KR9c0678

江心鏡

稽前牒而鑑古。徵异物而砭恠。異火齊於周室。訝照心於秦帝。天子鏡兮水心。又貴耳於仙李。藏變化於一面。異世間之靑銅。原斯鏡之創制。俶降祉於眞龍。孕維陽之淑氣。採秋金之剛精。來老仙於上淸。留素書而效珍。命玄冥而𠊩工。醮祝融而致虔。移神爐於大江。月端陽而曰午。淬淸波而百鍊。紛金膏而呈巧。範非常於分野。儀厥象於曜靈。背五采之龍盤。鑑萬物而淸瑩。儘天下之至寶。世莫並乎妙絶。賫焦僥之遠物。呈一片於九闕。重<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC02850_24.GIF'>耀於顧眄。八彩掀於黃色。于以懸於座右。奚但照乎姸媸。辟衆邪而通靈。紛百變而衒奇。雲霞吐於儵忽。風雨生於頃刻。噫世人之好恠。播異談於牙頰。倘彼鏡之誠神。亂豈生於天寶。當玉環之入宮。鏡無補於辟妖。逮錦䙀之養兒。鏡未明於燭禍。眩藻鑑於用人。進腹釰於台閣。晦瑤鏡於臨事。致金甌之瓦裂。旣帝心之昏蝕。彼江心兮焉用。况千秋之金鑑。有當日之䂓諷。不寶此而寶彼。何取舍之不審。昔乃祖之明明。曰以人而爲鑑。

柯亭笛

妙玄機之潛運。紛氣數之靡常。苟所遇之不時。曷效跡而能彰。叩微端而驗物。知玆笛之有會。屈良材而代椽。托柯亭而自晦。尙天眼之未遇。誰覩外而悟內。當孤立於巖罅。雖風韻之高越。旣神遇之無人。浩踈影之舞月。入斧斤於不朝。用反歸於無用。縱扶棟於一隅。哀厥任之不當。悶烟火之日爍。孰求音於尺枯。幸見知於蔡子。登律譜而就沽。美奇音之寥逈。和旣至而莊俱。豈徒人之耳醒。將鳳凰之來儀。噫瞻前而顧後。知通塞之有時。擧物遇而傷心。顧吾身而永嘆。雖善鳴之無材。庶歌誦之不難。嗟知音之阻遇。托古笛而叙悲。重曰。茫茫天地會有期兮。笛不自笛在夫人兮。人不自達在泰辰兮。如時不來宜自珍兮。

大聖無作

廓中天而妙觀。求神跡於玄機。理混淪而靡罅。孰聲臭之能窺。忽叩端於聖心。悟大本之同然。(缺)無作而驗緖。猗潛德之若天。會元精於方寸。悟浩浩之眞性。澹鏡凈而無累。豈存省而後定。混萬善而自足。曾不加乎毫末。襲自然而安行。貫動靜而俱合。道從容而無爲。元不勉而自中。引心運而推物。代神造於天工。

合萬民而陶甄。無所作而有作。幻眞化之順施。若風動而雨濕。斯浸潛而皷灰。怳端倪之叵測。紛神入而鬼出。迹若無而若有。陽纔開而陰闔。顧迷方於先後。蕩大化之難名。物愈多而愈閑。雲往來於大虗。草衰榮於靑山。聖何意於有爲。物自成於無心。洞四海而同春。感天澤之方深。時民物之各化。若衆星之向依。帝高居而恭默。但衣裳之下垂。撫天地之交泰。無一事之或違。歌熏風而聲和。徒南面而何爲。肆天聖之合德。冠萬古而超邁。嗟人亡而道喪。世擧小而遺大。昧進爲之大本。謾巧詐而制治。紛號令之如毛。法才立而弊至。作千般而啚安。悶多事之害事。雖衡書而無益。亦傳餐其何補。旣失綱而力瑣。將何往而不喪。觀世變而抗憤。慕前聖之益長。源心機而運化。物無勞而自成。侔天地而幷功。永蕩蕩而難名。徂千載而遐想。宛氣像之可形。仰彌高而鑽堅。有所立之卓爾。雖竭才而求至。何斯位之可企。然前哲之有訓。惟賢愚其無別。縱生學之異知。及成功而若一。苟力求而不畫。庶聖域之在邇。矧堂室之尙存。豈時作之無地。嗟世降而治下。志奮起者伊誰。安下流而自棄。謂高遠而難期。旣善治之不作。致吾道之大隳。已矣萬古

之昏閉。甘與禽而同歸。余章句之賤士。旣聾道又瞽文。當進學其昧向。何上聖之敢言。徒憤世而強題。起有志於來世。重曰。陰陽化化天無爲兮。敎育元元聖無作兮。默運神機心則一兮。玆心之端兮在吾曹兮。

無何翁集下

　書

[缺題]

　　公之文藁經亂散失。而㝡是書牘尤甚。惟親筆牘五六丈。留在粧帖中者。亦無外甲。故不知抵於誰某。而詳其辭意。則在星州時。似與李默齋往復。而其中三丈短簡。無意味。故只取三丈於此。

睡眼昏昏。欲開還合之際。瓊韻到手。心神忽醒。把吟一過。快若飛空。南來所得。何寶如之。曾未料令公爲詩。至於斯也。令公常不以才藝誇於人。故世不得知也。且承問病問罷。深𧬄深謝。病已小差。罷何足畏。吾事已决。百無可疑。時披朱墨。欲付後我之人。明間當畢。其後無爲。與令公。或碁或射。做話數日而後。揮鞭作計。(舊記子長)

　　又

擬於今日。拂塵弓矯病臂。尋少時之樂於南亭上。天適雨雨。吾儕之約不成。不能無恨。然天降膏澤。生我

赤子。雖百廢弓。其喜可言。久旱不雨。則其終奈何。所關極緊。此雨之喜。難可形言。今日下輩。欲祭於其先。吾欲不坐。弓雖失矣。碁則可得。令公若不以雨爲厭肯臨焉。則可以對局窓邊。猶作一塲奇會。肯頷否示之。(子長)

　　又

戀劇。伏承翰問如拜。慰仰不已。春光已暮。賞事不可緩也。日與飢民之啼號者相對。不覺晨昏之電眼。柳憎花㤪。嘲我重斗米而負佳辰。自慚已多。今擎令示。春興倍多。殆不可抑。朔米迨闕六斗之多。憎極憎極。卽今督進僧軍事。使則依該關。以百名移文。兩宗則三十名云。此事若禀于使。只送三十。則齋宮僧啚减。何難。謹當依敎。僕欲更晉叙。晨昏無暇。身且極疲。有情未遂。可恨。花月漸明。夜賞亦奇。澹臺之叩偃室。其可望耶。毋忽毋忽。餘奉對一一。(舊僚子長)

無何翁集下

　祭文

祭表從弟尹浩文(上有輓詞七首)

一氣旋幹。萬形俱空。芸芸來去。過眼飛鴻。順道不拘。達人心通。謹生不害。君子守躬。雖天難借。不宜自攻。爾何不念。遽至此凶。嗟爾遠來。食露眠風。弱奚蹇蹄。

三宿而東。入門相莞。喜他鄕逢。官貧主踈。物薄情豊。旅窓一嘯。氣百丈虹。鞾破不改。衣火未縫。悲酸噫苦。每語重重。大禍誰知。所哀者窮。日流頭午。酌我毒兇。盃盤初撤。烈焰衝胸。秋枯何力。雪入爐紅。如眠如醉。百呼其聾。痛矣捐在。在八盃中。磨苽削氷。竟歸何功。趙士好釰。自嬰其鋒。吳人善泅。爲食魚龍。人生偏嗜。辱來其同。爾禍爾禍。爾宲自蒙。然我爲兄。可以備戎。兄不禁弟。罪在兄翁。爾妻誰依。爾女誰從。耿耿長懷。到此益恫。東溟萬頃。北嶽千峰。崩渴有期。此恨無終。嗚呼哀哉。嗚呼哀哉。

無何翁集下

　論

馬援不與雲臺論

論曰。守天下之大功者。公實而不公名。行天下之大賞者。賞功而不賞人。公實。故正吾之有心。平吾之有政。而行之於所當行而已。賞功。故無吾之愛憎。全吾之親踈。而賞之於所當賞而已。是故。跡雖私。而人不以爲私。而必曰公耳。賞雖親。而人不以爲親。而必曰功也。名以之不能掩其實。人以之不能累其功。其中心實跡。不崇朝而自暴於天下矣。安有畏名之近嫌。而廢天下之大公。懼人之疑似。而棄天下之大功乎。昔

漢明帝。思中興功臣。畫鄧禹等二十八人於南宮雲臺。記有功也。馬援獨不與焉。爲馬后父也。以馬后之故。可廢援之功也。念先代勳勞之臣。啚形於雲臺。昭眎千古。可謂天下之大公。天下之大賞也。以天下之大公。行天下之大賞。而獨拘於小嫌。何哉。援之身爲父后。而援之功在天下。后父可私。而天下其可私乎。擅私其不可私之功。不列於二十八將之一。是先以己私。窺天下之心也。凡人之避嫌者。其中皆不足也。小事之畏嫌猶不可。况於天下之大賞。不能斷之以大公。而反欲旁思巧計。求免於私嫌之責。而不知吾私之益深也。援之有是功。天下皆知之。宜有是賞。亦天下皆知之。固無天下之嫌帝。而帝嫌天下之議己。棄天下不可棄之功。廢天下不可廢之賞。徒欲以不私后父之名。示公於天下。天下安可欺哉。一人之心。千萬人之心也。一人之功。千萬人之功也。功之當賞。賞之當功。固天下有心之所同欲。豈以謀一己之避嫌。欲阻公賞之心乎。此帝之所以藏私而私著。眎公而公亡者也。嗚呼。人君居天位。奉天職。法天之所以賞而賞人。所以罰而罰人。故地無遠近。人無親踈。而仁恩均施。威令周行。其於有功者。褒賞加焉。非吾加

之。功在天下而天下賞之也。其於有罪者。誅罰行焉。非吾行之。罪在天下而天下誅之也。是故。賞其親近。非私也。罰其踈遠。非薄也。惟其守天下之大公。而加之也均。行之也同而已。吾何容一毫私於其間哉。設使援得罪於天下。勢有所不捨。則其可屈王法而生援之死乎。必不得也。苟不生援之死。則安得棄援之功。廢援之賞乎。甚矣。帝之不明也。若使帝不徇公之名。而惟實之務。不問親踈遠近。而視功之大小。賞以之加焉。已不與於其間。然後天下之大功大賞。由是益明。而賞人之道畢矣。奈何識未及此。而務名而不務宲。賞人而不賞功。使後世。有徇私廢公之賞。惜哉。

完璧歸趙論

論曰。善強國者。強實而不強名。善用勇者。勇義而不勇氣。強實而後。天下無不弱之國而我獨強。勇義而後。天下無不㥘之人而我獨勇。我實旣強。我義旣勇。則國有九封。而可以制大國。手無寸挺。而可以撻勁敵矣。苟不以實以義爲強爲勇。而假外名以爲強。使血氣以爲勇。則其強可用於一時之強也。其勇可敵於一人之勇也。豈足以爲實強義勇之制大國服勁敵也哉。然而世降以來。強國者皆以名爲強。勇人者

皆以氣爲勇。曾無一國一人有意於其間者。豈非以實強遅而名強速。氣勇易而義勇難也哉。是故世之自許強勇者。皆喜名強之速。而不喜實強之遅。擧利氣勇之易。而不利義勇之難。往往速成而速敗。易發而易毁。終不知成之遅者。其敗之亦遅。發之難者。其毁之亦難。擧皆奔趍於速易之塗。而反失其強勇之實。則豈不悲哉。昔秦王。聞趙有和氏璧而欲之。陽以十五城。釣其璧。趙藺相如奉璧入秦。而秦無償城之意。遂瞞取其璧。而怒睨秦王。必欲與璧俱碎。雖以秦之強勇。終不能屈相如。而璧納之趙。當其時。孰不以爲趙疆相如勇也。然未數年。有覆軍陷城之禍。莫敢以全璧之強。睨視之勇。加之於秦。而縮蹙深入。坐受其鋒。是何強於完璧。而不強於完國。勇於衛物。而不勇於衛人乎。其強之成雖速。而其敗之也亦速。其勇之發雖易。而其傷之也亦易焉。烏足謂強勇也哉。請申論之。趙之於秦。以言其地。則秦之爲大國。可知矣。以言其兵。則秦之爲勁敵。可知矣。今制大國。不以實強。而欲以名強。服勁敵。不以義勇。而欲以氣勇。夫秦之欲取趙璧者。恃其名強氣勇也。彼以名強臨之。我亦以名強待之。彼以氣勇攻之。我亦以氣勇角之。秦

可勝趙耶。趙可勝秦耶。雖三尺童子。知其不敵。亦明矣。顧有秦之所不得以知。所不得以行者。實強是也。義勇是也。彼不得知而我知之。則秦雖今年取一城。明年取一城。又明年取一城。至於三年。而吾之實德足以被民矣。彼不得行而我行之。則秦雖今年奪一寶。明年奪一寶。又明年奪一寶。至於三年。而吾之義行足以化民矣。城雖取。寶雖奪。而吾德旣被。吾義旣行。民皆親上而死長矣。以是民守國則強矣。以是民伐人則勇矣。天下安有大國勁敵。而不制服於我也哉。非惟今日在秦藏吾璧。他日還入於吾藏中。將天下諸侯。執圭幣。來朝我矣。此先王實強義勇。所以遲而後成。難而後發。久而不敗。遠而不傷者也。奈何以相如之賢。不知強國勇之之道。而務名而不務實。尙氣而不尙義。欲以一璧。與大國爭強。探龍鬚不畏。蹈乕尾不懼哉。夫璧之於趙。設令璧存則趙存。璧亡則趙亡。趙之存亡。係於璧之存亡。則爲相如者。義當與璧同存亡。守死不去可也。璧在於趙。而趙之資於璧者。何也。趙民之飢者。不能食其璧。趙民之寒者。不能衣其璧。小人之在朝者。璧不能退之。君子之在野者。璧不能進之。君有非心。璧不能格之。事有非義。璧不

能正之。徒頑然一塊之物。裹以錦。絡以珠。以爲趙國之寶。是非但無用之物也。反足以蕩君之心。侈君之志也。人雖不求。固當投之水火。不役於人主耳目。可也。况以大國而求之哉。古之人有以聲色玩好。與之敵國。以蕩其心。亂其政。相如則不然。不與之人而自取之。以至於傾覆。甚矣。相如之愚也。自以爲傑然於一時之中者尙如此。其餘何足論哉。嗟乎。古之能強者。必以至弱始焉。能勇者。必以至㥘起焉。地方百里。則不可謂不弱也。三年伐崇。則不可謂不㥘也。然名弱而實強。故一變而至於強。天下莫敵。氣㥘而義勇。故一變而至於勇。天下咸服。如使相如。知守雌之道。養大勇之義。弱於當弱。㥘於當㥘。盖趙之可以無璧。而不可以無相如。則璧與之秦。而身歸之國。君德吾輔之。君政吾明之。飢者使之飽。寒者使之衣。小人退之。君子進之。格其非。正其義。一言一事。皆以古大臣所以事其君者事吾君。則國於是乎強於天下。人於是乎服其義勇。雖有百秦。將臣趨我庭之不暇。豈敢與我爭衡哉。其機如此。而計不出此。取其速。不取其遲。利其易。不利其難。強成之未久。而復至於敗。勇發之未遠。而反至於傷。嗚呼惜哉。謹論。

羨二鳥論

論曰。懷濟世之志者。求行道也切。慕富貴之榮者。欲干進也急。切故悶君傷時。憂感之情易生。急故患得患失。㤪恨之形易著。以其所急。觀其所切。則其跡或近乎干進。以其所㤪。見其所感。則其狀或類乎患得。苟徒徇其末之近似。而不參驗本心之邪正。則必將謂切曰慕富貴也。謂急曰懷濟世也。謂其感者曰㤪。謂其怨者曰感。是非賢邪。顚倒錯亂。終無以辨別矣。必也以是心考其所存。以是實察其所守。然後其求而切者。吾固知其必行道也。其欲而急者。吾亦知其必干進也。不出於心實之所存所守。而天下之善惡自暴露顯明。莫得以掩之矣。豈可拘近似眩虗實。以疑君子濟世之志。行道之心哉。昔韓退之遊京師不得志。欝欝東歸。出潼關息河陰。見行有籠白鷴白鸜鵒。獻之于天子。因憂傷作賦。感羡其不如。果退之慕富貴之光。貪虗寵之祿。欲飽鳥之食。餙鳥之衣。徒榮其身而已者耶。世之善毁譽昧是非者。多以是短之。疑退之之急於干進。此豈足以知退之也哉。余竊悲之。退之生唐室亂離之際。處禮樂崩缺之日。力古學回古道。慨然以濟世安民爲己任。故異端自以爲吾

闢之。薄俗自以爲吾厚之。邪黨之在朝者。吾當逐之。賢士之在野者。吾當來之。廟堂之陰陽。吾將和也。閫外之四夷。吾將安也。挾山斗之才。駈風雷之筆。從試於天子之庭。則其自處自許之志。不亦大且壯乎。及其天子效秦王之睡。宰相忘周公之吐。所陳不曰可。所言不曰是。叩而莫吾應也。倡而莫吾和也。疾之者謂我曰狂。毁之者謂我曰愚。排而不容。斥而不納。絆影長安。虗負宿志者。幾乎數寒暑矣。於是劃然長嘯。嘆時之不可爲也。噫。人之不可強也。卷而懷之。求有食往從之。則道塗之辛勤。人馬之瘦困。露之宿。風之飡。悒悒覊旅。無所投托。退之之窮於斯。極矣。人情窮則多懷。多懷則易感。易感則雖無情一草一木之微。猶足以動矣。况此進退之殊異。榮悴之相反哉。風塵十里。前者馳。後者擁。呼之於道曰。天子玩也。呵之於行曰。太守薦也。恩榮燁於道。威焰懾乎人。由是之東之西者。皆退縮不目焉。潛側道傍。窺中之所謂存者。則二鳥而已。窺中之所謂心者。則亦不過飮水啄粟。而非有道德文章之可取。而其榮耀一世也若是。此其天也耶。人也耶。解轡忘鞭。怳然若失。良久乃嘆於心曰。所可好者非賢耶。所可薦者。非賢耶。上之所好

在禽鳥。則其肯好吾道乎。下之所薦先禽鳥。則其肯薦吾德乎。甚矣吾衰也。道其不行矣夫。所謂時者誠難得。而人者誠難遇矣。上念國家之昏亂。下悲生民之陷溺。欲正不得。欲拯不可。欝抑悲憤之情。藏乎中而爲憫世之憂。發乎外而爲感鳥之賦。此宜失志之士所不得不爾也。其思也至正。其感也至公。無偏私奸慝之氣像。則噫此君子人也。君子心也。夫孰謂退之之賢。慕禽鳥之榮寵耶。吾知其不然明矣。子曰。不義而富且貴。於我如浮雲。是道也傳。以爲孟子藐焉之氣。是氣也又傳。而爲退之蔑王侯之志。是志也昭乎日月。隘乎天下。斂之吾中。而物欲莫犯。散之吾事。而白刃莫奪。富貴不能淫。貧賤不能移。碨砢磅礴。橫貫乎宇宙。則雖萬乘公相之位。非其道也。不足芥吾懷也。况彼禽鳥之光榮乎。其書不云乎。不爲利疚。求福不回。是亦本心之發見。而著之于文章者也。豈退之虗慕不義之寵。以辱其志乎。大抵賢人君子之失君去國也。皆愴心疚懷。栖栖遑遑。欲去而不得。欲退而不能。區區焉似有企羡之迹。慼慼焉似有強顔之狀。不忍㓗身之心者。非爲爵祿也。所畏者天命。所重者天下。欲自盡夫在我之職。以塞夫天下後世之責

而已矣。吾職苟有所未盡。則天之所以命我之意爲如何。而不我用者。亦有所逃罪於天矣。是以飢於陳蔡。困於齊梁。排於賈盧。窮亦甚矣。辱亦至矣。然而竟未能自罷。悲中國變爲夷狄。則發欲居九夷之嘆。憫生民賑飢無策。則笑馮婦縛虎之不止。感人主玩外物而滅德。則賦微禽榮寵之可羡。其所以欲居者。非志也。道不行其志也。比馮婦者。非志也。欲行道其志也。羡微禽者。非志也。國無道其志也。其居也。其比也。其羡也。雖未嘗不異。原其本心。察其事業。則皆欲行道於世。而不見容於君。故反情倒說。傷時也切。憫君也深。吁。其亦悲矣。嗚呼。以世俗言之。退之之切於行道也。孰不曰求富貴也。急干進也。然所存也正。所守也公。懇懇者天命也。惓惓者民彜也。所求無非行道之心也。所欲無非濟世之志也。則豈蠅營狗苟。患得患失者所可得以囊槖也哉。退之庶幾乎無愧於心矣。無愧於天矣。謹論。