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者乎。是以絿於先大夫南湖公。有不得同時之恨。徒切生晩之歎。常以爲旣不得奉杖屨於當時。親承警咳之音。則曷若覩貳身於今日。獲聆過庭之聞也。遂造門墻。得拜床下。具道其所以來拜之意。執事細陳其先大夫平生。始之爲文章成名。終之爲立朝事君。及夫與騷壇鉅公往來酬唱等事。歷歷如昨日。且以絿少嘗從事於文墨也。示以先大夫所爲遺文。蓋欲讀其書而知其人。絿乃敢潛心而口讀。怳若親覩南湖公。懽忻之情。殆欲下拜。是所(缺)猶朝暮遇之者也。絿乃感激于中。而私自吃吃曰。若非執事承家之賢。曷可陳揚其平生所爲。使後生感慕若是乎。於是益歎南湖公之有其嗣而發其美也。然欲求南湖公於百世之後。則光塵已不可追矣。所可徵者。秖惟文章之不朽。而今其遺文。不行於世。豈非可惜之甚者乎。嘗觀世之文人。多有以不能全其稿。以起後人之歎惜。此由力無以壽榟。自不免漫滅之患也。爲今之計。莫如寫出數三紙本。深藏諸處。以俟後世子雲之知也。完保先稿。執事宜無所不用其極。而猶且奉勉者。於其欽仰之誠。有不能自已者也。伏惟執事鑑察焉。(辛未二月。)

上明齋尹先生書

伏以絿卽嶺海一蒙生也。幼而失學。長無所知。倀倀然如瞽之無相。其於爲人大道。全所懵然。手不知灑掃之節。旣失事長之禮。口不讀竆格之書。亦眜治己之道。夫事長治己。人之大關節也。於斯二者。廢而不擧。則所謂昧其所以爲人之理者也。是豈不大可懼哉。竊觀古人爲學。專出於爲是二者而用功。復其所受之本性。盡其職分之所當爲。苟非大賢生質之美。莫不受敎於師門。求助於朋友。資其講論。益其見聞。積平生之勤勞。驗一身之施措。內而身心之修正。外而家國之治齊。皆由於學。信乎學之有關於人也。今絿以竆鄕陋質。重以無師友之助。治己而不能盡誠正之功。接物而不能盡和平之道。以至於事親敬長而孝悌違其道。居家處鄕而言行乖其禮。以是而往。隨處顚躓。四十無聞。先聖有戒。絿四十之年。只爭一歲。而非惟無聞。又從而見尤若此。其不得爲人也决矣。嗚呼。此生何時。可得而爲人乎。是以常切自悼。欲一造乎大人君子之門。親炙其德容。薰沐其道義。庶乎人道之萬一。不遂爲小人之歸。而十載病骨。又兼六年之憂。形骸僅存。人事頓絶。况當大侵。貧病殆甚。

無由致其身於几席之下。以承警咳之音。此無非小子之命。然抑又有望於門下者。天之生先生也。蓋非偶然。將欲使之耳目於時人。則小子之迷方擿埴。莫知所向。亦豈非先生之所可恤乎。况絿尤有所慨恨於中者。當世章甫。苟非闒茸下流。竊慕下風。俱願執鞭。雖在遠外。不憚重趼之勞。莫不及門而承敎。廁名於弟子之列。獨此足跡不能供門墻之灑掃。終至於虛過半生。士之爲恥。孰過於是乎。居常慨念。恒在於此。其在大人成物之道。不可不軫念此而賜之以敎誨之方也明矣。此身未死之前。惟期此願之必遂。而惟冀未晉前。時惠指誨。俾知嚮方。則雖在千里之遠。無異於升堂而親受。宿昔之願。庶幾可副。而抑恐誠意淺薄。文辭拙澁。不足以動發門下之心也。亦惟小子之於門下。未嘗獲親几杖之遊。且無名居之所聞。一朝率然奉咫尺之書。以煩隷人而請問學之方。事或近於狂妄。言亦涉於僭越。故不得不一言以資其先容焉。小子嘗遊於迂齋趙公之門。其家學淵源。自有其正。而可法於來學。故小子於斯有感發。時時請業。庶可以得萬一爲人之方。而自遭樑痛。依仰失所。踽踽此世。庇憐無人。絿之平生。誠可悲矣。小子習知

門下。亦於先師平素契分之篤矣。藉此而言。意亦不淺。倘賜矜察。不以遐賤而垂敎。終至於爲人之列。則自今至死之年。皆先生之賜也。於小子幸甚幸甚。絿平日山仰之誠。不後於恒人。而相望兩地。瞻拜無期。嚮風馳義。日夕勤止。此際金君時濟甫來自門下。與之從遊。親愛有倍。嚮往之深。詢叩舋舋於門下日用動靜之間。此心尤有所感發而不容自已。於其歸也。敢付一書。轉致下執事。以達其區區誠素。伏惟執事鑑察焉。(丙子。)

與金承旨(盛迪)書

絿再拜。絿嘗讀執事戊辰玉堂時諫疏一本。直氣凜凜。使人竦然有髮竪之思。誠不自意於今乃有此直節人。歷觀前史。直節者有幾人哉。以匹夫之微。抗萬乘之尊。冒鈇鉞爭是非。忘一身之利害。期納君於無過。此豈人人所可能者乎。是以人有彷彿乎此者。雖在千百載之前。猶且敬慕。而切切然以不得見乎其人爲歎。况生並一世而幸同邦域者乎。然在嶺外。尙未得掃門庭而望下風。常以爲人之所遇。亦有時焉耳。私自嗟慨。未嘗不西望而太息也。日者執事之東遊也。介于偃室而獲拜床下。宿昔之願。幸償一朝。况

蒙開顔色而賜接。屈冠盖而辱訪。此生萬幸。倍登龍門。古人所謂萬戶之封。直歇後語耳。一見於湖亭。再見於勝亭。三見於海亭。四見於弊亭。接麈多日。畧窺涯際。其聲容辭氣言論風旨之感動人者。實非如向來紙上之所傳。而又察其日用動靜事爲之間。執事不憚行役之勞。每日晨起。展謁家廟。必後主人。事其兄太守公如孝子之事嚴父。朝夕冠帶侍傍。儼然若對大賓。至於燕閒間盃行交酬之際。亦不失恭順之禮。終日危坐。敬愛如一。雖其家法之有自。而苟非孝友之出天。能若是乎。絿雖不敏。亦以知執事行誼志節之卓然可法。竊有所感服於中者矣。君子之至是邦。儀封以得見爲幸者。此誠好賢之良心。而抑執事之取人獨不然。於絿不察賢不肖如何。一再見而遽齒人數中。至於愛之深悅之誠者何耶。今絿以嶺海一蒙生。學不知方。行不中矩。考其言行。百無一取。執事奚取於無似之蒙生。華盖駐玆也。許其追塵於湖海之間。至辱一言之譽。從者在途及還洛後。又爲之替伸眷眷盛意。吾何以得此於執事。而亦何能以報於執事耶。報執事之道。只在於修吾身保名行。使人皆知我爲執事所與人。庶幾不傷乎執事之明。而顧

吾陋質。恐有所未能者。執事益推愛人之道。更有指誨而做得好人。則當世之人。聞執事之於絿如此。必皆曰執事之好士也如此。執事之欲成人之名如此。執事之愛人終始如此。苟如是則所謂附驥尾而行益顯者。乃驗於吾身。幸甚幸甚。(丙子六月。)

答崔達天(逵泰)書

自春夏來。棲遑山野。不相書問久矣。尋常歎仰。作一心恙。乃蒙手畢情問。慰釋則多。而旋切愧赧。第審以隣憂。全家方在畏約中。一般苦境。可以想得。而然此有羡仰於吾雅者。年少氣健。貪閱黃卷。嘐嘐古人。勇於進修。不知苦惱。先師所敎病亦有好時云者此也。如鄙人得此靜寓。可以繙閱冊子。慰遣衰頹餘日。而顧恨老眼眩花。大妨看書。志氣懶惰。攻業不篤。老人事誠可悼憐。昔與農巖金台同棲石院也。每於講話之際。謂以因文悟道。則農台辭以道字。今於吾雅。亦以此奉及吾雅。則其無辭而益加用功。無使前輩專美也如何。然吾儒宗法。莫如先熟四子。次及心近兩書然後。傍通二程朱全等書。乃完備工程也。如無心近曁朱全。則此當隨有相助。未知雅意果能大擔着。好聞此等言耶。若謂絿衰醜。自振不暇。而乃以此等

功夫說話。提勉於我耶云爾。則此當甘受妄言之責矣。劇呵劇呵。(丙子。)

寄示讀書箚疑。深荷不外。而顧此懵見。目又昏暗。不能披閱潛玩。使揆孫再三讀而聽之。一篇所論。儘皆精切。多發前人之所未發。使我昏蒙。得以聞所未聞。益見高明透解疑義。更無餘蘊。誠吾黨之不易多得也。揆孫不量力。妄意斯學。而顧此老昏無以發其蒙。此後凡有所疑義。不要他求。必以講討於高明之意。常常勉戒。亦願高明隨端開發。以成其美如何。

答崔伯謙(道鳴)書

一宵聯枕。粗慰半生。而未克穩討。此懷如結。迄有啖蔗餘歎。不意褫中足下手畢。遠辱數百里之外。足見足下眷予之勤厚。奉書驚感。欣聳兼至。而第審書中之意。則足下貶損高明。稱許過實。自視此物。何敢當也。元來向上之學。固不當責之於如絿竆陋無聞之一庸人。而足下於此物。相從未久。不能審察其所爲。或可以與之共進於道者。奬勵警拔。至於若此。而絿决知其無以塞足下之盛意也。足下謂絿盡從一世之賢士大夫遊。有所稱道。此尤愧懼。昔胡季通以項平父出入師友間而無所得譏之。朱先生亦以胡之

不見眉睫。反以譏戒。則絿之咎愆。不有甚於初不爲之出入從遊者乎。好賢樂善。固賢不肖同得之良性也。是以絿於並世賢德之士。足跡未嘗不接於其門。緖論之一二。亦或與聞。而惟其氣質粗淺。持守不固。軆之於身。無操存之效。行之於家。無踐履之實。點檢乎行事之間。率多背馳。將無以自立於鄕黨州里之間。如是而尙何有出入賢門之益乎。時於處靜。每自循省。忽有怵惕不安者久。不知此物畢竟果作什麽人也。然自今以後。尙有吾足下。此生庶幾有望於前頭矣何者。以友輔仁。夫子有訓。足下於吾。豈非輔仁之強伴乎。足下旣以我爲不彼。而置之朋從之末。辱與之相勉。足下必知其交之不苟。而有以助成之者也。足下其知朋友之義者也。以足下之盛意。隨事警策。開我茅塞。則絿於日用之間。雖無積累憑藉之資。亦豈無受足下鉗錘之萬一乎。絿與足下。遊從屬耳。雖未得深叩所存。而足下之沉靜篤實。足令人敬仰不已。深恨向來從遊不早。拋失半生師資之益也。洛下士友於足下。屢稱不易得。勸我相從。今獲所圖。良幸良幸。尙恨相距稍間。末由頻會於寂寞之濱。款承指誨。以受其益。悵望天南。豈勝慨歎。嶺外相識。不無

其人。而以斯學相期者。只惟足下也。足下終若不棄。時惠敎墨。有以振德。則此物雖在遠外。無異乎合席而承敎。惟足下之念聽焉。(丁丑鶴月。)

與李子順(萬燮)書

三餘所做。果何事耶。講學是吾儕急務。而朋友之從事者少。可歎。如兄高才。若加功程。自可超人一等。而近聞兄頗不專精讀書之工。惟日以射的較藝爲事。其爭也固是君子。而猶不如潛心墳典。游意翰墨之樂也。兄已到造堂嚌胾之域。而猶徙業若此。信乎外慕之移人也。顧爲吾兄下針者無人。致有此病。寧非可惜。友朋之道。不可苟爲柔佞之習。以辱其知許。故不顧芸人之誡。敢效輔仁之語。兄其不謂之狂僭而虛納乎否。弟病伏涔涔。將息是事。且無強輔之相隨。久絶警策之言。索居壞了。是所悶懼。前諾朱書節要。欲於孤寂中繙閱之計。借惠爲望。

與金農巖(昌協)書

伏惟年來。道軆神相。區區瞻慰之至。絿於執事。曾無宿昔之雅。昔年進拜於石院也。執事不以生客而爲嫌。陋劣而忽之。一見驩然。傾倒靡蘊。滿架盛製。亦許窺覽。至於鄕飮酒儀。此三代以後所未行之盛禮。執

事以絿好古而願見。乃與院中諸人。特設此儀。而使之周旋於揖讓樽俎之間。古欲其見化而有知。非此之謂耶。况執事見我所業專在禮家。每以古人向上之學。諄諄勸導。不翅耳提而面命。此雖出於大人成物之至意。而其前後眷眷者。亦豈非絿有好賢之良心。而不孤其所以來之之意也。絿於是竊知先輩長者之接引後學。固如是矣。然顧此蒙陋之甚。索居因循。虛辱盛敎。無一新得。猶然舊狀。以當時蹤跡。較今日伎倆。恰似好名者所爲。此絿之所以惕然內省。媿懼靡已者也。竊念君子愛人之心。尤宜矜念於此。益篤成美之盛心。時垂警誨之德音。策勵魯鈍。俾不至小人之歸。是所深企也。(己卯臘月。)

與南敎官(鶴鳴)書

敝亭題咏一絶。古紙剝落。只餘十四字。觀其筆蹟奇古。可供珍玩。而但未知出於何人。則實是後人所歎慨。玆以本蹟仰質於博雅之見。想可以認得矣。奉贈鄭主人及落句十一字。記昔數十年前。本蹟宛然。故以此傳書。而所謂鄭主人。卽曾王考外舅諱鄰臣。以江山主人。風流好客。得如此題詠甚多。屢經兵火。獨餘此紙。絿家以鄭公外裔。葆藏傳家。殆將百年。終以

此名其亭。則抑又奇事。而然事實不傳於後。則其誰知此帖之所由來也。是以欲得執事一言以識其後。敢此仰懇。其肯爲我勉副耶。愼上舍所和一絶。頗有意味。並付呈。執事亦次元韻。與諸作聯爲一帖。早晩以惠。則執事於弊亭。終始賁飾大矣。

答朴生斗益

昨夕自校褫伏承情覆。辭意愈眷。感認盛意。足以知雅志之有在也。然前書所奉告者。不過酬答間揷入粗淺說。非必期以斯學上語也。來示謂以他日進退。少窺學問。至稱爲指揮聖域。於今可知足下能知爲學工夫。由淺入深。可到聖賢門戶也。益歎足下才性之高人一等。而乃能感發於鹵莾之一言也。大抵人生斯世。立揚顯親。不徒在於决科第登顯仕也。苟以是自期於平生。則奚但足下之所志乃伸。其於日用竆格上得力。能待自家之重大也。豈不盛哉。豈不偉哉。絿之所以忘其腐賤。而敢以是爲言者。蓋知足下嘗有志於斯學。而亦汲汲於科名。未能决其取舍故也。然古所謂父兄在。如之何其聞斯行之者。乃今日足下之所當留意者也。其可聞而遽行之耶。昔子夏告於孔子曰入而見夫子之道而悅之。出而見富貴

之人而悅之。兩心交戰於胸中。久而不决。今而後夫子之道勝矣。絿嘗諷味斯言。不覺胷中灑然。今爲足下誦之。未知足下亦有灑然底意否。相與之勤。僭妄至此。惟足下之心諒焉。

連承遄札。辭又縷縷。無非不敢當之語。雖極感荷。而所謂知己則未也。然絿於足下。實有㗖蔗未盡之歎。久而未已者。蓋非尋常送別之懷也。足下亦不以我爲無似。而擺脫俗態。與之傾倒。刺刺竆晝宵不已。絿仍叩得一二。略窺足下之涯際。私自以爲如足下者。良是不易得之佳調。幸其夤緣相會。而顧此草土之身。未能攄盡胷中矣。仍蒙難諼之敎。愧恧靡容。不知所喩。况來書責我以知而不告。告而不實。足認足下有好問之誠。然絿於自家日用動作。有不暇自治。內省多疚。亦何敢點檢足下言動而有所䂓箴乎。竊觀足下美質。重有得於過庭。於其事爲。自無違悖之擧。眞所謂吾必謂之學矣者也。今書所言。固知出足下之撝謙也。於今益知足下所自期者。盖不止於此。甚盛甚盛。仍念前日承瞻時。奉讀三賢遺書。至以科業儒學並行不悖之訓。諄諄提告者。猶不無微意於其間。則人雖謂交淺言深。而顧吾與朋知同處。不可謂不

盡其道。於其知而告之之道。亦不可謂不以實也。未知足下其能記認而發軔於斯耶。哀遑中不宜以此等說話。有所煩及。而竊觀先輩於居憂中。不廢講習禮書。且荷盛眷。不敢自外。畧此奉復。幸足下恕諒焉。

上崔明谷(錫鼎)書

春間進拜。猥蒙賜接。德音溫諄。酬酢如響。至於津遣賢門。俾得親炙之益。延譽士友。或多過情之稱。倘非眷愛之至誼。能若是乎。絿旣無言貌才行之可以得此於閤下者。而今乃如是。則人雖曰閤下素有下士之誠而然也。絿直謂閤下特有元賓之感。而不計其人物之如何也。未知閤下其果然乎。魯城負笈之行。緣家內疾患。中途徑還。更進之計。容俟來秋。而但世上事衲鑿居多。深恐素計漸就差池也。只祝履道有相。以慰瞻慕。

斯文不幸。師門明齋先生奄棄後學。士林普切摧痛。顧此門墻山頹之痛。纔過葬窆。一倍摧裂。夫復何喩。卽伏承前後慰問。逈出尋常。奉書哀感。罔知攸喩。服制定以朞。其視沙溪之九月。魯西之五月。門下之朞年。或似過矣。而蓋候病之行。旣不及啓手之前。痛懷深切。且以平日慕悅之誠。自不下於齠齕問業之人。

故以朞爲斷。此恐情之勝義處。而門下所敎不出朞九月之間云者。其亦諒得此間情義者也。師門遺稿編成及墓道文字。今世非門下則更無屬托之處。故將以奉托門下之意。與同門諸人。相講墓下哭罷之後。伏乞門下亦勿撝謙如何。(甲午。)

上朴西溪(世堂)書

月初官便。修上候書。伏未知果卽登覽否。時候已歲寒凝。伏惟軆中動止神相萬安。區區瞻慰之至。絿纔經亡兄窆事。領原之慟。益無以仰喩。輓幅猥蒙構惠。發揮幽潛。曲盡事實。其爲感幸。倘復如何。兒子請業門庭之計。實父子平生大願。惟始終所圖。而第緣歲儉糧道甚艱。勢將率來。私心慨歎。如何盡達。竊聞年凶圻內尤甚。想門下調度。亦不免竆乏之患。爲之奉慮萬萬。

答李伯邵(世德)書

僧便惠復。獲拜於客臘。傾慰之極。不覺雲山千里隔也。信後歲換。伏惟仁莅增祥。瞻賀第切遠誠。弟齒添業退。悲切竆廬。悼歎奈何。先師遺集。承修整刊行不遠云。未知兄與嶺伯並力故耶。謚號旣已　批下。而又與栗翁同號。此何等斯文大慶耶。早晩迎禮時。兄必

往赴。弟亦忘遠進參。萍會同慶。預覺欣企。

答李嶺伯(世瑾)書

相望渺然。第切瞻嚮。卽拜千里遠書。伏審移節南下。恭惟行候能得萬吉。區區慰溯。不任遠誠。仍念嶺南是先賢相承之地。以令兄儒化。想多有延接衿紳。風動振作之方。深恨此物遠在一方。不能以鄕飮盛儀。仰助下風之萬一也。令兄昔按湖臬時。實欲一往。與魯門諸君子。倡爲此擧於魯院。以償兄東郡時未能之恨。而事多拘碍。終未遂意。此心耿耿。尙今弸中。冬初竊擬往參魯門延謚之宴。仍過冬香廬。趁明春轉往安東宗會。而距節下猶且數百里之遠。何由一會。敍盡積鬱。只自南望馳神而已。

與李敬叔(栻)書

常恨不得爲歙民。以承源源盛誨。幸賴　朝家選遣。爲我二天。將有六朞陪從之樂。區區抃賀。至忘寢食而不自已也。况孫兒冠禮。將行於來月。竊擬邀執事爲冠賓。而以數日程降屈之難爲恨。坐得此奇會。可謂天與之便。而旋慮城化禮重。顧此下民。恐不敢抗禮於揖讓之間也。迎吏告歸。先此替伸。

答李杆城(德壽)書

二日寵覆。承拜於當日夕。怳若更奉風範。慰瀉當如何。伏惟成制後。起居萬重。絿本不行職。故初擬以士服成制。今見本城主出示庚子關文。凡前銜皆定以斬衰三年之制。不佞雖不應　命。旣受職命。而不服朝家所成服制。道理終似欠缺。故絿不得不從斬衰之制。未知盛見果如何。(甲辰八月。)

前呈拙錄。非徒爲經覽高眼而已也。蓋冀其有所斤敎也。倘使燕石不至終棄則何幸何幸。魯門日錄前便之未付者。今復追呈。以備畢覽。而圈內鈔點者。卽同門沈司諫叔平甫所揀。而不合鈔錄之意也。然淺見及他人所見。未必以是爲準。未知高明之見以爲如何。並須指敎焉。(九月。)

與沈和甫(錥)書

前月金參奉挺吾家便。遆付一書。想已關照否。聞左右近與尹士正同爲僚官。出入　胄筵。必有輔導之益。爲之欽歎。年來左右親近有道。想多新得。雖欲聞緖餘而遠未可得。苦索之餘。可勝無聞之歎。絿爲避暑楡寺。將欲過夏計。而苦目昏不能看閱冊子。亦無用心於操存之工。塊然一物。兀坐終日。孤負初心。只自悼歎而已。(甲辰。)

絿秋來營構數椽。老懷添一膠擾。平素冊子。不復披閱。邈若前生。自此不免爲小人之歸也决矣。灘齋雖未及下帷。景魯小齋亦可靜棲披卷。而案上絶無舊來書帙味玩者。罔非竆運所關。亦復奈何。如左右自是篤學。且有強輔之相隨。又不患書籍之不得。爲之羡仰不已。師門緬禮。未知由何所見。而安窆未久。旋卽遷動。恐非愼重底道理。第切仰歎。然恨不因其開壙而大聲憑哭也。改葬居喪諸節。質諸師門。備載便覽中。未知此冊士正哀取去而考行否。炳然李友絶不相聞。今始承聞。甚慰我懷。第其益篤之志。不以竆甚而少沮。艶仰不淺。仍念昨冬此時旅病坡山也。吾雅惠救重材珍藥。使賤疾得以復蘇。洛中知舊與坡鄕諸友聞之。皆稱其篤誼。嘗聞師門之敎人。有學道之誠然後知有師友之義。愚亦謂知有師友之義然後篤誼於知舊之間。吾雅每款委於鄙人者。亦未嘗不由於有學道之誠故也。常與崔伯謙說及而歎仰矣。乃於此答。不免謾及。未知吾雅以爲如何。(乙巳。)

居諸遄邁。　震宮玄臺。倐已永閟。僚屬遺臣號隕。想加一倍矣。此旬後褫拜初二日手覆。仰審尊府大爺竟不免行　譴。驚歎之極。無以仰喩。絿之所區區奉

祝者。惟在大爺閤下處患難安義命。終使氣貌髭髮。勝於平昔。而吾雅亦能習坎心亨。加意日用之業。毋孤士友之期望也。此間癃狀視前一倍。不能自力於繙閱之工。加以如賢德吾雅遠離西陲。以書相質。從此不數。老懷尤無以自聊。家有從孫揆年踰弱冠者。有志斯學。而不徒汩於俗陋。顧此摧殘。亦未能敎導而成就之。竊擬送置門屛。承敎寂寞之濱。俾免鄕人之歸。而地旣敻遠。歲又大儉。莫之遂計。此亦渠之命也。歎如之何。

與崔聖述(孝能)書

歲鑰啓新。仰惟動止增祉。居閒所事。在於何地。讀書治心。自是吾儒家法。吾雅不必區區於科臼之業。惟以杜門看字。求觀古人之志。爲事於日用。則今日之不容。亦安知非天玉成之耶。相愛之深。不揆愚賤而奉及焉。未知吾雅不以爲耄而心諒乎否。餘縷病倩不究。(丙午元月。)

與辛澤之(聖潤)書

竊惟牛栗兩先生年諸下。宜可有追附文字。我東諸先輩以兩先生從祀聖廡。叫　閽申請。始自　仁廟乙亥。至于　肅廟辛酉。始得陞配。所謂年譜四卷所

載。卽彼此賢邪伸斥諸說也。辛酉以後陞黜諸說曁　批旨與祭文。恐當一一收錄。作爲一錄。追附年譜之後。使後人有所考察。而興慕於來世。此義理之所不可已者。惟望吾兄專任此事。與院中章甫相議。然後先取農巖集謄出從祀三疏。(疏頭太學生李延普。)又收錄安澱斥疏及沈齊賢卞疏。與夫陞黜告文。作爲一錄。然後送示此中。而回爲入榟。恐未知如何。(丙午正月。)

與趙子良(漢輔)書

先師墓道文字。當先構出行狀。然後可以請撰於當世秉筆者。未知此文字。今留意於構成耶。顧今秉筆者。不過主文之後輩。其肯爲擔當構出否。惜乎明坡兩公在世時。不曾奉謀也。先府在世時。屬於何許手耶。今見明谷集。一時知舊家。皆請得不朽文字。而惟哀家獨未之果者。徐待日後。而竟至此境。到得今日。寧不重爲之慨惜也哉。絿爲是之慮。向年謀成此事於趙歙谷毅仲甫。則謂迂翁一時知舊。今皆凋亡。而唯家叔父在焉。吾當稟諸家叔而搆出。以家叔行狀請文於秉筆者。無寧猶賢於全未記出云。鄙以是意歸謀於先府。則頗以爲不然。以今思之。恨不於趙相在世時。奉謀此事也。未知哀一家諸意將何以爲謀

耶。幸示破也。

與李和仲(世珩)書

除却春夏來人事。得見一所榜眼。尊以終塲高捷。眞退翁所謂不免於喜者。昔我發解時。尊先府以書賀曰惟望覆試亦然。鄙今以尊先府之望於我者。亦望於尊。顧此不文者。雖未副當日之望。而惟尊高才可以副老人之望。惟願早了此科窟。更向上一步地。如何如何。(丙午七月。)

答李伯實(夏茂)書

俯囑先師遺事記出。是所謂起余之商也。前日所記外。猶不無一二記出之蹟。因循昏惰。不能成出。自承僉敎。玆以錄出其覩聞於四十餘年之後。而神昏文拙。不能摸狀。惟願尊與和仲子良。相與櫽𣕔。以爲成錄之如何耳。(丙午七月。)

答從孫揆

負笈山房。已有日矣。靜居專業。將就之益。可以想矣。此來長牘。說出心中所自期。而又能激勵一家少輩懶學。三復味玩。深切歎尙。幸吾門之有人。覺後生之可畏也。汝旣不徒汩於科臼中。能辦此大擔着之事。雖未知前頭成就之果如何。而中心喜悅。何可勝言。

昔朱夫子送長子受之於呂東萊之門也。有書於東萊曰向上之學。待其自肯。非人所勸。憫受之之自棄。慨訓誨之不入。今汝則擺脫俗學。奮發大志。旣自肯於向上。初無待於勸誨。吾復何憂於汝之撓奪俗學乎。誠然則不惟地下之先靈。可以悅喜於冥中。鄕人知舊亦榮而稱之曰某家當有子有孫。豈不有光於私門乎。唯願不忘今日之心。毋爲半塗之廢。如何如何。汝之長牘。令幸兒泰孫取讀自警。汝亦時有警發之書。俾不至於全然放倒之歸。幸甚幸甚。吾遇寒以來。宿患風漸添苦。專廢日用之工。及此歲暮。尤覺悼歎。所謂何嗟及矣者此也。更望汝年富力強。日加勉篤。期於成就。毋若此無成之老祖然也。他餘都在以此答而類推之也。(丙午至月二十六日。)

晨謁之禮。旣是事死如生之意。則當依昏定晨省之儀。似於晨夕俱謁。而吾東賢者。或行或不行者何歟。顧孫以不肖。謹奉下敎。旣行此禮。而夕則未行。其於如事之禮。恐或有違。故敢稟。

嘗見退溪喪祭答問曰。朱門人問於先生曰趙子直晨昏必謁影堂。而先生只行晨謁如何。先生答曰昏則或在宴集之後。此似未安。故只用晨謁。以此觀之。

先生不以晨昏之謁爲未安。只以宴集等。有礙不可行。故只存晨謁之禮也云。汝於此取舍而行之可也。然爲學之道。法朱子則可也。何必行朱子之所未行耶。凡事須志立而後可做。昔者汝之先人及諧姪。相與行此禮。而未免中廢之。今汝篤志謹行。盡其如事之誠。以副老祖之望也。(丁未三月。)

與成修撰(德潤)書

一返東隅。問聞相阻。居常悵鬱。不曾以山川而間之也。都下知舊擧在炎風朔雪中。而惟尊獨自逍遙於溪月渚烟之間。兼得朝夕侍彩之歡。新元奉賀。孰過於是乎。閒居中所業未知在何。所望勤加冊書工夫。克追先業。將以幸於世道也。老先生遺文逸詩。隻字片言。是後生所愛玩者。年前求得於臨瀛士友家。今轉送于李甥許。幸取覽如何。(丁未正月。)

與李進士(宗城)書

葬禮定於何間耶。祔葬之禮。宜有告辭於先葬。而備要只云祔葬先塋則告辭云云。若考位舊墓。祔葬妣位新喪及妣位舊墓。合葬考位新喪。祝式則元無論及處。此皆宜有而不有。故昔於桐門下講話時。承敎以製入於便覽雜儀。而惜乎未及奉質也。竊究禮意。恐不

可昧然無告而祔葬。故玆以製入便覽者謄呈。其可採用之耶。且於新喪几筵。亦宜有祔葬告辭。而備要及問解等書無此事論難處。如非闕文則或有不忍死其親之義耶。凡葬前有事。孝子不敢自告。使祝告之。今新喪以祝代告。禮無所妨。故敢爲製呈。幸奉稟于哀座曁龍台閤下用之。未知何如。

答金道以(時濟)書

承盡室泛宅。就食江南。自非遁世遐擧者。難可辦得。顧此老而瓠繫者。斂袵遐想。雖欲從之而末由也已。周遊湖嶺。歷觀名勝。尤令人激發孤鬱之趣。而不自禁也。壯遊氣像。邈矣難攀。而以踰六十嶺歷三十郡之豪健筋力觀之。重尋楓岳仙山。只在一筇輕。望須飄然一來。得與重奉於舊遊山海之間。談今說古。叙盡悲歡。兼以叩發年來所得如何。則豈非彼此不易得之奇幸。深企深企。

與趙繡衣(錫命)書

嶺以東土地之瘠薄。結役之偏重。民生之難保。執事之所已洞燭。故不必更爲提說。而蓋關東初無詳定之䂓。結役之應。視他倍重。是以東民咸願改量。望其息肩。及夫改量。又復混同。浮沙尺地。擧入繩量。無不應

稅。稅外需用。猶無詳定。應納之重。反加於前。民不聊生。竆瘁益甚。盖今變通保恤之道。乃大同米之依三南。(一結十四斗。)續結之依關北。(劃給續結以補需用。)二件事也。當初嶺東西之責徵一結十六斗者。以其嶺之西有火粟。東有海產之故也。然目今東海之絶產。朝野所共知。則大同米之加捧。過於三南。實無所據。(昔年東儒陳疏。廟議防啓。)其他諸般之役。難以毛擧。一結應役。實當他道五六結之役。若無別樣變通之擧。實無保存之望。此東民之願得續結。必欲行詳定者也。此事曲折。已悉於李方伯(台佐)畢量後條奏及其時本郡守兪侯民瘼報狀。故兪侯所報兩草並覓呈。與前日取去別紙。互爲參觀。則東賦之偏重。高民之最困。可以詳悉。故玆不更立文字矣。　啓後蒙减者。只十六斗中之二斗及三手糧三斗。(砲手射手槍手。卽壬辰後北戍之糧也。李伯巡過時。委訪此中。要得輕徭文字。　啓减每一結並五斗。故東民稱德。)而續結未蒙劃給。此則　朝家猶未洞察東民怨咨之實狀而然也。李伯必欲更請　朝家。以寬東民之役。適忽遞歸而未果。東民怨恨。恒在於此。何幸今日執事熟諳民情。欲袪宿弊。此實東民萬世之澤也。且土薄賦重。均是九邑之通患。而若其高城則添有官長迎送之頻數。已成弊邑。莫可收

拾。大同雖减五斗。續結雖或劃給。十年之內。實無蘓醒之望。幸乞別爲條奏。俾蒙實惠。不勝幸甚。上件變通事。向已與北伯李令公(尙輔)說及。則以爲此等事。大力量大擔負人。方可爲之云矣。此事今歸於執事之手。東民蘇完。其亦非幸而然耶。竊祝竊祝。

令監其知祥雲郵官兼敎養官本意乎。昔者趙迂齋先師。以襄陽以北文風不振。建白而刱設者也。初頭郵官多是兩司文官。故擧行勸奬。極其着實。大有風動之漸。厥後出爲郵官者。專是西北無文者。渠亦自知不敢。元無擧行之事。甚非當初刱設之意也。是以昔年吳御史以自今以後。以出入騎省者。特除祥雲察訪事。另論書　啓之下。而銓曹又無施行之事。可勝慨惜之甚哉。見今郵官瓜遞不遠云。以出入騎省之人。特爲除授祥雲　啓下事。貼移吏曹。期振襄以北文敎如何。此於令監不是難事。亦係道主事業。則豈不有辭於日後乎。更望毋泛。以副多士之顒望。如何如何。(丁未臘月。趙令爲東伯時。)

與李監司(衡佐)書

東郡饑荒。振古所無。嗷嗷飢民。將何以濟活。以副　聖上拔擢之恩寵耶。賤劣一得之愚。爲令監計者亦

且切矣。竊觀朱夫子廵察南康。灾傷蠲役。活民奏狀。詳載於大全。初擬使孫兒取以奉獻。要爲東瘼條奏時取倣之資矣。適於其時阻水未果。至今耿歎。此呈講話錄。亦擬同時奉煩淸覽而未能者也。下覽後投示令咸諸尊。俾知其先故事實如何。此乃辛丑冬　啓草時。領台所勘正信文也。或將爲日後狀草時。摭取之資耶。

與李江陵(廷傑)書

自兄之視篆嶺府。冞切欣跂之忱。而海嶠阻濶。無由握叙。日夕瞻咏。靡有其極。孫兒回便。敬拜寵覆。仰審肇夏。仁莅起居增休。慰瀉萬萬。無任遠忱。弟癃病轉痼。忽忽無陽界意緖。雖欲以殘書把作消日之資。霧眼生花。亦難自力。畢竟無聞而死。恐忝師門之至敎。惟是懔然耳。日記當初箚錄。要作日後羹墻之慕。而識淺筆拙。終未能善模一團春。常切自訟于中。今承畫出分明之敎。尤切恐悚之忱。逆理之慽。驚怛何喩。哀傷致損。勢所必至。而况暮年銅墨。亦非養閒之所宜。旋切仰慮之至。(戊申五月。)

與李歙谷(世聃)書

日昨幸蒙華旆歷訪。獲遂荊願。已極慰荷。而况說及

明翁兩世元賓之感。彼此何殊。顧恨癃病。氣苶口啞。不能劇言說舊叙盡多小也。八條敎令。始乃取見。則辭約意盡。深得治化之道。類非俗吏之所爲。足以見不負師門之所受。欽歎欽歎。第其條中終闕勸農桑一節。似欠務本實意。淺見詐僞條。改正以勸農桑似好。未知高明更以爲如何。(己酉四月。)

與崔僉正(柱岳)書

絿今年稀而加二。癃病奄奄。世念全灰。凡於悲歡得失。都無介然於中。而惟以無聞而就木。爲夙宵懔惕耳。常悲家兒之有才無命。益歎此生之薄祚多釁矣。及見奬惠諴兒詩跋之語。盛眷輒復勤勤致意於此。其惜才之誼。奬人之風。有非澆漓世所易得者。爲之一涕一歎。重感舊誼之鄭重也。(己酉五月。)

與柳襄陽(敬時)書

顔範雖阻。而懷仰則深矣。每擬奉書替伸。而憑便未易。末由如意。歉歎曷喩。禮書想在案上。看閱之際。其能無紕謬處否。人見有限。義理無竆。追改且補。錄上數條。書入切仰。且念嶺南是先賢遺窟。晦退旅寒以後。其所遵行。必與嶺外沽喪之家。大有異焉。竊欲知其異同。故乃以鄙錄二冊。更煩淸覽。幸各於異同處。

籤付回敎如何。盖此錄所載。初頭編成便覽時。講確於師友者也。切乞朱墨之暇。兼爲遮眼止睡之資。以訂其得失。毋孤相示之意也。(己酉七月。)

與金鎭川(得大)書

自洪衙轉聞新　除常山便邑。是左右昔年趍庭之地。而况近楸鄕。便養適意。此罔非　君恩攸曁。其何以報答耶。惟願使舊知人。日聞好消息如何。

答崔應𡾦書

所詢禮疑。此識禮者之所辭讓。况於衰老蒙陋者。何能識其疑制。以取汰哉之誚也哉。然旣有所問。不得不條陳。凡侍養心喪云者。盖爲侍養於同宗祖行間及外祖與外三寸之間。而皆爲有服之人也。旣爲有服。故謂以本服持心喪云。本服之內。當以本服爲制而兼持心喪。所謂心喪云者。本禮註身無衰麻之衣。心有哀慽之情也。心喪之制。一依父在母喪。而所謂父在母喪之實。則不飮酒不食肉不處內是三者。乃居喪之實也。心喪服色。本服盡後。依便覽所定行之可也。朞之前後。固不當問也。細審來示則季君爲侍養於無服之同宗。元非行服之人。則當用同爨緦制。而爨制盡後乃持心喪之服。於禮爲合。而不此之爲。強行

朞制無名之服。此則禮外之制也。恐不必煩問矣。

答崔後閔(汝文)書

繼高祖之宗子。若無嫡子而有妾子。則宗子之妻雖欲以妾子承重而呈禮曹。高曾祖之支孫皆存。則豈以六八寸妾子主其祀乎。宗子之奉祀則歸之于妾子。以上奉祀則擇其高曾祖支孫一人而主之。似合古今禮意矣。未知如何。

與尹圭(玄伯)書

承書中暴棄昏矇等語。固知撝謙之辭。而大抵讀書治心。自是吾儒家法。則如吾雅美質。不先務讀書。而惡其暴棄。此不幾於却步而圖前乎。昏矇之是患則莫如熟讀大小學之爲得也。竊究書意。若要提勉於鄙人者。故不揆愚淺。妄自奉及。惟在取舍之如何耳。

灘村先生遺稿卷之一

　序

送金汝吉(日泰)還鄕序(戊辰)

瀛洲金汝吉。將行謂余曰。行之有贐。自是知舊事也。子當今日。烏無一言以送。余謂汝吉曰吾嘗聞送行之義。富者以金。仁者以言。我非富者。無金可送。我非仁者。無言可送。吾何以送吾子。吾何以送吾子。顧吾嘗從事於仁者之事。余亦仁者流。請以言送。遂諗之

曰子知夫孝乎。孝無他。不過曰承順父母之志而已。曾子之養志是也。夫父母之望於子者。不專在於甘旨供養之也。必也讀書而成名。以顯其身也。身之爲顯。其不在於力學而揚其名乎。是以人子之孝於親者。必須勤學。毋或少怠。孜孜矻矻。惟恐其志之不承也。苟能承之則父母之悅之也。雖日用三牲之養。無以較之。鄒聖可也之訓。其以是夫。噫人於其親。孰不欲孝。從古迄今。或多違志。養之以志。其孰是耶。君於事親。夫豈有是。知舊之心。自不容已。於其別也。爲此申勉。而抑有一說。噫春暉難駐。親年易暮。人子盡孝。可及其時。如後於時。雖榮奚喜。其所顯榮。適足爲悲。此子路之所以有不復負米之恨者也。子其勉乎。子其勉乎。

送崔孝伯(昌大)序(辛未)

子欲學子長之爲文。而先學子長之遊者耶。子長於天下之名山大川。周遊壯觀。以助其氣。然後吐以爲文。爲古今文苑大家。然其足跡所及。不過南長淮北大梁西巴蜀而已。若其東海之大且深。金剛之奇且壯。亦未嘗睨其眼也。今子以竗年自負之才。盡山海之大觀。吊大夫之忠魂。壯其氣而歸。吾知他日子之

治文著書。變化出沒。不特爲雄勇猛健也。不特爲奔放浩漫也。不特爲斬絶而峻拔也。不特爲感憤而傷激也。子畏子長乎。子長畏子乎。其畏與不畏。盖未可知也。然外仁智山水之樂。而徒區區於文辭。則非吾之望於子者也。子其念哉。

送金道以序

吾黨有金君道以者。卽斯文人也。自湖中趍省于郡衙。余聞其名而慕之。一日傾盖于海山亭。人也姿表端潔。符彩秀朗。且其言談動止。雅祥有度。一見知其異於尋常人也。余私自以爲雖其生質之美。苟無所薰于道者。焉得以至於斯乎。必有所遊從之門矣。後乃聞之。果出入於魯門者也。余之料於前者。不失於後。眞所謂遇之。不問可知爲先生弟子者也。金君年輩雖後於余。聞道固先於我。遂乃忘年倒廩。交誼甚密。及至今春之歸也。告別於余。仍且索言。余乃辭之以不獲。則遂諗之曰。余於子之行。他無所贈。但有一言勉戒者。夫士生斯世。所貴講學。吾儒家法。不可墜廢。而悠悠今古。識此者鮮矣。子獨竗年。從事賢門。可謂得其正路而識其所依歸。知舊之歎仰。爲如何哉。以子之高才美質。苟於身心。擴而充之。他日所就。未

可量也。而竊觀世之學者。於講學工夫。始雖用力。終又怠廢。徒有講學之名。而全無講學之實。畢竟貽累師門者往往有之。如此輩人。豈非可愧可惜之甚者乎。願子常存此戒。日加勉學。循序漸進。如大禹之鑿山。奮然直前。如項羽之破釜。眞積力久。功效乃著。上以承父師之所望。下以副士友之所期。使一世人。知有所宗。其非吾君之大事業耶。苟如是則不惟賢門之有光。抑亦吾黨之增氣。其視向之名爲講學。而貽累師門者。得失相去遠矣。余觀子之言動事爲。雖在少年。自有老成氣度。以此質行恐或安小成而怠廢。致有秀而不實之歎。於其行也。書而勉之。

送崔明谷奉使之燕序

今　上卽位之二十三年丁丑春。存窩崔公。以吏部尙書拜右揆。奉使入燕。盖前使者不能稱　旨故也。是行也。人皆憂之。安東權絿曰不然。公非常人也。文章德業。克世其家。辭令足以專對四方。忠信足以感動外夷。膺　睿簡而稱使命。其在斯行矣。然則上可以弭　九重之憂。下可以副一國之望。啓吾東億萬年無彊之休。豈不盛哉。豈不韙哉。苟如是則公之聲名事業。非但有光於今日。亦將無媿於來世。吾於公

之行也。不以憂而以爲幸也。向之憂者乃解曰。吾所以爲憂者。前使者之所不能。後使者未必能之。故以是爲憂。今聞子言。吾復何憂。遂相與爲賀。仍以是說記而贐之。

送李季成(世勉)赴任鴻山序(丁丑)

余於今年夏。自嶺東來遊漢師。在道峯院齋。聞駒城李公季成氏新拜鴻山。將赴任。乃於辭　朝前一日。往而送之曰。我與公爲交。心也非面。情也非勢。則公製錦之日。豈徒彈冠而不效古人贈扇之義。以負平素相與之辱哉。遂諗之曰嗚呼。公當此歲。得除湖邑。五馬南州。榮已極於一身。百口有濟。幸亦甚於一家。其視沉淪竆巷。困於涸轍者。苦樂何如哉。今公之脫竆巷而免涸轍者。非我力致。而特出於　聖上之分憂。一飯不忘。其不在於斯乎。嗚呼。今夫一物之微。見惠於人。必欲報之。况爲人臣子。受　君上之憂責。於其報　君上之恩眷。豈不竭其誠心。盡其職分乎。其竭誠盡職。不待余言。必夙夜以思。而盖非常之恩。必有非常之報。公若爲政。規䂓於簿書之末。屑屑於米塩之間。莅民事上。規免疵過。自謂盡職而有所報效。則非吾之所謂報也。夫吾所謂報者。異於是何也。嗚

呼。方今生民之喪其恒心久矣。連歲大侵。擧皆聚盜。骨肉相棄。倫理滅絶。綠林成黨。最可慮於今日齊民。死長固難責於此輩。公私土崩之勢。至此可占。豈不大可寒心哉。人心時勢。若此汲汲。而上焉而　朝家。下焉而民牧者。不思所以救此之道。徒欲以刑法施之於民。如是而欲吾君之厚俗而敦風。欲吾民之親君而死長。不幾於豢羊而望其翼乎。公之先務於鴻者。請有以陳之。昔朱子守南康也。有二條政敎可法於今日者。一曰明敎化。二曰勸農桑。其明敎化之文。有曰庶幾風俗之美。不愧古人。有以仰副聖天子敦厚風俗之意。其勸農桑之文。有曰皆緣長吏勸課不勤。使之荒歉。懼無以下固邦本。仰寬顧憂。其勸導懇惻之意。出於憂愛之忠誠。亦可以想像於千載之下矣。然朱子之必以此眷眷於南康者。蓋有由焉。當宋室南渡之後。人心波蕩。莫可收拾。國不可以爲國。故朱子特慮此而先欲結民心固邦本而然也。目今國勢視宋室以爲如何。而公獨不以朱子南康之爲。施之於鴻耶。苟能軆此而行之。將見治效之成。一如南康。而抑時有古今。勢有難易。則其必行與否。盖未可知也。而若其報主之心。推誠之實。公不多讓於古人。

然則鴻之一域。氓俗丕變。人懷德敎。敦其孝悌。民樂其業。自不爲盜。向之所慮者。不足以爲慮。向之所憂者。不足以爲憂。可使　九重弭憂一方。而朱子當日之所懼者。公於是乎不懼。此非公非常之報乎。然又有一說。朱子之所以致化於南康者。亦有儕友之所勉。初靜春劉先生聞朱子爲南康。勸其敦俗。朱子旣行而見其效。書報呂東萊曰此緣子澄(靜春字)力勸。下令初恐其未必從令。不謂其能爾也。公亦以此言施之於鴻。政如朱子之南康。見其成效。然後書報親舊。亦如朱子之於東萊。則所以勸之者。亦與其幸。而但人非靜春。抑恐此言之不重於公也。

五服便覽自序(戊寅)

禮經辭簡而反歸於奧。聖人語常而不及於變。是以先儒旣爲傳記註疏。以發其奧。彌綸補贊。以極其變。然後之人。自非好禮講習之有素。鮮克不失於倉卒。况家禮五服之圖。初不出於文公之手。與本文或相逕庭。至於常變隆殺之節。實非蒙學後生所可易曉。故竆鄕孤陋之人。或有可行而不行者。或有不可行而行者。可行而不行。不可行而行。要之均失於節天理參人情之本意。良可惜哉。愚於是乎病焉。不避僭

猥。祖述家禮備要。而泝考本經。傍據註疏及先儒諸說。參以　今制國制。各於本條之下。畧發其旨意。以備始終。猶有所未備處。則妄贅瞽見。質諸師友。編爲一書。名曰五服便覽。又撮居喪雜儀。並君服公私變制。與夫吉凶儀文之不悖於古禮。不違於時俗者。以附其後。庶幾本末輕重。得以明備。開卷取考。免於疑晦做錯之歸。亦或爲一家後生輩之所可取則而講行者也耶。

便覽雜儀後叙

居喪諸節。家禮只存大軆。小小節目。頗有不備。竆鄕眜禮之人。或不能盡其情文者。故家禮本儀外。禮經及先儒諸家說。與夫前輩已行可法於後人者。並爲裒聚。分類作目。以便考閱。文公所謂賢孝君子。亦有能盡之者。竊有望於一家後生。若謂此皆古禮。今難遵行云爾。則殊非我今日編縻之意也。

灘村先生遺稿卷之一

　題跋

題手寫小學大文後(辛未)

余於小學一書。每整襟危坐而讀之。輒讀未及半。驚汗透骨。豈非余之平日行事所愧者多耶。然知其可愧者。固是羞惡之端。則豈朱夫子所謂藹然隨感而

見者耶。幼稚不講。縱有扞格之患。因此感發。克加擴充之功。則往雖不諫。來猶可追矣。玆用手寫大文一通。常早夜諷誦。使前言往行。瞭然於心目。而終身踐履。不止爲口耳之資。則入孝出悌待人接物之際。庶乎可以寡過矣。夫如是則是書之爲效。豈淺尠哉。因自心語口曰未讀此書時。只是這箇人。旣讀此書後。又只是這箇人。則便是不曾讀也。亦安用此書爲哉。凡吾之寫此書者。爲遺子若孫也。凡爲吾之子若孫者。尙有以見是書。而有所感發而興起也耶。

題海東名人錄後

今夫此錄。豈徒然哉。昔陳了翁猶以不聞先生長者爲媿。至以寡陋謝人。余感於斯。隨聞輒錄。作爲一卷。常置案上。以備記覽云。

題風雅別曲後

吾宗英大叔氏爲水城宰。因其吏隱之閒。而旁及風樂。謂敎坊褻押之音。不足以接賓旅而擬風謠。乃於周詩諸什中。掇取五篇。緝成一腔。曰皇華也。曰淇奧也。曰鹿鳴也。曰蟋蟀也。曰山有樞也。又以數闋方音。弁首添錄。命曰風雅別曲。付諸工伎而絃歌之。州之士民。傳誦不已云。余於昨歲有尼丘之行。路過水城。

歷入琴軒。試使歌者奏其曲而聽之。忽不覺其蹶然而起。蓋其諷咏之間。勸戒斯存故也。余固已心賞之。及登師門。周旋講摩之樂。及於詩經章句。仍以所聆於水城旅館者。誦寫一通以進曰。此卽權使君某刱爲新譜。而用諸賓筵者也。函丈乃取而潛玩之曰。吾於權侯雖無雅素。而聞名則久矣。滔滔今世。好古者幾希。不意周詩之復被於管絃也。纘排次序。意義亦好。若因此而有所感發。則庶有得其性情之正者。其爲志也。良可尙已。絿退而記其說。以貽大叔。不知大叔以爲如何也。

灘村先生遺稿卷之一

　跋

書李上舍伯通帖後

右李友君始大人伯通氏所書以贈我者也。余知君始兄而未嘗知伯通氏矣。於鷗浦漬綿之行。君始來傳其大人公欲一書邀之意。余適病發。急於還鄕。未果踵門而執贄矣。後三年秋。以鄕貢到京。首訪公宅。公欣然迎入而坐曰。我與尊。面雖新而情已舊矣。傾倒囷廩。款若素際。余怪而私語於心曰。公何所取於余。前有求見之如彼。後有接遇之若是。豈或有元賓之感而然耶。俄而語及存亡。悲咽不已。余於是知前

之料之也不失也。益感先師於人。見慕之深也。時大爺相公養閒江閣。公獨在京第。門庭寂無車馬之囂。余日造軒屛。坐談今古。共洩悼懷。及其告別而歸也。以公善筆名。故請得一書字。以備忠管。公屬久病新起。辭以不能。余強之。遂書數十字與之。而甚不稱意云。東還以後。張揭所居。庸慰停雲之思。不幸今年公忽云歿。何知此紙之奄成塵蹟也。先一年公荐遭內外艱。制未終而身又長逝。天之降割。何其酷哉。分張依如隔晨。人事遽至於此。可堪向子山陽之痛耶。病伏嶺外。哭公之靈吊公之孤。旣未遂其情。又不知月日之在何時。媿負之餘。益覺愴涕。仍念昔年公出示祭文一通而齎咨曰。鷗洲之哭。吾嘗構此文而病未果矣。夫豈料今日此恨。更切於吾身也。嘗聞天道與善。而善人之不可保。前後若此。所謂天道其可恃耶。余於此益不勝感緖之多端也。嗟夫公之爲人。雖未能識得。而盖以貴顯家子弟。重有華望。無所挾而交人。此今人之所難也。余每感其義而告於人。今而後如公者復何以得見乎。看此塵蹟。却有子厚看帖拭淚之感。爲之作帖。擬當屋樑顔色。噫。

書佑世上人詩軸後

今年春暮。余避痘於鉢淵寺。有浮屠師佑世遠從水落來遊。示余詩軸一卷曰。小釋嘗喜文辭。凡有行必請於搢紳諸公。以來詠歌其所遊。此乃南台壺谷公所贈。而京師之長於詩者。西坡吳學士，樓院朴學士兩賢。亦續而和之。余乃手之。卷未遍開。滄珠溢目。端坐朗吟。魂淸神爽。怳若與諸名公相對而從容。其爲豁然。不翅若金篦之刮瞙。仙爪之搔癢也。余謂師曰諸名公篇什之膾炙於當世者。雖嘗見之。若其聚看於一軸之中則豈易得也。一軸之中。雖易得也。此萬二蓬山裏。亦豈易得也。今因師獲翫於此。斯實與有榮耀焉。師起而謝曰小釋他日。亦以是歸詫於諸名公。尤可幸也。請題一言於其後。遂不揆蕪拙而書之。今年崇禎後乙丑。余花山權汝柔。

書薛敬軒讀書錄後

余於丁卯秋到洛師。於申友正字案上得一書見之。乃敬軒薛先生訓戒來學之書。而其喫緊要語。皆攻人病痛之藥石也。余氣質偏駁。素多病痛。思欲以是書攻是病。而顧無以得是書爲恨矣。問咸山有是本。因府人以紙地要印而來。常置案上。以寓心目。自今以後。幸窺一班。則舊時病痛。或有一分可袪之望。而

抑恐痼疾難醫於良藥。爲記一言。以矢于志。

書朱子十訓後

按洪恥齋仁祐所撰趙靜庵先生行狀云。己卯諸賢。見有朱子十訓而感發向學。退溪先生亦謂館明倫堂。揭朱子十訓云。而大全集中未見有十訓爲目者。問于先師則答以未見。愚於此訓。只聞其名。未見訓語爲如何。偶於昨春閱宗家舊書。乃於箴銘卷末。幸而得見。卽我從曾王考萬曆庚辰間所手寫也。逐訓作圈。列書第行。謹依本錄。傳書于此。而盖此訓本出朱子與魏應仲書中句語。而第三四七八條四訓。是本書所無者。豈中朝人因其本書訓語。衍作十訓耶。性理大全亦錄此訓曰朱子嘗訓子云。而大全無之。豈或別以一書。流傳後世。乃見收於性理大全。仍以名十訓耶。未可知也。今夏又見此訓於杆城鄕校舊懸板。則白鹿洞䂓下刻此訓。而記年亦在萬曆庚辰。卽　宣廟初年。禮賢講道。丕闡文敎之時也。內而泮宮。外方學校。俱揭此訓。則必是同時　頒敎而然也。當時京外學宮士子所習尙。盖可知矣。顧余衰晩。存心古訓。雖勤表出。而其奈日暮道遠何哉。惟幸後生鄕秀。倘有以興感斯訓。轉以爲向上之學。則庶幾於

今日表出之意。

書鄕校式例後

右鄕先生南湖鄭公。與鄕彥諸公。所爲校式也。竊觀立規之意。則初非偶然。而惜其後來。未有遵而行之者也。絿後先生六十有六年。偶得此紙於故軸中。間多蠧破。書字漫滅。私竊慨感。乃敢糊以補破。書以塡滅。仍周示諸生。期以遵行。倘自今以後。士習得以丕變。不至於偸惰。則庶幾於鄕先生立式之萬一。而抑未知一堂諸生。其將如斯否也。

書鄕校學令後

右鄕校明倫堂板揭學令。傳書者也。以其中賞罰令下。所刻　皇明年月觀之。似是　本朝頒令。而歷觀列邑鄕校未有所揭。豈皆遺失。而此獨傳揭耶。然板揭細刻。頗有不便於人人之取覽。故又復傳書於紙帖。欲使齋任諸生。凡朔望曁齋會。必須取讀而自勵。要爲蒙賞避罰之意也。嗟我諸生之入校門者。各自寓目於斯。而惕念服行。則士習自正。儒風丕變。豈非吾鄕之一大幸歟。崇禎後二戊子秋八月識。

書師門簡帖後

先師篤老後。寄答簡幅。半是侍學人代筆。而猶皆聯

附於此帖者。盖其文與語。專是先生心靈中流出。則豈必嫌假畫而遺墜不寶藏也哉。玆以一視眞蹟。庸寓羹墻之慕。昔晦翁之跋胡文定公代筆之帖者。亦是意也歟。吁。