KR9c0737

書西厓先生詩後

余於丙申冬。自洛南還。先生以五言短律二首贐行曰。洛水寒雲起。商山暮雪飛。人生有此日。世事足危機。壯志今餘幾。知音古亦稀。相看萬里外。回首各霑衣。又曰感激當時事。凄凉舊日情。山河空有恨。天地本無營。未辨風塵色。寧關宇宙名。惟殘數行淚。寄灑向南行。于時新經大亂。萬事潰裂。而羣小朋比。大老孤立。憂時悶俗之情。發於吟咏之間。悲苦悽惋。至今披讀。不覺涕下。時鄭仁弘盜竊名字。朝廷方倚重。羣奸與之締結。讒搆萬端。未久先生乞身而退。

跋苞山䂓約

尤川學政甚肅。一方向風極可喜。擇之書來云古田宰聞之。亦欲效顰。果爾則石宰之化。不止行於尤川。天下事無不可爲。但在人自彊如何耳。此乃朱夫子所與許順之書中語也。今觀苞山䂓約。入學門路。範俗節目。端的該備。靡有透漏。將見儒學蔚興。禮讓大行。而嶺中一路。亦有

觀感而慕効者。信乎人之秉彜好是懿德。無古今之異。而金宰之化所及者衆。可謂不負其所學矣。世人或有世末俗偸古道不可行之語。吾不信也。月澗野叟識。

諭邑中士民文

本縣爲邑。土地墝埆。歲在大熟。食猶不足。上年㐫儉。此地尤甚。太守到縣。半年于茲。視民之飢。若余飢之。今當東作。宜悉乃力。于耒于耟。于溝于洫。勤而不慵。是爲良農。良農雖苦。能養父母。父母怡怡。妻子煕煕。爲農而惰。不免飢餓。一時嬉遊。終歲憂愁。我勸爾農。克勤田功。服勞三辰。取禾百囷。鷄豚享賓。酒醴供祀。此時農家。快樂無比。亦勸爾民。孝順于親。內敬尊長。外和鄕隣。旣勤爾力。又行善事。天必佑之。何福不至。不善之人。是爲逆天。天必罰之。悔何及焉。我生田間。熟知稼穡。夙夜憂勤。冀爾農殖。科敷不行。追擾亦息。凡涉害農。必欲禁止。惠利爲心。可質神鬼。咨汝父老。爲我開諭。興民善心。還俗淳古。故茲勸諭。各宜知悉。

書聖學要訣後

余甞患讀書草草放過。不知切己用力。及此暮年。茫然未有實頭進步處。中夜以思。怛然內疚。今讀朱夫子書。其所以誘掖誨飭於後人者。明白端的。不翅提耳而面命。眞向上之路徑也。乃就其中。類聚其最切於身心者。參互考証。日用之間。諷誦漸涵。庶乎其有得於培植本原之功矣。有難者曰掇文字資口耳。古人所病。今子之類集是編。其有說乎。曰子朱子有言。近思錄本爲學者不能徧觀諸先生之書。故掇其要切者。使有入道之漸。朱子之書。篇帙浩穰。若徒務博觀。而雜亂無所得。則豈若掇其要而致其精。得尺得寸之皆爲吾有也。况老夫精力旣衰。日暮途遠。尤不可貪多務廣。都無補於自己分上也。甞聞下士晩聞道。聊以拙自修。是誠老拙之所以專意於此。爲發端下手之地者。而若高資敏學不煩區區裒集。而自能浹洽通曉於全書中者。則亦何事於抄錄也。難者乃解。遂記答問之語以爲識。天啓甲子仲冬上澣。月澗李㙉書。

寄別蒼石弟

聖人於本根親切之地。天理人欲之分。毫釐必

計。絲髮不差。盖以取舍之决。舜跖所分也。學者於此。益加本原之功。持守堅定。踐履純熟。則自當得力耳。古人於晩節。尤加謹焉。朱夫子言今年六十有一。衰病侵凌。乃欲變心從俗。以爲俸錢祿米之計。不亦可羞之甚乎。又曰近日覺得凡百應接。每事須有些過當處。不知如何整頓得此身心四停八當。無許多凹凸也云云。讀來甚令人警發。旣以自勉。又欲令公知之。故臨別書寄。以爲贐行之語。乞加體念。以副忱願。

書謹言箴後。寄蒼石弟。

先賢所以用力於謹言者如是之嚴。其在後學。造次顚沛。何可少忽也。况今入朝應接之際。人情難測。尤宜謹飭。無至於有悔也。又朱先生與人書。有曰所示佳篇。句法高簡。亦非世俗所及。然憤世太過。恐非遜言之道。千萬謹之云。竊念吾弟或於遣懷之作。過爲傷時之語。得以爲射者之的也。幸體念先師之訓。謹於詞語。以安晩節也。

書曾王父墓表後

按公於李沆。從表叔也。李甞泛洛。邀公而至。坐

舟中請登。公責之曰公何待我之倨也。卽馳馬而回。其不爲威勢屈多類此。崇禎甲戌三月日。曾孫前縣監㙉識。

諭約中文

嗚呼。藐吾一身之微。秀出萬物之衆。其與禽獸而異者。以其有五倫之序也。人而或不能盡其倫。則人之形貌雖具。而其實則禽獸無別也。古之聖王。憂人之不能盡其性。於是而本義理以爲敎條。著經訓以爲敎法。使天下之人。因其固有之理。而盡此五者之倫焉。聖賢之書。無非所以明此道者。而其中小學一書。尤切於日用。此實人道之根本。四書之階梯也。苟能熟讀而精思。循序而漸進。心之所存。身之所履。必以體是道。盡吾性爲期。心志凝定。踐履篤實。則有諸己者皆實行。而見諸事者皆實用也。自非下品之資。豈無上達之效也。其或飽食而暖衣。玩日而愒月。縱其耳目之欲。肆其肢體之逸。雖有五者之倫。無禮義以相維持。其不至於褻天命而慢人紀耶。倫紀之大。或不能察。則鄕里之踈。又何言乎。此所以鄕約之以德業相勸。而讀書一節。

列於其目也。果能熟講小學。求之精切。則物欲之累。不能相侵。而本心之理。自安且固。以之而漸讀諸書。隨所在而沛然矣。今之爲士者。孰非讀小學。而幼稚之日。瞥然讀過。旣長之後。爲科業所奪。一向外馳。如遊騎之不返。惟此數篇格語。其不歸於買櫝而還珠耶。今欲溫理舊書。不過時月工夫也。澄治其本源。修習之專一。推擴於體驗之際。漸見其意味之深。倫理始明而天性乃復。魯齋之後。豈無感發而興起者乎。或有資質之鈍。學問已失。欲以讀書。則固有扞格之患矣。然自勉之功。自是吾人分內事。不可全然放下。必須謹於持身。謙於處鄕。忠厚爲心。詭譎爲戒。務攻己惡。恥言人過。以此自持。罔敢或肆。亦足爲鄕里之吉人。而不遠於相勉之厚義也。呂氏曰君子之道。莫大乎孝。孝旣盡於親則弟可移於長。况順乎親者。亦能信乎朋友矣。吾鄕風俗之善。有稱於吾東久矣。近見後輩之習。或於事長交友一事。往往有未盡者。惟此二者有所未盡。則不可謂孝順之能盡其道也。古之論師友者。以一鄕之善士爲未足。而求之於一國。

以一國之善士爲未足。而求之於天下。今以一鄕之近而猶不思考德而問業。則獨學寡聞而終未免於孤陋之歸者何恠也。藍田之約。正至孟朔。禮見有儀。以時往來。不惟事長之禮當然也。其於相聚講道之際。豈無相觀而善者也。朋友者。綱紀人倫者也。孑然而立。漠然相視。善而莫予告。過而莫予䂓。豈易之朋友講習之義也。以直諒䂓戒而相期。以圓和軟熟而爲戒。則其於輔仁責善之義。庶幾近之矣。且念蒙養以正。易之大法也。幼稚之日。敎之以豫。使之知遜弟之方。而無驕惰之習者。此實正風俗之一也。凡此下段數事之未盡者。亦小學未講之所致也。此㙉之所以忱告於約中。而拳拳於勸讀小學者也。嗚呼。天生斯民。而與之以性。人所共由者謂之道。人所同得者謂之德。道出於天而行於人。德本於道而得於己。因其秉彜之天。復其降衷之理。人人同其所行。處處同其所尙。則不美之習。可變而美矣。古之操長民之柄者。使民率德厲行。知所勸而爲善者。若魯恭之以禮讓而理中牟。陳襄之以孝弟而喩仙居是也。而自敎

道衰。此事之不見於世久矣。今我地主明府。於爲政之初。欲以藍田之約。化吾尙之俗。此豈非興禮敎變鄕風之一大會也。吾儕苟不聳然而趨化。翕然而向善。則此實不率之民。其可乎哉。不佞謹推藍田之化。敢以四約節目而遍布。仍以小學熟講之意及之。所懼自修不力。無以勉人。然果能行之。彼此交警。亦不爲無助爾。崇禎七年甲戌至月日。

通諭各面直月文

夫琮璜珠貝。天下之至寶也。人皆知其藻藉繅襲而不敢忽也。而况先賢敎人善俗之文。何翅琮璜與珠貝也。必須端楷其字。明潔其紙。以寓敬謹之意。而顧以紙地如金。善書乏人。各面皆以麁薄之楮荒雜之筆。苟且從事於衆人觀瞻之地。甚非所以尊先賢重風敎之義也。竊念書院書堂。乃風敎本原之地。今於讀約之事。一體相資。而不可彼此於其間也。責出好品壯紙。以備冊子。粧䌙謄寫。俱極精緻。須及於大會之日。告官踏印爲當。

鄕立議

鄕約之設。實是良法美意。而行之未久。旋卽廢弛者。有一事焉。官家政令之宣布。或責之於約中任事之人。初不甚害事。而其路旣開。其弊漸滋。終至於隨事委任。仍爲常䂓。至如催科起軍等事。靡不關涉。今之所謂直月。皆讀書儒士也。所管非其所任。寧肻甘心奔走於細大號令乎。此鄕約之所以從前不得行者也。自今面內凡干官事。必擇品官一人使之句當。而直月則無所與於其間。一以風敎之事專管。無使越尊而治庖。庶幾經遠而無弊也。

書鄕約條下

村野蚩鄙之氓。常時不知養親之爲何事。親歿之後。以埋葬祭祀爲餘事。專不致意。而獨於野樂一事。竭力營辦。遠近奔波。男女同聚。一以誇張豊備爲主。酒肉之設。有同燕樂。靡財惑衆。無甚於此。或有力薄而不爲者。則爲人所擯斥。鄕里同然。愈去愈甚。不待辛有之見。而可知其俗之爲胡風矣。自今一切禁斷。痛革鄙習。仍請官司。書于約條之下。以爲一鄕常行之法耳。

論年少崇飮之害。仍寄示蒼石弟。

孟子曰邪說橫流。甚於洪水猛獸之害。以今日見之。士大夫崇飮之害。又有甚焉何者。酒之爲禍。易溺難救。古今亡國殞身者。恒由於斯。可不懼哉。今夫士大夫之稍有名字者。縱酒號呶。畔棄繩墨。世之惡拘檢而樂放縱者。爭相慕效。指爲達人。追隨杯酌之間。放浪禮法之外。學校乃國家風化之地。而羣居會食。脫冠露髮。此聖人所謂欲同人道於牛馬者也。甚者至於玩弄其父兄。侵侮其長老。無所忌憚。傷敗名敎。無甚於此。其爲世道之憂。不止於洪水猛獸之害。可勝痛惋。嗚呼。吾鄕孝弟之敎禮讓之化。見稱於君子之論久矣。一朝年少之人。壞了至此。其在吾黨。所當提耳開誘。以爲矯揉遷改之路。若不念忠厚之意。一向不知悔悟。則聲罪鳴皷之擧。所不可已也。老夫非敢閑管人是非也。此習漸漬。末流之弊。將至於無窮。故略及所聞之語。強爲之說。此無非革去澆薄。重回敦睦之至意也。覽者恕之。

書中流一壺後

余早甞涉學。而不知用力於本原之地。因循玩

愒。虗老歲月。以至今日。茫然無所歸宿處。未免爲小人之歸。悲歎何及。竊念天之賦予。不外此心。而聖賢遺訓。具在方策。若大學論語中庸孟子之書。皆古聖人之所以得於心而傳諸後。指示入道之方者也。晦庵朱夫子又慮夫後學之不能以易曉。發明剖析。無復餘蘊。而至於書札往復。所論涵養主敬窮理省察處。反復丁寧。尤更親切端的。學者只於此處。密切體會。着實踐履。則不患不至聖賢之域矣。但世之爲儒者。急於科業。綴緝文詞。以爲功名利祿之計。而其於自己分上玩索操存之功。未知爲何事。人心之不正。習俗之不美。皆坐於此。可勝歎哉。今就節要書中抄錄其緊要言語。以遺一家子姪。若日夕沉潛。實體於身。則自當尋得路逕。進進不已耳。千萬勉旃。以副老我至意。丙子五月日書。

書蒼石屛詩後

　　讀書

　性逐情移遂喪初。開昏通塞在劬書。訓謨垂示羣蒙切。義理方看熟讀餘。莫遣聦明聾𥌒似。須知意味稻粱如。硏窮更貴心專一。主敬

工夫且莫踈。

　　子朱子曰讀書但要反復玩味。認得聖賢本意。道義實體。不外此心。便自有受用處。又曰人常讀書。庶幾可以管攝此心。使之常存。又曰讀書遺亡。此士友之通患。無藥可醫。只有小讀深思。令其意味浹洽。當稍見功。又曰不讀書。無以知爲學之方。故讀之者。貴專而不貴博。盖惟專。爲能知其意而得其用。

　　敬身

藐我身從父母分。吾身不敬慢吾親。天之與我異於物。我若褻天誰曰人。必飭爾躬如大祭。有幽其室對明神。視聽言動皆循理。然後謂之能敬身。

　　敬身。只是百行之揔名。其爲道大矣。孔子曰君子言不過辭。行不過則。百姓不命而敬恭。如是則能敬其身。能敬其身則能成其親矣。夫敬身之道。該徧於小學書中。宜熟讀而力行也。詩云戰戰兢兢。如臨深淵。如履薄氷。此敬身之謂也。曾子證之於啓

手足之際。其爲敬也至矣。

　　操心

　發於形氣故惟危。一刻放之千里馳。本性向來堯共善。利心纔動跖同歸。己私克若攻仇敵。戒愼功嚴對父師。觴濫本從涓滴始。操心尤貴在防微。

　　孟子曰操則存。舍則亡。出入無時。莫知其鄕者。惟心之謂也。程子曰涵養須是敬。卽所謂直內。所謂主一之謂也。朱子曰操其心於中和平正之地。深以義理灌漑培養之。自然日有進益。又曰求其放心。只是日用之間。收斂整齊。不使心念向外走作。又曰纔覺散漫。卽便提撕。卽自常在此矣。

　　愼言

　無易由言禍所因。同衾異意况非親。宜如甁守邦無道。且學金緘廟有人。莫把是非輕掉舌。幾多今古致亡身。修辭本貴由乎實。利口從來鮮矣仁。

　　子朱子曰心定則言必審。故的礭而舒遲。不定則內必紛擾。有不待思而發。故淺易

而急迫。此亦志動氣之驗也。伊川先生言箴曰矧是樞機。興戎出好。吉凶滎(一作榮)辱。惟其所召。傷易則誕。傷煩則支。己肆物忤。出悖來違。朱夫子亦曰言語差錯。失己忤人。尤當深戒。

　　制忿

　忿氣焚和火一般。七情惟怒制之難。敗身實自毫芒細。應物須求器量寬。倘使持心如止水。終然得力驗摧山。藥山有戒君知否。鬼國飄船一瞥間。

子朱子曰情之未發。無所偏倚。當此之時。萬理畢具。而天下萬物。無不由是而出焉。故學者於此。涵養栽培。而情之所發。無不中節耳。程子曰遽忘其怒而觀理之是非。此先賢大公順應之要法也。薛敬軒懲忿箴曰苟勃然而妄發。必焚如而自煎。德旣有乖。生亦受賊。速禍召尤。變故叵測。

　　弭謗

　嘵嘵讒口昔人憂。何况如今俗益偸。積毁誰知到銷骨。御寒要亦在添裘。呶呶勿用言相

辨。勉勉惟思德益脩。寄語元和遭謗者。蹈仁須作理身謀。

　　詩曰我友敬矣。讒言其興。誠能謙恭自持。踐履無失。則自然慕悅者衆。何讒搆之有哉。盖毁譽在人。得失在我。但當盡其在我而已。是以君子貴於自修。而外間唇舌。自不能爲吾患矣。至於無妄之毁。則聖賢所不免。亦無如之何矣。

　　正家

　粤自三韓赫業開。祖先遺澤儘悠哉。䂓模本自詩書出。源委都從孝友來。積善累仁能致慶。事巫祈福反招灾。但將四敎正家法。舊業庶看今再恢。

　　父慈子孝。兄友弟恭。夫和婦順。乃是至理之當然。凡爲家長。須是修行盡其道。以爲一家之模範也。嗚呼。我祖先忠厚淸愼之澤。流來遠矣。在爾子孫。宜謹守而勿替也。眞西山作人家狀云闔門習成忠厚。無一人爲刻核事者。福祿之盛。豈偶然哉。此言爲可念也。

睦隣

　相保相賙著禮經。惟求相睦豈相爭。共期醉飽鷄豚社。切戒喧呼雀鼠庭。直斥贏餘資緩急。莫將貪暴侮孤惸。藍田有約如能討。禮俗何憂今不成。

　　西銘曰民吾同胞。物吾與也。言同爲天地之子也。况乎同溝共井之人乎。孟子曰鄕田同井。出入相友。守望相助。疾病相扶持。則百姓親睦矣。此乃敎民親睦之道也。叔世人心不淑。親睦之道不行。不惟不睦於隣。其能睦於親黨者亦無聞。可歎也。

蒼石甞作屛詩八篇。詞旨親切。誠意懇惻。治心修己之要。處世接物之方。明白該徧。無所透漏。眞是學問向裏之妙訣。門戶封植之大法也。凡在子姪。日夕涵泳。着實踐行。以無負誨勑之至意也。今就各篇之下。追書往訓。參以己意。庶幾有補於日用觀省之功耳。勉之勉之。丁丑閏四月日。月澗書于永錫洞棣華堂。

略倣先賢家訓。書示子姪。

余見世之門戶昌大。子孫蕃衍者。莫不由祖先

孝友之行。忠厚之澤。有以培植其根本。而枝葉自然張旺。此必然之理也。先儒有言曰闔門習成忠厚。無一人爲刻核事者。福祿之盛。豈偶然哉。吾先世深仁厚德。積於躬而及於人者。載於地誌。著於家乘。藐我兄弟。蒙荷先烈。享有官位。子孫滿室。實累世積善之報也。在爾子孫。曷不思所以繼述遺風。以爲永世遠業之基乎。汝叔父尙厚有詩。汝等佩服。造次勿忘也。

叔姪之親。無異父子。故稱伯父叔父者。事之當如父也。况吾兄弟亂世同居。相依爲命。名雖兄弟。實同怙恃。爾等事之一如事我。羣從兄弟亦宜篤其恩意。無異親兄弟也。勸課兒孫。磨礱成就者。實是扶持門戶之一大事業也。氣質聦敏者。雖不煩敎督。而亦不可不立其課程。以盡導率之方也。若其鈍滯之資。非百倍提撕。着實誘掖。則必無成立之路。而終爲不學之人。處於今之世。取困於人非少。而况當此亂世。不事儒術。例歸行伍。荷戈罹鋒。不保其遺體。其爲門戶之羞甚矣。豈不大可痛哉。切宜惕然奮厲。一依汝叔父敎條。反復曉喩。使之淪肌浹髓。明白通貫。

則必將變其氣質而去其昏塞。縱不能綴緝爲文。取科第爲世用。而誦讀不已。積累日月。則自當心地開明。漸知義理蹊徑。而可以爲一鄕之好人矣。更願痛加鞭策。無少間斷也。

持守身心。體察事理。凡爲學功夫。大略具在聖學要訣。常宜着緊用力。反復玩味。朱夫子曰人常讀書。庶幾可以管攝此心。使之常存。橫渠先生有言。書所以維持此心。一時放下。一時德性有懈。可不懼哉。年運易往。時不待人。豈可悠泛度日。以老其身乎。千萬勉厲。副我至意。

呂滎公甞言。後生初學。且須理會氣像。氣像好時。百事是當。氣像者。辭令容止輕重疾徐。足以見之矣。不惟君子小人。於此焉分。亦貴賤壽夭之所由定也。陳氏曰辭令出諸心。容止見諸事。乃德之符也。故端重安徐者。爲君子爲貴爲壽。輕浮躁疾者。爲小人爲賤爲夭云。且人之局量。須要寬大。橫渠先生曰心大則百物皆通。心小則百物皆病。此切要之言也。心地廣濶。無所偏係。則世間許多紛紛擾擾。如百千蚊蚋。皷發狂閙。何甞入得他胷次耶。世已末矣。俗已偸矣。處

世之難。非復往日之比。切勿向人開口較曲直爭是非。以取自敝之辱也。人於七情。惟怒最難制。不但焚和賊生。亦必速禍召尤。程夫子曰遽忘其怒而觀理之是非。此親切之言也。汝叔父亦有制忿詩。常須念念不忘。雖婢僕之微。亦不可輕加恚詈。務以誠意感其心也。

汝等孝敬友愛。出於至誠。雖古人蔑以加矣。願爾之子孫。亦克似之。世世勿替也。崇禎十年丁丑六月日。月澗書。

勸讀四書

天之生物。便有常性。方寸之間。萬善皆足。聖人於此。立言垂訓以著明之。四書是也。所謂致知誠意。所謂盡心知性者。皆所以敎人明善以保養此性者也。學者熟讀其書。深求其義。則心與理會。自然有得。而日用之間。隨感卽應。無不中節耳。子朱子曰日用切己之功。聖賢言之詳矣。其在大學論語中庸孟子者。文義分明。指意平實。讀之曉然。如見父兄說門內事。又曰論孟中庸。儘待大學通貫浹洽無可得看後。方看乃佳。又曰道之在人。初非外鑠。而聖賢垂訓。又皆懇

切明白。但能虗心熟讀。深味其旨。而反之於身。必有以信其在我而不容自已。則下學上達。自當有所至矣。其所以提撕誨勑於後人者。親切至到乃如此。至於讀書之法。有曰人常讀書。庶幾可以管攝此心。使之常存。一時放下。一時德性有懈。又曰人要讀書。須是先收拾身心。令稍安靜。然後開卷。方有所益。若只如此馳騖紛擾。則方寸之間。自與道理全不相干。如何看得文字。其他諸說。無非啓發後學勉厲向前之至意也。切願汝輩體念遺訓。日夕警省。先讀大學。次讀論孟中庸。循序熟讀。令其意味通透浹洽。則良心自然不放。踐履自然純熟。方是儒者事業也。勉之勉之。讀書法亦須熟看成誦。以爲讀書䂓程爲佳。己卯三月日書。

書蒼石述懷詩後

詩中勉戒之意。字字出於血誠。汝輩遵奉力行。則自無言行尤悔之失。而終身受用。其進未可量也。勉之勉之。

遺戒

父母愛子之心。無所不至。而欲其壽考無疾病。

乃至情之尤切者也。若不體父母之心。不思遺體之重。過於菲薄。轉輾傷損。至於毁瘠而不可救。則其爲不孝大矣。世人或有食粥過制者。此非聖人之禮也。甞見一二人爲此過中之事。及其柴敗之甚。雖用滋味藥餌而莫能救。豈非可鑑者乎。禮曰老病不止酒肉。聖人垂訓。盖以老者病者。非藉酒肉。則不可扶持。故爲此權宜之道。夫權而得中。是乃禮也。愚俗不知權經。而膠守偏見。終至於㓕性不勝喪者有之。可不悲哉。常念汝等受氣甚薄。無以支持於哀慽禍患之際。故書此以爲戒。兄弟交相勉戒。務爲保全之道。以慰父母之心。此眞大孝也。且又凡事隨力所及可也。孟子之後喪踰前喪。正以貧富不同耳。

偶書

國家之受侮於奴賊。雖謂之自取可也。孟子曰人必自侮然後人侮之。又曰仁則榮。不仁則辱。今惡辱而居不仁。是猶惡濕而居下也。如惡之。莫如貴德而尊士。賢者在位。能者在職。國家間暇。及是時明其政刑。雖大國必畏之矣。目今內

外百執事方伯守令。果皆賢能而能盡其綢繆之策否乎。冦難以來。恬嬉度日。怠敖成習。分閫者惟知剝割疲卒。以爲賄賂之資。牧民者率皆聚斂貧民。以爲妻子之養。生民困悴。士馬消亡。國事日非。危亡已迫。何望其外冦之畏戢也。今之受侮於奴賊。實由於任用之非人也。子産爲政。晉楚不敢加兵。司馬入相。契丹戒勿生事。此聖人所謂能治其國家誰敢侮之者也。今日　廟堂大臣。德望兼重。足以折衝壓難者有幾人乎。守令之賢否。生民之休戚所繫。而近日　朝家不分賢不肖。惟以門地取人。以道內列邑言之。撫字得民究心求瘼者僅有一二。其餘無聞焉。哀我元元。方困於虐政。其能出死力赴強虜。與之齟齬耶。先賢有言曰民者邦之本。財者民之心。其心傷則其本傷。其本傷則枝葉顚悴而根本蹷矣。而國之不亡者。無是理也。嗚呼。賓興辟擧之法。不行於朝。掊克傷民之吏。布列於世。世道之至此。無足恠也。

抄錄朱書中緊要文字。編爲一冊。名曰向上要訣。寄示從子元圭。仍題篇首。

念爾新進孤蹤。處於城市羣囂之地。應接事物。逐日膠擾。未有寧靜時節。須是忙裏。早晩提撕警省。收斂之功。益加於家居之日也。朱夫子曰日用間須有箇欛柄。方有執捉不至走失。若只空蕩蕩地。恐無撈摸也。此主敬之謂也。今讀夫子書。隨手抄錄存養體察緊要文字。片言半詞。無不灼然親切。眞是向上指訣也。切宜反復玩繹。成誦在心。着實用功。則其於言動事爲。自當深厚雍容。而無淺易輕浮之患矣。孔子曰君子言不過辭。行不過則。百姓不命而敬恭。如是則能敬其身。能敬其身則能成其親矣。爲人子者。可不勉哉。更願千萬惕厲。以副所望。庚辰臘月旣望。伯父月澗。

察訪姪將赴任濟原也。聊誦所聞以勉之。兼附臆見于其下。

明道先生終身未甞疾言遽色。學者宜取法焉。有位者尤不可忽也。

君子不重則不威。聖人之言。常宜服膺。

呂滎公言。後生初學。且須理會氣像。氣像好時。百事是當。氣像者。辭令容止輕重疾徐。足以見

之矣。不惟君子小人。於此焉分。亦貴賤壽夭之所由定也。(理會。謂省察矯揉。)

　　下人或有罪過。切勿遽怒。徐觀其所犯如何。不動聲氣。從容審處。若情跡或有可恕者。則務從寬大。或所犯大段有違於道理。則必罰無赦。過寬則慢。過猛則怨。必須寬猛相濟。

　　爲官僻地。旣無道路迎送之勞。可以靜坐讀書。涵泳義理。猶勝在家時日有賓客之擾也。須益懋遠大之業。以副家庭期待之意。

示子姪

甞觀朱夫子與黃端明書曰。平生氣禀偏駁。治己則不能謹於細微。立志則不能持於常久。以至待人接物之際。溫厚和平之氣。不能勝其粗厲猛起之心。是以常竊自悼。以爲安得朝夕望見明公之盛德容貌而師法其萬一。庶幾可以飭身補過於將來。而不遂爲小人之歸云。前賢之取諸人也如此。而况於餘人乎。常愛柳季華家傳詩禮。學有淵源。見識明白。踐履篤實。孝弟

於家。忠信於朋友。沉厚謹重。表裏如一。德容之盛。視古人無多讓。今汝輩之所標準者。非此人乎。見其忠厚寬裕而思以矯吾之刻薄。見其莊整齊肅而思以矯吾之惰慢。至於動止威儀。無不取之爲模範。則觀感親炙之益。豈不愈於卷中之賢耶。

示子姪

常存此心。勿令間斷。講明理義以栽培之。律己公廉。執事勤謹。晝夜孜孜。如臨淵谷。此三十二字。最切於持守身心進修德業。常須竪在眼前。放下霎時不得乃佳。朝廷利害。州縣得失。處今之世。尤宜不言。朱夫子說。人要閑管。只是見理不透。無頓自己身心處。所以如此。願更察此。有以深矯楺之云。切宜大家加意。至於書冊功夫。隨處着力。愼勿因循懶廢。以敝歲月也。汝性怠緩。無惕然奮迅之志。年紀已多。而尙不能熟讀一書。以爲己物。豈非可懼者乎。甞觀西厓先生與諸子書。四書儒者之府庫。須熟讀成誦。惟日循環。其次詩書大文。其次通宋若。此等文字。顚倒爛熟。如誦己言。則作文何難。而科塲之業。在

我矣。若四書未得其味。則志氣不舒。製述亦未長進云。須自今矯厲。痛除舊時悠悠意態。逐日課讀。玩繹意味。不可略說過便休也。且於言談擧止。務令循循雅飭。使人見之。知其爲法家子弟。以不負於愚蒼兩老之門爲幸。(時大圭，德圭從仕於朝。)

示子姪

子程子曰彼之事是則吾當師之。彼之事非是則吾又何校焉。朱夫子亦曰人要閑管。亦只是見理不透。無頓自己身心處。所以如此。又曰不得言人過惡及說人家長短是非。有來告者。亦勿酬答云。二先生垂訓之意。盖以自治爲急。而人之長短得失。無所與於我也。而况揚人過惡。非君子成物之心。而其取怨於人也亦大。是豈孝子敬身之道也。記曰能敬其身則能成其親。若不愼口。妄談人之過惡。則身不免於前輩所謂自敝之譏。而辱必及於其親矣。豈不痛哉。人子愛敬其親者。尤宜謹勑而不敢忽也。乙亥復月書。

書示子姪

近覺學者之患。在於專事文詞。以爲科擧之業。

而於自己分上本原功夫。全未有用心處。學之不明。豈足恠哉。朱夫子有言曰所習不過科擧之業。伎倆愈精而心術愈壞。盖不如不敎。猶足以全其純愚之爲愈也。此甚言其科業之誤人也。世道日降。士習愈下。憂懼之深。不知所以爲懷。切願爾等着實用功。日有進益學問。別無他巧。只要持守純固。講誦精熟耳。千萬勉旃。以副所望。

送宋儒咸文川之行

宋君儒咸之將赴北也。睦齋老人以其平日所聞於師友者。執手誦說曰。死生禍福。皆天之所命。正當隨遇而安。不可有毫髮怨尤之心。聖門所謂素患難行乎患難。正謂此也。朱夫子所以勉人於憂患之際者。親切至到。無復餘蘊。切宜痛自警省。顚沛不可忘也。况今　聖明之世。天日照臨。朝暮必有放還之命。而抱寃遐方。非所憂也。蔡君兄弟相去稍濶。恨不得相見而送。願以此意。相與勉厲。以副所望。千萬千萬。

　朱子曰人苟履憂患之境。處孤孽之勢。當知天以是玉我于成。勿自沮而深自力。于以進

其德益其術。庶幾操心危而卒無危。慮患深而卒無患。疢疾不能爲吾患矣。

　患難如此。乃是玉汝於成。切宜強自振拔。勿令頹墮爲佳。

　天之憂戚我者。非厄我也。將以拂亂其心志而增益其所不能。譬之事親則父母惡之。懼而不怨也。

示孫兒輩

吾自去歲復月。重患痰癖。心腹撓悶。脚膝酸疼。危機敗證。迭出交攻。實痼疾之難治者也。昔在柯郵。甞患此病。幾死而僅蘇。况今衰謝之後乎。尙幸汝父等。晝夜盡心。灸藥幷用。凡可以有利於治療者。無不畢擧。歷三箇月而次第收効。其應如響。此至誠所積。神明所佑而然也。盖其平日愛敬之心。出於天性。食必具旨。病必窮醫。手執烹粉。親調滫瀡。寢處極其安。而志意致其樂。養之如穉禾。奉之如拱璧。誠意之篤。一與天合。雖古之所謂至孝。無以加矣。人皆知雪中筍生之爲孝所感。而不知盡力於日用平常之地者。爲眞孝也。撮其一二。書示諸孫。詩曰孝思維則。

願汝輩之則之。世世爲孝友家子孫。使鄕里稱之曰厥父有是子。豈不美哉。壬申二月日。王父書。

示諸孫

朱子曰人要閑管。只是見理不透。無頓自己身心處。所以如此。願更察此。有以深矯揉之。又曰子貢方人。子曰賜也賢乎哉。夫我則不暇。願爾之常思此句。念念向裡。就切己處做工夫。他人之長短得失。非吾之所能知也。此言最是處世敬身之要也。若能佩服遺訓。親切提撕。勿令問(一作間)斷。則日用之間。心定理明。自無向外論人之病耳。程子曰彼之事是則吾當師之。彼之事非是則吾又何校焉。先賢之訓。親切簡約。常宜警省而不敢忘也。

月澗先生文集卷之三

　箴

自儆箴

人之一心。萬善皆備。爲聖爲賢。在我而已。惟其日用工夫。不過曰存養窮理。收斂此心而勿令放逸。講明事物而無不貫通。旣能如此上去。乃加省察之功。思慮隱微之間。便須體認天理人

欲之分。一劒兩段。大抵敬之一字。徹頭徹尾。不可頃刻間斷。莊整齊肅。不慢不欺。自然表裏如一。此乃爲學根本。實是儒者事業。老我昏愚。昧於向上。獨學無助。如𥌒失相。(愚老石弟。相繼逝去。有疑無所講。傷痛益深。)自悼平生。未免小人之歸。深愧古人猶箴九十之齡。佩服朱夫子之至訓。益感開示之丁寧。庶幾勉厲而力行。不知衰病之侵尋。書短箴以自儆。誓勿忘於吾心。戊寅陽月日。月澗老人書。

月澗先生文集卷之三

　祭文

祭鄭愚伏文

嗚呼哀哉。惟靈。靈芝瑞世。古磬懸簴。其生也應河嶽之間氣。其學也尋伊洛之墜緖。當休明之盛際。値善類之連茹。格君皆誠正之說。論事本聖賢之語。登七寶之高座。被三接於當宁。庶所學之大試。推至澤於黎庶。何大音之寡諧。遭讒口之交詆。乃收無涅之身。高卧有洛之渚。謝名利於浮雲。喜衡泌之得所。抱經史而涵泳。撫松竹而延佇。幸後學之來從。誨不倦於語汝。因資性以導迪。冀不負乎賦予。謂遐壽之將享。竟沉

痾之未去。何天高而鬼惡。禍善人之斯遽。自雙璧之中折。慘慈情之創鉅。積憂𢞓而成疾。終百藥之無助。哀邦家之殄瘁。痛斯文之淪胥。念老夫之無似。自髫齕而同處。我狷質之至偏。公偉度之多恕。常謂異姓兄弟。情無間於天叙。雖新居之稍濶。庶從遊之無阻。扣餘論於晩節。若昏衢之秉炬。得優游於林下。飽馨德之厭飫。欵此計之莫遂。失舊約於鷄黍。卽遠有期。靈輀載御。暮景凉凉。哀鴻失侶。江水嗚咽。雲烟凄楚。悲豈止於鄕閭。慟猶切於行旅。嗚呼哀哉。文如瑞錦之曝。儀若祥鸞之擧。學究八索之源。識透九經之䟽。今其已矣。典刑莫覷。士失宗匠。國無鼎呂。仰彼蒼而痛哭。寫深哀於短楮。魂兮來假。歆我薄醑。

祭張旅軒文(代道南院儒作)

資禀粹美。趣操的礭。少日志學。貼裡用力。不屑科業。專意玩索。博約兩進。敬義偕立。心與理會。自然精明。密切體認。愨實踐行。義利之分。截鐵斬釘。成己及物。乃其素志。出而宣化。澤被百里。入而啓沃。堯舜君民。難進易退。樂在林園。婆娑

初服。歌詠黃虞。仰讀俯思。左書右圖。有來摳衣。質其所疑。啓發蒙愚。化均鑪錘。邦國不幸。山梁遽頹。多士奔哭。四方含哀。斯文淪喪。後學誰覺。瑤琴在匣。絶響誰續。卽當遠日。悲慟益深。敬陳泂酌。淚落盈襟。不亡者存。庶幾來歆。

祭蒼石弟文

嗚呼哀哉。吾弟今欲舍我而何之。有嫂在室。有子若女若諸孫。滿家號哭而莫聞莫知。去平生之所處。將永歸于山中。嗚呼弟乎。於彼何戀。於此何惡。而遽厭世而長辭若此之果乎。嗚呼哀哉。弟生於庚申。余生於戊午。自在髫齕。前襟後裾。追逐嬉遊。及至稍長。受學師門。讀書山寺。無一時一日而不相隨也。壬辰之難。逢天大禍。又鮮親戚。相依爲命。惟我二人。兵戈滿天地。隣黨化豺虎。相聚作羣。變爲卉服。殺越人之害。甚於海冦。于時弟以復讐奮起。糾率村民。倡爲義旅。定將討賊。軍聲大振。自此閭里攻剽之患始息。而州城屯據之賊。亦不得恣行焚掠。此實國家恢復之基。而吾一家得至今日。亦在於此。癸甲兩年。饑饉太甚。兵刃餘生。死於溝壑殆盡。而吾

兩人。同居一家。甘苦與同。不勞東西乞丐。而吾妻子得免於飢餓。無一朝匱乏之虞。此皆吾弟之力也。吾常告語兒子曰。吾之保有門戶。有子有孫。實汝叔父之恩也。汝等事之當如事我。及爲郡縣。得一味不先入口。官价陸續。書札筍束。憂貧救急。出於悃愊。一如子之於父。向在丹丘眞珠。所寄詩詞。娓娓數百言。相愛之情。相思之意。字字出於肝肺。至今披讀。不覺感淚之盈襟也。名雖兄弟。實同父子。古今友愛之篤。誰有如吾弟者乎。甞曰世間高官腴祿。不足以換我兄弟一日之歡。以此每承　恩入朝。未甞有數月之淹也。嗚呼哀哉。吾弟天資粹美。少與愚伏同學復齋之門。晩遊河上。得聞爲己之學。涵泳於日用之間。體驗於己分之上。理欲之分。斬釘截鐵。家居淡然。不事營産。第宅衣服。專務朴素。凡於世間玩好。視之泊如。惟一味觀書。食息不暇。篤好洛建諸書。着緊用力。至老不懈。敎諸子必以孝弟忠信爲先。愛諸姪如己出。睦踈族盡其惠。皆爲之出財昏嫁無遺力。至於入侍經幄。則告君皆誠正之學。出蒞郡縣。則愛民一於撫摩

之仁。惜乎不諧於世。而不得展布其所蘊也。衰病日侵。世念灰冷。所可慰者。兄弟無恙。得共被之樂。子姪滿前。無面墻之憂。一室林間。有圖有書。歌詠先王。討論典訓。人間至樂。孰加於此。暇日出遊林泉。杖履逍遙。兄行弟從。弟往兄迎。夏初松亭之會。長在夢寐而不能忘。豈意吾弟奄以一疾而不起。此實老兄罪戾所積。不能見佑於神天而然也。嗚呼慟哉。吾弟之逝。其然耶其夢耶。吾往而不見其出戶而迎。吾還而不見其下階而送。目中不復覩怡愉之色。耳邊不復聞笑語之聲。若是則其亡果然矣。其非夢也。嗚呼哀哉。弟之逝。已踰三月。卽遠之期至矣。余與諸孤。謀將以本月掩藏冠履于大峴東麓酉向之原。從術士之言。甚吉而無害。未知無慊於弟之意否乎。嗚呼哀哉。予亦自弟之逝。衰憊日甚。忽忽惘惘。無所憑依。急難誰與相顧。心懷誰與開陳。孑孑㷀㷀。形影相吊。豈復有人世之樂耶。惟願朝夕速死。相從於地下矣。一觴永訣。五內摧裂。嗚呼哀哉。

祭全凈遠文

挺生南國。間氣所鍾。學優而仕。事君盡忠。同時立朝。蒼石荷渠。三人一心。政如推車。邦國不幸。二老長辭。孤蹤處世。事與心違。卷歸有洛。林下棲遲。士習卑下。鄕黨乖離。杜門屛居。與世相忘。提撕後生。歌詠先王。室如懸磬。淸若寒士。云胡一疾。奄忽不起。國失蓍龜。鄕無大老。自我幼少。與之交好。時月往來。多被磨礱。及至暮年。病未過從。今而永隔。悲痛益深。日月如流。再朞已臨。薄具代奠。淚落霑襟。不亡者存。庶幾顧歆。

祭趙安仲文

嗚呼哀哉。愚伏云亡。蒼石繼逝。鄕賢凋落。吾道日替。所幸斯文。大老在世。行先孝弟。學有根柢。持己以正。接人以禮。奉先至誠。恤貧盡惠。早習詞科。蔚乎文藝。攘臂塲屋。惟兄及弟。名動京國。榮耀蓮桂。歷敭中外。遭遇盛際。佩符四郡。民懷愷悌。典禮太常。明乎甞禘。素蘊未究。險道多泥。不事俯仰。與世鑿枘。卷歸林丘。有洛之汭。婆娑初服。聊以卒歲。子孫滿前。揔是蘭蕙。一家之樂。融融洩洩。積善之報。綿綿後裔。誰謂一疾。手足遽啓。親黨驚號。鄕隣隕涕。若余無似。幼年托契。

深荷切偲。啓發鈍滯。自初承訃。傷慟難制。病蹤如蟄。末由奔詣。玆當卽遠。益切悲係。痛哭柩前。攀號莫逮。魂兮有知。歆我薄醴。

祭柳季華文

嗚呼哀哉。資稟粹美。玉潤淵弘。家傳衣鉢。行履䂓繩。常謂四書。學問根柢。口誦心會。精思實體。紫陽書中。愈見親切。如承面命。親受指訣。以泳以游。食息靡怠。曰敬與義。無間外內。斬釘截鐵。理欲之界。心地恬愉。胷襟脫灑。終身蔬布。無慕綺羅。處己氷㓗。接人春和。韜光戢輝。隱璞含眞。毅然其勇。藹乎其仁。學優而仕。乃服官政。歷佩四符。遺愛百姓。栢府論事。不激不隨。乃尋初賦。于洛之湄。樂哉優游。舊書無恙。河上的源。愚翁餘響。衛道之責。在公身上。天胡不憗。朝露先晞。後學安倣。吾黨疇依。才大命窮。德尊位卑。室如懸磬。生事益落。吾又何悲。公心所樂。柳車旣餙。卽遠有期。江流嗚咽。江月無輝。牙音誰賞。郢質已亡。舊交如我。最切悲傷。衰敗之甚。常在𨳲縮。末由永訣。但有慙恧。遣子薦哀。老淚霑臆。

祭康明甫文

嗚呼哀哉。與君交游。粤自丱角。同門共學。若愚若石。顯晦雖異。趣向則同。牛鳴相住。一水西東。白首林園。人指四皓。異姓兄弟。謂我交好。動必相隨。未甞睽離。有善必告。有過必䂓。相勸而善。切切偲偲。時月不見。停雲入望。春秋令節。盍簪黨庠。鳩杖相尋。鶴髮交暎。質疑輔仁。愈勉暮景。謂當百年。永保此樂。云胡吾黨。禍罰偏酷。愚伏云亡。士林同悲。君又遘疾。奄忽長辭。曾未旬月。蒼石繼逝。長號痛哭。割我心膂。神理茫昧。胡至於斯。耆老殆盡。後學誰依。鄕風不競。士趍日卑。近日之事。使人耳聾。公私之慟。益切于中。遠日迫臨。靈輀載駕。西山南麓。是公攸妥。西風嫋嫋。伊水泱泱。一觴永訣。涕淚千行。

祭金无悔文

嗚呼哀哉。昔我兄弟。就學先庭。公於是時。方在弱齡。出語驚人。讀書琅琅。及至稍長。作爲文章。瓊琚玉珮。膾炙一時。攘臂藝塲。登名玉墀。歷敭中外。榮耀鄕里。雖未大究。足償初志。暮年運蹇。家禍荐臻。膝下孤鳳。才高行馴。妙歲掇蓮。方佇化鯤。一病夭折。寸心如焚。積哀成疾。百藥無驗。

奄忽長辭。千里旅店。聞訃痛哭。有同骨肉。孝友之行。忠厚之德。今其已矣。吾道淪胥。愚伏云亡。蒼石繼逝。公又至此。耆老殆盡。孰糾末俗。孰開後進。公私之慟。交切于心。老夫年來。衰病日侵。末由臨穴。慚負平生。薄奠代兒。有淚沾纓。

祭金甥存中文

嗚呼哀哉。以子之孝友忠信。可以享百祿之臻。以子之慈祥豈弟。可以活一邦之民。何天道之茫茫。禍善人之斯酷。名未階於一命。壽不滿於五十。昔子之入我家。欣厥質之粹美。厭俗學之膚淺。專用力於實地。得要訣於晦菴。益信夫向上之門戶。辨義理於絲髮。識內外之賓主。及就正於愚老。又出入於蒼翁。服至訓於心上。藹道義之弸中。推雋望於鄕里。播英聲於膠庠。嗟竽瑟之異好。樂衡泌之洋洋。園中兮何有。松竹兮蒼蒼。有朋兮自遠。有孫兮成行。至樂兮無央。和氣兮滿堂。胡一疾之遽嬰。奈衆藥之無効。誠不格於神鬼。禍未悔於蒼昊。旣喪我之三姪。亦奪我之賢郞。由我躬之積戾。致爾輩之罹殃。念之至此。如灼我心。逝波難回。遠日已臨。峩峩乎栢

谷。是平日之所卜。去先隴兮百步。隔故家兮一壑。英靈兮往來。幽明兮相從。嗚呼哀哉。氷雪之操。蘭玉之容。直諒之忠。果决之辨。已矣已矣。今不可復見。靈輀曉駕。素翣風凄。盤溪水咽。沙洞雲迷。婦子兮長號。親黨兮未辭。獨病躬之退縮。愧情義之兩虧。遣薄具而代奠。寓深悲於短詞。

祭鄭文中(杺)文

嗚呼哀哉。承家之學。瑞世之文。大木昂霄。良玉出崑。際遇明時。機鳴籟應。方佇大用。不幸短命。國失雋望。士無依歸。追惟世分。老淚沾衣。自我幼稚。受知尊堂。啓發蒙陋。鍼砭膏肓。亦喜兒子。得君爲友。趣向之正。情義之厚。庶望切磋。大有資益。百年游從。永保此樂。豈知一疾。遽至於此。旅櫬初返。痘火方熾。喪患憂撓。寸心盡腐。一哭後人。徒有慚負。今過舊宅。傷慟益深。薄奠告哀。庶冀來歆。

祭金載仲文

嗚呼哀哉。孝友傳家。詩禮趍庭。餘力業文。蔚乎聲名。肆意詞章。不加雕餙。攘臂藝塲。輒居前列。方佇化鯤。終止司馬。半生多病。經歲憊卧。衆醫

效技。百藥徧投。誰謂吉人。奄逐隙駒。忠信之行。篤實之學。今其已矣。戢于一木。別有一慟。未瞑兩目。數月之內。靈椿繼萎。積哀成疾。以至於斯。千里旅櫬。來返故里。忍見玉樹。同時入地。親黨含哀。行路增欷。朔吹號怒。曉月無輝。老我閉縮。末由臨穴。分義掃如。愧恨交切。擬於春和。扶病就哭。抒此些詞。涕淚先落。薄奠告哀。庶鑑衷曲。

祭從子文圭文

嗚呼哀哉。天之何爲降生爾材之旣篤。天又何爲摧折爾身之偏酷。逸駕方指於脩途。芳草遽萎於嚴霜。錫類之語難信。福善之理未詳。昔汝之生長。一家欣美質之夙成。受敎約於愚谷。傳詩禮於家庭。提誨不煩於鞭策。孝友皆出於血誠。義理必辨於絲毫。敬怠必察於造次。不䂓䂓於雕鏤小技。專用力於本根田地。奈何一朝而夭逝。委拱璧於泉裡。憶前秋之遠別。路東郡之千里。見神觀之淸羸。懼外邪之或乘。挽行輈之不可得。中憂悶之難勝。孝旣篤於歡侍。身不憚於間關。逮遘疾之有報。不覺驚我心肝。謂乃父之至行。獲神明之陰隲。又手札之宛然。少無異

於平日。寤寐血禱於彼蒼。惟日望其勿藥。誰知一病十五日。奪我吉人之斯亟。老夫身在於嶺外。病不診視兮歿不撫屍。哭望海雲兮。但涕淚之雙垂。汝視猶父。我不猶子。向天搥胷。悲愧兩至。今當旅櫬之還鄕。病不躬迓於中路。以汝愛我之至情。其必諒我之悲苦。嗚呼哀哉。日月易逝。掩藏有期。曠遠之度。皎㓗之姿。過人之識。向上之勇。今皆不可得以復見。益我心之酸痛。有二兒於身後。所可恃者在玆。庶幾扶佑於冥冥。畀遐筭於期頤。大伸於後。以報其前。福祿蕃滋。瓜瓞綿綿。魂兮來格。歆我一觴。願與我而同歸。朝夕處於一堂。荒江斷麓。非汝之故居。何不歸於酉洞。白眉廣顙。長在於眼中。何不入於我夢。汝言兮不聞。汝容兮靡接。大聲哀號兮。肝肺如割。雲日慘惔兮。江流嗚咽。嗚呼哀哉。

祭孫基廣文

嗚呼哀哉。汝之至此。我之罪也。前年汝從兄基善不勝喪。今年汝又亡。未二歲而天降酷罰如此。皆由我積惡于身。未卽勦命。而禍延于汝輩。慚慟之極。尙復何言。嗚呼。汝生二十二歲。孝友

恭敬溫柔遜順。喜慍不形於色。自幼稚處乎羣從兄弟之中。怡怡如也。未甞有一言違背之事。有若學問老成人。吾常愛悅于心。謂當厚膺神天之佑。壽考無疾。以保守門戶。奈何一病沉綿。奄至於此。嗚呼哀哉。尙復何言。汝之逝今三月矣。將以今月十五日。葬汝于玄洞卯坐酉向之原。卜人之言。甚吉而無害。未知無歉於汝之意否。嗚呼哀哉。汝旣爲善於平生。天之報施。必有其日。汝子或能長成。得以立揚。則身後之計。尙有所賴。所望只此耳。言之至此。長慟欲絶。嗚呼哀哉。

祭孫婦全氏文

性資淑美。操履端愨。自在幼日。習聞內則。事親至孝。餘事蚕織。嚴於持己。勇於見義。及其于歸。盡心宮事。晨昏奉養。竭其甘旨。不幸君子。一病支離。願以身代。禱于神祇。云胡不吊。奪我所天。號擗皇皇。如狂如顚。唯願速死。與子同穴。却食待盡。此心如結。稚子在前。至愛所鍾。兩老在堂。孝思無窮。惟其所欲。有甚於此。寧失於過。不負初志。割慈忍愛。從容舍生。擧家蒼黃。遠近震驚。

誰知弱質。行出烈士。將見朝家。表厥宅里。有孤垂髫。所恃在斯。天其保佑。壽考維祺。孝子錫類。綿綿瓜瓞。掩藏之期。卜在明日。宿草一丘。夫子之宅。于以入處。至願始獲。體魄相依。萬世攸寧。怙恃呼哭。鄕隣愴情。老我年來。衰病侵尋。慘遭禍患。苦無懽心。寧欲溘然。無聞無知。歸報孫兒。我懷之悲。一觴告哀。淚落沾襟。不亡者存。庶幾來歆。

祭土地文(爲三兒築室作)

家世之亨。在人之賢。用是惕厲。奉身罔愆。若隕淵谷。不忝祖先。亦聞衰旺。地理使然。昔賢所重。今何忽焉。睠玆一區。錫我自天。龜筮協吉。風氣渾全。西山在上。伊水在前。左右拱揖。龍鳳翩躚。耀彩呈祥。日辰晴姸。梁棟旣擧。方位不偏。中堂夾室。凉燠皆便。將以入處。歡意無邊。兩老無恙。望若偓佺。弟兄迭侍。詩禮家傳。年年勝日。秩秩肆筵。地靈所賜。敢不銘鐫。玆將酒肴。式薦微虔。終始庇庥。福祿如川。鍾精毓英。子孫綿綿。保佑後人。於萬斯年。

月澗先生文集卷之三

　墓誌

先考　贈通政大夫承政院左承旨兼經筵參贊官府君墓誌

府君諱守仁字春卿。姓李氏。有諱舒原。仕麗朝官至崇政大夫門下贊成事。贊成生諱垠。初諱致。擢魁科。入我朝爲司憲府大司憲。子諱堰。爲全州府尹。　光廟以御筆奬淸白。是於府君高祖。曾祖諱壽川。司憲府執義。祖諱兆年。儀仗庫判官。考諱琢。隱德不仕。妣商山金氏。學生頔之女。集賢殿副提學尙直之後。府君以嘉靖甲申三月二十二日生。幼而有異質。判官公鍾愛之。爲文以識喜。有穎悟無比語。甲辰冬。値祖考寢疾。問藥于一善金察訪就礪。日已曛黑。金固留之。迺曰親疾劇矣。不忍一刻離側。聽者戚焉。跋涉百里。翌曉反面。祖考開眼視之。欲言而已瞑。人以得逮考終。爲至孝所感。旣斂而殯。惟歠粥飮漿。衰絰不解。草土寒沍。寢處三月。得鼻息不調之病。孝奉偏親。至老不衰。滫瀡必親。起居節適。盡其方。及遭喪。年已艾矣。守制於廬。哀毁幾滅性。撫育七弟妹。昏娶以時。諸弟或不檢。未甞恚詈。務以誠意敎導之。居家儉而謹。接人恭而

遜。或有非義之加。未甞與較。表裡洞然。不設防畛。尤急於濟物。遇有飢寒困乏者。斥其有周之。敎誨孤等。和而有方。常曰積善積惡。慶殃以類應。可不懼哉。又曰夫婦和而後家道成。爾父母皷琴四十年。無一事相違。爾等所知也。然亦由爾慈之執德貞順也。始居驍洞。以其習俗不喜學。不可以居子。遂移卜酉川。使當時遠識不及於此。則孤等之捨弋獵而業詩書可必乎。府君眉目如畫。風度踈朗。每於令序。携子弟倘佯泉石間。怡然自得。性識明敏。處心行事。皆合於理。初娶金山金氏。學生璉之女。未廟見而卒。葬于金山。辛亥歲。再聘高靈申氏。諱守涇之女。安東府使松舟之曾孫也。妣固城李氏。學生哲成之女。先妣以嘉靖丙戌八月八日生。有至性。母李氏素患風痺。委頓床席。先妣節時其膳羞。櫛垢爬痒。皆自其手。未甞或假之人。積數紀如一日。李氏歿。哀有過而禮無違。遭外艱柴毁如前喪。鄕里稱嗟。洎歸先考。移在家之孝以事姑。柔朋(一作明)靜莊。相府君以禮。睦婣之行。著於族黨。慈惠之化。浹於婢僕。敎育孤等。不以姑息。撥貧資遣。使

之就傅。孤等甞自外歸省。則曰豈不欲爾等常在膝下。溺愛無敎。舐犢之愛也。可速還卒業也。孤等之迄于有成。免爲墻面之歸者。雖府君義方之訓。而先妣孺敎之恩。與有多焉。埈幼時讀小學。偶倒置其冊。先妣呵之曰目不邪視。小學語也。讀其書不知其義可乎。埈惕然有悟。凡隨事引喩多類此。生二男一女。男曰㙉縣監。曰埈副提學。女適主簿李茂男。㙉娶廣州安守仁女。生三男一女。男一圭司畜。德圭別坐。身圭生員。女適生員金愳。孽男藍圭。埈娶善山文秀民女。生二男一女。男大圭縣監。元圭注書。女適李馦。後娶綾城具忠胤女。生三男二女。男文圭，光圭，貞圭。女適趙興遠，柳千之。孽男山圭。文圭，貞圭，山圭皆早死。李茂男生一女適權景行。一圭三男二女。基善，在博，在約。基善早死。女適鄭椯，李時晉。德圭六子一女。子基廣，在容，在定，在完。餘幼。基廣早死。身圭四子二女。子在中，在崇。餘幼。金愳一子命休。大圭一子在寬。二女壻李東野，李濂。元圭一子幼。文圭二子在淸，在明。一女壻全裕耉。光圭二子三女皆幼。李馦一子裕後早

死。一女壻高用雨。趙興遠一子䆃一女幼。柳千之二子一女皆幼。權景行四子。搏文科，抃，挺，掄。二女壻崔忠範，李沃。基善二女。在博三子。在約三女。鄭椯二子一女。基廣一子。在容二女。在定一女。命休五子二女。在寬一女。李東野一女。李濂一男。在淸一子二女。全裕耉一子。裕後一子一女。高用雨二子。搏一子。抃三子。挺二子一女。崔忠範二女。內外孫及曾玄孫男女。百有四人。無非我考妣餘慶之所逮也。府君卒于萬曆壬辰鞍嶺之兵中。先妣殉焉。初　朝廷降恤典　贈府君宣務郞司瞻(一作贍)寺主簿。後以埈參定運翼社原從勳。推恩　贈嘉善大夫吏曹參判兼同知義禁府事。先妣金氏申氏俱　贈貞夫人。至今　上朝。削兩勳。改　贈通政大夫承政院左承旨兼　經筵參贊官。先妣淑夫人。以埈參靖社原從勳也。嗚呼。我考妣純德懿行。宜享遐福。而遭罹國家運氣之否。道不勝禍。㙉旣未以科第之榮而慰眼前。埈雖階祿釜。亦未卒其養。胷摧骨折。不自死㓕。謹奉體魄。合葬于酉川南岡先兆次卯向之原。露濡霜降。壠木已拱。而迄未

得表章潛德。以誌幽堂。不孝之罪。於是而愈大矣。今略記世系志行之槩。納于壙南。碣銘判書鄭經世所撰也。表于墓道。垂示無極。昊天罔極。嗚呼痛哉。年月日。孤前行知禮縣監㙉泣血謹誌。

月澗先生文集卷之三

　行狀

趙安仲行蹟(靖)

公早遊鶴峯金先生之門。得聞向裏之學。授讀朱子書節要。着實體會。終身受用。雖不免塲屋之文。而不爲得失所累。盖以先立乎其大者也。居家孝友。接物忠厚惻怛之仁。最急於恤窮。推其所有。以濟貧乏。遠近資活者甚衆。少時羣居黨庠。有友人貧窶衣甚薄。一友在傍。脫公新製絮袍加之其人。盖試其意也。公怡然許之。略無靳固色。此是與朋友共之義也。性剛果。善善惡惡。聞人之善如己出。見人之非若凂己。儕輩以畏友目之。鄕俗有所恐懼。後生有所矜式。其功大矣。奉先之誠。至老不少衰。祭必盡禮。愛敬兼至。一從文公家禮。其理郡也。作事精密。毫髮不差。謹於奉公。簡於持己。臨民以恕。御吏以法。所

至有聲績。入仕于　朝。典禮太常。明乎禘甞之義。一時稱其盡職。惜乎不諧於世。不得卒究底蘊。優游有洛之上。撫玩松竹。以畢餘年。二老康寧。子孫蕃衍。雍雍愉愉。和氣滿堂。琴瑟之樂。門戶之盛。世不復有如公者矣。二子甞爲郡縣。養以專城。極其甘旨。此實作善之報也。

亡孫行狀

嗚呼。吾孫不幸短命而死。無以表顯於世。獨其家庭間一二事。不可幷泯。亡孫禀質溫良。內明而外和。自幼稚時。處於羣從兄弟間。凝然若老成人。未甞有毫髮乖爭之事。心地恬靜。踐行愨實。孝事父母。愛敬兼至。友于諸弟。和氣滿室。怡悅之色。䔽(一作藹)然於面目。叱咜之聲。不及於婢僕。盖其天性然也。受氣最弱。自甲戌春。患虛羸之症。荏苒日月。轉至沉痼。多方服藥。未見其效。竟不起疾。乃乙亥六月二十四日也。年二十二。有一子幼。其年八月十五日。葬于尙州治南玄洞西向之原。李氏興陽人。名基廣字貽厥。父氷庫別提德圭。母德山黃氏。

孫婦全氏行蹟

烈婦全氏。故秀士李基廣之妻也。賦質粹美。操履貞㓗。事舅姑至孝。奉巾櫛盡禮。制行之高。鄕里稱之。秀士遘疾。沉綿逾歲。全氏晨夜視湯藥。寢食俱廢。禱于神天。願以身代。當其垂絶。斷手指出血以灌口。竟不起。誓與同死。取刀自刎。被家人所救不果死。常以自盡决于心。一粒不入口。舅姑及其私親。悶其志意愈堅。擧堂上兩老膝下孤兒。勉以不死。仰事俯育。則曰兩家各有衆子女。亦有祖父母。養老撫孤。吾無虞矣。薄命此身。只合一死。雖開曉萬方而堅不可回。絶食悲哀。氣息如絲。而朝夕祭奠。必手執躬行。不以柴毁而或廢。逮至小祥前二十二日。自言初期已臨。何忍獨生。復見此日。乘侍婢防少弛。引繩自經於其夫几筵前。乃丙子六月初二日也。年二十七。是年十月二十日。與秀士合葬。嗟夫。世之忠臣烈女。當事變倉皇之際。見義奮發。視死如歸者固有之。至於事定日久。則鮮不逡廵而退縮者。孰能於逾年之後。一如始死之日。從容舍生如全氏者乎。死後得諺書一紙於篋笥中。有曰獲罪于神祗。失我所天。早合一死。下從泉

裏。而因舅姑保護。至今尙延頑命。非不知體念曉喩之意。勉從亡人致孝之願。且見稚兒成立之日。而偏滯之心。終不能改。徑情至此。不孝之罪大矣。哀哀我兒乎。今我忍割慈愛。我目亦不瞑於地下矣。且告其諸弟云殯斂掩藏。一從禮制。不以死不得正而忽之。墓前樹以一小石。以備後患云。凡處置後事。毫髮不遺。聞者無不隕淚。全氏笁山人。父富平府使以性。母昌原黃氏。恐其貞烈之行。久而湮沒。錄其梗槩。將請于大人君子。冀得數行文字以表墓道。