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寓庵先生文集後敍[李鍾祥]

右集五卷。卽近故寓庵先生南公所著也。嗚乎。世之尙論我寓翁者。或置之於古循吏之科。此則以兩邑治理效而言也。又或謂合入於　國朝淸白之選。此則以火脫歸颿。不隨南物而言者也。此固公居官行治之卓然可紀者。而今之世正當扶起而表章之。然若秖以是數者而蔽公本末。則亦淺之知也。府君德性宏厚。風節高邁。大爲一時諸賢所推服。而其邃文淹識。又有如此者。若使置之於訐謨之地論思之列。而展其底蘊。則世所以知公者。又豈但循良之績。冰櫱(一作蘗)之聲而已哉。嗟夫。士君子出而需世。辭受進退。何常之有。大用則大售。小用則小售。百里民社之責。亦非公之所不屑。而惜其半世立朝之日。適在時論大變之後。一出而遭時相之忤。再出而遭隙人之章。雖區區州縣之間。亦不得究其施。而公之跡。遂浩然於東山影湖之畔矣。雖然。彼不悅者。能使公枳於時。而不能使慕公者衰。竹林有祠。昇平有碑。至今其人誦慕不已。而百年畏壘之論。又自吾鄕而發。公議之在人心而不可誣者。有如是矣。顧府君平日著述。不止於此。而旣多棄不自惜。又戹於鬱攸。僅得蒐取於一

門生古家。而爲人所抄錄者。只取其瓌詭之觀。希闊之蹟。故今集中所載。強半是耽羅時紀事志怪之作。而閒居抒志之作及談經說理等文字則無傳焉。是可慨也已。嗣孫有龜氏。懼其久益湮沒。將謀剞劂。而俾余正其豕亥。固有不得以辭者。然是集勘校。曾經活山，癡庵兩府君之手。故去取精審。無庸傅手。而事同埽塵。不免略有所籤付。旣洗手訖。猥附一言。以寓景仰追慕之私云。庚申端陽節。外玄孫驪江李鍾祥謹識。