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時庵集跋[趙韓圭]

昔我旁祖梅谷先生。以先稿見失。作誌自咎。至於涕血交零。伏讀其文。如聞歎息之聲於當日函丈之前。何其悲也。盖先生之意以爲道學淵源。義理精微。皆載於此。而不幸無傳焉。至痛在心。此誌之所以作也。然今之見存者雖少。無非喫緊中流出來。則後之學者。因此庶可窺其萬一。豈非斯文之幸哉。欲求其成德之原。則觀乎獻壽之歌。欲驗其進道之方。則覽乎俗離之謠。以至用舍行藏。飮瓢不改之樂。則攷之於述懷豆粥之詩。以至援據經傳。質聖無疑之禮。則徵之於乙丑丙子之䟽。昏朝斁倫。有廢科言志。　分朝封章。有斥和扶綱。諄諄勉勉。言稱堯舜有遣意。示蒙之編。矻矻乾乾。動引周孔。有酬唱懲忿之箴。而聞南漢圍而思紀信者。日星之忠也。題曆書後而懷　崇禎者。風泉之悲也。贈李竹窓者。輔友之仁也。與金愼齋者。同德之誼也。呈賞蓮窩者。察鳶魚之理也。題石友亭者。玩庭草之趣也。春帖之感詠。遣懷之理會。羣聖心法。我時翁皆儀刑之。而又切宗周之念。要使人人得知君子之忠。本不外乎學。凡今之人欲知時翁之學者。沉潛默會。能有所得焉。則孝悌之心。油然而生。忠義之氣。藹然而發。邇之可以事親。遠之可以事

君。其立人紀正士趨之功。豈淺淺也哉。噫。羲經釋疑，性理論辨等書。二十八卷。皆是師門之議定。(辨疑及變禮易說。成質于沙溪先生。先生答曰。改正處欲與君相議。定其可否。)而自徑兵火。遺稿蕩殘。幸而詩䟽禮若而編得免。如良金之躍爐。實非偶然。但封事。言甚直切。觸忤　上旨。爲時忌諱。故先世以來。不欲遽爾刊行者。實遵朱夫子論時事處。未敢編入之訓也。荏冉之間。世已遠。文益藏。使賢祖繼開之道。尊攘之義。不白於後世。久爲識者之恨。况其爲子孫者齎痛。倘如何。今幸謀入剞劂。以壽其傳。正當歐陽晦而顯之時也。其又奚憾。若其道德文章。前輩之崇奬也。今賢之序述也。光輝燦然。可謂善發揮矣。其於後學。未必無補。梅翁之靈如有知。亦必瞑目於泉下。則實爲小子莫大之幸。而於此重有感焉。　顯廟乙巳。卽時翁旌孝之年。而是刻也。適當舊甲三回。其不會而然者。豈非若有待歟。於是。畧述舊聞。拜手而書之。旹　崇禎紀元後四乙巳仲夏下澣。不肖六代孫　韓圭謹跋。