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與鏡光士林

客臘連日之欵。殊慰積戀。歲新矣。緬惟僉學况履端淸衛。前日見金君夢洛於府中。始聞金溪松坡諸人之議。將移建鏡光於福林。仍欲奉妥鶴峯先生。並躋葛翁先生。而以先有鏡光原祠。疑於疊建。欲得前古可據之證。要我考出。寡陋謏聞。無書籍可資博稽。而竊見楊月湖廉白鹿洞宗儒祠記。文廟之外。別祀周子，朱子。及祠陶元亮，李濬之，李公擇，陳瑩中，劉凝之，劉道元云爾。則可見濂溪，紫陽兩夫子爲一廟。陶李以下諸公。又自爲一廟矣。星州川谷之始爲迎鳳也。本爲李文烈，李文忠二公建祠。繼又發寒暄先生廟享之論。則二李公不得不詘於道學之尊。旣又取伊川雲谷之名。改名川谷。主祠程朱。祔以寒暄。而二李歸於別祠。此亦足爲一書院二三祠之證。而人或難以白鹿文廟與周朱祠之於陶李諸公。川谷程朱子之於二李。輕重太懸。不可證於今日。則請以退陶先生之訓。明兩廟

並立之證。先生以迎鳳建院之初。只立一廟。二李與寒暄位次不便。而勢難改作兩廟。故只令於一廟。隔壁奉安。以伸各尊之義。其答李子發書。有曰欲從古者。東祀某而西祀某。欲從其例而以其不能改作。故姑就見成一廟中。而隔位妥神云爾。據此則東西立廟。各有所祀。先生必有見於古例而言之。旣有老先生定論。可破一院兩廟之疑矣。東立一廟。以妥鶴葛兩先生。西立一廟。以妥鏡光原祠諸贒。旣無相壓相屈之礙。而兩先生久闕之典。於玆並擧。豈不允愜於輿情而大快於公論乎。

與李訥隱(光庭○乙丑)

日昨因家弟歷侯而還。備審近日靜養道體神衛。豈勝慰仰。守淵賦性昏懦。悠泛成習。安得時時致身於凾丈之間。穩承提誨。是可慨也。先人逸稿。果始繙閱否。其中等閒吟詠酬酢。必須盡爲刪去。歸於十分簡約之意。前日奉拜時。已面達矣。陶院文會事。此是近世所罕有之擧。此鄕之士。亦多有聞風而皷踴。院中駕臨。果在何間。只祝順序增茂。以副瞻仰。

與李訥隱

瓢谷柳令過此云偕執事及僉丈老。累日相隨於靑巖石泉之間。不覺向風而起懷也。日間。伏惟調中體履神衛。仰慰。陶院一番文會。似無所碍。但日昨得商山權蔚山書。初夏間。連有忌故。且値農劇。退以早秋似好。欲使守淵以此轉達於執事。此等事不如速成。而但當初此議。發於此老。今書意如此。勢將退行否。儒宮朔望焚香。只是零瑣節目。執事證患。或有難強之勢。則雖累朔付之齋中之任。亦無妨矣。如何。只祝對時加攝。不備。

答李訥隱

卽日暄景。伏惟調體動靜珍衛。守淵適患阿睹之疾。閉明度日。私悶。就中日前方伯適有書。書意如此。守淵答書。以先人考終時必辭禮葬及勿用碑石之意推之。今此伐大石揭大字。使遠邇觀聽聳動者。恐或有違於先人平日之意。然執事慕古眷眷之意旣如此。當與鄕人發文通告于隣近士林。以爲議處之地云云。未知方伯之意及守淵所答之語。於執事意下。果何如。旣

以士林間議處之意。奉答監營。則當有一番會議。而非子孫私室之所可爲者。幸執事一臨院中。與鄕人爲消詳發通之地如何。

與李訥隱

向日得奉俯覆書。備審靜養欠和。雖是衰年例證。豈勝仰慮。就先人年譜。其年條之差誤。似無甚害。然旣知其誤。合有一番消詳之道。而高明適當本院主席。此一鄕士林之以此事。益有望於高明也。幸望趁其未寒前。必爲一臨。毋孤士林之望如何。守淵於執事。以其愛慕之深。前後所凂陳者。皆出衷曲。非敢矯餙。但未知高明果能俯諒與未也。

與金光甫

日前白雲漢來傳兄翰。從姪還。又承手書。區區慰豁。何啻渴者之得飮。胤兒厭讀太甚。或對書思睡。其受病根委。在累被嚴督。致其證痼。稍减其行數。使之熟讀精誦。其奔程趁限。或不如吾兄在家時。故論語終篇尙未畢。無乃不得嚴課而然耶。論語畢後。欲令讀小學或詩書之類。此則欲待兄敎而爲之耳。　國有大喪。雖末官。果

難任意離去。不仕無義。聖有明戒。觀勢進退之如何。

答趙方伯(顯命)

守淵再拜。守淵塊伏窮廬。未敢以賤名仰徹於將命者。不意貶損德威。俯惠長牋。意寄周渥。光寵甚盛。自顧寒陋。何以獲此。守淵素性庸下。無所肖似。未知閤下何取於此。而有此奬詡之過重也。仍念大君子一言一行。爲世瞻仰。不可以不謹。今此閤下過自謙屈。指擬非倫。將使一方之士。有所從傍而竊議。此非但區區之所不敢當。其於閤下盛德。玷累不小。未知如何。所惠紙筆。所當並辭。而尊者有賜。不敢固讓。謹此拜受。尤爲猥越。

答趙方伯

跧伏窮山。無所肖似。秋間賜書。寔出尋常。時時盥讀。自愧不足以當此盛意。不意又惠書勤摯。守淵是何等人。叨蒙大君子厚眷。至此荐沓。不勝惶悶。仍審窮沍。宣化體履神衛。區區仰慰。閤下以淸朝重臣。按節南服。其振作施設之方。大爲一路士民之所皷聳。至於時措之宜。先務之

急。已入於閤下之成筭。豈至愚極陋之所敢開喙耶。二部曆。尤荷下念。古人以花葉開落爲春秋。守淵之淸操不及古人。惟有山中無曆日之歎。今賴閤下。始識人間之甲子。極庸感拜。自餘益懋崇深。培壅本原。以副朝野之望。

答趙方伯

國祥奄過。臣民之痛益新。意外伏奉手書。謹審台體動止萬安。感慰。英陽山訟事。閤下何以有此問。陋拙何以對盛敎。昔伊川不答司馬公給事中之問。以爲初若泛論人才却可。今旣如此。雖有其人。何可言。今此閤下之所問。初若泛論其是非。則容有可言。今旣以訟理俯問。則守淵豈敢犯分出位。有所云云。守淵非敢援此以爲證。事適相類。故閒漫奉及。還極悚仄。

與李丈(極天)

達舘奉別。今已數歲。憑向洛水東流。膽(一作瞻)望君子之鄕。則我懷難極。未審靜中體候萬重。邇來鄕運衰替。耆碩漸逝。無陪遊往來之地。而夙聞尊君子高名仁德。善繼聾巖先生大德遺風。使斯文復有興於斯世。此尊君子濟世之責也。生在

遠鄕。恨不同隣而從遊耳。

答金外舅(華國)

近頗阻音。第極瞻仰。意外伏承下書。謹審春煦。靜體候萬安。區區仰慰。守淵侍卛幸無他。言行錄改刊事。非得已也。只以花山若干人。以未成之書。猝然印布。其中碍眼處。不可指數。其於先祖平日言行氣像。或有萬萬違悖者。言念及此。不覺體慄而心痛。然必欲以今春繡梓則非守淵之本意也。方欲與鄕人相議。退役於秋間或明春。未知如何。其中堂后日記心性情一條。乃是安東禮安固爭處。近於古篋中。得一小冊。卽堂后日記心性情條。而乃鶴峰先生手自謄出。寄送于高祖。欲採入於年譜者也。雖以凡見言之。語意粹然完備。與今言行通錄所載。萬萬不侔。始知權學士丈以己意刪削付錄之際。截去中間。捏合首尾。全失本意。以此推之。則安知一編之中。更無如此顚錯處乎。日前以此意自陶院通文於虎溪。尙無答矣。此鄕雖無擔當此事之人。合衆見爛熳消詳。又廣議於道內持論處。精之又精。勘之又勘。則雖未必其爲十分完書。

而比之花本。豈無彼善於此者乎。且聞江右士論。皆以爲花本旣多未安處。陶院不可不改刊。勿使謬本傳布云云。則改刊之計。非禮安一鄕乖激之論也。近日又搜得門下諸賢所錄見漏於花本者五六十條。埋沒可惜。故又逐類付見於元本矣。

答金方伯(尙星○癸亥)

客冬歲餽。遠及於窮山樵牧之塲。已極惶感。頃者牙纛廵過之日。復賜下訊。意寄勤摯。光寵踰涯。適緣瘞夭私故。不克以袖刺私覿於下執事。方竢逋慢之誅。忽此寵翰。兼以三種佳貺。顧此山野賤品。曾無座下一日之雅。而累叨不敢當之盛禮。撫躬兢慄。不知攸謝。仍審春寒。旬宣體履神勞。仰慰。守淵隨分碌碌。無足仰塵台聽。理學通錄一書。旣是先人手輯之書。而板本旋燬。因循未劂。恐遂成千古之恨。適玆重刊之論初發。而幸値閤下之按道。捐財購板。曲循多士之望。爲斯文眷眷之意。出尋常萬萬。此又始慮之所不敢到。大事自此庶有就緖之期。感戴之忱。豈特守淵一人而已哉。

答金方伯(甲子)

書中敎意。令人羞愧不敢讀。大君子片言半辭。所係不輕。何執事發此過中之語。至此極耶。只祝益愼具瞻之位。以副草野之誠。

答金方伯

不意俯賜書問。感惶何極。仍審暄景。令體萬安。仰慰。敎意謹悉。朱夫子爲司馬公獨樂園。欲爲刻石傳後。今執事慕古。亦與此意眷眷。但先人考終時。必辭禮葬及勿用碑石之意推之。今此伐大石揭大字。使遠近觀聽聳動者。恐或有違先人之意。然盛敎旣如是。欲與鄕人發文通告。共士林相議耳。

答權蔚山(相一○乙丑)

自從者之出守海邦。宜奉一書仰候。而年來杜門窮山。只仰風馳神而已。不意貶惠長牋。字字皆流出肝腑。盥手申復。大慰積歲傾嚮。卽日秋凉。政餘德學增茂。守淵家有失母羣穉。無日不病舍弟。積年沉痼。近益添谻。奈何。竊聞廉素仁惠之治。洽於民心。此則有異於能吏之舞得權術。顚倒籠絡之比。平生所畜積。益可體驗。何必

投紱歸田而後。爲君子用工之地耶。幸仰益加勉勵。以光吾道。千萬千萬。先代遺文。厥後又有所得。近方脫藁。而窮家文房之具。最難備得。所惠墨筆。適及於此際。尤爲感仰。此書編秩雖成。不欲輕易示人。豈敢有隱於高明乎。早晩淸㙜若得主人歸。一遭奉質伏計。陶院別儲。雖未豐裕。亦自不些。節要通錄。所當節次入梓。而守淵自懲羹之後。不欲更爲干預於此等事。鄕中之人。又多不欲奮然擔當。是甚可慮。年前所示通錄付標處。益仰尊先松巢先生享年雖少。而於此學博洽精明如此。但觀南賁趾與趙月川書。則本編雖有誤字。有難輕易改動。或作考異。或作紙頭註。以圖不朽否。

答安友(錫儆)

年前幸賜左顧蔀屋。使窮山一陋拙。得免責沈之愧。感篆如何如何。時於塵箱中。搜得所留瓊韻。盥手而讀之。以慰此千里傾嚮之忱而已。不意又惠長牋。辭意勤摯。顧此渺孱。何以累叨大君子光寵若是。尤增感拜。且悉侍省增福。味道益珍。仰慰仰慰。守淵資性庸下。旣無激勵振發

之意。所居僻遠。又無師友觀感之益。年過半百。只作天地間一走肉。時復思之。只自一長吁。安得復奉淸範。穩承緖餘。庶幾小洗此昏滯耶。自古科名。於慕古有志之士。不啻鸞鳳之腐鼠。然每於京中大小榜眼。求索賢名而不得。豈時有早晩。命有疾舒而然耶。本縣城主瓜歸不遠。非但一邑士民將有攀轅惜去之歎。自此贒者聲光益遠。便成涯角。臨楮惘然。不知所言。惟祝益勉大業。以光吾道。

與金城主(光遂)

頃於陶院。邑長野民。同一饌案。光寵踰分。惶悚之極。又恨其世。無顧陸輩。傳入一幅畫。留作院中故事也。就四疊詩。自陶院晩始聞知。不敢獨無語。玆以和呈。但守淵於詩平生所昧。雖儕流間。曾無一兩句唱酬之事。今乃破戒。盖於城主。不敢有隱故也。

答金城主

竆谷春生。畏痘深蟄。伏奉賜書。兼以各種下貺。守淵是何等人。又叨此光寵若是。仍審春寒。調中政體神衛。仰慰區區。守淵家有病母。菽水之

斷續無常。此是人子私情。萬萬悶迫處。今者獲此於孝莅之下。撫躬惶汗。繼之以感涕也。向日官糴雖未蒙題。而城主於守淵。非有私憎也。乃守法不撓之意也。守淵雖無似。敢不仰揣耶。

與宋義城(堯輔○丙寅)

病伏窮山。雖未致身鈴軒。穩奉德宇。或因鄕人之自治下來。必仰叩起居之節。以慰日夕嚮往。卽覩政目。陞拜箕城庶尹。仰賀之極。又恨聲光之自此益落落也。未知啓程當在何間。卽日春寒。尊體動靜若何。守淵今此都政。又　除童蒙敎官。揆分惶愧之餘。仍伏念累違　除命。殊極未安。觀勢欲爲一行之地。而生平畏痘特甚。今聞歷路多有所梗。尤爲窘悶。奈何。

答韓城主(德弼○辛亥)

春盡山中。百卉敷榮。益覺覽物而起懷。不意辱賜復書。兼以四箑。披玩感拜。非特爲物也。仍審暄景。省餘政體神衛。仰慰。守淵塊伏窮山。飮啄隨分。近又造得木榻。或移之江干。或移之樹陰。隨便偃仰。亦是一快。若非城主所賜鐵片與松板。則守淵豈可容易辦此。每坐臥其間。輒惹瞻

慕之誠。

答姜懷仁(再恒○癸亥)

方意迷兒或來。此際人至承惠翰。備審淸和政侯萬重。賢器醮禮。又無擾過行。慰仰。守淵將老依昨。自餘瑣瑣。何必奉聞。迷兒資性獃痴。才品魯莾。然若蒙長者朝夕提撕。諄諄善導。庶幾有一分開發之道。守淵所以自附於婚姻者。全爲此一欵。幸仰隨事呵警。且與贒胤朝夕共榻。使之刮去前日之習性。至於無可奈何而後已。如何。守淵則雖欲隨分誘掖。夫子未出正之語。古亦有之。子弟之不爲服從。固其所。只自反己自歎而已。奈何。

答姜懷仁(甲子)

政爾瞻遡之際。得拜手翰。備審淸和。政餘調體神衛。慰仰。守淵將老粗遣。餘外瑣屑。不欲提說。子婦資性旣慧且順。弊家之福也。但近日時時微覺有瘦憊呻吟之候。姑未的其何証。是慮。家兒鈍滯特甚。至於科塲之業。亦難望其透到。况其他用工處。何啻癡人前說夢。亦緣爲父者不能諄諄善導之致。欲俟兄之早晩解紱而歸。使

之時時往來。習聽緖論。想兄亦不至擧臂辭之也。天時向熱。只幾益加將攝。不宣。伏惟▣▣▣聞伯氏丈連滯彼中。梅閣換作棣軒。豈勝馳仰。

與姜懷仁

卽日潦炎。伏惟德履增重。再昨自官轉聞湖營殿最之報。令人驚歎。此出於求遞之際。吾兄不須爲恨。但其見罷。似不出於十分公議。是可歎也。且當此潦暑。半千里內行。極有難便之勢。尤極奉慮。守淵兒病。近有向平之勢。而餘證尙爾。復常未易。亦可關念。子婦之行。無甚關緊。而渠意亦且難遏。俟懷衙內行之見還。暫許其歸覲耶。自今兄作閒放之人。不患穩拜之無便。

與姜懷仁

意外得奉專价手翰。慰豁何等。但兄諐和已過一周。可想眞元陷鑠。豈勝仰慮。守淵將老依保。自餘瑣瑣。亦何足云。子婦免恙可喜。但聞渠所生頗慧。甚恨其不爲男子也。今年水災。近古所無。弟則以其土地尠少。故不在尤甚之科。然浩浩平沙。齒齒白石。令人生意索然。聞貴處能免此患。甚慰。族姪世泰果　除堂后實職。催促甚

急。今初六日已發程。計於今明當入洛。而嶺外新進蹤跡齟齬。一家私情。自不得弛念。奈何。

與羅生(濟)

塊伏窮山。講服尊世德之美者久矣。月前左顧僻巷。意念勤厚。且谹言博識。允爲德門之佳子孫。第行旆忽忽。未得穩奉崇論。是極悵恨。日來暄景。遠惟稅鞅無撓。靜學珍重。守淵資性庸下。旣無振發之意。所居僻陋。又無師友之益。將不免古人走肉之譏。若得如吾兄者時月相從。庶幾策駑磨鈍。分寸躋攀。不全爲小人之歸。而相望落落。際接無緣。此懷如何。貴冊旣蒙俯許。心所翹企。未知兄果不忘却。投送于安東臨淸閣否。玆敢委伻淸閣。爲推來之地。且付此書。爲轉達之計。未知幾日可達座右也。浮石之約。恐或爲魔兒之所戱。此後奉際無期。臨書冲悵。只祝閒中學履益勝。

與羅生

自春涉夏。聞問相阻。第極瞻想。卽拜隣鄕寓客洪丈璄。始審從者秋間過興州。益覺嚮風而馳神也。卽惟薄寒。閑居味道爲况萬迪。守淵旣爲

氣禀所拘。又爲俗冗所迫。退縮昏懦。無奮勵振發底氣像。每思春間吾兄勸勉之語。殆欲下汗也。近思錄釋疑。今始謄出。又一再披閱。始識此老見解之博洽。但其間或有可疑者。又或有失於繁剩而欠於簡約者。未知高明平日看此書如何。此則區區所欲聞也。困知記。其果一向尊尙否。竊意此人大頭腦已差。其間雖有至論。似不足尙。此盧伊齋之所以受毒於此書也。如何。洪丈於貴郡太守爲密戚。意或有往來信便。以貴冊投洪丈。爲因便轉致之地。未知果無中滯失傳之患否。

上金內舅(世鏞)

日前下書。謹審靜中體候萬安。仰慰。守淵所患。一日之內。往復無常。以是爲悶慮。通錄刊役。再三思之。終是輕遽。昨日從兄裁書于東厓。請退定付劂之日。且及其不可不經玉川令眼目之意。未知彼處答語如何也。且彼處之必欲急急始役者。不過欲趁其方伯未遽之前。省减功役。然莫重傳後之書。豈可徒以一時功役之减省。而草草始之乎。一邊校勘。一邊始役。安有不輕

遽草草之理乎。且傳聞權昌言以爲先人精力。盡在此書。追後動得。甚爲重難云云。此則必非昌言之言也。果爾則僉丈老之欲一處消詳者。果何事也。一番入梓之後。若有未安者。則其可追悔乎。

答鄭友(之鏶)

卽日至寒。靜中學履萬重。就先祖年譜差誤處。守淵亦嘗見金河潭破寂錄。已疑其說之近是。今蒙指敎。得玩遺墨。舊疑始釋。感幸難喩。此是先輩偶失照管處。而數百年行世之書。亦非後學之所敢移動。已與山長約。以早晩因鄕會。發文通告于鄰鄕士林。且就冊頭。略付註語。一如盛敎所云。未知如何。

與李一初(時沆○辛亥)

卽日淸和。伏惟靜履超然。親戚情話之樂。有勝於視篆臨民之勞。爲之馳神。守淵塊伏竆山。飮啄隨分。餘外憂慽。不必煩提。就中㫌善地寓居羅生濟。月初訪弟於此。且有數卷冊子寄來之約。欲以今念前。因便直送于兄所。使弟爲推來之地。未知其冊果如期來到否。羅生似是信士。

非失約者。故玆以專伻。其所封之冊。此便投擲如何。且或有㫌善往來之便。此去書卽爲傳致。俾無中間沉滯之患。亦仰。自兄之解紱還鄕。每欲一進穩叙。憂冗所汩。末由如意。始知一好會。果有數也。萬萬非尺牘可盡。只祝順序益勝。

與內從金雲若(溟翼○甲寅)

夏間。來問於虎豹窟中。其意辛勤。何可忘也。從之素性踈懶。討便付謝。亦且闕焉。第極愧慊。不意金始元見訪。叩審省餘起居狀。極以爲慰。第科事又歸無味。豈勝慨然。從日夕携得失母羣穉。景色愁慘。此外無可言。溪上從姪見君於試所。來傳一二語。君以從之不通書信。爲大疑惑云云。噫。君果發此言耶。從懶於書牘。自前或半年闕書。或一年闕書。君曾無致疑之語。何獨今年數朔之無書。爲大段疑惑處耶。此則千萬情外之謗。但把筆分䟽之際。未足以解君之惑。未暇縷縷。惟君千萬恕諒。

與

卽者春和。伏惟靜候萬迪。守淵孤陋寡聞。每念於尊家。分誼不泛然。當時文字。沒沒無多傳。心

常歉恨。日昨幸蒙袖示。得閱先代手筆。足以想得先輩相與之意。且玩尊先缾庵先生遺墨及遺書。雖甚略略。而古所說嘗一胾。知百鼎之美者也。豈勝欣幸。先祖三書。依約書鐫於小冊子。照領爲仰。

上宗從兄(守謙)

阻音瞻慕之極。伏奉四月卄三日下書。備審旅食萬安。豈勝慰豁。守淵侍側依保。一家無事。春窮例患。何足爲歎。言行通錄。果有刊行之期會則甚幸。但其中猶有累條未安之處。念當世無爲此冊下手之人。月前往錦水。請其刪正。李主簿丈初則持難。末乃肯從之。刪其八九條。此意書通于昌言。欲付元本於柳掌令之行。則昌言答書以爲猶有消詳處。且一二時宰之果能終始極力刊行未可必。不必輕先上送。姑俟後日云云。此言甚有意見。且弟意若必欲刊行此書。則不過出陶山一年居齋之費。可以辦得。不必藉手於時宰也。幸默想其中曲折。勿以今日之不得從速刊布爲嫌。千萬伏望。今雖經李主簿之刪正。其中猶不無可疑處故也。

答宗從兄

伏奉前月卄八日下書。謹審仕體動止萬安。滯食旣是例症。不必深慮。第信后爲日已多。炎蒸轉酷。體候更若何。今番都政。若移於金吾郞之類則必有講。觀勢托以他事。就靜僻處。做得數三月工夫。出而應講。似免取拙之慮矣。如何如何。弟於經書。亦一再讀之。然猝然當之。猶且有茫昧處。以此不免有過慮也。然此非過慮。乃詳審之道也。如何。先祖言行錄。其中可疑處。固難歸一。若歸一之後。則安東虎院。亦有刊行之意云。不必求刊於彼也。日前見昌言。其意亦如此耳。然金伯兼若到烏川。則當往見相議耳。

答人問目

先祖先生所謂平平存在。略略收拾者。正是心法切要之方也。

格物之格。窮字意多。物格之格。至字意多。

蒲葦。字書所訓。各是一物。非兩物合爲一物之名。

祫祭似在禫後。而　皇朝馮善家禮。列於禫前可疑。先喪父後喪母。上塚之祭。不可以母服行

事。甞見執禮者以白巾白帶奉祭告拜。未知何如也。

先祖先生曰。古人至以首腰絰往吊。今人雜服以吊。俗之弊也。素冠雖不可爲。白衣白帶可也。

記曰。親喪外除。兄弟之喪內除。外除。謂日月已竟而哀未忘。內除。謂日月未竟而哀已除。

徐孺子奠草而去。不見喪主。是知死而不知生故也。

崔鄯六兄弟同居一室。御題德星里。民作德星社。

十里爲一終。二十里爲二終。

以郫竹釀酒酒香。古人用此致奠。(郫筒)

答人問目

前堂後寢是廟制。今祠堂之制。自與古廟異。故位置排設多不同。不可相牽合比較而論其同異也。

古者小斂變服。用首絰腰絰。儀禮小斂條所謂襲絰是也。其腰絰散垂。不忍卽成。至成服始絞。儀禮成服條所謂絞垂是也。惟五十以上及婦人不散垂。今家禮於小斂。唯袒括髮而已。無襲

絰之文。故腰絰始見於成服之下。而無絞垂之文。圖則倣儀禮喪服圖而爲之者。故與家禮本註不同。

祠版是神主。位牌似是牌子。則與神主不同。朱子所謂不消二片相合者。然祠堂章祔位條註。在位牌西邊安云者。又似指神主。

雙紒。紒卽䯻字。疑雙紒卽總角。下文合紒。乃是合雙紒爲一耳。今人總角者。亦作一䯻。非古制也。

記曰。齋之玄也。以陰幽思也。盖人之心。動而處明則散。靜而居幽則聚。故古人之齋也。玄端而深居。不與人坐。所以專意於思親也。昏乃嗣親之事。人子感念之情。自有所不能已者。故曰娶婦之家。三日不擧樂。思嗣親也。此所謂陰幽之義。亦是齋心靜念之事。不欲以和樂之聲。散感念之情也。

綴旁。似是衣纓。或막이。盖冒殺之制。如直囊而留其一邊不縫合。以便鞱尸。其不縫處懸綴旁。使不開。曾見禮記註䟽中。詳此制。

橫布作襴。襴衫之制未詳。朱子君臣服義。有曰

今之公服。上衣下襴相屬而不殊者此也。据此則似與深衣之制相似。此言橫布作襴。必是用橫布截上下。如今帖裏腰耳。

四脚。用布一方幅。前兩角綴兩大帶。後兩角綴兩小帶。覆頂四垂。因以前邊抹額而繫大帶於腦後。復收後角而繫小帶於䯻前。以代古冠。亦名幞頭。亦名折上巾。乃周武帝所製之喪冠。