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之門。先生甚愛之。

　妣德水李氏。通德郞東野之女。玉山公瑀之玄孫也。

君諱獻徵字文式。始祖高麗太子中允仁輔。自是簪組蟬聯。有曰士達集賢殿太學士。諡文孝。與崔瑩討耽羅有功。封昌山府院君。有曰世平。入我　朝觀察使。　贈左贊成。是於君爲五代祖也。君以　崇禎後甲午二月十六日。生於尙州魯東里。其夜進士公夢見大舜異之。以孝舜爲小字。及長以進士公命。爲伯父諱虎祥後。以豐壤趙氏爲妣。趙氏處士興遠之女。蒼石李公埈之外孫也。君神氣穎秀。人以仙骨稱之。數歲便知讀書。過目成誦。五六歲。能解聯句。八九歲。吐辭驚人。十二歲。作水石亭記。膾炙人口。載輿地新編。其他吟咏。人皆傳誦。十四歲。丁所生妣李氏憂。執喪盡禮。十五六。泛濫諸家。無書不見。若老佛之學陰陽之數。無不搜抉。嘗推演八陣圖。撰奇門遁甲法。多以己意作圖補之。屢試屢驗。從學諸弟請學其術。則君曰造化之妙。不可漏泄也。尋悔之曰聖賢事業自可樂。何必役志於吾道之外耶。遂焚其書。專心聖學。嘗曰學者於竆理居敬力行三者。廢其一非學也。人

日賦詩自警曰。我參三才一。俱存禮智仁。紛紜隨世利。迷醉失天眞。掩目思前事。驚心發媿顰。舜余知在學。宜勉日唯新。父兄奇愛之。十五以前。嫌其聲名之太早。禁赴擧。以後篤志于向裏之學。不事公車業。遂構書齋于家後。扁以洞虛。嘗靜坐講道。不言世間是非。或有言色目論議。笑而不應。題詩示之曰。一嘻復一笑。世事還無常。不如都相忘。花前把玉觴。又有盛言功利者。亦不應。作詩示學徒曰。紛紛擧世爭昏惑。此理由來識者稀。役利何須心自苦。樂天猶可道相依。鵬摶碧海因風去。鳳叫丹山覽德飛。萬事從知有時命。信非人力所能違。有客𥢼功於朞三百者曰花潭精思十五日方解釋。君盍致思焉。君卽思之半日盡通。曰花潭天分極高。十五日之說。必不然也。仍與客討論。客歎服不已。後以疑處數節。因尤庵門下人。質于先生。先生曰此大賢之資。至有願一見之敎。而君多病未果就拜。適逢宋公基厚。講討數日。宋公大驚曰見識高朙。言論正大。誠三代上人物。時君年十八。或勸次栗谷天道策。泚筆立草。不拘科臼。極論天地造化之妙。多發前賢所未發。見者皆以爲達理之文。受學門人中第三弟晩徵達卿，三從弟遠徵厚伯。

最被敎育。或從傍問聖學極處。則曰學問躐等。終必無成。當循序以進。勿生妄意。又曰四勿是聖學緊要處。而視聽言不出於動中。尤宜詳察於動時。此非高遠事。只是日用事物省察克治之道也。孔門唯顔子得聞。故後人疑其難行。然不學聖人。更學何事。必以聖人爲標準肰後可以成就耳。又曰太虛之體。眞有不可無曰理。理之自肰變化曰氣。氣中之理曰性。性之靈謂之心。心之感而動謂之情。情有善有惡而聖愚分焉。非聖自聖愚自愚。此心操舍之幾。聖亦愚愚亦聖。可不戒哉。可不懼哉。每於燕閒中。諷誦光風霽月庭草交翠之句。謂諸弟曰灑落氣像。一般意味。體認於胷中。則庶幾廓肰而見大公之域矣。壬子祖妣金氏歿。君服承重喪。常侍几筵。絰帶不暫脫。逮在心制。雞鳴而起。盥櫛省謁于王父。退則奠拜于奉主所。制盡亦未嘗一日廢。乙卯尤庵先生將遠竄。有人致書曰默觀世事。生者亦宜守拙巖穴而已。君答曰如我輩不識不知。鑿井耕田。歌　聖德足矣。又何怨尤。况時有否泰。道有消長。此乃道之常也。君子安於理而已。傷歎奈何。喜樂奈何。君氣稟淸弱。自少多病。丙辰春。往三山甥舘。遘疫幾危。四月還家。仍成奇疾。移

寓于洛西村。疾病。厚伯請禱山川。君曰汝曾不讀論語乎。某之禱久矣。何用禱爲。翌日開窻視之曰今日天朗氣淸。眞良辰也。仍告于所生嚴親曰今日子將不起。請使人報于王父前。且通一家。使我及時告訣。麾出家人曰男子不絶於婦人之手禮也。遂跪坐吟一絶。仍朗誦乾卦。不錯一字。傍人問其故。答曰此乃平生所好。而且試精神。誦訖。聲與命俱絶。是丙辰十一月十四日也。得年僅二十三。時達卿割指進血。君曰我欲全歸。汝何忍此。是夕大石如屋者。隕自露嶽。聲震遠邇。訃聞。士流之識與不識。無不痛惜。尤庵先生以書慰所生親曰長胤之喪。實關運氣。豈𤢜一家之私而已。朙年五月十七日。葬于州西霞谷村後壬坐之原。配商山朴氏。縣監纘先之女。無子。取從兄久徵之子沇爲嗣。沇有五男三女。男長必柱。女適金琬，宋載極，卞至泰。君溫良愷悌。瑩然無一點塵累。動靜語默。自肰中道。望之知其爲君子人也。初年或知遠外事。歷歷如眼前所見。人驚問之。則曰心之虛靈。如明鏡物來而照。奚是異事。聖人至誠之道。蓋有前知之理。康節臨命。能知外事。亦可驗也。其省己也。以閑邪存誠精一執中爲服行之符。其讀書也。以默識心

融精思實得爲務。尤致意於羲經。嘗曰伊川不竆數學。故傳說多有未盡處。每以本義爲主。仰觀俯察。瞭然有見於天地之實理。其敎人也。雖幼賤必開心見誠。反覆誘掖。使之自得於心。居家則上奉下御。俱盡其誠。雖僮僕之桀黠者。皆革心改行。接人則露盡心肝。無有表襮。人皆敬服。不敢𥳑慢。若其閨門之內。相敬如賓。終始如一。此其實行肰也。君常整衣冠。合眼靜坐。不知所思何意。其中必有所樂自不能已者。而未嘗輕以語人。亦不欲著書立言。抑傳所謂惡其文之著者耶。嗚呼。玉樹丹翎。要非人世間物。君之資稟。庶幾似之。天之所以生君者。夫豈偶肰而肰哉。妙齡正路。已近高明。天假之年。其進不可量。而不幸短命。未遂厥志之萬一。使間世之才。不得爲　聖王之瑞。此何理也。君之所存。世無知者。而獨厚伯與達卿。謹守師敎。傳其心法耳。余與二君有莫逆之契。稔聞君事實日月多矣。恨未及一雅於平日。以滌鄙吝。今達卿之子爾鴻。以其家乘所載者來示。請述行狀。遂略加櫽栝而爲文。以備惇史之採錄。

崇禎後甲午十一月日。安東權尙夏謹狀。

慶尙監司趙顯命上疏大略(壬子)

云云。尙州故學生成獻徵。年僅弱冠而殀死。肰資品絶異。學識高明。臣得見其所著遺藳。則其文學之博洽。姑舍勿論。論說性理者。略不蹈襲古人糟粕。而超詣精明。近於天得。先正臣宋時烈，故相臣權尙夏盛有稱述。至許以幾於大賢之資。則其爲人。可以推知。生不能羽儀　王庭。死不免草木同腐。豈非矜惻之甚者乎。千金買骨。駿馬日至。當此搜賢揀才之日。如此之人。若先褒　贈。則豈不爲激勸聳動之一助也。幷令該曹　稟處焉。

批下該曹後。特　贈通德郞司憲府持平。