KR9c1029

易象箚論

　　上經三十卦

　　乾。

　九二。見龍在田。

出在地上。故曰見。

　用九。羣龍无首。

乾爲首。今變爲坤。故曰无首。

　彖。御天。

御字。程朱皆以當字釋之。盖與參天地之參字。與天地合其德之合字。一般意思。

　保合大和

　　朱子曰。性命。當初合下分付底。保合。便是有箇皮殼。包裹在裏。又曰保合大和。卽是保合此生理。萬物各自保合其生理。不保合則無物矣。

人物之生。各得其所賦之理。(性命)保合其冲氣於軀殼之內。盖性命理也。大和氣也。不曰保合性命。而曰保合大和者。理不能懸空獨立。只是在這氣裏面。保合其氣。便是保合其理也。前言品物流形。後言各正性

命者。盖氣以成形。理亦賦焉之意也。故人物各得其理。而(理之賦也。氣以傳之。)以軀殼包裹之也。

　文言。貞固幹事。

貞者事之幹。幹取諸正直而堅固。

　閑邪存誠。

二陰位也。故容有邪思。以陽居之。故能閑之。

　剛健中正。

剛。堅固之意。健是걸단이니。凡人之好脚善步者。謂之健步。有力善做事者。謂之健夫健婦。健云健云。孰如天行之健哉。

六爻發揮。

發揮。乾自發揮耶。聖人發揮耶。愚意則乾自發揮也。卦旣剛徤中正。而又以六爻發揮示人。以盡事物之情云爾。更詳之。

　學以聚之。寬以居之。

聚是畜底意。盖博學而多聞多識之意也。寬是恢大心量。從容緩裕之意。居卽貯在之意。非寬則學之所聚者。無湊泊處矣。

　與四時合其序。

序是道之品節處。莊周曰非其序則非道。其言却是。

坤。

　象。地勢坤。厚德載物。

坤字從土從申者。卦在未申間也。勢字土上有土者。重地之象也。載字從車者。坤爲大輿也。物字從牛者。坤爲牛也。

　初六。履霜。堅氷至。

初足爻而地位也。故穪履。陰偶在下。又有兩足履地象。堅字至字皆從土者。坤也。

　六四括囊。

重陰在時冬也。其靜也翕。故穪括。陰氣凝縮。又有括囊之象。

　六五黃裳。

黃中色。裳坤象。不於二言裳。而於五言裳者何也。以其著於外也。陰帶些陽。三五一般。而三曰含章。五曰黃裳者。亦內外有殊也。全軆皆土。而又得五之土數然後其色乃備。

　上六。龍戰于野。

六在最外。故曰野。

　文言註。朱子曰義以方外。是講學工夫。

處得事截然區處。旣是方外底事。則是可行上論。何

以曰講學工夫。盖卞別得一箇是非然後。方是截然區處。然則卞別是非。非講學工夫乎。

　　屯。

　初九。盤桓。利建侯。

陽剛似石。陽爻之廣。又似盤石。故下盤字。桓從木者震也。震長子也帝也。互坤有土也。互艮門闕也。此建侯之象也。

　六二。乘馬。　女子。　十年乃字。

馬者。坤爲牝馬也。震爲善鳴馬也。　女子之子字。字之從子者。盖此爻與坎之中爻相應。而互坤又爲先天之子位也。　貞不字者。在坤軆而又與互艮相應。故如是遅緩也。十年坤數也。盖自二至五。歷盡一坤卦然後。得與相合。妙哉。

　六三。林中。　吝。

震木而又在艮山之下。故曰林中。　吝者。坤爲吝嗇也。

　上六。乘馬班如。　泣血漣如。

此卦凡三言乘馬班如。而其意則一般。何謂一般。渾是乘剛也。四亦乘剛乎。四與初應則非乘剛乎。班如者。陰柔而居屯之時也。　泣血者。坎爲加憂也。又坎

爲血卦也。

　　蒙。

　彖。童蒙。初筮告。再三瀆。瀆則不告。

童蒙。艮爲小男也。童蒙求我。艮在外也初筮告者。自上九而俯視則初六有兌口象也。瀆坎象。不告。九二剛中有節也。

　象。果行育德。

內有坑坎。外有丘壠者非塚乎。故蒙字從冢。山有草故上從草。坎爲豕故下從豕。果從木者。互震也。育從月者。亦坎也。

初六。桎梏。

桎梏字從木者。互震也。此乃木物也。說從兌者。反兌也。往震也。吝陰也。

　九二。子克家。

子克家者。震爲長男而二爲宅爻也。

　六三。取女。　金夫。　躬。

取字從耳者。坎爲耳也。又陰爻有兩耳象。　金取剛也。　躬字從弓者。坎爲弓也。

　六四。困蒙。

困字從木者。互震也。吝互坤也。

　六

五象曰。順以巽也。

順以巽者。盖陰自上而下爲順。五之來求於二。非順乎。

　上九。擊蒙。

擊字從手者。艮爲手也。

　　需。

　象。雲上於天需。君子以。飮食宴樂。

需字從雨者。坎在上也。而字又有雨脚之象。飮食者。互兌有口之象也。坎漁象。乾肉象。宴從日女者。互有離兌也。樂亦兌說也。又坎爲飮食。而連於兌口。飮食之象。又坎水離火(互軆)乾鼎相會。此烹飪之象也。又坎兌水族也。乾陸産也。又乾兌有刀割之象也。

　初九郊。

郊廣遠處也。陽爻廣。有曠遠之象。

　九二沙。　小有言。

漸近於水也。此與坎中相應。水之浸潤處。便有沙也。小有言。互兌也。

　九三冦。

冦坎爲盜也。

　六四穴。

此爻在兩陽爻之間。有穴象。

　上六敬之。

此爻中虗。有敬之象。

　　訟。

　象。天與水違行訟。君子以。作事謀始。

反兌附於坎。口舌喧耳之象。事謀始三字。皆從口者。亦反兌也。

　初六。不永所事。　小有言。

不永所事。陰之短也。永字從水者坎也。　小有言。反兌之口也。

九二。歸而逋。　邑人三百戶。

逋。坎爲隱伏也。人。二爲人位也。三。互離數也。又陽數也。　戶。陽爻爲戶也。邑之象。此爻以陽爲主於下之中。而統上下兩陰之象。

　上九。錫之鞶帶。終朝三裭之。

錫字從金者。乾爲金也。帶。陽爻象。終朝。上卦之終也。三。天數也。又乾畫三也。裭從衣者。乾爲衣也。從乕者。乾之剛徤也。

　　師。

　彖。丈人吉。

剛中非年少者所能。又互震爲長男。故稱丈人。

　象。地中有水師。

九二爲將帥者。非但陽剛而已。此爲互震之初爻。而有振動號令之象也。又坎爲盜賊而在內。盜入冦矣。師可不興乎。

　初六律。

初爻得正。有以律之象。

　九二。王三錫命。

震爲帝。又與君位相應。故稱王。三。河圖三爲木位也。錫之從金。陽剛也。

六三輿尸。

尸陰象。衆陰積尸象。

　六四左次。

左次。陰退之象也。(六三亦陰而不中不正。故犯分而致敗。此則得陰之正。故能全師而退。其旨深哉。)

　上六開國。　小人。

陰畫析。有開象。陰爻故容有小人。與九二丈人相反。

　　比。

　象。建萬國。親諸侯。

萬國諸侯。下互坤也。

六三匪人。

三爲人位。故下人字。

　九五。王用三驅。失前禽。　邑人。

陽而在天位。天數三。故曰三驅。五畫橫亘。卽後合也。以下四爻皆偶。卽左右合。開一面之象也。又自五而下視則有震象。故下驅字。　邑坤也。人中爻也。

　上六无首。

首。陽而在上者也。此則在上而非陽。故曰无首。

　　小畜。

　初九。復自道。

陽爻長似道。故下道字。

　九二牽復。

此與巽相應。而巽爲繩。故穪牽。前有離。離爲牝牛。故牽字從牛。

　九三。夫妻反目。　輿脫輻。

乾有車輪之象。故穪輿輻。脫字從兌者。互兌也。　反目之目。互離也。

　六四。血去惕出。

血。兌澤象。凡有穴然後血出。而此爻似穴故穪血。又乾有惕象。而己在乾之外。故曰惕出。四爲心位。故惕

字從心。

　上九。婦。月旣望。

巽爲長女。故穪婦。陽在陰位而極。故曰月旣望。

　　履。

　彖。履乕尾。不咥人。

虎尾。乾剛也。兌有咥象。而互有巽軆故不咥。

　象。辯上下。

辯字從言者兌也。辯之在互離也。

　初九素履。

素與繪事後素之素。素位而行之素一般。而在說軆。有無入不自得之意也。又素者兌金之色也。

　九二。履道坦坦。幽人之貞。

陽爻有大道坦坦之象。人。人位而上有互巽。林下之象。故穪幽人。

　六三。眇視。跛履。　武人爲于大君。

眇視。互離也。跛履。互巽也又眇而跛。才之柔也。能視주-D001能履。志之剛也。　文陽而武陰。故此稱武人。盖陰主殺伐也。又離爲甲冑介冑之士也。三在下之上而爲成卦之主。故曰爲于大君。

　九四。乕尾。愬愬。

九四當乾之下故稱尾。在乾軆故有惕厲象。盖互有巽。巽爲股。故三四二爻。皆稱履虎尾。又乾爲虎。巽爲風。虎嘯風生之象也。

　上九視履。考祥其旋。

視祥二字之從衣者。乾爲衣也。視之從見者。與互離相應也。祥之從羊者。與兌應也。乾爲父故下考字。乾主旋故下旋字。

　　泰。

　象。裁成輔相。

裁成。乾兌也。金氣能斷制也。輔相。坤震也。坤爲輿故輔字從車。震爲木故相字從木。

　初九。拔茅茹。　彙征。

彙字從果者。乾爲木果也。茅字從矛者。矛乃金器也。

　九二。包荒。馮河。中行。

天包外故下包字。乾爲馬故馮字從馬。河互兌也。中行。中爻也。

　九三。平陂。食福。

陽爻平故稱平。在下之上故稱陂。食互兌爲口也。福字從衣者。乾爲衣也。

　六四翩翩。

翩字從羽者。陰爻有兩翅之象。

　六五。帝乙歸妹。

帝。君位也。乙。震在乙地也。妹陰也。從未者坤在未地也。大抵上三爻。皆陰之下復。帝乙歸妹。亦是陰之下來。以尊柔應卑剛。其義妙哉。

　上六城。

土而在高處非城乎。且陰爻有城堞象。

　　否。

　象。儉德辟難。

互爲巽艮。君子之入山也。故曰儉德辟難。其義妙哉。

九五。繫于苞桑。

互有巽。巽爲繩故稱繫。苞桑。巽木也。其根深固者。乾剛也。

　　同人。

　彖。于野。

陽畫多看來。有廣濶如野之象。

　象。類族辨物。

能辨者離明也。先儒曰火之燭照也。○六二。卦之主而陰爻分釋。故爲類族辨物。

　六二宗。

宗字從二。二爻也。從小。陰小也。在中故曰宗。

　九三高陵。伏戎。三歲。

高而有木。(互巽)非陵乎。又離爲兵戈。故曰伏戎。三歲之三。離數也。

　九四。乘其墉。

陽爻似墻。故稱墉。

　九五號笑。

號之從乕。笑之從天。皆乾也。

　上九郊。

在最外而廣故稱郊。

大有。

　象。遏惡揚善。順天休命。

離在於上。登高開眼之象也。人之善惡。安能逃吾鑑乎。遏惡。如火之克金。揚善。如火之發輝。

　六五。交如威如。

爻雖柔。位則剛。故戒以威如。此亦通例。口字多者兌也。

　上九自天。

上爲天位故稱天。

　　謙。

彖。君子有終。

互震。帝而長子。故稱君子。有之從月。終之從冬。皆坎也。

　九三勞謙。

大傳曰勞于坎。此在坎軆故稱勞。

　六四撝謙。

此在艮上。故撝字從手。

　　豫。

　彖。行師。

互有坎艮。旣有險阻。其無行師乎。

象。崇德。　上帝祖考。

豫字從豕者。互坎也崇字從山者。互艮也震而在上。上帝也。艮爲門闕。宗廟也。

　初六鳴豫。

此與震爻相應故稱鳴。

　六二。介于石。不終日。

介之從人。人位也。石互艮也。二而非三。故曰不終日。

　六三盱豫。遅有悔。

互艮之手。據上下卦之間。此在下位。不援上之象也。故曰盱豫。遲者山之遅重也。悔之從母者。坤爲母也。

九四。大有得。勿疑。朋盍簪。

大。陽也。陰位故戒以勿疑也。朋字從月。互坎也。一箇剛物。橫亘于上者。非簪乎。又震木也。

　六五貞疾。

此爻過於豫中。故有樂極生悲之意。而又坎爲加憂。故有貞疾之象。

　上六冥豫。

陰在極處故稱冥。

　　隨。

　象。嚮晦入宴息。

一陽在最下。而上有互艮。又其上有兌。日入西山之象。入卽互巽也。且下軆似離。上軆似坎。此亦日沉爲晦之象也。

　六二小子。

艮爲小男。故稱小子。

　上六維係。

此在互巽之上。故稱維係。

　　蠱。

　彖。利涉大川。

自初至四。有坎象。又互有兌震。故稱大川。說而動。故

曰利涉。

　上九。不事王侯。高尙其事。

此在艮山之上。乃山林高蹈之象。又與互兌相應。乃江湖游泳之象。

　　臨。

　象。澤上有地臨。

卦之全軆似兌。又有下兌。故臨字有衆口。

　六三甘臨。旣憂之。

此在震軆。故驚惧而生憂。又在兌終。樂極而悲也。

　　觀。

彖。盥而未薦。

互艮爲手。兌澤反之。乃注水盥手之象也。盖此如論語禘自灌以往。吾不欲觀之之意。此所謂薦。卽論語所謂灌也。此所謂未薦。卽論語灌以前也。此時誠意不散也。吾不欲觀之觀字。抑亦從此觀字中出來者歟。

　初六童觀。

此與互艮之中爻相應。故亦稱童。胡氏所謂陽則男。而陰則𥠧者。形容甚善。

　九五。觀我生。君子无咎。

此卽大學所謂在上者。人所瞻仰。僻則爲天下僇之意。

　　噬嗑。

　彖。利用獄。

卦軆上下皆塞。而中有互軆之坎艮。故爲獄象。

　象。明罰勅法。

明字從日月者。離坎也。罰字從四者。震數也。從言者。雜兌也。從刀者。雜乾也。勅字從木者。震也。法字從水者。互坎也。

　六二滅鼻。

艮爲鼻故稱鼻。

　上九滅耳。

此在坎上而坎爲耳。故說滅耳。

　　賁。

　象。无敢折獄。

賁字從土艮也。從卉互震。從目離也。敢從耳者。互坎也。折從手者。艮也。獄字從丈者。亦艮也。從言者。互兌也。

　初六。賁其趾。舍車徒。

趾足爻也。徒亦足象。前有坎。坎爲車輪故稱車。

六四。賁如皤如。白馬翰如。匪冦婚媾。

巽爲白。三爲巽軆之中爻。而此爻在其上。故曰白馬。又巽爲風。飛翰之象也。四卽人位。而下乘陽剛。此非人乘馬之象乎。坎爲冦。故初疑其爲冦也。

　六五。賁于丘園。束帛戔戔。

艮爲山。而又有互震巽軆之象。故稱丘園。震爲玄黃。束帛之象也。戔戔。陰之吝嗇也。

　　剝。

　象。安宅。

艮爲門闕故稱宅。

六四膚。

人身中骨陽而膚陰者。以陰居陰故稱膚。

　六五。貫魚。以宮人寵。

魚者外柔而骨梗。如陰在陽位也。位則陽。而陽則長。便是貫串象也。五爲君位。艮爲門闕。而門闕之內。羣陰居焉。宮女之象也。陰在陽爻則內含章美。美女之象也。寵字冠頭者。上戴陽爻。如人之戴冠也。從龍者。龍乃在天之物。而五爲天位也。

　　復。

　彖。七日。

日非但指陽爻。震乃日出之方也。

　象。閉關。

一陽橫亘於前。便是閉關之象也。

　　无妄。

　六二。不耕穫。不菑畬。

二卽地上田也。自初至五似益。耒耜之象也。(係辭曰耒耜取諸益。)又互有艮。山田也。故穪菑畬。

　六三。繫牛。行人。

繫巽繩也。牛取互艮。盖土畜也。艮爲徑路。三爲人位。故曰行人。

九五。无妄之疾。勿藥有喜。

疾者從失者。互巽之直也。勿藥而自愈者。艮之止也。

　上九。行有眚。

健之極。故不得不有行。

　　大畜。

　彖。不家食。

剛健篤實光輝日新。則自見用於世。不家食也。且二是家位。而上應六五。則是仕於朝也。又艮爲門闕。二之應五。非仕於朝乎。又互兌之口。外據於門闕。非食祿於朝乎。

象。前言往行。

互兌爲口。故稱言。互震爲足。故曰行。

　九三良馬。

良馬乾也。

　六四。童牛之牿。

童牛艮也。陰爻有兩角象。牿震木也。牛陰物也。

　六五。豶豕之牙。

豕陰物也。偶畫亦有牙象。

　上九。何天之衢。

艮爲徑路而在上。故穪天衢。

頤。

　彖。自求口實。

實者從母者。互坤也。

　六二丘。

丘者土之高者。上之象也。艮爲山。上九在外而高。有丘象。

　　大過。

　彖。棟橈。　利有攸往。

陽畫長。棟象也。雖無震軆。下則巽股。故曰利有攸往。

　象。獨立。

巽股在下。有立象。

　九五。枯楊生花。

陽而在上。花也。花凡五出。五亦花象也。

　　坎。

　彖。心亨。

水內明。故曰心亨。

　初六。入于坎窞。

入者。此爻雜巽之下也。

　六四。樽酒缶牖。

樽從木者震也。酒。坎也。缶。艮土也。牖。艮爲門也。亦陰爻之開也。

　九五祗旣平。

平。陽畫象也。

　上六三歲。

三者坎數六而陰。故用其半也。又天數三也。

　　離。

　象。大人以。繼明照于四方。

明照二字連書。而有日上有日之象。妙哉。

　九四焚如。

此在互巽之上爻。巽木遇火而焚。故曰焚如。焚從木。

亦巽也。巽爲風。火之遇風。不焚而何。

　六五。出涕沱。

離爲目。而又爲兌口。非涕沱乎。

　上九首。

陽而在上。故曰首。

　　下經三十四卦

　　咸。

　象。山上有澤咸。君子以。虗受人。

艮爲土兌爲口。故咸字從戌從口。又艮手也。兌口也。手與口皆受物底物事。故曰虛受。就人身取象。故下人字。六爻亦多人字。○彖辭曰男下女。盖男女交感。雖是男在女上。其實男在女下。觀此卦象。直是可笑。又巽性善入而在互軆。此亦妙處。

　九三股。

互有巽故稱股。又陽畫長。亦股象。

　九四憧憧。

四當心位。而下有艮。故憧憧。從心從童。

　上六。輔頰舌。

此爻有兩頰象。

　　恒。

象。立不易方。

巽爲股。有立象。在恒故曰不易方。

　六五。恒其德。

荀九家有以兌爲常之說。恒其德。無乃根於是耶。

　　遯。

　象。遠小人。不惡而嚴。

內含巽順。不惡也。外施乾剛。其嚴乎。

　六二。執用黃牛之革。

黃中色。牛艮象。又陰物也。革。堅固也。執。艮手也。

　九三。係遯疾。畜臣妾。

係。巽繩也。疾之從矢者。陽爻也。畜之從田者。艮土也。

　九五嘉遯。

有應於內。㫌招頻煩者也。

　上九肥遯。

陽故曰肥。

　　大壯。

　象。非禮弗履。

震爲足。故曰履。震在乾上。乃所履者天理也。

　九三。羝羊觸藩。羸其角。

藩以木爲者。上軆震木。故言藩。自三言羊者。盖自三

爲兌軆也。陽剛有羊角之象。而以陽居陽。躁動故羸。

　九四。大輿之腹。

動木之下。乾圓承之。非輿而何。腹者。在卦之中也。

　　晉。

　初六摧如。

摧之從手。從山前有艮也。

　六二王母。

君位在陰故王母。

　九四鼫鼠。

此爲互坎之中爻。而坎在子。子爲鼠故稱鼠。又爲互艮之上爻。而艮爲山石故從石。妙哉。

　六五失得。

陽實陰虗。而此以陰居陽。故旣言失。又言得。

　上九伐邑。　吝。

離爲戈兵。而與坤相應。故稱伐邑稱吝。吝亦本位。

　　明夷。

　初九飛垂翼。　三日。　有言。

離火升上。如飛鳥相似。在傷時。故曰垂翼。盖爲在下也。三離數。日離象。言雜兌也。

　六二左股。　拯馬。

陰爻偶。有兩股象。故稱股。馬。離午也。

　九三南狩。　大首。

南。離也。大。陽也。首。上六也。離爲戈兵。故得其大首也。

　六四。入于左腹。　門庭。

入。反巽也。腹。卦中而又坤也。左。陰也。門庭。坤偶而又反艮也。占法又以三四爲門戶爻。

　六五。箕子之明夷。

自三至此有箕象。子。互坎也。

　　家人。

　彖。利女貞。

內外卦皆女。而宅爻又陰也。故曰利女貞。

　象。言行。

言者雜兌之口也。行者上巽之股也。

　初九閑有家。

前有偶。故閑字從門。陽爻橫亘。有防閑之象。

　六二中饋。

中饋。非但坎爲飮食。坎離爲烹飪之象。離中卽厨中之象。

　九三。嗃嗃嘻嘻。

在下之上故從高。在說軆故從喜。

上九威如。

威如者。巽有威風也。

　　睽。

　象。上火下澤睽。

睽字從目者離也。(上離互離。)從癸者坎兌也。(下兌互坎。)

　初九馬。

前有離午故稱馬。馬又陽爻也。

　六三輿曳。牛掣。　天劓。

輿曳牛掣其象甚妙。三乃互坎之初。而坎爲車輪。爲二所牽者。非輿之曳乎。四乃上离之初。而離爲牝牛。爲四所阻者。非牛之掣乎。天劓。离爲戈兵之象也。

　六五噬膚。

膚陰象。此爻亦有兌口象。故稱噬。

　上九。見豕負塗。載鬼一車。張弧說弧。遇雨。

豕與鬼與車與塗與雨與弧皆坎象。出坎外故稱說弧。

　　蹇。

　象。山上有水蹇。

震之反而爲艮。故曰蹇。

　九五朋來。

朋從兩月者。卽兩坎也。先天八卦。坎爲月。

　上九來碩。

碩字從石者。與九三之艮相應也。

　　解。

　象。赦過宥罪。

赦從赤者。坎爲赤也。宥從月者。坎爲月也。

　九二。三狐黃矢。

三。离數也。狐。坎爲狐也。黃。中色也。矢。陽爻之直也。

　六三。負且乘。致冦至。

此以陰之賤。居陽之位。而又乘陽剛。非負且乘之象乎。冦亦坎象。

　六五。君子有解。

六五陰而在外。小人解去之象也。中正故稱君子。

　上六射隼。

射。坎爲弓矢也。隼指三。互離爲飛鳥也。

　　損。

　彖。利有攸往。　簋。

說而動。動而順。何往而不可。簋兌金。而又全軆似器也。互坤有實飯象。上一陽有器盖象。貳者。損其數而不豊也。

象。山下有澤損。

艮爲手。兌爲口。故損字從手從口。中虛似离故從目。互有坤故從八。

　初九酌損。

酌字從酉者兌也。

　　益。

　六三用圭。

圭從兩土者。互有坤艮也。

　　夬。

　彖。王庭。

陽爻廣。有庭象故稱庭。乾爲君故穪王。

　象。澤上於天夬。　施祿。

一陰上拆。有决堤縱水之象。祿。可食之物也。兌爲口故稱祿。

　九二惕呼。

惕。乾象。

　九三遇雨。

前有兌澤。故曰遇雨。

　九五莧陸。

莧。쇼비롬이오。陸。쟈리팡이불희라。

姤。

　彖。女壯。

巽爲長女。故稱女壯。

　象。天下有風姤。

以女配乾。卽后象也。故姤字從女從后。

　初六。繫于金柅。羸豕孚蹢躅。

金柅乾也。繫巽繩也。豕陰物也。羸亦陰也。蹢躅之從足者。在下而有足象也。

　九二。包有魚。

魚指初也。魚外柔而骨骾。陰在陽位者似之。如剝五之貫魚一般。不利賓者。不利於九四也。故九四曰包無魚。

　九三臀。

此在巽股之上。故稱臀。

　九五包瓜。

中溪曰豕魚瓜。皆取陰物在下之象。愚謂豕外柔內剛。瓜亦五月出者也。故於姤言之。微竗無窮。大槩如此。

　　萃。

　象。澤上於地萃。除戒(一作戎)器。　不虞。

內順外說。人心之萃也。戎器兌金象。金得土而鍛鍊。故下有坤。坤土在內。有國之象也。兌金在外。戎器戒嚴之象也。兌爲口。故器字虞字皆從口。坤在未方。故除字從未。

　初六。一握爲笑。

握艮也。笑兌也。一初爻也。

　六三。嗟如。小吝。

嗟。前有兌也。吝坤也。

　上六。齎咨涕洟。

自三至六似坎。坎爲加憂。故有齎咨象。涕洟亦坎象。

升。

　象。地中生木升。

下巽。方生之木也。互震。高大之木也。下一畫拆者。根柢之盤據也。衆陰在上者。枝葉之蕃蕪也。

　六四岐山。

岐山卽西山。兌也。雖無艮體。土而在上。非山乎。

　六五升階。

階亦在上之土也。

　　困。

　象。澤無水困。致命遂志。

兌下有互离。此亦無水之象也。其內剛。志操堅確。無所撓屈也。其外說。談笑於死生之際也。互有巽离。燭理明而順受正也。

　初六。臀。困于株木。入于幽谷。三歲不覿。

臀。此爻有臀象也。合初二四爲巽軆而互离。又爲科上稿。故稱株木。入亦巽也。幽谷。坎窞也。三歲。离數也。又以陰居陽。陽一陰二。合爲三數也。

　九二朱紱。

朱紱。蔽膝也。巽爲股故取象。

　六三石。　入宮。　不見妻。

合初三四爲艮。艮爲山石故稱石。艮爲門闕故稱宮。陰虛而無應。故曰不見其妻。

　九四金車。來徐徐。

金兌也。車雜乾也。徐徐。艮之遅重也。來亦离象。

　九五劓刖。

劓鼻刑。艮上有金也。刖足刑。巽上有金也。

　上六葛藟

巽爲繩而葛似繩。故稱葛。

　　井。

　彖。繘甁。

繘。巽繩也。甁。巽木也。

　象。木上有水井。

井之取象最妙。下一畫拆者。泉脉通于地底也。若塞則水便湧出來不得矣。次有互兌。卽此水淸寒滋潤也。次有互離。井中空虛也。不空則水無貯在處矣。上一畫拆者。井口也。逆順看。無非坎兌。兌則非但取水。亦有口食底意思。

　九五寒泉。

寒陰在下也。

　　革。

象。治曆明時。

治字從水從口者兌也。曆字從木者互巽也。明時之從日者離也。

　初九。黃牛之革。

在下而橫亘者地。故言黃。

　九三三就。

互乾直成三字。非但取離數與三爻也。

　九五乕變。

朱氏曰兌爲乕。盖取有口而主肅殺之象。

　上六。君子豹變。征㐫。居貞吉。

兌爲乕則一也。而五言乕。六言豹者。陽大而陰小也。征㐫居貞吉。卽中庸所謂以人治人。改而止之意。亦與蒙之初六以往吝之意一般。

　　鼎。

　象。正位凝命。

以離在上。便是南面聽政象。以巽居下。便是威風下行之象。巽爲股故位字從立。

　六五金鉉。

金鉉。朱子以九二當之。此說恐不可移易。盖上九已當玉鉉。則不必添疊了金鉉。九二雖在下。旣在乾軆。又與五相應。何害爲擧鼎乎。雙湖所謂必在耳上。方可貫耳云者。眞可謂膠柱皷瑟也。

　　震。

　初九虩虩。

虩字從虎者。互艮也。笑言。雜兌也。

　九二喪貝。躋于九陵。七日得。

至柔故有喪貝之患。躋從足者震也。七日。艮數也。

　六三蘓蘓。

蘓字從魚者陰也。

　九四遂泥。

遂之從豕。泥之從水。皆坎也。

　　艮。

　象。思不出其位。

妙哉出字之山上有山也。上下皆止。乃止其所止也。艮爲土。故思字從田。山形峙立。故位字從立。

　九三。厲薰心。

坎爲加憂。故曰厲薰心。

　　漸。

　初九鴻。

鴻。水鳥也。互坎。象木落。南翔。互離也。氷泮北徂。互坎也。

　六二磐。

磐。水邊廣石也。艮上畫入于坎中。乃水邊廣石。半沉半露之象也。妙哉。

　九三陸冦。

陸艮也。冦坎也。

　　歸妹。

　初九跛履。

在下也。

　九二眇視。

互離也。

　六五。帝乙歸妹。

帝震位也。乙震地也。與泰之六五一般意思。

　上六。刲羊無血。

自二至六。爲間爻兌。故稱羊。出坎之外。故稱無血。

　　豐。

　初九旬配主。

离納己。震納庚。故配字從己從酉。又雜坤已也。互兌酉也。旬從日者离也。主。震帝也。

　六二。日中見斗。

在离之中。故曰日中。斗陰也。

　九三。折其右肱。

陽爻長。肱似之。右亦陽也。離爲戈兵。又逢兌金。不折而何。又以陽居陽。太剛故折。

　九四。日中見斗。

以陽居陰。如日在雲霧中也。此非所謂位不當而不明之象也。斗數七也。此卦下離數三。上震數四。合爲七也。上互兌二。下互巽五。亦合爲七也。

　六五來章

章陰帶些陽也。如坤六三含章之章一般。

上六。窺其戶。閴其無人。三歲不覿。

窺其戶閴其無人。極有妙處。戶陽也。與三應也。閴其無人。卽二爻人位而虗也。三數與離卦相應。故取其三。或三爲震木之位故取之歟。

　　旅。

　象。明愼用刑。而不留獄。

艮爲門戶。互巽爲入。此便是自外入店之象。互有兌。口舌之象也。火乃不留。故入而旋出。有雜軆乾坤。故旅字從方從衣。互卦反復看。皆爲兌。故爲刑殺爲獄訟。斧鉞刀鋸。非此兌金乎。桎梏鞭扑。非此巽木乎。巽爲股而據門限出脚門外之象。下巽上兌。又有到處口舌之象。上九又有路象。

　初六取灾。

此與离之初爻相應。故灾字從火。

　六二次資正。

次字此爲第二爻也。資之從次。亦此意。

　九三。焚其次。喪其童僕。

焚。近离也。巽木入於火。其無焚乎。喪。兌主殺也。

　六五射雉。一矢亡。

兌金貫却离而得中。此非射雉之象乎。但不正。容有

亡矢之患。亡亦虛象。一象一陽。在虛外故取之。一陰麗于兩陽之間。此亦一象也。在雜軆乾之中。乾亦一也。在天位。天亦一大也。

　　巽。

　彖。利有攸往。利見大人。

九五中正。而又適有互離。故曰利見大人。利有攸往。兩股特立也。且互離在上。目足俱到之象也。

　象。申命。

申命非但巽象。亦互兌象。

　初六武人。　進退。

陽進陰退。進初象。退六象也。武人。陰主殺伐也。與履三同。

　九二牀下。　史巫。

牀以木爲之。巽也。互有兌。兌爲巫故稱史巫。

　六四。田獲三品。

互離有罟目象。故稱田。三離數。從口兌也。

　九五先後庚三日。

주-D003前有圖說。

　上九牀下。

二與上。皆言牀。牀非但巽木。卦有牀象。陰畫偶而峙。

牀之足也。陽畫平而廣。牀之安身處也。兩巽相重疊。牀之象。故上下軆皆言牀下。妙哉。大抵以卦之全軆觀。則巽軆似牀。而二上之牀。只以陽畫之亘上。似牀形故取之。必欲以全軆求之。而致疑於二亦牀下。上亦牀下之有異。則泥而不通矣。

　　兌。

　象。朋友講習。

兩口會則有言說。非講習而何。夫兌說也。天下之可說者何限。而必曰朋友講習者。盖可說之大者。莫如此也。聖人所謂有朋自遠方來。不亦樂乎者。亦此意也。講則明。故有互離。志同道合則無所違悖。故有互巽。

　六三來兌。

來。陰之退也。

　九四商兌。　有喜。

商兌未寧。志柔也。介疾有喜。質剛也。下兌盡。上兌繼。故喜字中。口字重疊。此亦麗澤之象也。

　　渙。

　象。風行水上渙。先王以。享于帝。立廟。

互艮有尸童之象。互震有奏樂之象。帝亦震象。震巽

皆木。棟宇之象。

　彖。利涉大川。

巽爲直木。楫象也。卦軆中虛。舟象也。又巽風在上。乘風擧帆之象也。

　初六馬壯。

自二至六。爲乾軆。乾爲良馬。故曰馬壯。又坎爲美脊之馬。才雖弱。志則剛。足以拯之。

　九五渙王居。

居。本義爲居積。盖互艮居積之象也。

　六四渙其羣。　有丘。　所思。

自此至初爲坤軆。而坤爲衆故曰羣。羣字從羊者互兌(互兌二字。可疑。)也(羣字從羊者。互兌也。本草如是書之。未詳。)。丘互艮象。四爲心位故稱思。

　　節。

　象。澤上有水節。

互卦有艮。卽有限而止之象。物之有節者莫如竹。故從竹。互卦之下震上艮。亦竹象。

　九二門庭。

二稱門者。前有互艮。艮爲門闕也。

　九五甘節。

五在河洛。爲中央土。土味甘。故曰甘節。又在雜坤之

中也。盖此爻爲節之主者。此爲互艮之上爻。艮止也。本義所謂有限而止者。非此艮乎。○窃甞推之。節之一卦。有無限道理。試以心上工夫言之。初九之不出戶庭。卽君子之時中也。九二之不出門庭。知者過之也。六三之不節。小人之反中庸也。六四之安節。不勉而中也。九五之甘節。致中和位育也。上六之苦節。賢者過之也。大抵初九。當節而節者也。前有奇。門掩之象。門旣掩。其可出乎。此不出。所以无咎也。九二。不當節而節者也。前有偶。門開之象。門旣開。其可不出乎。此不出。所以致㐫也。○六四在雜軆之坤。故爲安。安者順受其節而無所勉強也。九五在雜軆之兌。故爲甘。甘者人皆說之也。要得人心說。先須我心說也。四未當位。只安於身而已。五陽居尊。人之親美也。

　　中孚。

　彖。豚魚。

此卦中虗。有豚圈象。魚兌澤象。又陰象也。

　初九有他。

有他者。或指三而言耶。盖此爻志柔。故容有他志也。

　九二。鳴鶴子和。

子和五也。互艮爲小男也。雖有兌。非震何能善鳴乎。

有兌有震。氣之亨通而有遠聞者也。

　六三。皷罷泣歌。

皷。震動也。罷。艮止也。泣。兌澤也。歌。兌悅也。

　六四。月幾望。

月幾望。本義爲近君之象。此象甚竗。月爲陰日爲陽。而此與九五上下相對。非幾望乎。敀妹之五亦然。如小畜上九則以陽居陰而在極處。尤極微竗。非知道者。孰能識之。○九二所謂其子和之。亦有妙處。盖自上視下則爲兌爲震。亦猶自下而觀上。故曰其子和之。妙哉妙哉。

小過。

　彖。飛鳥遺音。

互有巽。乘風而飛之象。互兌之口。適當震軆。遺音之象也。

　　旣濟。

　六二七日。

七自二至五。有艮軆也。日离也。七亦火數。

　九三。鬼方。三年。

鬼互坎象。三離數。又三爻也。

　六四。濡有衣袽。終日戒。

互離中虗。有舟象。又自此爻觀則上下皆坎。此爲左右上下透水之象。妙哉。衣者雜乾也。日互離也。

　九五。東鄰西鄰。

東互離也。西互坎也。此先天方位也。

　　未濟。

　九四。伐鬼方。大國。

伐。离爲戈兵也。大國。乾軆而又近君也。

蠱彖先後甲三日圖

삽화 새창열기

　　巽五先後庚三日圖

삽화 새창열기

　　說曰蠱之甲互震也。辛互兌也。丁自三至六似離也。巽之庚互兌也。丁互離也。癸自初至四似

坎也。蠱則取甲於上。互巽則取庚於下。互者陽進陰退之義也。蠱則以下爲先。以上爲後者。甲木也。震陽也。(震亦木也。)皆自下升上底物事也。巽則以上爲先。以下爲後者。庚金也。兌陰也。(兌亦金也。)皆自上墜下底物事也。蠱之彖則曰終則有始。巽之五則曰无初有終者。盖甲始也。癸終也。先甲三日而得辛。則自辛歷壬癸而至甲。甲而至丁。此非終則有始者乎。先庚三日而得丁。則是無甲。乃無初也。自丁歷戊己而至庚。庚而至癸。是有終也。橫竪看。無不脗合。妙哉妙哉。