KR9c0984

貞武公實記序

我　國家兵革之亂。島夷於壬癸。翟於丙子。當時盖多有忠節之士。然以一身値兩亂。終始爲國効力。精忠大節。炳耀於日星者。惟我貞武公一人焉。公至誠忠孝。未十歲而執親喪如禮。纔踰弱冠而倡義討賊。衝冐矢石。雖幸得不死。而其蹈白刃之志。已素定於胷中。以故及乎險川之役。其年六十有九矣。主將憫其老使之歸。猶奮戈躍馬。馳赴陣中。至矢盡力竭。不離地一寸。而植立以死。吁其烈矣。鷄林。古國都也。忠臣烈士。史不絶書。公生是邦而聞其風。始以忠勇㓗廉著穪。位躋卿宰。終焉殺身殉國。義烈凜然。列聖備褒贈之典。鄕邦盡尊奉之道。與古之忠臣烈士。儷美方軌。不亦偉爾哉。遺文有辭職三䟽。誌銘及雜錄。裒成一帙。公之經歷兩亂。効忠盡節。本末俱備。眞實記也。今秋公之玄孫慶老。出宰明川。將欲幷年譜壽榟。請書其事於相一。竊念不佞自幼少時。景仰公之貞忠大節。不啻如高山砥柱。適又作吏於公桑梓之隣邑。想像感慕。尤有甚焉。不敢以不文辭。且喜是錄之流布漸廣。得以扶綱常。補世敎於吾東方

千萬年之久。於是敬書于卷末。　崇禎紀元後再戊午孟冬。安東權相一。序。

弄淸臺甲會序

癸丑春三月戊子。蔡汝範，高天行夢汝。會于存道之弄淸臺。蓋有前約也。三家子弟。各具酒肴以從。近處諸伴佩壺來會者幷六七人。而不佞亦以主人與焉。酒未半。汝範笑謂余曰。若昔晉代羣賢之會於會稽蘭亭。實在於癸丑暮春。吾儕之會。亦在於是歲是月。而臺下之淸流激湍。无讓於蘭亭之勝。則此會誠可奇而可樂。且吾三人。幷生於癸丑。而今年是回甲也。壽過六旬。而猶能不衰而健。蒼顔白髮。携筇步屧。聯翩而來會於此。實蘭亭之所未有也。願君記其事而張大之。不佞乃曰。蘭亭之會。以右軍之記與筆。而流傳於萬世。余何敢妄爲。然竊嘗觀其文。不能忘情於死生脩短。而寓興於放曠。寄褱於今古。有無限慷慨不平之氣。此乃江左淸虗一種意脉。固不足尙。而乃若今日之會。則父慈其子。子敬其父。老者樂其老。少者喜其少。壽酒盈樽。甘旨滿盤。和容喜氣。藹然於一席之上。而爲公之朋友者。亦喜其逢回甲而有玆會也。咸携酒而一酬一酢。團圞盡日。此皆人倫之眞實樂事。玆事不可不記之以傳於後。固不得以筆拙辭也。

倘於菊秋風淸天朗之時。更成團會。則庶幾行晉代羣賢之所未行。而於今日之會。益有光矣。咸曰。諾。因各賦詩四韻二律。其夕適天雨。留宿一宵而罷。是日。淸臺散人權相一台仲。序。

伴翠李公　贈爵焚黃燕席詩序

惟我伴翠李公歿後二十歲辛酉仲冬。　朝家因道臣狀聞。　贈通德郞司憲府持平。牒末。有孝行卓異　贈職等事承　傳九字。胤子錫奎甫。年六十七。扶病入京師。奉受而還。卜吉於臘月十六日丁未。謹齋沐。改題主面行祀事。錄黃紙以焚。　恩及泉壤。榮動鄕隣。實罕有之晠事也。相一以父友事公。自幼穉時。趍隅侍誨。無間時月。公之制行立心。他人之或不得聞知者。竊獨瞷而知之甚詳。蓋常時事父母。一出於誠。先公之寢疾。嘗糞以驗甘苦。母夫人之病篤將絶。斷手指。滴血於口中。得以漸至穌完。而延壽於七年之久。及後遭喪。旣返魂而獨結廬墓下。朝夕哭謁。拜跪之處。土穿成窪。依朱晦翁故事。朔望來奠几筵。又謹於祭祀。篤於親戚故舊。淸於持己而勇於樂義。晩歲家漸貧。不以爲意。疾病臨死之時。猶能審察。不錯了一事。此皆本於誠孝。推而爲百行。而平生樹立之志。堅定之力。可驗其不變終始者如此。

相一心常景慕。每恨其志行之漸就湮沒。乃今　聖上褒贈以臺憲之爵。比常典有加。將使公之幽光潛德。表見於世。而亦以勸來後之爲人子者。吁其晠矣。白首餘命。獲覩是事。撫攬今昔。悲喜交集。謹爲詩。繼以小序。以歌咏贊歎之不已。辛酉季冬。安東權相一。序。

月瀾寺會話序

癸亥中春之初。相一自陶院。尋到月瀾庵。因蒙諸長老命駕來會。少友十數人隨至。時春早寒甚。不得脚遍搜尋。而坐月瀾臺。誦先生遺句。指點某■（皛十）之爲某臺。某水之爲某曲。想像興感。怳若隨杖屨陪燕申於越壑穿雲之日。誠後學之幸也。留兩日。商論理學通錄重刊事。咸以爲玆會不可無所識。列書姓名于冊面。且使相一略記下方。以續蒼雪翁故事云。是日。安東權相一。謹序。

鶴城誌序

竊惟三代盛時。郡國各獻圖籍于王府。王府受而藏之。以備采攷。周禮夏官。所以摠記九州山川土産之大略。皇明之一統志。我國之輿地勝覽。亦倣此例而益加詳備。以故國內各邑。皆有地誌。而獨蔚州未有焉。歲乙卯。不佞忝叨是府。邑中父老。咸請修成一帙。使後人。得有攷信。而且備異日王府之獻。乃屬上舍朴望久，士人李元聃。博採

古記。得成草本。而間合有釐改增刪之處。戊午冬。藏于篋笥而歸于家。今將一紀而衰病頹懶。未果也。今年春。諸父老裁書。走伻以速之。乃於草本內。刪其繁。增其略。改寫而送之。余見蔚州一府。東南皆大海。左右環繞。盡名山韻水。宜其風氣秀異。篤生宏儒碩德之士。以光一府。以充邦國之棟樑。而自羅麗至今。儘罕有焉。豈地靈之久蘊蓄積。將待時而發耶。爲記顚末於下方。且致眷眷之意云爾。己巳孟秋。安東權相一。序。

淸臺先生文集卷之十一

　記

北溪書堂記

北溪之水西南流。纔數里而過花庄洞。洞中古多有績文種學之士。粤在　肅廟之十八年壬申。諸父老始議營築書塾。爲敎育講習之所。選地於溪岸層丘之上。蓋花庄山一支。東轉陂陀。至溪北而止。國師峯一脉。橫亘壓峙於溪南。兩山相逼。境甚幽窅。中多石礫遊魚。或停或駛。淸綠可愛。乃屬許公某，張公某，朴公某。營其事。鑿山夷阜。建十餘架。左爲僧寮。右爲書齋。又爲之經畫土田。以備文會朝夕之供。而䂓模制度。草刱未具。後於庭南下層。建二間屋。俯瞰溪水。甚有奇景。而室小不能容多士。咸以是病焉。甲辰春。山長金公某。與堂中諸人合議。鳩材聚粮。撤其舊屋。而廣拓基址。累石爲砌。惟金公

某朴公某權公某。相繼蕫匠事。越數月告訖。東西夾室各二間。東曰敬身。西曰洗心。中有樓八間。總之曰北溪書堂。今年春。又東建五架。爲房軒及庫舍。西築短墻。南設正門。山長金元錫雲高甫。請叙其前後刱修之蹟。爲堂中故實。相一辭謝不能得。乃告之曰。玆堂之設。蓋近五十歲。到今堂室漸廣。䂓模稍備。且占地幽勝。遠隔塵喧。儒士之棲息於斯者。可以心靜而無芬華之念也。工專而無撓奪之患也。朝家旣以記誦詞章取人。則十日之業。不可全廢。而其根本田地。只在於涵養心性。讀習經傳。眞實着脚。而以希聖希賢爲期。堅篤立志。而以人百己千爲功。無間斷放忽之時。則自然有得於心。而發而爲文辭。義理通暢。精彩紆餘。以之應擧覔科。將無所不得也。此洞雖僻在一隅。而草澗權公。自幼少時。往來遊息。砥南金公昆季諸賢。生斯長斯。而聯輝幷美。歷敭於明時。其遺風餘韻。赫赫在人耳目。則後人之所可法所可勉者。其不在斯歟。况山峙而不遷。水流而不息。脩竹長松之凌霜傲雪。不改蒼翠者。羅在眼前。若反求於吾身。而所以立志節進德業。皆於此堂裏做出來。則吾之實工。成於己而驗於人。處而在於家。盡孝親敬長之道。出而仕於朝。效致君澤民之功。夫然後先父老殫心竭

力。爲後人營築之意。庶可以不負也。旣以是共勉於堂中諸君子。且以示來後於無窮云爾。年月日。安東權相一。記。

潁濱書堂重修記

書堂自竹林移于潁水之濱。負暄金公實記其事。後四十二年。面中父老。咸以爲玆堂初因他私舍而略加修輯。故䂓模未備。今堂儒比前倍蓰。有不能容。重修一事。埶不可已也。遂薦出高廓而甫爲山長。以其先君子之事告之。而勖其善繼。廓而不敢辭。卽起視事。以申君美及吾從弟二應爲都監。舊材之不足者。或買諸村舍。或取於山峽。役粮則堂儲外。添以接穀五十餘斛。始事於庚戌孟冬。越數月而告訖。正堂凡六間。東西夾室各二間。東齋又四間。外建正門。而門左右廊舍。亦若干架。制度不侈不儉。而宏𤄃正方。恰成學舍䂓模矣。翌年秋。相一因事來。留宿數日。廓而請爲文。略記其重修之蹟。不佞非其人。而義不可辭。乃勉之以書堂實事而語之曰。公之玆役。實有光於前烈。有功於吾面。而堂儲旣裕而足矣。堂中縫掖之士。亦盛而多矣。繼今以後。興學勸士之道。不可以小忽。而靈川申先生建堂之本意。其可以遵守而施措之也。竊嘗聞朱夫子之揭示白鹿洞䂓。有

曰。古昔聖賢所以敎人爲學之意。莫非使之講明義理。以脩其身。然後推以及人。非徒欲其務記覽爲詞章。以釣聲名取利祿而已。噫。今之爲士者。其資禀志向。豈不如古之人。而惟其陷溺於見聞習尙之陋。不復知吾儒家有向裏第一件事。自幼及長。誦讀經傳。而秪是掇拾記覽。以資科工而止爾。古聖賢垂訓詔後之意果安在。而於自己分上有何所益哉。請揭齋名。左曰進修。右曰存省。總名之曰潁濱書堂。使諸生。日處其中。惟以讀書爲事。而講討義理。玩繹意味。日進月長。漸向上去。則雖或不免隨俗應擧。而他日立身。其所以推以及人者。豈不綽然有餘裕也哉。若然則惟我書堂之名實。庶幾相符矣。此堂初建於縣村川邊。栢潭具公嘗經過留宿數日。因諸儒之請。命名以尊性堂。又有近嵒感吟詩三篇。壬辰島夷之亂。堂舍見燒。堂奴又見殺。甲寅。重建於樹谷。此事顚末。詳載於蔡西齋日記。而負暄公記文。不曰初刱於縣村。而乃曰卜地於熊巖之下麓。不曰舊堂見燒。而秪曰更卜於樹谷。及其移舍於修稧也。又曰。移舍於故處。此必不見蔡西齋日記而然也。旣勉之於廓而。且補堂中故實。以備後人之攷證云爾。　上之七年辛亥九月下浣。安東權相一。記。

觀水樓重刱記

洛江之水。發源於太白之黃池。流數百里而過商山之境。爲洛東津。津頭數步許。有觀水樓。蓋自高麗中葉。始建于江之西岸。至我　朝初。移建於東岸峭壁之上。此得於古老流傳。而輿地勝覽及商山誌。皆逸而不載。故某歲某侯所建。有未得以詳也。崇禎甲申後九年。李侯枝茂。更加修葺。而地高且曠。風雨之所磨。易腐而毁。我侯金公泰衍。知州事之翌年癸丑。樓忽傾圮。棟瓦撓折。侯衋然而傷歎。謂古蹟不可因遂泯滅。思所以重建之。時纔經大殺。公私蕩然。難於運一木役一民。而猶盡心經畫。不擾不憚。治事於其年之季秋。甲寅春告訖。其䂓模材植比舊愈壯。而丹碧炳煥。若新樓之聳出焉。迺改飾諸賢題咏舊板。且得退溪先生詩一篇。幷刊而揭之于壁。誠吾州之曠世奇事也。將使冠盖章甫之行過於是道者。相續而登焉。眺玩乎江山魚鳥之勝景。而有悠然自得之樂。諷詠乎古昔賢哲之遺句。而有不及同時之歎。又見夫觀水二字之扁名而思其義。不覺其景與意會。而庶幾有悟於道軆。不可見之妙焉。噫。水之不舍晝夜而滔滔流去者。有似乎天道之往過來續。自無停息也。水之包容衆流而淵澄洞澈者。有似乎吾心之中

含萬象湛然虗靜也。况春水初生。舟檣輕快。而不費乎推移牽挽之力。此可以取喩於仁軆之呈露。而大用之自然流行也。江之發源。旣遠而大。故自此而又浩浩焉洋洋焉。過四五百里注海而不知止焉。此可以取驗於君子之學。根本盛大。故日進其德而自無窮已也。蓋天下之許多物事。孰非此箇道理。而惟於水最易親切見得。故古之人取以爲樓名。使人不以水觀水。而以理觀水。自有所感發而興起焉。而亦惟我金侯之政。含弘寬大。無激無頹。惟以務根本存大體爲事。實有得於觀水之術焉。是故。終始惓惓於玆樓而不憚勤勞。修刱得成。以繼古人之遺志。其意豈偶然哉。秪欲推吾之所得而化及於一境之民。又欲推漸得廣而化及於絡繹往來之行旅也。樓中舊無記。侯命相一。叙其廢興之蹟。相一是邑人之被其化者。不敢以不文辭。於是謹書其顚末。以備一樓之故實云爾。甲寅夏五月乙未。安東權相一。記。

鷗江書院東西齋記

粤在　肅廟之五年己未。本府儒士刱建書院于鶴城之東數里許。合祀圃隱晦齋兩先生。後十六年甲戌。請于朝。宣賜　恩額。其䂓模設施。次第略備。而於東西兩

齋。姑未暇焉。院傍舊有別堂。而亦爲風雨所壓。棟瓦撓折。廢址荒凉。過者傷嗟。乙卯夏。相一適知府事。祗謁祠廟。山長李元聃，有司李琇起而請曰。本院有齋舍刱建之議。而連値大殺。有不遑暇。料理粮糓。已歷年所。而亦無見在之數。因循未成。實憫且懼。相一迺與境內父老。熟思詳議。擇定李光熹，裵道升。使之句管經紀。其後任員或遆或否。而惟李君琇，裵君道升。終始幹當。殫竭心力。始事於其年之八月。丙辰夏告訖。東西齋軒各四間。繚以短垣。中設正門。制度材植。不侈不陋。允合於諸儒之羣居講讀焉。乃名東齋曰尙志。軒曰仁智。西齋曰敬身。軒曰光霽。門曰由義。而亦惟廟及正堂。舊未有號。乃不揆僭妄。敬揭崇道祠。以寓羹墻之慕。又於正堂曰止善。兩夾室左曰思誠。右曰養浩。使有所觀瞻而勉企焉。院中諸人。咸屬余以記其顚末。俾後人得以攷焉。辭謝不能得。乃敢略叙其事而告之曰。我東方書院之設。亦盛而衆矣。間或有未滿人意者。而本院旣合享兩先生。且經我　先王宣額寵褒。則誠後學尊奉依歸之地也。况兩先生生長之鄕。不遠而近。而巖陽爲本府隣邑。圃翁亦嘗謫居焉。則雖百世之下。其遺風餘敎。易使人感發而興起矣。竊嘗聞朱夫子之揭示白鹿洞䂓。有曰古

昔聖賢所以敎人爲學之意。莫非使之講明義理以修其身。然後推以及人。非徒欲其務記覽爲詞章以釣聲名取利祿而已。退陶老先生。亦於伊山院䂓。有曰。其處心卑下。取舍眩惑。知識未脫於俗陋。意望專在於利欲者。爲非學。噫。今人豈不若古人。而古之人。惟修身治心而已。今之人。惟徇名務外而已。若然則入何以事親而敬長。出何以致君而澤民。只是汩溺於詞塲記誦之末。誘奪於功名利祿之私。畢竟爲小人之歸。豈不可懼也哉。繼自今以往。必以聖賢爲標準。必以經傳爲根基。堅苦立志。朴實做工。此心未發之前。敬以存養。已發之後。敬以省察。窮格乎萬事萬物之所以然。分辨乎吾道異端之所以別。而明牕凈几。朝益暮習。一心不懈。漸向上去。則庶幾有得於兩先生道學之淵源。而亦無負　先聖后尊儒重道右文興學之遺化矣。本府諸先輩建院請　額。使爲多士依歸之地者。其意亶在於此。後之人棲息於斯。講習於斯。則其惕然𢥠然。激勵奮發之心。將不期然而自生矣。此地有三山二水。又有江風海月。鷗𪆽舟楫之勝景。苟能不以物觀物而以理觀之。資養吾情性。䟽瀹吾精神。則仁智動靜之樂。光霽灑落之趣。庶其有符於吾心之中矣。夫然後可以有得於己也。可以

推及於人也。院中諸君子。幸各自警勉也。丙辰五月壬寅。安東權相一。謹記。

觀逝亭記

盤龜之水。東南流爲曲淵。又數里而會彦陽水。爲太和江。曲淵在衆山中。峯巒左右聳秀。而雲煙合沓。水多石礫遊魚。而鷗𪆽來集。遊人之欲觀盤龜者。必自曲淵始。其勝槩可伯仲焉。金君德峻叔明。奉其家翁居淵傍。卽家之西南隅。搆數架。爲燠室凉軒。軒邊築石砌累層。俯壓淵水。乃取孔夫子川上發歎之意。而揭觀逝二字于軒楣。其意以爲雲煙魚鳥。皆虗景。非實樂。而惟水之不舍晝夜。有似乎道體。欲常目扁名而悟其妙也。盖天地之間。無少間息。無少欠闕。浩然而不窮者。道之本體也。水之往者雖往而未見其或窮。來者雖來而未見其或停。通晝夜亘古今而滔滔滚滚。彌廣彌博。此可以見道體之所寓。而自有所以然所能然之妙矣。苟能從事於鄒夫子勿忘勿助之訓。而提撕警省。使吾心所具之理。繼續光明。則庶可知之。不然則雖或有霎然見得時。不過形象髣髴而已。旋得旋失。終不爲己之所有。何望其體立而達於用乎。水之發源遠而呑納衆流。淵泓盛大。故爲和江入溟海。環回於四瀛之外。學者之工。若敦根

本窮事物。日進而不已。則道成德立。以至於充實廣大之域矣。然水有壅則流不去。人有欲則理不存。常戒懼乎中而省察克治。不容毫髮間斷。然後一心虗明。萬理洞透。雲煙變化之妙。魚鳥飛躍之機。皆爲吾之實樂。而道之體用。悉備於方寸矣。不佞在鶴城。日常一登斯亭而樂之。金君請記文甚懇。不欲孤其意。許之。今於歸田之後。其人與亭。長在於夢想中。而吾小窩亦俯臨淸川。每於夜靜睡罷。琮琤之響。如碎玉。如皷琴。不覺灑然心醒。水之有益於人身心。不但觀逝而已。因幷書以警金君。且以自警云爾。壬戌孟秋旣望。寒溪散人。記。

尊道書窩記

存道村之東數百步。有臺曰弄淸。蓋不知何人所名。而自古傳穪。臺下有淸川。其源出於岱眉山。流八十餘里。到此渟泓成潭。又南流莾蒼之外。入於洛江。臺上有小山。月方一枝。南落東轉。至川而止者也。蒼巖環擁。若屋壁㨾。惟東南兩面。臨水陡絶。下蟠上平。合坐數三十人。卽臺之所在。而右傍層巖。屹立百尺。最雄且奇。余自少時。往來遊賞。以臺前多石礫聚嘉魚。若蜀江之丙穴。欲築小室。漁釣養親。因爲暮境藏修之所。作詩寄意者。有年矣。乙巳春。又得地於臺西數十步龜巖之上。埶曠且

隩。可以避風威遠水氣。作室恒處。勝於臺上。迺夷阜拓地。而其下先築小寮。倩人居守。又爲之栽松種竹。殆遍於山岡水岸。而風埃顚倒。憂病汩沒。久未成茅棟。己未秋。始鳩材營建。翌年暮春訖功。而後室前軒合三間。齋曰拙修。軒曰寒溪。總而名之曰尊道書窩。日寢處於其中。左圖右書。頤神養性。蓋將終老於此。而不知世間何樂可以勝於此也。齋高得月最多。有時纖雲掃盡。天氣淸朗。月光流滿於一室。起而遠望。則川灘虗明。原野遼廓。東南列峀。隱暎於煙嵐杳茫之中。不覺欣然灑然。景與意會。其樂不可以形於言而告於人也。端居無事。惟以書史自娛。或氣倦則扶杖逍遙於松堤柳岸之間。或濯身淸川而振衣迎風於淸臺之畔。或釣魚於磯。或狎鷗於沙。隨時隨處。其樂無窮。然而心中窃有所慨然興感者。蓋優游蕭散。只是漫興。溪山魚鳥。不過爲䟽精瀹神之一物。而惟其年漸衰志漸頹。無以做古人之實工。無以窺古人之閫奧也。窩名旣倣村號。改存爲尊而尊吾之德性。道吾之問學。其意包在於中。庶幾因其名而益加勉勵。則極高明盡精微。雖不敢自期。而亦不可不指以爲期。如射者之的也。此屋未就。已爲之逐物逐景。各命名而賦詩。凡三十五絶。而取魚潭。今改以觀魚。龜巖亦改

以望楸。蓋出於因其地記其實。而有無限風樹之褱。臺上欲結小架。若雨傘樣。以避風日。臺下欲汎小艇。有時泝洄於上下。而姑未暇也。或曰。子旣有藏修之願。則窮山邃壑。擇幽勝處。不與塵事相干。似此廣野之傍。近於市。近於路。而接於耳目者甚多。窃恐非子之所也。余曰。君之言甚善。吾亦以此爲嫌。而但近處無山。隨分占取。做自家境界。朱夫子已言之。且離羣絶物。倚於一偏。而此地別成一區。不知村閭之近。隔一麓。市與路皆是數里之外。而蕭然一屋。獨在於巖石之上。廣濶中有幽隩狀。郊野間有山林態矣。况吾嘗有味於退陶隨緣漸就之語。粧點經紀。已至數十年之久。而今始得就。所種之木。松長十餘尺。竹幾成林。垂柳掩暎於洲渚之間。誠幸矣。然山園甚佳。而主人心田甚荒。如劉平甫。則誠可憂而非可幸也。因幷書是說而爲之記。壬戌春正月辛巳。寒溪散人。記。

南溪書院重修記

屛川之水東北流。至縣西五里爲南溪。其上有西厓先生尸祝之所。蓋先生親外家李氏在良谷村。祖考郡守公墳山在松峴。皆距此不遠而甚近也。粤在萬曆丙戌春。以大宗伯退歸。是時伯氏謙菴公。爲仁同倅。奉板輿

而來。以南溪比河隈。最便近於往來省覲。且其一區水石奇勝。曾所遊賞愛好之處。遂結得精舍十餘架。堂曰霜露。齋曰永慕。以寓瞻望先壠之思。有玩心齋。鳶魚軒。以處諸生之受業者。而堂前有愛蓮堂。軒外有養魚池。又於西麓巖邊。松桂鬱然曰招隱之臺。東■（皛十）蒼壁上。有時振衣迎風曰咏歸之臺。大川在臺前。滔滔不舍。故名以歎逝。小溪在軒外潺潺可聽。故名以倚筇。遂有南溪十二詩及雜詠。日與外再從李松塢軫，李南溪輔，門人洪西潭瑋。講討古書於其中。藏修棲息之樂。無異於遠志玉淵。而戊子冬。以秋曹長承　召命入朝。眷遇隆至。欲退不得。仍遭壬癸倭亂。馳驅於戎馬之間。而堂齋亦燒盡於兵火矣。易簀後四歲。五峯李公適還桑鄕。爲之遊覽遺址。愴然興感。爲文立約於洞中。使之鳩材拮据。重建堂齋。其後遠近士林。以爲此地不可無先生揭虔之院。西潭洪公。以書更禀於五峯公。且議於愚伏，蒼石兩賢。營立廟祠講堂。而未及成。洪公下世。都事李公宗。可續就其事。天啓丁卯。始奉安。恰過百餘年。而地高且曠。風雨之所交㑴。棟椽朽腐。墻壁頹圮。院中老少諸儒。謀所以重修。今年春始役。及秋而訖。將以九月享祀之前還安。洞主洪有範甫。循諸議。裁書遣儒生。請記其事于相一。

衰病文拙。有不敢當。而竊念本院與他有異。義不可終辭。遂略叙顚末而告之曰。書院之設。只是講明道學。敎育人材。使一世之士。處家而盡愛親敬長之道。立朝而効致君澤民之術而已。我先生弱冠。受近思錄諸書於陶山門下。精思實踐。涵養完厚。後來　經幄啓迪之說。廟堂綢繆之謀。皆自學問中出來。蔚然爲百僚之所瞻仰。而恰成恢復邦家之業。後學之棲息於此院者。豈無羹墻之慕。亦豈無感發興起之心乎。噫。今之士。亦惑之甚矣。舍其在我之德義。而必求其在人之榮華。在我者求之則無不可得。在人者求之。有得有不得。况其所得之大小輕重。亦如何哉。然此實敎導之失其方。習俗之奪其志而然也。苟能以聖賢爲必可法。利祿爲必可耻。而專心向裏。朝益暮習。則凡所讀經史子集。皆不爲紙上之空言。口頭之虗說。而根本堅固。事理透明。他日出身事君。其功名事業。豈有限量也。院中諸君子。幸須惕慮奮發。交相勉戒。讀書窮理於斯。主敬存心於斯。惜取分陰。不小放過。而時復陟臺觀水。䟽瀹精神。則必有實得之効。蘊於中而驗於外。大用流行。沛然有裕矣。我先生啓佑後人之功。復可見於今日。而本縣先父老建院育士之心。不至虗負矣。豈不休哉。年月日。安東權相一。

謹記。

葛浦齋舍記

鶴駕一枝。南馳數十里。爲龍城之柯枝山。山之東麓。有我外先祖護軍公墓。祔以安東權氏。又有子御侮公墓。祔以醴泉權氏。其右十步。有進士權公諱石銓墓。蓋護軍公以襄禧公之曾孫。爲權公女壻。自漢陽移居于山之數里大竹村。權公無他子。以家舍田民。傳授於女壻云。御侮公有三子。長諱中立。有文行。中生員壯元。早卒。第三子卽縣監。　贈參判櫟峯先生也。先生有至行。事親以養志爲先。親病嘗糞露禱。無不用其極。及遭喪。水漿不入口三日。及葬。結廬墓下。三年不脫絰帶。不出洞口。內外艱如一。晩年不得已就外家庄土。移家于醴泉之下金谷。而頻頻往來。省掃且除。出進士時。別給奴婢六七口。爲先墓守護之資。爲書以遺子孫。有曰。雖至累百口。勿爲分析。永世禁護。其追遠貽後之法。吁亦至矣。今至四五代。而遵守不失。玄孫光翊。嘗搜得逃奴若干口。取息經紀。甲子春。使族侄益培及第二子長培。就櫟峯府君居廬舊址。建齋舍十一間。祭祀時庖厨之所。聚會時寢處之室。略備焉。於是與諸宗族。議定條法。依古禮。每歲一祭。而因作同宗之會。申明乎禁護諸節。講討乎

敦睦舊誼。使之永世勿廢。其爲先之誠。可謂勤且備矣。壯元公墓。在山之西南麓數百步。進士公諱好意。內外合墓。在護軍公墓階之下。而亦惟先代墳山。散在於遠處者。恐或後孫之不能詳知某處。易至遺失。因幷錄之。門下侍郞謚文孝公墓。在交河北里山。密直提學謚文靖公霽亭先生墓。在廣州西十里炭洞。鷄林君謚襄禧公墓。在廣州下西道牲伊里。自櫟峯公以下四代墓。在永川石宗山。其餘皆失而不記云。齋舍在葛浦洞。去洛江不數里。去龍宮縣治四十里。

新　賜幞頭襴衫記

昔在萬曆年間。　皇明神宗皇帝　賜我國幞頭，襴衫各二件。　宣廟命一件藏太學。一件藏安東鄕校。太學則失於兵火。惟安東奉守至今。今年秋。因判書元景夏所達。引見兵郞權萬。下詢嶺南古蹟。萬以安東襴衫及金參判玏赴京時。　神宗宣賜大學衍義。權忠定公橃　中宗朝拾還近思錄對。　上卽命封進。忠定公六代孫生員萭。以校任。幷奉幞頭襴衫及近思錄。參判五代孫弘運。奉大學衍義。同時上去進納。　上卽引見萭，弘運及萬。極加嘉奬。　命賜鄕校三經新件冊。具諺解。且　御製詩一絶。親寫冊面。　賜萬近思錄一帙。弘運大

學衍義一帙。因　命講各冊一章訖。　上語侍臣曰。嶺南是鄒魯之鄕。故年少儒生。無小失措。條對文義。極甚分曉。且謂萬曰。歸與嶺中士流。講習所　賜書。因　命東宮着襴衫試之。且令該曹。行關各道。明年春新榜進士。皆着幞頭襴衫。三臣拜受。舞蹈而歸。鄕校新建一屋。奉藏幞頭襴衫　宣賜三經　宸章。靑巖，龜鶴兩家奉藏近思錄，大學衍義新舊兩帙。蓋幞頭似儒巾㨾。襴衫如直領㨾。而以毛段飾緣。以蜀錦作元身云。臣相一病伏田畝。獲聞吾嶺被曠世所未有之盛典。感頌歡抃。不知所報。竊念天將啓鄒魯之運。使七十州章甫之士。興起感發於斯。讀古書。學古道。處而講孝父忠君之法。出而盡尊主庇民之責。則庶幾不負我　聖上惓惓之至意。豈不盛且休哉。丙寅仲冬。臣權相一。謹記顚末。

蟋蟀軒記

壬申春。軍威倅南侯叔燾。旣成畯喜樓。樓傍別搆小齋。爲寢處之所。名其軒曰蟋蟀。蓋取唐風蟋蟀在堂之語。畯喜。農之始也。蟋蟀。農之終也。樓軒兩扁。終始兼備。其志之務本重農。勤且至矣。蓋蟋蟀。知時之蟲也。知時故知農。古人之以促織。或絡緯。名其蟲。意非偶然也。夏月暑至。始躍而在於野田之中。及其寒候將至。自野而入

於簷戶之下。漸至於堂與床。是時歲事已成矣。勞筋汗土之民。可以逸居而樂矣。侯於簿墨之暇。登樓憑檻。而見田畯之喜。夜則寢處齋軒。而聽蟋蟀之鳴。發舒收藏。各有其時。而惓惓一念。無一時不在於民。此侯之築齋於樓傍。而揭以斯名也。邑治三面皆廣野。野外環以屛川一帶。遠近十里。可以通望。而邑小民殘。以勤儉力穡爲事。退溪老先生。嘗穪永嘉民俗。勤苦儉嗇。有唐魏之風。此邑民俗略相似。邑豪之荷鋤勤農。婦女之不服綺羅。已載於輿地誌。惟其勤故不懈怠而家事成。儉故不夸侈而善心生矣。然人情易流於逸樂。易至於淫荒。蟋蟀三章。初言無已太康。繼之以好樂無荒。反復諷詠。則長憂遠慮。隱然於句語之間。侯可以丁寧勉戒於闔境之民。使勤於食力。儉於用財。而憂長慮遠。樂而不荒。不負所以名軒之意也。侯之爲治於是縣五歲矣。建書塾於各面。以之興學育才。又搆樓若齋。以寓課農之政。縣民之爲士爲農。各得其業。而古所謂政通人和。百廢俱興。可驗於今矣。侯名泰普。宜寧大姓。升上庠。久不第。戊辰秋。以秋曹郞出宰。奉法恤民。一出於誠心。凡百興作。從容經理。而民不知擾。吏不告勞。槩其存於中者。精密平易。故見於事者。自然如此。此又可書也。壬申冬十月日。

安東權相一。記。

淸臺先生文集卷之十一

　跋

梧峯集跋

梧峯先生申公歿後一百十有六年。遺文若干卷。始得搜聚編次。附以誌銘行狀。而讀之者起高山景行之思。誠後學之幸也。嶠南古多宏儒碩士。而惟隆慶萬曆間。去退溪李先生甚近。䂓模氣像。自是不同。公雖不及供灑掃之役。而其出守宣城也。與門下諸賢。講明遺訣於陶易之間。殆五六歲。其所得。亦豈不多耶。公平生有懿德卓行。孝於親。忠勤於國。嚴於律己。仁於濟物。足跡又不及於權貴之門。一時先輩。皆心許而口褒。倘置之廊廟。展布其所蘊。則德業勳烈。偉然可觀。而中値昏亂。晩遇　昌明之朝。膺被寵擢。而未赴以卒。可勝歎惜哉。所著文。明彰秀拔。祛陳腐語。至於言志諸作。韻格淸高。意趣超逸。洗脂膏葷血之氣。皆可傳於後也。聞韶章甫。與公之後孫合議。將鋟榟而藏于尸祝之所。要不佞識其事。窃念相一庸陋文拙。不足有無於是集。而惟世舊甚重。敬慕有素。義不敢辭。謹書于卷末。己未秋。安東權相一。跋。

孤松集跋

相一謹讀李孤山樂善堂記。竊欽夫前輩之盛德懿行。見重於後賢。如是其至。又讀李斯文天祥所爲狀若序。益歎孤松誠梧峯之賢子。而遺文之次第鋟板。並不朽於世。亦非偶然也。公幼有雋才逸氣。而又入於家庭爐鞴之中。有所成就。器度宏偉。文章滂沛。捷高科登顯仕。進塗若可以大闢。而直簡一發。銛鋒羣起。噫。維孝維廉。是公之素性天得。事親而終身哀慕。居官而不以一物自隨。惟其在我者如是。是故痛惡人而輒擧劾不少避。仍有嶺海之行。亦終沉淪於冗散郡邑。不得展布其志業。然公之一言。足以扶人紀而補世敎。其所以不幸於當時者。乃百世之幸也。相一在鶴城時。過公淸德碑。未嘗不起敬興慕。而有不及執御之恨。迺今公之曾孫上舍震龜甫。要以一言書於卷後。意有所不欲終辭者。謹書所感以歸之。己未秋。安東權相一。跋。

書抆血錄後

浣溪李明卿。嘗語孝子洪公實蹟。甁窩翁與爲知己友。久而相敬。不佞固聞而欽仰之不已。丁卯冬。來寓于漢城西。洪公之孫惟漢。奉抆血錄一帙來。拜手盥讀。則其純孝至行。自幼時已然。蓋出於天性。而非毫髮強勉也。士有百行。而孝爲之源。則公之律己治心。日用云爲。皆自

孝中出來。宜朝紳合辭登達。有㫌表門閭之典也。諸君子所撰行狀誄文。皆信而可證。甁翁又爲之銘若誌。詳細無漏。可謂不負亡友也。有賢子能繼其志。孫亦博洽。有將來之望。皆可嘉尙。爲之謹書卷末。欲使世之爲人子者。有所勸効云爾。

書剡翁金國均關東錄後

肅廟二十九年秋。東里金公作關東汗漫之遊。刊名於楓嶽萬瀑洞石。後三十五歲丁巳春。公之胤子剡湖翁以匹馬抽身獨往。閱三朔乃還。蓋繼其事也。余得觀其行錄。始自陟州之竹西。歷鏡浦，洛山，四仙，淸澗，叢石，七寶。轉入楓嶽外山。觀九龍淵。踰水店。觀內山毗盧望高。素以高險穪。亦能登眺。到萬瀑洞。書名於先公傍刻之。歸路。盡觀望洋越松。其志孝。其事亦奇矣。錄中有詩二百五十。歌與辭亦三。蓋於關東諸勝。遊玩吟弄。極其興趣。而楓嶽爲十之七八。以余所覩古今人遊錄甚多。獨此翁此錄爲詳備。惟其遍觀而窮搜。故知其所不知。言其所不言。天地之所藏。已盡發而無遺也。余平生願見不得。披讀是編。怳若身坐歇惺樓裏。盡觀層巒奇峀。誠足快幸。然因此而有所望於翁。翁於閒居時。想像其所遊歷山水。細究其所以然之故。胷中通透無碍。則仁智

之實樂。自然而得之。旣得於己。又推及於素所遊從者。則吾之所得亦不淺。翁其勉之。

近院學䂓跋

壬子之秋八月初旬。竹厓吳公以本院洞主。奉邀息山李丈。且會士友若干人。講論古書于院之主一齋。又復增損洪公學䂓。草得十餘條而藏之。相一幸參會末。因竊得以與聞增損之意。因欲踵成是事。又與之相約更會。而其年冬。息翁棄世。翌年夏。公繼歿。竟未得成。竊悲其書之徒爲空文。而其志之漸就湮沒。乃經紀其養士之具。而及冬。請齋儒讀書。且以草本謄寫他冊。奉藏于院中。後之繼是任者。有所遵倣設行。而無少廢墜。斯文因是而倡明。多士以是而作興。則豈非玆院之幸耶。公又手寫晦翁之白鹿洞䂓。退翁之伊山院䂓。揭于壁上。蓋其草本以兩䂓爲根本。而就其中。更加講學節目。使之論說義理。透明經傳而已。噫。公自少隱居自修。用工於古人爲己之學。體用兼備。本末不遺。倘使天假其年。則其成於己。而推及於人者。不但此書而止也。時與命違。齎志而歿。撫玩遺跡。不勝感涕。謹書于下方。

景節公年譜附錄卷跋

士之尙論古人者。不以其所著文字之存否。而必以其

一時儕流之所推許輕重。蓋人之德行事業。蘊於內而著於外。則自然有輿人走卒之誦。况名公碩老之並肩而立於朝者。親見其容貌。審察其志行。一言之許。一字之褒。必以其實。不容少僞者耶。惟我景節公愚齋孫先生。登第筮仕於　成廟朝。及丙寅靖國後。乃始拔擢陞用。四典方岳。再掌銓衡。竟以政府參贊。卒於京師。平生所著䟽箚詩文。皆遺失無可徵。惟其喪車之南還。上自卿宰。下至末僚。操文致祭。一時之名公碩老。皆與焉。而有曰。學臻高明。行修淸儉。又曰。秉心無累。玉壺氷貯。推重痛惜之甚至。晦齋先生。以妹子從遊受學。其熏陶成就。蓋有所自。而侑祭之辭。亦足傳信。此皆平生實錄也。後之人欲知其德業之巍卓。學術之正當。庶攷於此而有得。不係於所著遺文之存與否也。先生六世孫處士汝斗。讀書之餘。誠心追遠。裒輯家藏及雜出於他籍者。成年譜一帙。附以祭文輓詞。往復校正於密菴李公。藏於東江書院者已久。今年冬。胤子時梡。跋涉遠訪。請叙其事之顚末。將付剞劂。相一不敢當。而竊伏念先生曾出宰於吾尙。城北有遺愛碑。丹丘有尸祝之所。倘是錄之不私于一院。而廣布於世。使久遠實蹟。不至湮沒。則不徒後學之幸。實尙民之幸也。義不得終辭。謹書卷末以歸

之。

書廉孝子行蹟後

露陰之北。白浦之傍。孝子廉公居焉。公歿已五十餘年。而行路之人。猶指點穪孝子之家。噫。孝者。百行之源。蓋人之百行。由孝而推出來也。公性旣篤孝。又好讀書。平生言行。必遵繩墨。而蕭然一室。安貧自娛。有古隱君子之風。生而鄕隣皆愛敬之。死而猶穪道之不已。非服人之心。能如是耶。息山李公相遊從。狀其實行。甚詳。河雲山淵淵。童時受業於門下。嘗語余曰。公之一言一動。皆可爲師法。噫。公其賢矣哉。余不及瞻顔面而承誨言。每以爲恨。及讀行蹟。不覺竦然斂襟。爲書卷末以歸之。

書觀物堂潘公行蹟後

粤在永樂戊戌。孝子潘公。自　朝家㫌其門閭。成化年間。追　贈爵察訪。事載於輿地勝覽及碑陰記。其五世孫觀物翁。有忠孝至行。又於　仁廟庚寅。㫌表其門。蓋察訪公代遠。事蹟不得以詳。惟觀物翁有道臣之狀　聞。大臣之收議。禮曹之回　啓。俱極詳備。而簡易崔公作碣銘。鶴沙金公作㫌門碑記。皆可傳信於來世也。噫。廬墓時。佳菜之忽生忽槁。係是誠孝之所感。况以布衣之士。不沾寸祿。而前後　國恤。不御內。不食肉者。凡十

二年。性旣篤孝。故移而爲忠。而遵古人方喪之制。非過於禮也。世之或忠或孝㫌其門者有之。然如公之祖孫相繼。忠孝並著者。罕有焉。屹然紅門。雙峙於里閭。其傍有尸祝之廟。吁其偉矣。相一潘氏外裔。尤有所感於心。謹書于行蹟之末。

書箕子事蹟後

惟天佑我東土。命箕子作之君師。施八條之敎。畫助田之制。東土百萬生民。得變夷俗。而以禮義見穪於中華者。絲毫皆箕子之德也。降而至於我　朝。儒賢輩出。祖述仁聖之敎。而講明九疇。方今陸，王之流波異言褱襄。充滿於天下。而吾道正脉。獨留於海外一域。蓋箕子實我東生民之祖。理學之源。而比諸中國。則檀君似有巢燧人。箕子似羲農堯舜。吁其至矣。相一嘗有感於斯。采取傳記所載事蹟。總記于右方。而略爲之說。使後人有所攷證。而不忘於千萬代之下云爾。

書洪上舍稿後

洪上舍國亨。早有志於古人爲己之學。用工甚篤。不幸得奇疾。年二十九而歿。每念之。不覺泫然以悲。國亨勝冠後。始與之從遊。愛其立志之堅確。制行之高苦。每謂斯文之托。將在於斯人。奄忽云亡。慟矣慟矣。國亨平日

工夫。多在於己所獨知之處。而口絶浮夸。內守謙晦。世之知國亨者。蓋寡。然遇事之關係於義利界分。確然有不可奪之操。蒼黃急遽之際。人皆驚怖失措。而不動聲色。酬應從容。惟存乎中者甚固。故驗於外者。自然如此也。天旣賦以如是之志行。若少假其年。則成就造詣。有不可限量。而何奪之速。使吾黨日孤。而長逝者。亦飮恨於土中耶。其理信冥冥矣。其內子李氏。收拾遺文。授其壻李君輝觀。示於余。余不忍讀。亦不忍孤其意。受而繙閱。其文僅數十篇。而一言一句。皆自義理中出來。見之者。可知其人之所蓄矣。年旣短。性且不喜著述。秪於心中有所感。則書以警之。有所得。則書以識之。宜遺文之不多。而此一卷足以知其志之所存。學之所進。奚必多乎哉。李君言未及謄稿者有十餘篇。今年冬。家又失火。並燒云。是可惜也。

書安東李孝子行蹟後

安東之佳野村。古有李孝子。桃木裵公狀其行。訥隱李公作序褒美之。一讀。可知其實狀也。噫。士之百行。皆本於孝。則人子之孝於親。難矣。孝之出於天性。而無勉強假飾之心者。爲尤難矣。公六年。居廬于墓下。服闋。猶日往省於十餘里之地。其篤孝可知。然此猶公之䟽節也。

至如藥商之告其夢不受價。是孝之感于神而然也。樵童之相戒以勿犯松楸。是孝之感于人而然也。孝感旣如是。非出於天性而然耶。癸亥春。余往陶院。留累日。公之孫震明。奉行蹟一冊。來請書一語於其後。鄭重而不敢許。其後十餘年。請愈懇而誠愈篤。不忍孤其意。略書數行於冊末。

湖陽遺稿跋

惟我湖陽公早事爲己。篤志力學。且私淑於退陶先生門下諸賢。所誦讀。皆孔孟程朱之書。所討論。惟天人理數之源。沉潛玩索。晝夜不懈者。殆近六十餘歲。其所養之固。所蓄之厚。當何如哉。有自省錄數千言。門路正大。見得高明。其律己治人之道。極其嚴密。而且眷眷於扶吾道。斥異說。大有補於世敎。可謂不朽之文也。公於松巢府君爲堂侄。而年紀不甚先後。每於朔望。約會一處。與同志諸人。講討經傳。昭載於日記中。家學淵源之盛。蓋可見矣。性不喜著述。只有遺稿若干編。而去雕飾。絶浮華。皆性情之發也。其爲學。有體有用。若試於世。則庶可展布所蘊。民蒙其福。而晦跡林泉。不求聞達。只於園亭池臺之間。逍遙自娛。以終天年。此爲後人之所慨歎也。老病昏耗。略書數語于卷末。以寓愛慕之誠。戊寅仲

春日。傍裔孫資憲大夫。知中樞府事權相一。謹書。

書䂓矩準繩四字後

不佞曾以䂓矩準繩四字。奉勔於吾友致重。非以爲獨少此工夫也。竊謂有志於爲己之學者。苟能於四字着力。則一言一動。皆不得放過。而此心亦庶幾不敢走作矣。然䂓之圓。矩之方。準之平。繩之直。各自有當然之則。若言其極致。則惟程伊川先生可當之。故晦翁於遺像贊中。首用此語。朋友勸戒之意。秪欲其加勉於此。而期於造其極處焉。今春適會討于嵒院。臨別。要余書贈以作座隅之銘。可見其不忘箴䂓之語。而益進其德之不已也。不敢以筆拙辭。旣寫四字。因記數語于下方以遺之。蓋欲以奉勔吾友者自勔。冀有所小進。而不爲吾友之所鄙棄云爾。壬子中春晦日丁巳。權相一台仲甫。書于近嵒之主一齋。

書金孝子行蹟後

上之八年春。相一進抵於聞喜之愚里谷。將陳䟽辭職。金生德基。跋涉一百里。踵後而至。跪奉冊子而授之曰。此吾先君孝行錄也。卷中有河上舍所撰家狀。李息山所跋。請以一語繼此而書之也。相一非其人。辭謝不敢當。而請之愈懇。若將泫然者。乃拜受而披讀。則其誠孝

之行。有以感於物而及於人。雖古之穪篤孝君子。亦無以加焉。公旣少失學。又居僻巷。無他觀感於人者。而乃能如此。可知其得於天性者然也。惟其得於天而不假修爲。故自無一毫虗僞矯飾之態。而易感於人與物也。旣有此本源。則推而修諸己。散而爲百行。必有卓異於人者。而惜其未壽而歿。歿而諸子幼少。使行蹟事實。泯然而莫之有述也。　國典之㫌褒孝烈。　聖上之頒下三綱行實。其意實非偶然。而秪緣近來間或有以僞爲眞而容人力於其間者。以故　朝家不輕許焉。而如公之純孝篤行。亦混歸於湮沒而無傳。此息翁之所以惓惓於玆事。而慨然傷歎者也。然㫌褒之有無。在公亦豈有加損也哉。草土餘命。常抱風樹之悲。執卷掩涕。怵然愴然。有不忍爲說。故略記心中所感。以塞金君之至意云爾。

書家藏大明曆帖後

甲寅春。相一偶撿家藏舊籍。得大明曆一帙。首書大明萬曆四十二年歲次甲寅大統曆十五字。其傍列書逐月大小。逐朔干支及節候。初不覺怳然驚喜。終焉悲感涕泗有不能自已也。惟我　大明掃滌胡元穢德。建國於洪武戊申。我　列聖誠心服事。至龍蛇島夷之亂。得

以保　宗社。安生民。致中恢之運者。秋毫皆　神宗皇帝之德也。甲寅。　帝春秋已晩。後五年　陟遐。又其後二十五年。　明遂亡。吾東土遺民。至今不忘。婦孺甿隷。皆口誦　大明。聞崇禎甲申事。或嗚咽含淚。而不勝匪風下泉之思焉。况神州陸沉。百年腥膻染汚。而皮幣玉帛之行。有不得免。義士忠臣。北望悲憤。而於　大明舊邦。尤有所不忘也。今何幸得此於箱篋古紙之中。已經一百有二十歲。又再換甲寅而字畫分明。不小漫漶。宛若　大明之正朔復行於天下。而春秋大一統之義。不至泯絶焉。豈不甚奇且異也哉。迺卽移附他紙。而別成一帖。用作傳家之寶。因謹書顚末于下方。使後之覽者。庶知吾今日之所以興感焉爾。

家藏退溪先生親筆卷跋

吾家有舊藏退陶先生親筆一卷。蓋書與李公庇遠。而庇遠卽聾巖從侄國樑之子。於先生爲鄕里親友也。卷中皆朱夫子詩。詩是朋友間勉戒諸作。先生抄寫之意。實非偶然。而末有小叙數行。語意亦甚親切有味。令人感發歎賞之不已。但當時先輩之不曾收入於文集。及李公家藏之傳。到於吾家。古事寥寥。皆不可知也。吾先祖兩世。受業於溪門。所得筆蹟必多。而宗家中間零替。

文籍散失無餘。幸轉得此一卷。留作靑氊之物。盥手奉玩。尤可貴重。卷末四帖。曾附屛風。紙弊色渝。故謹取而浸水改粧。猶有漫漶之痕。是可慨歎。後之子孫堅藏。勿失。流傳於千百代之下。則或爲尊奉先生道學之一事爾。

書禮儀常變通補後

粤在己未春。石溪翁訪余而宿。行中。有常變通補禮書一帙。請書卷末鄭重。而不敢當辭之。其後翁遽厭世。每念之。心竊愴然。聞一本在於翁外孫鄭君家。借來得以從容繙閱。凡八卷。而皆翁手書。博極乎禮家諸說。而纂集刪减。皆有義意。誠禮家之大指南。而人家日用之所不可無也。古今變殺之禮。有許多般㨾。而窮鄕僻村。書籍不備。惟翁裒取成書。平生精力。盡在於此。而又書寫兩帙。一藏於家。一給於外孫。其着功之勤。用心之勞。亶出於爲後人倉卒攷看之便好慮也。不欲終負盛懇。拭淚而書其末。使人之見是書者。備知其顚末。而有所愛護焉。丁丑夏。淸臺老人。謹識。

書止淵金公遺稿後

相一自幼少時。從長者侍。獲聞止淵翁。以西厓先生門下。早有厚德至行。爲一時諸賢所推服矣。所居存道洞。

至今有遺化。心竊敬慕。庚申春。結小窩於淸臺之西。每於風和日暖。想像當時往來遺躅。怳如操杖奉屨於漁磯鷗沙之間。公之玄孫再洛。收拾遺文成一冊。得以奉玩。則尤詳悉可攷。壬癸島夷之亂。吾州被禍甚酷。公奉兩代老親。轉避於窮峽石窟中。而親自乞粮。甘旨不乏。路逢不識面一人。同歸與之共飮食以濟之。卒又身倡義旅。獻功於國。端居林壑。壽過八耋。其疾病。作訓子書。惓惓於孝悌忠信之道。其眞心實行。無愧於古昔賢哲。而亦可爲後世師法也。詩文若干篇。皆是性情之發。而題戊寅曆一詩。凜然有蹈海之志。令人感歎。亂時近嵒書堂燒盡。公慨然刱始。親請役丁於官以訖功。其時梧里李相國元翼以軆府。方留星山。公與黃道川，高月峯。徒步呈籲。爲斗護堂屬之計。其興儒敎奬後學之功。亦大矣。竊以平日慕仰之誠。恐其實蹟之無傳。遂書顚末以歸之。戊寅春。安東權相一。謹書。

艮齋集跋

粤自老先生易簀之後。門下諸賢。皆各在遠地。或仕宦於朝。無以相會講討旨訣也。惟艮齋賁趾。曁我先祖。不出而處於林下。居又不遠而甚近。以故時或期會於學舍若山堂。不爾則以書往復。講明乎平日所聞於師門

之語。且問難乎經書中疑義。探賾蘊奧。窮透精微。以至於十分無可疑然後止。俱在於遺集。可攷而知。惜其壬癸兵禍之餘。散逸頗多。不得完備。此爲後學之恨也。迺者。艮齋先生諸孫。奉遺集一帙。跋涉百餘里。請相一校正。成完本。將以明春印出。相一不敢當。而顧惟世誼之重。謹受而繙閱。蓋書牘中。與吾先祖問答者。三分之二。敬爲之正其誤刪其剩。而年譜一帙。間有闕略處。因以釐改增减之。以寓景慕之誠。恐有僭易之罪也。且念癸丑冬。自陶院。轉到迂溪。祗謁院廟。且於宗孫家。展玩其當日往復親筆。今至百五六十年之久。而手澤宛然。愴感於心者久之。並記於卷末以歸之。

沙西集跋

古之名臣碩輔。蘊之爲德行。發之爲事業。而其片言隻字。皆可以垂於後者存焉。沙西先生全公。事　宣仁兩朝。其德業無讓於古人。壬癸島夷之亂。未及登第而被朝廷薦擢。由郵官。累管粮餉。賢勞於搶攘之際。其後四十餘年。又遭丙丁翟亂。時公年七十四。以老退閒於家。聞卽倡義募兵。進據於忠原爲外援。被　上褒進職。其在經幄時。論思啓沃之言甚多。以識事理著穪。及遼路之見塞於虜也。以上价。由海路數千里。朝京師。史臣特

筆書之。前後德業之在人耳目。有如是矣。玉署臺省。無不遍歷。而爲副提學者二。除都憲者四。拜諫長者十。且與愚伏蒼石兩賢。並時同鄕。交遊講討。殆無虗月。勿論他文字。凡䟽箚簡牘若航海錄等書。可以垂於後者必多。而不幸中間遭火變。盡燒無餘。公之曾孫某。廣搜旁求。僅成若干帙。昨年冬。全君始亨。奉以示余。請加校正。而且記一言於卷尾。竊觀公之實行。本於誠孝。而博以經史。故告君之章。簡而切。直而婉。論著雜文。一出於見識之高明。義理之平正。而詩亦不襲畦畛。健雅獨得。只此數卷中。後之人可攷而有得矣。奚必多乎哉。相一以同鄕後生。義不敢以不文辭。略記顚末。以表景慕之誠云爾。

書石塘遺稿後

永嘉。古穪文學之府庫。而能襲美趾芳。世傳其業者罕有焉。惟石塘金公。累世以儒名家。見重於嶺中士林。至於公。尤大肆其力。經史子集。靡不淹貫。淸穎儁拔。霶霈有餘。而見識正大。論議高㓗。其出而羽儀於　王朝。黼黻乎皇猷。直是分內事。而終身轗軻。老林下以歿。豈非命也。賢孫上舍泰煥。持其遺稿二卷示余。且言有禮說若干編見佚。此等書有補於世敎。而不傳於後。可惜也。

惟一齋先生曁子葛峯公昆季。與相一之高曾祖以上。同居於府之北面。家不十里而近。交遊講討。殆無虗月。後孫雖各離居他處。而世契之篤。不啻文擧之於元禮。昨年春。偶過石塘遺址。爲之悵然興慕。下馬徘徊者久之。晩生後學。不敢爲揄揚語。秪書所感於心以歸之。

金參判(季昌)逸稿跋

國朝名臣碩儒。至　成廟時。尤蔚然並興。吏曹參判金公其一也。公與金佔畢齋，洪虗白諸賢。選入於藝舘。相從遊。酬唱詩什亦多。歷涉淸顯。至天官亞卿。將以展布其志業。而不幸遭艱以毁而卒。其後五年。燕山戊午士禍大作。諸賢誅竄無遺。而佔畢齋被身後極禍。以是見之。公獨爲　成廟朝完名之臣矣。所著詩文䟽箚及忠言直論。可以補君德垂後世者必多。而盡失於壬癸兵火。只得二詩揭板。蒼石李公序其事甚詳。其後諸孫極力搜求於皇華集及輿地勝覽。得八九首。且以畢齋詩文之語及於公十餘首。續書於年譜後。請余記其顚末。不敢辭。且喜公之精神咳唾。猶不至泯絶而流照於後人之耳目。三復咏歎。謹書卷末。

書元朝感褱詩後

右元朝感褱詩。卧隱翁之所作。凡百有餘韻。而字字句

句皆是實語。治身克己。敦忠孝安命分之道。鋪滿於一篇。而憫時砭俗。語益激切。非專心於學問。得力於格致。而見理之精且明者。不能說到此也。讀之。使人懔然而知戒。惕然而改慮。其有補於世敎大矣。且翁之平生志行事業。盡在此裏。後人之欲知翁者。可攷而得也。旣狀其行蹟。又於卷末。手寫此詩。以自附古人闡幽之義。辛未暮春。淸臺老人。書于拙修齋。

書察訪金公行蹟後

尙州之北川邊。有古戰塲。其傍。有忠烈祠。當時殉節諸賢事蹟。皆出於流傳。而踈略不詳。蒼石翁爲判官權公作碑文。而秪記權公事而已。爲後人之恨。迺者。察訪金公五世孫上舍裕壽。寄一冊來。行狀及　㫌閭文字。皆載焉。盥讀再三。則纖悉昭著。聞其所未聞。詳其所未詳。而益歎其義烈之巍卓也。沙斤去尙州數百餘里。而整卛驛騎。星夜疾馳。過家不入。直抵陣中。頃刻之間。全軍陷沒。首將若列邑守令。皆鳥獸竄。獨凝然就死。此一事。可見其殉國死義之志。素定於胷中也。曾見花浦洪烈士遺集。丁卯翟亂。以高靈縣監。卽卛邑軍。倍日兼程。直向京城。聞講和乃還。忠義之士。大抵如此。下馬而整其衣冠。以手箑。付奴漢龍。倉卒之際。可見其從容。而漢龍亦

不忍舍去。執鞚隨死。此與戶長朴傑之從判官死。無異也。公是久菴先生之長子。自幼少時。濡染家庭之訓。不但資性之得於天也。相一每過北川。想像當時事。心窃愴傷。今讀是編。益覺泫然。謹書所感於冊末以歸之。

鷗江書院所藏退溪集跋

我東方古今文集之刊行於世者甚多。惟退溪老先生德備中和。道全體用。的得朱夫子正脉。而於東方諸賢集其大成。遺集三十餘卷。皆明理載道之言也。以故遍滿於八路。而流入於異國。豈不盛矣哉。不佞頃年知蔚州府。境內無有處。心甚慨然。與父老相議。措置物力。付鷗江書院任員。早晩印來。藏置爲儒生講讀之資。解歸後。裵君彦垕。句管經紀。今年秋。備得新本一帙。父老又專伻遠書。請寫籤目。其意甚勤。竊伏念本院是圃隱，晦齋兩先生揭虔　宣額之所。藏是集於斯。而講討三賢道學相傳之旨訣。則豈不感發興起於心也。幸須各自惕勵。勿視以紙上之空言。而有會必講。有疑必討。則庶幾希聖希賢而有丕變之効矣。略記顚末於卷後。以致惓惓之意。

書金得老家禮類編後

襄陽金得老。嘗於閒居中。錄成家禮類編六卷。病中命其子重權。寄示於余。請加釐改。其意甚勤。爲之繙閱一

過。則以朱文公家禮爲綱領。而博采諸家論禮說類付焉。其編輯次第。皆有義意。可知其見識之明。取舍之精。恰爲禮家之指南。心竊佳歎。只恨老病昏耄。不能詳細校正。有負勤托之意也。得老有賢行。爲士友所推重。不幸得奇疾。昨年奄作古人。摩挲卷墨。不覺淚落。略記顚末於冊末。以寓愴惜之褱。

柳巴山逸稿卷跋

惟我老先生門下之士。世以南賁趾，柳巴山兩賢。並穪。其資禀之淸高。志學之堅篤。蓋相似而皆處於林下早卒。故遺文不多。而亦散失於兵火。無由攷其緖餘之一二。然讀先生答巴山公書。寒岡祭墓文。師友之所穪許如此。若假之以年。則問學之博洽。造詣之高明。有不可量。而先生易簀之翌年辛未棄世。得年僅三十四。斯文之不幸。後學之恫恨。爲如何也。况且公之同堂。以立巖龜村爲兄。以謙菴西厓爲侄。熏陶講磨之益。非他人比。而皆顯揚壽考。獨公不然。無乃氣之禀於天者淸而不厚而然耶。朱夫子有言。三代以上。氣數醇濃。故氣之淸者必厚必長。以下反是。斯言信矣。略書所感于卷末。以寓景慕之褱。

晩翠堂行蹟跋

竊惟晩翠堂金公以松隱處士曾孫。又往來於退陶老先生門下。多有問難。頗蒙印可。其篤實之工。爲同門諸賢所推服。而先生惓惓愛重。觀於答札累紙。可知也。事親。盡其誠禮。壬癸之亂。倡卛同志。糾合義旅。多所斬獲。其忠孝大節如是。故百行皆本於此。飢徒之歸附如市。異人之來試德量。亦其一事也。早謝塲屋。遯跡丘林。有如許志行。而不得驗於用試於國。實爲後學之恨也。戊寅春。諸孫使其門侄宗道。奉世傳行蹟一卷。來請書其後。拜受謹讀。則公之資質旣醇美。而近承名祖之遺韻。親炙賢師之門庭。其所養之厚。所得之富。當復如何。而松間小屋。揭以晩翠。其歲寒不渝之操。尤可見矣。心窃敬歎。略書一語于左方。

書外先祖縣監申公墓誌銘後

竊觀李公縡所撰縣監府君墓誌。記其忠烈行蹟。甚詳且實。而中間一條。未免漏落。相一自幼少時。侍先祖考妣。熟聞其時事。蓋倭奴不意踰兔棧。彌滿於新院野中。府君無兵卒可以防戰。卛若干官屬。姑避於縣西數里白磊山。賊尋到圍匝。府君知不得免。脫衣靴。付庶弟曰。汝歸以此傳家。因儼然端坐。賊脅以指鳥嶺路。至斷右臂而不屈罵死。其後博詢於本縣士友。則古老相傳。亦

如此云。噫。府君秪是不在官次。移避數里。故忠烈如是卓犖。而其時不得與宋東萊象賢並穪。且見漏於厓翁懲毖錄。然宋公自初卛將士。與賊拒戰。及戰敗。義不可避。且雖欲避去更圖後擧。而埶無奈何。府君則事有所不然。本縣軍兵。已赴巡邊使陣中。敗沒於尙州。倉卒逢賊。不及措手。如避隱他處。招集人卒。防守嶺路。使賊不得踰越。固義理之當然。古人初降賊且逃避。畢竟成就大義。輝暎靑史者甚多。此事不當爲府君之疵累。至於斷臂不屈。而死於封疆之內。則非殉國舍生之志。素定於胷中。决不能焉。其精忠大節。豈多讓於宋公也。李公撰誌文。不明說致命之地。竊恐本狀踈略不詳而然。故爲之謹書其後。以備攷證。