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李海鶴遺書序[鄭寅普]

此故海鶴李公遺書也。公少有長才。屬筆無不達之意。濟之駕馭有度。光氣掩映而殊不自屑。獨好講求前輩政治經濟之說。居常慨然於生民碞依。與其所以振救之得失。思以己身一試。故同時諸名流。多推爲俊傑。公亦自視落落。先是國家自更壬丙之難。有識祈嚮漸變。尙裨實考古今。若柳磻溪馨遠，金潛谷堉，李踈齋頤命，柳聾菴壽垣，李星湖瀷，鄭農圃尙驥，丁茶山若鏞，洪湛軒大容先後起。皆言政。雖其隱顯參差。詳略異齊。而総之閎懷苦心之所盤鬱。往往知不可行。而猶幸於萬一。公祖述柳丁久。及閱歷四方。徵驗益密。且其意非用爲名高。亶期及時立事。則務明今。不專敦古。顧往時之人。憂猶在後。公生季世。目見甲午乙未內擾外患。滂洋紛出。而𡰈隉之形。迫於歙呼。由是不暇爲浩瀚之言。而先提切要。甚則自署以爲今日急務。譙羽翹室。嘵嘵之音。其使人哀也。旣而又歷十年。而事乃大謬。盖前人蒿目民碞。不忍在後之憂。故思綢繆其先。而公身値其憂。故懼綢繆之猶未暇。至是而風波倏凌。方朝夕淪沒。昨所憂視今猶非其急。於是奔走呼號而不已。此書所載太半是也。普甞見柳文忠之論圃隱曰。大廈將傾。非一木之支。而猶且支之分也。分之所在。死生以之。淸初黃太

沖論吾身一日可以未死。吾力一絲有所未盡。不容但已。古今成敗利鈍有盡。而此不容已者。長留於天地間。以稱張蒼水。今讀公遺書。其心與之相類。以其所遇之時。則又似蒼水。夫知其不可爲而爲之以終身。非有至誠不能。苟其誠也。布衣偪側之行。質之赫然炳烺者何疑。當圃隱時。固知事卒不就。然身巖廊。猶足爲興王鯁。蒼水漂泊鯨鮫之間。提單師以虛喝中原。爲最難矣。亦猶有島嶼之據海上。遙授節制之號。部曲之分布。雲蒸龍拏由之。公湖南寒士。尺寸無所藉。天下之勢。又非如異時。堅脆代興之忽遽。積弱判渙。憑強方盛。而乃獨率其不容但已。猶且支之之心。連爭之枋政諸人。不得則結近侍而達之　上。不得則直抗論於彼重人。不得則渡海爲游說。又不得則挾刀鎗。規踣六七大奸。發䳬以爭須臾。其前後崎嶇。計愈踈事愈迂而心愈苦。故綜公一生。始則爲文人。中爲經綸之士。又爲哀時救傾之材。而終乃自致其存亡之義。見於著述者。略可按而知在公。其迹可謂累變。而其用心不在身名之私。則自少而已然。其經綸志義。皆本於此。而文章又由是而達。世之專治文者。或恨其不盡其工。然田俅有云。墨子之言多而不辯。恐人懷其文忘其用。公固有此意。又文人主工。志世者致實。致實之期。反覆旁暢。而終不以求工之

故。沮閼其邁進之氣。况以公之遭値無古。用筆墨幾當蘆灰。至今讀之。悲風慘雨四起。斯亦文之至也。公客死漢京。其明年國熸。又二十餘年。而胤子樂祖。裒公所著。則十八九佚矣。同鄕姜君東曦。求選於先師蘭翁。翁沒。又以屬普。普謂公遺書。卽片言單詞。其有係者甚衆。乃通取之。而稍分釐其次。爲十二卷。且爲論其大略。以告後之人。壬午秋七月。東萊鄭寅普。

海鶴詩文集序[李定稷]

余與伯曾爲文章。相與往復論難。爾來十數年于玆矣。余爲文。兢兢循步武。幾於造乎極。而馳騖高遠。怳惚驚惑。久而始定。盖伯曾之爲文。無虛字閒句。如花之英。如糓之精。溫潤典雅。菀有古作者風。得左傳國語之遺。而唐之柳子厚。卽其宗師也。余則於文。夸大敷演。好馳騁於險阻之中。宜伯曾之謂余駁也。詩書易春秋文之至者。而未甞有所謂奇者。至後世莊馬者出。喜用虛字閒句。肆然橫放而不知檢。余時時中此病。而伯曾之文。自詩書易春秋出。雖不敢遽謂之粹。而所謂奇者。則固無有焉。宜伯曾目余以駁。而余文誠不若伯曾也。伯曾家甚貧。不安于居。自瀛洲將僑于鳳城。而路出安南。訪余于旅次。出詩文藁示之。余讀之。益信前見之不謬。伯曾工於詩。而余獨言文者。見伯曾文人。非詩人也。聞鳳城有進士黃玹。以文章雄視南方。則必其人與伯曾相伯仲。伯曾試以余不佞言質之。時壬辰長至日也。友人石亭李定稷序。余旣叙伯曾之文。復讀其詩。歎曰。甚矣人之才性之難周也。伯曾於文。古之人爾。非今之人也。余所心服者。而詩則不然。乃爲風氣所束乎。夫詩之五言。始於蘇李。而蘇李未甞以文聞。盛於建安。而建安諸子未足以文稱。下此而二陸三謝左潘顔鮑之輩。皆長於詩

賦。而不能爲古文。李白之五七言歌行。神解也。杜甫之七言律。集大成也。其於文也。李僅綴辭。杜復不成語。惟柳子厚其文與韓退之分庭。而詩復抗衡古人。退之則負雄閗險。形色外露。若宋人之詩文也。元人之詩詞也。淸人之詩。稗家語也。子瞻之豪於文而詩未必豪。于鱗之壯於詩而文未必壯。詒上之詩。鏗鏘如也。而文乃厭厭不振。甚矣文與詩之難兼也。歷千餘載。而絶無僅有。余何能以詩復望於伯曾乎。盖自開闢以來。風氣日遷。而土俗時代人品之不同卽係焉。苟非才性特秀而逈拔者。鮮不爲其所束。必如伯曾之於文。然後可以免矣。窃怪夫伯曾之文。得之子厚而詩乃不及何哉。雖然。伯曾之詩。尙足爲今人之詩。而如新禽言續禽言。則吾知其必傳矣。夫自髫齕至老白首。窮居無知者。而得一言傳于世。尙已足矣。何必多也。世之不知伯曾久矣。其文之傳。且不可必。安知此詩之必傳乎。余非有力於輕重人者也。安知此言之足證乎。伯曾知余。余知伯曾。斯亦足矣。何必廣且久也。余於伯曾之藁。不能無一言。故姑言之。而未知其果賢於無言爾。李定稷再序。