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行狀[趙任道]

公姓朴諱絪字伯和。系出高靈。遠祖諱東臣。仕麗朝。位至戶部尙書東北面都廵問察理使。歷九世至諱允斌。仕至新寧縣監。寔公之五代祖也。高祖諱寬。箕子殿參奉。曾祖諱舜臣軍資監主簿。祖諱忠老早逝。考諱壽宗。成均生員。生員娶瑞山鄭氏。　贈左承旨健女也。溫恭淑愼。閨閫有範。以萬曆癸未十二月初六日辰時。生公于陜川冶爐縣愚居村。乙酉正月。母夫人見背。再從祖母邢氏收而育之。爲兒匍匐。見書冊在前。則輒不踐踏踰越。必負戴而行。見者異之。壬癸間。島夷充斥。投降者衆。公年甫十歲。作句曰國人爲倭倭漸多。柳掌令仲龍見而奇之曰此兒詩意深遠。他日成就。其可量乎。華人相者見之曰此兒行步異常。當更相之。翌日熟視之。書以贈之曰志氣豪邁。平生好讀書。兵火飄轉中。書籍蕩盡。因而失學。及年十六七。得史略第四卷。讀之纔畢一卷。文理通透。至孟子則質問疑難處而已。甲辰中鄕解第二名。黜于春官。自

是不屑擧業。雖以親命黽勉屈意而志不在焉。前後得鄕擧者四。而再不赴禮部。嘗於試場中。臨食風起。塵埃滿食。公卻食。慨然以草稿畀友生。門啓卽出。丙午遭祖母喪。朞年居外寢。餠果之屬。亦皆不食。公自幼風骨不凡。志有定向。不屑時好。嘗讀南冥先生塵土倘能生五內。直今刳腹付歸流之句。益自惕厲。上書家庭。請捨擧子業。因自號曰臨軒。蓋取易敎思無窮。容保民無疆之義云。自是潛心聖經。學專爲己。不願乎外。占一絶以自警曰皓月微風霽景淸。天心澄肅鬼神驚。翻思二十年前事。謾逐槐黃誤此生。辛亥與里中父老。立三里鄕約法。蓋倣呂氏約法。因略致詳。爲一方世守之規。邑宰柳公袗見其節目之詳。歎曰宣城條約。所未有者多矣。爲寫一通而去。壬子秋。與士友金鄭沈諸人。入德川謁南冥祠墓。因遊頭流山而還。先是出入於伽倻鄭仁弘門。師事者久。蓋鄭於母夫人爲堂從兄弟。而負當世重名故也。癸丑間。李爾瞻等請殺永昌謀廢　大妑。公於是致書于鄭。極言其不可。又作哀燕詩。以寓其傷悼之意。桐溪鄭公蘊言事獲罪。將陷大禍。又致書於鄭。有彎弓朝陽

一鳳之語。且痛說爾瞻締結宮禁。誤國姦邪之狀。由是大被憎疾於鄭。至以狂悖凶狠目之。使不得接跡於門。蓋鄭與李爲腹心而相表裏者也。羣小譸張。恣行攻斥。削名於士林。赴愬於爾瞻。禍機叵測。親舊相弔。而公不少慄。讀書不輟。參判朴公而章書公姓名于壁。或問其故。朴曰此人所見。正大光明。吾欲與之交而不得見。書名相對。用替顔面耳。乙卯遭邢氏喪。服朞後又申心喪。己未正月。丁外艱。廬墓三年。身不脫衰。足不出廬。辛酉服闋。與弟妹分田僕。自取其磽瘠老弱者。壬戌以後。不樂於鄕。有避地遵海之計。與略干士友。胥宇於頭流山下蟾津之上而未果焉。癸亥改紀。鄭被極刑。自是絶口不言鄭是非曰松川名辱身戮。吾甚惻然。豈忍以前日之立異。而追咎旣往哉。甲子搆釣洞精舍。扁其軒曰永慕。名藏書龕曰尊經。堂曰養正。己巳刱書齋于精舍之北。名曰壁淵。聚洞中願學者。使之肄業焉。庚午除司饔院參奉不起。蓋是時愚伏鄭公經世秉銓。聞公行義。且嘉立異倻山。故有是除云。柳公下車未幾。先自來訪。許爲道義交。公務之暇。出遊談論者數。壬申拜　昌陵參奉。又

不起。癸酉刱書堂于孤査亭後。名其齋曰龍淵。擇三里年少。隨才勸課。講論不倦。規目有九。一曰諸生必先讀小學。次讀大學論語孟子中庸。一遵古人爲學次第。二曰凡讀書。字求其訓。句探其義。毋或一字放過。精熟連誦。一一背講。三曰讀書本欲開心明目。以利於行耳。若徒誦說則與全不讀書者何異。須就古人行事上講究體認。以古人自期。四曰古人雖言八歲皆入小學。然未有文理不解而能知聖賢立言之意者。初學童蒙則且先讀史略。稍解文理。然後就小學。五曰人生氣質。有昏明鈍銳之異。所讀不拘多少。唯以精熟爲要。六曰諸生文理解達者。則便急於科業。無意求道。此今世之通患也。程子曰某何嘗不敎人學擧業。但一月之內。十日學擧業。餘日足可爲學。今學者誠能於小學上熟讀翫味。先立其大者。則雖從事擧業。不害求道。况勤誦則於擧業。亦未必無得乎。七曰諸生或家貧治農。每以不暇治書爲辭。此志不篤故也。古人有朝出耕夜歸讀古人書者。苟篤志於學。則一日之間。三分時刻。二分治農。一分治書。吾未見力不足者。况今之學者。雖家貧。亦未至於躬耕

者。而泛泛悠悠。荒廢度日。豈非可惜。孔子曰謀道不謀食。此言當猛省也。八曰諸生不願講者削出。儕輩勿許相對與語。九曰榎楚。學宮之刑也。諸生不能誦者用此刑。使之知恥。又作序以勉之。先是柳公有棄官之意。書問去留於公。公條陳不可去之義。是年春。柳公又問其去就。公曰今則義可去矣。柳公歎曰邑人願留者衆。而朴公獨以君子出處之道責我。君子之愛人也以德。非衆人所可及也。丙子撰南冥先生年譜及師友錄。丁丑改扁其堂曰无悶。門曰節戶。取不出戶庭无咎之義也。己卯建茅屋于精舍之旁。名曰碧寒亭。公素病疝。庚辰春。寓晉之孤山。冬疾益甚。十一月十日丁亥。易簀於孤山。返櫬于釣洞。得年五十八。十二月二十日。葬于求理谷亥坐之原。從先隴也。會葬者百四十餘人。朋友之服緦者六七。亦今世之所罕聞也。方公病革。斷絶藥物。與朋友訣。授子弟治喪之禮。無一言及家事。對後生勉以爲善。了了不亂而逝。非平日定力之確。能若是乎。公生質出衆。識趣高遠。氣節慕東漢。心學窺關閩。其風神器局。又足以勵廉恥扶頹俗。自少立志。慨然以古人自期。常有

激昂奮發勇往直前之氣。嘗曰士君子處世。唯理所當爲者則爲之。至於禍福之來命也。若先有心於免禍。則所行皆循枉曲。所言皆涉邪僞。終無明白直截氣象。其可乎哉。至於晩年。經歷世變。學力益邃。則言論氣象。與前自別。嘗曰行者難工。處者易持。出處之道。固不可輕議也。讀書必以小學四書心經近思錄爲主。以及五經諸史啓蒙等書。涉獵硏窮。事繼母盡其孝。出告反面。定省惟謹。諸弟妹皆幼孤。友愛篤至。敎誨成立。怡愉雍穆。俱得其歡心。奉祭祀致其誠。雖遠祖之墓。不廢春秋展省之禮。高祖母之父母無后。亦修祀事。每晨必夙興。盥櫛整衣冠。拜祠堂。出入必告。雖寒暑風雨不廢。再從弟朴絢昆季少孤無依賴。撫愛敎育。無異同氣。嘗曰世人於祖父母服。飮酒食肉。嫁娶赴擧。無異平日。恬不爲怪。至於外祖父母。尤爲輕忽。聖人制禮。雖有差等。情豈有間乎。生我者父母也。生父母者祖父母也。豈可與比於他朞小功之服乎。使一家子弟。凡遇祖父母喪。蔬食終其月。亦有一二人觀感而行之者。又曰世俗於葬及大小祥。設酒食以供客。此習不廢。則馴致宴飮。將無異於五季

之風。而世之自謂有識者。亦未免焉。甚可惜也。程子曰勿陷人於惡。此言可畏也。好善疾惡。出於天性。直論正言。亢然不顧。聞人長處則若己有之。聞人惡行則若將凂焉。平生與人言。慷慨不苟合。城府洞豁。一毫不自隱。開心見誠。樂與人爲善。然聞其所行之不善。則必明辨痛斥。冀其或改。不改則絶之。故不肖者畏忌。或有加以不遜之辭。而亦付之一笑。凡與人辨是非。不以衆夥而廻避。不以寡弱而撓奪。平居足迹不及官府。爲官者先訪然後或時就謝而已。朋知之遊䆠京洛者。未有書問。則雖有事未嘗先自發書。嘗曰林下之士。豈可求見仕路上人乎。又曰出弔於人家。受弔者自內出。則使人忿然有不平心。此等言論。聽之悚然。足以喚醒而起懦也。凡百嗜好。不入於心。家計甚窘。僅保朝夕。而怡然不以爲意。始居龍岡也。名書室曰龍岡潛室。晨謁問寢後。退處其中。危坐斂膝。終日讀書。及來釣洞溪舍。每朝必凈掃庭堂。書冊几案。次第有常。左右壁上。揭敬義三省四勿。思無邪。愼其獨。龍潛鳳翔。千鈞氣力。萬丈光焰等字。又拈出性理大全中詩語之最切要者。寫諸窓壁間。尋繹翫

味焉。坐立言動。皆不苟。晝處書堂。無故不入內。夜坐端拱。不少欹側。雖就寢之後。時或起坐。靜默潛思。肅然無惰容。自少至老。如一日。雖疾病支離。手不釋卷。性耽山水。翛然有出塵之趣。觀書之暇。遇佳辰吉日。則樂與士友出遊泉石。或載酒沿泝於溪潭之間。嘗曰余自少有志於學。於聖賢之訓。朝吟暮誦。講究硏索。然不知其頭緖。用力雖久。而了無所得。三十歲後。杜門靜居。頗用力於文字間。如庸學等書。尤致精力。忘食忘憂。幾至七八年後。始覺胷中豁然。如有所見云。又曰學貴自得。自得則古人千言萬語。如親聆而躬踐之。否則書自書我自我。何益之有。又曰稂莠生於嘉穀。盜賊生於良民。異端生於吾儒。世之學者。坐誦聖賢書。爲發身之資。有甚於申韓佛老之害吾道也。又曰楊墨吾知其爲楊墨。故闢之以楊墨也。老佛吾知其爲老佛。故闢之以老佛也。至於儒者。衣儒衣冠儒冠。人不識其心之非儒。率一世波流。靡於利祿場中。頭出頭沒。至死而不知返。此科擧之害。別爲異端於吾儒心腹之中。楊墨老佛之害。蓋不至若是酷也。心術旣壞於未仕之前。節義寧求於旣仕之後乎。

其志則肥家榮身。其欲則豊祿崇秩也。有官守則不知官守之爲何事。得言責則不知言責之爲謇諤。爲宰相則不知國家之休戚。生民之利害。剝民膏血者有之。諂諛軟熟者有之。欺君罔民者有之。生民以之而塗炭。邦國以之而殄瘁。此皆由於其初培養之不得其正。而不得其正者。由夫科擧也。嘗謂學者曰人而自欺則欺天矣。特擧論語中人之生也直。罔之生也幸而免之語。以勵學者曰生理本直。罔而生則生可羞矣。順而死則死亦安矣。汝等若念玆在玆。拳拳服膺。則不失爲聖人之徒也。每夜列坐學徒。歷陳修身爲學之方。亹亹不厭。晩年潛心易學。手寫六十四卦及太極圖說。翫索造化之原。酷慕南冥曺先生。以爲引物比諭。似孟子。收束檢制。似伊川德。盛貌嚴。似橫渠。又曰學南冥未成。猶爲淸介自守之士。又曰東國名賢中。出處之正。先見之明。唯南冥一人而已。夫以公之明達。豈不知吾東方許多前賢中有學務知要主敬存心者。有至誠悃愊表裏無瑕者乎。豈不知有德修化行歆動人心。倡道當時。樹風後世者。有講學明理。深造自得。而任繼往開來之責者乎。不於此

而獨歸重於南冥者。其意不難知也。科擧之弊。使人奪志。畢竟相率而落於坑塹。徇利忘義。迷不知返。能自脫出得者。百無一二。學者立心之初。以南冥爲法。則庶免墜墮陷溺之害。而知幾燭微之明見。足以指南乎迷途矣。壁立鳳翔之高標。足以砥柱乎頹波故也。己未間。余寓居江上。有人言伽倻門下有朴某者。豪傑之士也。立異見斥。不容於師。余聞而奇之曰方今北論。勢焰熏灼。炙手可熱。榮禍附忤。一世之士。進退失據。能不變所守者無幾。朴某何狀。乃能如此。生於其鄕。出於其門。獨挺然不阿。孤倡淸論於濁時。不賢而能之乎。恨不識其面目。而徒聞姓名而已。甲子秋。自嘉樹將之玉山。取道江陽。歷所謂釣洞者而訪焉。公倒屣迎笑。披露肝膽。余於是益信前所聞者不誣。而知其爲磊落不羈之士也。自是相從十餘年。盡得公家行之懿。學術之富。豈特磊落不羈之爲可尙也。公之友嘗語公曰居則曰不吾知也。如或見知。能做得甚麽事業。答曰才薄學淺。何敢擬爲時用。然試我於兵戶官則足食足兵矣。在言地則引君當道。掌銓選則甄拔人才。於斯二者。或庶幾焉。又有人問於

公曰孔門諸子中。子所願則何人。答曰淺陋之學。何敢望古人。然乃所願則學顔閔之陋巷汶上。而不效由求食不義之食也。公之有設施手段。自負遠大之志可見。而縮手巖穴。殉身入地。豈不重可惜也歟。公之配順天朴氏。　贈判書而絢之女也。生六男二女。男曰晟，曼，暹，炅，晸，晁。女長適金克亨。次適姜文後。晟生二男英弼，英輔。曼生一男二女皆幼。暹生三女皆幼。炅生一男幼。晸生一女幼。晁未娶。金克亨生三男三女皆幼。公歿之明年。其孤曼，炅二大孝。纍然服衰。相訪于百里之外。相對一慟之餘。袖出二小錄示余。其一遺稿詩文也。其一子弟門徒所輯平生言行錄也。向余扣之曰先人執友中。哀死述行之筆可屬者吾丈耳。願乞留意焉。余辭拙而病。又方隕心憂戚。無意外事。而諸孤之懇不敢忘。地下之友不可負。黽俛搆思。一從家狀條錄。補以耳目所得。櫽括增損而爲之狀云。

行狀[林眞怤]

公諱絪字伯和姓朴氏。高靈人。有諱東臣。仕高麗。官至戶部尙書。尙書生諱世英別將。別將生諱仁傑上將軍。上將軍生諱守堅贊成事。贊成事生諱

光純贊成事贈門下侍中高陽府院君。府院君生諱雨生門下侍中高陽府院君。府院君生諱林貴判事。判事生諱蕳署令。署令生諱文亨司正。司正生諱允斌新寧縣監。卽公五世祖也。縣監生諱寬參奉。參奉生諱舜臣主簿。主簿生諱忠老早歿。寔生諱壽宗成均生員。配瑞山鄭氏。　贈左承旨健之女也。鄭氏孝行出天。昏則侍側。晨必問寢。及其于歸。事姑如其父母。叱咜之聲。不及犬馬。侍婢有過。必招致寢房外。諄諄敎喩。以萬曆十一年癸未十二月初六日辰時。生公于冶爐縣愚居村。生纔一歲。慈闈見背。再從祖母邢氏收而養之。爲兒匍匐時。見書冊則輒不踐踏。必負戴而行。見者異之。壬癸年間。倭冦充斥。我國人投降者甚衆。時公年甫十歲。作句云國人爲倭倭漸多。柳修撰仲龍見而奇之曰此兒詩意深遠。他日所就。其可量哉。避亂於星州。華人相者見之曰此兒行步異常。明當更相之。翌朝來熟視之。書用贈之曰志氣豪邁。平生好讀書。己亥始還鄕土。十年兵燹。書籍蕩盡。偶得史略第四卷。受學數月。文理已通。一歲盡讀史略。仍受孟子。而但就疑難處質問而已。壬寅合巹

於星山　贈資憲大夫工曹判書兼知義禁府事朴而絢之女。朴卽順天著姓也。妻兄弟皆以年少。使氣敖人。而獨於公禮敬俱至。不敢加以諧謔也。甲辰始赴鄕解。居一等第二。竟屈南宮。自是以後。不屑擧業。雖以親命黽俛從事而志不在焉。前後占發解者四。而再不赴會圍。丙午遭祖母金氏喪。居外寢。不食果餠之屬。以終月數。己酉公年二十七。一日見南冥先生集中塵土倘能生五內。直今刳腹付歸流之句。益自惕然。上書于先君子。請廢擧業。仍成一絶詩曰皓月微風霽景淸。天心澄肅鬼神驚。翻思二十年前事。謾逐槐黃誤此生。自是潛心聖經。學專爲己。辛亥與里中父老。立鄕約法。蓋依藍田之規。而酌古通今。便宜從事。至今遵行。號稱俗厚者。皆公之賜也。柳修巖袗爲邑宰時見之。歎其節目之詳且盡曰。此吾宣城約條之所不及者多矣。仍寫一通而去。癸丑時議。請殺永昌謀廢　大妑。公致書于鄭仁弘。極言其不可之義。甲寅桐溪鄭公以言事係獄。禍將不測。公又致書于鄭曰鄭弼善蘊言雖過中。其直亦以主聖爲恃也。廷無叩血之人。反欲彎弓於朝陽一鳴之鳳。慘矣

時事。不忍言不忍言。彼不能以道事君。而惟以容悅爲心。至欲加罪於矢口之正士。是誠何心哉。自是貳於鄭。禍機將逼。公少不爲慄。朴參判而章書公姓名於壁上。人問其故。答曰此人所見正大光明。嘗慕其人而不得見。故書名相對。用替顔面耳。乙卯遭邢氏喪。服朞後仍申心喪。己未丁外艱。廬墓三年。身不脫衰。足不出門。顔色之慽。哭泣之哀。幾不能杖立。自撰碑文以樹之。辛酉服闋。與弟妹分田民。自取其老弱瘠薄者。至如少時別得及以其自買得者。擧皆分之。癸亥改玉。仁弘受刑。公咨嗟良久曰松川雖身被惡名。師生之分則固有之矣。豈可以前日之立異。附會時人。又從而毁之乎。甲子築精舍於釣洞。追先志也。扁其東曰永慕。西曰養正。依壁作龕。以藏書冊。名曰尊經龕。日處其中。專精讀書。乙丑公與諸友醉卧。夢寐間忽得一聯曰戎馬卽今窺漢水。蹇驢從古老華山。明年丁卯春。虜騎長驅。　大駕播越。自此兵連禍結。殆無寧歲。公歎曰當其未亂之時。爻象先見於詩句。豈非至靈者人心。而吾之老死巖穴。從可知也。己巳刱立書齋於精舍之北。名以壁淵。聚洞中學徒。使

之肄業。得一衲立厨供。迎老師立課程。公又步往誘掖勸勉。庚午除司饔院參奉不就。辛未柳修巖袗來莅本郡。下車之初。先來訪公。一見許以道義交。每於罷務之餘。源源來往。談論不倦。郡巨事劇。加以獄訟。自外叢集梗化之徒。或致凌陰之災。修巖欲解印而歸。以書來問公。公爲陳其不去之義。修巖以其書示人曰某之意如此。吾安敢悻悻。其後修巖又問去就。公答以時可去矣。修巖曰君子之愛人也以道。遂去。其取信於人如此。壬申除　昌陵參奉又不就。癸酉刱立書齋于龍門之下孤査之上。名以龍淵。擇三里之年少讀書者。分上中下三等。月使之講。設立規目。又爲序文。置守護人。買書冊儲穀物。每於春秋。棲著旬月。引進諸生。諄諄以爲學之方。持身之道。乙亥謁檜淵書院。因遊立巖而歸。丙子撰南冥先生年譜及師友錄。丁丑改堂號曰无悶。扁其門曰節戶。蓋取不出無咎之義也。先是素欲遵海而處。以終餘年。歷觀頭流山下。至是年冬。卜地于昆山鳳溪之濱。而平生疝症。日向危重。庚辰五月。輿疾南下。留護于鄭別座暄孤山江舍。八月竢小間。遂投鳳溪。未幾病益臻。知

不能支。乃定首丘之計。十月復到孤山則已不可動矣。十一月初四日。斷棄藥物。左右請試用之。公曰藥能活人耶。精神異前。殆不能興。其勿復進。五日鄭君請於公曰嫂氏聞兄病日臻。思欲下來。吾意亦以爲到此地頭。夫婦各處。於情何如耶。公不許曰諸友在此。死亦榮矣。六日李君之馩，河君弘度來問留宿。公謂李君曰南冥先生師友錄。吾於未死之前。不及凈寫校正。今以是托吾君耳。但末卷所錄。無文字可徵。只就渠家子弟所記而添補。故間或有未安處。如有實聞見。君可筆削。而至如年譜。於先生出處。最爲明白。不可不刊布也。河君曰年譜中撮入頭流錄。而亦記昏墮夢境。不知吾家器物奄爲他人之有乎之語。此近於嘲戱。恐不必錄也。公曰此言自有警發人意思。善爲謔兮。正謂此也。是日余率宋挺濂馳進。公曰碩膚遠路。何以跋涉。今此面訣。猶勝柩前一哭。翌日辭去。公曰日已暮矣。須速行。余握手流涕而出。公謂宋挺濂曰君年富力強。前程萬里。修身處世。寡過而已。鄭君抆淚而診脈。公微哂曰君亦知脈法耶。又謂曰公等將何以寫我銘㫌。鄭君曰兄之素志。吾豈不

知乎。公曰康節非無爵秩之可稱。而亦書以處士矣。因授子弟治喪之禮曰殮襲用平日所著深衣。又曰居喪之道。亦自有避嫌處。三年之內。不見婦人之面則善矣。九日了了沉卧。無一言及家事。十日丁亥丑時遂終。享年五十八。十二月二十日。葬于求理谷先塋之下亥坐之原。公器局峻整。神采瑩澈。每朝夙興盥洗衣冠。謁廟問寢。退處一室。兀然危坐。肩背竦直。其於羣聖賢書。無不講劘。而尤好庸學。寫成一部。聯誦翫味。嘗曰人不讀四書心經近思錄等書。則學未博而見未透。雖氣質之淸明者。亦未免茅塞之患矣。其在龍岡。名其齋曰潛室。又曰臨軒。及居于釣洞。揭敬義，三省四勿，思無邪，愼其獨，龍潛九淵，鳳翔千仞，千鈞氣力，萬丈光焰等語于窓戶間。又拈出性理大全中詩語切要者。掛諸壁上。常目在之。時値良宵皓月。步出磯頭。長吟感慨。或乘舟泝洄。擧白痛飮。雜以詼諧。露出天機。噫人孰知公之微意也哉。其祭祀也則極其誠敬。値忌日。哀慟如初喪。世遠之祖。猶不廢春秋省墓之儀。其孝友也則事繼母盡其誠孝。定省不懈。出告反面。諸弟妹皆幼孤。友愛篤至。敎誨成立。

再從弟絢兄弟少孤無依。撫恤指導。無異同氣焉。好善嫉惡。出於天性。聞人之善則若己有之。雖疎遠而褒揚不沒。聞人之惡則若將凂焉。雖親近而明辭痛斥。每對朋儕。傾囷倒廩。少無疇畛。善與人交。久而能敬。至於辨是非論得失。不以衆夥而回之。不以寡弱而撓之。高談䧺辯。惟義之比。嘗曰世人在祖父母服中。飮酒食肉。成婚赴擧。有同平日。恬不愧焉。且於外祖父母。尤爲輕忽。聖賢制禮。雖有差等。情豈有間於直祖乎。命子弟素食終制。亦有一二家化之。又曰世人於葬祥等時。列坐衆賓。酒食以供之。此習不廢則馴成宴飮。將無異於五季之時矣。程子曰勿陷人於惡。殆非以禮處人之道也。或問曰若使公遊於孔門則諸子之中。子何安焉。答曰如吾謭劣。安敢擬於古人。然乃所願則顔子之學耳。冉有，季路之仕季氏。非所期也。又問曰若使公得君行志則做何等事業。答曰以吾淺才薄學。何可自期做事。然引君以正。進拔才能。則吾不讓矣。每歎時好不在南冥。後生初學。專不知其道。爲撰年譜，淵源錄等書。又欲註神明舍圖。別成一卷。以利後學。而竟未就。與學者論東方名賢

事蹟。必曰出處之正。見幾之明。唯南冥一人而已。平生未嘗入公府。爲官者若先來訪。時或往謝。親朋之遊䆠者。不先存問。則雖有緊要事。未嘗經自發書。桐溪鄭公嘗臨无悶堂。宋錫胤以邑宰來謁。桐溪曰子曾訪主人乎。對曰主人不先見我。我安敢就訪乎。桐溪曰子過矣。古人有非公事。不至偃室者。爲士而先自干謁。非禮也。宋慚謝焉。公雖在林泉。不忘斯世。嘗與趙斯文任道。語及時事。慨歎不置。趙君笑曰草莽之人。何與於世。而眷眷若是耶。公曰朝廷上黜陟臧否。固無關於草莽之人。至於禍及社稷。害被生民。則雖草莽之人。亦不得不憂也。雅好山水。嘗登智異山天王峯。俯瞰大洋。又往盆城。謁南冥先生祠宇。縱目乎三叉七點之間。浮海而還。又與曺以正，金汝詹曁余數人。訪桐溪鄭公于其第。携與同遊於搜勝回巖名勝之地。如黃瀑龍寺接境者則探歷殆無虛歲矣。嗚呼。公之孝友忠信之德。化人育才之方。鄕黨誦于口。士林飽于耳。所著若干篇。又將垂輝於後世。是所謂不朽者存。在吾公少無餘憾。而獨惜乎以如是之才之德。終不得展布其萬一。而袖手入地。則豈非斯

世之不幸也哉。公有子六人女二人。男長曰晟。生二男曰英弼，英輔。年二十九而歿。次曼。生一男二女。暹生三女。炅生一男。晸生一女。晁幼。女長適士人金克亨。次適姜文後。側室有子曇，曏，㫹，㬊。女文瑞遠。眞怤受知於公。從遊者三十有餘年矣。一日其孤曼造余言曰知吾父宜莫如公。盍狀其言行。余以不文辭。曼三踵門而請之愈勤。不獲已略記其顚末焉。

墓碣銘(幷序)[姜大遂]

處士朴公之歿也。趙斯文德勇狀其行。其孤曼持示余。哭舍杖。拜且請曰知先人者公。不朽我先人亦公。凡四五踵門而請不舍。噫。余固不忍銘。其忍孤孤之請乎。且於狀備銘法。無容余贅焉。謹按公系出高靈。諱絪字伯和。高麗戶部尙書諱東臣。是爲鼻祖。厥後代有簪組。六世而至諱雨生官益盛。爲門下侍中高陽府院君。由侍中以降。延延不家食。有諱林貴官至正。諱蕳署令。諱文亨司正。諱允斌新寧縣監。諱寬參奉。諱舜臣主簿。主簿生諱忠老。早世不顯。是生成均生員壽宗。公之考也。妣瑞山鄭氏。　贈左承旨健之女也。事姑得婦道。以萬

曆癸未十二月初六日甲寅生公。越三年乙酉見背。公鞠於族母邢氏。其在匍匐時。見書籍欣然頂戴之。不踐履。人知其異質。壬癸年間。東征華人之善相術者。稱公步履異常。平生必好讀書云。瑣尾中未遑入學。十七歲始讀十九史略。一歲而竟其帙。次第諸書。迎刃而解。爲文詞聲益彰徹。四占鄕解。居第二者一。不就南宮者再。嘗於試圍臨餐。風起埃𡏖滿盂。公慨然廢食。輟其製畀同榻而出。其淡泊於名利。蓋天分也。逐逐科臼中。爭白戰得失。特爲親屈耳。所好不在焉。歲己酉。公年二十七矣。以尹和靖告其母者。上書于先府君。府君勇其决。不强奪。自此乃大肆其力於古人書。誦讀硏究。膏以繼晷。尤留意於近裏工夫。自期待甚不淺。時鄭仁弘負先貞之譽。於公母黨也。公出入從遊者有年。未幾而其人表裏姦㐫。從君於邪。識者凜然寒心。而公之迹頓疎矣。桐溪鄭公坐危言幾不測。公寓書倻下。斥之以彎弓鳴鳳。重觸其怒。左右者又慫恿而媒蘖之。朝夕禍且至。公不動一髮。及癸亥　反正。彜倫乃叙。仁弘死於市。公絶口不短長其人事。而朝廷大奇公竪立。兩除參奉皆不赴。搆精

舍於釣洞。繼先志也。扁以永慕。後改无悶。巖居川觀。左右圖書。昧爽而興。飭衣冠靜坐。終夕讀不輟。淹貫於四子諸書。而頗沉潛於程傳。夜則默誦之。恍然如有得者。雅有勝情。與林樂翁，金汝詹諸公。往來於龍門黃瀑。歲有佳期。於山則雙溪靑鶴而訪孤雲之跡。於海則三叉七點而弔首露之墟。陜之紅流。星之立巖。安陰之搜勝回巖。無不領略。又就孤査舊亭之上。闢龍淵齋。爲蛾述之所課。旁近後進立學規有九條。諸生先讀小學。知入以事父兄。出以事長上。腳跟旣立。然後次讀大學論孟中庸者。爲第一條。公之爲學有序。此其一隅也。平生篤慕南冥曺先生雪月底氣象。以爲出處之正。不可尙已。撰師友錄及年譜。以寓心悅之誠。林趙兩斯文實同商確焉。公素有下部痼疾。庚辰正月疾益力。夏間輿疾就攝于晉西之孤山。孤山主人。卽公之同志友鄭公暄也。湯劑調護。曲盡其宜。賴以少間。至初冬而奄劇。以十一月十日丁亥。乘化于孤山。公所安也。未纊前四五日。公已自揣其氣力。屛絶藥餌。不許孺人來省。而知舊之相問者。酬酢如平日。李汝聞，河重遠之宿留也。勤勤所託者。山

海師友錄斤校傳後之事。而遺命子弟以所著深衣爲殮。且曰居喪三年。不見婦人面目。亦避嫌一道。洋洋在耳之言。隔一宵而終不起。噫綿綴之餘。死生之際。其無定力而能若是不亂乎。門徒洪箕範等十餘人。爲之制服。朋友加麻者亦六七人。公天姿弘毅。氣宇軒豁。嗜善嫉惡。得之所性。而其居外艱也。廬于墓下。三年不脫衰不出門。哭泣之慽。幾不能杖。其事繼母也。一於無違。定省告面不少懈。祖母金氏之喪。居外寢不食果餠之屬。養母邢氏之歿。謂其鞠養恩。宜厚其送終。而亦不欲別爲調度。以損其志。故鬻邢之所與公良田數區。以美其棺槨衣衾。待羣弟則盡愉怡。而有過者撻之無疾㤪。奉先祀則盡誠敬。而値忌日。哀痛如初喪。至若晨盥謁廟之禮。分財自與之薄。於公糟粕耳疎節耳。嗚呼。使公而早得明師。益資其博約之功。則其成就必不可量。使公而得其遐齡。益用涵養之力。則其學問必不止此。使公而嚮用於世。展布其抱負。則其設施必有可觀。而埋光丘壑。未效尺寸。廹嗟賢之歲。增後死之悲。已乎已乎。逾月而從先兆葬于求理谷坐亥之原。配順天朴氏。　贈工曹

判書而絢之女。生六男二女。男長曰晟。娶士人金秀南之女。生二男英弼，英輔。年二十九而殀。次曰曼。娶士人朴炆之女。生三男二女。曰暹。娶幼學李山立之女。生三女。曰炅。娶正李挺辰之女。生一女。晸娶進士楊晅之女生一女。晁未娶。女長適金克亨。生三男三女。次適姜文後。側室有四子一女。嗚呼。余未成童。識公於山房。公亦未髯矣。於今余髮如此種種。相從相許垂四十年之久。諸孤之謂余知公而索余銘有以也。銘其可辭。銘曰。

欝欝龍門。牛斗可捫。淸流涵鏡。蕩潏其根。篤生伊人。惟道之耽。氣雋心古。擺脫鞿銜。歸有餘師。棐几明窓。惺惺主人。喚醒在腔。徑有松篁。岸有蘭芷。且卒爾歲。爾經爾史。候天與德。而不與齒。雖歉于位。克慶乃嗣。逝川易瀉。餘芬未虧。誄之玄石。以永厥垂。

墓誌[李之馩]

大明處士无悶堂先生朴公。年五十八。庚辰卒于晉陽之孤山。當崇禎十三年十一月庚辰旁死魄越八日丁亥。公之執友姜令公學顔，河處士重遠曁余會哭。諸嘗與出入公之門下者洪箕範，李廷

龍，文頌，沈日三等數十餘人。亦咸來哭弔。護喪旣殮。遂爲之慟哭曰。天之將喪斯文耶。何奪賢人之速而使後學無所依歸耶。其月癸巳。與公之諸孤。返櫬于江陽之故宅。二之日壬寅。葬于先塋之下。墓在郡治西求理洞坐亥之原。當葬時。西事洶懼。旋月而遽。不能銘幽竁之石。葬其旣。諸孤相與哭曰吾先人德行。雖踐石以上者。口靡不銘。今葬旣不銘石措之幽陰。其何以餙穉眛於後。將乞銘於先人之友。掩諸幽。今未後也。以趙徵士致遠之狀。來徵銘。遂序而銘之。公諱絪字伯和。系出高靈。昔在麗朝。官至戶部尙書諱東臣者。公之鼻祖也。後尙書者。相繼將相。世濟其美。史書朴氏。世九望七。其後子孫綿綿延延。始尙蹇連。黜于小官。曰允斌縣監。曰寬參奉。曰舜臣主簿。主簿生忠老。是爲公之王父。早歿于家。不爵于朝。皇考諱壽宗。成均生員。毓德于躬。委祉于後。光遠而自此有耀者也。配　贈左承旨瑞山鄭健之女。以萬曆十一年十二月初六日甲寅。生公于冶爐縣愚溪之坊。公癸未人也。生有異質。未至于孩而失所恃。鞠於從祖母邢氏。氣禀靜重。穎悟拔萃。幼有老成名。年纔十歲。

開口詠詩。出語驚人。弱冠文詞大進。出入科場。累進累屈。一日忽惕然警悟曰。夫士業已屈首受書。而不知聖人之道。是猶有刀者不礲。有玉者不錯。苟不礲不錯雖多焉。攸用否則輟。遂以尹和靖告母之意。告於先府君生員公。生員公嘉其意。從其願。自是專精學文。沉潛性理。時伽倻鄭門之役。從者如雲。公疑其爲有道者。往從之。蓋桐子之命。非蛾子之術。公瞿然退歸。僻處書室。涵泳自陶。務存省察。其皓月天心之句。已見高明之域矣。其後鄭做出乖戾。悖於天常。公亢然曰吾於鄭。心絶已久。然夫豈縮首呑舌。終隱不犯。遂以豶豕之論折之。桐溪鄭公之係獄。又以彎弓鳴鳳之語觸之。五鬼含沙。禍機將至。親舊相弔。公少不爲懼。又詠哀燕詩寓感焉。當時士大夫之好義者。聞而賢之。或書名於壁以慕之。望風於遠以景焉。癸亥　反正。萬物咸覩。鄭被極刑。向之出入鄭門。與同其利者。皆諱學其術。論鄭平生。一錢不直。公獨不出一言以及其短。由前則義。由後則厚。是亦君子之度也。甲子石潭李公潤雨擧公遺逸。薦以第一人物。丁卯愚伏鄭公經世薦公學行。以臨險不改。守道自樂

爲目。蓋聞公行義。且嘉其立異倻鄭故也。庚午鄭公又薦公。徵以司饔院參奉。壬申李公薦。徵以　昌陵參奉。皆不就焉。晩搆釣洞精舍。左右圖書。兀然端坐。乾乾夕惕。硏窮義理。靜默潛思。少無居容。丁丑改扁其堂曰无悶。門曰節戶。蓋不見不出而知通塞也。公可謂善閉者矣。嘗喟然歎曰腥葷岱華。不專責王弼，何晏。將使一片靑丘。無咫尺乾凈地矣。遂有蹈海之志。與同志胥宇蟾津之濱焉。庚辰輿疾南下于孤山。八月彥昇爲營海亭于昆山之鳳溪。公欣然往舍之。居無何疾益劇。復還孤山。首丘之意也。未幾病日臻。遂啓衾于孤山。歲在龍蛇。公之逝也。夫豈偶然哉。其必有所起矣。公之居家事繼母盡其孝。愛羣弟盡其友。怡愉雍穆。敎誨成立。族黨之孤幼。撫若同氣。遠祖之墓。不廢展省之禮。夙興盥櫛。謁廟問寢。退處外室。無故不入于內焉。及來孤山也。以母與弟之在江陽者。思想不置。病劇時聞其母至。握手垂涕。而道身後幹母之方。公於孝友。至死彌篤者矣。公之配　贈判書朴而絢之女。其先系出順天。世有衣冠。有子六女二。男曰晟，曼，暹，炅，晸，晁。女曰金克亨，姜文後。又有傍

室子四女一。男曰曇，曏，㫹，㬊。女文瑞遠。公之諸子。惟晟不幸早死。餘皆操藥侍側。未遑於家。家事零替。艱以衣食。獨無眷戀。冥然長辭。如得甘寢。豈不眞知輕重之道哉。嗚呼。以母則泣。以弟則喜。以妻子則不動。非得於學之固而守之正者。能若是乎。當病劇時。士友之親近者。日馳省焉。余亦往候。則談笑如常。不念死生。獨眷眷於斯文。而申申懇到者。山海師友錄也。將欲廣其傳。覺來裔於無窮。盖公平生精力。盡在是篇。而洞然爲道之衡。此豈近世諸儒所能幾及哉。公之學。本之於近思錄。識其門庭。質之於庸學。立其規模。參之以論孟。暢其氣化。軆之以羲易。翫其動靜。旁羅交貫。左右求宜。惟經之依。惟義之守。不易乎世。不成乎名。潛身味道。翫心高明。日誦千言萬語。恒兀兀而窮年。不見是而无悶。蓋公龍德而隱者也。名其室曰无悶堂者的矣。余嘗從公遊數十年。瞷之熟矣。羣居終日。未嘗見疾言遽色。和順積中。英華發外。望之晬然。見於顔面。不問而知其爲仁人君子也。其遇事接物。與之爲春。而不失於兌。是其接而生時於心者也。若虛舟於世。而賢挺之姿如精金溫玉。不可磨磷

而自潔。粹美之容如春風和氣。微然溫潤而益深。胷懷洞澈。視無間側。浩乎若滄浪之無際。其德美言善。豈能盡形容也哉。將葬。林師傅樂翁謂余曰堂堂乎吾友。嘗從事於聖人賢人之術。種學績文。組織仁義。衣錦褧衣。於古有光。嗟來今也。已焉云亡。揭德振華。猶有不亡存。胡不相與尸而祝之。社而稷之耶。吾猶礿之者。汙不至阿其所好。君子聞之。以樂翁爲知言。係曰。

古之君子。有若范景仁，司馬君實。相約爲後死者誌其墓。景仁死。君實不忍銘而爲傳。噫君實不忍銘於景仁。而吾能忍銘於伯和耶。雖道德文章。誠不及古之君子。而其親厚之義後死之慟。與之無間也。嗚呼。吾尙忍銘吾友非否。其何能涕滋筆而舒其哀耶。矧玆道德之美辭。尙有枝葉乎。誇談龍肉。爲笑于達。我敬其人。我懷其德。詔彼茫茫。不在斯刻。

龍淵書院上樑文(戊戌)[河弘度]

伏以要仰岱宗高。履須及於鄒嶧。欲遵聖人道。禮肯後於鄕先。等其世固有崇庳。論其理也無大小。玆新輪奐。擬惠佩衿。吾道將亨。士心允叶。恭惟我

无悶堂先生朴公。鄰接鄒魯。風自雷龍。輸勇决於洗心。快見懸瀑之赴壑。致剛毅以養氣。力扶砥柱而當流。愍科目驅人之火牛。自潔齒絶意於金馬。眼豁造道閾。前頭之路脈昭昭。足履入德門。當面之科級井井。山海亭雪天寒月。幾默翫於靈臺。名利場醉死夢生。任喚醒於風宇。臨川擇術。詎知言仁而急功。北山嬰情。早見先貞而後凟。鼓琴河曲。敢忘廊廟之憂。窮經下帷。不擬天人之對。當頹綱立言扶義。尋墜緖銳意象賢。闡揚師友淵源。江河疎條於禹績。表章出處言行。日月昭著於羲官。反航絶潢。思獨復正路而沿泝。立幟摘埴。欲人覩我家之光明。功邁鄂君之進蕭。人必韓子而尊孟。闢重陰於昏季。義風張秋。障奔波於俗流。禮堤橫陸。愧卻名途之汩沒。扶回本地之寬平。庠序薰心。馨播百畝之蕙。鄕閭浴德。潤通九里之河。天假之年。定知大川而至海。學循其序。實爲小陵之義山。百世之楷範所存。一方之瞻仰無斁。歌塵已散。猶餘繞樑之音。流風未休。長起式閭之敬。斯因講劘之地。冀寓尸祝之誠。不謀而同。共占依歸之所。其室則邇。宜妥陟降之靈。棟樑則松栢之後凋。規矩則

方圓之極至。臨軒潛室。像新宮於平居。節戶經龕。仍舊貫之陳迹。脩樑已擧。撫宏材而長懷。傑搆垂成。仰神觀而緬想。護典刑於扃牖。風雨攸除。降馨德於苾芬。籩豆有楚。龍門壁立。得師道而增高。釣臺波揚。與遺名而俱遠。天心霽景。曾入昔年之朗吟。水面風光。更滌今日之煩想。尋平生於響像。捨此焉求。風懶頑而立廉。卽境興起。相在爾室。倚爲節戶之大閑。捲我重茅。賴得幈幪於廈屋。語新燕而交賀。應臯鼓而讙謠。

拋樑東。釣灣遙與洛流通。誰知樂水工程透。領會吾家大有功。

拋樑南。鳳城嘉遯德何慙。後學倘能繼吾道。不羞宇宙丈夫男。

拋樑西。紺嶽流連遡不迷。曾後浴沂蠲外體。直將刳腹付歸溪。

拋樑北。屹屹伽倻倚斗極。孤雲笙鶴去無蹤。文起千秋終不息。

拋樑上。昊穹今古所同仰。秉彜皆自一源頭。活水洗醒平海浪。

拋樑下。古有鄕賢可祭社。行須由道入由門。學貴

其眞不貴假。

伏願上樑之後。鄕俗還淳。儒風漸古。愛親敬長。要不失赤子之心。明善誠身。期必進大人之德。心其錦口其繡。漸拋薦狀之彙征。茜於絳藍於靑。馴致眞儒之輩出。家家之絃誦不輟。世世之衣鉢相傳。折蓮桂由德行之科。位公卿自仁義之爵。然後天德明而王道行。我國家賴以得與於斯文。千秋萬歲。

移建時上樑文(丙辰)[鄭彥維(牧使)]

伏以挹高風而建祠。旣擧宗祀之典。卽吉地而改卜。載訖移設之功。新搆告成。故里取便。竊念鄕先生祭社之禮。寔爲我東方士林所宗。洎　聖朝三百餘年。幾處表德之廟。環大嶺七十一郡。相望薦俎之鄕。蓋前修踐履之工。蔚有勵世之道。故當日杖屨之地。爰卜妥靈之堂。睠我先師。實古遺德。宇宙純粹之氣。得諸心胷。山嶽淸淑之英。稟厥器量。孝悌根性。固內行之克淳。道德潤身。豈外慕之是取。幼有巨人之志。華使占遠大之材。長讀聖賢之書。科場絶進取之步。乃所願則希顔之志。夷其行則學孔之徒。先見折松川之執迷。辭凜鈇鉞。同志

服桐溪之議正。力扶綱常。南冥之警詩契心。遂定師友之分。北闕之恩除宣召。不屑官職之榮。至若无悶之夫以臨軒。蓋實有意於確乎遯世。釣洞堂搆。非無棲息之區。龍淵巢居。端爲講肄之地。倣呂氏設敎之法。條約詳明。取湖學養材之規。勸課成就。不幸楹夢之奠。遽在山仰之辰。三年築場。痛交切於門弟。半畝建廟。議遂叶於邦人。晨夕瞻依。多士有矜式之地。春秋祀享。斯文爲聳動之方。間因風雨之飄搖。以致棟宇之傾圮。重以疫厲饑饉。典僕散亡而守庇無人。謀及士庶蓍龜。計策詢同而改築有議。乃睠桑梓舊里。允合香火新基。山川蘊一丘之精華。認是天地之所秘。草木知平日之名姓。完然風韻之如存。行人式閭。尙不忘景慕之志。遺俗承學。庸詎無營建之圖。肆衿紳之輿論齊聲。伊卜築之大役合力。取吉氣而拓土。木宿生輝。乘旺運而用工。風雷動象。明堂有朝宗之水。控伊泗而流芳。故墟指生長之村。想詩禮而紹統。釣臺相與隣近。梅水作爲襟條。鬼護神慳。事有待於今日。財具力備。役不煩於經時。數郡之士農倂趨。自南自北。三楹之制度克侈。苟美苟完。基址則去故從

新。規模則由今視昔。情文無憾於人理神道。是謂禮則宜然。堂廡有序於左阼右階。詎曰祭非其所。拜揖盥薦。豈但致敬於精禋。誦法講劘。抑將有賴於私淑。乃季春之月。功不日而成。不假人爲。倐見眼前突兀。若有神助。無煩心上經營。一壑之廟貌改觀。吾道增重。百年之風聲聳聽。世敎有裨。旣覩翬飛之休。可無燕賀之語。

兒郞偉拋樑東。扶桑初日照簷紅。灑然景象開心目。蒙蔀人間盡掃空。

兒郞偉拋樑西。夕照唅山半欲低。春服咏歸光景暮。冠童六七好相携。

兒郞偉拋樑南。伊川泗水漾澄潭。方塘半畝開淸鏡。雲影天光共暎涵。

兒郞偉拋樑北。活水環流洙泗曲。下上鳶魚理孔昭。斐然吾黨工程熟。

兒郞偉拋樑上。光風霽月留容像。至今高躅有餘芳。仰止黃梅山萬丈。

兒郞偉拋樑下。九曲溪流如走馬。風俗故家宛想諳。釣臺前面尋遺榭。

伏願上樑之後。儒化復振。學術益明。百世之下。聞

風必多興起之輩。一道之內。仰德無替敬慕之忱。

奉安文[李之馩]

卓猗先生。天挺人英。運啓奎躔。氣降微精。幼有異姿。華使頌禎。長詣學問。道閾擅名。菽味帛文。規直繩平。行誼夙著。芥視浮榮。德宇兼備。雅望人衡。律身箴己。古聖是賡。希顔學孔。慕朱思程。責豶斥北。先見是明。語鳳扶正。麗澤波淸。學遵白鹿。拔育後生。約倣藍田。禮躋邦城。源泝山海。衛道深誠。賁趾釣洞。无悶扁成。樂存瓢空。志養濯纓。居仁由義。博文修行。在臯閤天。戔帛荐迎。矢志蠱尙。堅心鷗盟。宗師吾道。方圓誰爭。樑摧當日。遽夢奠楹。斯文望絶。規矩疇評。士思揭虔。學切慕羹。有腏龍淵。重覩鏞笙。賴依起敬。衿紳濟盈。幣筐稷簋。牲几酒觥。儀式儒林。欽服輿情。百世歆格。祇薦辰丁。

　　常享文(河弘度)

懿純葆光。爲後作程。資始旣正。克終有令。

　　移建後常享文(文東道 副率)

道資坤敬。履亨蠱尙。風遺起後。無斁慕仰。