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與李陶庵(縡)

栻昔者。因吾師宗兄露頂軒公。詳聞先生廟堂江湖進退之節矣。惟先生屣棄軒冕。長往烟霞。遐筭得矣。淸風可慕。易曰。不事王侯。高尙其志者。眞先生謂也。當世之士。皆以繼開之學。歸之於先生。先生道學高明。已到十分上休歇處。栻雖在於竆僻千里之外。豈無一見先生之願。耳在乎先生。心在乎先生。但所不能者不得面先生。夙宵景仰。星斗在天。伏不審春陽。先生道履和泰鴻休否。惟切控頌。栻不過山海間棄物。而空空一軀殼耳。焉有踐履之實。有足聽聞。但早有烟霞之癖。出入名山則有之矣。如先生淵默靜一之中。豈無呵禁外誘之責耶。晩入頭流。則不但萬壑爭流之勝。桃花石門之奇。所居案山。有壁立三峯者。其名爲首陽山。令人忽有尊周之感。此山耶長薇蕨多生。窮居寒士。可賴以生。而不得與先生。同作采采人。是爲第一恨事。且所居主山。其名武夷山。卽頭流，石門內餘麓也。其下有九曲。蓋古有其名。至今流傳於人口者。垂虹橋，玉女峰，皷樓巖，卧龍巖。其曲之無名者。則栻自作而名之。請爲先生一二之。其第一曲曰垂虹橋也。次玉女峯也。次弄月潭

也。次落花潭也。次大隱屛也。次光風瀨也。次霽月臺也。次鼓樓巖也。次卧龍巖也。巖之長幾五十餘把。而橫亘一壑。狀如卧龍。而數十丈瀑布。直下巖腰。故栻改巖字爲瀑字。瀑上有天作石㙜。其名蓮花㙜也。其高幾數百餘丈。平可坐二十餘人。爲九曲中第一勝也。各曲皆已刻塡紅。而此則空其石面。欲得先生手書字而刻之。將爲千古芳躅。願先生以大筆書曰武夷山九曲水六箇字。又書首陽山三字。如三指大。且落花潭上。作卧龍庵。層壁在後。石門在前。大小香爐峯爲案。直絶勝也。栻惜武夷九曲之無主。敢生妄計。得晦庵先生眞像。掛諸壁上。以爲晨昏瞻拜之所。且欲得夷齊武侯眞像。並掛壁上。而眞像未易得。先生幸爲我求得模寫以與之乎。又書卧龍庵三字。惠擲如何。不但山水增色。庶遂景慕懷耳。千萬大望。但恨不以先生作武夷主人。而不得聞樂山之旨。觀水之𧗱。惟先生爲我圖之。轉聞先生。亦得聞慶仙遊洞。而爲第一仙庄云。夢想已久。而老病不得往。亦一恨也。所居室名之以武夷精舍。而兩石鶴在於庭前桂花之下。其一立鶴。其一眠鶴。一白一靑。時或寓目。則世外仙禽。依然對我。且恨不與先生同一笑也。近七白首之人。涯角旣夐。識荊亦稽。惟日瞻望。雲樹杳茫。可得神交於冥漠而已乎。惟冀道履以時康勝。且忘荒

拙。仰呈四韻一首。絶句二首。石鶴韻一絶。以爲破寂之資。兼求俯和。

上監司金公(尙魯)

伏以自古爲士流者。莫不有山水之趣。故雖非仁者樂山。雖非智者樂水。况仁智之士乎。况景慕賢聖。嘐嘐千古者乎。凡生此一隅東方之士。誰不欲遊覽乎尼丘洙泗之上。彷徨乎濂洛關閩之間。所不能者。不幸而有中外之別故也。今去朱夫子晦庵先生。歲有千有餘年之久。地有千有餘里之遠。而與晦菴先生所居武夷之山九曲之水。偶然相合而同其名號者。今始綻露而物色宛然。豈不且奇且貴且愛且美乎。古語曰。不可以五音求之於聾者。不可以丹靑責之於𥌒者。如以山水之說。評論於當世之士。則是何異於聾者之五音。𥌒者之丹靑。生曾不以山水向人開喙矣。卽聞閤下觀風之暇。又作山水之行。歐陽公龍門之賞。不足盛矣。韓文公衡山之遊。不足美矣。此乃愚生開口之秋也。地非閩中而有武夷九曲之山水。請畧陳其槩於閤下之前。生素愛頭流山水。入居頭流薩川里者。今十有餘年。所居頭流一麓。來爲一別區。古穪武夷山。而人無貴武夷之名者。故武夷之名。或存或無。其山下有九曲水。其內有垂虹橋，玉女峰，皷樓巖等地。此則村中老少男女之

至于今所共知所共稱道者也。晦庵先生所賦武夷九曲詩第一曲。有曰。虹橋一斷無消息。此亦有虹橋矣。第二曲有曰。二曲亭亭玉女峯。此亦有玉女峯矣。第八曲有曰。皷樓巖下水縈迴。此亦有鼓樓巖矣。雖不知其誰果命名於千載之上。然若合符契。小無異焉。亦奇且異矣。山名水號。雖或隱見疑信。猶且不泯於古老人口。而中間山中所居之人。全不知晦庵先生之居于武夷九曲。又不知貴此山水之名偶然相合。故空然等棄。但爲草木往來之地者。已至千百年之久。而寂寂焉寥寥焉。生入山之後。適有九十歲老翁。忽然語及於山水。而以手指生所居主山曰。此武夷山也。彼案山乃首陽山也。於是乎生始知其爲武夷九曲。而武夷九曲之名。自此彰著。物各有主之說。或不是謾語耶。雖曰天作而地藏之。神慳而鬼秘之以遺生。亦非過談妄說耶。雖非眞武夷眞九曲。其名若是偶合。若千載之下。畢竟荒廢無徵。但爲鳥獸之窟。則豈不痛哉惜哉。其山水偶合之名。不但可貴。其泉石之勝。亦極非常。生亦嘗遍覽海東名勝之地。而果無此比。白玉峯有詩曰。智異雙溪勝。金剛萬瀑奇。此眞不識廬山眞面目者也。雙溪萬瀑。亦不過歸於下風矣。且搜見晉陽誌則亦曰。武夷九曲之案山。卽首陽山云。果與村老所告。一㨾相符。其實名武夷首

陽。則果在方策者昭然。而人所不知者也。武夷九曲。猶尙可貴。次又有首陽山於一山之內咫尺之地。百世淸風。尤令人竪髮。生伏聞醴川有白麀洞。而作朱子書院。海州有首陽山。而作淸聖廟云。以此武夷首陽。或啓達于黈纊之下。亦無妨耶。生得此二山於千萬古以來。人所不聞不知之餘。有若得明月之珠於暗夜無人之境。生之所得。可謂不細。生愛此山水。與晦庵先生武夷九曲。宛然相似。費數十貫資而招石工。刻九曲曲名於各曲石面。其曲名卽垂虹橋，玉女峰，弄月潭，落花潭，大隱屛，光風瀨，霽月㙜，皷樓巖，卧龍瀑等地也。又刻名于石上。以爲武夷九曲主人。其間形勝不可勝言。第惟不但遺逸之士獨愛山水。自古靑雲上縉紳名流士大夫。亦莫不愛山水之勝。今者我相國閤下。卽迹崆峒而身拕朱紱。朝承明而暮宿靑靄。倘於遊覽之中。別爲世外尋眞之行。訪晦菴遺跡於武夷之山。而入石門披雲蘿。逍遙乎九曲之上。則必飄然有羽化登仙之想。而不欲以三公換此山水矣。何但烟霞動色。水月增光而已。閤下詠而之間。亦不堪追晦翁千載之感矣。生竊伏念。此間不可無晦庵先生畵像。勤求四方。艱得眞本。又畫夷齊。並掛諸壁上。以寓景慕之誠。今則武夷九曲之上。晦庵先生。依然在座矣。雖然。千屋破簷。風穿雨漏。未免於

添濕之患。識者見之。孰不寒心墮淚。生伏見晦庵先生武夷棹歌詩序。與蔡西山所作武夷九曲序。其玉女峯下。果有寒棲舘與武夷精舍等語耳。生妄欲搆椽書室於其間。又因以名之曰。武夷精舍。使晦庵先生舊居武夷。一樣依舊。而生素是窮寒之士。况㐫荒之餘。家無應門之童。今且旅寓之中。素昧無知。且山中烏合之民。本無相顧之義。則數椽茅屋。何以搆成乎。大槩興學校。尙風化。乃爲政中第一事。而其培養振作之責。卽今日閤下擔當之事也。生伏聞昔涓人買死馬骨。而千里馬自至。葉公愛畵壁龍。而眞龍入室。閤下倘用隗始之策。發愛士之誠。一下分付於本官。則數間茅屋。不日可成。伏願閤下。特設義擧。使有掩風雨之庇。則晦庵先生遺像。今又宛然於武夷九曲之間。而猿鶴有主。松月依舊。生亦當慕伯夷之淸風。學晦菴之遺敎。樂堯舜無疆之休。頌閤下不世之恩矣。閤下令名勝蹟。將與武夷首陽。同萬古而相終始矣。凡有竆愁欝悶者。不於閤下而告之而誰告之。是以忘其僭越。仰首陳悃。伏乞更加惕念。勿令非常山水。竟歸寂寞之地。而以窮山有志之士。終無落莫之嘆。千萬幸甚。

上地主金侯(尙紳)

伏以民素有山水之癖。欲從赤松子遊。烟霞不孤。風月有

主。此所謂麋鹿爲友。魚鳥相忘。妙香皆骨。一杖身世。晩入頭流。牢鎖嵒門。占得泉石絶勝。白雲其洞。溪中一石。蜿蜒橫卧。上平下圓。可坐三十。前後左右。石壁回擁。萬瀑，玉流，三淵鏡開。石上刻明翁㙜三字。民之自號。石下刻萬花潭三字。紅綠照耀。洞口又有瀑布懸流之勝。洞上又有淸泉十二之流。前有白雲橋。橋內有石門。春景則桃花滿源。錦浪交流。秋景則紅樹遍山。畫屛縈回。盖內外山第一仙區。民嘗遊巖上有詩曰。蒼巖爲榻石爲門。百里淸泉出白雲。万瀑爭流雷戰壑。隔花人語不能聞。其上有古寺基址。荒廢者百有餘年。民欲搆數間書室於其上。積年鳩聚木石。已具新寓之中。役丁難得。計無所出。乃敢仰籲。大槩神護而鬼守之。如有所待。天慳而地藏之。豈非偶然。雲深萬古。誰作烟霞之主。山空千載。謾有猿鶴之嘆。城主亦一臨觀。則不特爲名勝地一時之遊翫。抑亦爲智異山千萬古勝蹟。將見澗谷生輝。水月增光。民竊惟城主。廟堂之具。非百里才。遊刃恢恢。絃誦洋洋。雨露桑麻。烟月南州。謹庠序之敎。文物有彬然之望。設培養之方。人才有鬱興之願。嗟呼。避世隱遯之士。止於栗里之淵明。則松菊何至今猶存。鞱光晦彩之人。止於巢許。則蘿月何至今無恙。魯連蹈東海之波。到于今淸風聳人。夷齊采西山之蕨。亘萬古大義炳

日。彼丈夫我丈夫。舜何人余何人。無以遼豕而賤之。則或得葉龍之眞矣。特許役丁題給。則深山窮谷。書室可成。於是水無嗚咽。山不寂寞。高卧雲山。頌太字(一作守)之仁風矣。

與金明叔(光國)

栻以一箇衡茅賤士。入此頭流。蚓飮鳩居乎武夷山下。嘐嘐然送朝夕。白屋柴門。誰扣於千疊山萬派水之間乎。但對案則晦菴遺像宛然。開窓則碧松巢鶴叫呼而已。忽蒙世外閑筇。透來雲水。枉屈塵床。盖未嘗一承淸範。而高山景仰之懷。則耿耿已有年。奄得遠朋於千萬不到之地。其樂已不暇言。而周旋語默之間。多有所得。况同上武夷。逍遙九曲之間。追想晦庵。興感何如。而靑山采薇。亦符於孤竹二人。咏而歸來。至于今淸風滿襟。一別以來。雲樹杳茫。得此情翰。又出夢寐之外。瞻望之中。寒暑已更。矧審動靜。連亨佳裕。栻桑楡已晩。所得蔑如。無恙二字外。更無所道。但蘿窓松月。眞可與靜友同眠。而石門寥寥。有鳥嚶嚶。益切懷人之嘆。鏡湖涉水之約。兄誚實出於十分當然。無所可逃。然亦有實情之所不然者。兄之踰嶺之日。則以未及治行不登程。越五日後始發行。上栗嶺則余曾無往來於其間。而不知其路之東西遠近。自嶺上點見。則仙庄與所向路稍左。如欲無負歷訪之約。則又得一日程。石工乃催

行之甚者。強爭不已曰。直往于玉山寺。則明日可到德裕云。故不但中間遅滯之爲難。專力於三洞題名。故非不知失約之爲重。而至於此境。子路之無宿諾。恨不服膺。兄之無信之責。出於不遺之情。朋友同善之義。果復見於今日。愧汗之餘。不勝敬服。秋風武夷之遊。前約丁寧。兄之負我。豈如弟之負兄。爲拂片石。預待紅葉上矣。栻投筇一謝。亦擬於秋初。自是無信者。安知又不如鏡湖之約。不勝奉腹。惟冀旅履。以時康吉。

與申(㻐)

自得荊州之面。淸眞簡古之姿。至于今實不相忘。瓊韻尙留塵案。瞻戀之餘。時或披玩。則蹇驢猶可卧驢何。無限溪山落興多。此乃千古詩人所未得之絶唱奇話。尋常詠嘆。可見豪情仙興發露無餘。安得無景想懷耶。紅已綻。綠已齊。不審此際。令履萬重否。春來同上武夷之約。其能無負我老友否。曾欲往遊皆骨。果無魔戱。而竟遂遐筭中第一事耶。雖欲再往從遊。以爲物外先驅。而老不可得。聊以一韻。遠慰其行。所謂隱仙㙜。則皆骨山之第一勝也。繼祖庵。則是果雪嶽山之第一區也。或恐漏落於吟筇。玆乃及之。晦庵先生畫像。四求未得。落莫已久。幸此勤得以送。今則晦庵先生宛然坐武夷九曲之中。而老人從而侍其側。得

爲聖師之門人矣。其受授之重且大。豈有加於此哉。盥手再拜以謝。不宣。

與趙史汝(埜)

靑年相識。俱在於旅遊之中。而近二十許歲矣。想顔貌已改。日後相逢。必不能輒記。幸添朱陳之義。兄邊消息。猶得有聞。第以無緣奉唔。爲心上恨。卽惟高秋。兄履萬重。慰溸無量。栻廢處江湖。親交永絶。每想風範。晨星落落而已。栻曩遊頭流之南㙜以北。還歸蓬蓽才數日。又作佛日之行。初到五臺寺。則僧以兄行告余曰。昨向雙溪。及到雙溪則曰。昨向新興。至於七佛諸庵。每每落後。栻無乃仙分旣小。不得與老兄同遊方丈山水耶。挾飛仙而遨遊。果非凡流之所易得。而眞緣幸有未盡者。似聞兄欲作金剛之行。而有携手之報。此眞吾所願從遊。而亦所謂朝暮偶者也。非鍾期之耳。何以知伯牙之曲。聞輒治裝。釰一筇一。所不得者。但天時與兄面也。來春望間。與之發程。萬二千峰。恣遊快睹。寧不可樂。而至如仁智之趣。則雖不免讓兄一頭落在下風。收拾餘景則栻亦有之矣。所恐者。若有春科則兄或縮頭塵臼。欲做槐安一夢。非栻所以望於兄者。兄豈背爲此耶。數十年無友退坐之意。今而可成。此天以兄授我也。言如金石。無孤願望。千萬幸甚。餘懷多小。可討於金剛

第一㙜上。不宣。

答趙淸之(澤)

湖山百里之間。聲息相阻。旣蒙傾盖。繼以投瓊。何不忘至此。况審靜養珍重。慰謝交並。每念仙庄。碧松深石。俗人罕到。晩歲藏修。何若是其幽靜。花開柳舒。擬欲一叩雲扃。落花流水。肎引漁子之行耶。敢和示韻。兼呈一絶。以備次面。不宣。

答曺台老(元齡)

昔者栻以麋鹿之友。烟霞之<img src='https://c.cnkgraph.com/KMDB/NEWCHAR/KC08013_24.GIF'>。不計遠近。治屐以東。盖欲窮探首露古都之意也。當此之時。遠遊日久。糧槖已罄。蔽笠蕭蕭。行色困苦。幸賴老兄不世高義。旣飽以酒。厚賚行資。且千古陳跡。指敎勤至。盆城古都。歷歷窮搜。何莫非老兄之力。盖其五百年覇業。一望蕭條。山河異昔。城隍頹破。風潮往來。雲烟慘淡。誰憐首露遺物。惟有靑山七點三叉一帶而已。栻以鷄林餘淚。灑盡洛水東流。且栻入頭流後。始得武夷九曲之勝。此乃累百年隱而無穪。冥老之所未得有。探眞翫勝者之所未得見。村童野叟之所未得知者。則實出於非偶爾者乎。玆於各曲石面。琢以塡紅。層嵒回擁。瀑布爭流。其爲名勝不可勝言。而我晦庵朱夫子千載之後。棲息杖屢之地。依然在玆。凡在吾黨中景仰晦翁者。

正合追遊耿想之處。素知老兄義高智深。早抱靑霞之氣。係緣山水之勝。况與栻托以知心。許以忘年則豈無一番傾盖於其間。願爲山水之逸民。兼承山水之妙評。乘秋一枉。亦非難事耶。年來。時疾四圍。老兄動靜康勝外。無他消息。是爲第一獻賀。幸有令婿慶大之往來。前以一韻。旣得瓊報。又呈一韻。以不忘也。又呈盆城懷古韻。以千古興亡在心不平故耳。非曰能詩。以備閒覽。

與河會一(碩徵)

栻處於百有餘里之外。誠不能忘兄者。良以兄有高尙不事之志。負特立不覊之名故也。求百代而所罕。顧一世而無雙。則栻何嘗不敬愛而艶慕之乎。思聖所謂近之則不厭。遠之則有望者。信吾兄謂也。竊念兄今已七十遐齡。而南爲未易。栻亦已衰謝。勢難遠赴。則豈無悵缺懷耶。一歲已暮。消息漠如。不審靜養起居何如。想朱顔不留。必有吾衰之嘆矣。栻亦年來所得。不過白髮蕭蕭。空殼雖存。寧復有山水外况耶。雖然。舊習猶存。又爲卧遊之計。今秋再擧入頭流德川村。得一別區。卽內外山第一勝處。溪中有巖。軆圓上平。下有三淵鏡澄。四隅皆絶壁屛回。其上刻明翁臺三字。其下刻萬花潭三字。洞口有白雲橋。橋內有天作石門。沿之有瀑布懸流之勝。沂之有涉十二流之勝。是爲

迷兒相文所占書舍基。而方營數間。如余老人。將欲時時來去住人間之意也。何以則得與我兄同爲石門中客。而又作石上人耶。知不易得。足一喟然。或念兄雖至高年。氣力尙強。風和令節。又作晉陽之行。則逢迎相慶者。宗族也。次者敬甫也。是所惟日望之。仁居廬友。有往來於蔽居趙友家。故因此寄音。惟冀動靜順序康勝。不宣。

與韓揔管(範錫)

六七年前。承俯問書。又荷二扇淸風。書猶爲難。况物以兼之乎。宜有一謝於其間。而尙今闕然者。盖以華旆遠遊南北漠爾故耳。山海多年。不忘則有之。鯨濤怒海。雲嶺磨天。不審䆠遊千里。台軆何如。雲壤懸矣。草屋淸夜。星斗迢迢。栻年來所得。霜髮滿鏡。晩卜頭流則薇蕨非不足矣。松月非不多矣。而第有所恨者。以老兄爲濟州牧。而不得見漢挐。以老兄爲北兵使。而不得見七寶。何仙分不如老兄耶。追念舊貺。白屋生涯。無物報答。竊有一得。以勇退二字敬獻。爲老兄藏修晩計。靑門他日。亦將一扣仙扉矣。不宣。

與河汝天(應期)

山窓曉開。紅綠滿眼。昨夜春風。無乃有情而來耶。江湖有人。瞻思隨新。淸和霽景。僉兄候想萬重矣。栻數月來。汩沒於兒輩紅疫。以雲水踪跡。牢關於一谷柴門之內。而一春

將暮。回首仙山。蹉失好光景。殊可恨也。卽聞舍侄相殷所報。則兄欲有山中故人招我之篇。而尋眞之計。大定於喪明之後云。西河餘痛。無以自慰則看山翫水。情雖可憫。而風花泡沫。本來草草。則物外淸遊。亦人勝事。何兄所見。能悟於一世上大寐間乎。幸趁三花未落。同探一杖。則不但兄膝下之慘可以消遣。世間消息。茫然於萬重雲水之外。而奔忙憂樂。不覺一笑殺矣。物外治行。兄必不知。瓢一筇一鞋一而已。不宣。

與姜甥(趾殷)

春初雖見面目。蒼顔白髮。俱非昔日所睹。驚嘆何可言。而纔話一宵。告別太忙。積歲相戀之餘。不過得一層悵懷而已。思想尤無時休。乃者自頭流而出龍山。得見君抵我書。滿紙情話。實是久別中自然流出。亦不堪老人悲緖。仍審窮陰至寒。君靜養棣况連得珍迪。其喜不可量。老人今爲白首。閉戶已久。昔日名山翫遊之事。依俙怳惚。如釋氏之語前生事也。諸眷之無恙。何足爲慰我懷耶。聞君築東湖精舍云。東湖之勝。素余知之。有此名勝。不是偶然。何暮境淸福之過人至此耶。然鄒書曰。賢者而後樂此。不賢者。雖有此不樂。以君果爲東湖主人。而有箇眞樂處。非芙蓉菱芡。非樹竹烟霞。亦非風帆沙鳥也。亭下有水。水中有月。物

若無心而觀之有𧗱。必以水月之淸輝相沕。軆而得之。以爲吾靈臺上水月。而虛明無累。物我無間。然後方可爲東湖主人。而始見君靜業擴而充矣。老人之所望於君在是焉。何時一到。以作水月邊兩箇人耶。回首伽倻。秋思政苦。江湖淸節之士。不可以尋常片書相問。又贈一絶。能爲次面之資耶。書不盡意。

與宗姪仲與(相點)

不相對話。一歲有餘。不可以人事論之。此豈情理之所可爲耶。凡夢往君邊者。曾非一再。而月前果夢謁兄主。承誨丁寧。追慕平生。悲不自勝。今年雨水。前古無有。不審君靜攝珍勝。諸眷渾無事否。如曰瞻戀而已。則卽等閒語也。叔年來所得。不過白髮千莖。亦不過武夷九曲。而幸與山水俱無恙。古人所謂秪應雲霧窟。惟有六朝僧者。眞謂我也。似聞君以農圃先祖延謚事。有洛行云。今已秋矣。未知何時啓行乎。一家之慶。莫此爲大。老以蹲坐。不能首事。追感興歎。不盡容道。山中之歸。掃石已久。箇裏眞樂。君豈讓於人者耶。必待紅葉。投入石門。與白頭老叔。同做閒夢。十分願望。此間欲留陶庵手筆。曾已付送簡矣。轉聞陶庵小有風症云。君必請強疾書來如何。且相協，相文兩兒。負笈師事之行。經營已久。君之所知也。亦言其早晩投來。以爲先

容之地。幸甚。餘在花潭一笑。不宣。

答郭仁卿(榮之)

多年雲樹之歎。洛水東流。如欲一二。則非毫墨可盡。投來瓊韻。十分眞面。昔者對姜友文輔。細聞兄動靜溪山勝致。任饗淸福。向風瞻仰。不勝慰悅。弟衰謝日甚。白髮滿鏡而已。果有長往之計。挈家入頭流。雲水之勝。人或謂之多得。未爲過也。此間亦有分外過望之事。搜得武夷九曲之勝。山水隱見。亦有數耶。余以石工刻各曲石面。與兒輩日夕徜徉。爲隨分優遊之所。而至如談懷說勝。則莫如與知己者同。此間安得無伐木招隱之詠。吾兄素以淸高豈悌之士。白首江山。不但留心於性命義理之間。亦可謂風月襟懷。山水性情。則如此名山勝水。不得不與吾兄從遊評品。秋來九曲。當掃片石。以待吾兄。兄須與敵萬文甫。來叩石門。白首兩翁。同作碧山閑事。則追感晦翁之餘。兄必一笑。今古悠然。有羽化之意。而永無歸心於萬重雲水外也。謹和瓊韻。又呈二絶。以示餘懷。不宣。

與許君則(榘)

昔日從遊之樂。只得莊蝶栩栩於峨峨山洋洋水而已。春雨初霽。花鳥政佳。兄動靜何如。向者兄冶長之辱。出於千萬意外。凡於瞻聆。孰不憤惋。兄之所樂者詩書。所愛者山

水。避害遠辱。不啻若冥鵠。而有此鴻罹之歎。人事到此。不覺長吁。其時豈不知顚倒圓扉之下。而坐於病鬣。拘於時癘。穪兄故人者吾。而秦越相分。愧恨可勝言。雖然。弟於今春。挈眷入頭流。則千峰雲萬壑流。莫非我所有也。兄須無棄舊習。手持一杖。訪我於石門之內。則桃浪可弄。松月可愛。兩翁相對。且咏且話。則世間榮辱。將未滿於一笑中。當掃靑山片石以待矣。適出山外。得此過便。暫替一書。

答朴尙叟(台望)

得兄面於積歲之餘。而只歡兩宵連枕。人事眞浮雲落葉。燈窓笑話。尙今在耳。無日不思。轉覺悽惋。卽承情翰。如對眞範。况審滿山氷雪。迓新益福。慰喜慰喜。栻添得一齒。閉戶亦久。多小名山。畢竟歸誰。曾與聖膺兄入德裕之日。爲雪花所戱。猿鶴尋眞。未得窮探。而猶能翫月於月淵之上。或者造物無猜於老物。而以雪天寒月。掛之巖頭。幻出別有天乎。日後相對。勢似未易。燈下裁書。所思黯然。不宣。

答金大集(聖運)

天崩之痛。率土罔極。一出巖門。竹軒雲扉。望之茫然。但水聲山色。常在耳目而已。珍翰忽透雲水間。如自黃河万里外。得聞瑤池消息。矧玆秋色巖棲。桂葉已零。箇中動靜萬重者乎。每憶舊遊山。不可須臾忘。况人耶。大抵頭流山水。

遊覽遍矣。獨珠潭泉石。甲於石門之內。兄可謂得仁智之樂矣。弟則有探勝之名。而未免方丈過客。讓人實地。身居外面。得失霄壤。然春花秋葉。歲欲相問。肯借靑山片石否。不宣。

答或人問

彖。斷也。文王所繫之辭。以斷一卦之吉㐫。如乾之元亨利貞。是也。孔子從而釋之。故通謂之彖。今各卦彖曰以下之辭。是也。象周公，孔子所繫之辭。卦下象辭。一卦之義。謂之大象。爻下象辭。一爻之義。謂之小象。繫辭。所以統言天地閫奧。人事始終。說卦。所以陳八卦之德業。文言。所以釋論乾坤之妙理。皆孔子之所叙述。

明庵集卷之四

　記

明庵記

居士。方丈山人也。晩搆亭於洛東道興鱸魚臺上。扁其亭曰明庵。有一漁父過而問之曰。美哉。居士之庵。烟霞旣富。風月無邊。沙鳥去來。風帆上下。宜以江山勝景扁之可也。何以一箇明字扁之也。無乃取明理之明乎。取明道之明乎。取明德之明乎。取明心之明乎。取日之明乎。取月之明乎。不然。明山風高尙之義耶。明大澤素履之義耶。不知厥義何居。居士曰。非也。默然不語。俯仰慷慨。泫然流涕。漁父

噓𡃰曰。嗟呼。我知之矣。然則江山非居士之所樂。風月非㞐士之所樂。魚鳥烟霞。皆非居士之所樂。所以慷慨者。西山之恥耶。流涕者。新亭之痛耶。雖以物外漁父。亦足嗚咽。於是扣枻而去。歌曰。屹彼鱸㙜。居士所安。千尋洛水。万仞華山。

安谷精舍記

昔劉伯倫所謂幕天席地之說。使千古營營屑屑之徒。足破其惑。而余非伯倫之倫者。無足可尙。而如陶靖節所謂容膝易安。則斯堂之作烏可已。而非風雪雨露之備而已。坐於斯。寢於斯。晝有爲。宵有得。涵養吾情性。操存吾心神。則吾可無志其志。堂可無名其名乎。經曰。靜而后能安。亦曰。安而行之。擧天下之樂。而無過於一安字。則安卽人之實地也。欲揭其扁者。不以實而求其外。則不幾於虛名侈號乎。是以吾以安名吾堂。顧名思義。庶有自全之道。竊觀世之人。孰不欲處靜求安。而天賦之性。汩於人欲之私。沉淫聲色。艶慕富貴。樂於貨利。不顧廉恥。求仕熱中。不避刀鉅。蹈危履險。不知有身。東騖西馳。未暖其席。能保其天眞。全其肢軆。安於性分之內者。百無一二焉。何不思之甚也。噫。水止而能靜。火藏而不滅。何必役於外物。斲喪心魂而不自返耶。而况黃河不回。百川東流。光陰倐忽。百年草草。

雖使安閒無事。亦復幾時。是以江湖余樂。移家南渡。盖爲菁江勝景。而突兀第屋。傍山臨水。酬風唱月之興。採山釣水之樂。可謂不知將老。則三公不換之語。蕭灑送日之詠。非斯之謂歟。開戶捲簾。處所安焉。養性學聖。心慮安焉。有朋自遠。安而待之。童子在前。安而敎之。凡他橫逆之來。安而受之。屢空之患。安而度之。日用事爲。無所處而不安。則裴公綠野之興。司馬獨樂之樂。別有何樂。而吾又何羡。然則楣名以安。寧或不安。如使吾身不安於此。而汩沒於塵埃擾攘間。則雖有齊雲，落星。非吾所居。雖有洞庭，天台。非吾所遊。桐江烟雨。不足爲吟翫之資。赤壁風月。不足爲咏翺之物。奚所益焉。雖然。易曰。安不忘危。吾身雖安。必須戰戰焉。兢兢焉。恒慮不安而後。安可使常安。而不至於危矣。有孺子不歌乎。淸斯濯纓。濁斯濯足。安危取捨。其惟滄浪乎。余不能無感於心。名扁以自警。

水月樓記(知足堂趙先生。書院門樓。)

昔先生之曾孫鳳岡公(㻩)。以繼先生性理之學聞於世。嘗作水月軒於院前大池之上。名以水月。盖寓先生道體之意也。百有餘年之間。荒廢無傳。惟有古丘遺地。輿地誌載其事。歲乙卯。余家侄相殷。以院任往來于此。惜其淸潭霽月。等閑無管。遂辦財力鳩木石。作門爲樓。因舊名而扁之。

僉君子。亦知夫水與月乎。今夫水。以水觀水則水而已。今夫月。以月觀月則月而已。吁。奚取於水也。奚取於月也。莫虛者水而水得月而愈虗。莫明者月而月入水而愈明。淸輝射波。淡然無累。表裏虛明。上下貫徹。則比之道軆。顧非一般底氣像乎。査滓消盡。物我無間。則豈有一分之汚。彼此之別乎。我先生心得之妙。體物之義。信無間然矣。晦庵朱夫子。亦嘗以道軆比物而喩之曰。秋月照寒水。千載心法。說盡無餘矣。然則僉君子必須體亞聖觀水有𧗱之敎。俯而不以水而已。仰而不以月而已。必使吾心徜徉之間。思所以如之。觴詠之間。思所以如之。食息之間。思所以如之。寤寐之間。思所以如之。欲見先生氣像。必以水月想像焉。欲知先生道心。必以虛明體得焉。使吾靈臺。泂澈無累。則可謂無負我先生。而亦庶乎無愧於斯軒矣。

矗石樓重修記

嶺之南。山水區也。矗石樓獨爲第一。樓之擅勝於東南。固宜矣。石壁崢嶸。岸篁蕭踈。二水中分。奇巖層鋪。此則與黃岡之壁。白鷺之洲。湘江采石之勝。果不知其優劣何如。然樓中壯士忘身殉國之忠。巖上名妓殺賊死義之節。則亦岳陽，黃鶴之未曾聞也。凜然英風。千古竪髮。飛甍畫棟。雕欄繡戶。不但爲使星冠盖之登翫忘返。滄波小艇。月嶼烟

汀。不但爲韻士簑翁之耽遊咏翺。顧其天設而地險。若是䧺且壯。則眞所謂魏寶山河。而城而鎭之。元帥居之。與幕僚諸公。或盃酒琴歌於斯。或講武觀德於斯。以爲南藩扞蔽之地。則不可以烟霞之勝。水石之美論者也。惜乎。粤以壬辰兵燹之間。幸免於㐫炬蕩殘之患。而重修旣久。則棟樑傾側。丹雘汚脫。輪奐之制。非復有舊日之樣。則州人過客之慨衋。已百有餘年。而刀(一作力)巨財凋。無以修繕。歲甲辰月正之日。兵相國李公台望。按節以南。鯨波不興。釰帳無事。惟以修擧弊墜爲務。而深惜斯樓之頹破。與虞侯朴公璜。鳩財畜力。同功運智。棟臬板檻之腐黑撓折者。靑黃赤白之漫漶不鮮者。無不易而新之。烟霞增色。風月聳彩。舞蛟遊鯨。亦必喜江山之奇助。而野叟街童。孰不頌相國之偉功哉。然鳳凰形勝。美則美矣。而謫仙之詠。不過詩人謾語。赤壁風光。樂則樂矣。而蘓子之遊。不過物外遐想。焉有所補益於廟筭之萬一哉。後之登斯樓者。勿以謫仙蘓子之興。慕效自得。而必如范文正之先天下之憂而憂其憂。後天下之樂而樂其樂。則樓之不朽而國斯重矣。

龍頭㙜記

山之翼然高大而屹立乎州之北者曰飛鳳。其右支蜿蜒回環。其內有池曰釜池。池上有石㙜。坮卽所謂龍頭也。地

勢寬平。下有一石。亘出水渚。可坐二三人者曰釣磯也。余觀晉陽誌。古有表姓人築室於此。可想其高遯士也。至今有舊址。山竹餘叢。猶在廢圍。百日紅數朶。尙留古岸。苦爲樵兒漁叟之所侵。叢莖不繁。花葉婆娑。噫。以州之所載。臆料表姓人所居。不過數百年前。而人之不知其所居者姓誰名誰者。亦近百餘歲。則人生世間。何若是草草也。又不知其人之樂何事憂何事。富何如貴何如也。岡巒宛然。陳跡獨留。古竹殘花。足令人愴感。余乃江海之士也。一杖湖山。弊屣功名。呼兒喚友。來往登臨。不知幾巡。而風於臺而釣於石。或嘯或詠。烟霞幽絶之勝。與矗石可謂甲乙。而曾氏詠歸之興。惟我得之。天作而地藏之。神慳而鬼秘之。如有待於今日。槩其左右可愛可翫。則古楠衰柳。扶踈兩岸。綠芰靑芡。浮動洲渚。深潭凝碧。澄澈無底。不知幾十丈而龍潛于下。有時興雲作雨。霜後葉紅則波光盡赤。春來山靑則潭影涵碧。錦鱗游泳。玉尺跳波。浮雲來往。鏡面澄虛。隨時變態之景。不可盡狀。且其芙蓉萬朶。或吐未吐。束立半池。碧藕參差。疎雨過之。點滴萬斛明珠。微風吹到。斷續滿面淸香。擧杯逍遙。依然若挾太乙而有冷冷羽化者氣像。以古人之所有而吾今有之。以古人之所樂而吾今樂之。乃知後之視今。猶今之視昔。則後人又安知今日之遊於

㙜者爲何人而能樂吾之所樂者。吾又何知。然則有古人之所有。而不能樂古人之所樂。則眞夢中之夢。感中之感者非耶。是以余樂此而倘徉焉。吟翫焉。將以終老焉。

義巖碑記

柳於于夢寅野談曰。論介者。晉州官妓也。當萬曆癸巳之歲。金千鎰倡義之士。入於晉州以抗倭。及城陷軍散。人民俱死。論介凝粧靚服。立于矗石樓下。峭巖之上。其下萬丈。直入江心。羣倭見而悅之。莫敢近。獨一倭挺然直進。論介笑而迎之。倭將以誘而引之。論介遂抱持其倭。直投于潭俱死。壬辰之亂。官妓之遇賊。不見辱而死者。不可勝記。非止一論介。而多失其名。彼官妓皆淫娼也。不可以貞烈稱而視死如歸。不汚於賊。渠亦　聖化中一物。不忍背國從賊。無他。忠而已。倚歟哀哉云。此出於當時實錄。則今於刻碑之辭。不必爲疊床之語。故仍以刻之。係之以銘曰。

獨峭其巖。特立其女。女非斯巖。焉得死所。巖非斯女。烏得義聲。一江高巖。萬古芳貞。

義相㙜重修記

有處信上人重修巴山之餘航山義相坮。請記于余。欲永示之意也。如使歲久無徵。以上人與仙境。湮沒而不傳於後。則亦不幸甚矣。余爲此惜之。以古記所傳與上人所告。

遂記其一二曰。槩義相僧名。義相有兄曰元曉。卽新羅王子也。有神鑑先見。洞視千古。乃於名山勝區。則輒搆臺舍。是以名山則必有義相臺。有義相㙜則必有元曉庵。玆山之有元曉庵義相㙜。亦此也。上人曰。重修時。樑上有記曰。重修於天啓元年辛酉。又於壁面泥土。以指畫而書之曰。天啓元年云。天啓乃大明年號也。自新羅至于大明。自大明至于今。千有餘年。則其間廢興。凡幾許巡耶。怳惚杳冥。不可徵也。吁足惜哉。坮乃爲風雨所侵。僧去臺空。幾至荒廢。上人旣愛其仙僧遺跡。且惜其名區勝景。自辦數百金。盡去漫漶舊材。鳩鐵木而新之。卽我　聖上卽位二年乙巳二月初六日也。又於臺之東隅。築石爲二層。卽上人祭星壇也。於是乎飛閣縹緲於雲間。石門隱暎於松下。慧日重光。白月無恙。噫。坮之荒廢。幾數百餘年之間。獐鹿捿焉。猨㹳居焉。前後緇徒。不過彷徨嗟惜。而空使廢室傾墻風凄月寂。鶴愁猿㤪而已。上人能蕩財發力。朽傷摧拉者。煥然一新之。則不必以功力論之。其起廢興替之數。亦不偶爾。而如非金骨之前身。則無近於開門閉門之異事耶。上人盖名僧也。遠近釋子。皆推而師之。自許禪工已透十地上休歇處。而道花心月。開朗胷中。解虎藏龍。分內能事。余亦麋鹿之蹤。戴　皇明之日月。採西山之薇蕨。物外山川。

歷覽幾遍。奇嵓絶勝。未有如此臺者。余乃惜其無檜薄露。親自運檜於百里之外。植于元曉義相等處。又惜庭前老松之枯蘀風倒。以雙松手植古土。與觀瀾居士李老基錫。許爲石交。携遊臺上。李老乃山水有素。烟霞係緣之士。余嘗慕其風而高其義。以竹杖茫屨。有期必赴。春花秋葉。不違其時者。殆將二十有餘年。以是與上人契分最深。以作仙㙜主人。則莫逆之義。不啻韓文公之與太顚。昔樂天白居士。與宗雷上人。結緣於香山蓮社。淵明陶處士。與其友陸脩靜。托交於惠遠上人。往來於廬山虎溪之上矣。今余又與上人交遊於此義相臺。參禪同話。俱忘世緣。則古今相符。勝蹟一致。其高風幽趣。雖不擬議於古人烟霞之癖。雲石之興。不欲讓頭於千載上矣。上人道號松雲庵。

明庵集卷之四

　跋

書嚴子陵遺像後

客有自遠方來者。亦風流豪士也。揖余而坐。指壁而笑之曰。噫噫。子之畫漁翁。不但摸寫之未工。何足取彼漁翁哉。恠哉。彼翁其樵(一作憔)悴之容。枯槁之狀。何其似主人翁乎。余乃莞爾而笑。良久作而對曰。漁翁卽嚴子陵也。峙者。卽富春山也。流者。卽桐江也。突者。卽釣臺也。高尙其志。不事王侯者。非斯人歟。足加帝腹。星犯御座。泥塗軒冕。不友萬乘。卧

春山之松石。樂桐江之烟月。語其幽興則悠悠雲水。語其高趣則冥冥鴻鵠。超然千古之上。浮遊塵埃之外。則隨光不足多。巢許不足論。耕雲釣月之思。千載可想。則余所以景而慕之者。惟此嚴子陵一人而已。地之相去。千有餘里。人之相後。千有餘歲。伊人不可得見。江山不可得翫。則囂囂千古。夢想多矣。不能無異代知己之感。而無所慰懷托興。手摸遺像。揭之壁上。以爲瞻仰之資。雖無傳神之妙。然無聊不平。瞪目以視。則春山聳翠。萬疊回互。白雲鎖壑。石室深幽。桐江七里。一帶平鋪。烟波無恨(一作限)。渚月微明。漁舟泛泛。釣臺嵬嵬。一竿漁翁。凡然獨坐。烟簑彷彿。月笠依然。蕭灑之狀如此則幽閑之趣可想。滄浪不歌。却疑興酣於蘆花秋色。烟絲不收。無乃閒睡乎風雨之夕。摩挲目擊。是耶非耶。瞻之在前。淸風凜凜。千古遺躅。宛在心目。而等閑一絲。扶持漢鼎。則不可以物外一閒人看。亦不可以無心山水畫論也。如曰只愛山水而畵之。則山水之勝於此者亦多矣。何不畫十洲烟霞。三淸羽客。五湖烟波扁舟范子之遊。非不可翫。而吾不取之。赤壁風月盃酒蘓仙之興。非不可樂。而吾不取之。取此而畵之者。豈無其意乎。子旣非我。安知我之所樂。於是。客愀然不樂。揖余而歸。斜日明窓。對越獨坐。子陵在座。水長山高。

書諸葛武侯遺像後

余何以畫諸葛武侯先生像。掛之壁上。伏以先生南陽布衣也。躬耕隴畒。不求聞達。木石與居。雲月同儔。一區隆中。風塵不到。物外山河。所樂何事。抱經綸而藏踪。比管樂而自高。烟霞長往决矣。水雲生契得矣。庭梅園鶴。閒睡草堂。于斯時也。先生何嘗有一分世慮於其間耶。及夫昭烈以大漢帝室之胄。痛曹賊之僭竊。憤天下之三分。志切匡復。夢想豪傑。以求賢如渴之誠。三顧先生於草盧(一作廬)風雪之中。則先生由是感激。許以驅馳風雲。有期魚水同樂。於是先生擔當宇宙。置身戎馬。只知有漢。不知有己。出萬死不顧一生之計。祈山出師之日。號令明肅。天下震動。義旗一揮。豪傑影附。當此之時。魏操，吳權，司馬仲達之輩。特一小竪子耳。何敢抗衡於先生乎。恢復中原。指日可待。而炎運旣訖。天不漢佑。玉帳燈暗。將星殞營。先生之計左矣。天下之事已矣。先生以不能中興之痛。不能呑吳之恨。竟抱於泉壤之下。則不但天下寒心。先生之目。有不得瞑矣。雖然。先生之於漢室。可謂竭其心力矣。先生之於昭烈。可謂盡其臣節矣。以先生不世之才。盖世之䧺。不能救大漢之亡。則此天所以亡漢。不可容人力於其間。則顧非先生之才不及智不能也。千載之下。志士之嘆何如。而英䧺之淚不禁。

前後出師之表。留在宇宙忠義之氣。與日月爭光。則先生之忠。孰不欽之。先生之義。孰不慕之。囂囂之暇。亦有爲先生吐心肝者。噫噫。今日之天下。是誰之天下。簒奪之變。不止於曹賊而已。分裂之禍。不止於鼎峙而已。如使先生。生於今日。則倡義興兵之擧。不待三顧之後。而不止采西山之蕨。蹈東海之波而已。此吾所以扼腕慷慨。潸然泣下。或將乘桴而入海。或將被髮而入山者也。人雖有賢愚之別。時則無古今之異。則先生之於余。可謂千載上知己。而眞所謂朝暮之遇也。先生之志。余實悲之。先生之事。余實慕之。悲先生之志。慕先生之事。而以先生只作黃卷中古人。則非所以景仰先生之意也。玆乃手畵先生像。掛諸壁上。淸高遺像。宛然在座。凜然英風。令人竪髮。朝暮對越。以寓子朱子付冥漠之意。又繫一絶。以和梁甫之吟云爾。

敬書晦庵朱先生遺像後

伏以道學之傳。其來遠矣。如言道統則人必稱堯，舜，禹，湯，文，武，周公，孔子，孟子，顔子，曾子，子思。以下則必穪濂，洛諸子。而先生之學。嫡承其脉。凡性命流行之妙。天人顯微之際。與夫禮樂文物皇王帝覇之𧗱。無不究其歸趣。闡發幽秘。前聖所未明者。先生明之。諸贒所未言者。先生言之。於是乎吾道上宏綱大領。次第節目。無不畢擧。千凾萬軸之

書。支分節解。曲暢旁通。理義昭然。路脉分明。如大明中天。萬物呈露。所以紹道統立人極者。莫非先生之力也。先儒言朱子之學。功不在禹下。又曰。朱子。中興之豪傑。然則爲後生者。不特景慕先生於黃卷之中。凡有先生手澤之物。杖屨之地。其貴之愛之。當如何也。先生嘗不居乎武夷之山九曲之水乎。小子得見先生所賦武夷九曲櫂歌，武夷九曲記若蔡西山武夷九曲詩序若武夷屛障圖。未甞不追慕景仰。而常以生乎千載之下。不得見先生面目。居乎千有餘里之外。不得見武夷九曲。爲茹恨者也。小子之生也晩。羲軒遠矣。虞夏沒矣。非無東海之戀。西山之恥。無所寄托。馳心物外。麋鹿爲友。山水爲家。海東名山大川。遊覽幾遍。挈妻子入頭流。盖欲終老之計。而適有鄰居百歲翁。告余曰。此案山。乃首陽山也。主山乃武夷也。余不勝喜悅。搜問左右。則果有虹橋，玉女峰，皷樓巖流傳之名。而牧叟樵童。無不指點。噫。千載之上。果誰命名。而與先生武夷九曲之名。若是相符也耶。其中水石。亦皆淸絶亦異矣。雖非先生所居之武夷九曲。而又安知先生不昧之靈。曾不往來於此武夷九曲之間哉。小子景慕先生。愛其山水之名。忘其僭猥。倣像先生舊居。扁其所居室曰武夷精舍。以爲此間不可無先生遺像。乃敢手畵先生像。掛諸壁上。朝暮

瞻拜。以寓景慕之意。於是武夷山九曲爭流。虹橋玉女皷巖等地。無不依舊。而先生宛然在座。小子從傍對越。孰不曰某也得侍先生於武夷九曲之中乎。動靜之間。敬謹之心。油然而發。有若親承警咳。且夫猿鶴有主。松月無恙。山川人物。實無中外之別。古今之異。則小子平生之願。於是乎至矣盡矣。是或隱見得失之間。武夷九曲之靈。不得無意於冥冥。以小子得見武夷九曲。使遂景慕先生之意耶。是或先生悶小子之愚昧無狀。而以小子處武夷九曲之中。使之感發而興起耶。不然。小子與先生有前定師生之義。而得有先生所居山水。付神交於冥漠耶。不然。神慳而鬼秘之。自有天授之理。而不容人力於其間耶。且瞻彼首陽。屹立天邊。與武夷並峙。依舊薇蕨。誰復採之。孤竹淸風。快爽胷臆。曠感千古。有淚潸然。嗚呼。瞻之在前。厥像依然。尋常對越。昏昧自惺。小子如有得罪於先生。先生必加冥責於小子。侵晨再拜。星月滿山。

書李白捉月圖後

白有詩曰。峨嵋山月半輪秋。影入平羗江水流。余嘗咏其詩而想其人。未甞不襟懷灑落。激昂千古。見傳記所載。白遊於采石江上。醉而捉月。沉江以死。吁可悲矣。後人悲其死而慕其遊。詠於詩而嗟賞焉。如江南風月閑之句是耳。

自中國至我東。詩人墨客。酒徒豪士。莫不欽慕。而或畫其遊船之狀。名曰捉月圖。傳播已久。而不可得見。遂手自摸畵。掛之壁間。掩卷之暇。時或寓目。則當時景像。有如身睹。意者。以謫仙風流。浪跡遊於石江名勝。而滄波萬頃。扁舟往來。則萬古風烟。盡爲謫仙所得。吟毫一揮。仙興幾多。方其醉也。人間一夢。天地落花。月影沉江。隨處近人。揎衫引手。依舷捉月。而不覺波深月虛。以爲必得之物。棹而西不得則棹而東。棹而下不得則棹而上。手及月而月破。月入手而手空。若得若失。或存或無。笑矣。白也捉月之狀。白豈不知彼月之形於天者爲氣。照於水者爲影。而酒興爛熳。胷次廊落。徒知圓滿可愛。而不知虗明難捉。笑矣。白也捉月之狀。人於世間。誰不愛月。而上而至千古上。下而至千古下。而未聞愛之如白也者。苟非主張江山。專擅風月者。能如是乎。倒醉花下。不但爲小兒之笑。而恣遊船上。亦不顧天子之呼。則淸狂豪習。自是白也常事。而泛江捉月之興。出於不自已者。臨圖拍手。足令人起興破寂。江山依舊。鯨仙不還。寂寞千載。風月誰主。感歎之餘。又吟杜少陵樑月之句。想見白也顔色云爾。