KR9c0656

雲峯鄕校重修記

州府郡縣。必立聖廟。以祀先聖先師。蓋我東崇儒重道之至意。而治敎休明。羣賢繼作。使天下之人稱小中華者以是耳。見今儒家九六。無此疆爾界。而雲峯無郡。五百年虔奉夫子廟。將不但滿庭春草而已。郡章甫出死力爭之。得保數畝之宮。所須享祀葺理之責。諸章甫又方經紀之。而崔上庠秉七揚觶而告于衆曰。有其心而無其力者。在所不論。有其力而無其心者。又不必強。其心力並至者。豈以人尼之而止。豈以人勸之而行。於是出家儲。以足享祀。繼以葺理。使廟貌一新。又出若干金。以爲經遠之謨。而吳生錫容實尸其役。嗚呼。家家祈佛。人人賽神。爲麗代陋俗。而安晦軒先生委家資臧獲。以奉聖廟。以啓我東方右文之化。其有功於名敎何如哉。今日之禍。有浮於是。數閒之廟。幾不得保守。而諸章甫之使依舊尊奉。崔上庠之自任於享祀葺理而爲經遠之規者。蓋聞晦軒先生之風者歟。吁其盛矣。向後爲禍。非今斯今。其將有聞雲鄕之風而興起焉。則剝盡復生。此或爲不食之果歟。章甫吳炳鮮來請記事之文。遂歎息而爲之說如此。

泗山夫子廟記

日月有明。容光必照。夫子之道之大如之。日月所照。夫子皆可廟。而况泗傍爲夫子萬年之宅。孔氏爲夫子百世之孫乎。其地

名之偶同。遺裔之久遠。有不必筭也。然則孔氏之居泗山者。尤不可以不廟。而至今爲闕。其有待也歟。幸聖籍有圖浮于海。至欲居之邦。此莫是天祚大東。吾道重煕之一大消息耶。建廟尊奉。雖孔氏之所獨。而永世依歸。實吾儒之所同。斯道大明。如日中天。庶有其日。區區思見。少須臾毋死。豈勝至願。孔氏之爲是擧也。倡之者彥鎭。和之者學源。彥鎭之孝。學源之學。皆知名士友。泗傍之孔。一心齊力。堂構以完。而獨擧其二者。擧吾所熟。而吾所未熟者。槩可知耳。始役於庚戌。翌年辛亥告功云。

雲谷講堂記

粤自朱子道東。東方學者。凡於朱子所居地名偶同者。靡不寓慕。置堂而講學焉。若所謂武夷，紫陽，新安，南康是也。冠山有雲谷獨闕焉。翠谷先生曺公。蓋嘗有志而未就。遺命葬我焉。古所謂生死以之。而迨其後孫。成公之志。將堂焉。先築石而爲壇。行釋菜之禮。士林詢同以爲先生受栗翁之傳爲高足。宜以栗翁主壁。翠谷在配位。堂其前。以來四方學者。顔曰雲谷講堂。庶先生未昧之靈。升降堂只。有以默相之也。堂旣落。先生後孫東承來謀所以記其事者。竊伏惟念此地蓋先生精靈湊泊。以之享先生。宜尤於杖屨攸及。而㴑其源而及於栗翁。尸此事者其知道乎。求道必尋其源。源淸則流潔。周旋於壇若堂者。必有能槩之矣。第有一事謀及者。求先生之源。以及於栗翁。則栗翁之源。非出於朱子乎。地名雲谷。偶爾又同。第以武夷紫陽新安南康例之。則宜以朱子主壁。栗翁配位。翠谷以此在祔位。夫誰曰不

可。願以此廣詢而行之。

蘆山精舍記

蘆山文三憂先生堂斧所託。一肘抱西轉而與蘆山相對。舍而名焉。蓋古無而今有。道川之上。古有三憂堂。堂圮而院。士林以爲己歸。院撤而無所於歸。則鄕秀士權公相迪，李公晦根。詢謀于多士與諸文氏。始有舍。舍凡五架。東爲齋曰學而。以受四方來學。西爲軒曰仰止。以處凡瞻慕而來者。中爲堂曰示敬。以爲春秋舍菜講誦之所。而蘆山其總名也。昔是之未舍。墓齋也。子孫芬苾於是。舍其傍。不能容來士。於是齋與舍易處。蓋皆於先生事。無傷也。宇萬嘗再過丹丘。式先生故里。默誦三憂之目。不覺發歎曰。凡今之大夫。皆以宗國之不振爲憂。則國勢不至於此矣。凡今之士。皆以道學之不明爲憂。則異說不至於此矣。凡今之人。皆以己德之不修爲憂。則民風不至於此矣。里傍有一區田。居人稱肇種木綿處。周匝再歎曰。東方萬億年衣被生靈。其原蓋出於此乎。登蘆山拜先生幽堂。降而入精舍。濟濟衣冠。揖讓就坐。堂壁有釋菜儀節。庭階有折旋繩尺。宛然如先生在座。謦欬於諸生也。茶畢。具道立舍原委。且曰舍不可無文。方欲具書謁文於子。子來何奇。盍於是圖諸。謝辭不獲命。謹敍述其見聞。以爲之記。

三印臺碑閣重修記

臺以三印名。陶菴李文正碑記詳矣。其曰是臺也有巖川之勝。古今閱幾多冠蓋。而如煙雲之過目。惟三先生之風。凜乎其不

死。豈不以君臣父子之倫天經地義。亘萬世而長存者。其所發揮無以加矣。三先生蓋冲菴金文𥳑，訥齋朴文𥳑，石軒柳靖𥳑。而請復　端敬王后位號。草疏于玆臺。時皆綰郡紱。掛印于臺上松樹。後人稱三印臺。而至登　天聰。正廟御製。有三印其臺萬古不磷八字寵褒。郡人士樹碑以刻之。建閣以庇之。至今　上癸巳。再重修。嗚呼石可泐兮。三印之名不泯。世愈久兮。八字之褒彌光。所修於閣者。不足爲有無。而今日又何日。賊臣脅君。母后之讎未復。天彝民則。銷摧無餘。及今重修。使時人改觀。則庶可爲砥礪名節之一助耶。時知郡李公聖烈。捐俸以贊其事。郡士人楊在休，韓景錫。與三家雲仍合謀而竣。石軒之孫煥灄。居近而獨賢焉。

勿染亭重修記

物所累爲染。染底恒於其所欲。欲底易喪其所守。富與貴是人之所欲也。故不爲其所染。千百僅一人。所謂一人者。宜以置之淸江白石。漁樵爲徒。俾不及於囂塵。此所以羅公滄洲，九華兄弟。結構棲息於玆地也。第念達不得兼濟。則寧竆居而獨善。縕袍華於珮玉。飮水甘於列鼎。人不染也。地闢之初。選勝爲區。不許匪人占據。而待作高士偃仰。地不染也。地且人矣。人且亭矣。視爲物外高棲。彼紆靑拕紫。濡首富貴者。未嘗夢到此地界。亭不染也。不染而曰勿染。亦有說焉。往日可信。來日難保。以所保於𨓏日者。加勉於來日也。不惟此也。不染惟二公能之。慕二公者。必勿染而後可矣。此所以外借加勉之意。以垂戒於來人也。

登此亭者得其義。則亭之關重於世敎又何如。今日重修者。非直爲雲仍私也。羅氏以宇萬爲九華公彌甥。俾記其事。將命者大運其名。殿後而告之曰。方今異言喧豗。而環亭之堧。吾聞潔淨淨。豈顧名思義之力耶。吾願表出玆二字。以與人人聞也。

漣溪亭重建記

臨漣溪爲亭。眉巖先生菟裘所築。先生學宗朱子。才具王佐。入而啓沃。出而觀風。行其所學。靡不沛然。而世與道違。塞垣非辜。知道不行。乃發歸歟之歎。始欲成就後學。以傳吾道於後世。一區溪亭。卽其講道之地。先生旣沒。亭遂以墟。數世之後。重建於舊址。春秋會講。聞先生之風者。相與修契於此焉。嗚呼。先生水地。猶不可任其荒廢。况當日扶豎繼開之功。使後百世不迷於所往。秋毫皆先生賜也。可不思所以紹修者乎。於是而大書漣溪亭。懸之楣端。道路改觀。士有依歸。此無乃天佑斯文。吾道重恢之消息歟。後孫燦珣，基德。致多士之意。命以記事之文。不敢以老且病辭。

風詠亭重修記

地何嘗皆沂雩。有曾點之志。所遇皆風詠。人何嘗有古今。有風詠之趣。其人卽曾點。人必曰曾點。地必曰沂雩而後。求其所謂風詠者惑矣。亭曰風詠。漆溪先生金公諱彥琚退休所築。公早占科名。蓋嘗有意於由，求之爲邦。出入玉堂銀臺。端章甫爲小相之赤。一朝翩然遠引。歸隱于山水一區。蓋其氣象。雖謂之鳳飛千仞。非過論也。風詠爲亭。可見其襟抱灑落。不留事物在胷

中。不幸而不生於言志之列。不得聞夫子吾與之歎。而又幸而師友中葉諸賢。使河西，退陶，高峯諸先生。歌詠而發其意。吁盛矣。漆川之水不竭。十詠之句不泯。先生之風悠久。亭之興廢。不足爲先生致慨。而修擧廢墜。亦雲仍繼志述事之一端。惡可緩也。經紀於今　上丁酉。越明年戊戌。功告竣。後孫基洙致諸族之意。俾記其顚末。余爲之說如右。又告之曰。風詠是曾點之言志。而未知果有其事否。有其志則其事之有無不須言也。推此義也。亭之有無。又何加損於實事與實志也。重修者勿以亭之改觀。爲繼述之能事。而知繼述之別有所在。則先生陟降之靈。始可曰余有後。不棄基矣。

潁波亭遺墟碑閣記

潁波上。巢許未必實有。設有之。決非中行。先生豈眞有慕於巢許。其中有甚不得已者。故託此以自晦。吾先子所著先生遺蹟序也。蓋先生之時與事旣遠。心與跡俱晦。安知異日不疑公於巢許而謂眞有慕也。此吾先子之必以是而著先生之時與事。明先生之心與跡也。嗚呼。先生之晦之。必有甚不得已。吾先子之著之。亦有甚不得已。先生當　莊陵之末。艱貞好遯。爲第一義諦。後世之或巢或許。於我有不足恤。此先生之甚不得已也。竊料先生處義白直。殆不失中行。而後世之或以巢許疑先生。寧無傳於先生。傳而非先生之實。非所以論先生。此吾先子之甚不得已也。先生旣不能無傳。則託先生而傳者。潁波遺墟。又不可無碑。碑而閣。存其跡也。閣而文。記其實也。求文其實則序

蹟一段語最切要。故首標題而爲之說如此。若其姓諱踐歷。碑有文。此不疊焉。請記者吾友鍾宅。

翼元公祠宇移建記

翼元公爲安東金氏百世不遷之宗。　列聖朝雲漢天章。崇德報功。吁其摯矣。祠宇舊在湖南之靈巖。遺眞及帶礪盟券幷藏焉。中歲移建於西原之弓峴里。宋立齋相公記其顚末。及今西原爲蹄跡之衝。竊想公以　聖朝佐命元勳。英靈陟降。日監在玆。烏狐侏離。必厭見而厭聽。神理人情。豈有異同。擇乾淨一區。又移建于扶餘之楮石里。雲仍百世。事死如生。事亡如存者至矣。立齋相公所謂報以介福。勿替引之。受祿于天。宜稼于田者。允爲善頌善禱。吾之頌禱。宜無以異於是。而時異事變。其爲頌亦不得不異。吾願金氏聚族於斯。立司正一人。揚觶而告曰。公之神在天下。如水之在地中。洋洋如在。默佑大東。當匪夷所思。凡染跡於時尙。非先王之言先王之服者勿入。旣告而無一人去者。則允爲翼元公之肖孫。而其扶植世敎。豈但爲金氏一家之私而已。後孫在鍾。致其主鬯榮珌及幹事泰魯，鳳源，敏相，在敬諸公之意而俾記其事。

四勿齋移建記

里禮洞而齋四勿。爲此名者。其知道乎。四勿本夫子之所發訓而顔子之所從事。蓋復禮之目而爲仁之方。程子又箴而自警。由中而應外。制外而養中。爲後之學者服膺之一大訓耳。竹亭李公早陞國庠。薦經術授寢郞。朋來有樂。庠舍不容。則爲齋於

所寓禮洞之西堧。扁用四勿。日與生徒講禮究經。以爲老年至樂。蓋以自得於己者及於人也。然則四勿爲齋。非以好題目糚點得來。蓋其實心從事。以求至乎不改其樂之地。不出於齋而道在是矣。是以子弟有學。歷世無替。公從玄孫上庠集仁。亦樂善不倦。不失爲齋中人。修其荒廢。儲書庤粮。以待來學。於是而顔樂罔專厥美。而棟宇數至頹圮。蓋以地勢卑濕。二公之後僉謀改建。移築於翰峯之東。仍其舊號。於舊址非甚遠也。嗚呼。事有不可變者。有不容不變者。不可變者心也。不容不變者勢也。苟吾不可變者不變。則其不容不變者任之而已。然則四勿吾傳心。當歷世而不可變。礎下之非舊址。雖屢變於後而亦何傷乎。上庠公之曾孫鍾澤謀諸宗。又嗣葺之。而華榮，圭豐，圭焌諸公。實相與經理之。恢大其閒架。陶瓦代茅茨。凡三重修而齋可以久遠。其世久嗣述。吁亦賢矣。而第念傳心內也。修齋外也。蓋以嗣述於內者。爲久遠之圖。而勿以嗣述於外者。爲吾事已了則可矣。俾余文。孔雨從余遊。其請不可孤。

臥松堂記

堂曰臥松。石軒先生古宅也。方先生几案於此堂也。未有所謂臥松者。先生主鬯孫玉山處士。始手植爲庭實。蓋其意若曰先生才德足以棟梁宇宙。志節可以後凋歲寒。先生在。以非松喩松。無待乎爲植。而先生旣歿。以松喩非松。又不可以無植也。其植也。宜其蔽虧雲日。陰庇千人。而天然臥地。如大波蓋地。老龍蜿蜒。堂於是乎臥松。而遊賞之士。日塡於門。摩挲奇玩。第念懷

抱才具。材大難用。先生之臥松也。處材不材。以全性命。處士公之臥松也。吾未知遊賞奇玩者。奇其人耶。奇其松耶。奇松之奇。其奇有形。奇人之奇。其奇無形。有形之奇。離臥松數武則不見其奇矣。無形之奇。不以有無遠近而差殊。百世之下。聞其風者。高景愈久。彼蜿蜒如老龍者。特其虛殼子耳。此可與知者道。難與不知者言也。彼日至而撫摩者。孰知而孰不知也。願以問焉。後孫炳默請書以懸其楣。

畏省堂記

畏省。安村先生朴公堂也。尤翁書之。公家傳爲寶藏。竊惟之三字。是公立雪之日。乞賜手澤。奉之常目。如夫子在座。耳提而面命之歟。抑畏省之實。在公顔貌語默。以所見於公者。題其堂而與其進歟。及其入海。歷訪不遇。留贈而先敍其所寫三字。嗚呼。尤翁此行。時非歷入而公得之。起尤翁不遇之悵又如是。是孰使之。公畏省之實。實致之也。蓋畏省二字。爲公基本。之德之行。後百世仰爲師表焉。尤翁所過。精彩至今耀人。此堂此名。賴以不朽。則堂不必記。記不必畏省。而堂之爲畏省白矣。公之冢後孫萬東氏。克述畏省。積中而著外。鄕人士頌其爲公肖承。於是畏省爲公家傳心。是則不可以不記也。

湛樂齋重修記

瑞石一枝南馳爲羅漢。西北廻抱作長乳。累累堂斧者。林氏世葬也。趾平岡。輪奐而突兀者。湛樂齋也。齋必以湛樂名。最尊兩位。是林氏之所祖。而伯諱蓂，仲諱莢皆參奉。篤於天倫。長枕大

被。以終厥世。子姓追念厥考友于之至情。同原而葬。生死不相離。詩云兄弟旣翕。和樂且湛。公旣有矣。一世而子。子有兄弟。二世而孫。孫亦有兄弟。以至耳來仍雲。何莫不然。孝祀之日。聚族於斯齋。講二公當日之至誼。則始不負齋上之扁。而民德歸厚。不但爲林氏一家之私矣。齋久而圮。去戊戌重修。翌年己亥。始飮落焉。後孫魯宣以宇萬爲友生。俾記其事。謹復曰。齋之修修於外。德之修修於內。凡厥諸林氏之爲二公後承者。勿以修於外者謂吾事已了。而聿修祖德。益篤其內修。則可以永世其湛樂矣。盍歸與諸宗勉焉。請以是爲記。

望北亭記

葵花猶知向日。人之能戀慕其君。蓋所謂彝性者。而全其所受者鮮矣。若灆溪先生林公。殆其人歟。杜工部忠義稱秋色爭高。而其詩曰每倚北斗望京華。北征詩全篇。亦不過衍其餘意耳。然則望北二字。蓋公始終條理。入而事親。盡其孝養。出而事君。極其獻替。而知不得大有爲於斯世。則決退江湖。與世相忘。而若其長𨓏不返。非公素志也。是以每春暄秋凉。花辰月夕。登屋後小山。不禁倚斗之戀。而又與二弟若鄕後生。酬唱講討。蓋以躬行之餘。推之於人也。觀聽者名其地曰望北臺。爲此名者。其知公之心。而蓋許以今之杜工部也歟。子孫世守而不忍廢荒。則起亭於臺之傍。而顔用望北。蓋記實也。公生忠孝古家。菀有祖風。而世守之孫。又能聿修祖德。使亭名久長。則望北爲林氏傳心。而義不可勝用矣。嗚呼。作亭於今日。林氏其有深意乎。所

謂彝性者。固極天罔墜。而或墜於今日。蓋以感之無所矣。及今而亭。使公當日之心白於世。則彼親臣世臣販君而賣國者。庶幾其改心易慮而爲家國重恢之消息歟。後孫馨澤。求爲懸楣之文。感歎而書之。

永慕齋記

人家久遠先墓。齋牓用永慕所同也。子孫之所慕。人士亦慕之。當世之所慕。後世亦慕之。盧氏之所獨也。因所同而求所獨。則光山君之爲百世高景者可槩矣。光山君仕高麗。爲平章事。功存宗祊。澤庇生民。竟以軍功分封於光山。東土遺民。不可以異代而謂不被其澤也。故天祚其世。一世而尙書。二世而平章尙矣。七世連登槐選。三昆季同占桂榜。最時人所豔。而節孝，式齋，東岳，墨齋，蘇齋，立齋，肯齋，沃村，月村，晦齋，松溪諸賢。或黼黻王庭。或柯則士林。小菴，菊潭，潁窩，梅竹窩，月華堂，松川，芳谷，松陰，誠齋諸公。亦克承祖武。流芳百世。此皆唐學士東來以後至光州伯。至光山君。積慶累仁。福蔭垂後之故焉。光山君祈廬。失於兵燹。以功德在人。以耳傳耳。以口傳口。竟使鹿門山屹然顯於世。碑誌儀物。皆中葉改豎。而芬苾之齋。年久未遑。式至于今。後孫汶奎，勛奎，鍾龍，錫宇謀諸宗。始役於甲辰。竣事於乙巳。所謂永慕者。卽其記實也。記事之文。不鄙命宇萬。將命者鍾龍，錫灃。皆以文墨相從。其請不可孤。謹述其大槩。而且爲之告曰。雲仍之追慕祖先。聿修厥德。爲第一義諦。光山君生麗氏多事之日。以非常勳勩。至於錫土。見今國計搶攘。盧氏之所當聿修者。不

在於此乎。盧氏勉哉。

俯溪堂追記

堂於天冠之趾。魏氏墓齋。兼書塾。置堂始末。壺亭公記之。堂中景物。存齋公敍之。吾無用架疊。而第念大陸將盡於海岸。巨山特起。以爲坤軸。必委輸奇異。糚點一區。以與懷奇不偶之士藏焉。而魏氏先世世葬焉世居焉。天餉於魏氏。可謂偏厚矣。最其名堂之義。有不諧於俗見。蓋山之奇傑。海之浩渺。及其他名花異石。何限於可名而都不用。用循除一溪。使千形萬狀晦焉。沈吟良久而得其說。此意詩人嘗言之曰。衣錦褧衣。尙錦褧裳。爲此名者。其知道乎。吾自少及老。多識魏氏之讀於此堂者。大抵皆務實而不務華。務內而不務外。有縕袍華於珮玉。飮水甘於列鼎之氣味。蓋與名堂之實相符合。魏氏先祖裕後之心。炳然如丹矣。此於名堂之實事。其得矣乎未耶。願以質諸魏氏諸君云爾。壺亭肖孫啓龍請以是爲記。

永錫齋重修記

冠山之唐谷。仁川李氏淸江公藏焉。芬苾有齋。顔用永錫。淸江公天稟孝友。矜式鄕邦。學問氣義。閒世英豪。而世與我違。不求聞達。漁樵自適。欲隱其名姓。而皋唳聞天。得擧遺逸。官至直長。而非公所屑也。曠世高景。士林俎豆。墓下之齋。必以永錫。蓋以遺澤久遠。孝友爲世風。永錫爾類。天之報施。而顧名思義。垂之無竆。則其類之錫。當永世無替矣。建齋今二百有餘年。中年一嘗重修之。去辛亥。又再修焉。李君正遠夙昔相從。以記事之文

見屬。淸江公德行。久爲高景。不敢以老且病辭。

學求堂重修記

堂曰學求。所求者何學。孟子曰求則得之。是求有益於得。此最切要。而其他聖賢千言萬語。何莫非學求之義也。學求如是而已。吾何贅焉。但其建堂必於聖山之南。先輩相地之意。蓋欲使學於是堂者。顧名而思義。有所興感。所以補佐文敎。菀爲一方鄒魯。而黼黻皇猷。柯則士林者。輩出於玆地。吁其盛矣。蓋其堂之興廢。實繫斯文之盛衰。故一廢一興者屢矣。而文敎之衰。未有甚於此時。堂之不修。亦未有疎於此時。士林之咨嗟興歎。厥惟久矣。歲壬寅春。堂秀士丁鉉豐，李弼淳，禹在夏謀及於坊內同志。重修而新之。堂室煥然。山川增彩。嗚呼。見今吾道不振。異說方熾。而僉君子慨然以興起斯文爲己任。先修其講學之所。其施爲雖由人功。而其機會實由天意。然則豈不爲吾道重恢之消息歟。吾願堂中僉君子。毋以重修其在外者。謂吾事已了。而益求其得於己者。則名堂之意。其將無替於永世矣。請以是爲重修記。

申氏草堂續記

申氏草堂。吾先子嘗記之。蓋因不肖傍稟也。不肖嘗屢登是堂。厭飫於景物。以所見告之。而申氏先祖處士公築室原委不以告也。記中所載。及其所告。而所不告不及焉。申君鉉禎及門數十年。煩不敢改請。第待精力勝昔。山頹忽焉。畢生爲恨。俾余續之。謹按處士公諱瑩有至性。連喪考妣。廬墓凡六年。旣終孝。不

忍遽家。築室於玆山。以寓岵屺之情。種果蓄魚。以供祭祀。以公有雅望。草堂遂重於鄕邦。胤子光翼亦克家。廢擧劬學。淸名在世。栖息於此以終。年久而墟亦數世。鉉禎以厥考之遺託。始重修焉。此爲此堂之實事。第念處士公所築之堂。有孫鉉禎修述之。此修述之小者。小者如此。大於此者又可知。處士公父子所授受者。學問事業耳。父子所授受者。又以修述之鉉禎而不墜。吾以此爲修述之大者。然乎其不然乎。登斯堂者。不可以不知也。

永慕堂重建記

古孝子金公先生諱質字文素。喪親廬墓。旣除服。別構一室以居曰。君子有終身之喪。吾當追慕不忘於嗜好居處間矣。堂名永慕。蓋本於此。而先生身前身後成始成終。不出於此。幼已至性。志軆兼養。孺慕之得於天稟也。親葬負土。不資丁夫。築室塚傍。饋獻手具。永慕之著於送終也。山鼠斃甔。飛雉入廚。永慕之感於微物也。滿山積雪。不及墓堧。永慕之感於天心也。服闋別築。嗜好不忘。永慕之終於思親也。一出言一擧足。不敢忘父母。全其軆而歸。永慕之形於臨圽也。河西先生扁其堂。眉巖先生述以文。奇高峯，梁松川二先生。並許以五十而慕。永慕之孚于諸賢也。聽卑之天。　旌命遄降。天朝采聞。　皇命荐至。永慕之達於國而天下也。建院於堂址。以寓高景。永慕之及於後林也。院撤而墟。重建爲堂。永慕之追於後孫也。蓋先生有永慕之實。故其形著孚感有如此。吁盛矣。爲士林者不忘伊昔建院之初

心。爲子孫者毋替今日建堂之孝思。則先生永慕之實。當永世爲風猷與貽謨矣。願與諸君子勉焉。倡之者上庠榮喆。和之者榮均，震默，萬會。蓋諸宗一心。功役易成。而奔走賢勞者峻默，正默。役旣竣。上庠使其孫在祿。謁余記事之文。

孝子　贈敎官文公旌閭記

今　上壬辰。湖南儒生上言請褒故孝子文永昌。令道司覆啓。謹按　啓辭。孝子生有異質。親側怡愉。甘旨靡闕。自幼然也。十二歲。致鰻魚斷母癠。十六。致大鱉已父病。母病思鴨羹。得以供之。後又再刲股愈母瘧。兩斫指注父癘。居喪逾禮。毁幾滅性。晨昏哭墓。風雨無闕。喪餘致齊。必見所爲齊。祭品皆躬臨致潔。嘗晬朝。子姪欲以酒饌飾慶。輒止之曰。父母劬勞之日。安忍置酒爲樂。此皆塗于鄕人士耳目。允合樹風之擧也。依回　啓命下。越九年庚子。依已降指揮。勒　成命於近舍石壁。請爲記以揭舍壁。蓋貧無以具綽楔也。第念近世贗旌相屬。煌煌道周者。亶出於金穴諸家。而文氏以窶甚。得徹於聽卑之天。吁其信矣。因求其經行。則以誠敬爲二字符。於一切聲技紛華。蓋泊如也。好書好禮。書足以通古今副實用。禮又有考訂便覽。尤可見實學。非但以一孝成名者也。文氏祖江城君益漸。至牧使佑昌。始入寶城。水使載道，護軍希舜。並有甲丙義蹟。公六世五世。祖同樞采周。考東奎。子姓寔繁。文行傳家。報施之天。理宜錫䫣云。俾余文。玄孫溶鎬。安君圭悳。以彌甥申命焉。

永思齋重修後記

永思。監察朴公墓齋。公有孝思。子孫永言不忘。齋以名。爲此名者。其聿修祖德乎。年久而圮。後孫淇運，淇準重修之。雲和，中和幹其事。事旣竣。淇準胤子琳相記其事。公孝思之實。踐履之篤。淵源之正。讀之瞭然矣。繼又徵不佞文。不佞雖欲文之。不過再誦琳相所記。何益矣。第有一段語爲琳相道者。君所言不忘肯構。凡有作室而後有肯構。吾未知此齋以始建爲作室。而嗣葺爲肯構耶。作室與肯構。別有在於此齋之外歟。所云孝友勤儉之風式至今不替一句。已該括無餘蘊矣。然則以孝友勤儉立家之公。爲作室之祖。而至今不替爲肯構之孫。吾知朴氏之室堂構日繼。而不但以申修此齋。謂吾事已了。朴氏勉乎哉。

陶山齋重建記

陶山之南。竹樹籬落。點綴斷續。慶州李氏世居也。其賢祖遯菴先生。　莊陵末。棄官筮遯。始居玆土。里曰月山。逍遙杖屨。日及於陶山頂趾。以消遣世慮。于後士林建院於月山之堧。以俎豆焉。雲仍置齋於陶山之址。以羹牆焉。衣冠數十世。讀聖賢而談仁義。稱文行古家者。皆此齋之茂蹟也。嗚呼。院撤於辛未。齋燬於丙子。見今儒家九六。文敎廢弛。此其爲兆眹歟。李氏之秀圭璇，圭聃。玆齋舊建淸醉公之二子。鍾勖，鍾肅，鍾悳。池亭重建敎官公之三孫。嗣述先德。爲其世風。相與倡之。而圭炫，鍾杓，公雨，冕雨，承雨同聲和應。載雨，廣雨，鶴雨，相敦悉相奔走。始役於壬子正月。落成於是歲之重陽。鍾三，鶴雨致力尤多。齋閣廢興。雖李氏一家之私。而以前日撤燬。爲文敎廢弛之兆眹。則今日重

建。安知非文敎重煕之消息歟。是日酒半。諸長老相與謀曰。昔齋之未燬。口占稱上塾。蓋山下諸家家有塾。幼而敎之。拔其尤。陞之齋。略倣古造士之良規。上塾之稱允矣。而垂世永久之謨。不可無扁顔。以時會宗。爲此齋之久規。當曰李氏宗會閣。僉曰可。鍾勖，鍾肅。以友人奇宇萬知其事。命記之。屢以文下辭不獲。第念李氏宗會。非他人所敢與議。而爲李氏謀則有之。會宗之日。命宗中有文行一人爲司正。揚觶而告。以矍相三事爲頭顱。再告以毁傷髮膚。忘孝之道。浸淫異學。背聖之敎。學習侏離。受變於夷者勿入。旣告而無一人去者。可知李氏先祖。其根深其源淸。枝茂流潔。其興尙未艾也。請以是爲記。

松石亭記

石上有松。松下有亭。亭曰松石。記實也。梁公仁容。生詩禮名門。少有大志。取武擧。仕至訓鍊僉正。見時事日變。棄官歸鄕。終老於此。此其所築也。第念公立朝無幾日。事爲不槩見。而松石爲亭。志尙可覰。蓋松石爲物。遙天絶壑。乃其所也。伐而爲棟梁。攻而爲礩礎。豈其所願欲也。無怪其與世不偶。寧守吾後凋之志。而保吾介于之貞。則湖山一曲。選勝一亭。超然物累。好爵不足以縻之。彼紆靑拕紫者。何嘗夢到他境界也。孫而處士公禹甸踵修而居之。蓋亭其亭而松石其松石。乃所謂心其心。而民到于今稱之。是亭之名於世。豈但以山水之勝而已。宇萬得與其後孫益煥奎煥遊。一入是亭。松老石古。想見其當日支頤而凝睇者焉。彷徨周匝。曠世興感。命之記。不敢辭。

池亭重修記

國朝人材。　成中之際爲盛。幾幾乎野無遺賢。池亭李公懷抱才具。優足以需世範俗。而聿守遯菴公之秉執。雖以遺逸屢徵。而起不得林下之志。結亭天山。引流爲池。蒔花種竹。玩物適情。不知老之將至。儘所謂縕袍華於珮玉。飮水甘於列鼎。身後數百年。池上之亭。如過雲之無有。而亭下之址礎石猶古。久爲雲仍羹牆。至敎官公。篤於述先。重建以新之。溪石增彩。道路改觀。水不忍廢。地不忍荒。顔樂有亭。蓋由好子孫。吾於敎官公亦云。年久而又漫漶之。孫鍾轍嗣而葺之。敎官公庶幾曰予有後不棄基。而由今而往。世世有好子孫。則李氏之嗣述先德。當爲世風。而池亭可以永久矣。余曾年一經過。徊徨瞻悵。高景如昨。而山水之閒。如聞先生之風。歸與其遺孫道其事。鍾轍從父弟鍾勖，鍾肅命之記。且曰吾祖敎官公之重建也。尊祖蘆沙翁記其事。吾祖之孫重修。而子以蘆翁之孫。又記之則其事巧湊矣。

永慕齋重修記

德峯安亭之閒。有崇四尺。監察朴公藏焉。六世而僉樞公始齋顔用德安。蓋曰見祖於德峯。見祖於安亭。猶所謂羹牆云爾。此爲永慕之實事。又六世而重修。改爲永慕。蓋曰德安之爲永慕。其義微。微則易晦。不用註解以明之。則子孫或不知厥祖命名之本義。永慕乃德安之註解也。詩曰無念爾祖。聿修厥德。註解厥祖之意。以告後孫。卽使之念祖修德也。念祖修德。亦所謂永慕也。若其堂室規畫。告功始末。導迪後承之方。日新鄭友記之

詳矣。祇敍其改扁原委。以副準基之請。

不換亭重修記

三公不換。雖極言江山之勝。而主人之賢。實自著焉。蓋好江山常有。而好主人不常有。第以此江山言之。則魚山之趾。錦江之濆。選勝爲區。生長老死於此閒者。從古何限。而超然物表。爵祿不入於心。隱淪終老。爲江山好主人。獨推林公先生諱德遠。公松波之肖承。錦湖，觀海二先生。寔其叔祖。天資白淡。又襲家風。泥塗視軒冕。文章代珪組。當時搢紳大夫皆許以伏龍。企望若渴而不敢下手汲引。其見重於世。有如此者。而山椒水涯。扶豎風聲。使決性命饕富貴者。有所知愧。則亦足以補風化植世敎。不但爲獨善其身而已。吁盛矣。初占其上游。結數閒茅廬。遠近知不知稱之謂伏龍菴。晩年又築室於此。所謂不換亭者是已。其命名之義。蓋曰非欲高尙其事。獨被江山留住云爾。遯世无憫之意。雖欲自掩。而實有掩不得者存焉。向所謂主人之賢自著者。然乎其不然乎。身後今五六世。重修者亦屢矣。用瓦易茅。以圖永遠。蓋修其亭外也。修其德內也。外內之修。子孫之賢。亦足槩見。公之後孫。吾熟魯源，漢圭。皆優爲此亭主人。夤緣而入其亭。人亡琴存。長風逸韻。想見其髣髴於水聲岳色之中。宿宿而歸。記其曠感之情如此云。

錦隱孫公旌閭重修記

崇禎五周己酉。重修故　贈司憲府持平錦隱孫公忠孝旌閭。公自幼至性。養兼志物。親癠。嘗糞血指。露禱乞代。前後喪。皆哀

毁踰禮。廬墓終制。孝也。丙子虜變。擧義旅赴安牛山先生幕。先生屬以記室曰。他日先鋒。吾得其人。行到礪山。聞和議成。痛哭而歸。屛處嵁巖。以大明遺民終。忠也。蓋公天資甚美。早入牛山之門。得聞性理壼奧。經行純正。故向後樹立。若是其卓卓。後二百餘年去丁卯。始表宅　貤贈。以樹風聲。已晩矣。蓋忠孝一致而非殊塗。朝家褒忠奬孝。非爲其人。爲不爲其人者勸也。時有早晩。而其樹風非有早晩也。沙厓閔公嘗記其事。旣詳且悉。而以湖左耿光稱頌焉。其所以警示於湖人者至矣。年久而閭圮。見聞齎咨。後孫宗南謀諸宗。仍舊重修。煥然改觀。凡今之人。課忠責孝。或將賴此而無替歟。第爲孫氏告則有之。修閭外也。修德內也。勿以修於外者。謂吾事已了。而益修其祖德。則所謂活忠活孝。在此而不在彼。由公而及於密城。由密城及於廣理。不出於此而道在是矣。旣以語宗南。悉次以爲重修之記。

詠歸堂重建記

昇平山水之區。有所謂漾碧。三灘趙公先生亭也。隨水三里而近。有詠歸堂。三灘公肖孫諱泰望字渭叟先生別業。詩禮傳三灘。孝又天植。七世孫學洙走京師。旣蒙綽楔。蒐稡詩文及禮說。釐爲二卷行于世。又卽其堂之遺址。將重建。堂未就而徵記事之文。嗚呼。詠歸之對。旣發聖師之喟。而後賢以爲有鳳飛千仞氣象。膚末後生。顧安敢覰論。而登斯堂者。風浴乎玆山玆水。而想像先生胷次灑落無私累。則非蹈襲古人而強爲好題目而已也。彷徨周匝。如聞舍瑟之聲。留在山水之閒。豈但以似述之

美遊觀之樂。謂吾事已了也。堂旣成矣。吾將以春服春酒。迨暮春而一登。以續先生故事而自附於五六七冠童。或不以異世而有閒歟。先以此寄聲焉。

柳川齋重修記

不佞以金氏命。泚筆於槐亭公墓石。金君永悳繼以請曰。墓下有齋曰柳川。因川名也。子孫芬苾於是。肄業於是。年久而圮。今年始重修之。願有以記其事。謹再辭而諾曰。君家傳心槐亭。世著孝友。孝祀致愨。無待於奉勖。第借扁楣之偶然者。一轉而寓勸戒之義可乎。傳曰柳易生之物也。折而樹之則生。橫而樹之則生。倒而樹之則生。十人樹之。一人拔之。則無生楊矣。推此義也。人性之善。何遽不如易生之柳。而榮辱得喪。日禪於前者。非但爲一人之拔而已。終使易生之柳不得其養。則是豈柳之性也。害柳者然矣。去其害柳者。卽吾去其害心之方。故曰苟得其養。無物不長。就靜肄業。密近賢祖之遺韻。寔乃家翁培養之道。吾願齋上人各種一株柳。以養心之術養柳。則吾柳成材之日。凡吾所以養心者。亦有就已。旣以語君。次其語以爲之記。

履露齋記

相好梅牕祖孫。不佞於二公。有曠感焉。二公之德。能使後生曠感於數百載之下。則後孫履露之感。尤有不容已者。齋二公墓下。扁以履露者是也。凡後孫之於祖先。履露追慕所同也。能使他人後生別起曠感。則二公所獨也。後生所獨。獨於二公。則後孫於所同之中。亦不能無所獨。蓋其所同同於趙氏。所獨同於

後生。此齋之關重。豈趙氏一家而已哉。齋始建於今　上甲申。後孫台錫，昌錫實尸其事。可謂克追先志。履露之名。始不負矣。不佞於趙氏。先識泳萬。繼得寅錫。皆文雅恪謹。不墜先訓。益信其履露之感。兼寓聿修之義云爾。

敬慕齋重修記

敬慕。慕慕窩。爲此名者。其知慕乎。齋慕窩公令子處士公墓堧。慕窩公幽宅。近在數帿。越瞻而敬慕。道得處士公意中事。以後孫而道得其先祖意中事。親切而有味。非自家敬慕之實心。然爾乎。蓋慕窩之慕。慕其考遯菴公。遯菴公以　莊陵完臣。筮遯南來。隱居終身。乃所慕則先君。慕窩公擩染家庭。受忠爲孝。終身孺慕。至名其窩。而又以敬慕名處士公之墓齋。名齋者又其賢孫。則一慕字爲公家傳心。爲後孫者敬而守之。則不出於齋而道在是矣。齋重修有年。庚戌夏。余信宿其齋。蓋康氏爲世好。而基泰，煕鎭。尤所過從親熟也。康氏方修譜於是齋。老少會集。皆淳質無華。有法家風。諸君子求爲記事之文。樂道其善。不辭而諾云爾。

五鼓亭重建記

五鼓爲亭。河東鄭氏先祖參奉公由周。四子一壻。同日登第。聞喜設宴於此地。世人榮之。一辭稱五鼓亭者也。四子伯之咸府使號鼓菴。仲之英縣監號鼓亭。叔之韶府使號鼓軒。季之末郡守號鼓齋。壻靈光丁漢山參軍。其號之爲某鼓未詳。第念世人之稱五鼓。其鼓有聲。五公之受以爲號。其鼓無聲。有聲之鼓。無

聲則無鼓。無聲之鼓。無時而非鼓。是鼓也自子及孫。閱數十世。而無聲之鼓。日聞於四方。鄭氏種學績文。至今稱衣冠古家。而遯齋先生尤其傑然。以道學節義。大鳴於世。如䨓門大布。而彼有聲之鼓。特一時之榮耀耳。四公之鼓爲號。早有見於是。而無聲之聲。可謂深長矣。洪虛白嘗記其亭。考其文已獲珠。其餘不得不自歸於鱗介耳。亭久而墟。諸宗詢謀。今年春。重建而新之。祖德益彰。孫謨尤永。山川增彩。道路改觀。見今禮壞樂崩。而五鼓重建。適在今日。地䨓一脈。或在於此歟。命余記其事者淳綱。其族姪鶴采幷轡焉。

孝子丁公旌閭記

今　上庚寅。命旌故孝子丁學瑞之閭。　贈童蒙敎官。越明年辛卯閭成。曾孫弘秀以記事之文。屬於宇萬。竊惟吾先子嘗文其狀後。是以稔其孝行始終。蓋公天姿和粹。事親律己。自待以古君子。家窶甚。生死盡情文。年近六旬。母夫人在堂。晝宵側侍。旨供掃除。不委於人。對客則一食之頃。十起承候。及喪。哀毁如前喪。竟致疾不起。公與弟妹。極其恩愛。嘗分異。自取其薄劣。人稱今之辥包。嘗於隣里。葬無依之喪。嫁孤寒之女。皆孝之推也。又能勸課三弟。俾卒有成。待人無疾遽。門庭嘗雍穆。槩乎非一孝成名者也。鄕人嘗具狀。欲薦其孝。公聞之。取而火之。公之百行皆不可及。而玆尤不可及者也。公議竟成於身後。非公志而尤見公實行矣。其詳有狀誌可考。

道長齋重建記

結廬道藏之洞。抱道而深藏。近古處士松下柳公其人也。第念松下公几案於此齋也。今距百年以上。明君在上。士君子可以出而仕矣。而深藏不市。抱道自貞。當日高尙之志。非膚末後生容易窺測。而以余所知。潔身長𨓏。必非公志。韞玉待賈。善賈不至。則寧從吾所好。而不枉道而求售也。洞名道藏。豈先於公而粧點一區。賸許公潛藏歟。處士故墟有年。曾孫後松基永。不棄其基。築其舊址。爲凉區燠室各數架。以爲念祖聿修之計。而延賓友樂餘年。宇萬亦夤緣而一宿矣。話次及於重建顚末。請余記其事。竊惟道藏爲齋。在公當日實事允矣。今重建者。非公而在公後孫。則後孫之於先祖。其道欲其長久而不欲其潛藏。况君子道長。在今日時義。尤爲關重者乎。請改藏爲長。以副後人之至願。使公有知。必莞爾而許之矣。後松諸柳秀士皆曰諾。

孝子　贈持平姜公旌閭記

孝子之贈。例童蒙敎官國典也。而公　贈持平。持平之贈。必經術爲朝野所推。蓋公不但以一孝成名故然歟。公諱遇八。字聖老姜氏。晉山世家。通溪淮中(一作仲)。麗季罔僕。郡守昇。　莊陵末。棄官遯隱。大君師傅仲虎。壬辰擧義。蓋其世風。菀然爲名家。公生而和厚。天稟孝敬。漁樵養親。甘旨無闕。餘力之學。始終於小學。嘗先公有疾。以生鵝得奇效。人謂孝感。遭故。頓絶方甦。附身附棺。誠信並摯。及葬廬墓。晨夕哀號。偏慈在堂。日必歸省。抑搔扶持。便身畢給。後喪如前喪。喪餘致如在。廟晨謁。墓月再省。寒暑不廢。友于兄弟。睦於宗黨。信於朋友。皆孝之推而學之施也。公有

雅言曰。過不在大。一念之惡。一事之失。馴致其大過。人或恕之。天可欺乎。此雖寂寥數句。而其全德可槩。聽卑之天。　成命遄降。貤贈亦異數者。豈無從而然爾也。曾孫震馨。使子周煕，族弟貴馨。徵爲記事之文。辭不獲。

觀瀾齋續記

觀瀾。箕山魯居士淵白齋也。齋在白鶴之趾。白鶴爲山。熨斗四十里。入西海。齋曰觀瀾爲是也。宇萬蓋嘗泚筆焉。今不記語句云何。而要不過孟子所謂有源有術等語爲命意。年前邪黨煽亂。居士以殊塗冰炭。家室書冊。皆不得完。則楣文之遺失。亦非異事。今年丁酉。居士葺其齋。而走其子與姪。求前日所記於余。余竊思惟有源有術。蓋喫緊於做人者爲頭顱。而以今時與世。熊經鳥伸。爲延年之術。而於大寒大熱。非急救之劑。不得不與曩時所記者異矣。嗚呼。蹄跡交中。異言充塞。磬襄鼓叔。旣不能早圖於前。則今乎已晩矣。今居士不出戶而已海矣。雖有磬襄鼓叔。將居士是從。舍此而更求何海。居士豈有見於是。而以前人見成語句。微其辭而寓其意歟。槩而論之。則此亦所謂有術於觀瀾也。昔余所以爲說者。未及於是。故更爲之記。以賀其天餉之厚云爾。

孝子金公旌閭記

黃良之坊。里曰東山。烏頭赤腳。雙立于道周。近故孝子金公宗玄。及其姪婦尹氏烈行。同日　命旌者也。公光山人。壬辰功臣禧周其六世祖。而德浩其考也。幼有至性。家窶甚。漁樵供旨。晨

昏無闕。嘗親癠。夢得良藥。又病疽。吮濃致差。旣遭故。衰麻不釋於身。號泣不絶於口。居廬終喪。民到于今稱之。至於縣道交章。竟蒙　天襃。吁盛矣。第念近世稱孝。必問其感應有無。冰鯉幕雀。不致亂實蹟者幾希。金公之以實蹟蒙襃。此可爲後世顯親者柯則也。夢藥一事。或近靈異。而至誠求藥。心靈所致。非眞有老人指示也。心靈發於夢寐。自有其理。至誠者或能致之。此足以見公之篤於孝也。金君旭鉉旣徵尹氏旌記。以公玄孫應鉉之託繼以請。欽尙之餘。不容固辭。

永言齋記

齋曰永言。龍宮金氏世葬芬苾之所。而顧瞻粤瞻。道里均也。金氏入于河。蓋自處士諱俊傑。公厥有鼓方叔之高蹈。而其大人浪仙承宣。殉義矗石。躋享彰烈祠。六世而退藏公奮身御侮。破戊申賊。歸隱鄕庄。於是而金氏爲忠孝名家。世葬諸公。亦皆聿修祖德。克趾先美。詩所謂永言孝思。孝思維則。諸公有焉。齋諸公之阡。永言爲顔。蓋實際。而永之爲言。子而有子。孫而有孫。至數十百世而無替。始不爲虛顔。金氏今十世孝思。無齋而爲有齋。齋外也。德內也。見其外而知其內。則金氏之所永言者可槩。而十世之後。豈無十世而又十世乎。金氏吾熟琪權，炳立。皆儒門秀士。十舍過余于寒泉寓舍。命以懸楣之文。旣以是語之。又次以爲之記。

孝子　贈參判尹公旌閭記

箕山潁水之閒。烏頭赤腳。煌煌道周者。蓋多尹氏先烈。吾嘗屢

式而過焉。近古又有孝子旌贈相屬。亦尹氏不惟其生質之美。亦見世風所薰陶。吁盛矣。公諱碩彥。文肅公瓘，昭靖公坤，監正公得悅。皆其顯祖。三歲而孤。不記父顔。畢生爲恨。嘗改葬而承其顔。哭擗如初終。附身附棺。誠信兩摯。獨與母居。定省無違禮。家貧行傭。極其滋味。癠則嘗藥嘗糞。刲股斫指。非止一再。卒延數日縷。或致烏鳥之感。及喪。哀毁過度。日閒傭賃以供饋食。夜則居廬以終三年。求之古孝子無愧。而雖收錄於小學善行篇中。可以斑斑矣。自世敎衰。民不興行。如公至行。不數數有焉。鄕人士將擧其行於縣道。公又尼之以重吾不孝。尤見其眞心實行不求人知。而惟天翁知。身後連　贈至地部亞卿。又表宅樹風。不一而足。於是乎國人知孝。吁尤盛矣。肖孫相奎旣豎之閭。使其弟相鎬求爲文。其族人甲炳又書申焉。

慕遠齋記

久遠先墓芬苾。爲齋求其顔。莫遠慕若也。故曰追遠曰永慕。爲人家通榜。若慶州李氏之爲齋。所同之中有所獨焉。齋上之墓。爲臨履齋公幽宅。臨履公生簪纓古家。潛德閟光。雖名位不揚。而擩染先訓。爲南士之望。近而終身慕。遠而修祖德。宇萬嘗狀其德。巨細畢備。此不必重述。而慕遠爲其頭顱。齋公之墓而榜公之齋。用公頭顱語。爲此名者。其知德乎。後承於公者。芬苾於是齋。顧名思義。所同之中不忘所獨之義。則春秋霜露。怵惕悽愴。如見如失。衆所同也。聿修祖德。無忘乎終身慕。而追孝于前人。其所獨也。雖然於所獨者。不恒克念。則所同者亦有名而無

實。曷嘗見追遠永慕齋上。果能霜露怵惕。如見如失者乎。孫而生員公紹述先庥。忠孝謹勤。克承祖武。慕遠之義。爲益白矣。余後先識鍾澤，孔雨若叔若姪。皆文行佳士。克守先訓。不與世俱𨓏。豈顧名思義之力歟。孔雨請爲記事之文。極老極病。非力可堪。而嘉其意。不辭而諾云爾。

孝子　贈監察李公旌閭記

今　上二十一年甲申。命旌故孝子李祉榮之閭。　贈司憲府監察。因多士龥也。據啓辭。略曰生世孝家。克趾先庥。定省溫凊。不敎而能。有不安節。輒涕泣不食。一再飯。惟親是視。疾革。嚼指刲股。延已絶之縷。毁逾於禮。幾幾滅性。服闋。猶朔望哀展。風雨不以尼。鄕人士一辭稱至孝。將擧其行於道繡。公瞿然曰。吾於子職不能盡。而又重吾不孝耶。竟尼之。公殆所謂自知不足者歟。其他百行。不但以一孝成名。而平居不以賢知先人。孝子哉若人。君子哉若人。公評在世。皋唳聞天。旌贈遄降於身後七年。有本者如是歟。李氏慶州世家。羅麗奕甚。益齋先生德業文章。百世宗仰。長水公仕國朝。與金佔畢先生有道義契。戊午懲毖。遯湖南之武靈。至今稱衣纓古家。而公紹述之。見今文敎椓喪。滔滔胥淪。而後承於公者。皆讀聖賢而談仁義。吁盛矣。孫鍾澤，曾孫孔雨。以記事之文。不鄙命余。夙昔相從。不敢以老且病辭。

朴氏三綱旌閭記

旌副司果　贈兵曹參議朴公由精。忠也。　旌參議公之子　贈童蒙敎官孝亨。孝也。　旌敎官公之九世孫東述妻李氏。烈

也。二公舊各有閭。年久而圮。後孫合建於世居棗湖之上。並李氏爲三綱門。蓋記實也。參議公幼有至性。早孤終鮮。獨與母居。菽水盡歡。從祖尙書公。叔父文穆公。皆許以昌大門戶。壬辰燹。金鶴峯誠一薦文武才具。巡邊使申砬啓請爲白衣從事。不用公籌策。以背水而敗。公忿其遺賊。以忠孝難兩全書。訣於母。又以養腹中兒無絶家聲書。託於夫人。揮劒赴戰。斬殪數十百級。力盡而殞。事聞。　贈爵命旌。敎官公卽腹中兒。至性天植。五六歲。聞隣兒呼父。悲痛不已。問於母。知父死國。追喪招魂。衣履爲葬。祭盡其哀。地府道司。皆助以米布。母患疽幾危。吮濃得甦。及喪。泣血三年。情文兩至。鄕里傳誦謂父忠子孝。天道有知。事聞。贈官旌閭。李氏璿系。襄度公天祐之後。父文泓。在家著孝。及歸。事舅姑如所生。禮事君子。君子貞疾。扶救百方。不起則初終葬奠皆如禮。寬譬舅姑。不作戚嗟色。但不梳不洗。傍人已疑其不久爲未亡人。未終祥。出手織幾疋布。移夫子葬曰。亂塚相混。於心不安。一日語家人曰。生必有死。死而同穴。情禮俱安。於父母舅姑。各進一襲衣。又有一襲書遺他日爲嗣者。旣祥之晨。著新昏衣裳。以夫腰帶。自縊於寢室。時白虹起新移塚。家人異之。審視之。已不救矣。有異鳥來鳴於門外屢日。郡道交章。旌命自天。嗚呼。夫死下從。或有其人。而其從容致命。可謂純烈。忠孝之門。準備一烈。使三綱並立。亦天意也。第念忠孝與烈非殊塗。風聲所樹。可以一致。見今國事艱虞。需用惟忠。烏頭赤腳。煌煌道周。聞見所及。當有悚然慚懼。思效其職分者矣。朴氏貫咸陽。有諱

習佐　聖祖。官兵曹判書。三角山崩義不泯。卽其契帖　賜詩。殿中御史義孫。吏曹參判信童。吏曹判書仲儉。左贊成世榮。歷世顯達。進士知命。參議公考也。孝友知名。以公恩　贈工曹參議。閭旣成。秀士瑢淳奉門長老之命。俾宇萬記其事。其始終賢勞者。次宗孫珍錫。有司漢淳。

盧孝子旌閭記

聖人爲喪制。許童子不杖。爲不能病也。然則童子而能病。非恒人可及。若孝子四歲而孤。哭父過哀。此豈敎之能使。學之可致。聞者不能無其豈然於孝子。而孝子近故。今人耳目可接。其言不爲無徵。至性者然歟。慈母失明。不能視物。孝子方九歲。不離傍側。定省甘旨。無不如其意。積三十年無違言。癠則嘗糞嘗藥。祝天願代。靡誠不殫。喪則哀毁廬墓。惡獸知感。道司直指後先裦啓。蓋有公議可徵。節孝遺風。歷世有未泯者歟。今　上辛卯命旌。翌年壬辰。　贈童蒙敎官。孝子諱啓悅。節孝公俊恭。大司成光利。參判希瑞。蓋其遠近顯祖云。旌在所居日谷。光州也。光吾先子先考妣四尺所託。先子嘗於光人之請。屢致力焉。今於胤子汶奎之請。吾何忍辭。孝子再從孫鍾龍又從余遊。以申其請。記其事如此。

金氏三孝旌閭記

今　上二十八年辛卯。命旌故孝子金光憲，金定仁，金日泰。越三年癸巳。　贈金光憲司憲府持平，金定仁同副承旨，金日泰童蒙敎官。蓋祖子孫三世孝行。於古罕有。而同日命旌。同日貤

贈。亦絶世異數也。謹按禮曹覆啓。蓋金海其貫。扈聖功臣鶴城君完之後。持平公母病。大冬雪立。竟曙祝天。感應致愈。時年九歲。非至性天植。然爾乎。承旨公克世其孝。家貧致養。便身畢給。親癠。刲股延數日。前後喪皆廬墓。敎官公趾父承祖。自幼至性。父在匪所。公方十歲。乃曰父罹非辜。子敢家居。千里徒步。聞者稱歎。及其匪所遭故。哀戚動人。返櫬。所經縣官致賻。漁樵奉慈。致其愉婉。丁憂致毁。親塋瞻掃。寒暑風雨不以闕。至老白首靡懈。此其啓辭大略也。第念孝爲子職。職所當爲。無過分之事。故雖孝如曾子。孟子止曰可也。然則朝家之旌表貤贈。非以三公之孝爲過分。乃爲今與後世不職者勸也。所謂樹之風聲者蓋是也。恭爲子職。樹風於來世。於不光顯也哉。綽楔將成。三孝冢孫相英。以記事之文見屬焉。

孝子蔡公旌閭記

非義取財者曰爲親受汙。非義求榮者曰爲親而屈。親何嘗以非義求養。非其心而曰云爾。是誣親。誣親以非義。顧安得爲孝也。若近故孝子蔡公。吾於其一句語。可見其孝之全軆。曰吾未見失其身而能孝於親。此可謂傳神於孝經。孝經所謂立身揚名。何嘗有不本於身者也。彼二子者聞公之風。可以知愧矣。公以遺腹兒。恨不識父顔。聞人呼父。泫然出涕。不與人宴樂。不參人稠坐。至酒肉罕御之。自處以終身之喪。嘗八歲省考墓。久不起。哀淚被面。見者已識其至性。末乃追服如始喪曰。吾知其無於禮者而略伸吾情事。孩提母夫人有疾。不吮乳。五歲解文字

知禮節。晨謁于廟。月三展墓。每風䨓蒼黃。抱毋使無驚恐。問衣在食。適其溫飽。出必先期反面。親癠嘗糞禱天。血指延生。廬墓終孝。行路感歎。晩歲築室于望雲山中。杜門謝徒。讀書自娛。處家接人。各有條理。見善若己。嫉惡若浼。公眞可謂不失其身而能孝者歟。　哲宗癸亥。綽楔始成命。可見公議之久而未泯也。公諱德麟字孔瑞。蔡氏系平康。高麗太師諱松年爲上祖。高祖諱殷男有壬辰義蹟。除　敬陵參奉。曾祖諱萊春丙子倡義。自號崇禎逸民。公之後蕃衍有文行。報施之天。亦不可誣也。玄孫龍鍵，長鎬命以記事之文。而洗耳亭李友穎憲。以鄕後生狀其德。可徵信。不敢辭。

八一亭記

亭曰八一。處士權公琮圭講學之所也。公生詩禮家。學問優長。兼有至性。鑿池養魚。以奉其親。親嘗曰吾兒此池。可當牲養。稱其池曰當牲。卽此可槩其志軆兼養。亭于池上。隱居求志。朋來有樂。以終厥世。知名之士。多出其門。第言其爲號。則與歐陽公所謂六一者。語意槩同。而乃其所取則異。蓋曰坤八乾一。天地交爲泰時。則君子道長。小人道消。見今羣陰剝陽。天地隔絶。深有意於扶陽。旣不得達而兼善。則吾以名吾亭。使吾一心之天地泰而不否。爲一根碩果。以示當今之可行。其意亦云戚矣。使公得用於時。以吾所謂八一者行其志事。則上而致君。下而澤民。在吾度內。而未試而遽已古人矣。亭亦隨圮。舊日學於公者。相與拮据。亭其舊址。以寓景慕之意。金君賢述求爲文。嗚呼。修

此亭者。勿以修於外者謂了事。以所謂八一者各修於內。而或不至一八。則處士公當日之心可白。而諸君子亦日進於泰。享以祉之元吉矣。若其外閒八景。則登此亭者自知之。吾不贅焉。

鄭氏雙孝旌閭記

山曰雙孝。山而旌也。洞曰雙孝。洞而旌也。將使公兄弟不朽。山名洞號與之俱傳。區區表宅。不足爲有無。而亦必至之理也。諱權烈兄也。亮烈弟也。鄭氏以學易爲顯祖。而承旨瑀最近。忠孝蓋其世襲。而公兄弟自幼承順親志。愉婉定省。不勉而能。公考大耋盲聾。公兄弟恒在傍爲耳目。始終二十年。使不恨於不見聞。喪後廬墓側終孝。當時學士大夫歌詠其事。而　哲宗癸亥。綽楔成命。蓋公在世時也。公不敢膺命。始以公身後表其宅。而淳珍，淳學。俾余記其事。

南岡齋重修記

齋五峯之趾。自齋南望。五峯崒然。一峯高於一峯。最高者爲第一峯。齋曰南岡。蓋以是夫。齋爲村秀士肄業而築。其築蓋舊。去庚子。又重修之。齋師鄭君伯琥致多士之意而求爲文。文此齋君職耳。何舍而余爲。旣不敢辭。則請以顧名思義者。爲齋多士告之可乎。蓋名齋以南岡。朝夕瞻仰。惟南有岡。仰之彌高。如先生長者咡詔後學。其爲觀感何如。而不惟此也。以讀書之暇。相攜登臨。自卑而高。一峯而二峯。以次至三四至五峯而止。一二峯所見。至三四而別矣。三四峯之別焉者。及到五峯。始豁然矣。欲舍三四而徑五者躐等也。未至於五而得三四爲足者自畫

也。毋躐毋畫。不出於吾南岡而道在是矣。吾願齋上人。勿以重修於外者。爲吾能事。而益修其內實。則學之不進。非所憂也。旣以語君。悉次以寄諸君子。

烈婦宋氏旌閭追記

宋氏礪山其籍。副護軍塘其考。振威將軍朴悌其夫子。公貫務安。慷慨有氣義。壬辰燹。運軍餉赴趙重峯先生義幕。先生見其籌略。使歸募兵于務安。適有倭船㴑夢灘窺南沿。公設伏于寶平山以嘗賊。賊猝至公被圍。宋氏聞之。挺身排圍。以身翼蔽。賊執袖。宋氏罵曰犬羊敢汙我。引石碎臂。抽夫子所佩刀。自刎而死。忽有紫氣來擁。賊相顧嘖嘖曰眞烈婦。舍公而走。公得脫。死事聞。粤六年戊戌。　命旌于所居高節里。旌舊無記事之文。知其事者或寡。後孫慨其年久而或湮。俾不佞文之。嗚呼。今年卽戊戌建旌後已五周矣。倭奴之患。或浮于壬辰。而都下各家綽楔記文之及於龍蛇者。皆撤去以媚倭者有之。朴氏乃於彼醜往來之衝。始欲爲文。以昭其事。祇此一心。不愧爲公與夫人之後孫矣。異日有變。吾知繼公而取義。繼夫人而昭烈者。必在於朴氏一門。感歎而爲之記。

金氏孝烈旌閭記

孝孝子金公諱贊珣。烈烈婦金孺人。夫子貫金海。孺人籍扶安。宇萬嘗以孝子子太鎬之命文孝子。略言孝友承順。天稟之至。人爲之篤。蓋生養志軆。喪盡情禮。怡兄弟而睦宗族。信朋友而惠鄕隣。爲孝之推。而潛德晦光。不求人知。寡欲養志。誠敬持身。

竆餓巖處。不以外物累其心。不但以一孝成名。勉菴崔公文烈婦。略曰夫死不死。心亡夫之心。孝養舅姑。舅姑終天年。敎育遺孤。以存夫家祀。其生尤於死。子太鎬知讀聖賢書。能濯磨澡雪。自拔於流俗。未始非烈婦之遺敎。去癸巳。同日　旌贈命下。贈孝子童蒙敎官朝奉大夫。烈婦　贈安人。今年癸丑。依已降指揮。雙楣用石。爲久遠計。以余知其事。求爲記。

孝子郭公旌閭重修記

郭氏世居玄風。三綱表宅。道周相望。爲大東名家。一枝僑居綿城。此其孝旌也。上而父祖。下而二子。授受有源。菀有玄風之風。吁其異哉。何今古罕有者。偏萃於郭氏一門耶。朴司諫淇鍾以鄕里所睹記記之。其言蓋可徵信。謹按公諱義完。六世祖參奉曄。以大老高足忤於時。直黜茂松。仍居綿城。世風文行。公早及梅山洪文敬公之門。得聞性命之學。趙肅齋，張餘力。麗澤相資。不但以一孝成名。而第言其孝。則大人阿睹幾盲廢。公舌舐數月。以致復明。侍疾危篤。斫指刲股。以致甦完。前後喪皆廬墓。汲道稍遠。近墓得水。惡獸護廬。哭拜處不雪。樵牧相戒勿折墓木。國哀。築壇望哭。三年不肉。亦孝之移也。身後鄕道交薦。成命遄降。　贈童蒙敎官。加贈至左承旨。蓋有異行。故寵襃亦異數。宇萬曾年過其閭式焉。歲久而圮。將重修。曾孫基永馳書徵記事之文。貴永將命。第念修旌外修也。修德內修也。爲公後承者。先篤其內修而次及於外修。則所謂活孝者是已。盍相與勉焉。

紫荊亭記

紫荊之宜於善兄弟。自田眞而已然。金居士相純，相麟兄弟之紫荊爲亭。非蹈襲前人。未及爲亭。所謂紫荊者。已先期等候。蓋居士天性孝友。長枕大被。至老無替。雖謂之今田眞。非過語也。而紫荊之生。亦與之符合。知舊從逐者見而異之。請其亭而飾其美。居士雖撝謙而不敢當。紫荊之爲亭。已巋然於遠近人頰舌。相與歌咏其事。所謂屋未就而詩成者是耶。伯居士二孫在旭在勳。仲居士二子箕代，箕哲。克趾乃父祖。皆佳士。相與謀曰大人之不亭。謙德宜然。吾兄弟爲大人枕被一區於紫荊之閒。以爲暮年棲息之所。何不可之有。旣亭而落之。時庚戌暮春。亭畔紫荊開花爛漫。亭之爲紫荊。天時人事。亦可謂相符。族大父復鉉氏爲余誦其事。使余及時而得聞。則當參其席末。揚觶而告觀者曰。凡今之人。或兄弟相虐。寒餓不相恤。如是者勿入。吾未知去者幾人而處者又幾人。又以一觶告于居士之二子二孫曰。君兄弟百年如今日。式相好矣。無相猶矣。則乃父祖始可曰余有後不棄基。而彼紫荊者。當永世爲君家長物矣。請書其未及於當日者。以爲紫荊亭之記。

守善堂記

昔是之未堂院也。院以享善山金氏白巖籠巖兄弟。江湖畢齋父子。四先生蓋皆有功名敎。宜祭於社。第言其事實。則白巖當麗季。出官平海。革命。乘桴浮海。不知所終。籠巖以聖節使如京師。還至鴨綠知其事。臨江大慟。寄朝衣入中朝。于斯時也。微二先生。不知有叩馬恥粟之義矣。江湖闢距釋敎。崇明正學。一變

麗季之汙俗。佑啓　聖朝之一治。畢齋早擅師道。樂育羣材。上承圃冶之傳。下啓暄蠧之學。于斯時也。微二先生。不知有息邪衛正之道矣。然則國朝五百年。含齒戴髮。粗知春秋之義。斯道之傳。未始非四先生之功也。吁盛矣。是以院享之日。文敎大行。及其旣撤而駸駸然長夜。則賢院之興廢。其關重於世敎大矣。嗚呼。水不忍廢。地不忍荒。顔樂不得不亭。則此堂之起於院址。亦天道好還之一大消息歟。堂之後築壇。釋菜于四先生。僉曰山曰紫陽。洞曰新安。里曰雲谷。地名非偶然。以晦菴夫子爲主壁。蓋盛事也。旣卒事。相與講學于堂。堂不可無名。崔勉菴先生口占曰守善。蓋取諸守死善道。非知四先生之實。惡足以知此名之合於此堂也。堂中諸君子講明乎此義。則不下堂而道在是矣。金氏秀士某俾余文。曠感之深。不辭而諾。

雙槐亭記

植槐王氏爲最初。嗣是而植者。𨓏𨓏有焉。皆蹈襲於王氏。而希覬於王氏之嗣興也。若牟陽之雙槐異於是。處士朴公諱升鉉年才十一而手植焉。王氏之植。未保其聞知也。蓋出於天機而爲觀其日茂而日長也。於是槐日以茂。而公之志行亦日茂。古所謂行有枝葉者。公實有焉。嘗聞公天稟傑豪。至性超倫。自入孝出弟。推以至於先世墳墓。儀物畢備。又推以至於鄕黨。周急有倫。此爲公行有枝葉之實事。而以所存於己敎子。子有永魯。文行俱茂。遣從吾先子遊。至今鄕人士藉藉稱行家者。公植槐之日。已兆眹矣。向所謂出於天機者非耶。又未知與王氏之槐。

孰輕而孰重。必有能辨之者矣。吾聞槐今連抱。陰庇千人。每文人韻士行客農人。避暑避雨。稱處士之遺陰。嗚呼。使處士得用於世。則其遺陰之庇人者。何處非雙槐。而亦何至於此但已也。公遺孫陽休甫。將起亭於其下而求以文。謹以行有枝葉者。敷爲之說以諗焉。

稼亭記

居稼亭。因以爲號。蓋託意於學稼。主人邊公宗煥氏也。第念學稼。夫子之所不答於樊遲。公奚取諸斯。進其遺孫鎭河而問曰。公能文章乎。曰文足以自用而不能贍也。但勸勉後輩。此公實心。使公至今在世。則自家而族。以及鄕里。啓益弘多。鄕里之公頌。不可誣也。曰吾於是得自號之本旨。蓋以非稼者喩於稼也。吾嘗聞於老農。耕種耘穫。無失其時。則此爲善於稼者。夫稼獨有耕種耘穫。而吾儒事獨無耕種耘穫乎。稼獨貴於無失其時。而吾儒事獨不貴於無失其時乎。其爲事雖殊。而其爲道則同也。公所託意於耕稼者。蓋欲以善稼喩善學也。子所謂勸勉後輩爲實心者。道得乃祖實際。吾願鎭河無忘公取號之意。則保無失時之嘆矣。鎭河從吾遊。吾知其有志於學。故謹述乃祖之遺意以勖之。

烈婦裵氏旌閭重修記

肅宗辛酉。命旌故判事尹趪妻裵氏之閭。判事公當壬辰燹。舟師勤王。已有定筭。先移其家率于竹島。御賊于蔚島。賊衆我寡。被執不屈而死。裵夫人聞變號慟。方欲自裁。猝遇賊大罵。雖亂

斫而不少挫。竟被害。少女年僅十四。以身翼蔽。同時遇害。二子之立之發方幼。被俘而去。至倭橋得逃還。收母屍葬於先塋之側。事行在續三綱。曾孫參奉濟民上言。　成命始降。表宅以時擧行。參奉公記其事。年久而閭圮。後孫以今年甲寅重修。秀士哲成，炫植求爲記事之文。宇萬老且病。不堪爲役。而見今壬辰遺種。其禍有浮。三綱絶矣。臣而忘君者。滔滔皆是。夫忠與烈是一致。判事公之臣死於君。裵夫人之婦死於夫。皆足以樹風聲於後世。而及今而重修。道路改觀。或將爲激勵忠義之一大消息歟。然則先旌重修。雖尹氏一家之私。而寔有補於世風不少也。屢欷而記之。

羅氏墓齋重修記

羅氏松齋先生樹立卓然。民到于今。仰如山斗。而伯氏監察公。時人稱元季方。自幼嗜學如飢渴。其學爲己。其德日新。使其壽考。則庶可黼黻王庭。柯則士林。而不幸短命。不及顔子又二歲。宜其事功不及槩見。而其爲學節度。今十世猶誦言之。且其養志之孝。居喪之戚。求古孝子。不數數有也。源於百行者旣如此。其餘可推類而知也。但其局於年命。志事未伸。雖若可憾。數世之後。有滄洲，九華二公兄弟出。秉執磊落。大其家聲。古人云不于其身。必于其子孫。吁其信矣。墓在州之居平牛谷。舊有齋旣圮。而今重修之。諸家齊力。而鶴成基玉致書求爲文。將命者大運，琦煥。其同心賢勞者。馹成，鳳臣，烋成咸平也。東運，濟運，基弘，基泰潭州也。宇萬亦公彌甥。不敢辭。謹記其始末。而繼爲諸公

告之曰。墓齋之修外也。祖德之修內也。旣修其外而益篤其內修。則羅氏之興。當久而無替。盍相與勉焉。

城山祠遺墟碑閣記

祠曰城山。享尹氏怡性城湖父子二公。怡性公榮商信殷諱若字。孝友文章。矜式鄕邦。昏朝。杜門治性命之學。爲世名儒。　中廟改玉。薦授參奉不起。士林俎豆之。城湖公衡弼世家學。兼習弓馬。自許報國。壬辰寇至。以前郡守扈　駕。旋南下。運餉三千斛。募兵七百人。浮海達　行在。擊卻安邊賊。燒絶浮海船。湯水爛登城寇。編橋渡天將兵。李提督稱其奇。李漢陰啓其功。　天裦隆重。錄勳增秩。屢遷至戶曹參判。配侑于祠。中歲以大同朝令撤享。去年丁酉。建碑遺墟。嗚呼。祠撤而異言熾海寇至。及今豎碑。豈邪斥寇退之消息歟。東溪公衡任。於城湖同產。秉執蓋難爲兄弟。嘗討達梁倭。朝廷嘉其功。進官贊儀。飢歲傾家儲多濟活。壬辰。城湖南下募兵糧。公實左右之。聞京城不守。痛哭誓死。亂定賞功。公隱而不現。講求性命之學以終焉。城巖公涉，竹圃公涵。皆怡性孫。城湖，東溪從子。幷從叔父扈　駕。南下募兵糧。城巖以本道右營留陣將。多摧賊鋒。有忌功者沮公。未克大肆力斬捕。竹圃漕達　行在。安邊之役。公先後之。而縱火灌水。多贊奇計。斬獲甚衆。及朝廷論賞。歸功於叔父曁從兄。遯歸鄕庄。潛心經旨。蓋與二叔一而二也。而東溪，城巖，竹圃三公之不並享。抑獨何哉。吾欲並擧三賢。以告院復之日。主事諸公使餟享焉。又撮而爲之說曰。怡性公戒子詩。以忠孝爲一軆。辦熊爲

降衷。二子二孫及從子。林泉一家。五忠同時仗義。蓋其所授所受。正大光明。末後成立。豈無自而然哉。城巖之弟河，竹圃之弟沃。亦世稱難弟。而四梅公淵源學術。亦竹圃公潛心經旨者。實有以啓之。吁盛矣。來謁文者。滋鮮城湖家相。采竹圃家相。憲城巖家相。任東溪家也。

道能齋重建記

洞曰道能。古之爲此名者。其知道乎。爲道者必於靜僻一區。潛心積慮。講究乎天人性命之奧。達之於修齊治平而無不行焉。古人所謂室中造車。天下可行者是耳。道能爲洞。山靜水幽。可以助發仁智之趣。於此講道。無外馳物累之分心。可以能於道。故道能所以名歟。冠山姜處士菴於是而庸爲顔。以終厥世。處士故墟有年。而至其孫曾而有五常軒。亦道能之遺韻。蓋可徵矣。處士之孫及傍孫。合謀重建。改菴爲齋。蓋菴有獨居薖軸之義。齋有敬慕先徽之意。菴與齋雖有閒。而其爲道能則無異辭。齋旣落。處士曾孫義馨。卽五常軒主人之一。而致齋上諸君子之意。求爲懸楣之文。文吾何敢。而見今吾道椓喪。無地可講。齋上人旣道矣旣能矣。必不以所修於外者。謂吾事已能。樂道人之善。以此寄聲焉。

感泉齋記

齋彰孝祠址。顔曰感泉。記實也。祠舊享感泉吳公。公孝天植。嘗廬墓。汲道遠甚。提壺行汲。以潔饋食。一日天大䨓電。當霤出泉。道繡裦啓。　賜爵旌閭。士林俎豆之。此其祠也。中歲以大同朝

令撤享。子孫建齋追慕。爲肄業之所。古所謂水不忍廢。地不忍荒是也。嗚呼公之孝。天感而泉。君感而旌。士林感而祠。則凡爲公子孫者。詎不知感。槩言其感。則孝感圖之刊布。感泉齋之建立。不可曰不感。而此則所感於外耳。若夫所感於中者。聿修感泉公之實德。世趾其美而後。感泉公庶幾曰余有後不棄基。願以是諗于讀書於是齋者。公之後孫世瑢，漢振。謀所以名其齋。余謹復曰。雖有嘉名。不如感泉之爲㬥實。因次其語以爲之記。

永慕齋續記

隋城崔氏永慕爲齋。難窩斯文吳君繼洙記之。此後出故曰續記。齋在三洲，孤松二先生墓下。爲春秋芬苾之所。第念三洲公生簪纓世家。得詩禮眞傳。早擅大小科。歷典外內職。超然於黨議。筮遯鄕第。與同鄕七賢。講劘道義。後人高景俎豆。孤松公克肖典型。承蔭至直長。昏朝斁倫。賦耘田歌二闋。爲羣奸所擠。牢獄六年。所守愈貞。　仁廟改玉。放歸田里。兩世氣節。扶植風敎。久爲士林尊慕。况其雲仍百世。無念聿修。爲何如哉。二公之後。爲文行名家。式至今十數世。明著衣冠。讀聖賢而談仁義。男孝婦烈。爲鄕邦矜式者。蓋其顧名思義之力。而其爲永慕也。不但爲懸楣上好題目而已。齋之實事。皆被難窩先占。謹收其餘意。而塞潤魯，潤德二君之請云爾。

金氏義庄碑閣記

永康之馬巖。有金海金氏先旌。旌之傍。有義庄碑。日新處士鄭公義林文之。其官爵姓諱源流志行。其文詳矣。吾又何贅。公早

有仲由之貧。無以爲養。夫耕婦織。縮衣節食。竭力於志養。養餘之及。及於族戚。蓋好施其天稟。及其作官。原思之祿。及於隣里鄕黨。而范文正之吳中宗族。均被義惠。所謂義庄者是耳。然范庄之義。有土有財。年有常度。金氏之庄則異於是。分田之日。皆爲私田而公不復主管。蓋公則已。忘之。所謂公子有恩於人。願公子忘之者。受恩諸家皆不能忘。以其所受之田爲公之田。所出之粟爲公之粟。使公之惠。永世而不竭。此義庄之名所由起也。所謂人有恩於公子。願公子勿忘。此范庄之所未有也。旣庄而碑。碑而文。又閣而求爲記者。皆勿忘之至意也。公之後承。孫曾蕃茂。科宦不絶。文行俱優。爲善受福。天理固然。願益修祖德。流韻久長。是諸家大同之心。謹以祝之。

牛山藏書室記

洪生祐鏞。貧不能具書。居室以藏書名。不亦侈乎。因問所藏之書能幾許卷。曰孟子一部而已。傍人聞之。局局曰若是乎所藏之微也。余解之曰此室非牛山。則所藏固不稱所名。宜傍人之局局也。雖然牛山之室。一部鄒經非少也。何哉。牛山之木。是鄒經中操心之節度。是以眞西山特著於心經。是不可以一章而少之。則以此一經。藏之牛山之室。可謂人事之巧湊。苟人事之巧湊。則雖儲書千卷。當以此書槩之。此室此名。蓋有意於操心也。第待此室之頂。山木復美。而知子操心之得其道。始許子爲藏書室主人。

觀音殿刱建記

殿殿岐鳳。同淸流肇以土窟。錫殿而仍舊名。華曇老禪始營窟。牢坐向壁殆十年。坐禪諸寺推白巖。白巖推華曇。禪家爲依歸不能容。錦海上人以高足。舍窟而殿。以爲師道尊。當永世爲坐禪地。致力以恢大之。嗚呼。觀音有華曇。華曇有錦海。後當有錦海於錦海。如錦海之於華曇。以永其傳。報佛恩此爲大。叟余熟錦海。嘗一入是殿。見永夜龕燈。講誦不輟。今儒家所未有。第念儒禪異道。而所以爲學也無不同。吾將擧此而勖彼。爲一種話頭。則瑞巖惺惺法。爲儒門旨訣。安知不有望於錦海乎。待你乘般若船。渡三界苦海。願聽到得麽地頭。而你復爲吾慧遠，太顚未可量也。仍次酬答以爲之記。

徐孝子旌閭記

自節孝先生以降。高麗侍中亦稱節孝。殆乎天下知其孝而皆徐氏。近古又得一人焉亦徐氏。而聽卑之天。旌贈稠疊。使國人知其孝。前後雖非同徐。而氣類之感。吾見異焉。第言其行。則幼有至性。早孤失怙。以不記父顔。畢生爲恨。獨與母居。定省甘旨。志軆俱養。躬燃親堗。七十年如一日。老而居憂。食不近旨。身不脫衰。竊惟禮家所許五十不散垂。七十衰麻在身而已。蓋非衰老所堪。故因情制禮者然爾。此非公出於天植。可能乎。徐勣嘗爲姊煮粥。而小學外篇。猶載以爲至行。如公七十年。親堗躬燃。此古無而今有。表宅樹風。補風化非小助。後有修東國三綱篇者。宜屢書而不一書。吾欲繼二徐而表出焉。綽楔旣成。曾孫伯男以余居近知其實。俾爲文。徐氏利川人。吏判祉其遠祖云。

秋桂軒後記

軒桂山之趾。顔用秋桂。潁濱徐君甲炫兄弟讀書之室也。農汕朴處士先記之。首以風霜獨秀。嘉歎二君之志節。歸結於永矢不諼。以謝小山招隱首尾成文。勸戒畢備。吾又曷語以告之。春桂之不花。秋桂之獨秀。卽一串貫來。方春暄姸。百花爭發。羞與爲伍。藏英待時。及秋風霜。百卉俱腓。挺然獨秀。特立不羣。從古氣節之士蓋如此。不如此則與世推移。掘泥哺糟者已矣。見今奇花妖草。滿目靑紫。衆皆效尤。而君兄弟守吾不花之心。楚咻而不顧。春桂而有餘。一氣善養。獨秀於風霜搖落之時。其有春秋者。以人觀他云耳。以桂自觀。始終條理已矣。秋桂爲軒。其有意於知終終之。吾於君信其爲完人。彼詎能久之春花。何足道何足道。遠涉良苦。書此以答。其意不過推演農汕之餘意。故題之以後記。

金氏旌閭續記

董安豐。刺史不能薦。天子不聞名聲。爵祿不及門。而韓文公作其行。朱夫子書於小學言行篇。天下後世信其孝無異辭。日新鄭君。吾黨信其言。而今於孝子金公周奭，孝婦徐氏之行。極其揄揚。後世有修東國言行篇者。祇依其說。兼有多士之請道司之薦。姓名屢登於上聞。爵祿及於身後。後世之信其孝無異辭。宜如今日之藉藉。其行則鄭君之文在焉。吾不架疊。而公之後至今功緦同爨。益信孝子孝婦之爲實行。而生祥下瑞。爲天翁之所知也。豈但上襃之隆重而已。曾孫相珍以鄭君之筆。重請

於不佞殿後。而爲之記如此云爾。

東岡齋續記

齋東岡之趾以爲顔。魏氏先德菟裘於此。墟數百年。水不忍廢。地不忍荒。重建以新之。春軒居士啓泮記其顚末。凡厥初卜築。隱居授徒。世久廢弛。荒凉不修。雲仍紹述。經紀重建。與夫山海風物。幽深軒暢。居士之述備矣。吾何辭可贅。謹掇居士之餘意。爲齋上諸君子告者則有矣。齋爲菊泉公始建。公目見丙子後滿胡亂華。神州陸沈。筮遯入山。手植松菊竹柏。以寓歲寒後凋之志。見今華而夷人而獸。禍浮于丙子。有志之士。不東蹈于海。則西登于山。矧伊菊泉公之遺孫者。承述菊泉公之遺志。修復菊泉公之遺址。容可緩乎。况此後山而前海。出而可陟。望之可蹈。不出戶而尊攘之義在是矣。行將以一筇一屐。扶攜一登。講究菊泉公當日志事。繼與齋上人參聽今日處義之如何。而先以此寄聲焉。

孝子李公旌閭記

今　上丁亥。命旌故　贈吏曹參判李匡憲。越十二年戊戌。依已降指揮。新其門楣。而以記事之文命宇萬。就攷其入啓實蹟。公以咸豐君諱彥爲顯祖。　贈吏曹參議諱敦相其考。自幼事親無違禮。若飮食若蔬果。雖出而遇之。必歸獻。承順親意。未嘗有拂。故小字曰孝曾。家窶甚。無以爲養。則漁樵耕稼。甘旨常足。凡親嗜必躬市而不委人。親癠。衣不解帶。露禱願代。丁憂。哀毁逾制。三年不腥。哀省。風雨不以闕。後喪猶前喪。飛雉人廚之異。

登於鄕道薦狀。至登啓辭。而乃公之爲孝則在此而不在彼也。旌贈之降。亦由此而不由彼也。蓋求之天感。不如求之人事。旌曰樹風。風聲所樹。得如公所修於子職。則此表宅之本意也。俾余文者曾孫載榮。雅飭有家風。

壺中別業小記

壺中何。壺山之中也。別業何。別於常業也。春坡魏公世傳文行。儲書數千卷。藏之腹笥。雖或書籍蕩然。誦傳今文之伏生。吾必謂春坡公其人也。公以得魚之筌。依李公擇故事。置別業於壺山之中藏焉。蓋其意以爲異言日熾。儒家將不免九六之厄。伏生口傳。猶不能使今文之皆有。則古文出壁。汲書出塚。庶或其賴此耶。其爲後世長遠慮。嗚呼其至矣。古人藏書於名山。天冠何嘗非名山。異日名山之藏出於世。則不費於購求而文獻將大備。於是而春坡公之嘉惠後學。爲何如哉。書旣藏矣。寢處其中。摩挲吟哦。不知老之將至。見今文敎衰謝之日。菀然以興起斯文爲己任。而作砥柱於頹波。吁亦盛矣。胤子啓龍過余道其大人之意。樂聞而記之。

八友齋記

居則八友爲亭。墓而八友爲齋。寢郞趙公實行可白。公諱應堅。玉川世族。以經明行修。薦授　宣陵參奉。先見禍機。遐擧高蹈。所謂小人權莫重。君子禍難逃。無限滄浪月。歸將隱釣鰲。其還山之作也。旣還。亭東亭而終老。從昆季八人。友愛隆摯。枕被同亭。亭曰八友。一時人豔稱之。種菊爲庭實。摩挲霜花。酒後吟哦

詩曰。江南佳節屬重陽。好作寒花後衆芳。移根莫種人閒在。恐損靑山隱逸香。蓋有陶徵士之志節。故愛其所愛也。元衡，芑，樑之塵。不能汙公。而竟以逸民終。靑山隱逸香。可謂無損矣。以公所學。不能用於時。事業無傳。後人慨之。而讀公之詩。尙公之志。宜以置之山椒水涯。高尙其志。雖在大有之世。縕袍華於佩玉。飮水甘於列鼎。而易所謂不可榮以祿者也。應旨一出。色擧而藏。或出或處。何嘗非君子所業也。墓而齋。雲仍私也。因亭之名而名之。亦可謂知賢祖之心。知其心而修其德。則每歲一芬苾。聚族於斯。顧名思義而友睦於來後者。當百世如一日矣。後孫壽民求爲懸楣之文。吾友命何敢辭。

烈婦金氏旌閭記

夫死下從。古與今不無其人。而其從容處義若金氏者。不數數有也。金氏籍蔚山。河西先生其中祖。在父家。已著孝順。及笄歸高興柳氏。爲士人然道室。孝奉舅姑。禮事君子。君子早嬰奇疾。百方救療。醫藥不能效。則祝天乞代。血指延數日縷。及終。矢心下從。旣而幡然曰。饋食二祥。吾死誰委。因起視事。襲殮葬祭。情文無憾。旣祥之夜。沐浴入室。更衣自裁。向所謂從容處義非耶。鄕人士擧其行。　成命遄降。宇萬旣以上庠然浩之命。記其二親孝旌。孝旌之傍有烈旌。卽金氏之閭也。以其從子滿奎之命記之。

孝烈婦申氏旌閭記

旌孝旌烈蓋古也。一猶旌焉。况兼之乎。申氏籍平山。高麗太師

壯節公其初祖。同中樞光一考也。其生甲子。才十許歲。刲股潛進。以已父瘧。時宰賜米肉以嘉奬之。及笄歸慶州金氏。爲　贈司僕寺正春碩室。從夫職　贈淑人。事舅姑如所生。禮事君子。君子偶嬰貞疾。稽顙北辰。乞以身代。注指血延數日縷。及不起欲自裁。以所從有子。爲未亡人在世。一日家狗牽衣。心異之。隨行數里。畫一壙地。見者皆云吉地。蓋烈氣所感也。享年八十一卒。甲申七月四日。鄕人士擧其孝烈。歷五世而始　命下。嗚呼晩矣。而夫人旣修婦職。盡在己者而已。外至者何足爲加損。爲不職者勸。以樹風聲則有矣。爲後孫情私則伸矣。噫。見今爲國家親臣世臣者。販君負國。無所不至。忠孝烈蓋一致。聞其風。其有不愧死者乎。後孫祥喜，鎭用。請余記其事。遂書此以歸之。

柏樹軒記

軒柏樹之下。柏樹宜軒扁。而吾知居士朴公之爲軒。軒上之柏猶外耳。必其方寸上。有不柏之柏。挺然獨秀於大冬嚴雪。軒而柏。不過爲借其外景。以形其內存。朴氏之先。本吾幷州同鄕。入海今百年內外。以今日氣數。猶不失爲禮義疆域。而翩然追磬襄之遺躅。豈偶然哉。有若先見今日風色。不欲植子姓於大陸。使與蹄跡接武。其心已柏矣。居士保守乃祖傳心。滿天風雪。不渝其素。吾知其柏已數世。亭亭千尋。蔽虧雲日。其陰足庇千人。吾願居士大其間架。吾黨之士。必有膏車秣馬而從之者矣。之孫宗鉉涉海相從。得聞爲軒之義。歆豔而爲之記。

聿修齋記

詩曰無念爾祖。聿修厥德。蓋言修德爲念祖也。昌原朴氏之先。有贊成公在家爲孝子。移孝爲忠臣。壬辰屢立奇勳。竟以殉忠。古人云一死強於百萬。宗社重恢。雖謂公一死之力。非過語也。祈廬之葬。在高興之城山。實與賢祖縣監公之藏同局。而僅隔一肘。兩世芬苾齋曰聿修。朴氏之於二祖。祖尤不可不念。而德尤不可不修也。爲二公後承者。時平則所修者縣監公修己治人之道。世亂則所修者贊成公敵愾死難之義。此於念祖聿修。爲第一義諦。聿修爲齋。其有見於此義歟。後孫弘源采洪。以齋顔求爲文。