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活齋先生文集序[權斗經]

自夫大道衰正學晦。先正諸老相傳旨訣。一墜不復。而似是亂眞之流。好高自大之論。日新月盛。倡爲四端亦氣發之說。反詆退陶老先生以不識大本。而不自知其陷於混理氣爲一物之弊。公相傳授。以號令於蒙士。甚至巖廊振其勢而草野承其風。浸淫思以易一世。以之瞽宗之僭侑未已。學術之旁歧漸廣。吾道之不幸。盖至此而極矣。於是時也。有能奮布衣而倡

正論。抗隻手而捍橫潦。不藉師友淵源之浸潤。直斥異學派流之淆混。雖其竆且阨。力不足以挽回大勢之潰溢。而其特立獨見。詎不爲超越絶倫之識。毅然傑出之大丈夫也哉。愚於活齋先生李公遺編見之矣。按公諱榘字大方。宗室孝寧大君𥙷之後。天資純粹通朗。自幼履正蹈方。非禮不爲。盖其生長於昏朝斁倫之際。微言轍響之後。已能以醇儒志業自期待。及

　長陵改玉。世道稍回。而一時所謂宗師。際會風雲。氣燄張旺。顯訟其師。四七皆氣發之說。以爲其學眞得千載不傳之秘。至欲廁隮於樂祖之列。公又昌言排之。以訂學問源頭之大錯。前此盖未嘗有辨論及此者。雖以此受猜嫌而取顚沛不恤也。盖自丙子大亂之後。已決山林長往之計。一以讀書求志爲事。討論理氣性命精微之極致。就太極圖朱子逐段剝解處。

又以己意隨處論斷。以爲講質究竟之地。又作敬兼中和圖理氣心性情圖。以爲体驗存省之資。凡譚名理有疑礙。雖於所尊畏先賢之論。不敢苟同。往往操矛而入室。如天文律曆易象禮家靡不究心而通其旨。向使之天假以年。其規模之大造詣之深。又豈可量哉。乃年僅四十而卒焉。學不得究其功。敎不得垂於後。嗚呼惜哉。愚嘗讀其乙酉應

求言十條疏。鑿鑿乎經世格君之猷。醫國救時之言。其論病敗觸忌諱。至今猶使人縮頸。無惑乎州家之抑不上聞。而世道之不復有爲。亦可以想見之矣。志士之淚。安得不汍瀾於此也。公之孫上舍師蕃，曾孫上舍囿春等。以遺卷見示。屬以序引。遂略爲之論次如此。而道術分裂之幾。世變昇降之際。不得不三致意云。

　上之三年癸卯季冬。通訓大

夫行弘文館副修撰永嘉權斗經謹書。

活齋先生文集序[李萬敷]

夫士有志斯語其學。有學斯語其用。故立志典學在我。其用舍在命。是以古之人砥礪蘊蓄。以卒老死蓬蒿者何限。特其所遇之勢不幸。其又志業方大而年壽不延。進不能有爲於世。退未及傳垂於後者。不幸之甚者也。不佞自南來之歲。聞故活齋李公天資之高。學術之正。而未始詳焉。晩得其遺編而徵之也。旣因朱子太極解。足以解剝。致加詳焉。欲以明理氣体用本

原者也。因論心性情意理氣中和諸說。又取栗谷書表出其瑕疵。逐段究竟。欲以衛正學辨歧論者也。律呂星曆象圖摘論。得失存焉。古今汗靑理亂成敗汗漫叢蔀。無不梳刮。繩之以義。是非著焉。十條之䟽奮發激厲。越俎不嫌。讜言極論。有以格君而濟時者。吟詠性情之發。蘊藉瀏朗。可而見其所存之正。盖公自丙子絶意名利。專心求道。無所師承。而感發奮厲。積實懋正。其志

遠其學篤。庶幾有用而値時不利。求安素履。謙謙乎退。而壽筭遽促不惑之歲。無先達者吹噓汲引於其生。而門人弟子發揮纘述於其死。今其潛光益晦。斷簡殘篇。廑寄蠧紙。豈非所謂不幸而其又甚者歟。雖然士之所貴惟學道。所難得惟以其道遇知己。是故以楊子之玄而待後世之子雲。况其餘者乎。然公居與木齋洪公近有斷金之契麗澤之益。公之

歿也。洪公在史館。特書之曰山陽處士李某卒。且立其傳。公之生死。一洪公之知。足以無衆人不知。又何憾焉。公諱榘字大方。自號曰活齋。完山人。其先自京師南流。居上洛之山陽數世云。公之孫上舍師蕃甫要不佞繤次其書。旣又索弁卷之文。辭不獲。遂以所感者。請其進退焉。延安李萬敷謹書。