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請從祀五賢文廟䟽(乙酉)

成均舘進士臣等。誠惶誠恐。頓首頓首。上言于　主上殿下。嗚呼人君。尊尙前賢爲士林矜式者。豈不重且大哉。有扶道立敎之功。然後人皆景仰而興慕。有崇德報功之擧然後士皆觀感而依歸。不有先覺之力。何以培斯道之正脉。不有表準之地。何以定士子之趨向乎。臣等伏見　聖朝開基。文運大亨。奎躔宣彩。河嶽鍾精。鴻儒碩士。蔚然輩出。時則有若文敬公臣金宏弼，文獻公臣鄭汝昌，文正公臣趙光祖，文元公臣李彦迪，文純公臣李滉。俱以命世之賢。相繼挺出。倡明道學。舞皷斯文。揭日月於中天而開大東之長夜。屹砥柱於奔流而礪百代之名撿。德足以興化澤物。道足以啓後光前。至今使人如坐春風太和中來。目瞻粹容。親炙蘭薰。斯豈非遺風餘韻浹人心骨。自然欣慕愛樂而然耶。然則望隆山斗。德爲蓍龜。而當享苾芬之祀者。舍五臣其誰歟。　殿下聰明冠古。睿知出天。承　祖宗文明之統。傳堯舜精一之學。至誠好賢。赤心求道。其於五賢。首擧　贈典。其襃嘉也。

極矣。裒集遺文。廣布四方。其奬勵也至矣。錄用後嗣。篤念不忘。其追慕也切矣。而獨於將禮一事。有所未遑。臣等實未知　聖意之所在也。今玆五臣之言行事蹟。自有　國乘。照人耳目。而儒先之錄行狀之述。以至經幄諸臣。草野多士。亦皆詳悉布陳。不有餘蘊。　殿下固已灼知而明察之矣。臣等不須敷衍張皇。濫費辭說。煩瀆　聖聰。姑擧功德之一二。冀發　殿下感悟之端焉。伏惟　殿下試垂省焉。嗚呼。尊信小學。律己甚嚴。忠信篤敬。着實踐履。言行設施。動遵聖賢。則宏弼之學。後圃隱一人耳。汝昌生並一世。志同道合。講磨切磋。信古好義。孝行學識。絶類離倫。而　成廟之襃。有聞爾之行。不覺出涕。擧此一端。其人可想。光祖早遊宏弼之門。得聞道義之妙。潛心主敬。涵養本源。眞知實踐。遂成大儒。及至立朝事君。必以堯舜爲期。明小學之敎。以造髦士。布鄕約之條。以敦薄俗。其修己治人。得君行道之誠。無愧於古聖賢矣。彦迪天資近道。學問精深。住脚頹波。大有定力。持敬功深。著書衛道。錄有求仁。義衍九經。大學有補遺。無極有辨書。一綱之䟽。五箴之作。體用兼備。精粗貫徹。粹然一出於有宋諸儒之緖餘。李滉有大焉。資禀超邁。

充養淵宏。心傳孔孟。道紹閩洛。不有師承。默契道體。杜門著書。神會心融。啓蒙有傳疑。天命有圖說。而性理之蘊奧。有所發明。朱書有節要。理學有通錄。而道學之淵源。有所統一。以至十圖之書。盡聖學窮理之要。六條之疏。陳王道出治之本。卞諸儒之得失。闢異端之訛舛。明天理正人心。集四賢而爲一大成。雖曰晦翁之道適可也。噫凡此五賢。領袖斯文。宗匠儒家。所學則周程張朱。所志則堯舜君民。功光乎吾道。澤遍乎斯民。歡欣感激。懦立頑廉。聞風者色悅。覿德者心醉。鄕閭化之。遠近尊之。賢者悅其德。不賢者服其化。其所以厚風俗淑人心者。秋毫皆其力也。惜乎或罹讒鋒。或遭時艱。使盛德大業。非徒不得大施。亦或貶逐銷鑠而後已。天未欲興斯道於東方耶。何其不幸之至此也。噫士之遇不遇天也。猶將所恃以慰斯道斯民者。實在於崇其道報其功。以襃我　朝文明之盛。以正多士趨向之方。此臣等之所以首尾十餘年。屢叩　天門。旣退復來。不憚煩者也。臣等聞之。孔子之言曰知之者不如好之者。好之者不如樂之者。　命撰儒先。謂不世出。則　殿下之於五臣。旣知其賢矣。聽建書院。籩豆靜嘉。則　殿下之於五臣。亦好

其德矣。而獨於配享文庿。尙此遲疑。迨闕盛典。臣等恐　殿下樂之之誠。有所未至而然也。　殿下嘗有求忠臣孝子才行卓異之　敎焉。嗚呼。求忠臣所以勸爲忠也。錄孝子所以勸爲孝也。取才行所以勸爲善也。彼一善一藝。尙且求之。襃異之顯揚之。以示奬勵之方。矧此五賢忠孝兩全。才德兼備。道爲人標的。學爲人宗師。所當汲汲追崇。血食千祀。聳一代之瞻聆。作萬世之楷範。而　殿下之不爲此擧者。抑獨何哉。將五賢功德。不足以當此禮也歟。抑從祀重典。不可有所輕議也歟。昔宋理宗。以周程諸賢從祀庿庭。粤我　文宗亦配享鄭夢周。是固前代之盛擧。　先祖之美事。豈非　殿下今日之所當法者乎。臣等嘗趨於穆之庭。獲瞻俎豆之列。歷數羣哲。私相慨歎曰崔致遠之始倡文詞。薛聰之訓解方言。卛皆參馨香之祀。享明禋之禮。以我五賢學問之醇道學之盛。獨不與七十子之列。盛時之欠典。斯文之不幸。孰大於此乎。嗚呼。頃年以來。朝廷搢紳。草野韋布。連章累牘。朝暮抗陳者。不一不再。而曾無一人以從祀爲言者。臣等窃恥之。而况今者人心不靖。士習乖盭。學術多歧。邪議鴟張。人懷頗僻而國無定論。至於士夫之間。

一是一非。左矛右盾。淳眞已斲。澆漓漸長。玆豈非世道日降。去賢日遠。遺化之在人耳目者。日就沈埋湮滅而然耶。　殿下不於此時。特擧盛典。明示好惡。則人無矜式。士昧趨向。彝倫斁敗。私慾橫流。人心世道。若大水無津而不可救矣。伏願　殿下推崇儒之意。廓重道之誠。明報功之典。示勸善之方。特命五臣之賢。俾參兩丁之享。以扶植斯道。以培養元氣。以定士習以正風俗焉。臣等忝在首善之地。久被菁莪之化。尊師一念。未嘗頃刻忘于懷。而士論携貳。正氣不張。排雲叫閽。出於五年之後。雖曰勢所使然。而臣等之罪亦大矣。臣等聞　天札一降。吾道增氣。伏願　殿下留心澄省焉。臣等無任激切屛營之至。

辭權元帥從事疏(甲午)

朝散大夫前成均典籍臣黃汝一。誠惶誠恐。頓首頓首。謹上言于　正倫立極盛德洪烈主上殿下。伏以臣庸愚賤品。跧伏荒鄕。旣不能識務以效尺寸。又不能力穡以補絲毫。生於亂離。爲一虫蠧。不意玆者。伏聞都元帥權慄缺其僚員。以臣自望。至於狀　啓云。念我堂堂　國家。墮二箇狡賊倒覷中。方來大患。若河當决。凡爲臣子者。此何等時日而不思其死耶。臣

雖無狀。亦有血氣。　天地洪恩。一息尙存。尋常恭室。尙欲負羽從之。况此戎幕。當死有所。焉敢一日遲延而不思所以報效耶。第臣竊有所不可堪之憫。欲卽控懇則微末外臣。嫌於煩瀆。欲昧求退則邊圉孔棘。涉於厭避。徊徨累日。鬱抑塡胷。千百思惟而卒未得其可。卽以私愚吐達元帥則以業已狀　啓爲難。此非元帥以臣爲可合而難於舍之。直以不關支節。難於請之頻數也。古之人於其所不可當處。不敢一日居。畏其犯分也。臣雖貪幸拔用。安敢自以爲庶幾而失於冐進耶。臣於壬辰變初。嘗爲北廵察尹卓然自望從事官。其時切欲圖劾。而事出倉卒。黽勉奔走。至於甲午秋。都元帥從事時則臣實有所大未安者。竊聞　國家䂓例。元帥重臣。體面別異。故其所帶從。惟其極選。無憚大吏者。重其權也。不如是則非惟贊畫失宜而成敗有關。亦無以憚壓列帥而號令諸陣。故自　祖宗朝以來。擇將擇佐。其意固有在矣。是以當臣之未差也。言官有選望之請非不切至。自　上有擇遣之　敎非不丁寧。有司所當十分掄揀。以承奉　上意。而乃以至冗極無狀如臣者苟充焉。臣之犯分速誅。有不足計。柰駭人聽而非　上意何。臣之狼

狽至此益甚。欲卽自劾而幺麽幕官。披露無路。悶默南下。祗俟公議之發。而當時　朝意恐未必不以元帥爲不滿。其佐之有無。無甚關緊。故不之改耳。不然臣何敢一日承當於是哉。元帥體面果如是卑且賤乎。卑元帥而不擇其佐。　朝廷之待元帥。亦云薄矣。此果　上意乎。此果　祖宗朝䂓例乎。其後臣聞母病重。乞由暫省。言官乃以轅門事急。歸在其家。方始請推。噫在家之罪。固係軍律。而又有大於此者。臣於元帥備幕經年。而補效無寸。徒費軍餉。執此論之則萬伏誅鉞。而尙有不快。泛然請推。使無用一物。頑冥不死。得至今日。豈非失刑之甚耶。此則　朝廷已然之失。而元帥又爲今日之失。其人則無狀。其位則冗官。其才力則已試不驗而爲此謬擧。臣實未曉其意也。縱彼不思之甚。　朝廷豈容重失之耶。臣之庸愚陋劣。擧　朝皆知。而名不著顯列。學不窺兵書。近且負罪之餘。沉荒日久。卑微賤末。無與爲伍。此而可堪。則人人孰不可爲。而　國家極擇之意。果安在哉。夫元帥外相也。從事人望也。使朝廷之上。苟無人望者則已。如有之。豈宜使卑微賤末之人。一日冒人望之地而損外相體貌耶。况今邊報雪片告急。轅門事機

呼吸萬變。爲　朝廷計。人望之外。尤當極擇有才智者爲之佐。上以左右籌策。不至僨事。下以憚壓號令。惟將所命。乃爲得耳。不宜復使如臣者坐耗軍糧。四集笑罵。以卑元戎。以辱　朝廷。以輕諸將守令之心也。昔劉備之鎭新野。曹賊欲遣夏矦惇擒之。荀彧曰劉玄德新得諸葛亮爲佐。未可輕視。贊佐之輕重賊心乃如此。不幸今者彼賊多年與我對壘。凡我大小臣工名字有無。無不物色聞知。以爲輕重視之。而至於元帥營門一人進退。彼尤歷歷窺探。以如臣無名無狀者使之逼佐。則賊未必不倂與元帥而蔑之。一有此意。其謂我有人乎。至此損辱。尤非淺淺之比。而　聖上終始重元帥之意。亦恐歸於左矣。臣之此言。非敢爲私。實爲　國計也。臣家有兩老俱皆病人。母則三十年痼疾。朝夕待亡。父亦痰喘方劇。氣息奄奄。臣以獨子之身。無他扶顧之人。人子私情。實切憫迫。而臣不敢以此爲辭者。當此主辱之日。苟可以萬分一效。則願死一障。亦臣之志也。第臣自知甚明。無一長可記。而有許多損辱。伏願　殿下憐臣至誠之發。察臣不堪之實。卽　賜鐫改。以尊將體。以安賤分。臣所居僻遠。非但聞之迂晩。亦恐　朝廷公議已爲譴

斥。今始冐昧陳達。臣之罪至此尤大矣。無任兢惶殞越激切屛營之至。

辭侍講院司書疏(戊戌)

臣於前月二十六日政。蒙除　侍講院司書。本月初十日。祗承　召旨。驚惶殞越。撫躬罔措。以人則愚庸膚淺。　聖恩何以謬及。以時則危急存亡。人臣所當效力。臣雖無狀之甚。略知不俟之義。安敢一刻遲迴鄕曲。重負人臣事君不忠之罪哉。第臣私憂窃憫有不可不達者。臣若不自陳劾。　聖上必不洞燭臣罪。臣於甲午秋。蒙差都元帥權慄從事官。中因疾病歸家。重被言官請推之律。又自丙申冬。再爲從事。奔走備乏。迄于蔚山之役。㬥露風雪。臣禀受浮弱。觸傷倍人。從前所患諸疾復發。屢次呈病元帥。自分永爲棄物。糊口鄕隣。沒首田畒。不意　講院之命。又出夢寐之外。臣是何人。遽蒙非近至於此耶。臣雖僥倖科第。素昧蟲魚之卞。重以五載戎間。久廢句讀之業。尋常末職。尙難髣髴。何等　恩除。敢冒影響耶。古之人量而後入。不入而量。臣雖欲苟榮一身。柰欺　聖上何。欺君之臣。天地不容。　聖上又何取焉。第今　國事艱危。　主憂方殷。非人臣一日自便之時。臣雖至愚

無用。亦知輕重進退之分。庶一趨詣　闕門。奉謝　恩光。卽日退死。則臣之至願畢矣。只緣臣家有兩老。年皆衰邁。而母則素患腹中塊結之病。長年床簀。卧待死期。自今年三月。崩漏帶症又發。日漸羸弱。粥飮不利。衰年危症。其兆可知。臣無兄弟。單獨一身。目見奄奄。不忍舍去。古人日短之歎。臣實憫焉。鄕無醫藥。家乏扶侍。一日二日。症勢彌重。以差復無期之病。當聞　命不俟之際。五內戰裂。罔知攸出。遷延之間。除限又迫。臣之淹　命之罪。至此大矣。幺麽小臣。煩瀆亦猥。伏乞亟正臣罪。以懲他慢。臣無任瞻天伏地激切兢惶之至。

海月先生文集卷之七

　狀啓

在北靑狀　啓(六月二十七日前狀失)

伏聞　大駕西幸。五內摧裂。向方痛哭。繼聞　行次近塞。仍想道路窘楚。罔知所達。本道艱危之狀則前狀內大槩陳達。賊勢益熾。安邊德源失守之後已到文川。所過郡邑。非但蕩滅官府。而遍滿山谷。掠盡避亂人畜。兵益日衆。糧益日多。以此所向無前。我土之人則聞其先聲。南關一帶。限六七日程。奔潰四散。兩　王子事勢窘迫。皆向北邊。貴榮，廷彧等亦隨其行。

監司尙在病中。廵察使亦向北路。而未知今在何處。卓然及李暎方在北靑。將廵撿咸興等地。已出先文。而賊變聲息。朝夕旁午。不得已仍留本府。修繕城池。本府之民。自聞文川消息。闔境空虛。兵使及府官。分遣軍官及品官。敦諭還集。而無一人在家。推尋山谷則見而避之。無異敵兵。眼前使喚下人亦皆散去。所卛郵卒。空然持馬而逃。兩將相對。束手無策。欲退保城守。聚兵待令事。文移南北兩道。端川甲山之報。皆以爲本邑軍民。亦已潰散。不得招集整齊。前頭之事。極爲憫慮。李暎仍留北靑鎭。時方待變。卓然與各邑守令等。開諭還集。次端川等地。廵向計料。敢此狀達。詮次善辭。

海月先生文集卷之七

　敎

敎慶林君金命元書

兇徒旣伏於天誅。聿致乾坤之淸泰。偉烈斯在於王室。宜勒鍾鼎之勳庸。式稽舊章。用錫新號。惟卿風姿俊爽。宇量恢宏。筆下掃千軍。森然杜少陵之䧺辯。胷中藏萬甲。隱若范龍圖之長城。恒懷濟時澤物之才。未展忘家徇國之志。迺者賊臣汝立。梟獍之性。旣禀於有生之初。豺豕之心。益肆其旣盈之惡。謂人心之

可誑。始窃新莾之虛譽。謂神器之可窺。將逞王敦之大逆。禍機雖迫。凶跡未宣。賴有一二奮忠之臣。首發奸計。乃擧春秋誅惡之典。以正邦刑。卿於是時。貳長金吾。參論天討。夷兇翦醜。使魑魅而莫逃。櫛髮耨苗。盡根株而痛斷。旣罪人之畢得。致王法之遂行。是雖天地　祖宗之靈。默垂扶佑之德。亦有勤勞夙夜之士。克效忠藎之誠。逆黨誅夷。國步妥帖。非卿茂績。何以致斯。云云。於戱秉珪璧而告神明。予旣悉披其悃幅。指山河而誓帶礪。卿亦無替於終始。故玆敎示。想宜知悉。

海月先生文集卷之七

　箋

謝　賜羊裘箋(代尹㓒溪作)

國賊未除。方懷死綏之志。　天恩荐降。遽荷　賜衣之榮。撫躬難勝。拜手知感。伏念臣詩書舊業。韋布書生。蒙被　寵光。厚享溫飽之樂。沐浴　聖澤。長占蹈舞之歡。蠢玆夷服之憑凌。痛矣　乘輿之播越。五月聞　命。曾飮渡瀘之氷。半夜行師。更踏入蔡之雪。此身之不亡可恠。今日之苟保多慚。何圖窮塞之微軀。致勤　細氊之軫念。仍忝撿察廵察。反錄其犬馬之勞。不問有功無功。均　錫以羔羊之革。至於數束之

官貨。亦及一葛之幕僚。有何奔走之可酬。獲此便蕃之異數。玆盖伏遇德則廣運。明足有臨。緇衣好賢。載仰周官之政。赤心推己。皆思宋祖之仁。遂令折綿之寒。轉作狹纊之燠。敢不夷險泹背。終始矢心。弊而改爲。準擬三十年安吉。服之無斁。亘祝八千歲春秋。

賀　王世子領　天朝欽賜冕服箋

重輪耀　小海。仁孝協升聞之休。　十行下九天。縟章頒瞻覩之慶。其在遠者近者。莫不手之足之。恭惟　潛德龍亨。　聖質天縱。咸吾　君子也。方竚謳歌之有歸。豈無衣七兮。重荷　錫與之且吉。　皇恩煥赫。　天語丁寧。伏念臣白首憂南。丹心戀北。必得其壽其位其祿。雖阻漢庭之嵩呼。俾爾而熾而昌而康。竊效周詩之川頌。

海月先生文集卷之七

　表

擬宋淮南巡撫使范仲淹進太平民所食烏昧草表

詢民瘼。昔我往矣。承魏闕之龍光。瘨我飢。惟帝念哉。進淮民之烏昧。仰冀蕘採。斯貢葵忱。窃觀法宮之深臨。鮮知小民之哀籲。醉人爲瑞。方侈瓊林而自盈。菜色盡流。却問肉味之不食。猶視草芥之不若。幾羡萇

楚之無知。肆周公陳七月之詩。至烹葵穫菽而猶狀。亦李沆奏四方之報。雖小旱微灾而必言。皆憂國恤民之誠。實思艱圖易之道。欽惟皇帝陛下。懷保如舜。惠鮮同文。臨燒羊激不忍之端。有萬物咸育之盛。軫折柳推好生之德。無匹夫不獲之歎。孰天夭之是憂。惟民食焉所重。爭見絲身糓腹之樂。不聞翳桑屑楡之艱。夫何自近年來。壹是非屢豐像。周旱太甚。慘暵乾暵濕之已多。魯蝝繼生。柰食心食根之將盡。越其秋罔有黍稷。田無滯穗之或遺。靡有力以念穹蒼。道有餓莩之相望。雖中國具贅卒痒。在太平尤甚大饑。上不事下不慈。保抱携持厥婦子。老者顚壯者散。叫呼墮突乎東西。倉失餘紅。慨齊棠之難發。野無寸碧。思楚萍而望餔。誰知鵠面之孑遺。幸賴烏昧而爲命。薄言採薄言掇。握終朝而纔盈。于以盛于以湘。民闔境而擧仰。誰謂茶苦。有同薺甘。然非充腹之資人可食。鮮可得飽。未免糊口之困我如此。不如無生。仁人之所宜惻憐。有國之安忍恝視。明見萬里。雖曰民情之灼知。深隔九重。抑恐艱食之罔覺。採爲芹獻。庸瀆楓宸。臨八珍於細氊。念蒼生凍餒中野。御六嬪於廣廈。思赤子流離載途。宜將一草之甘辛。可想四海之

惸獨。儻民隱之知恤。焉己欲之窮奢。用示飫玉之後宮。亦戒叢綺之戚里。去侈風崇儉習。降喪之天意可回。推仁心置民懷。阻飢之人情自飽。如傷之德溥博。若保之恩漬漸。伏念臣叨寄專方。尙微寸效。施舍昧策。才旣短於賑貧。咨諏失宜。智又劣於急病。徒將草食而進奏。用爲乙夜之憂勤。克知小民之攸依。以抑宮壼之太侈。爲上爲德。願民事之毋輕。惟一惟和。期臣職之無曠。

海月先生文集卷之七

　頌

駐蹕澶淵頌

中國夷狄。內外有截。豺狼其性。廬壑其慾。懷之則臣。怒之則虎。空上單于。漢失其道。陳兵渭橋。唐愧乎牛。自古御戎。不良于謀。繄際我宋。外攘內修。維皇纘緖。維德動天。日竈月窟。桂海氷天。奔走來王。同我太平。蠢玆契丹。自速天刑。海不揚波。不知有聖。妄擬石晉。大邦爲梗。旣矢我陵。旣飮我泉。抽螗拒轍。含蜮射天。罪同侵鎬。惡極陳郊。一夕甘泉。漢火何急。王赫斯怒。乃謀同德。惟予寡昧。實爲民主。天討有典。敢縱奸宄。况有相寇。其肎無助。爰屈萬乘。爰整六軍。猛將如龍。騎士如雲。金戈百萬。犀甲三千。如雷如霆。如山如川。

邈彼澶淵。王師之所。下伍或寒。貂裘不御。無辜或殘。丙枕無寐。馬騰於槽。士飽而舞。將奮鳴劒。願馳伊吾。民思執殳。願死前驅。順風若放。一戎克鬼。帝曰咈哉。彼亦赤子。治以不治。古訓是取。一鼷千弩。不我有愧。不善降殃。初雖有征。誠來願新。在我當聽。頡利自和。呼韓自服。干不舞階。兵不刃血。旣來我德。風淸朔漠。曾是胡越。化爲一家。曾是讙嘵。化爲謳歌。六飛回翔。靈光觸天。歸御明堂。萬方後先。帝曰嗚呼。今玆大捷。匪予之武。相寇能迪。苟無賢臣。白登有辱。要得其人。問鼎能卻。嗟公鎖鑰。賢將長城。相寇曰都。天威明明。不資于下。王猷允塞。不戰而勝。王功伊濯。惟天子威。鬼神莫遁。惟天子德。風草自偃。昏迷小醜。敢不順命。交相告語。皇帝孔聖。敢生匪茹。以勤我父。交相告語。皇帝神武。敢爲倔強。以膏天斧。赫赫巍巍。聖德神功。臣際千一。幸逢時雍。敢播金石。傳示無窮。

海月先生文集卷之七

　記

朴谷記

余於物。無所好。非直無好。以無能也。惟愛溪澗樂丘壑之性。至老而不少衰。歲辛丑春。有爲神農行者來余曰。仙槎有一谷。名曰朴。頗寬閒可耕。子盍觀諸。余

欣然從之遊。舊有朱姓者居之。余問於客曰谷名朴而居者朱何也。客曰朱亦非主。朱之王父爲江陵尹者。得於山氓之姓崔者。安知崔之前姓朴者始居而名之歟。桑海無窮。鉄爐相遞。又安知經幾如崔如朴而今之朱又不能有之。莫有値其主者。意者天其或相吾子之居之歟。余曰子言信矣。以余觀之。是谷雖以人爲朴。而以谷而名之朴亦宜。朴者天瓢之俗稱也。羅人以始祖生於瓢。故姓是朴。其後又有以匏渡海來者曰匏公。匏亦朴也。盖渾渾沌沌之稱。曰太朴曰古朴日醇朴曰儉朴曰朴陋曰朴野。朴之爲義遠矣哉。想其烟霞爲國。鹿豕爲窟。隱然有太朴未刻之氣像。崖澗邃而蒼。松櫪老而矮。依然若見上古眞朴之物色。又近谷之民。愚而全眞。嗇而務本。其性醇朴。麻竹衣冠橡栗盤飡。其事儉朴。皆谷之賜也。泉無飮者。土無耕者。溪幽而不滌。逕塞而不剪。非朴而陋乎。以山焉則去海十里。以郊焉則環山萬重。人不知禮人。鳥不知避人。非朴而野乎。其爲朴不同。而谷乃兼而有之。若是則名之曰朴。不亦相稱乎。客曰唯唯。然則子將何樂哉。余曰古之人。有以己之愚而愚其溪愚其谷者。今余則欲以谷之朴而朴我之未盡朴者。

盖余生於鄕曲。處於海濱。出無賢師友之警敎。入無羣從兄弟之薰澤。其朴陋無比。重以言不解漢。衣不體唐。文不入鳳閣之㨾。才不中溝斷之用。腰脚頑而無磬曲。形容僻而少軟媚。自分於世。無一可者。其朴野又如何耶。以是人居是谷。朴之道宜相得。今而後余乃亦儉朴其身。醇朴其心。古朴其貌。太朴其道。爲一聖世抱朴子可矣。客笑而去。

後朴谷記

余旣於仙槎得朴谷爲之說。翌年壬寅夏。喪配於襄陽。其秋卜兆於花山臨河縣之水谷。水谷之東偏。又得一谷。名曰朴。與水谷相連。地平而幽。山遠而秀。略與仙槎者相甲乙。余謂豚允曰此殆天所以錫我者。不然何前後所卜。一其名耶。彼海此嶺。相望數百里。而沕然若一谷而來於余。此非天耶。余於是思之。夫朴者。我　國之蔬名。一曰瓠之卽瓠也。潔不及蘋蘩。快不及茄苽。美非芹甘非蔗。盖蔬之賤者也。然其爲用。宜於羹宜於菜。乾之則利涉大川。熟之則羣飽其德。在人用之如何。詩咏燔炮。傳稱千金。良以此也。天之生物。未嘗少殊。谷之初也。叢草樹穴虎豹。更千百載。鴻荒寂寞。而無一人顧之者。豈非賤且棄乎。其平

可田。其幽可屋。其遠可賞。其秀可吟。可以樵可以泉。可以盤旋而終老。忽焉一朝合衆美而爲我之樂土。此則川乎我德乎我者也。谷之隱顯。誠有數於朴之用舍。得名以朴。不亦宜乎。噫瓠於蔬爲朴。谷於山爲朴。余於人亦朴而陋者。自余再得乎朴。然後朴而又朴。猶古人玄玄又玄。朴之道其盡矣乎。遂爲之朴朴曲以自娛曰。朴朴濁濁。朴其心濁其迹。朴朴濁濁。朴可肴濁可酌。歌朴朴手拍拍。人耶谷耶同其朴。

重修圃隱鄭先生碑閣記

廵相柳公永詢按嶺之翌年冬。余適忝玆郡。公囑余曰永之學徒。旣新文忠公祠宇。又新書院。其意固盛矣。獨先生本集板刻若碑閣。一㨾兵燹。尙未遑。非志不篤。顧力不贍耳。子其卒之。吾且資之。余聞公言。慨然卽鳩工鋟梓。舊有數本。互有詳略。與院諸生。更加讐校補入。遂成完集。又令有司兼掌修閣。稍增舊制。棟而瓦之。垣而門之。纔閱月而訖之。自是集布乎中外。碑蔽乎風雨。先生道德名行。表裏相照。與之同長而不朽。庶乎承廵相之惠而成學徒之美矣。嗚呼。君親一體也。忠孝一源也。未有忠君而遺其親者。亦未有孝親而後其君者。古人移孝爲忠者。槩可見矣。世

徒知先生忠於所事。死於當死。凜然若秋霜烈日之不可犯。不知先生有以能盡臣節者有自來矣。先生一言一行。在行狀年譜者。亦足以竦動興起。况履先生遺墟。瞻先生㫌表。其親炙而激感。淑人心而敦風化者。爲如何耶。不幸時世變遷。是碑沉沒荒穢中。莫有知者。至七休公夢遇而得之。復立焉。七休亦孝子也。味其先生安我心安之語。則謂七休能以孝感孝。非直以夢感公。亦奇矣哉。又不幸壬癸倭亂。棟宇俱燬。片石獨存。閱幾行人星使。而至吾廵相。又命新之。碑出於前。閣出於後。此則可謂感七休之感。而先生忠孝能使後人相感於無窮者乃如是。彼不孝不忠陽堯陰跖之輩。亦能來敬公碑。隱然泚顙而不自知者。獨何心歟。噫吾黨之所以自省而當盡者。其不在玆乎。萬曆三十五年丁未五月日。永川郡守黃汝一記。

海月先生文集卷之七

　序

平海黃氏族譜序

黃之著於東國古矣。自新羅始建六姓之後。根蔓葉布。世爲大姓。分系籍鄕。如鐵原，昌原，長水，箕城。是其表表者。而其中箕城之黃。最遠且久。未知其初。始於

何人也。諺傳羅代上世有黃將軍者。與丘將軍同時入來。黃則居越松北麓。至今有將軍址。丘則泊丘尾北浦。仍名丘尾津。皆載於郡誌。然世代荒朴。文籍無徵。意黃姓始源於此而今未可遽以爲證。大槩昌長兩黃由平而分屬云。其初一祖亦可想也。自入麗初。歷代隆顯。文武相望。名公巨卿。至我　朝猶班班可見。苟非祖先深仁厚澤培植而積漸。曷能數百載傳其閥而世其業耶。信乎有植則有穫。有漑則有流也。彼時必有相傳信譜。而麗季海寇充斥。竹嶺以南。擧爲賊藪。人皆避亂北徙。所有靑氊。盡燹無餘。吁可惜也。然我姓之遍於朔方。亦始於此時。而其後黃象歸窆文川郡。因而又蕃。至於散處各邑者。僅一髮比而猶不絶。亦一幸也。顧以失譜無聞之故。箕城子孫分爲兩姓。各祖其祖。實未知其初一祖者何人。互爲婚媾而恬無愧恥。此豈非大幸中之大不幸耶。黃瑞以翊戴元勳升郡。黃鉉以經明行修稱世。近代又有黃瑞黃俊良之博洽多聞。皆未能詳其一祖而著其同宗。遂爲吾子孫無窮之痛。嗚呼。吾鄕僻郡也。吾輩孱孫也。處僻鄕爲孱孫。目見世族之流於氓隷。子姓之遠於行路。無窮之痛。到此又如何耶。重以壬癸陽六。

甚於麗季之蕩盡。後日之無憑。應甚於今日之無存。氓隷行路之歎。亦應益甚於今日之孱孫。用是大懼。有志裒集。而疾病相仍。耳目不弘。姑依叔父(應淸)平日手所札錄。補入余交游間所聞見。爲一家私傳之覽。其間或詳或略或闕而不書。遵前誌也。或一名而泒不同。或同生而名不侔。傳疑傳信。俱存而不削。尊先代也。外孫之外泒。舅親之舅族。一書屢書而不已。明士族也。至如爲氓爲吏爲孽爲賤者亦書之。重同宗也。嗚呼。前乎數百載之祖先。安知賴此而或傳於後。後乎數百載之子孫。亦安知承此而益詳所出。圖成完譜。則斯可以無憾矣。

永陽先生案序

余向聞鷄林府玉笛石函伽倻琴羅朝舊物。皆沒於壬辰倭火。惟府藏先生案。有一戶長負逃山中。仍免燹獨存云。余適過而求見之。羅亡以後上下八九百年之間刺尹通判。歷歷俱載。或附以實績。隱然有野史遺意。一大幸也。余心(缺)事意永陽亦大郡。必有可徵文籍。問諸首吏則蕩然無有。草紙(缺)只書亂後守宰若干人如軍目者納之。陋不忍掛眼。是何永慶境界之相接一二息。而事迹之有無霄壤。造次顚沛

之間。人心亦可想。信乎百里不同風也。爲之慨歎。一日郡民武出身金景元。袖一古破衣小冊子。請合之於輿地勝覽。抄錄本郡事蹟及前代郡主姓名。有金孝信者序。不料郡吏之無存而村民之能有此。誠非偶然也。且恐此後倂此湮沒。乃囑鄕座首金大聲等。此冊所未錄嘉靖丙辰以後。亂前後萬曆丙午以上。遞代守宰。廣詢鄕老古吏。謄出添補。遂成完案。俾藏於郡司。以爲後人好古者之一助焉。盖自高麗高宗朝。至于今爲副使者七十八員。爲監務者二員。爲知州事者二十二員。爲知郡事者十員。爲郡守者時錄六十一員。知州事以上準三期。知郡事以下準六期。此其大略也。副使而監務。監務而知州事。知州事而知郡事。知郡事而郡守。三百八十年之間。不知其幾循良幾苛酷幾淸白贓汚。而混書於一列。似若可爲勸戒者。然而郡民心目。歷千百載猶一人。自有難掩之道。嗚呼其可畏也已。萬曆戊申仲春。郡守黃汝一書。

咏金將軍(應河)詩序

有自京師來者。爲余言金將軍錄中事。有畫像有傳贊。滿朝卿相以下。從而歌咏其忠節。發揚其幽光。無

非立人紀扶世敎之志。余聞而美之而快之。繼又悲之。古之人有恥其不與黨者。有榮其詞列王者。將軍同道人也。而生不得一面於造次。沒不措一辭於羣賢之後。此余病伏滄海。愧古人不已。嘗見膏油多佞。撲直多忠。將軍生草野。有何一毫時俗氣。想其立心忠孝。立志壯烈。俱自天品中出來。故倉卒毅然報於國者如此。此非間世奇男。而何如金搖尾狗也。頃於乞和倭將平行長頑狀。余適忝權元帥幕詳見之。一生老於首鼠。今於奴酋。亦未必不以行長視。而　朝廷特未覺耳。姜其父按關東時。以十六漂倭。張爲六十餘頭。公然袖手而冐斬級。眞箇碌碌鄙夫。不但白面也。噫以此輩而充元帥。望其不辱　國得乎。如將軍沉下僚。如兩俘者膺推閫。抑又何也。向微上相之纔成就一箇是。國將奚賴焉。嗚呼今日之益勉得士者其在於誰也。

海月先生文集卷之七

　跋

書林白湖元生夢遊錄後

子虛之友海月居士聞而悲之曰。大抵自古昔以來。主闇臣昏。卒至顚覆者多矣。今觀其主。想必賢明之主也。其臣六人者。亦皆忠義之臣也。安有以如此等

臣輔如此之主。而若是其慘酷者乎。嗚呼勢使然耶。時使然耶。然則有不可歸之於時與勢。而亦不可不歸之於天也。歸之於天則福善禍淫。非天道也耶。不歸之於天則冥然漠然。此理難詳。宇宙悠悠。徒增志士之懷也已。

跋南薈同舟契軸序後

平蔚猶一鄕也。士族若干大姓。南其一也。余生晩而聞陋。常謂南薈武士。不甚夷考其爲人。一日竹溪安公忠元。來余朴谷陋業。酒半評論古鄕賢。謂薈非武乃儒士也。余驚問其所自。曰吾家有南公同舟契軸。盍觀諸。余請之勤。未幾安公袖而來。讀其序文。觀其名錄。二百年前古人顔範。頃刻森然目前。余益驚且幸。非惟知薈非武。實服其一時交際相得。所列十一人中。未知序文出於何手。疑吳以乙亥生而次於末。似此作也。熟讀經書。文理該暢。善叙窮達間世情。余因窃有感焉。韓退之與馮宿書。朋友道缺折久矣。韓之去古不大懸。而稱缺折已久。况此南之去韓。甚於韓之去古。烏有友之道乎。其曰信如金石。義如四時。至以腹心死生相期。愚意此十一人。果能終始不反覆否。一同舟俄頃之間。能遇東西南北者。果皆腹心

死生人乎。其後薈去書學劒。以武行於世。彼十人者畢境爲人亦何如。俱未可知也。然序語諄懇。名錄備悉。以古君子相勉。以萬事瓦裂相戒。　國初人品近古。其可想矣。其爲武爲文。不必論也。噫今之去南。與南之去韓。又如何也。世變江河。日漸偸薄。甚至舟中敵國。同室披髮。古道之難見有如此。吁可慨也。安公好古人也。請余有一言。辭不獲。姑書見軸始末以歸之。

跋南秀才(孝愨)九老契帖後

昔漢太史劉向著列仙傳。是不過裒集古今天下異人耳。烏有一代一鄕達尊而著名者。前後相望於一卷軸之內。如斯帖者哉。余晩生也。抱病窮鄕。又有家患憂惱中。南君袖而來曰子盍有一言乎。余辭以小子不敢。卽盥手開卷。則羣賢以序。齒德相暎。想其人讀其詞。其風範氣像。昭然如在目前。起敬而歎服者移時。且奇南君能追而志之。不啻披劉向之傳而已。噫人生而才者難。才而又壽者益難。雖遭文王而才者九。夫子歎其難。宣城一小縣也。雖間有不暇論才。而壽數則或九或十或十二。不百年而輩出。至於父子兄弟甥舅叔姪。相繼以續其香洛盛事者六七焉。益難之中尤難者又如是。山川之能養　昭代之能

興。盖可見矣。南君以不能入畫爲歉。余曰斯人斯會。膾炙人口。雖百年猶一日。是畫在人心。何必倩東絹之手然後顯於人耳目乎。况論其世著其蹟。聞斯文鄭寒岡將有言。姑俟之。