KR9c1042

厚庵集跋[權以復]

學在志志在詩。詩之發也。由於所喩。所喩由於所志。志之所向。言必從之。言之不足。咨嗟之。嗟之不足。咏嘆之。故於詩可以觀其志。於志可以知其學。集中第一篇第一首。乃先子自吟也。曰天子西廵狩。明堂盡日閒。阿誰重灑埽。鄒聖轍空環。堂之在天下者。乃天王覲四岳之位也。堂之在身上者。乃天君備四德之位也。天王遠狩而忘返。天君外馳而不守。均之爲虛位。是位一曠。將無以統萬國宰萬物。身與天下何以異哉。嗚呼。自周公已下。此堂之不灑不埽也久矣。雖以命世之良工大匠如孟子者。而卒無有一人可與共灑埽也。乃退而筆之於書。留與後世以埽之之法。而曰學問之道無他。求其放心而已。求之如何。亦曰學以聚夫堂之材。(具五性統七情)問以辨乎堂之制。(藏往古燭來今)聚之不已辨之不措。卽是埽之之方而求之之道也。苟日埽日日埽。又日埽。至於一塵不留。八牕玲瓏。則不待外求。天君將自在焉。若不學不問。而直向神明不測之域。以求其所已放者而存之。則是不灑埽而責修整。其可乎哉。此卽當日自吟之本旨也。覽是卷者

庶幾有以因是詩而逆是旨也否乎。不肖孤以復大懼先志之不承也。血誌于斷板之末云爾。

　昔歲丙申夏。先子挈不肖身。僑居于晩坪。以祖墳之密邇也。後六年辛丑。不肖遽失怙天。旣葬而祥也。斯文徐爾亮氏語其子若姪曰師門謦咳之在世間者。誕其我責。將欲不朽。莫如有備。其再從子徐涑甫起而對曰唯命。卽以是意詢諸所嘗同業者李君樹國甫。首肯之曰吾意也。次次慕義。而願附者至三四十員。積數紀餘。所保之物可支數百板剞劂之費。時所拾文字附狀碣輓章及家庭拾遺。合四卷八編。壬申七月始刊。季冬而訖。惜哉。首事二君子。其身已歿。而其志乃遂。先集之得以去藁而登木者。實基於往日有備之一言。而克成於積年齊心之衆力。不肖於是役之完也。旣感僉君子幹事之誠。又不勝九原難作之痛。斷工月上朔日追識之。爲永世不忘之地。