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南漢扈　駕時(丙子十二月二十日)

臣肝膽所激。不量疎逖。敢以一言。大聲疾呼。大抵城外之賊。留待後軍。曁後軍不來。則必有宵遁形勢。朝廷上談論。多有和議。嗚呼。是何計策。是何擧措。臣之愚見。不過背城一戰。最急者。在於得將而後命謀。而竊觀今日內外掌兵帥臣。計不過據險自衛而已。智不過斬一賊殺一馬而已。脫有賊奴早晩添一枝兵。則臣恐今日之策。畢竟束手下城而已。興言到此。痛哭痛哭。臣嘗於辛酉，壬戌年間。讀書山堂。偶逢一衲行僧。頗能文字。仍與一旬談討之際。觀其志氣桀驁。言論發越。問其姓名及心事。初自匿晦。論文旣久。則心迹往往闖露。臣以男子義氣。人臣事業上一言。激探其平日自許。則智勇膽氣。兵家籌畫。自謂世罕。臣又問曰。古之將臣。必傍通星象。然後可以預料敵人之形勢耳。汝亦有此乎。曰。稍知之耳。曰。然則北賊不幸東搶。則未知在何時。答曰。近者仰觀天文。六七年內我國邊境。容可無大段兵禍。臣又問曰。如此之時。男子高枕。上不忠國家。下不濟生民可乎。答曰。我才

旣已世不合。况此代日亂之時乎。十年之後。吾亦欲還俗云。厥後丁卯年。始有胡亂。六七年之說似驗矣。戊辰年間。被張晩薦。領僧軍。暫自施設於關西。而施設之間。人謂頗有將帥風力。前日自許之說。似亦不妄。未滿二三朔。旋卽自解。浪迹于嶺南東山寺。臣又適與相値路上。以其平日所自言者。責其浪迹。則答曰。前在西路。事多掣肘。所任之地。又不足展吾所抱。遂告別而去。比年間。似伏聞此僧。今已釋衲歸俗。而或云出沒於忠淸四郡山水間。或云往來交河地。或云今式年觀光漢城試。然則以其還俗。揣其心事。似亦有意於求知　聖明世。可將之才。此人之外。臣未及見也。此人僧名則六虛也。俗名則還俗之後。臣未及相面。而聞諸人中。則或云徐景祥也。或云非也。夏間　殿下求將之際。求之旣有限品。故臣語及於相知一朝士。則亦云第未得見其身矣。其桀驁之名。聞之飽矣。吾當力言於朝中大相。厥後寂無如何聲息。臣亦更不出口者。自古薦將之人。不無疑畏之嫌。此人心事。固亦難知。故用不言迄于玆。危亡今已迫。義不暇自顧。但此人不在城中。路已左矣。臣愚以爲　殿下必欲捍御劇冦。不特城外若干之賊。羅致此人。

豈是無路。一封蠟書。委以一將之任。屬以在外之兵。而使留都大將及忠淸監司。飛傳四方。星火搜得。許令領兵前進。則不特宗社。容或可仗於此人。若從此人始。則安知不忠義智勇國士無雙之輩。亦將聞風而起也。臣且有平日所慨然者。風采器局。臣見得羅萬甲。其人於公卿士夫中。日前則置諸閒地。日後則拘諸管糧。此臣竊自搤腕者也。伏望　殿下。曲採獻芹之誠。特發試可之命。則　宗社幸甚。軍民幸甚。臣不勝激切屛營之地。謹昧死以　聞。

己丑封事

伏以臣廷駘野櫟。然其五官。臣亦得之天。以臣五官之陋。濫揣摩今之事。往自壬辰。迄于玆。事莫非可愕可憤可耻。包忍何其已極。名義何其久屈。人莫不有五官。五官皆醉。餔其糟啜其醨。人莫不有二司。二司俱病。視不見聽不聞。醉何時醒。病何時愈。　宮中聖人孤立。倀倀然二十七年意不展。乃　陟方。嗣其位。今日　聖人。必其有思乎。伏未知　聖孝。意在何先。在純孝乎。在達孝乎。意在達孝。則此正式怒蛙時。抑亦大布衣大帛冠。上下憂勤時也。迨未陰雨。及其閒暇。豈非今日謂也。得種，蠡一二臣。專意生聚敎訓。義

當汲汲。仰見今政今敎。　列聖社稷。大屬望者。恐或左乎。　卽位之初。天鉞晝見。土雨午作。厥慘非雉雊比也。此而不戒。　祭祀則豐于昵。以殷無可憂時。武丁知懼。聽諫卽改。况此何等時。竊聞進香。宮家則競相務勝。一番所費。浩至六七百頭。數外布各衙門。進香則砂非正供。市括火急。賤蠻貴唐。民渴日苦。自　上見虛文不禁。自下見天象不諫。不禁則是以奢侈導一時也。决非生聚意。不諫者。朝廷大失望。在綵花一事。此佛事時謬規耳。以綵花比包忍。特緦功之察。然而在王道速已者。禮乎。蓋愆者。孝乎。綵花重乎。失望大乎。　上所導。旣如此。下失望。又如彼。達孝何可望。感天安可期。臣聞應天以實。不以文。諫而不聽。則聽卑之天。不亦大可畏乎。今之談天者。以累年太白。歸之五月已驗。但以古事論之。則唐太宗末年。此星亦晝見。無幾何。唐有國恤。而其應三十年方盡。臣恐今天垂象。安知不亦不在遠也。以臣愚意。人苦不知天。天乃欲發人蒙。越二朔後。又使太白。諄諄默警。警之不已。又土雨。天之於人。若提耳面命。人何又昧昧。臣嘗見箕疇皇極書。參以晉漢志諸書。坤宮未位。古人謂之屬中黃。又號爲五星所聚之東井。太白以金

星武宿。旺蕩東井。中黃。古人謂之戒在文明。厥象豈尋常也。然而天道遠人道近。而造命又係君相。只在善思善應何如耳。宋寧宗卽位八年。蒙古已發迹。而厥三月。太白晝見。天之戒宋。蓋在蒙古。宋人反以越十月。受金兵。斷其應。宋若早善思。以蒙古一視金。豫爲之計。則必無促禍之速矣。宋景公時。熒惑守心。厥咎在於君。君若不善思。惑於星官之言。則必無退舍之理矣。然則天之示象。非欲必禍之也。特出於仁愛。使盡在人道也。是故。古之善應天者。觀象而則之。文星出則知偃武。武星出則知用武。今之見於東井者。非古人所謂天鉞乎。見以巳時。巳者。古人所謂五諸侯。少微垣下所統躔。木氣也。其象又爲諸侯太阿柄。天以此象示之我國。能盡在我道。安知此象不爲我吉祥。執此武星天鉞之權。以爲我用。則其極效。可以大有爲。大有爲者。其道何居。臣非步天推事。亦非識時務能言者。槩之王道。不過曰自強而已。觀時事。參天象。必惕然奮然。况乎自強。乃　先朝意乎。臣於　先王卽位十四年春夏間。竊伏見責朝廷自強。信乎大有爲主也。至今一大恨。奉行者非管，樂，葛。獨乾獨陽之歎。大又一恨。自強策。不早及卽位初。殊非豫則

立。又一恨。意則極美。事非密勿。然其自強意。則豈非今日之必可述。且伏聞　先朝一傳旨。予豈以千里畏人。大哉此　敎。今朝廷何不承而大之。反以因循爲良策。今我　聖孝。果有意自強。展也達孝在於此。夫豈在豐祀，綵花間。然其自強策。以今日朝廷。決不可爲。迭進迭退者。疇非三色目。淸濁公私。俱未免相半。私濁者誤國。公淸者合喙。誤國者則已。合喙者。畏人言。亦非負君而何。加以一有擧措。不悅者腹非巷議。使國事有同作舍道傍。甚者譸張胥動之。痛矣今之國事。臣請以　先朝自強中節目及　先朝痛心疾首處。擧廷弊論之。士夫間關節禁。丙子自強時。已極其申明。關節之肆於京外猶夫前。京外諸官大小。相諱不發。深居尊拱中。何從而一一知之。關節一端。偶發於高陽。反以女婿家書小官徑請。從略答査。呑舟之魚。已盡歸漏網。獨一卿宰不以漏自幸。起而自首。此乃　先朝眷重臣也。先朝猶不容貸。　先朝用法。果如何耶。擧國關節。無高陽偶發之路。高陽偶發。有畏勢瞞告之態。　先朝禁關節。何據而下手。設有下手處。世亦幾人遵法。不法守令之烹。丙子自強時。截然欲擧齊鼎。威王以後。千古未聞。則甚盛事也。齊

國之振。欲復見吾東。則甚盛意也。淸風一事。果涉誣枉。則一朝廷爭之可也。顧彼則洛陽大族也。事若出鄕曲孤根。一朝廷誰肯束縕。旣知必烹之盛意。則淸風之外。果無必烹者耶。以臣耳目。可烹者非一。未聞一人將順請烹。使得以烹一勵百。　先朝之於守令。何憑而用法。設有用法地。世亦幾人守法。一吏判奉自強意。建白肅官方。時仕蔭官。勿論參上。請一一考講。眞書不足者。稍有廉耻者。或先謀遞。或退而觀勢。至如名家子弟。勳家族戚。恃其聲勢。乃曰高麗之法三日而已。未幾新判肅　命。則蔭仕之冠服揚揚者。已判朝廷三日之驗何捷。肅官方。未必繫考講幺麽一欵。亦不能有終始。况大振作乎。吏胥執權。人莫不憂之。丙子自強時。始立換差之法。立未日月。此法歸於何處。竊聞執言者。託以文書。不可付諸生手。爲此言者。亦非甚欺君乎。各項掌文書者。果只一介吏耶。換差時。姑留各所掌一二吏。待新手領頭緖後。又移其姑留者。則豈非便宜變通道也。旣憂其執權。又不肯變通。敢論大振作乎。邊將之擇。尤當極峻。庶官自強時。　傳旨加勑。及至冬有一大。摠是衰敗者。㥘懦者。不曉兵家者。積失軍情者也。加　勑之意安在。當

其擬遣。名雖極揀。物議則有大可駭。此非欺君誤國乎。科法民弊。自　上申警之。在下者。只以承傳行會爲事。軍政國計。自　上日議之。在下者。只以　上敎允當回啓。一番回啓行會後。事無一人著實。又從而廢其　旨。此非不職不法乎。逮乎自強。卒不得食其效。士夫間或乃敢曰。上不自斷。其不職不法。負君誤國。恬不思自反。又無人請借劒大斫。至今思之。痛哭痛哭。自丁丑來。　先王大不樂乎爲君。厥惟職成者。亦獨何面目。中間難免之患。又至十年外。違豫久不能出接經席。此非臣勞臣死時乎。痛懲往事。日勉新效。是臣子義。反乘　君父違豫之久。肆意誤國之事。乃敢千蹊萬逕耶。自違豫來。在下之弊。積可成山。流可成海。營私太濫。豈止於宮家勒買之比。違豫中。亦視聽無形聲。曾於北馬一事。以宮家獨受侵責。批之法啓。此　敎一下。人或曰恐非大哉言。臣竊以爲獨受二字。是豈偶然發也。實乃大警動朝廷敎也。信乎朝廷一於正。以　先朝雅有爲志。豈不曰大起予也。宮家禁戢。特指揮中一細事耳。以此論之。方今不一弊。實　先朝夙所痛心疾首。顧　玉候積愆。知亦未遑。今則付託。旣以聖傳聖。誕厥初服。斷斷莫先於繼

述。臣伏見頃日言官陳弊之箚。　上旣歎賞之。旋下以安予心之　敎。言官措語。或辭不達意耶。以三年無改之論論今日。臣所謂多少不法。乃　先朝必欲改者也。三年無改。決非今日道也。八方拭目。企待新化。果能繼先志述而行之。孰不曰大哉　聖孝也。夫自強者。乃百王必爲之策。而又是　先朝所大欲。則實今日莫先者也。莫先之論。臣旣發其端。請以自強中必革之弊源。又一一反復。獻爲我　殿下留意處。關節此習。蓋發源於壬癸兵燹後。濫觴於丁丑大喪亂。名節掃地。俸祿不古。妻子飢寒。自已契闊。如水火騰沸于方寸。方寸旣亂。苟且之念。節節無紀極。以此輩置之士夫位字牧地。相資相濟。莫便者關節。至如有識名公持望巨卿。亦未免謬習。甚矣習俗之移人也。夫貧不能自辦之喪葬。寃不得自直之竆族。關節容或可也。至於哿矣輩。乘其婚喪。飛簡四方。誇張之仍蓄之。世乃有利婚喪之譏。此豈士夫可近談也。甚者詞訟之塲。橫占之事。翩翩關節。狃爲常規。善辭文飾。變黑爲白。飾變之間。寃則何歸。然而往日關節。關節而止。比來關節。變而爲行下白日。各司往來如織者。非關節則行下。擧論其甚者。明火者。大賊也。強㬥

者。極惡也。以口傳行下。竟不至於捕盜。一杖斃已。營護火賊。猶且不忌。况非火賊比乎。關節之害。　先朝雖已槩知。三變之甚。亦未及洞知者也。以關節行下。國事日非。不法之極。莫如朝廷。守令何足問也。今日初服。必欲繼　先志。痛去此習。以正朝廷。請嚴科苛禁。使關節行下。一切不得行。如京外關節。則使在鄕臺侍。從實來啓。又令方面嚴察査啓。又令殿中御史擧落簡古事。關節行下。庶或可止。自強可望。國事幸甚。守令之得其人。古有其目。人之才德。亦有偏長。有廉公者。有愷悌者。有剛明者。有勤幹者。四目中。廉公爲上。四目兼備者又其上。守令之擇。惟此而已。今之守令。私囑入官。知曲而誤決。指揮接訟臧獲。與分占結官僕。耳語曉運昏入。作名目聚斂侵漁不一。大賂媚悅者難請。曲從者何限。多少鄙種之守令。未知擬除者以何目用之。武夫中無知麁悍者。稱以有功超拜守令。此輩邊將則可。守令則不可。亦以何目擬之。竊聞擬除之官。應求結約後。取捨權衡。又大區別於親疎色目間。信此言也。豈國家求惟良意也。斷以鄙種。則恐非孟浪說耶。以　先朝末年。各薦論之。國之所信者在此。而經亂以後。資活一路。惟在官居。今年

則人皆靦面。求者如麻。人情之國。公道寧論。識面者薦。同色者薦。或以諂事而擧。或以托交而擧。或是自己私親。則又與人換手。今之吏薦。只益紛競之熾。勢將三四年。京華有姓名者。疇非薦中人也。以已薦者觀之。今之良吏。比屋可封。人才之盛。莫此時若耶。又何盡萃於京師。天之降才。則夫豈有私。當初一卿之議設薦規。恐添誤國之大弊耶。擬守令。旣如彼。薦吏才。又如此。國之爲國。不亦難乎。至如曾經臺侍。腰金頂玉。又不在薦限。謂可以彈壓。謂已多經歷乎。經歷之多手段。波浪人不得知。則反不如踈賤畏愼者之爲愈。臺閣出入。名字則已著。而氣焰之盛。或至於騷屑竆民。彈壓之類。或歸於外廉內肥。國之擇守令。葢爲民也。獨不謹於名士與尊品者。亦何意。多行不法。人不敢議者。非尊品則大家族也。違法濫率。耗廩蕩官者。非名士則京華廣面有力人也。最可痛者。名士尊品。一自到官。官家利病。生民苦樂。都委下吏。與衆子百眷。只事餔啜。而上使不敢是非。兩司不敢擧劾。大州之陵替。至於無可柰何。則未滿十朔。以先自棄歸。爲其能事。名士尊品。果可盡信乎。繡衣之虎。戒行有聲。則名士大族。坐官先知。城門之鎖鑰。文簿之收

封。已緊於對敵之將。剖腹之藏矣。王人臨門。閉城門不敬。査察有命。封文簿不直。不買蚌胎之唐介。一琴一鶴之趙抃。必不爲此態。此非昔在朝廷大言峻論者乎。國之待方面。其體面可謂重矣。然而方面者。豈盡大公直人也。好惡抑揚。或出於子弟軍官。或出於幕下乞客。或出於私僕器鼠。守令之曲意善事。於是乎作鄙態。鄙態者有力者同色者名士者。則治雖無可觀。考第則居上。有闕失則曲護之。反乎此者。聲績未著。旋用考下。或有治效。構罪啓黜。有小憾則置之不測地。有勢力則貪虐亦不問。剛明者痛懲叛奴。王法所嚴。口不接杯。士夫所知。或以致殺人命瞞啓。或以酗酒濫刑洩憾。大失實於守令玉石者。制閫者之不公也。夷考其所行。騷蕩一道者。非關節則自已推奴。竆逮酷刑。鄰族何罪。擅給擅取者。非族請則一家所私。列邑營庫。自用何典。方面不法。守令何誅。御史者。實耳目人也。反以色目同異。輒行伸縮之私。耳目之臣。亦敢罔　上耶。前御史褒之。後御史貶之。褒之者。非公心也。貶之者。亦非公心也。加罪者。私也。减罪者。亦私也。御史不可信。則誰可爲耳目。誰可與察守令。方面旣如彼。御史又如此。國之爲國。不亦難而又

難乎。朝廷一端之論。又以要譽爲守令一大病。要譽守令論可唾面。士夫之不恤病國。徒循面情者。獨非要譽乎。守令要譽。或可利歸於民。朝廷士夫。旣不擧職。又不利民。於國於民。有何可觀。一守令得　恩點。則蛁蟬稱賀。臺閣欵問。歸如流水。踏破門限。世罕尹翁歸之峻。又非不敢干以私之定國。則守令疵政。又非朝廷啓之乎。不法守令。臣亦目覩。臣亦耳飽。今不以此極言者。朝廷本也。守令末也。朝廷一遵公正。則源淸流潔。理必至也。今我　初服。必欲繼先志。嚴守令之不法。必也先正朝廷可也。竊聞諸流傳。卿相有貪墨者。一據公論。齊到漆墨。乃古殿中御史風也。貪墨者。厭此苦。卿相朱門。一變換黑。謬規轉而爲俗尙。古之君子。惡絲之受緇。今之卿相。一何從黑門。而不惡不古。殿中官。亦莫非苟充。渠旣不正。其敢正不正。其敢漆墨。又敢落簡乎。請自今。殿中官。盡以文官有風力稱直方者除之。或以曾經臺侍。或以山野修潔者間之。漆墨落簡。庶復古事矣。又令卿相。一依朱門古制。如其依舊黑門者。以貪墨同律。有貪墨甚無謂者。不論卿宰方面。並烹於烹阿之鼎。大臣則請禁錮之削黜之。夫如是。朝廷自肅正。守令自畏愼矣。色目

中御史。又何足煩也。御史古制。又不可廢。則一如內摘奸時立馬之規。又於文舘兩銓官中。以平日　天鑑察其剛方不撓者。卽於不寒不熱時。以　密旨宣召入直者。使之飮冰登程。並察一道。請擧其大族不法者。而烹之。國中有害無益之薦。請姑停之。杜其奔競。以爲士夫廉耻之地。待朝廷肅正。使以四目。各薦必可之人。誤薦者。亦以同罪論之。國事幸甚。猛濟剛克。不如是。臣恐突振頹綱。頓變錮習。必不容易期待。敢望自強效乎。官方不肅之歎。蓋自古衰世之所未免。今之不肅。古亦有此極耶。夫科第取士。乃國家右文意也。專尙科第。恐失擧賢良古意。乃設之蔭規。其目則曰有才無命。屢擧不中者也。又其第一。乃篤行獨善經明行修者也。臣聞諸古老。自開國來。如司僕，軍器，禁府，訓鍊等凡庶官。多以文官間之。况牧民官乎。是故。士皆篤心學業。文運蔚興。因文悟道者。慕古私淑者。濟濟輩出。逮中間法久弊生。古事雖漸變。然而其在　宣廟朝。尙不至今日之濫。伏未知今之蔭仕。果是有才不中者乎。抑亦經明獨善者乎。屢擧者強始仕。獨善者不限年。乃　祖宗朝古制也。異才不拘齒。孝廉限四十。亦東漢古事也。今之白面蔭仕。未

知聞一知幾。臺監者。乃殿中御史稱也。三曹者。乃上應列宿。出宰百里所也。十二殿中並轡而行。問之則往往或至於無一文官。猶非蹊逕蔭仕者。則又是介冑士也。殿中如此。三曹可知。小司又何論也。八方之倅。京內之仕。考諸官案。則非文者。十八九矣。世莫不有耳有目。十年讀書。又何必喫苦從事。文敎不興。人才不作。職此故也。今日蔭仕者。若坐而讀書。從師有獲。則間有英明敏特者。年少力強者。豈不豹變。大則可至於滔滔大君子之歸。小則亦可爲吾斯未能信之儒。以今日官方不正之故。其害又至於人才斲而小之。斲而小之。是豈但蔭仕者過也。嗚呼。古之官方。官方一定。故士知趨嚮。莊修之法。有同處子。士而從蔭者。比之失行。士而赴擧者。亦有不得已之意。蓋科第者。名利路頭也。是故。世重廉耻。人無苟且。至於最高潔者。不屑科第。處而求道。此則士而拔萃者也。必擧而置諸法府宮僚。以聽山野正直之論。此亦古之官方美意也。五部發跡者。不許首正亞正牧府者。葢非文非武。自棄自畫。無一分廉耻故也。今之二十年官方。一何大反是耶。古以廉耻導人。故通籍立朝者。一皆鶚立鳳鳴。佩符杖鉞者。盡是留犢芾棠二三。　

列聖朝風淳俗美。五十年間。號爲至治者。何莫非重廉耻效也。廉耻者。四端首也。人獸所判。治亂所係。廉耻之喪。莫今日若。而今之官方。乃其喪廉耻之一也。四端失首。識者寒心。今我　聖旨。又以忠賢孝廉四後裔錄用事　勤敎。上意則甚盛甚盛。此　敎纔下。自售者又坌集。求保自售者。自躍不祥金也。不祥無耻之輩。將焉用彼。求忠臣必於孝子。孝子其人。拔用其尤者。乃古道也。今若並用其子孫。則所謂孝子者。名實大參差。冐錄濫㫌。世不可勝記。况其不肖者乎。淸白無後者。其傍親子孫。陰改世系。引爲厥祖者。居多。又聞國法。只許嫡長孫。而今則遠諸孫。亦多濫冐。以今不正之官方。循私之色目。又添給容手之地。則誤國之慘。又將如何。臣竊以爲孝子。則只用其人。而必取文學獨善。如蕫邵南張公藝。淸白。則亦限長孫一二代。而申明嚴勅。可也。忠賢之後。固當十世錄用。而忠臣之後。豈盡忠也。賢者之後。亦豈皆賢也。國之用人。用其才德節義也。一笑一袴。安可輕且忽。誤國之說。人謂臣妄言。請以已然者論之。亂時仗義者。以德報之。可也。報之以公器。竊也。墓山指卜者。以欵待之。可也。結之以王官。濫也。暮夜之贈。白晝之苞。莫非

官方之爲累。及論國家之報典。乃敢曰公私賤。至東班官下僕佩大印。名分之紊亂極矣。言與事。何其大相戾。以陸贄賞酬軍功。勿許二府秩觀之。可謂失在於國之報典。目今卿士夫孽產之苟簡通仕者。亦未知何報典耶。百石之米。自運輸北者。乃　祖宗不欲大開賤人之路也。此法始壞於昏朝。永廢於丁丑後。官方不正。莫此之濫。乃曰。揚側陋。又曰。立賢無方。然則　祖宗朝之官方。太狹耶。以文登第者。何獨京人。人才之出。又何獨洛陽。古之羣賢。在於草野。今之才子。何獨多於輦下。同是登第。鄕人則一畝老死。京人則自致靑雲。彼自致靑雲者。亦成何事業可稱者耶。用人之官方。若是其不公。乃曰。無人才。無人才之歎。古人謂何。今之人才。半禁錮於相誣之色目。半虛老於奔競之不事。闒茸者險詖者。則不問官稱之可否。團作私門之桃李。容貌辭氣間。闒茸險詖。豈難得也。至於名流顯揚者。固非微末所可容議。其於病國爲害不貲。臣何敢自危而諱之。瞻前顧後。委身師門。羽翼旣成。則利之所在。輒棄而背之。士夫之背師者。其不至於背國乎。一時之名節所宗處。實國家泰山北斗也。亦人道元氣砥柱也。或有客悅於異議。乃敢斥

之耶。兒童走卒。亦知其景仰。以有識士夫。忍爲此態。以釣一時之名利。斥節釣利之人。一遇風吹草動。則臣未知此輩。其肯爲國立節乎。前後執官方者。不當若是之乖謬也。此非誤國而何。官方不正。其來已久。如知其不正。痛加意於變革。其道亦豈無也。所謂大臣。顧非百揆首乎。古之大臣。官方稍不公。則必庭立吏判。罪厥政吏。故大臣公正之威。大行于朝廷。官方賴而不紊者。固也。一自黨起。大臣亦不敢制。今日　初服。必欲繼先志。正不正之官方。請申勅大臣。而復行古事。又下　敎銓曹。一依祖宗朝古制。又於爲政之日。一大臣臨政摠管。兩司中一長官參政可否。則大臣摠政。銓官之衡可正。兩司參政。駁政之弊可除。國事豈不幸甚。自強之策。亦豈不幸甚。古有大臣兼行吏判之事。故臣敢以摠政。妄論之。臣罪萬死。吏胥執權。其害亡國。昔聞恠談。臣初不信。以今觀之。恐或不幸近之耶。臣聞　祖宗一定之法。各司六曹吏胥。必取良族。必擇廉吏。嚴立科條。計仕遷之。故吏亦頗知自飭。　成仁明三朝。苛禁吏胥出入市井。至於路上禁市人與語。而令法司司禁。一自朝紳分黨。吏胥耳目。得售於浮薄年少。各爲腹心。亦各有色目。吏胥

執權之萌。蓋始於朝紳之分。先正臣李珥。大有先見隱憂之言者。正指今日慮也。始則朝紳。只取其色目間出入。今則又取其自家私得力。或敎猱陞木。陰謀借手。百僞橫出。貪巧無饜。故今之吏輩。莫不以遷轉。大爲失利。一爲曹吏。終身不遷。遷轉之法廢矣。未滿十年。奄起傑閣。衆子衆孫。各宅其宅。旣不耕不織。又非商非賈。生有富貴家之樂。死同卿相家之葬。本以赤手。身致猝富者。國曹之物。盡是己有。八方官儲。亦一藏富。擇廉之法。又廢矣。公私賤於是乎歆羡。又起而爭之。爲若德指揮者。是果士夫所可爲者耶。擇良之法。禁出入之規。又安足論也。此輩立腳。報恩多門。旣私其妻子。又報其恩家。又報其得屬之力。筆下之變海成陸。手中之移山塡壑。浩浩無涯涘。財則有限也。而未知從天降乎。從地湧乎。公私良之輩。各有締結。其樹立旣固。勢不可以一朝搖動。卿郞諸執事。則朝拜夕遞。有同逆旅過客。該官交遞之際。文簿變易之間。國之倉廩府庫。已成空器矣。上納之進退。在其乎。官僚之誣陷。在其口。剖决之遲速。獄事之操縱。何莫非此輩巧手機也。版曹之告乏。兵布之患縮。兩倉宣惠之無其實。秋曹隷院之屑有辭。諸小司之大凋

弊。三尺亦葫蘆。風來電罷之僚。雖或有見得。金會宗以戶郞大敗。李莘以兵郞大陷。前後見誣者。奚但二郞官也。敗非不職。病在察事。一吏出言。搢紳和之。長官則不思而論啓。言官則又信而駁錮。言出朝報。擧世笑其愚。此豈非列司後官之兔株也。卿判提調。則可以啓請變革。而或拘於顔情。或拘於牽纏。或拘於不可勝誅。遷延謬悠。遂爲膏肓。版曹宣惠。大同江倉營庫等地。表裏相應。必使文簿混雜。根末錯亂者。奸吏術也。往往盜臣。又與之相牢籠。然其所占視諸奸猾。特涓滴河海間耳。版曹宣惠。一猾吏一年所竊。少不下一二船。則大猾大奸。又非一二者乎。覈其歸存。甚於捕風捉影。至如陳省公文。則或揭或否。而操弄變化之餘。半是虛套。尺文半是虛稱。先上下兩倉。與別營庫。則倉屬世傳據爲利窟。國計兵粮。盡歸私喫。二三庫抽査之際。則遲延過晷。必犯暮夜。鬼運神搬。移左實右。以爲明日應査之地。畢竟臺官。每墮於計中。倉官反以無事爲一時幸。臺官亦以循俗爲得體。未知國事誰可自任。人皆曰一有盡査。則不時逃散。或曰。根連株結。筋骨在大家。然則終不可査耶。半失於官吏舟子之手。半失於曹吏倉屬之占。噫。盡之矣。

昏朝朴承宗。略査兵布。五年所失。多至千束外。所謂一束。乃五十頭數也。貪劣喫重賂。事止不擧。略査之下。其現出幾何。　先朝閔聖徽。可謂剛果人也。戶判時。以査兩倉宣惠。反困於衆謗。計與事不行。况非閔聖徽比者乎。嗚呼。吏胥之權。又加一級矣。大抵爲士夫者。義不可與此輩綢繆。不但綢繆。又與此輩。大有私於其間。防納之際。議與此輩。大小之營。問與此輩。至如上番代立。已不法。况侵虐殘軍。濫至三十頭數布。則聲罪。乃其正也。反且縱奴與吏胥。同其利耶。一爲方面守令。則或有潛招吏輩。在官報功。或許其貢物。或倍駄厚送。此亦何法典耶。吏胥之罪。言可痛駭。致令至此者。其本末。莫非士夫守令之委政下吏。朝廷嚴斥之。其於在京士夫。一何不論。而反以擧職。指爲恠物也。失今不變通。安知執權之禍。必不至亡國也。今日　初服。必欲繼先志。擧丙子防杜之意。請特命大臣。一依　祖宗朝吏胥典。必擇廉良吏。計仕遷之。卿相士夫家。爲吏胥關節行下者。則令法司糾劾。自強幸甚。國事幸甚。臣聞　成仁明三朝。慮有滯訟之弊。誤决之寃。命以一承旨一注書。日坐闕門內。許受其上言。自上親査决折後。不法該官。則論奪遠竄。

該吏。則囚鞫論配。夫如是。吏胥執權。亦何患不禁。米布所在。逐年嚴査科罪。則國計兵粮。亦何患不贍。文武兩科者。相業將才出於此。華國鎭邊出於此。故　祖宗朝科法極嚴。稍有不公。則刑鞫之。奪錮之。遠竄之。今之兩科。未知幾人刑鞫。幾人奪錮。幾人遠竄。人皆曰私之太甚。莫甚於京試。莫甚於庭試。亦莫甚於司馬兩試。聞試官之入望。書給皮封者。試官之常規也。察其筆跡。一一符合者。試官之能事也。製作不入試眼。則助爲得妻之光者。試官之常談也。必也面呈。立待顧見者。其擧子之影響也。或通於本家。或通於分發。其擧子之蹊逕也。前後司馬試。人謂大不公。或指爲紅粉榜者。此也。所謂庭試者。大臣多官之嚴會所也。多官出入之際。或有未盡善者耶。亦未免物議者何。至於易書之科。則人謂試事臨頭。或豫約虛頭。或期以用某字。收券時則試官臨軒注目。各領其形止。入夜後則試官直陪。如約廵取。落榜者之言。末世人之說。固不可盡信。但一國之人。皆以爲前後出入試官。限有若干名士。而俱是三色目中人也。西邊人爲試官處。則西邊擧子多參。南，少邊人爲試官處。則南少邊擧子亦多參。是故。三色目擧子。每有臨期謀

避。爭入於同色目試官之所。以此言斷之。大不公之說。不可謂必不然也。文科至此。則武試何論。大抵監試取筆。始於昏朝己酉。而顯爲行私之地。請罷取筆。遵古易書。取筆之規。則令本道監守。有則薦之。無則不必拘。此豈非兩可道也。試所分發。禁破之可也。易書吏輩。勿出放榜前可也。塲屋之軍。亦令裹餱。其器鼎醎物。給自應辦。則內外之路。絶矣。應辦之所。四圍之外。申飭禁雜。則借述之言。亦可止矣。代立之軍。禁不得間齒。而必差時立本軍。五衛書員。禁不得近於試所。而必以本軍旅長。則因緣之逕。亦可杜矣。年前易書。每塲書畢。則任其出入。分發亦雜沓。此豈　先朝嚴禁意也。有不法難掩者。一一嚴鞫論竄。國是可嚴。人才可得。噫。試塲私竇。可謂百孔。而方外則去日下甚遼絶。日下試法。尙有物議。况非日下者乎。都事則廵閱旣久。便作人情。守令則託以相避。要譽土民。以他道都事守令。從便近換送。則可慰士子之望。朝廷旣不用法變通。寧暇於方外。至於兩南。同色目京考官。大爲嫌疑地。此亦最可變通者也。嗚呼。今年變通之。又明年變通之。至若士夫一念之私。則誰可變通之。所謂士夫。非人主之與共代天而出治者乎。代

工者廢事。出治者召亂。臣亦士夫一也。今之爲士夫。一何名實。大相反耶。名實相反。人皆曰晝賊。搢紳之間。亦傳此語。葢亦孔距心知罪者耶。蓋觀一世私濁者。旣有其儷。而公淸者。亦不爲不多。畏而合喙。則自好而已。慷慨者。亦不爲不多。起而自視。則濁河中寸膠。薪火中勺水耳。今日　初服。必欲繼先志。革盡士夫之習。臣有所受。請爲　殿下獻蕘言。朝廷旣以官慾貪慾。誤身誤國。又以科慾。誤其子弟。廉耻喪盡。濁浪滔天。是故。先正臣李珥。豫以隱憂。建議　宣祖朝。其議有曰。士夫之喪廉耻。以飢寒切身故也。請依　祖宗古典。稍加月俸。以此觀之。　祖宗朝祿典。减亦有其日矣。然而　宣祖朝祿典。必不如今日之减而又减。當世名賢。猶欲增之。况今日乎。臣聞　祖宗祿典。則旣重其祿。又於頒祿之際。必以苧布羅三物。每石封其口。故至如微官之祿。可爲八口資。祿典旣豐。人厭出宰者。蓋憚五斗米。亦爲贓故也。今則祿典大减。贓律猶古。而名士亦碎首求外。世之不古。據此可見。以今日擬諸　祖宗朝。則時勢大異。古典豐祿。决不可倣。至於减而又减。則不幾於敎士夫導其貪乎。無恒產而有恒心者。士之謂也。今之士夫。則何可以

有恒心。盡望之也。增祿之議。公淸者。必大以爲耻。天之雨露。地之生成。則豈可以耻蕕之薰。有所低昂也。今之典度支者。每以國用不繼爲病。故名賢建議時。請先汰冗官者。省浮費也。今之汰省處。乃遵名賢議耳。冗官則汰之已極。而又稱不繼者何。不繼之患。其說在右。今不敢煩。我國雖小。當三國之際。羅代城中。藏兵四十萬。而軍食官祿。尙且有裕。况今千里之國。反不如偏壤小雞林乎。臣於年前冬。與同僚。査考西學奴婢新案應貢之數。多至六百四十名外。一名所貢。各二頭數。通計則其布多至於一千二百八十外。况其品又非市用之比乎。以此計其衍。則其數又幾何。西學日凋殘者。一委下吏手故也。南學奴婢。亦號四學最。而永付一老奸。故各司與西南學一樣。國用不繼。據二學可推。執言者。反以新設三都監。各營各廳所分給。爲一病。臣竊以爲今此分給之數。比之羅代。果倍於四十萬乎。罪在不職不査。而士夫祿典。則每請减而又减。何也。至於兵水僉萬戶權管輩。是亦士夫類也。問其自俸。擧無所寄。侵毒士卒。勢所固然。此豈以廉耻。責武夫道也。乙者曰。兵水僉三使。一如前日。晉州兼牧之規。則侵卒之患可除。此論似可。而

侵卒之患。反歸於侵民。此亦豈通論也。古之名賢。亦以此一欵。嘗有議啓請大小邊將。定降恒式。月給粮餉。而量數减稅。今之西路管餉。亦彷彿此議。而未盡其意。今何不咸於各道而盡其善也。各營各浦之徵。一切罷禁。則武夫廉耻。亦可敎也。文武蔭等官。猶且又踵前習。則與禽獸奚擇焉。禽獸之刑常也。又何少貸。增祿一擧。公淸者。益勵其操。私濁者。慙亦知感。變通士夫心之策。臣恐不外於此。不如是。則歲加月倍之濫。雖日日申飭。飭亦無如何。伏願　殿下。特加聖念。又以儒家之學。勸導士夫。以爲克復之地。又以養士待士之規。申飭京外。州學長官。復古擇擬。太學師首。亦以當世大儒。久任之兼帶之。期於食效。則淸議所激。士夫知戒。請停館儒鳴鼓之禁。以爲士夫畏戢之地。廉耻可望。自彊之道。幸甚。國之兩稅。乃三代貢徹規也。自開國來。只有此兩稅。而國亦用足。極其殷富。一自壬辰來。兩稅外。又別設四等雜科。則民之懸罄雖慘。國之太倉。可陳陳相仍。今何公私大俱竭耶。今之執言者。歸罪於亂後田案所墾之實。與平時大不同。以臣妄料。則今日之墾田。比諸三國時。則豈不大有餘也。有國必有宗廟社稷。亦必有內庭外朝。此

則三國亦必同。况三國相攻戰。又今日所無者乎。麗羅二國。號爲最強。頒祿外。必有不時需者。豈借於天外地。蓋調度極其善也。今我國家相攻則無。土地則兼。臣恐今之調度。大失其綱領耶。竊聞販曹只守入庫之數。而謂之能於職。所謂綱領。豈在是也。庫亦不可信。况案上付乎。自丁丑後。今已十三年。八路列邑上納之數。通査十三年。則府庫之虛實。前後之用不用。可攻破矣。各司文書。又從吏胥之言。則亦必有伸縮之奸。必也申飭八路列邑。而取其元數。一一相準。又取閱前後納未納。則米布之實數。亦可驗矣。前官時不勘之物。後官一不聽吏言。該官亦各有一件要錄。如守令私重記。以爲年後憑準之地。則下輩姦濫。亦可防矣。又嚴勅江海漕運官。必親自面納于江倉。而與臺官會捧。如有欠數。則官吏舟子。一一正罪。夫如是。則不患常不足矣。經亂已有年紀。安集稍成形勢。則量田之擧。何至今不請乎。或爲守令之私起。或爲土民之欺隱。此而用度不憂其不裕乎。海西，關東，畿甸。一依三南量田之制。而自今冬爲始。關西北二道。則以便宜姑勅方面。使之各其官成此田政。則裕財之策。可望矣。伏聞今世人民。半避賦稅。入山據谷。

利其火田。故案付阡陌。太半陳廢。火田之稅。盡爲官吏之私。　先朝末年。據一儒䟽。始禁火田。此禁纔立。未一年還置之。今若申明重法痛禁。則收稅之路自恢矣。屯田各鎭。則一結所納。不過四五石糓。而半爲別將之私。半爲賄賂之私。又半爲逃藪之利。宮家各衙門諸堰。則公土膏沃。盡爲所占。而稅則專闕。今若盡罷歸民。許令耕食。守令私用之屬公地。學宮受得之土。一一査罷。並許無田之民。則收稅之路。亦恢矣。又於許民耕食者外。令邊守起塞上陳荒餘土。則分屯之卒。必有歲積之效。如趙充國。京或不贍。則自海漕達于漢。邊或有事。則補爲軍需。豈非便宜道也。畿內牧塲。諸島陳荒處。亦令上番卒。依大小分門之規。而春耕夏耘。一如塞上屯田。則不無一分之益。不有愈於各司之私其利私其役乎。竊聞司僕許耕。士夫之有力者。得其利。各司分兒。此非私其利乎。各處把守之卒。盡爲諸軍下輩之所侵困。至於柴蘇雜役。皆責於番卒。此非私其役乎。今之管餉。專委該官。故浪用之說。大有物議。列邑倉耗係國用者。任他守令。故蔑實之言。大行民間。此亦不可不使御史。逐年嚴査者也。嗚呼。創法則有其始。而後繼者廢之。建議則有

其人。而不悅者毁之。法之不能有其終。蓋此故也。裕財之政。果能有終始守之。堅如金石。則其於軍食國計何有。關節行下之濫。守令不法之本。官方之不正。吏胥之執權。科法之不嚴。摠係於士夫之喪廉耻。廉耻之喪。又係於祿典之减。而减祿之患。亦由於國用之每不繼。故臣敢逐條救弊。又以救弊之本。摠歸諸正朝廷。朝廷正則大公大正之行可見。百司各擧其職。病民之端。一皆自消融矣。然而病民。莫大於元貢兩稅。其人外雜等科。所謂雜等。乃今三手也。別收也。射砲也。歲幣也。三手別收射砲等米。乃　宣祖朝一時權設規也。事見成效。則復古罷權。亦其時大臣意也。事與計不相符。迄爲生民之困。今不大振作。未知雜科。何時可罷。其人者。本是官吏貢耳。吏有不支之患。則折半分諸民。可也。而爲守令者。偏聽吏訴。勸令呈監司。專責於日埤益我之民。射砲米則兩南同是一海。而嶺民有偏苦。此亦可以變通。而越視不啓者何。守令補用之米。乃國典所無。旣食其衙祿倉耗。又取典無之捧。病民之路。何若是多歧。臣竊以爲可折半者折半之。可均者均之。典無者禁之。倉耗則自今許爲守令之俸。如　祖宗朝古典。則補用可罷。而以

除民一毫之瘼矣。國設雜等。勢不可猝罷。而罷在大振作見效之後。事則無大振作。民則有不可堪。脫有無備之虞。則醫瘡剜肉之民。又盡斃於驅羊而與虎耳。民之樂昇平。未知在何時。興言至此。士夫之不職誤國。不亦痛而又痛者乎。今日　初服。特然加意焉。則國事幸甚。自強幸甚。糜財之禁。實　先朝躳自導之。然其奢侈之風。古無今若者何。其病有大頭腦。爲人之學。浮華之詞也。今若痛禁其浮華。專尙關世敎之詞。學必切己。餘事科塲之工。則衣弊不耻之實。發而成文章。適用之文。蔚有可見。切己之學。庶回純古。而　祖宗朝以皁袍爲極侈之風。亦復見今日。糜財之患。又何慮焉。今日　初服。必欲繼　先朝自強之意。請申勅館學。篤示此意。又　命法府。革士夫豪侈。如儒臣鄭曄。必焚不法之朝服。禁下輩糜財。斷不容關節行下。國事幸甚。自強幸甚。財用旣裕。廉耻旣立。則綱紀自振。禮法自擧。然其表率士夫。攬肅綱紀。其責又在大臣。今之大臣。允矣。咸稱一夔已足。况二宿並明乎。第伏聞國言皆曰今之體勢。重在臺閣。以此言觀之。不專責大臣。恐或如東漢乎。果如東漢。則庭立吏判之古事。宜乎不敢行。而惟以盛滿爲戒矣。大

臣旣得其人。則請申勅專責。使盡引君正揆之道。又思後繼之賢。則自強幸甚。嗚呼。自強者。責至重也。參贊者。任至大也。後繼者。無學術。無力量。則至重至大。其何能當之。今日　初服。必欲繼先朝自強之意。建長治不拔之業。制秦楚可撻之挺。必也後繼者。皆其人乎。後繼者皆其人。則兩銓首任。可以精揀。備局將薦。亦可極選。王曾之峻。苟變之可。必非苟充。旣得持衡。又得知兵。則朝政軍政。各自有條理矣。奚但革民弊。奚但正朝廷。臣聞殷高宗諒闇三年。誠孝感天。則夢得傅說。文王體亶父志。日望異人。則卜得呂尙。以　殿下誠孝體志。日篤於自強策。則傅說之感夢。呂尙之入卜。亦安知不在早晩。圖不世之功。必有不世之擧。有不世之聖。必求不世之才。焚香祝天。榜得韓琦。此非誠感乎。伏願　聖明。仄席求賢。國亂思良。求以至誠。待以異數。則風雲所感。豈無其應。可將之才。則備局兵銓。自癸亥來。求不出京城畿甸。用不過私親門屬。非面諂則債帥。彼沈伏於七路。老死於列邑者。獨非武材耶。超乘之勇。穿札之妙。不可謂無。仁智之可稱者。孝烈之有聲者。亦不可謂不多。彼不遠千里而來。來亦四顧無其親。又不學。又手求官。官亦鄕

兵將而止。所謂文班之將薦。武班之不次擢用者。果皆此優於彼耶。亦皆允合者耶。許多武班。旣不能收試公擬。况非武班者乎。武班中大小將材。忠勇俱備者。若許其自薦。又令各邑。明試各薦。而備局兵批。隨薦呼聚。試才陞用。則行間呂蒙。校下岳飛。孰不奮發而自效也。嗚呼。呂尙，諸葛之奇正。張良，龐統之權變。羅代之鼻荊，金庾信。麗朝之姜邯贊。復生今之世。則人必以妖恠斥之。我　朝之三郞日暮。一將何關之慘。豈非後人大前鑑也。豪傑明哲。所以深藏遐遁。以遠害爲得計。地醜德齊。與俗同波者。則出而乃悠悠。今又曰。才乏何此時極。噫。千里之大。八路之廣。反不如十室之必有乎。燕不尊賢。則樂毅不出。秦有妨賢。則王猛不歸。今日　初服。必欲大振作。請加意異等之求。求之以誠。任之不疑。則自強幸甚。國事幸甚。然而爲國雖在將相。而　殿下聖學。苟不明於春秋。又不篤工於曾思二部書。又不以宋儒心經。以爲誠正具。則臣恐見事不分明。見義不通透。其於爲國之方。或失先後之序。邪正之別。而刑賞之間。亦不得其當也。何則。臣於去四月二十八日。直在分兵曹。伏見朝報。則　大行大王症勢。的以感寒顯書之。越九日。又

見朝報。則醫官等。(時金自點。爲藥房都提調。)又以瘧症爲言。從事於治瘧之方藥。越至五月六七日。决非間日症。越八日罔極。則果是感寒添傷一症耳。　天崩後。外言汹汹。蓋以朝報中顯書者觀之。感寒添傷之實。御醫等初非不知也。堅執所知。治以當症。則自內醫提調。至政院。種種當藥。可以預爲之備。閭巷至賤之藥。必無臨時不及之患。以御醫變辭之故。反爲所欺。竟不免巨創。言之至此。罔極中益罔極。治以當症。盡其對藥。則其於罔極。可無餘憾。今日之　喪。可謂無大憾乎。無憾之喪。御醫遠竄。例也。遠竄。雖　本朝定憲。帝王用法。必善權衡法中意。故漢文之世。號爲刑措。而當笞者。或抵死。斬趾者。或棄市。况今大有憾之喪乎。初不知感寒。則謂非故犯。可也。旣告以感寒。果可謂不知乎。知而不治。治以他症。亦可謂非故犯乎。非故犯之　敎。臣恐罔極荒迷中。未及思之乎。國人之言。大以內院諸醫之相詰齊憤者。極以爲汹汹。汹汹之實。一朝廷亦必聞知。至今置之尋常。何也。夫闕內雖曰同是一大內。光不及燭下。明不及眉睫。內院憤詰之事。奔走救藥之際。　聖明何能盡聞知也。言出內院。傳播國中。宜乎國人之汹汹。痛未得罪人者也。請罪

言官。何其泛論。使我　聖明。不得頓覺。而使賊醫。俱容息於共一天之地耶。此則責在言官聲罪失實。以　殿下之孝。兩症互言之情狀。可問而不問。可鞫而不鞫。反以有功　先朝爲敎。未知聖明。或有誤於人情天理並行不悖之說乎。所謂人情者。聖人論罪之際。有情無情之謂也。豈以有功。謂之人情也。知症不治。便是有情。鞫得其情。便是天理。臣恐今日之刑章。似不得情理之當也。刑不得其當。則不但僥倖之路。日以大開。振肅之氣。日以低下矣。臣恐後世。或窺我　殿下不明於春秋義理善惡毫忽之分也。伏願速正邦刑。以决見義之誅。則自強之法幸甚。夫大漸何等事。　慈殿亦何等尊耶。　慈殿雖別處異宮。在臣道。亦烏敢不有國母也。自　先王違豫。至于大漸。果無大臣終始入侍者乎。蒼黃之際。使我未及思之　聖孝。頓然大悟。卽以大漸。告于　慈殿。乃大臣道也。七日聞大漸。實國人所知。而使　慈殿。獨不聞知者。可乎。不及告於七日。則不分昏夜。可也。不及昏夜。則八日之昧爽。亦可也。此則不爲之思。呼集勳舊於七日之夕。思慮所發。何獨不及於　國母耶。八日巳午時。始遣承旨而請臨。巳午以前。則　大漸之報。閴然

不及。還宮之擧。雖不敢早爲之所。告急之禮。亦不可爲乎。終始問安。使之闕然。則　慈殿之慟。到今當如何。屬纊良久。始有請臨之擧。而又不送輦。致有益狼狽。其大不敬。又如何。在外勳舊則呼之。異宮　國母則獨不報。此非慢視別處。不有　國母者乎。不有之罪。乃春秋無將也。每稱前症復發之說。一朔之內。朝報書出。非一非再。此亦國人久已致疑者也。一自還宮。今已四朔。一番感冐外。寂無前症之說。伏未知前症。今則已至勿藥地而然乎。哭泣之節。逈非閒靜無事之比。勿藥之理。斷非可望。則前日朝報。决不可信也。所謂前症。果如何疾耶。村巷凡人。例諱此症。不敢斥言者。重是三可去之有聖訓故也。別處之前。此說雖誤發。旣已別處後。則臣子所當諱也。况以誤發之說。每橫加於無疾之　國母。往來藥房。期於誣陷。則此非大逆不道而何。大抵　慈殿之無疾與否。今則　殿下必已洞審矣。果如國人之疑。則無將大逆。何至今不爲之聲罪。抑有待卒哭乎。一日容置。則一日之義理不明。二日容置。則二日之義理不明。義理不明。則尊敬之道。恐不得爲盡善。按法則雖可有待。聲罪則豈可一日少緩。臣恐　殿下見義或未盡通透

也。辛生兇逆。萬倍於江充。　先王久違豫。亦懸殊於漢武帝夢驚之比。則今此罔極之慟。義當先鞫者。非辛生乎。此義當在公除前。而公除之後。今又幾日月也。沈通源。非辛生比也。而　山陵已迫之間。先正臣李珥。猶且請罪曰。臣非不知諒闇哀疚。而人心不可不順。陵事纔畢。而武王亦有載木主而行。况君父久違豫之慟乎。旣許其自贖。則使不至必死。實　先朝自處之大度也。在今日爲子爲臣之道。豈可以自處之大度。遲延義鞫。而假時日之命也。至如從逆者。輕重虛實間。旣負莫大之名。從逆者。旣以曾經量移放之。則量移洪茂績。最可先放。况社稷臣李敬輿。勁直臣李應蓍。又非茂績之比。而大有關於國家者乎。以言獲罪者。則三量移一放歸。而遠在從逆者先放之後。　恩典則大矣。但失序之間。權秤之目錯矣。又若島中王孫。乃　殿下猶子也。何知之童。何與於事之虛實。　先朝雖已處之必死。在今日。必立召之可也。况　先朝之意。大可見於兩王孫不保之鞫。則又何必姑移之嶠南也。顚倒一時之擧。其不在此兒乎。臺官之請。囚掌宮內宦者。嚴宮闈意也。內人馬迹。或及於朝廷哭班。則下囚內官。二三日原情後。公共論放。

未爲不可。處之如此。則其於待朝廷。可謂至矣。以　初服聖敎觀之。恐非盛德事也。古有一美人。刑不刑。門客散集。在頃刻。况帝王家乎。彼宦豎一服役耳。囚之放之。有何大關係。今日士夫班。乃他日隱逸之士。儒雅之賢。進退委蛇所也。　殿下待朝廷。若是其慢視。則今此山林之人。其肯爲好爵縻乎。臣恐　聖學。或未盡於篤恭之道也。宮中府中。俱爲一體。則宮中之事。使府中一無不知不言者。乃三代盛事也。今觀　初服之敎。似有外廷不得言內之意。臣恐他日聰明。或有掩蔽之漸也。亦恐　聖學未及於高明大公大中之地也。內需一司。人皆以漢之內帑。唐之瓊林，大盈比之。士夫之藉口者曰。人主亦未免有私。內需差官。作弊列邑。則爲守令者。莫不以此爲國慚德。依事目。請遞編伍時。則曰內奴獨非民耶。叛奴偸入。寃者起訟。則曰三代上。亦有此耶。或爲士夫之藉口。或爲守令之議君。或爲下民之怨上。使國家。果無內司。則彼將指何地藉口。執何言議君耶。今日　初服。必欲大振作。而正朝廷正百官。何不快從言官之請。俾無藉口議君之地耶。臣之愚意。竊以爲處置內司。別有上策。是策也名雖爲罷。其實不罷。民情則大可得。

內用則一依舊。何謂民情大可得也。臣聞人君藏富於民。故民富國依。民竭國亡。今我　殿下之民。旣病於年年水旱饑饉。又病於兩稅其人元貢。又病於中設之三雜科今之歲幣。此外雜等名目。又何能盡達。吉凶五事。又別有所徵。病民之路已浩大。加以守令則以公私毒之。方面則以己私訊之。往來京官則又以推捕之私。折閭里。　殿下之民。病而又益病矣。別於此時。散出內藏。或補歲幣。或補吉凶之用。則民之感悅。其可量乎。是所謂民情大可得也。至如內司奴婢。則分屬於奴婢甚尠之弊司。太常祭祀之重地。而厥貢。减爲軍用之資。內奴之入屬軍伍者。亦令勿遞。又申勅補缺額。則自強軍政。可見克壯矣。有時賜給奴婢。自其所屬處。區畫處之。則是所謂罷而不罷者也。嗚呼。民散則國亡。國亡則有奴婢何用。王子王姬。亦何從享富貴。勉強節用。至於湯池磐石。國容奠安。　王靈震疊。則府庫財。皆吾財也。用之誰不可。賜之何不可。藉口之談。議君之說。大有妨於大振作。臣恐　聖上見事不分明。爲政失先後也。國有內司之私。故政府之私占亦起焉。山林川澤。古與民共之。以朝廷首導之以私乎。內司之罷不罷。上行下效。大有係

焉。內司設不可猝罷。軍伍之補。獨不可一體行之。而內藏之物。亦不可救民補用乎。衛鶴乘軒。將卒臨行。請之曰。王使鶴。今之貿貿民卒。亦安知不以衛鶴視內奴也。見事不分明。見義不通透。則今之朝廷。三色目相持。實國家元氣大受病處也。事有可調劑。則何以調劑之。義有可制破。則何以制破之。有自中相規之黨。有自中不相規之黨。相規者可。不相規者不可。其可其不可。何以明見得。妄爲物色。喜爲激論者。造言誣陷。有若公論者。亦何以明知得。睥睨低昂。圖成黨禍者。妬甚蛾眉。謀並蚌鷸者。亦何以察去之。公而被猜。白而受汚者。似是而非。似忠而詐者。亦何以取舍之。甚者一國公論。指爲不公。大老正臣。亦指爲色目。一以陰排。一以顯侮。必欲使不得一日安於朝而後已。此習豈止今日而已也。擧世分三色目成黨。故相持相畏。不敢以色目間事。直斥直告。旣不直告。則伏未知自上。何以知之徹乎。不特此也。治亂之機。善惡之關。奢儉之係。利病之源。輕重得失之判。自古人君。常患明不及。明有所不及。則心荒氣疲。有始無終之失。於是乎乃大。是故。聖帝明王。終始典于學。學到高明自得處。則淸明在躳。見事分明。隨事英斷。斷無

遺失。寬猛剛柔。泛應曲當。邪正之別。眞僞之辭。刑賞之當。先後之序。自昭於高明之下矣。然而高明之地。必眞積力久。非一蹴可到。而新化之初。一國之望係焉。臣雖疎賤。愛君之誠。貴賤無間。爲　聖明憂危之悃。夫豈一二。殷高宗。古所謂六七中賢聖君也。亦已舊學于甘盤。不可謂早失學也。早失之歎。猶切於君臨。况我　聖明八年燕瀋。學則恐未也。親臨兵馬之間。出入射獵之俗。古人云。馳騁畋獵。使人心狂。此病之甚。必好勝。好勝其弊也慢。慢則怠勝。怠勝則進銳退速。此病之甚。又厭靜。厭靜其弊也侈。侈則文勝。文勝則形役德喪。加以深邃嚴密之地。所侍者。只暬御宦寺而已。諂媚之態。浸潤之漸。不可謂必不容則流入之患。亦可以保無乎。今我　聖明天縱資也。快馬事獵。必無此病之可憂。或有萬一未免如臣妄憂。號令之際。未必盡善。政事之間。亦未必盡美矣。古之君子著工夫。自愛病處始。帝王之學。亦何異焉。猛省心氣間。痛剋受病處。則益聖工程。竊恐在於此。臣本非躳踐心得。何敢能言之如宋朝程，朱。我朝先正臣李滉，李珥之告啓乎。第伏聞治心一𥳑道。莫要於心經。居喪讀禮之餘。特賜高明之覽。則治心一經。豈不爲

切病之藥也。此經乃先正臣李滉所著工書也。與門人。註釋句讀。一一詳解。猶恐後人不便於誦讀。至以鄕音語助。懸如三經之例。伏願　殿下命令取進。則儒家用意希聖處。亦可見矣。嗚呼。紀綱大頹。惟此時爲然。廉耻大喪。亦此時爲甚。蓋去昏朝不遠。餘習尙存故也。屢經喪亂。名節又不競故也。是故。諸葛亮治蜀。初尙嚴峻。崔寔告君。請用峻法。伏願　殿下。命以崔寔疏寫進一通。以爲常覽。又以治蜀之嚴。用之今朝廷。則自強萬萬幸甚。綱肅紀整。貪戢公行。則以三代之禮。禮貌待臣。刑不上大夫。豈不猗歟休哉。疎賤之言。實極狂僭。妄疏一上。士夫之鑠金。吏胥之吹沙。固知不免。杞憂賈哭之極。身不敢暇顧。臣雖微末。不欺二字。則臣嘗得之家庭。守而勿失者。不避時諱。瀝血直諫。言涉煩濫。亦不敢盡。伏願　聖明。視以草野危言。特加恕察焉。不勝惶悚屛營之至。謹昧死以　聞。

傳曰。予以昏弱之質。又無識見。當此重位。罔知攸爲。靜處觀時。無有動作。人心不淑。輒生慢侮易之之意。凡於投疏。多有不良之意。以占其如何。而予念其言路。有若不知而優答。則尤生輕之之心。敢萌欲成兇

計之意。頃於河溍之疏。鞫問辛生之說及之。予甚駭恠。而不欲多言。泛然答之。今又見李回寶，呂焯之疏。則其言無理莫甚。李回寶則又以侍病醫官。不爲顯戮。張皇大言。責以春秋之義不明。當時之事俱載史官。予不須有所云云。而此則顯有勒加首惡之名。其無萬世之公論乎。予置而不言。而蓋辛生之事。已决於　先朝。特一告者耳。有何更問之事。至於呂焯。則以爲勒問之下。設有告引之辭。惟在　殿下善處云。此亦何意耶。以予揆之。則埋兇置毒。兇孼餘黨。惡馨益。每進救急之術。以不得肆其兇計含之。至于今。亦以辛生報復吐實之恨。乃於今日。先使河溍發端。以試其如何之後。連呈兩疏。以爲䝱君之計。其爲痛惡之狀。姑不足言。而必有兇類敎誘上書之人。政院招問。以啓。　緘辭。臣出身二十一年。今始四入國門。則其於名利塲利病。世事上機關。專是無意。臣平生粗讀古人書。惟知事君父之道而已。今以妄疏之故。反承先使河溍。試其如何。連呈兩疏。以爲䝱君之計。許多嚴重之　敎。臣承而伏讀。不覺魂驚魄喪。况承兇類敎誘之　敎乎。河溍則雖曰同道。實不知其人面目如何。則

先試之　敎。萬萬寃枉。呂焯呈疏事。臣於今日。始見臺官家分發。乃知呂焯之亦有投疏。而與臺官。論其何事。則連呈之　敎。亦萬萬寃枉。傳旨中兇類敎誘之敎。伏未知　旨意之所在。若以有臣名者。與兇類同心。則是亦賊也。不意　聖明之鑑。反以此惡名。加之臣子也。臣之一疏。實出於赤心獻芹。而亦古人所謂交淺言深之妄也。有朝報。有國言。臣之聞見。只在於此而已。大抵醫官等。初則以感寒告之。旋以瘧症治之。大非敬君謹疾之道也。前雖能進救急之術。終實有知而不治之罪。此實得罪於春秋之義也。辛生埋兇及吐實之　敎。伏未知聖意中曲折。旣自埋兇。則其兇逆。實萬倍於江充者也。臣之所見如此如此。日黑門閉。不敢盡之。