主正見持正論。一國人心。皆歸於正。雖十倭。無如我何。不然而

至這樣。惜乎此世態人心之始終然也。惟我先師華西先生。學透天人。憂深道國。莘有早見西洋波浪。斥和動君。闢邪警世。繼有我重庵省齋二先生。重翁則放言激世。赤心烈火。再投南荒。九死靡悔。省翁則憂道眞誠。質天質鬼。上告傍諭。言切意極。盖三先生苦心血誠。其於羲農成治。孔孟扶持。　列聖羣贒所以協心盡力者。自有不容已也。兩翁又勸同門大直。持斧伏　闕。峻發議論。安置海島。幷送門徒五十。叫　閽不撤。掛冠東門。痛哭出城。繼又門人洪在鶴爲關東疏首。同五道各萬人。極諫藁尸。感徹神明。及有弑變削禍。脚下九人。或决義舍生。或擧義彰節。近又元容八萬死一起。見執亂賊。毅然不屈。至終溘然。盖華門處義。貫却始終爲然。而若麟也不似。何足有無。顧嘗畧讀古聖書。奉敎三師門。盖當時變。扶國保華。妄入思想。堤東擧義。遼北守義。次第狼狽而猶不知止。濫設聖祠於兩西。爲之憑仗。煩會衣冠於各處。爲之激勵。動輒高聲大言華夷人獸。尊攘扶抑之義。恰似狂疾人。要皆强此艱彼。爲這事地也。再昨冬。見倭賊益肆惡意。凶黨漸熾逆氣。又有所謂會民。日廣結黨。難測其意。將國無稅地。人無頓所。道無寄處。計無所

施。只有設通國鄕約一策。聞勉庵承　召來留抱川。自平山馳往而議。盖勉庵負世重望。兩慣朝著。儒林宜各與謀。動得退野卿宰多少有聞望者及各處儒門。合同完議而有設。須定都約所於國中。以第一位望爲都憲。次爲副衆重望列於有司。各道各邑各面各里。各置大小約所。亦各擇人望備員。令各通貴賤。一齊錄名成冊。規模方畧。弘大縝密。期於德業眞實相勸。過失眞實相䂓。禮俗眞實相交。患難眞實相恤。必致眞實效驗。今日人情危惶。靡所依泊。容易湊合。打成一片。有如一體臂指相承。血脉相通。如是則緩急可恃。而國可定人可安道可持。勉庵未及深領而又卽赴　召。繼有狼狽乃不諧。至今有恨欲試可。昨年春。令堤川士友行於其邑。人無不樂應。不月得見效。近郡風動。將次第夜設。夏行關西試。其意人皆有願。推此知可有行。乃以九月。定　萬東廟講會。實欲再議此事於勉庵及他處。時發脚病休行。雖行己緩無及矣。卽有十月事。時還臥春川山中。大痛靡定。不計非格。卽有通告一國搢紳士林書。冀其在朝退野大小搢紳一齊奮發。引起八路士民。大會成勢。雖不能兵討。言討亦可平。然孰能主張辦此言。竟歸虛矣。

尋思吾處義當奈何。可復擧義耶。彼賊兵强。羣逆勢成。內百官外列邑。鮮不爲其瓜牙。亂民彌一國成一片。而爲其耳目。稍有聲氣。卽見發覺。讎夷亂賊。幷以兵至。初莫凝事。設或凝事。極强極弱。極利極鈍。極鍊極疎。莫能抵敵得以成事。不啻若看火。如其有君臣上下背城一戰之擧。不計死生成敗而當有爲。雖在下見可爲之勢。亦當有爲。今不有上下之擧。不見可爲之勢。而爲之敗死。固可稱義稱節。謂之有知覺。周旋以道。適合於理則未也。兼且病矣。莫能爲也。或言孔明大處。在不逆睹成敗利鈍。孔明其地也委任討復。其事也有進無退。若吾處地事面。不如孔明也。八域同胞之注望。以吾有前事固如是。豈亦不料莫能爲。勢迫情急而爲。然尤極慽矣。有不副望。何忍爲心。奚特同胞。尊如　君父。親如兄弟族戚。重如士友。莫之保護。痛矣曷其有極耶。文山，圃隱社稷之忠。社稷豈曰爲小。其爲忠豈亦爲小。以吾之地。無得爲矣。欲坐則以吾前後抗彼。屈首受彼制。擡頭見彼狀。誠有不忍。去而有守。不爲不大。亦素所定。乃曳病脚。冒艱登程。至此海西。先擬遼墾深區。更定魯邦顯地。然吾去也非實忘世也。蓋將於遼則立根基。會集陽類傑

人義士。於魯則因緣廣交。動得皇華舊族。觀勢有爲也。吾之爲心迫不得已處。有如是矣。顧脚痛轉深。元氣盡脫。而杳無差道。豈天不欲使我有此行耶。人皆言當止。止則當如何。諸公所期死守不受汚而已者。願將效之也。然亦安知不有別生機括。病又脫去。忽發狂心。復作馮婦舊習耶。又安知不忽有地底起雷决重陰而噴薄兩間。開發好光景。得與諸公歡顔相對也。盖麟也雖極不似。以行以止。以死以生。其於三先生之爲。不容已。於羲農成治。孔孟扶持。　列聖羣贒所以協心盡力者。有不敢解緩倦意。而懼力莫能及也。故願得同志之策勵扶將而免有大跲。以要其終。更望諸公勤賜善導也。力疾呼倩。語涉張皇。是亦出於熱血所在。諸公幷賜照察。

與同志士友書(丙午四月十日)

麟錫當此罔極時變。决意向曲阜。蓋昔孔子處中國文明之地。極門墻絃誦之樂。特以道不行。有居夷之言。發浮海之歎。我國今日。使聖在者。其所爲益可知己。非敢曰效聖。事可决疑而行之。行將焉往。大地上惟中國。中國中惟曲阜夫子毓靈妥靈本地。爲可往矣。雖患脚氣。憤不顧身而決起。且行且治。問關到海

西。灸治三千壯。不效而反劇。疼痛甚而運動不得。至受出二便。因以氣血大敗。莫可支吾。驗往推來。難望有差。設或少差。喫艱遠驅。冒惡異土。自量必無幸。傍見爲代悶。不得已罷行。旣罷此行則處義當如何。顧嘗有乙未擧義事。今擧國物情。皆望有爲。已亦不無是心。然今日時勢。賊兵甚强。雖以俄强大而有不勝。亂賊掌權。握弄全國。國之內百官外列邑。鮮不爲讎夷腹心亂賊黨與。兼之雜會亂民。彌八路成一片。爲讎賊耳目。加之人心陷溺摧折。器械不利而軍需無辦。雖有草澤田野。如干懷忠之士奮義之民。其若有爲。纔萌聲氣。亂民卽發覺。亂賊讎夷各以兵至。初莫凝事。或凝事。莫强莫弱。勢不敵而卽敗。不翅若觀火。不有別般機括。莫可有爲也。如今所當有爲者有二焉。君臣上下爲背城一戰之擧。則不計死生成敗而當有爲。雖在下見可爲之勢則當有爲。見可爲而有不成。固無恨也。今不有君臣之擧。不見可爲之勢而爲之。爲之而敗死。固可以義許。謂有知覺而與道周旋焉則未也。固雖有言。不計成敗利鈍。此則任事討賊。如孔明處地者可也。今不有孔明處地而不計焉。則是不求成事而只求有死。求有死則當安坐。死至

則死。何必勞攘而求死乎。况吾病矣。雖欲爲而莫可爲矣。人或言當坐運而激起人。此亦能運身而可現可隱以後事。若臥在一處。卽見執殺。是求死而非求成事也。豈其可乎。若或出別機括。見有一半分可爲之勢。而病又可强。則吾嘗有千番千起之說。當萬死先起也。吾之謂千番千起者主義言。而非勢則固莫及也。今不爲擧義。則只有坐守義靖獻天而已。坐而守義。又須有會集有憑依。盖散處而有守。勢不成也。陽類多會而死守。則守可有望。死亦有光。然未必死而守或庶幾矣。求爲憑依。則　明皇所臨萬東廟。箕子所域近設崇華齋爲宜。而勢顧有不便矣。以吾處地。當歸臥故鄕。乃將就柯亭。然單身潛處。則揆以前後處事。義甚殺末。且吾主意。凡所以强此抗彼之道。宜無不爲。尤不可些緩於今日。則所營七聖廟必要有成。求爲憑依。因欲有會。得成守義。念吾同志士友。亦當不欲其義殺意緩。而求爲憑依有所。會集有事。盖嘗言去言死之地。此屬稍便而可守。惡可已也。宜有以也。區區不任顒望之至。

再告搢紳士林書

麟錫再告于通國搢紳士林凡百執事。麟錫所呈去

十月二十九日書。不審均賜照納否。嗚呼痛矣。閒化輩苦心血誠。積功數十年。言必稱富國强兵致泰平者。其效乃至此乎。且有所謂開化以來。彼各國人百計千謀。謀利其國。我國人百計千謀。謀禍其國。受國厚恩者尤甚。此又何故耶。有無鄙書姑舍。罔極今禍。宜有所爲。先自在朝百官一心奮發。引起退野卿大夫。退野卿大夫一齊奮發。振起一國士民。雖不能兵討。義以討言以討。有何事之不成哉。方貪祿利汩沒而不顧其他。有美田宅安樂而不顧其他。搢紳卿大夫如此。一國士民雖有心。何力可起。雖有起。何事可成。公卿大夫百執事之過。於是乎深矣。以日賊不足爲讎而然乎。曾前世讎且置。彼今動輒兵脅。辱我　至尊。虐弑　母后。盜遷重寶。亂殺貴臣。執囚忠良。奴隷廷臣。困迫人民。勒辱全國。將無所不爲。其爲不共天之血讎。萬古千今。孰如彼日賊乎。以羣賊不當爲逆而然乎。周親世臣若偏受國恩。安忍引讎夷兵。脅　君父奪全國。交附讎夷。自覆　宗社。自滅生靈。故大臣百僚之首曰極逆而請斬。不斬則自决殉國。儒臣一國之師曰極逆而請斬。不斬則自决殉國。六軍萬姓凡一國有口者皆曰極逆。而欲裂其肉而分囓。

　君上卽賜謚殉國之臣曰忠矣。則逆又何歸。聞羣賊中根澤之婢。賣國决案之日。方具食饌。以刀斫俎曰世豈有如許逆賊乎。我亦人也。豈可爲逆賊之婢乎。大罵根澤而去。彼其使喚如此。他尙何說。其爲必孥戮之凶逆。萬古千今。孰如彼羣賊乎。旣曰血讎矣。旣曰凶逆矣。安可蕩然無事乎。以國可不念而然乎。　列聖羣贒竭心爲國。國以禮義獨尊天下。世篤忠貞。同國休戚。身被重恩。同君休戚。何可不念以身可安保而然乎。倭竭國財。又滅人種。竭財其形已著。滅種其勢必至。獨能安食保生。國旣可念矣。身旣不保矣。豈可晏然無爲乎。事又有大驚恠罔復極者。聞今亂賊行倭法制。刱所謂新學校於京城及八道列邑。盡驅一國人年幼子。學倭語習倭技。學部官觀察郡守者極力施設。士夫民人多和附入。其子不肯者。强制入之。而本國三代遺制之學校。便作弁髦。至終毁撤乃已。噫。此其爲將天地盡崩摧。將道理盡淪沒。將人物盡消滅。極天下極萬古之大變者。痛矣無勝說也。姑以永禍國所關係者言之。彼亂賊雖全奪土地兵民政柄財資以與賊。而時運回事力及時。猶可還完而國得興復。其將奪人心以與賊。使國運與力。終

莫回及而永無興復者。此事也前五條約。猶爲賣國之皮膚。此一施設。乃是賣國之骨髓也。今學其語習其技。則必相親熟而情密。情密則必漸化而腸易。腸易則必附彼而忘國。附彼而忘國則至無不爲。必然之勢也。前後逆徒。鮮不出於能倭語親熟倭者。彼皆成長承訓父兄。稍有識見。且其數爻初不甚多。猶且禍國。至於此極。此從年幼沒覺而爲之。盡一國而爲之。其禍將如何。是必人人倭腸。人人逆肚。全局永輸與心而無望回車。國終稅駕何地。噫彼亂賊。雖因一時利害。至犯賣國之罪。永國無復。抑何渠之所欲。彼亦不知禍之至此也。亂賊已矣。彼今極力施設者。甘爲亂賊黨與。禍國罔極。夫亦何心。彼士夫民人之和附者。身已至何境。又何忍以所愛子。棄父祖以來所學聖賢大訓大業。而學習彼世讎血讎罔極醜夷之言語技術。終作亂臣逆民乎。是皆不可知也。說者謂彼之技藝精巧多可取。如兵器兵技。尤宜取爲自强御寇之用。國置倭技兵丁。何嘗爲御寇用。只倭賊引之而弑　國母則爲其用。亂賊使之而伐義兵則爲其用而已。設其技藝有可取。此亦我人鞏固忠義心以後事。無鞏固忠義心。則取之不足爲利用。而適足

爲禍胎也。本國學校。患不修擧廢墜盡備規模耳。苟爲修擧。追復三代舊制。小學而盡禮樂射御書數之藝。愛親敬兄忠君悌長之道。大學而盡格致誠正修齊治平之道。何所不足於爲國。而必資彼醜夷之法乎。况復遵中華通古今大典禮。尊奉先聖先師及于我東先賢。君臣上下　祖宗父祖所嘗致敬盡誠。俎豆絃歌。莫崇莫重之地。何敢視之弁髦而勢至毁撤乎。雖彼凶徒。自是正邦所產先祖後孫。其忍爲此乎。彼乃不知國至斯境。實由不修學校以興學問也。不獨凶徒。今滔淊俗論謂學問無用。甚者曰學問亡國。是果無用亡國。則堯舜三代由是而致極治。後世重此粗治。輕此便亂何哉。孔子何以謂學聚問辨君德也。何以博學審問。爲爲政之本也。陸秀夫舟中講大學。　天將李如松幕中講大學。古人爲此。必有以也。學問無他。只是明仁義禮智信五常之道也。行父子君臣夫婦長幼朋友五倫之道也。明此行此。上可以致治。得以盛中華而制夷狄。中可以扶持有國。不如彼亂賊之加禍。下不失爲循謹國民。而不做彼雜敎雜會之大亂也。今廢學問而昧五常斁五倫。則雖盡通各國言語。盡效各國技術。人皆附各國爲心。引各

國爲亂。將無底止也。噫。此事關係雖小。言之有如許而不啻的然。諸執事可不惕慮極力排遏。圖所以挽回國運。幷扶天地道理乎。且也今日朝廷。其於毁服毁形。視若當爲底事。心識陷溺。胡至此極。以我堂堂禮義正邦。爲此而不以爲大變。眞大變之又大變也。其曾不知衣髮之爲重乎。髮生一身上頭。上古聖神敬父母所遺。束之作髻。表人爲萬物之首。衣周一體上下。上古聖神取乾坤法象。裁之有制。異人道於牛馬。四五千年中國帝王聖贒敬守而相傳。寧亡國亡天下而此不敢移易。中國失此。是爲天下大變。我　列聖羣賢獨力守至今。斯稱禮義小華。夫數世傳來輕小微物。人情猶惜其失。受之我千萬代父祖傳之我千百世帝王聖贒。若是重大久遠。而反不惜其毁。視以當爲何哉。假使毁此而保身存國。决不可爲。况毁此。斷爲取亡之道乎。不曰禮一失則爲夷狄。再失則爲禽獸。禮存則國存。禮亡則國亡乎。禮制如冠裳亡失。而可望其保存乎。不曰身體髮膚。不敢毁傷。孝之始也。立身揚名。以顯父母。孝之終也。自天子至庶人。孝無終始。而患不及者。未之有也乎。敢毁體髮。以壞滅身名而賊父母。可望其無患乎。此其毁失。天地

鬼神　先王先聖英靈。必皆痛惜憤疾。一國人心。有皆拂欝離叛。斯其不斷然取亡乎。求忠臣於孝門。驅臣民毁形。陷於不孝。何所移而忠君。人皆不孝不忠。國其可國乎。萬或有一於爲忠者。此自是秉彝之天。偶然不泯者耳。毁衣髮時。識道理守禮義上等正人。必皆就死。使識道理守禮義上等正人皆就死。而國其可國乎。以下等憸人而用夷爲國。國設僅存。其成何樣。不如亡之久矣。或言各國皆毁削而尙富强。此有不然。彼本不知而毁削。是其職耳。譬如賣酒屠牛者。箇中有能保家。詩禮士大夫出而賣酒屠牛。其能保家。萬不有一也。或謂倭國變其本形而益富强。彼本醜類。當以別論。然其弑簒革易。罪悖貫極。今因惡氣所肆。雖若强盛。非久覆亡。明若觀火也。我本禮義之邦。益守禮義。以鞏固上下。乃加節用備武。尙可富强。何必黑其衣窄其袖。削其髮禿其頭而後爲富强乎。或慮各國見逼。凡物各形各色。國亦宜各法。我守正法。至死不變。彼亦敬畏。或反取法。患我不守。豈患彼逼。我失正法。自取亡道。國不能國。故招彼侮而有今禍變也。凡今老成卿士。皆自目見身經。立朝居家。出門行路。文物衣冠。棣棣威儀。極鮮極好。曾未幾日。

見此罔極形樣。乃不痛憤思有以復舊。而揚揚顔貌。洽然以從。曾是不意陷溺乃爾。况彼年少新進。初不知有無這事。而只知乃獸乃禽。爲極等道理。嗟乎禮義正邦。簪裳世族。文禮故家風韻典型。已矣索漠。而今後天下其永無好。言念及此。曷不痛哭。諸執事盍亦猛省。恢張言論。圖所以革時繆妄。存重物以存國存中華乎。唏噫諸執事試更思之。今日之變。果以爲如何。蕩然晏然。自以爲如何。主辱臣死之義。可不顧乎。殉國諸公之寃。可不慰乎。　上躬危迫。至痛存心。羣逆放恣。極惡成謀。奉　上心可乎。從逆謀可乎。莫置事於無可奈何。諸百執事箇箇心頭。辦一死字。齊一死心。活國機括。卽便在是。夫五百年來自　祖宗至今　君父。諸執事祖焉父焉身焉。而食其食衣其衣而生於其澤。宜以死報國也。諸執事盖亦逢時不幸矣。遭事罔措矣。然亦如之何哉。不幸之中。只思无咎而已。罔措之中。只思善處而已。生爲大丈夫。生有好體貌。爲名人可也。爲忠臣可也。因仍苟且。容易落亂賊黨與之科。此又不省。容易進足。不止爲這枓則慘矣。衆醉羣夢。今不覺如何。水落石出。形跡盡露。迨此時思。其果如何。其爲先父祖子孫。後子孫父祖之

地。不亦悚然乎。如之何其可也。有爲而已矣。噫。諸執事其終無爲己乎。麟錫自前致書後。苦待諸執事之有爲而不見焉。事無可望而痛受讎夷節制。乃意避而之他。初盖求天下深山密林。會得同志陽類。存華脉於一區。今日形便。實無深密。間與魯國衍聖公往復其書。有掃逕以待揮麈談經緖千秋大業之語。良不偶然。更定往彼。依仰孔夫子廟墓。時復往來　洪武皇帝陵下。守義而終身。顧患脚氣。冒而强行。行到海西。灸治數千壯。不效而反劇。疼痛拘攣。袵席運動。全須人力。因以元氣盡脫。遂與鬼隣。乃復還臥於春川山中。適一同志方往還中國。遍謁諸聖賢廟墓。奉得其眞像。故玆擬奉孔顔曾思孟程朱七聖像。爲之羹墻憑依。事若踰濫。而時値侮聖滅華罔極之會。妄竊自居聖人之徒。庶亦可異平常作爲。蓋將依七聖像。守七聖道。得正以死而已。彼讎夷亂賊。雖奸巧甚而威惡極。撓吾一正字不得。奪吾一死字不得矣。然愚衷未已。猶更有望諸執事之奮發有爲而討逆斥讎。興復正邦之好事出焉。是在區區。爲不敢輕絶人。而在諸執事。宜於人臣道理。終自有勉也。其若無爲。則必宜導讎夷亂賊。執我殺之。以謝天下後世。忍痛

積憤。日㞃者病。與其病死。惟死於讎夷亂賊。爲有名而實榮。乃吾所願也。諸執事其圖之。丙午閏四月日。柳麟錫再拜。

　　追書

書成後據傳來所聞。日賊以易民事。日迫政府云。未知政府何以處之。嗚呼痛矣。彼日賊誘結人亂臣亂民。行其奸計毒謀。乃至此極耶。雖彼醜夷。尙曰有國。無一點半點信義法理。其貫天罪惡。無復可說也。羣賊輩苦血做此。抑何心腸。亂賊黨與亂民輩。苦血主此。抑甚意思。萬思千慮。究詰終不得。萬古千今。此類更不見。自古逆類。非曰無之。自有所欲。得國得民。猶爲其所欲也。今奪國以與讎夷而國亡焉。持民以付敵國而民滅焉。抑其所欲曷存焉。亡國滅民。彼之究竟成就何居焉。彼其身勢。終可知矣。天地鬼神。怒之疾之。　祖宗英靈。乃父乃祖之鬼。怒之疾之。上自　君父。下至億萬民庶。怒之疾之。當如何。痛之憤之。讎之怨之。當如何。彼各國於此亂臣亂民之罪重惡極。豈無非議之。雖彼日賊。猶知亂臣亂民之罪重惡極。心實鄙賤之。纔竢所欲。將棄外之不暇。彼之喘息。可能保乎。生無所容。死無所容。父母生渠。此其所望。子

孫承渠。此其所願乎。彼禽獸猶戀主戀羣。自愛自謀。眞禽獸之萬萬不若也。萬萬不若禽獸之中。或有一點微慧。不能無悔也。彼則已矣。凡在朝退野爲公爲卿爲大夫官僚者。豈容無爲。無爲而宛見民滅。宛見國亡。其與亂逆輩。其間豈能遠乎。曾前誤國恝國之事。追說無益。近當讎夷亂逆奪國與國决案之日。幸有殉國數公。而其若而朝臣。請斬五六賊而止。當時　上力豈能誅賊乎。無一人勸　上以爲國非　君上一身之國。乃百世　祖宗所傳之國。百官萬民所共之國。　君豈得私與。况五六賊可以擅與乎。大召居班退處百千搢紳。國內幾萬士民。致之　闕下。質其可否。誰言與國可者。千萬言不可。而與辦於彼所謂各國公使。可卽無事。此而不爲。朝無人甚矣。雖自下幾箇大臣重臣爲主。相招而至。一齊言不可。彼巧夷極不過執囚。執囚至千以往。事亦可平。忌一時執囚之困厄而不爲。其亦愛身忘國極矣。國亡則身可獨愛乎。當今境界。事固更難。然只有此道而已。宜勸　上辦殉社之心。自辦死國之義。居政府則無爲圖免。要僅避惡名。圖免避惡名。愛身忘國之罪。可以免避乎。言不可而牢拒。彼殺之則死。死爲忠臣。不爲狼

狽。彼囚之則囚。居政府者箇箇如此。諸府亦箇箇如此。庶或無事。彼亂逆輩。不能無悔。爲我道爾罪雖重。改之爲宜。獨不觀於閔忠正乎。閔忠正何嘗善事而有譽聲。一番善結梢。擧國壯之。萬國誦之。爾能改圖。辦死爲國。國存身死。猶可恕罪。更齒人類。於國於身。豈非大幸乎。於是一齊拒彼。彼若可止。彼若不止。乃作忠義心。振忠義氣。君臣上下爲背城一戰之擧。則百靈齎憤。必致震赫。萬姓陷死。有爲奮發。國可得存。不幸至亡。一般其亡。亡且有光。因此又可爲三戶起楚之基。無謂彼强。罪旣貫天。終自滅亡矣。諸百執事盡心圖之。麟錫病臥濱死。惡報入耳。氣更山湧。乃抽甲筆。爲此追告。

答抱川諸士友(李承烈，尹範植，李觀純，李運承。○丁未三月九日)

世禍此極。同志相求相望之情。正如何哉。四舍山川。不得間一心之嚮𨓏。際此李崔二妙贒。奉諸執事聯啣崇札而至。區區下情。曷勝感激。因審慰體度各萬安。麟錫衆病叢身。兼歲貼床。神耗氣乏。勢莫支吾。勉翁喪事。凡我士林以何辭相慰。爲國爲道。成就無等大節。在當身固無憾矣。後死者將誰依而暫時爲命耶。時復仰天大慟而已。伏承卽就桑梓之里。乃營俎

豆之祠。修樑之擧。不日可期。內可以增光士林。外足以生憚夷獸。允合事理。極用欽服。六偉之文。俯求匪人。萬萬悚惶。難違重命。兼幸托名。非無奉副意。但賤病重在出汗。心勞汗增。卽致神迷。最忌文役。一切廢却。兼且手本拙鈍。自度難以猝乍搆就。事有期限。其可奈何。乞更卽求他處大手。如無已而亦無妨於後及。則謹當隨分隨時而效誠矣。幣物事極猥惶。本不當然。敢玆奉還回便。乞賜恕諒。力疾不備謝禮。

與同志士友書(丁未六月四日)

國變哀痛罔極。都不忍形諸言。何爲吾輩生此辰而遭此事也。麟錫曾前有事。今擧國物情。望其復擧。是非不知庸拙病廢無所猷爲。而勢急情迫故如此也。慽矣悲矣。雖無似。寤寐一念。豈嘗忘此。特百般形勢。沒措籌策而尙無事耳。到今境界。正欲忘分量冒死生。振衰頹强疾病。起而有事。顧邦內計無所施。方圖出疆。占得其地。邀同國內忠義豪傑之贒。卽待勢成。覘得機括。期有興復。國家存亡。華脉存亡。人類存亡。在此一擧。正大事也。惟此大事。懼殘劣之莫能任。而只俟天意如何。萬一蒙天所助。竊自願爲。郭子儀，李光弼。天若無助。爲文天祥，陸秀夫也。惟措置方畧。必

待有人有物。盖無人無物則無成。人多物富成易。人少物貧成難。此正關心。然迫今人情。孰不痛　宗國華脉家族同胞之見亡。况讀書講忠義道理。又與麟錫從遊分密。想必有疲身相與。傾家相助。必成大事之心與事也。玆吐赤控告。乞賜諒察。今形便一刻難緩。且機事不密則害成。亦幸深念於此。

與各道倡義所書

丁未八月十九日。柳麟錫謹致書于各道列邑義兵將麾下執事。今諸執事出萬死而辦一擧。天地有生氣。世界有明輝。噫彼日賊。前弑我　國母。血寃未泄。今廢我　君父。倫綱已斷。前勸我自主。後稱以保護。保護者又奴隷以虐之。卽將奪據全疆。　宗廟社稷。無寄着所。五百年　祖宗典型。旣盡革滅。前行勒削而未遂者。乃又犯上而達下。小華無形影。盡奪官職而仕者瓠落。百方組織而四民糜爛。刮財移民。見卽竭生命而滅人種。噫彼國逆鷹犬僕役。盜國與彼。爲至此境。讎夷不討。亂賊不戮。則　君父永廢矣。　宗社永亡矣。疆土永失矣。華脉永絶矣。人類永滅矣。天下永無義理矣。於是諸執事爲之擧義。不顧死生成敗。是不知有身。而只知有國。只知有義理。噫其壯矣。

萬古天下。無今日我國之變故也。萬古天下。無今日諸執事之義擧也。二儀崩頹之中。豈非爲發得生氣。萬陸昏黑之中。豈非爲發出明輝耶。一國同胞歡忻欽服。當如何哉。獨彼觀察郡守。爪牙讎夷。黨與亂賊。百般謀害。甘心萬古天下之大變。讎視萬古天下之大義。彼本國臣。彼本人類。乃忍爲此。彼所謂一進會民。邑邑在在。作奸忒甚。以公則曰保國安民。以私則曰均得好官。今不得官。而徒爲亡國滅民極逆惡賊之黨與。宜其一齊起。憤殺賊魁。圖免罪惡。而乃反爲此。彼皆誅之則不可勝誅。不誅則害事。如何處之爲可。且軍需一款最難。自古擧義用兵者。豈背自種穀自鑄錢而支用。必皆爲國取於國。爲民取於民。又况同値亡國之慟。同遭滅種之禍。誰則肝腦塗地而不惜至重身命。誰則安居飽食而惜其餘穀餘錢。其宜傾囷倒帒。猶恐不及。而乃或吝惜。生憎疾心。甚者或招賊而害之。是豈人心。只知今日出財小損。不知來日滅種大禍。義理利害。都不省覺。未知其間何以善處耶。又今此擧何等光明大義。想皆心心至誠。事事至正。似或不無不測人心。乘時假托。結黨爲盜。此勢所難無。亦甚有害。檢輯可以有其道耶。至於士卒不

鍊。兵器不利。固已可慮。秋雨冬雪。備御無具。臾可難堪。此又奉念也。然讐夷惡積。必亡乃已。亂賊罪極。必滅乃已。天祚正邦。理宜興復。師直爲壯。理宜有吉。諸執事萬死殫誠竭勞之餘。天地生氣有以蘇醒張旺。世界明輝有以發達照耀也。麟錫病臥春川山中。聞變之日。哀痛憤寃。按住不得。乃輿疾到城底。蓋欲激勸搢紳士民。凡一國同胞。會集聲討。期於有事。固知非分。有切妄想。及到形便大違所料。是宜自大官元老做起事端。而顧或唯唯於勒廢　大位之地。或聯書伊藤賊。以李儁等海牙之奉命周旋爲妄率。彼皆疲軟爲賊指使。已無可論。且會集。日賊以兵揮逐。凝之不得。痛歎而止。欲因起爲倡義。而今强弱鍊鈍所在。有不可以根據一處。設陣堂堂。建旗井井。必合散無常。隱現無時。出入險阻。迭用奇伏。有可抵敵。顧此病軀决不可爲。爲不遂意。聞麟錫離家後。日賊國賊欲執之。所謂廵檢兵丁。數到敝寓。欲因還歸。從容就死。然至寃積憤。願少延生。目見讎夷亂賊之亡滅。欲復作遼東客。待有其時。尋由其路。路中連聞諸處義擧消息。旋不覺感激暢快。以爲雖不能馳逐行伍間。猶或可在後面。隨分設力耶。草持一檄文。方回程。忽

得中風重症。因復落傷違骨。全身疼痛。不得屈伸轉側。雖事藥治。衰老人物。必不見差。設或見差。不知幾時月可以行動而爲所欲爲。嗚呼豈非命耶。情不能已。力收斷續精神。呼倩具狀。以道哀寃痛迫之心。感服希望之誠。悲憐傷怛之衷。第念國有强弱。而强者未必常强。弱者未必常弱。强者未必皆存。弱者未必皆亡。惟恃强驕恣則反弱且亡。懼弱憤發則爲强而存耳。彼日賊惡種島夷。一時强力。煞過渠分。常稱東洋三國相與維持。而行爲旣極於我國。又嘗行無名之師於淸國而結怨。自傷唇齒。自破藩籬。又復失和强俄。窮兵耗財。流毒生民。因復驕傲。暗凌列強。期欲幷壓。早晩衆怒朋興。必以兵加彼。卽滅亡求爲弱國不得。我見其狀。豈不快爽。然由他亡彼。何關於復讎雪恥之爲我伸義。宜其自我有爲也。我國雖曰褊小。遠承箕聖之統緖。文物政法。蔚然爲小中華。上以仁持。下以義固。成五百年盛治。天下萬國。無不稱誦以禮義之邦。至今國運不幸。致亂抵亡。嗚呼寃矣。然此不過日賊誘脅幾箇逆輩會魁。得其擅僭所爲。而飾辭以爲上下盡從。瞞過各國。恣行兇謀也。自　上聖心堅確。備經困迫。而不印許勒行條約。大臣儒臣忠

臣義士。爲國著節。項背相望。大小國邊人其數。千倍萬倍於亂臣會民。擧皆蓄憤懷痛。如不欲生。是無乃三戶存楚之苗脉耶。各國終當深知其然。有排彼助我之理。然何待各國之有知有助。宜其自我有爲也。宜其有爲。義兵起也。起事而胥勖友壇。忍痛含寃以篤其義。鞠躬盡瘁以誓其志。無生有死以厲其氣。成事而盡力王室。益崇禮義以固其本。克明政刑以整其局。大講武備以壯其勢。如此奮發。在我周旋張旺。弱可能强。强可能存。於彼報復制壓。奴隷待他。甚則滅他。著聞天下。使天下萬國竦然以爲禮義之邦。眞箇自別。國之存亡。實不係强弱。有皆稱歎而加敬。此義兵始終有爲之道也。諸執事勉之。大抵今擧義。太上一國盡起。盡起則事可快濟。如其不然。其次持久。持久則自然生機括。要持久。士卒貴擇精健。如此所費少而爲力實。諸執事以爲如何。麟錫謹白。

與諸陣別紙(戊申)

竊意今義擧。竗在持久。持久則必値機括。要持久。得根據地乃可。顧東驅西逐。勢難支吾。而不得其地。是將奈何。第念白頭山爲一國根柢。而附近諸邑茂山，三水，甲山，長津。慈厚江絶險。爲據守要地。得此爲據

則可大有事。西北强勁。又善砲放。連兩墾。我人甚多。間已不無聲氣相連。於此可以聚養兵力。可以優辦財穀。可以造買器械。因又連結淸俄二國。亦不無其道。會集一國英豪。蓄銳待機。號令一下。可動全國而易定大事。聞三甲北靑。已起義兵甚壯。長津江界亦始起。事不偶然。今東南兵幾千人去合。則勢當宏壯。卽可滋延西北諸邑而根據快成矣。今東南諸陣。會集近畿。聞有入城之說。入城非不快事。事甚危殆。義兵今天地命脉所在。非有一定竗計一擧可復國者。不必涉危殆。且他無計策。至無可奈何。則固或不計危殆。判一結末。他有計策。不宜出此。人言皆然。容或有見。未知諸執事定計爲如何耶。以妄見則其爲均佈八路。連絡相應。爲之持久。使彼不得行組織於有機括之前。自是上計。然此其勢所難支。則萬全之策。似在北計。幸望入思示意。麟當扶病往趨下風矣。

與水淸擧義諸人(戊申九月四日)

麟錫在本邦。聞此地水淸山水旣淸秀。寓居同胞擧皆淸雅淳古。移植故國之俗。爲之馳義矣。今來此地。見有事擧義。水淸同胞。或以身出戰。或以財助義。其所用心與力。逈出尋常。有倍於他。是蓋以公則三千

里小華疆域見失。五百年　聖神宗社見亡。二千萬禮義人類見滅。以私則一門親戚。至皆殘傷而莫活。累世墳墓。至將掘發而莫保。切齒讎夷。含痛發憤。按住不得。爰得天理人情之當然。尤用欽服萬萬也。麟錫雖極無似。亦粗知此痛。扶曳病軀。間關越海。先泊海蔘。後出蓮秋。病因勞添。頹頓不振。切欲進去而面奉慰交瀉衷曲。而莫之遂意。爲極悵悚。第念今日之事。主大至艱。非堅執大義理。辦得大誠意。難可做效。區區淺誠。深祝努力祟義。旣用心而又用心。旣用力而又用力。益張益大。必致恢復之功。克終忠孝惻怛之心。謹以尺素。畧表寸赤。惟僉尊垂諒。

通告北道士林書

己酉九月十九日。柳麟錫謹復北道士林僉尊大人座下。嗚呼其痛矣。吾人生來。豈意有遭今日之禍耶。國亡而無故士。人皆知而痛矣。道亡而無小華。人皆知而痛矣。身且失形失命。人皆知而痛矣。人且盡獸盡滅。人皆知而痛矣。凡人於國而遭夫禍者。孰宜不知其爲痛耶。噫彼亂賊。云亦國人。樂其爲亡國亡道賊身殘人。甘附力助世讐血讎奸毒醜惡之倭奴。抑何心腸。出甚知見。噫彼繁徒。亦人於國。何沒知覺而

黨與罔極之亂賊。蔽一言。今已出大事矣。大事出。人宜有所事。不宜無所事。彼之爲亡國亡道賊身殘人而亂賊而黨與者。吾不可爲矣。吾當爲扶國存道保身活人之事之人而已。今人於國者通八路。固皆知所痛而知所事矣。若北道人士天賦。素皆質厚剛强。忠義著節。自昔有聞。而加之儒賢多出。正俗敦尙。致嚴方向。寔今有異。此則北方君子之所自信。而諸道物議之所屬望也。今其知所痛而知所事。非他比也。麟錫亦人於國之一耳。然爲人極殘劣。加以賤年多而病且昏甚。無可言論。顧彝性猶有未盡泯。亦嘗粗聞父兄師友之訓。今當大禍。畧知所痛。其於所事。非敢云云。而亦不忍昧然無事。有些干涉於國內義擧之爲矣。國之命脉。繫乎義擧。而兵鈍勢弱。有不能支。身固難容於國中。其在國中。亦莫爲計。乃扶病忘死。出疆渡北海。而見傑人義士之先後來者亦多矣。仍念欲圖有爲以免禍。非國人之一其爲心不可。欲一其爲心。不可無所方畧。而望其自致。乃設得一約。名曰貫一約。盖將愛國愛道愛身愛人爲心貫以一之。衆萬同乎爲心貫以一之。而先與先後來者同焉爲張本。終致一國之無不同。爲成準的。遂自以爲不可

無是約於今日。今日而無是約。則永無國與道與身與人。有是約而得成。則乃有國有道有身有人。夫知所痛知所事。舍此無可爲。而只要此之有成而已耳。今會此地者。方皆一心團合。而一國諸道。擧多麟錫所相關。聲氣之爲相通。謀爲之爲相及。亦卽皆有相應之勢。惟北道忠義方向。爲有自信屬望。而又地不相遠。勢易相應。則必有道內僉尊大人之廣度確見。不以人之無可與。而乃以事之不可已。樂爲之傾意周旋。約事之有成。必自北路君子。而北路君子之所痛所事。非有他比。於此果見其信然也。第念僉尊大人周旋約事。必齊莅約。可盡方畧。易致有成。乞望勇拔身而亟臨此地。其在本道。非特事難有爲。目見彼之極惡行爲。身受彼之窮兇節制。義理所存。血氣所在。亦安忍爲也。如或有萬一之故。不得拔身以臨。遙賜相應。而亦多及所知。深致糾合。以待擧事之有日。雖必多及。極宜愼密。雖曰所知。極加審度。亦恐漏泄而害事也。約有約束文字。亦出臆裁。奉備閱覽。嗚呼其罔極矣。萬古千今。孰復有今日之爲痛。嗚呼其得已耶。萬死千生。斷宜有今日之爲事。冒輸卑忱。仰關崇聽。有極悚惶。不知云喩。柳麟錫再拜謹復。

與江東各賢(庚戌)

國亡人滅之禍。何忍言何忍言。扶國活人之事。何可已何可已。此皆人人所痛。人人所擬。人人皆人。而宜賢者九也。不佞來此。有聞座下賢。吾知座下之所自痛有深於人。而所自擬有別於人也。不佞人中之人。非不有痛。非不欲擬。素劣加衰。素殘加病。末如何矣。特爲衆所迫。有處非分。千萬無謂無謂也。故不得不與贒共而望有所事也。未知座下之賢意將如何。是非敢望爲老劣有共。爲國事而不可不共。吾知座下之意有將惟恐不及也。情蹙事急。時時嚮遠風而延頸也。

與江東各任員(庚戊)

國亡人滅。痛罔有極。扶國活人。事惡可已。吾儕同抱罔有極之痛。同爲不可已之事。事事言言。宜相綢繆。宜相警告。况不佞衰劣。懼莫勝事事。宜待吾贒之有助。吾賢才力。有可任事事。宜輔不佞之未逮。詳察物情。勸激忠愛。斯國斯人。用扶用救。言無或泛。片片由誠。事無或歇。件件以實。期終濟事。共作大韓中興泰平之民。此不佞所以深望於吾賢也。如何如何。

與一國同胞

隆煕四年八月八日。柳麟錫謹致書一國二千萬同胞。噫彼日賊。萬世必報之世讎血讎也。壬辰之事。豈忍言諸。今日之禍。尙忍言哉。嗚呼吾人生。何在今日。乃見此禍。忍見我　祖宗疆土。作日奴植民地之稱。忍見我　至尊皇上。處日奴封王之列。忍見我禮義人民。爲日奴奴隷之屬。至於幾千萬年聖賢道脉華夏法制。永滅於日奴之汚革。嗚呼不可復言矣。嗚呼我二千萬同胞。豈止爲奴隷之賤。必盡遭魚肉之慘矣。遭鰕夷琉球所遭之慘而抑或特甚矣。嗚呼我二千萬人。曷以爲心哉。噫彼所謂五七賊臣輩。一進亂民等。滅邦滅人。以助讎奴。抑何主見。何渠所欲。何快渠心。比凶禽較惡獸。凶禽惡獸。必見大怒。斬萬段夷九族。萬段九族。猶屬至歇矣。麟錫自丙子以後。與讎奴相抗。積許多歲年。其在乙巳丁未大禍之日。見邦內勢無可爲。而聞北海淸俄領地。多會我人淸俄與日賊相讎。意其有可爲。後乃扶病遠到。果見留居聚集人爲累十萬。志操篤實者有之。忠憤慷慨者有之。經綸者有之。技藝者有之。凡寓居懷故土者。擧皆血心國事。而雖以身籍俄國者。亦莫不力助義務。庶幾有可爲之勢。麟錫乃立貫一約。約曰愛國心愛道心

愛身心愛人心。心乎四愛。貫以一之。衆萬同心。貫以一之。會精團誠。斷金透石。又作義兵䂓則。爲慮始要終。於是人心皆凝結嚮應。衆情所迫。爲十三道義軍都總裁。辭不獲免。顧以賤劣。當此重任。以擔大事。千萬無謂。然誓心以爲辦死向前。合衆心貫于一。合衆謀用其長。合衆力成其壯。期於討賊報讎。有以復國存　社。扶道保民而後已。不幸內地則急出合邦之禍。有至不忍言。外地則忽有俄日協約之事。事機甚迫。計無所施。乃電報于淸俄及各國政府。冀其勿承認合邦。又與萬餘人作書。各送聲彼賊之罪。明我國之寃。冀或有效。又與凡在此地人。結約辦死。期不受日奴節制。而猶圖有爲事。更大謬。至於抵窮被執之境。嗚呼其命也。然有極必返。絶虛逢生理也。賤劣之事。固已矣。惟願我內外地二千萬同胞。雖在覊絆制壓之中。益結忠憤之心。益篤薪膽之志。期終圖爲而報今日壬辰血讎世讎之讐也。圖爲報讎。曷以哉。復我大韓之國。致宇內崇高。活我大韓之人。開萬世泰平。其於日賊。不滅其國滅其種。則必使臣僕于我也。麟錫則死而訢于上帝。徧于百神。致其有陰隲冥助也。麟錫瞻望再拜。(八月八日。忽自我官詗捉李管理範允，李參贊相卨及其他十數人。

時日大官來。與俄大官會。先有風說捉輸排日黨。先生知其爲日所爲而必不免。作與日本政府及此書以待之。風浪不及先生而息。)

與日本政府

大韓隆煕四年八月八日。十三道義軍都總裁柳麟錫致書于日本政府大臣僉閣下。貴國海島惡種。一時强力。煞過其分。然自有大罪。惟其大罪。豈以强力而逃免哉。夫國之所以爲國。以有倫理耳。有信義耳。貴國內而處父子君臣。行弑逆而無倫理。已負萬古天下所不容之大罪。外而交隣。姦欺凶毒。反覆罔狀而無信義。又作萬古天下所未有之大罪。不可但以夷蠻言。不可但以禽獸言。只曰無責己矣。所痛恨者。吾之志有未伸耳。昔在丙子。貴國來請修好。麟錫知貴國詐慝。必有後來無限禍故。同志五十。叫　閽斥和而說不行。乙未。我　皇太后被弑於貴國所使三浦梧樓。麟錫爲之擧義。斷擬取貴皇后頭來以復讎。而倉卒狼狽。事未就。自乙巳以及今日。貴國曰爲保護而奪我國權。廢我　太皇。又曰合邦而無所不爲。至於罔極。忠臣志士。抗斥著節。前後相望。而貴國不之顧。十三道皆起義旅。流血爭死。而貴國不之忌。惟肆暴肆惡。麟錫謂於國內。勢無可奈。來在異域。有所營

爲。以衆所推。爲居戎首而不辭。盖將仗吾有義。用討無道。理以其直。用制于曲。氣以其正。用伐于邪。庶幾有以奬率一國二千萬箇箇忍痛含寃懷忠奮義之人。爲與貴國從事。取貴國地方。作吾州郡。廢貴國皇帝。班吾皇族。驅貴國臣民。爲吾奴隷。大雪國恥。于以君民上下共享中興太平之樂。師未成而身至被執則命也。雖然罪大惡極。宜受天誅。吾則死而訴于上天。上天非無心者。必將垂憐我無辜禮義之大韓。用罰于有罪醜惡之日本。何年何時。有伸吾志之日也。言止於此。

與兩墾寓居人士(辛亥七月)

麟錫謹致書兩墾寓居僉賢君子。嗚呼痛矣。何吾輩旣有生天下所無東華禮義正邦。而丁罔極之辰。當罔極之變哉。華見絶道見亡。國見失人見滅。遭如此境界而客寓他境。豈曾夢料乎。痛矣悲矣。然誓不爲讎夷臣民。而客寓他境。於義得矣。然義止於此則亦小矣。一心營爲保華存道復國救人。有以伸大義。非吾輩事乎。不此之爲。天生男子。厚之志氣。生於正邦。篤之忠義者安有哉。俯仰天地。回望故國。哀寃迫切之情。寧能忍哉。漂轉他地。身家子姓。如何措置永貞。區

區目前。避亂圖生。豈所屑爲。是亦可念也。顧此極庸殘。猶尙有慷慨憤發而不容自已者。若僉賢君子之爲心。豈翅如賤品也。麟錫老率無似人也。知痛罔極大禍。忘分設力於討讎夷。才疎謀拙。狼狽志事。在國勢終無可如何。出疆而欲有爲。乃爲設貫一約。約曰愛國愛道愛身愛人。心乎四愛。貫以一之。衆萬同心。貫以一之。盖彼讎夷莫强。必一國一心一力。可望制敵。而致一心。無約束則不可。不可不約束致一一國。所以設約也。宜有所根基。顧淸俄兩地。我韓人士前後流寓。無慮數十萬。于是而先團結致一。致一鞏固然後。終可致一一國。勢有沛然矣。是宜就淸兩墾爲設。而拘於勢而未然。設之已年。卽當致告。而間有事端而未果。今玆遍告僉賢君子。念玆約事。今日大緊係單妙術。誠不可已也。切望僉贒君子深揣不可已。而不以人廢其事。許卽入約。胥相勸勉。惟心致一。作爲鞏固之根基。致勢沛然於一國。終有以保華存道復國救人大義之爲伸也。亦何待愚言之多煩。以常痛寃迫切之爲心。必有所汲汲也。麟錫以干慮所得。固有出謀者至。終伸大義。以若衰劣。何能力有與焉。只願因僉贒君子之有爲。而從後而歸。畢禮義正邦

之有生而已。老病伏紙。玆有須臾無死之心。

與中華國政府

壬子二月日。東韓鯫生柳麟錫謹啓中華國新政府諸大人閣下。麟錫對諸閣下今日革命擧措。始以大喜。旋以深痛。終以有厚望何也。夫大天之下大地之上。有曰中國。乃天地中間。極文明好風水。人於是乎禀天地之正氣。受天地之中理。國於是乎先開鴻濛肇判之初。於是繼天立極。有伏羲神農黃帝堯舜禹湯文武之帝王。而漢唐宋明承其統。啓人立道。有契周公孔子顔曾思孟周程張朱之聖贒。而前哲後儒承其緖。倫常禮樂之大。制度文物之盛。繼開敎學之正。此其中華之所以爲中華而天下之所尊焉者。爲中華族者。特享人類之洪福。而亦宜所自重自大者也。淸夷據中國。三百年陸沉。變之極也。今擧事不幾月而攘却之。中華國三字。忽出於世界。是其理勢。夷終不容於華。諸閣下之豐功。如是其神速。而將見中華復明於天地之間。喜之爲大也。旋聞政治遵西洋共和。制度一從西洋。而幷薙之髮而服其服。此何事也。夫中華之爲中華。以其地以其族而已乎。爲以其道也。故以夷狄而進中國則中國之。以中國而用夷

道則夷之。故秦楚不在九州之外而不免見擯。此春秋之法也。今曰中華焉而法西洋。脫幽谷而還遷喬木理也。反入幽谷之又幽谷。不亦異乎。天無二日。地無二王。在中國惟曰王。今以中國不之帝王。反伏羲神農黃帝堯舜禹湯文武之所爲。而爲西洋華盛頓之所爲耶。鴻鴈有帝。蜂蟻有君。此天然不易之理也。可以人而不如微物乎。王道不立。契周孔孟之敎學。其可行乎。王道不立而聖學不行。中華何所稱焉。倫常禮樂。制度文物。有因損益。百世以之。而不因而去之。中華何所述焉。天地之所育。惟人爲大。父母之有生。惟身爲重。頭在人身之上而髮附焉。附之天之所心親之所恩。古之神聖。又裁量法理而作之髻也。黃帝堯舜以衣裳而治天下。天下法之。萬世服之。非其法服。有不敢服也。衣髮在人。所係最重。此而不法。惡在其中華也。中國萬古大義。尊攘二字。從今日而不可復說也。今有中華之名而去中華之實。設因此而萬世以永。義理所在。有不可爲。况此有不久士解瓦裂之理勢。天地神祗必齎怒。帝王聖賢黃帝以下萬代祖先之靈必痛疾。十八省人族。三百年忍痛含寃之餘。必更抑欝不已。加之大統領之相爭。成釁分黨。

其勢必至各引外國而相濟。外國亦乘其隙而各行所欲也。今日而不善其爲。是將中華極大好之機括。變作中華極不好之禍階。不亦深痛矣乎。然諸閣下生中國而性中正。處所爲尊。宜自重大。辦擧大事。又自有英雄資格。豈其矇然於義理利害而有是也。古有所謂逆取順守者。今其所爲。無亦暫拘於勢。姑爲術取。將以法守也乎。是不必然。有躡誤路。改途爲難。纔錯墜下。升上不易。况率士所瞻。萬姓所顒。寧可苟且。决然早爲之而已矣。大抵今其不善爲。爲中華萬世無尙之大罪人也。今其善爲。爲中華萬世無尙之大功人也。今其善爲。必思有立羲黃唐虞以及漢唐宋明之所以爲統。必思有闡契周孔孟以下聖賢之所以爲道。倫常禮樂。制度文物。赫然有明。以築固中華大局中興一新永長不拔之基。世以天下誦其功。而終使外各國次第咸歸於文明之化可矣。豈以我堂堂中華。區區從化於彼哉。此乃厚有望於諸閣下者也。麟錫東表林下拙劣也。安敢有與於中國大事。顧敝邦爲大中華之小中華。視中國如支族之於宗家。有同休戚。自古以然。而挽近敝邦爲日壓迫。至於見呑。賤身與日從事。事見不成。欲出疆有爲。初意入

淸境。淸力弱。容身且不得。不得已來留俄領爲數歲。日望中國興立。今幸有事。盖中國立不立之間。實我隆殘有係。所以引領忉怛。語涉張皇。伏望諸閣下深思恕究而勿以見罪也。又竊聞開國定都。有言仍燕京。有言于南京。賤料地球大勢。北實而南虛。中國往驗。北旺而南衰。且今北慮爲甚。宜鎭所慮。勞費有無雖餘事。而亦係可念。敢以爲燕京勝視同宗家之地。竊附婁敬之古事。有此唐突。不勝悚惶。柳麟錫謹啓。

與中國諸省士君子

壬子二月日。東國鯫生柳麟錫謹致書于中國諸省士君子衆尊大人閣下。伏惟衆尊大人開闢以來。中華古族。三百年爲淸制壓。薙髮變服。失幾千年所守正大之䂓度。忍痛含寃。蓄憤積欝於中者。其果如何。忽見今革命擧措。更如何爲心。觀其擧措。有始以大喜。旋以大驚者。夫中華之爲國。中於大陸。風氣早開。繼天立極之帝焉者作。有曰伏羲神農皇帝堯舜禹湯文武致治文明。而漢唐宋明承其正統。下有契周公孔子顔曾思孟周程張朱之聖賢行道立敎。綱常禮樂。典章法度。學術文章。彬彬赫赫也。以淸入據而汚革之。大統絶而大道墜。諸省民人士大夫頭無所

戴之光天。足無所履之正地。身無可表之威儀。心無可樂之光景。悶悶悒悒。悠久至今矣。乃革命事作。淸退而中華國三字出於世。尊中華攘夷狄。春秋正義。天地大經。失尊之中華。得可復尊。而正義大經。得可有立。淸明景象。若將卽睹陰雲淫霖之餘。欣暢快爽。宜曲踊巨踊之不止三百矣。旋聞新聞紙傳說。革命非曰于淸。乃唐虞以下四千年革命。遵西洋共和政治。無華帝統。無華典章。無華衣髮。曰中華之爲國。固如是乎。堯舜文武。果不如酉洋華盛頓而爲之革命。西洋華盛頓。果有勝中國堯舜文武而爲之慕效乎。黃帝堯舜。垂衣裳而治天下。其命一也。今日革命。不及黃帝。而特自堯舜。豈以堯舜非祖而黃帝爲祖乎。黃帝堯舜。同繼天命而立極。其曰革命。便亦革祖命革天命也。淸之爲汚衊中華。中華人士爲其壓制。外蒙汚衊而中尙未變也。今革命。以中華而汚衊中華。表裏皆汚衊也。謂將登天深入厚地。謂將遷喬窮尋幽谷也。駭愕拂鬱。可痛哭流涕而不止太息矣。衆尊大人之爲心。爲出於是。而非特此所言而已也。噫。中華之道。堯舜敎孔孟法。倫常制度。光赫赫於天地之中者。其可有革而永無也乎。中華之爲中華。非以其

地而已。爲以其道也。革其道而永無。亦難其地之永有也。夫中華夷狄。同于有地而異其所趨。若晝夜黑白之相反。是盖各因禀格風氣之偏正淳漓而有不可移易者。以中華所趨而化夷狄所趍。如人粒食而食馬蒭。不病而死也難矣。衆尊大人正大中華之性質聞見。其於義理利害之所在。洞然胷眼。以其大喜大驚之爲心。有不容但已。則必不止坐而永歎。必乃起而有爲。革命諸公之爲是。豈亦樂事。要好各國而已。義理利害。相與明辨講定。其對各國曰帝統不可不續我舊有。宗敎不可不崇我素服。典章不可不尋我古規。衣髮不可不復我本制。吾之爲此。何害於各國。連盟相好。固當自如也。因定我大謀。敦我大道。確我大䂓。諸省人心。致一鞏固。又大講武備。張旺我勢。可致中華永遠安保。彼各國終有受化於中華之理。而衆尊大人革命諸公。功光天地。名耀萬世。竊計有爲於是也。麟錫小邦下士也。安敢有與於中國大事。惟敝邦之於中國。小大親依。自古以然。而賤品粗聞尊攘義理。慕向中華。殆近血誠。痛敝邦之傾覆。望中國之興立。有賴而扶持。對革命擧措。亦自不無大喜大驚而爲心者。敢以愚昧之見。冒瀆衆尊大人高明

之前。有涉唐突。庶蒙憐其志而恕其罪。不爲揮斥。深賜開納否。不勝祈懇悚惶之至。麟錫謹啓。

與同義同約(甲寅)

恪詢辰下同義同約僉贒體事衛重。區區溯用。麟錫恒病而已。恒慟志事遷延而已。顧來此地爲六七年之久矣。漸見形便莫可營爲。旣莫營爲。不可無事空留。將尋就中國地方。爲向僉贒同義同約同營爲之地。不能不悵然。然就彼非忘營爲。且義膽約心。非可以遠近有間。只宜待機括有事而不相忘也。盖愚在本國。聞此地義務張旺。大有事在。扶病遠來。旣來則義務張旺。固不如所聞。而顧此地寓居往來人。可十數萬計。皆不忘本國思想。可以有爲。因留而謀義設約。衆賢推之。俾主義約。有悚非分。方將謀事。忽日俄協約。不得有爲。然綢密爲計。待有機括。事事變遷。實莫如何。所以不得不去而之他也。有最所痛心者。見今入俄籍。成風成勢。卽將盡入乃已。復國有恃此地。以此地人力無所可望。豈不痛心乎何也。所謂機括。日與他國相戰。乘其時有爲而已。將俄與日有戰耶。爲俄國民。助俄國戰。雖曰得志。其勢奪國於日。付俄而已。俄日何擇焉。或反有甚矣。將他各國與日有戰

耶。雖欲有爲。俄日協約。勢須禁莫有爲也。驅率人而入於是者。有所欲而自取狼狽矣。無所欲而見驅於是者。不亦甚悲乎。以幾千年禮義之邦禮義之民。棄祖國背祖先。爲殊種民子。是可忍爲。且愛子孫之心。人皆有之。以所愛子孫。世充軍而就死地。是亦忍爲乎。念之及此。令人淚下也。我同義同約雖十死。豈有同入於其坎。第幸不以自免爲足。而又各於族戚親知。必思有以救拔焉。千企萬望。神迷止此。更祝各自珍愛。用副睠仰。

與俄領居寓同胞

麟錫來此地。已至六七年矣。其於此地素居新寓同胞僉賢。面親聲連。情深誼切。且極被顧護。常感激于中矣。然麟錫之爲此地來者。只求有營爲也。見今事形漸變。營爲莫遂。則不必久爲留連。故方向前曰淸國今曰中華國地方。爲守身以待機括計。若早晩機括有之。必以聲氣相及。惟望僉賢勿我棄外也。且今俄於我人云云。入籍而此實在我入則凶。不入則吉。不啻分明。决裂作處。至以爲望。方此啓行。瞻望彷徨。畧佈衷情。惟僉賢各賜照領。

答或人(丁未)

書從何至。審慰旅安。麟錫病臥深山。呻吟風雪。時復痛哭而已。來諭奉悉。而豈非所謂理外事耶。賢却見瞞太甚。旣已發端。我且畧說。東洋三國。相與維持。同御外侮。理勢之當然。此不待知者能見。雖愚者亦知之。噫彼日賊。全昧此理。只懷奸毒。只恃一時强力。於淸行無名之師而深結怨。發其短於各國。而使之見輕於我國。自始至終。行爲如許罔極。是其事勢不得不結援乞附於外國。淸與我國旣黨外國。則東洋一局。便自破裂。彼爲獨夫。外國早晩有事。(俄蓄憤恨。美修釁隙。列強擧皆憎疾。必有事焉。)淸與我國。從中助力。彼能自支乎。立致其亡。日亡之後。淸亦難免。我國且隨之。言念到此。寧不慨然。噫彼日賊。乃東洋之蟊賊。彼其貪近利而昧遠圖。爲至此境。可知其國無一箇人物也。苟有人物。所爲豈乃爾耶。來諭謂人言彼之本情。實出相與維持之意。而但本國政府無人。不能自强。故不得已奪國權。惡此何說也。彼若本出維持之實情。則宜其信義相與。愛好勸勉以相加。乃奸僞反覆。威力壓迫。蔑有餘地何也。若謂政府無人。則宜其勉勵以擇用忠義賢德。以掌國政。共相周旋。而乃誘結亂賊亂民。使幹國事。圖所欲爲。國之忠義。賢德。令皆死喪流落何也。

我國褊小。人物雖曰鮮少。箕聖故疆。禮義正邦。贒知忠良。在在其人。豈彼惡種島夷之比乎。又謂人言雖至今境。亦宜保合。求終維持而有望設力。其亦錯矣。若以遠圖則似或如此。今日境界。豈可保合。老物處地義。豈忍設力。設以保合言之。此在彼不在我。彼能悔悟。實求遠圖。卽斬三浦梧樓，伊藤博文之頭。彰其罪於渠國。函首送我。深謝其過。撤去其兵。復我國權。始可言保合。非特於我國爲然。亦爲此例於淸國。永務修睦。三國打成一片。終御外侮。則非不爲東洋之幸也。然彼之爲物淺急。政府無人。何能做此。聞其有民權黨。畧知此理。至有西阪豐之事。然權力不及政府。議論不行。日本終亡乃已。東洋隨害乃已。以此答人言可也。自餘不具。