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昔在　宣廟朝戊戌。贊畵主事丁應泰。搆　本國甚急。於是遣使价陣奏辨誣。選極一時之望。白沙月沙二公卽其正副。海月黃公實爲之書狀。不佞甞於白沙朝天錄中。見其一行來往唱酬諸篇。聯纍珠璣。怳如承接三先生聲光風儀於銀槎玉河之間。而欽尙其文章德烈。竝武齊休。眞不相上下也。兩沙遺稿刊行已久。遍滿東國。殆家有人誦。而海月之文。尙湮晦無傳。豈非吾黨之所可忱然者。耶。乃今公世適孫尙夏甫。始裒稡編袠於巾衍散佚之餘。旣就李大山象靖勘校。成著若干卷。將以鋟榟於明溪書院。明溪卽公妥靈之所也。李君

亨福以山長。實主營幹之役。乃謬屬不佞識跋之語。不佞固非其人。而深喜斯文之晩出。若有待也。不敢終辭謹受而卒業焉。盖公生禀湖海淸淑精英之氣。又有家世儒學傳襲之緖。標置高潔。見聞博該。絶無流俗糟𩟇之陋。故其發爲詞藻文華者。穎拔特達汗瀾。不可以涯涘。詩尤精麗爾雅。駸駸有唐宋人聲氣。諷詠遺什於曠世之下。猶可像想其襟靈爽朗。器量涵泓。直與滄海明月。輝暎瀅澈。同流其光影者。抑何奇也。雖然此在公特餘事耳。其行治之懿。逈出倫類。孝悌通於神明。忠義根於性彜。才足以贊猷華國。識足以正誼明理。而蚤歲從遊鶴峯藥圃諸先正之門。

益自淬勵。蔚爲當世名儒。是不但淸文奇氣之聳服人觀聽而已。也。况聞公甞有手記。自歎生晩地僻。不及摳衣於吾先人巖栖函丈之席。未得親炙義理格致之訓。爲終身恨。則又可見平日慕道景學之誠。有如此者矣。惜乎其志業之未究而晩來遭時。亦甚屯邅。亭名之改扁晩歸。諒誹徒爾。後之讀公稿者。不可以不知此意也。遂幷著以爲之跋云爾。崇禎紀元後三丙申淸明節。嘉義大夫前任司憲府大司憲眞城李世澤謹書。