KR9c1043

先考丞議郞府君行狀

府君諱處基。字興仲。我楊出南原。始祖曰敬文。麗朝知郡事。至九世諱以時。集賢殿大提學。生諱首生。集賢殿直提學。直提學公早卒。夫人李氏守義。父母欲奪其志。李氏負腹子。走南原之別業。因避寇亂。上飛鴻山。望淳昌之龜岳曰。山氣佳哉。遂往宅焉。敎養其子。以至成立。是諱思輔。　我朝咸平縣監。南方之有楊。始於此。厥後世襲簪纓。六世孫諱士衡號漁隱。兵曹正郞。　贈都承旨。是生諱時冕進士。號落霞。以高致聞。陶庵李先生爲之銘兩世墓。卽府君高曾祖也。祖諱汝稷。考諱說擧。皆早世不揚。妣濟州梁氏。學生柱南之女。弘文校理號學圃彭孫之五世孫也。府君甫就傅。連喪考妣。零丁孤苦。無以爲家。而能自勵志攻學。遂爲知名之士。其爲學以實不以名。雖常從事於實地。而亦未嘗廢擧子業。人有問之者曰。以子之志行。不以學成名。而顧甘爲擧子。何也。府君曰。所謂學。豈是別件事耶。學聖賢之道。而行之於身。寢不愧衾。行不愧影。則是學也。何必捨擧業。然後乃爲學耶。且名者公器。造物者忌之。名與實。或不相符。則不祥大矣。常誦上帝寔臨。其敢或貳。相在

爾室。不愧屋漏等語以自警焉。自幼少記性。讀不踰百遍。不能誦。雞鳴而起。誦書達朝。勤勤孜孜。至於史家子集。無不旁通。常以人一己百人十己千之語勉人。嘗讀書天台庵。有序述。而於篇末。有曰。棄産業於半世。事鉛槧於平生。豈余身之憫竆。傷世業之凌替。他年竆達。天命難知。今日賢愚。人事可勉。於此亦可見其志之所存與所見之不苟也。以早孤不得終養爲恨。一生不與人宴樂。每日凈掃室堂及庭。有時泫然曰。今雖欲行子弟灑掃之節。其可得乎。嘗曰。祭者所以追養繼孝也。不於此而自盡。惡乎用其誠。每當祭。必極其齊明。祭物必躬執致潔。友愛篤至。常以日征月邁。無忝所生。交相勉勵。連被共枕。乃其至願。而坐於竆窶。不得同居。則以爲平生恨。閨門之內。和而有法。旣無嘻嘻之失。亦無嗃嗃之厲。敎子必以義方。壁上大書勤爲無價之寶。愼是護身之符二句。使之常常誦念。又戒愼言曰。人之吉凶。惟口所召。口無德則其人無足觀也。又以咬得菜根。百事可做之語。申申飭諭焉。交友必愼。而亦未嘗輕絶。華山權先生𪼛。府君執友也。與之卜鄰。以道義相處。華山。嘗以其知舊之以學爲名者。求入孝子薦。痛惡之。欲貽書見絶。府君止之曰。君子絶交。不出惡聲。且君一絶之。則彼將不容於世。盍少寬焉。華山亟從之。凡於朋友。以忠

信爲主。然見其過則必責之。而亦必以溫言開誘。故人皆感服而無怨惡者。待長上。極其恭順。接卑幼。極其慈愛。大抵天稟仁厚和平。故其接人也。辭色之際。自然有以感動人者。是以府君所接之處。惡人亦自收斂而不敢肆。此可以見府君修齊之大略也。府君以　顯宗辛丑正月二十六日。生於淳昌之中里。以　肅宗戊子十二月二十四日。卒于南原之西林里。享年四十八。始葬于南原見所谷先塋之傍。後移窆于南原突古介坊竹溪村西謀道音山酸梨洞長乳穴酉坐之原。配江華崔氏別有狀。三男應恒，應立，應秀。一女適李夢瑞。應恒初娶洪梓女。生一男不育。繼娶李徵耄女。生二男福臣，祜臣。一女適鄭晉榮。應立娶蘇汝瞻女。有獨子夭。庶男女各一皆幼。應秀娶申善潝女。有獨子夭。繼子馨臣。二女長適金天若。次未字。李夢瑞一男二女皆幼。福臣娶金漝女。生一女幼。祜臣娶朴某女。馨臣娶韓道東女。生二男三女。男長宗甲。次宗乙。三女皆幼。嗚呼。應秀罪惡深重。九歲而孤。府君容貌。猶不能詳記。况於其言與行乎。謹以所聞於先兄應恒者。粗述其大略如右。而顧何以彷彿其德美之萬一耶。抑嘗讀華山先生祭府君文。有曰眞純之質。旣溫且和。靜一之性。旣安且重。急遽之色。暴疾之言。雖在倉卒。而未嘗一見。口無可擇之言。身

無可貶之行。善者愛而慕之。不善者悅而化之。夫先生之賢。汚非阿於所好者。而其稱道之盛若是。則府君之資質與德行。庶可推測而想像之矣。此足以徵於後世。而爲不朽之圖也。然以先生稱道之盛觀之。則醇德懿行之可書者。豈不多矣。而不肖之所錄。草草止此。此又不肖無竆之痛也。

先妣孺人崔氏行狀

先妣孺人姓崔氏。籍江華。始祖曰益厚。始登麗朝文科。自是科甲不絶。連世燀赫。有諱瑾。工部尙書平章事。諱蕤。藝文館大提學。入我　朝。康津縣監諱渠。自京始居于南平。卽孺人十世祖也。五世祖諱時望掌令。高祖諱東獻判官。曾祖諱耆英奉直郞。祖諱啓曾。考諱休。皆不仕。妣光山金氏。學生時炫之女。孺人以　顯宗丙午十二月十五日生。幼從柳參奉震錫之室李氏學。李氏卽獻納起勃之女。其律身敎人。極有法度。以女士名。世所稱湖南三婦人。李氏其一也。孺人旣天資貞靜。又遵李氏敎。女範極備。孝友出倫。及歸于我門。待親戚有禮法。御臧獲有恩義。醢醬酒食。必潔以旨。織組縫紉。必精以完。家雖貧窘。而愁苦之意。未嘗見於言面。爲其所當爲。無有或闕。先君子之得專學業。實亦內助也。戊子。先君子見背。孺人始欲自决以從之。旣

而幡然曰。我有三孤兒。又有遺腹。義不可死。於是躳執饋奠。以終三年。壬辰以疾卒。享年四十七。始葬及改葬。皆祔先君子墓。爲上下墳。孺人以勤正二字。爲持身符。常執女工。夙夜不懈。嘗重病纔起。卽治苧。諸子憫之。孺人曰。人生男女。各有其職。能動作而不執業。則怠惰之心生。怠惰之心生。則惡日長而善日忘。是故君子誠爲之貴。汝其識之。敎子以嚴。勸學甚勤。不使少有怠慢之習。應秀幼而孤。最鍾愛。然有過則必撻之。伯兄應恒始就學於華山權先生。先妣甚喜曰。吾之所望於汝輩者此也。吾雖貧。禮服當竭力備給。而第人之患。在於鮮克有終。汝其愼之。常敎諸姪女曰。女子之德。柔順貞信而已。女子之職。勤紡績議酒食而已。或有看小說者。孺人必禁之曰。婦人乃服力事人者也。惰慢之習。何可長也。况此等文字。浮華不正。非女子所宜觀也。先君子之喪。伯仲二兄。願依禮歠粥於葬前。孺人曰。汝兄弟雖氣弱。欲以禮執喪。吾何可強止。每朝夕。親自煮粥以食之。從兄應龍。年長未娶。嘗以其親喪餘之日。貧無以祭爲悲。孺人爲之賣布而助其需。里中女子貧而解㝃者。必給米醬而恤之。其仁心厚德皆類此。嗚呼。孺人之棄諸孤也。應秀年甫十三矣。性且愚蠢。其於孺人之行。不能省記其萬一。而今以其時所覩之幸不遺忘者。及其所

聞於伯仲二兄者。撰次如是。顧何敢爲一毫溢美之辭。以傷我先妣之謙德。而以重應秀不孝之罪耶。內外子孫。已具先君子狀中。玆不贅云。　崇禎紀元三己卯。不肖男應秀泣血謹狀。

伯父旅庵公行狀

公諱炯基。字德仲。姓楊氏。南原人也。自號旅庵。南原之楊。遠有代序。麗末。有諱以時集賢殿大提學。有子諱首生集賢殿直提學。早卒。夫人李氏守義。父母欲奪其志。李氏負腹子諱思輔。走南原別業。因避寇亂。卜地于淳昌之龜尾而居焉。其後世襲簪纓。兵曹正郞　贈都承旨號漁隱諱士衡。進士號落霞諱時冕。是公高曾祖也。兩世皆有陶庵李先生所撰墓銘。祖諱汝稷。考諱說擧。皆早世不揚。妣濟州梁氏。學生柱南之女。弘文校理號學圃彭孫之五世孫也。公文藝夙就。妙年已知名。而累試不利。晩中鄕解。其赴會試也。親故之得解者。多與之偕。中塗遇鄰士之喪親於客地者。方以櫬歸。同行皆拘俗忌。迂路以避。公曰。知舊遭艱。千里返喪。而不弔可乎。遂弔之。而竟中會試。人於是深服公之重義輕利。而又知俗忌之不足爲拘也。鄕人有與公同年者。俱以新恩。將謁文廟。有言校僕夢。二龍飛入聖殿。而居前者死。同年以此故遲其謁。欲後於公。公之子姪。

亦請公毋先。公笑曰。彼則年少。我則老矣。老者先死理也。遂先謁。人益歎服焉。公族兄諱遠基喪獨子。有四女皆未字。臨歿執公之手而託之曰。君有高義。吾死後事。非君將復誰屬。公垂涕應之。及其歿也。斂葬之節。靡不盡心顧恤。三年後。擇壻以嫁其長女。仍令其婿管治其家事。餘三女亦皆以次歸之。各得其所焉。公氣像豪爽。志意淸高。簞瓢屢空。而處之怡然。未嘗有一毫苟且之念。嘗語應秀曰。不違天三字。乃吾一生服膺而不敢忘者也。汝亦勉之。聰明過人。於書一覽輒記。於義理不由師承。而見得甚明。常以早失怙恃爲至痛。所以自勉者。惟在於不虧其體。不辱其身。以爲全歸之道。常曰。人於孤露之後。只有追養一事。於此而不盡心。將何以爲子乎。每當祭祀。必極其誠敬。祭禮一遵文元公備要。凡係爲先之事。亦必盡力經理。不憚其勞焉。與弟丞議郞公。友愛甚篤。常以日邁月征。交相爲勉。敦睦於親戚。遠近宗族。聞公之至。則內外莫不相告欣然。敎子姪。必以義方。嘗戒之曰。國家取人。惟在科目。故爲門戶計者。雖從事於是。然或得之不以其道。則是欲出身事君而先欺君也。其爲不義孰甚焉。又曰。人爲守令方伯。凡所以奉身軆悅耳目樂心志者。無有不備。國恩如此而不思所以盡忠報效。乃反浚民膏血。以爲去位後潤屋之計。

跡其心術。何所不至。此吾所痛惡也。汝曹其深戒之。嗚呼。公之徽言懿行。何止於此。而應秀逮事旣不久。諸兄又皆早世。公之平生。無以得其萬一。其爲痛恨。無有竆已。然公嘗有詩以自警曰。六十年前事。追思箇箇非。人生貴晩節。迷復有餘暉。卽此一詩。可以見公老而好學。常欲寡過之意。而華山權先生嘗贈公詩。有曰。東方有一士。超然任閒情。貌似冰壺瑩。心如水鏡淸。芝蘭香馥郁。松栢色孤貞。幸託蓬麻契。傾腸誓此生。柳處士伷之哭公文。又曰。論人之事。數其事而稱之者。以其可贊者少也。惟君生質之美。學力之多。事無所失。行無所虧。吾於君。將何以稱。將何以贊耶。不過曰。人而生人而死而已。夫以權，柳二公之賢。人知其决不爲阿好之言者。而其所許與於生前。稱揚於身後者。若是其盛。則公之平生。又何待乎記載之多。而後之論公者。亦將有以知應秀之言。非出於子弟之私其父兄也。公生於　孝宗戊戌五月二十九日。卒於今　上丁未正月十一日。享年七十。葬于南原靈溪坊上華山後嶺突古介亥向之原。配南陽房氏。生員斗緯之女。先公三十年而卒。始葬于淳昌天台山。後移祔公墓。二男長應龍。次應虎。一女適金履豪。庶男應甲。女適金礌。應龍一男孝臣。一女適韓垕東。應虎一男吉臣。金履豪一女適崔鳳武。應甲一

子幼。金礌一男樂海。孝臣一男宗舜幼。從子應秀涕泣謹狀。

伯嫂孺人洪氏行狀

兄嫂洪氏。南陽洪梓之女。伯兄諱應恒之初配也。梓以端士稱。洪氏幼有異質。仁孝誠敬。出於自然。及歸吾家。上下咸敬服焉。吾兄弟早喪考妣。余與仲氏。皆年壯未娶。不能自衣食。洪氏以爲己任。竭誠以供給。至賣其首餙衣服以繼之。飢寒切身。而未嘗有幾微見於言面。撫畜我幼妹。無異於其子。妹嘗患毒痢。日計登圊。常十有餘。救視者不堪其苦。而洪氏不以爲勞。雖祁寒風雪。必抱扶往來。經年如一日。夫婦情摯。而威儀不失。吾兄有過。則必規箴之。常以安貧勤學爲勉。吾兄待之以嚴師友。戊戌冬。遭其母喪。哀毁甚。其翌年正月。伯兄遘癘幾殆。洪氏每夜祝天。願以身代。伯兄纔得瘳。而洪氏染其疾。仍以不起。壽三十一。洪氏始歸。當吾先妣忌祀。齊戒具修。家狗之孕者。出乳于鄰家。齊罷。卽口含其子而歸。洪氏嘗有所畜狗以自隨。狗平日不噬魚肉。一夕狗毁雞棲。攫牝雞以下。吾兄弟見而怪之。及朝聞洪氏夜有急病。祟在氣虛。卽烹是雞以進之。疾遂愈。及洪氏卒。狗以頭叩地哀鳴。不食而死。洪氏沒時。有一子甫四歲。後數月繼夭。嗚呼。福善仁壽之理。到此而其不

可徵矣。獨其至行所孚。至令微物效異如此。則誠之不可掩者。又可見矣。世有立言之君子。儻有取於吾狀。庶乎其淑德懿行。不至於湮滅云爾。

華山權先生行狀

先生姓權氏。諱璹字壽玉。後改諱𪼛字某。居于南原之西林村。村在華山下。故學者稱之爲華山先生。始祖金幸。新羅宗姓。以能炳幾達權。麗祖賜姓權官太師。食邑安東。仍籍焉。歷十三世。至諱溥號菊齋。經術明闡。爲世儒宗。一家封君者九。第四子諱載。忠宣王賜姓名王煦。官雞林府院君。謚正獻。至孫府尹肅。復姓權。府尹之五世孫諱常。官同中樞　贈領議政東興府院君。以孝　㫌閭。於先生爲高祖也。曾祖諱𪬦。居昌縣監。祖諱達中。考諱大毅。皆不仕。妣密陽朴氏。爾點之女。參判明搏之孫也。以　顯宗己巳五月二十八日。生先生于安陰城北參判公故宅。生時有異夢。旣生形貌端正。稍長氣象豪邁。志意不羣。知讀書。能自奮發。慨然以克復二字扁其齋。專意性理之學。天性至孝。自八歲。已能整飭衣帶。晨昏省定。如成人然。每饋食必先嘗。魚肉必親炙之。食進必侍立。食下乃退。凡事親之節。一依小學。十一歲。朴氏有疾。先生未嘗一時離側。一飯再飯。惟朴氏是視。朴氏疾久羸甚。先生常以身承藉之。左右憑

倚。惟適其便。八年如一日。未嘗少懈。每夕祝天。願以身代。刺指出血。和樂以進。幾絶而復甦者數。及喪。勺水不入口凡四日。仍歠粥以終三年。晝夜不離几筵。非受弔不與人並坐言語。哀至則哭。哭止則危坐如泥塑人。燕雀狎之。至集于冠巾及肩背。時先生居安陰。而朴氏墓在數里外。先生朝夕哭省。雖祁寒暑雨不一廢。墓前當膝處草不生。有一溪間之。或値雨漲未涉。卽於溪岸望哭焉。朴氏當疾亟。思紅柿及醢。而以醫忌不敢進。先生以是。終身不食二物焉。及府君之喪。一如前喪。府君卒而視不可瞑。斂者迭以手循之猶視。先生止哭擗。再拜床下跪陳辭。以手覆目。乃瞑。人莫不異之。有庶母敬養不衰。先生只有一婢。及庶妹嫁。先生知庶母意。以其婢從庶妹歸。有庶弟性頑。其少時行事。頗不循理。先生未嘗加以訶叱。和色溫言。至誠開諭。庶弟遂感悟。先生每當喪餘。哀號如初。旣月不食肉。南原多士纂邑誌。盛稱先生孝行。先生聞之。移書再三請刊去。終不聽。先生乃自取其板鐫削之。多士仍之以存其跡焉。先生之居家也。閨刑甚肅。夫婦相待如賓。無故則晝不入內。先生之居鄕也。有禮且厚。吉凶必慶弔以時。助贈隨宜。與親知約條。以禮讓相勉。鄰鄕亦多化焉。官長來見。則其往也。輒揖而言曰。官門非布衣出入之地。不敢謝。先生之

待人也。仁和藹然。人不欲離其側。而人之不正者。未嘗與之交遊。彼自來見。則敬待之而已。古阜人李昌鉉見先生。盛稱泰仁宋賀之有神術。且道其願與相從。先生答曰。爲我道宋某。勿以非道欺世也。因戒昌鉉曰。君取友不端。殆將不免乎。遂絶之。其後宋果被誅。李亦連及謫死。先生之與朋友交也。信而義。與應秀之先君爲莫逆友。先君有疾。人疑其爲瘟。莫有省顧者。獨先生以時問疾。及其歿。躳親襲斂。家人力爭之。先生字先君曰。吾與某兄弟也。安有兄死而弟不顧乎。死生非可論也。以朋友之服。服三月。葬時操文致祭。先君沒時。應秀兄弟。俱未成人。先君疾革。託之先生。先生於祭文。告之以死者復起。生者無愧之意。卽引應秀兄弟。置之左右。惓惓乎飢寒之慮。諄諄乎仁義之敎。或有疾病。則爲之憂念。至忘寢食。應秀兄弟纔免父喪。又丁母喪。先生益加矜憫。夜則置之懷中。眞誠積久。至有感物之異。家有孶雞。下菢纔數日。爲狸所殺。衆雛失母。鳴聲正悲。鄰雞之不乳者。來將其雛。哺之覆之。克遂其生焉。鄰有洪遵明者。爲人淸介。先生愛之。死而無喪之者。先生爲營其葬。盡其誠。一坊聳感。爭相助成。朋友死。紖過門前。必致奠以哀。雖有數面之分者。聞其死。則亦爲三日不食肉。先生之敎人也。必先辨明義利之分。使知所取舍。有請學

者。雖至愚鈍。亦必爲之竭誠敎誘。未嘗有厭倦之意。嘗戒門人曰。居今之世。能不與於黨論疏章之中。亦可爲善士也。又嘗戒之曰。異日京鄕之士。必有爲禧嬪陳疏者。若廁名其間。不免爲小人。爾曹其志之。後　景宗大王卽位。南中人果爲陳疏。而承先生訓者。獨不與焉。先生老於衡門之下。而其愛君憂國之心。不弛于中。嘗言國有難。則我當仗劒從之。又常憤神州陸沉。乃作歌而時時歌之。其激昂慷慨之意。溢於聲容。先生器宇宏廓。知量過人。年甫十四。就學舍。値師長適外。惟童子五六守舍。至夜羣童。皆熟睡。獨先生與十六歲者。偶坐讀書。忽有大虎入庭蹲踞。目光矆睒。偶坐者驚走入室。先生責之曰。爾以年最長者先避。則彼睡者將任他虎將去乎。卽起抱羣兒投之室奧。右手擧爐火。左手取斧。當戶而坐。前置爐火。露斧刃以拒之。虎終不敢近。羣兒遂得全。比之溫公破甕。年雖稍長。而其處急之宜。濟人之仁。豈相讓哉。蓋先生以正大之姿超卓之才。加之以學問之功。而其爲學也。以明天理敦人倫爲本。以克己復禮爲要。以致其精思力踐之功。觀其氣象。則寬平退遜之中。有壁立萬仞底意思。至於用力之久。而胷中澹然純一。則粹和之氣。自然見於面。達於四體。雖販賤強盜。一見先生之處事。接先生之辭氣。則莫不感服。嘗有買

鍮物商人。以倍直對。先生不爲低昂。商人異而問之。知其爲先生。乃嘆曰。吾雖逐利者。豈忍終欺君子乎。遂告其本直。而還其贏。一日夜強盜數十。以戈劒打窓戶而嚇之。人皆失色戰慄。先生獨凝然端坐。徐謂羣盜曰。財物無足惜。但夜已深。婦女皆就寢。不意恐動。則必驚而出聲。豈宜輕加兵刃乎。賊知其爲先生。卽令其徒不入內。只掠牛馬而去。先生於書。一覽輒記。經傳之微辭奧旨。不甚費思。而輒自融解。故其見識所到。無人窺測。當時從遊之人。各以其知之所及者稱之。或謂先生深於易學。或謂先生精於禮學。或謂先生明於數學。先生之無所不通。於此可知也。至於異端虛妄怪誕之書。未嘗一接於目。常以擧世之人。遊心虛遠。談玄說空。而不肯低心下意。著功於正心修身。平白正實底道理爲病。咸平李參奉有仁。博聞多識之士也。欲傳其藝。遍遊四方。與先生語大悅。講論經義之餘。從容謂先生曰。大丈夫於天下事。皆所當知。我得臥龍神法。而無人可傳。今觀子眞其人也。其有意否。先生笑而不答。知舊或勸先生著書。先生曰。自有聖經賢傳。先儒又已發明無遺。只向這裏著實軆認。則道理自足。又焉用文爲。至如詩辭吟詠。竟亦無益於身心。是故無所著文字。且當時門人。莫能善問道理。以述其語。又不能收輯其答人書牘。以

示我後人。只有克復齋序一通。隨得錄若干條。答羅仁卿論費隱說。李黔翁論學蔀通辨說。及答其甥安𤥵疑禮問數條。及詩章若干篇。而是皆悅經少時所錄。亦多闕誤。不得爲完本。可勝惜哉。然若使具眼者觀之。學術之正。識見之明。卽此寂寥數篇。亦有可以覰得者矣。先生卒于丙申三月三日。享年五十二。葬于西林南五里見所谷向南之原。配李氏籍廣州。東臯相公浚慶之五世孫也。考諱奎徵御侮將軍。婦德甚備。嘗於祭時。治肉偶失照檢。肉一器宿于厨。深以不敬自咎。及先生入內。下階謝罪。此固由先生居室之嚴奉先之誠。而亦可見李氏敬順之德也。先先生八年而歿。葬於飛鴻山。後遷以祔焉。悅經一男世直。二女金希正金某。應秀之始學於先生也。年纔十三。越四年而遭山頹之痛。應秀自顧才性魯昧。况在幼騃。何以窺先生之閫域。而到今追述。又何以彷彿於其德行之萬一乎。上舍李公台晩。詳先生之終始。士林曾屬以狀德之文。而李公不幸未就而卒。則無復可以任其責者。先生之至行懿德。將泯焉無傳。應秀爲是之懼。不顧見識之鹵莽。文詞之拙陋。敢就所聞見者。序列如右。凡我同志之士。幸恕其僭妄。亦各述其聞見。以補其闕略。而就正於當世之立言君子。則庶先生之道。不至於全然湮沒也。辛未三月。門人南

原楊應秀謹狀。

　　[後識]

　應秀於丁巳夏。往留寒泉門下。一日先生問曰。南中有賢士之泯沒巖穴者乎。對曰。或有之。先生曰。君後日可錄示其行蹟也。於是應秀述華山先生言行摠錄。己未進拜時。呈于先生。先生覽畢。大加稱服曰。如此賢人。湮沒不傳。極可嗟惜。應秀起而請曰。華山學行如是。而弟子不肖。尙未得名世鴻筆。發揮幽潛。爲恨如何。竊願先生。或加哀矜而有以闡揚之也。先生曰。爲賢人闡揚。豈非好事。第華山子孫。未嘗識面。未知其意之如何耳。應秀歸傳此意於權兄悅經。權兄喜聞。欲爲請文。甲子應秀復往寒泉。乘間請曰。華山之子某。欲請狀於先生。先生果將許之乎。先生曰。此丈吾甚賢之。終不能忘矣。其胤若來請我。當副其意。應秀喜甚而歸。乙丑春。與權兄約日治發之際。金上含(一作舍)世章，洪濟明。與其洞人齊起攻斥。權兄爲衆謗所撓奪。遂止行。豈不咄咄哉。我華山先生之名。恐將因此而無以傳信於後。謹錄其顚末。以附狀文之後。

銘巖徐公行狀

公諱湜。字淸之。自號銘巖居士。盖巖在所居村前。公栽松其傍。以爲盤旋之所。而因以爲號焉。徐氏出大邱。遠祖曰

匀(金邊匀字)衡。麗朝政堂文學。謚貞平。子沈典醫少監。號龜溪。其家于雲峯。則實自虞侯克河謫居而子孫因之。虞侯生洗馬有文。於公爲曾祖。祖諱沃直長。考諱忠立奉事。娶生員梁震亨女。以　嘉靖辛酉十月二十五日。生公於縣南淮香村。七歲受小學于奉事公。危坐敬讀。終日不輟。人皆異之。八歲。奉事公卒。公號哭哀慕。守喪三年。一遵家禮。人不敢以童幼待之。事母夫人。以色養。每事必先意承順。其在側。如嬰兒樣。躳幹家事。營供甘旨。盡其忠養。母夫人嘗有疾。公晝夜扶護。衣不解帶。目不交睫。至嘗糞以審其差劇。嘗尋醫於二十里地。方問病。公之肢體膚肉。忽自顫動。見者驚怪。疑其爲風。公曰。否。記昔母始病也。某適出歸路忽如此。有頃家僮迎報母病矣。今者吾母病復亟耶。卽起出。時日已昏黑。不辨前路。使一僮炬以導行。中塗炬盡。公乃仰天噓唏。忽有火光自何來燭。至抵家乃滅。母夫人果氣塞久矣。公拊心號天。斫指出血。和藥以進者再三。竟得回甦。母夫人又嘗患疽。公吮之遂獲差。　萬曆癸未。母夫人卒。葬後廬墓。練前歠粥。三年不脫絰帶。不出山外一步。平居每晨起謁廟。不憚風雨。出入必告。國忌不飮酒食肉。壬辰倭寇大至。公語人曰。避難之際。雖急遽。聖經賢傳。不可附與凶醜灰燼。乃躳負四書三經。藏于鄭閣庵。又曰。今

都城失守。君父西狩。臣子義當死。欲與倡義使金公千鎰高公敬命同事。以疾不果。丁酉倭再寇。自東萊直由嶺右。漸近湖左。公馳見主倅南公侃曰。此縣介兩南。爲湖嶺咽喉。今凶鋒將先及。此或失守則不但一邑民命爲可哀。湖南以西將瓦解。而京城亦可虞也。公何不思防守之策乎。然官兵力盡。不可以戰守。爲今之計。莫如召募義旅。據荒山之險。以遮絶八良之賊。南公大喜曰。古稱歲寒松栢。草昧忠良。公非其人耶。卽與一鄕士林。推公爲義兵將。於是公爲檄通諭。兩南士子之逃難者。聞公爲將。爭來赴之。一旬間。衆多至數千。乃陣于荒山下。賊至八良嶺偵之。知我有守。懼不敢前。退入智異山。與河東賊合勢。公慮賊自河東直向南原谷城。且念列郡莫知賊動靜。傳檄以告。俾各防守要害之處。遂部分其所領兵。多爲伏以誘賊入山谷。而幷力攻之。所殺獲甚衆。以故賊終不敢踰嶺。一縣賴以得全。南公壯之。將上功于朝。公力辭而止。甲子逆适叛。　大駕南遷。公聞之。以書激起芝所黃公一皓。使之請兵于方伯以勤王。黃公因欲薦公於朝。公又力辭。遂自鞱晦以終身。大明之末。公感而有詩曰。擊劒悲歌膽欲寒。又曰。忠臣不盡山河淚。其忠憤所發。有如是者。公所居里許。有所謂嚴居臺者。奇巖疊石。蘆渚漁磯。無異桐江之勝。公愛其

景與名會。常逍遙其上。嘯詠漁釣。以尙友子陵焉。嘗爲家訓十二條。皆取聖賢格言而折衷之。一曰。孝於親。二曰。宜其家。三曰。和兄弟。四曰。正心志。五曰。敦睦婣。六曰。接朋友。七曰。事官長。八曰。聞人過。九曰。愼言語。十曰。處變事。十一曰。止毁謗。十二曰。勤讀書。又以亂後人倫斁絶。名分紊亂。乃與鄕中父老。議立鄕約七條。盖亦以行於家者推之也。人皆感化。鄕風歸正。遺澤至今不斬云。嘗値歉歲。罄家財。救活鄰里。賑貸之數。多至數百斛。其後年豐。人皆欲償之。公卽火其券。其好施輕財類如此。　仁祖甲申正月二十二日卒。享年八十四。葬于縣北面宋村後乾坐之原。　肅宗壬辰。兩南士林。爲立祠于縣南。號嚴溪。今　上丁巳。士論又發。戊午中丁。陞配于圃隱所享龍巖書院。公外則莊重。而內實仁厚。其與人言。謙遜和敬。不見圭角。至論前輩出處得失古今世道汚隆之際。則是非明白。激仰慷慨之意。溢於言表。其爲學也。不由師承。而自得於經傳。微辭奧義。無不通解。遠近士子。競來問業。所著有疑禮註解。性理辨論啓蒙篇。而不幸佚而不傳。有銘巖集一卷藏于家。其爲詩豪爽俊邁。蓋如其人云。配吳氏。通政戭之女。有婦德。男宗吉。婿閔進，吳岌。孫男曰煥，炯，炘。必進，必悌，必大，必孝。啓遠，行遠，德遠，徹遠。曾孫若玄孫也。公之沒。已百有餘年。

而尙未有狀其行者。今行遠甫來屬之余。顧余識見淺陋。言辭卑弱。何足以當之。然慈孫之誠意不可孤。謹就其家狀而略加點化。旣又敢陳愚見如左。嗚呼。公之孝之忠。具悉於家狀。而至於問學一事。所記太略。其所著數書。亦皆無傳。則其造詣之深。識見之高。今不可考。是可惜也。雖然。子夏之言曰。賢賢易色。事父母。能竭其力。事君。能致其身。與朋友交。言而有信。雖曰未學。吾必謂之學矣。朱子釋之曰。四者。人倫之大者。而行之必盡其誠。學求如是而已。今公之事親旣如彼。雖高尙其志。不事王侯。而臨亂奮義。爲國忘身又如此。入而訓子孫以義方。出而化鄕黨以禮俗。閑經傳於兵燹之際。周鄰飢於家食之中。有功於國。不求其聞。有施於人。不願其報。其於行人倫。可謂盡其誠矣。豈非所謂學求如是而已者乎。况其家訓鄕約。皆本於聖賢格言。則其所以自爲學者。亦可推此而知之。然則其爲士林之崇奉。而膺後世俎豆之享。非幸也宜也。後之君子觀於此。則庶有以知公之得配於大賢之祠者。非以子孫之力。而實出於南士之公議也夫。

寒溪孫公行狀

公諱弘祿。字景安。姓孫氏。號寒溪。居泰仁之古縣內三里村。孫氏系出密城。始祖諱兢訓密城君。七世官冕嬋爀。至

高祖諱順祖谷城縣監。曾祖諱比長。中　世祖朝文科。又中重試。官至承旨。文章名世。祖諱世基參奉。考諱淑老翰林學士號淑齋。妣全州崔氏。以　嘉靖十六年丁酉正月壬申日寅時生公。公生而聰慧異凡兒。及知讀書。一覽輒記。一齋李先生。嘗見公於山寺。甚奇之。遂敎以小學，孝經等書。公時年十二。已知有爲己之學。　萬曆壬辰。倭寇充斥。至錦山郡。不日將逼全州。慶基殿　太祖眞像及實錄。將移奉于井邑縣內藏山中。觀察使擇道內有才行智慮者二人。同殿司守衛之。於是公與同縣安公義應其選。相與揮涕慷慨。以忠義自任。分日遞番。竭誠守直。自壬辰六月。至癸巳七月。終始如一日。俄有　朝命。移奉于行宮。公與安公。又自備馬贏粮從之。間關遠道。勤苦萬端。湖西檢察使李公山甫。以兩公忠勞論　啓。其八月。特授公宣務郞司圃署別提。安公宣敎郞活人署別提。其後乙未二月。又除公宣敎郞歸厚署別提。二公之到任也。聯名上中興六策。而文缺不盡錄。其末段有曰。列邑所捧種租。非徒蕩盡於軍糧。或不足或腐傷。故無以付種。田多陳荒。請使納粟之人。勿論五穀。以可作種者。依式規計納。以補明春種子。又曰。民者。邦之本也。今七道之民。幾盡流亡。惟有全羅一道。僅免蕩殘。而　國用軍需及饋餉　天兵之資。皆出

於此道。故民不堪其苦。而士族之家。亦將流離。別爲完護。以固邦本。實爲當務之急云。以此見之。其上段四五條。亦皆井井可觀。而今不可考矣。癸巳九月。又與安公爲義穀都有司。移檄遠近。募取米三百石。木花四百斤。綿紬各一疋。紙二十束。又自出米二石。木花百斤。分致于義州　行臺及義兵將高敬命，崔慶會，閔汝雲三處。時湖南義穀。亦自他官輸致義州。而未有先於二公者。又自備軍器若干。選勇健奴八人。分遣于三處義兵將。崔義兵報巡使軍功狀。有曰。泰仁幼學安義孫弘祿。自以儒生不能赴戰。代送壯奴，太福，孟斤。其爲國誠心。極爲可嘉。閔義兵狀報。亦曰泰仁幼學安義孫弘祿所遣奴秋同。射殺賊若干云。公又以天兵衣絮別有司。前後募納木花凡六百五十斤。方其募納糧絮也。有詩三篇。慷慨激切。其詩曰。聖繼神承二百年。那知金闕鎖腥烟。當時害物跳梁罪。直斬其頭祭彼天。孔曰成仁孟曰義。臣民當死爲吾　君。臨危財寶何須惜。恢復如今在義軍。美人何處彼西方。遙望天涯淚自滂。一倡義兵能雪恥。願君毋惜數升粮。　眞殿扈從時。亦有一律。其兩聯曰。怏怏　眞殿棲岐下。咄咄　前旒㝢漆濱。義士荷戈忘雨雪。腐儒嘗膽守昏晨。其忠義奮發。出自情性者如此。公自承　恩除。跼蹐不安。亂已退歸田里。嘗語人

曰。國家有急。臣子奔問。乃是職分內事。安敢自以爲功。至萬曆二十八年庚子九月二十五日。考終于正寢。享年六十有四。葬于古縣面釜谷巳向之原。公生於詩禮之家。自少專意讀書。又得一齋以爲依歸。得安公以資觀善。學有淵源。行著鄕黨。問學之暇。兼通醫方。淑齋公患風痺之證。八年彌留。其所進藥。皆公所自命也。又設一卓于室東。每夜焚香祝天。竟得差復。其臨亂效忠。盖有所本。所謂求忠臣。必於孝子之門者。不其信然。待人接物。和氣藹如。陳說古今成敗。使聽者。亹亹忘倦。處兄弟姊妹之間。懽忻愉悅。出於至情。以及親戚故舊。曲有恩意。莫不得其歡心焉。公倫行旣篤。抱負亦大。雖遭時艱虞。略效忠貞。而僅受六品之職。旋又退屛。以不克展盡其蘊。可勝惜哉。雖然。公論不泯於百年。詢謀幸同於一路。腏享之儀。方與安公而幷擧。爲善之報。固可驗矣。公之配靈光丁氏。澹之女。育一男一女。男曰盛都摠都事。女適郡守權克正。都事娶晉州蘇氏。有一男曰虎臣都摠經歷。經歷娶慶州李氏。月川君廷馣之孫女。有二男。曰實。曰定。實海南縣監。縣監之男曰敬述副司果。娶韓山李氏。縣監穫女。余嘗讀　宣廟寶鑑。見湖南人士。輸粟義州之事。竊自感焉。欲識其人姓名而不可考。則徒欷然歎想而已。今公之后孫大益。以公遺蹟及日

記來示余。屬以狀文。余跪而讀之。乃知壬辰義租之倡於本道者。卽公與安公。而　御容守衛及陪扈之功。又卓卓如彼。中興六策。雖不見其全文。而卽其一二條。亦可想其所抱之不草草也。仍復溯其淵源。驗之家庭。得其平生大畧。則余於此實不勝其激聳增氣。而又竊以得識其所欲識於　寶鑑中者爲幸。不敢以不文而辭。謹書其所可考者如此云爾。

七梅金公行狀

公諱浯。字仲源。姓金氏。光山人。始祖諱興光。以新羅王子遜于光。子孫因籍焉。在麗朝。連世相繼爲平章事。故人以平章洞稱其居。有諱台鉉。文章德業。爲時名卿。謚文正。號快軒。入我　朝。亦世有顯人。有諱文發。　世宗朝擧遺逸。卒官黃海道都觀察黜陟使。至諱忠男生員。早負士林重望。嘗修廣庠舍。創立學規。州人爲之立石。而懷齋朴公光玉爲之記。卽公曾祖也。祖諱逈。廢擧自修。號鳴巖。少遊霽峯高公之門。霽峯嘗於　經筵。應製賦新鶯。以其韻試公。公卽吟曰。十里鶯聲和午砧。閨中愁婦幾停針。綠楊枝上千般語。鸚鵡看渠口必瘖。霽峯大加賞歎曰。吾於　前席。不能做得如此。世遂稱公爲口必瘖。先生考諱成輅進士。質愨愼重。文行兼著。妣廣州李氏。展力副尉信男之女。遁

村集之後。公以　萬曆丁巳四月七日生。幼有異質。文藝夙成。十二歲。晴沙高公用厚。以盆梅命題呼韻。公應聲對曰。忽見仙庄春信來。數枝梅影冷侵盃。瓊葩不帶塵埃色。雪裏端宜近案開。晴沙甚奇之。旣長。從牛山安公邦俊遊。牛山深許其明悟。凡經義有所疑。必要公質難焉。公嘗往拜愼獨齋金文敬公及同春堂宋文正公。欲依歸而以親老不果焉。公雖以親命黽勉赴擧。而非其志也。及庚子中生員。於是公曰。是猶可以慰親意。自是不復應擧。惟以訓誨後進爲事。其敎必先行檢而後文藝。　顯廟丁未。上疏請以栗谷李文成公，牛溪成文簡公從祀文廟。逮至甲寅。時事大變。羣小得志。構誣尤庵宋文正公。無所不至。乙卯。尤菴被竄謫錦城。羅褘，羅襀等。附託凶論。遽上醜正之疏。公奮然與同志生員朴公光後。通文于太學。痛斥褘襀等臧賢罔　上之罪。又欲上章叫閽。以伸尤庵之誣。時道伯權大載。主官朴興文。乘時構捏。公之次子竹隱公與朴公諸人。酷被桁楊。而公終不挫。其事詳在尤庵所撰朴公墓表。是年冬。公詠新曆曰。丁巳人看丙辰曆。六旬如夢鬢如絲。乃以丙辰正月二日觀化。人以爲詩讖云。公容貌魁梧。器宇凝重。風彩動人。卓然不羣。見者莫不起敬。事親極其怡愉。庚辰。進士公寢疾。公衣不解帶。及疾革。斷指進血。至

喪。一循朱子家禮。辛丑。母夫人年近八耋而疾又甚。時公亦已衰。而起居飮食。必身自扶持之。其治喪及持制。皆如前喪。其祭祀一遵栗谷要訣。敎子各因其質而導之。取友惟以志氣相尙。與敎官柳世翊最相善。命竹隱公往學。遂結婚姻之好。其於親知甚厚。而見其有不美。必正色斥之不少假。嘗往唁友人之改葬其親者。其人服吉服。公不唁而歸。其辭受以義。一芥不以取於人。生事寥落。衣食不給。而處之怡然。惟書史以自娛。嘗耕人之田。而取其半以自資。田主慕公淸高而傷其貧。盡與其所收。公辭曰。朋友雖有通財之義。但不至飢寒則不可也。田主強之。而竟不受。其爲文。宏肆䨦霈。凡有斯文文字。必屬之。名賢祀院祝文。多出公手。又汎濫朱子書。深究先儒禮說。人有變禮。多就質焉。公早歲失怙。至誠追慕。嘗沉疾幾殆。忽夢進士公詔之曰。家有詛呪。是汝病祟。亟宜掃除妖孽。避之他所。公卽遵冥敎。移寓綾城。疾乃瘳。又嘗有戒心。進士公又夢而敎之。得免其禍。是盖公孝思專一。至誠感通。有以致此也。公嘗以事同諸章甫。列立公庭。州牧李光載見公儀標莊肅。知其非凡士。獨延之座。待之甚敬。其後聞公親病。爲探其病中所思食物。陸續饋遺。及喪。賻之甚厚。又爲之親卜葬地。其見慕於人如此。性愛山水。其寓綾城也。每縱心獨往。

遍遊於連珠，松石，玄鶴諸名亭。翛然有出塵之意。嘗名堂以復初。晩種七梅於庭。嘯詠自適曰。把酒看梅。以送餘年足矣。遂改以七梅。盖取諸艮。以寓遺世之意也。季年有遺書。預處身後事。送終之節。務從儉約。配南原楊氏。進士諱時冕之女。兵曹正郞諱士衡之孫。事舅姑。盡其誠孝。奉君子無違。睦於宗黨。恩於僕妾。閨門之內雍如也。與公同年生。卒先公十六年。有二男二女。長震翼。有孝行。楊氏之喪。斷指。先公沒。次震羽。以學行著聞。卽竹隱公也。女長適士人柳伸。次適生員柳普。側室一女。適崔壽望。震翼娶生員洪鍾發女。有一男棕。一女適士人李益光。震羽娶侍直柳明翊女。有二男。長𣘹。亦有名行。無年。次枋。未娶夭。柳伸二男。麒慶，麟慶。一女適李擎。柳普三男。之重，之久，之惠。二女適李洙仁，廉處敬。崔壽望一女適柳鳳齊。𣘹二男。萬始萬初。俱早世。萬始一男重燁。萬初一男重煜。公之墓在州南粉積山東麓坐酉之原。與楊氏同封。噫。以公之賢。厄於公車。不得以科第進。當路亦未有薦聞者。終未沾一命。及其沒。而又不得如尤庵先生者撰述其平生。如朴公光後之銘。嗚呼惜哉。重燁有文行。克世其家。辱與應秀遊。以公家狀見示。要得一言以徵後。應秀愧非其任。而第惟公寔我高祖考進士公之玉潤也。應秀生雖後。聞公之風有素矣。

今於重燁之請。辭之固而強之不已。則顧此好德之心。亦不忍終辭。就其家狀而序次之如右。

白溪安公行狀

公諱載道。字勉叔。姓安氏。系出順興。遠祖諱裕。謚文成。以道學。從祀　文廟。子于器贊成事。孫牧政堂文學。曾孫元崇政堂文學。玄孫祖同副提學。歷二世至諱貴行。始居南原。寔公七代祖也。官縣監。生諱撝義盈庫主簿。主簿生諱克諶參奉。高祖諱箕。曾祖諱茂福。皆早世。祖諱景達宣敎郞。考諱三錫宣務郞。妣河濱李氏。僉正挺時之女。以　崇禎丁丑九月三日。生公于白波云內洞。生而有異。左目兩瞳。時澹虛齋金公之白。以愼齋先生門人。講學于南原。公纔志學。卽往從之。人一己百。由粗入精。大爲澹虛所稱賞。公孝友。出於天性。居喪毁戚甚。雖盛夏。未嘗脫衰。繼祖母姜氏之喪。公承重哀毁。無異二喪。當祭祭物。務極其潔。每日必早起謁廟。不以寒暑而或廢。有二弟俱短命。撫其遺孤。無間於己子。仲弟占司馬。公思親興感。執手流涕。時公年七十七。見者皆嗟歎以爲舊聞五十而慕。今見八十而慕。家産始頗豐饒。饑歲賣田。以濟竆族。由是。家力大窘。及至晩年。簞瓢屢空而怡如也。平生以仁恕爲心。聞人之善。若己有之。見人之短。矜而容之。接人之際。和氣藹然。雖在

僕隷之賤。未嘗加以詬責。然至其所以自處。則確然有不可奪者。人皆愛而敬之。不敢以非理干焉。親沒之後。無意於世。而以親意嘗惓惓於科名。不忍廢擧。盖亦出於孝思。而己巳　仁顯王后遜位時。有別科。公獨不赴。少時嘗赴陞補覆試於淳昌。公初居魁。而翌日入場。有言某因其師之兄爲考官而取優等。考官卽澹虛齋之兄之聲也。公聞之。遂不納卷而歸。其操履嚴正。不苟於進取。有如是焉。性愛山水。嘗以家禍。僑居于雲峯之實相洞。洞卽桃灘邊公士貞。雲堤盧公　杖屨之所也。公愛其淸幽。又慕前賢遺躅。築小齋于溪上。一床詩書。與世相忘。鄕之善士。日與追隨。有吟風弄月之趣。事在雲峯邑誌。暮年移棲于藍坪之溪上。以白溪名其堂。蓋取淸白之義也。澹虛之沒。公追慕不已。與數三同志。爲建蓼溪書院於木洞。幷享在澗堂金公澕。天默齋李公尙馨。其景賢樂善之誠。又如此。公天資近道。早自得師。雖以爲親之故。黽勉擧業。而其志則未嘗不在於實地。及夫累捷鄕解。而終未有成。則乃復引分廢科。專心於爲己之學。於書尤好大學。未嘗一日不讀。雖其底蘊。今不可窺測。而卽其所好與所行。則其所得於學者。有所不可誣也。公之沒在於丙申二月十九日。享年八十。葬以三月二十一日。墓在薪谷甲坐之原。公凡三娶。配文

化柳氏。進士東洵之女。典翰沃之後。配慶州李氏。志益之女。配務安朴氏。景瑜之女。五男四女。曰墰曰堣，權萬碩妻。柳氏出。曰墀。李氏出。曰陞曰耋，柳晦，申浚，許洙妻。朴氏出也。墰一男命龜早沒。四女吳泰有，趙祺命，柳道源，權泰任。堣出繼季父後。一男命泰。一女郭時徵。墀二男命天，命甲。一女柳春芳。陞二男命圭命弘。耋一男命濟。二女金天鐸盧泰垣。命龜一男廷亮。一女金宅淵。命天一男廷弼。余於公未及獲拜。而嘗讀黃雲溪信龜所撰澹虛齋行狀。知澹虛學有淵源。公卽澹虛門人。而其家狀質而不文。可據而信也。遂爲之撰次如右。

處士金公行狀

公諱龜洛。字明仲。姓金氏。金海人也。工曹參議諱瑾之十世孫。司僕正諱圭之七世孫。高祖諱得南守門將。曾祖諱成立。祖諱俊。考諱善斗。娶利川徐氏。生公於乙卯十一月二日戌時。幼而有異質。仁孝之心。出自天性。自孩提已有深愛。得一味。輒敬進之。八歲。母患乳癰。日以浸重。公請吮之。母曰。吾尙忍以毒汁汚汝之口乎。公泣而強之。父從外來問其故。對曰。兒朝從師受學。古有吳起者。吮其卒之疽。而其卒得不死。兒是以必欲吮之。使卽瘳。父大奇之曰。惟爾所欲。公聞命大喜。卽就吮之。父嘗手執暴魚。爲其所螫。

毒發幾死。公忽假寐夢。有老人來謂公曰。爾父之疾。不用炭火烙之。幾危矣。公驚覺。乃沐浴正衣冠。酌明水置盤上。向夢中老人來處。再拜祝之。卽取炭火試之。如癢得搔。父喜而連烙之。毒乃消。竟無虞。然公見其焦爛。奉持父腕。俯伏涕泣。遂不飮食。家人親戚苦勸之。亦不許曰。吾父膚體傷爛如此。吾何忍食。爲如是者五日。父聞而謂曰。聞汝不食已多日。今汝不食。吾亦不食。公乃黽勉從之。其孝心之純篤類如此。家雖貧竆。奉養之節。靡不用其極。柔色婉容。務以適親意。而未嘗以非禮之言非禮之事。聞見於其親。身有疾。則恐貽親憂。輒掩匿不見於色。嘗患冷痰。至於咳作。掩之不得。則不以其疾爲憂。而憂其親之知也。適有僧過其齋。授之以方。未數月而疾遂已。人謂此亦誠孝所感云。父年老疾病益侵尋。公竭誠醫藥。每於子夜。必沐浴禱天。願以身代。通宵跪泣。以至目腫膝穿。及喪。送終諸節。盡其誠禮。旣殯不離靈筵。歠粥以至葬。墓在十里外。而每日徒步往省。風雨不廢。三年之內。所食惟冷飯炒塩而已。其後喪。又廬于墓側。天雨雪。輒晨起掃墓。時歲凶盜起。有強盜五六。夜經其廬。一盜曰彼廬可劫也。其徒叱之曰。孝子居廬。更有何物。縱使有之。其可忍邪。遂不顧而去。其誠孝之感人。有如是焉。公富於文藝。而不屑擧業。以其不忍於

一時離親也。其治家有法。嘗以方言解古訓之切於女範者。以敎於閨門之內。南俗崇信浮屠巫祝。公痛戒家人。使絶去之。惠於親戚。信於朋友。平居不喜笑謔。身不衣帛。足不履鞋。飮食不求珍味。玩好之物。不接於目。所好者惟經籍而已。以開導後生爲己任。亹亹不知倦。見人有行義。則雖卑賤。而輒加敬禮。苟無可取之實。則雖文人才士。不肯與之交。至於自己之善。則務自鞱晦。聞人譽己。卽退遜不敢當。才美旁溢。雖通百藝。而亦內而不出。每當春時。輒以竹杖芒鞋。逍遙吟詠於巖花雲石之間。或採釣以爲樂。因賦尋眞曲，採蔬歌。以寓其囂囂獨樂之意焉。癸丑三月一日。卽公之先考諱日也。適會家人皆遘癘。不得設祭。公不勝悲哀。乃於前夕。凈掃布席。設玄酒於卓子。明燭危坐待雞鳴。痛哭以達朝。其幼女進飯。則却之而泣曰。一年一度之親忌。闕而不祭。吾何忍對案喫飯。遂不食三日。疾作數日而終。卽三月十日也。享年五十九。配珍原朴氏。甚有婦德。有二男二女。男長天輔。次天極。皆以孝聞。天極之妻柳氏。以貞烈㫌其閭。人謂孝子之門。又出烈婦云。女長士人張漢雄。次廉瑞白。天輔一男漝。四女李文聖，申命漢，宋再坤，廉德樞。昔吾伯兄嘗遊興樂。興樂之人。無少長咸稱公孝行。余因此而敬服公。恨未及一識也。乃者天輔甫。以其

母夫人所錄公之實行及遺稿若干篇。來示余。泣而請曰。吾父之至行若此。而天輔不肖。尙未有以狀其行。願得吾子之發揮也。顧余識見淺陋。文詞卑拙。於是請也。何敢當之。然孝子之誠意。有不可孤也。遂謹就其錄。畧加刪潤。而抑余深有所歎惜者。竊覸公採蔬歌尋眞曲。超然有遺世獨立之意。又其言志諸篇。亦皆平淡純正。有異俗士之空言。其中有所謂耘田詩者。乃是聖賢之道。得之於心而發之於咨嗟詠歎之餘者也。以此觀之。必是有學識底君子。而其爲孝也。又非世之秖以死孝得名者之比也。今其記實獨詳於事親。而至於學問工夫。則未有及焉。於此亦可見公鞱晦之一端。而世之論公者。若秖以孝之一節稱焉。則非所以知公也。旣次其事行。仍附愚見。以備立言君子之採擇焉。

收心齋沈公行狀

公諱柱國。字國卿。姓沈氏。系出靑松。靑松之沈。爲我東大姓。始祖曰洪孚。高麗文林郞衛尉丞。至曾孫德符。以軍功封靑松府院君。我　太祖受禪。追封靑松伯。自後世有顯人。靑松伯八世。有諱彥謙。武宣傳官至同中樞。是爲公高祖也。曾祖諱民式。祖諱之淵。考諱世大。皆不仕。妣尙州朴氏。士人源新之女也。以壬戌三月九日。生公於雪山東霽

洞里第。公自幼時。氣度溫雅。與羣兒遊。未嘗有忿爭。又不隨衆爲嬉戲。見之者。皆識其非凡兒。性至孝。九歲侍先府君疾。已如成人。晝夜不離側。至數月如一日。及執喪能如禮。至於受弔之儀。亦無差失。人謂九歲兒未及學禮。已自如此。實天性也。及長。慨然自奮。有志聖賢之學。不由師承。而自得於經傳之中。以爲學問之要。不出於收心。乃以二字扁之居室。以自飭焉。平生好讀中庸。在諸書尤致其力。故其體之於身也。靜養動察。俛焉孜孜。惟日不足。盖其終身踐履之工。實本於此。每日雞鳴而起。誦念經書。昧爽展謁家廟。退而整理几案。肅容端坐。有事則隨宜處之。或有朋友可與論文者。則語亹亹不休。後生有向學者。則諄諄敎告而不知倦。然責人常薄。責己常厚。人雖不知而不以爲慍。惟點檢自己身心。無所愧怍則浩然以樂。故其發於氣像者。寬平正大。常有自得之意。每夜月上梧桐。輒彷徨於堂中或庭畔。朗誦易之乾卦。或朱子感興詩。甲戌九月二十七日。考終于正寢。享年七十有三。葬于龍城西雁峙下息莊洞午向之原。配李氏國姓。司果昶之女。讓寧大君十世孫也。有婦德。三男長師觀有孝行。次師咸亦以孝聞。出繼從叔後。次師復。一女適士人韓應福。師觀娶羅載觀女。生一男幼。一女適邊某。師咸娶李克煕女。生一男一女。

師復娶邊海鵾女。生一男。俱幼。公資性敦厚。氣貌和粹。天品固已近道。而加之以刻苦之誠。因之以積累之功。以至於養成其德。則口無可擇之言。身無可擇之行。其事親也。甘旨之供。不以貧窶而或闕。李夫人積年沉疾。及其亟也。斫指進血。甦其旣絶之命。以先府君病時思食梨。而不時不得進。故終身不食梨。其於祭祀也。年逾七十。而必身親莅之。不以其老而或弛。以至居室之際。和敬兼備。同氣之間。友愛隆至。睦婣於親戚。忠信於朋友。事長慈幼。周恤鄰里。無不曲盡其道。凡於親知。聞其訃。則必爲之食素三日。蓋其踐修篤實。德行純備。其見於居家接人之際者。有如是焉。晩聞陶庵李先生學問之純正。欲往師之。而老不能自力。乃以書疏質難疑義。陶庵貴其老而好學。樂與之往復。而親厚之意。無異於及門之士也。陶庵之歿。公爲輓辭以敍情。素帶以終三月。應秀從公講學幾二十年。未嘗一見其微疵小失。而其專心爲學。尊德樂道。老而彌篤。曾子所謂仁以爲己任。死而後已者。公實近之矣。公素不從事於詩文。其遺稿只有寂寥數十篇。而亦可知其爲有德者之言也。嗚呼。以公之賢。老死巖穴。不爲當世之所知。此固士友之所共惜者。然公遯世不憫。生順死安之實。求之古人而無所愧焉。則在公亦何關焉。况其晩年。見推於陶庵

先生。氣求聲應。則當世之大人君子。固已知之矣。更何論世之知不知乎。雖然。若遂湮沒無傳。如是而止。則後死者不得辭其責焉。今其孫屬余以狀行。余識陋辭拙。其於君子之盛德。何能摸寫其萬一。而顧受知最深。義有不可辭。謹以平日所聞見者。第錄如右。

迂齋金公行狀

公諱厚顒。字子威。姓金氏。迂齋其號也。金氏系出光山。十一代祖丞文院判校諱自敏。自光山移居潭陽香栢洞。世襲冠冕。五代祖諱光煦。以蔭補尙衣院主簿。高祖諱俊民。武科官巨濟縣令。生二男。長諱成一府使。次諱成九號沙湖。兄弟皆以至孝聞。嘗手刃復父讎。尤庵宋先生陶庵李先生。皆爲之立傳。沙湖生從仕郞諱守澤。是公之祖也。考諱挺海處士號賞河堂。妣驪州尹氏。盖美之女。以癸酉二月七日亥時生公。公自幼承順父敎。遊必有方。聞命唯而卽行。得佳味輒進。不好遊戲。十二三歲。學程文做古風。府官私試儒生。同業羣童。欲與共赴。不肯曰。吾之所工。未足以入選。假手於人。吾不忍爲也。當遲待數年。努力爲業。以取壯元。後竟如其言。其操守之不凡類如此。及長益耿介。每事必擇是非。而其事親也。誠孝有足感動人者。親病時。人或饋以適口之物。則錄其姓名。終身不忘。居喪哀毁踰

禮。送終諸節。一遵備要。前後喪旣畢。以所居室。父母皆終于此。謂之讎室。卽捨而居他室焉。嘗欲從權遂庵學。以家貧親老不果。後聞我陶庵先生講道泉上。乃徒步五百里以從之。時年四十六矣。先生貴其老而志學。大加稱賞。而命讀小學。又手書眞實刻苦四字以授之。翌年又步往。先生益歎其誠篤。爲作三絶句以勉之。其詩曰。世人疇不笑吾迂。六十方看小學書。千里相求同氣類。笑君迂更甚於吾。高生五十始爲詩。小技文章亦足奇。九仞成來由一簣。從今人十己千之。縱老覺來仍立跟。我聞斯語見於君。願天輾盡君年限。誦抑朝朝更好聞。又敎之大學。及其歸。先生授以女範一書。乃先生所嘗敎家中婦女者也。公敬受以歸。夫婦相與勉戒。期以無負先生垂敎之意。自做工夫。益復慥慥。或時調飢。而讀猶不輟。陶陶自樂之意。發於形色。後數年。復謁先生。先生迎笑曰。衛武公復至矣。仍謂諸生曰。衛武公九十好學。斯人也五十而好學。故云然爾。先生之子濟遠。時以翰林歸省在家。門下諸生。無親踈。逐日與遊。公獨不一造焉。先生聞之。謂公曰。門下士友。皆從吾兒遊。而君獨不然。何也。對曰。雖先生子弟。干謁名士。於心未安。先生曰。吾則非大夫乎。對曰。小子非爲大夫。爲有道而來也。昔尤庵，同春。皆以布衣遊於沙溪之門。亦從愼獨

齋遊。今翰林亦有愼齋之德。則小子寧不與之遊乎。先生再三稱歎。公嘗和先生詩以進曰。戊午以前事。已矣不記取。戊午以後事。庶幾幸無誤。如何示此心。常若寇賊惡。之東復西適。駭前忽後顧。甚矣吾愚也。孰使喜與怒。欲問丈席上。春秋際喜懼。疾病調攝餘。何以盡下喩。雖然不敢默。亦請終身具。先生書其右曰。其人固可貴。言志亦好。仍復和之曰。五十始爲學。此事吾竊取。何論餘日少。庶免一生誤。君子幸不棄。流俗宜見惡。大步向前去。左右勿瞻顧。克己先戒得。觀理且忘怒。歲月也須惜。間斷最可懼。說書還近薄。所貴在默諭。毋煩一言請。自在萬善具。公旣服事累年。精思實體。所造益深。而先生奄棄後學矣。公爲之心喪期年。及大祥。公患風痺不得往。則前一日。沐浴齊戒。設靈位。明燭危坐。默思先生言動氣象。雞初鳴。自汲井華水一盂。奠于靈位。焚香再拜哭盡哀。旣撤。顧謂其子曰。先生常以人十己千之意。諄諄敎我。今則德音永秘。而俗語喧豗。竊恐心志茅塞。終歸鄕人。當設丈席於吾室。朝夕致敬。常若對越先生。則庶幾不失此心。卽於北壁下。置書案爲先生座。朝夕瞻禮。常跪於書案之南。莊誦小學及二南。若在先生之前。誦或中廢。則汗出沾背。逐日如是。精誠有所感應。夢寐之間。頻陪先生。覺來輒嗚咽愴痛曰。此朱子所謂

魂與魄交而成寐。心在其間。能思慮者乎。抑無乃先生平日眷眷之心。尙有不昧。故引小子精魄。而俾之有覺乎冥冥之中邪。又自言讀書之法。今始知得。所謂存心者。非徒靜時爲然。雖誦讀之時。心不存焉。則有若醉中妄語。惟心存。則看得文字。親切有味。自不覺其敬服。不惟讀書如此。至於事爲上。勿使事爲心之主。而使心爲事之主。則事皆有著落。而無所遺失矣。雖當隆熱。不撤讀書曰。先生以我晩學。爲之一喜一憂。喜之者。喜其老而有志也。憂之者。憂其老而或怠也。是以不敢自放也。行不由徑。步不急遽曰。君子步趨必安詳。豈可輕率。况行一步心在一步。行二步心在二步。是余所受於先師者。何可忘也。嘗曰。最可畏者屋漏也。此處當如靑天白日。丙子春遘癘至四日。而猶不廢看書。疾革。自內扶出外寢曰。男兒豈可死兒女之手乎。及煩懣甚。使人脫其衣。旣而歎曰。大丈夫豈可臨死無禮乎。卽令復著扶而坐。自書壁上曰。今而後。庶免得罪於先師矣。因從容就席而絶。乃二月七日也。是年某月。葬于某山某面之原。嗚呼。公資性質直。又得從遊賢門。以廣其聞識。以實其踐修。於人倫。無不篤厚。其爲孝也。事死如事生。朝夕必謁廟。朔望必省墓。常灑掃廟庭。不使有一點塵埃。每當喪餘。沐浴剪爪。灑掃室堂及庭。終日端坐。以致著存

之誠。及夕含淚不寐。明燭待曉以將事。嘗於周甲晬日。謂家人曰。每年此日。固倍悲痛。而至於今年。尤有甚焉。當備一饌以伸哀誠。卽命作蜜團子曰。此乃吾母平日所嗜也。每於不肖生日。作此以餤之。卽爲文告而薦之。其省墓之路。由公父執之墓左。公過必瞻望而揖曰。小子安敢以幽明相忘乎。道傍有葬親而改其路者。人不由之。公每過必從新徑曰。人皆有父母之墓。何憚數步之枉。踐人父母之墓砌乎。此又其推孝以及人者也。有二妹。友愛篤至。長妹貧竆。公並其眷集。率養于家。迨其末年遣歸。一日訃至。時日寒。且濘淖沒踝。公以木履。奔赴百里。葬後率其遺孤而歸。撫愛尤篤。及其長也。男則分田計口以資其生。女則賣土爲裝以嫁之。次妹居鄰近。源源往見。必持食物以致其至情。此其友于之大畧也。居室則常守女範所戒。訓子必以義方。常戒之曰。諺云科榜之至。其親屍柩聳動三尺。此言科名悅親之至也。汝今敖放不學。其何能榮親乎。若以代述得科。我必驚怒而棺聳三尺矣。公有少時師長。無子女而死。其至親。有犯葬於其墳域者。公聞之。不勝憤慨。遂擧狀聞官而掘去之。公之甥。謀再娶於公亡友。欲藉公一言。公拒之曰。是欺人之孤兒寡婦。殊非仁人君子之事也。同郡田大而。公少時同門也。田死而只有一妾子。爲人奴。

公慨然歎曰。忍令吾友之子。爲人僕隷乎。乃爲之十年經紀以贖之。是則公之施於師友者也。雖其老於蓽門。而常懷漆室之憂。忠義慷慨。溢於言面。每讀史。到忠臣義士見危授命處。輒掩卷太息。嗚咽不能讀。至於陸丞相，文文山事。尤增歎咜曰。自不禁我慷慨之淚矣。尤嚴於華夷之辨。京行屢過三田碑。不見其文。每得曆書。必去胡淸之年號。常種大明禾。而謂其子曰。此禾之名可貴。爾其永無絶種。嘗見　崇禎皇帝親筆非禮不動四字及我　聖上御製記文。爲之敷衽敬瞻曰。我　皇帝克復誠心。可想於筆畫端嚴之中。我　殿下追慕忠悃。亦可想於有淚被面一句語矣。其接賓客必以禮敬。少無惰容。雖微賤者見之。必致其慇懃焉。其敬身也。每日必飭衣帶。必整几案。肅容對卷。不失威儀。未嘗言人長短及門閥高下。官政得失。亦未嘗干謁邑宰。其操心也確然堅固。不爲外物所撓。曾在泉庵。有以山棚來戲於門外者。庵僧村氓。奔走爭覩。公獨凝然端坐。看書不輟。其克己也。常以呂東萊讀論語。躳自厚。薄責於人。而不復打破家事爲法焉。配全義李氏。典三之女。太師棹之後也。有婦德。先公四日而歿。與公同窆。二男長汝玉。娶咸陽朴氏。震休之女。次汝璧。冠而未娶。公體小而志大。貌寢而氣壯。常有千萬人。吾必往底意思。見人之善。

喜不容口。見人之惡。若將凂己。平日。不屑與流俗交遊。公喪纔畢。公之孤汝玉。來請余以狀其德。義不敢辭。謹擧其行事終始之大畧如此。以備立言君子之採擇焉。抑余別有感者。昔我陶庵先生撰洪宜寧百順墓文。而於其篇首。稱洪宜寧先生。應秀起而請曰。先生之於前輩。未嘗輕許以先生。而今於洪宜寧乃如此者。何也。曰。此老行年七十。能從沙溪學。斯爲高爾。噫。若使後世。復有如我先生者作。必爲公爲之墓文。而亦必稱迂齋先生矣。

孺人盧氏行狀

孺人盧氏。玉溪先生諱禛六世孫。學生諱世鵾之女。瀟灑園處士梁公諱山甫六世孫學生得龍之配也。生而端莊靜一。自幼穎悟多識。而沉默不露。家人已稱其有婦德。未及笄。女功咸備。於經史。亦有聞輒記。父盧公嘆曰。生男如此。吾家豈不興邪。事父母。以至誠。箱篋無私藏。及歸梁氏。事姑如事母。一以承順爲主。久而彌篤。其臨事。雖在倉卒急遽。而安閒從容。不動聲色。傍觀者。或疑其不能濟。而終能曲中規度。無所差失。姑閔氏。亦賢婦人也。常稱之曰。眞吾婦也。夫子有過。則必遜辭以救正之。子女婢僕。有可施楚者。必告夫子以處之。凡事無自斷制者。學生公甚敬重之。公遘疾彌留三年。孺人躳親鼎爐。雖値雷雨風雪。不肯

使人代之。常如一日焉。及喪。以過哀致疾。涔涔委席。而朝夕饋奠。輒以身任之。未嘗或廢。諸孤諫止之。輒飮泣不聽曰。喪期雖云三年。實不過二十四月。其致哀之日幾何。且余是天地間罪人。久延何爲。常以諸子無敎爲憂。益嚴義方。有過則必泣而撻之曰。嚴父在時。汝輩自有成就之望。而今不幸而孤。余若慈而不敎。將何顔見夫子於地下乎。嘗戒諸子女曰。男子而持身不謹。人必謂無父之子。女子而性行不順。人必目之以寡婦之女。其貽辱父母何如哉。汝輩深以爲戒也。又曰。吾先祖玉溪公。夫家先祖瀟灑公。俱以孝友傳家。汝輩以兩祖之孫。可不紹承厥訓乎。男濟身未經痘。嘗與避㝢鄰村。村中有一儒士。卽學生公所嘗友善也。孺人要於其夫人。送濟身學焉。每退必課讀於其前。使之背誦而後請益焉。有不成誦。必笞之。涕泣移時。又使人請于其師。益嚴其敎法。雖在一時避寓。其不倦於敎子如此。學生公族弟學謙。嘗與客論辨文義於外堂。濟身適不在。孺人卽召而責之曰。彼二客。講論文義。汝若從傍聽之。豈不有益乎。且有客而主人不在。可乎。濟身卽出而隅坐。有頃出送珍果以供客。濟身與林薰爲友。林佳士也。同寓一村。濟身得追隨攻業。孺人知林抱病不善飯。雖在窮乏中。常以數合米。作粥以饋之。凡人之有益於諸子者。

以款誠待之。有客及門。必問其爲誰。若善人也。則必喜之曰。此人何取於吾兒而與之遊也。若不善人也。則又戒之曰。無乃汝輩好交此等人邪。學生公有手寫唐人詩。濟身幼時讀之。未及卷藏而出。暮歸不得其所在。孺人曰。在架上矣。汝親手筆。只此一卷。而汝未知愛惜。甚不孝也。濟身將娶。媒者盛稱淳昌楊春泰之賢而有女。或言其家貧。孺人曰。擇婦當以家行爲主。何論貧富。且吾兒早孤失敎。若得委禽於賢士之家。是吾之幸也。常戒二女曰。女子一身雖微。人家興亡係焉。汝喪嚴父。養於偏母。不知有嚴敬之道。是余所以憂懼也。女子於飮食紡績等事。雖已習熟。往夫家。宜不敢以所習而徑行之。事無大小。必咨稟於舅姑。是爲婦道也。及其旣嫁。孺人每寄書。無他語。惟諄諄戒飭而已。見者莫不稱歎。又嘗以爲雖女子。當知文字。吾以貧故不暇於敎女。然若其父親姓名及外家姓字。不可不使知之。出嫁者。家長之名。尊舅之諱。亦當識其字也。是以二女皆頗識字云。學生公旣沒。孺人事公伯兄。如事舅。一遵其敎令。出入動作。無敢自專。與伯姒。不敢幷行並坐。言語亦如之。同里婦女。姑知有冢婦介婦之分焉。孺人自喪所天。雖復吉已久之後。親戚婚姻。輒辭不往焉。其於接人。務盡款曲。雖蔬菜之饋。必爲之致其滋味。學生公再從叔母

宋氏。待孺人甚厚。宋氏死後。當其忌日。必以數升米一首雞。助其祭。終身不衰。嘗爲避疫寓民村。及歸女人至有涕泣以送者。其後常來候焉。常戒諸子女曰。人有勝我者不如我者。若忽於卑我者。必見忽於勝我者。凡待人之道。無有貴賤。當盡衷款。能行此道理者。吾於尊姑見之矣。當避疫也。有族人富饒者。同寓一舍。苦樂懸殊。而孺人無一毫羡艶色。戒其子曰。汝若羡彼者。爲劣丈夫也。人備喫艱苦後必有福。汝以文不若人。行不若人爲恥。勿以服食之不若人爲恥也。仲子婦之喪。靈筵雨漏。時已昏暮。孺人使濟身移安神主。及將奉移。孺人遽曰。幽明雖殊。男女旣別。汝不可爲也。遂親自移焉。濟身兄弟。嘗見尤庵集。至閔家變禮。有所辨難是非。孺人聽已曰。尤庵處置。似無可疑。吾家有可驗之事。昔吾祖考忌祀時。父親有病。汝舅氏代行。此時豈有死父之心乎。以此推之。父病不能執喪。則子之代行。似是當然也。况閔某旣有狂疾。尤有異於尋常病人者乎。其性識明而知道理。多類此。孺人以甲戌十月八日生。以癸酉九月十四日卒。葬于昌平沙器店後乾向之原。有三男。長濟川。出爲宗家後。次濟人。季濟身。皆以孝友稱。二女長適安德一。次適任翼源。嗚呼孺人。在家而孝於親。旣嫁而孝於姑。悌於姒婦。敎子以義方。持身以嚴正。接人以

仁厚。又能安於命別於禮。明於義理。則眞所謂女士。而無愧爲玉溪之孫與瀟灑之孫婦也。濟身有志於紹述名祖。早年向學。徧交當世之賢者。辱與余相從亦有年。一日袖其家狀以示余曰。吾母之實行如此。而有子不肖。無以傳後。願得一言之重。余應之曰。自古賢人君子。皆有賢母。而其母之賢。由其子之賢而益顯焉。如孟，程之母是也。若使孟子。不能承其母志而終成大儒。則其母之賢。將何以聞於後世也。程子之母雖賢。若使未有子如程子之賢而述其行。則後之人。亦何從而知其賢也。今先夫人至行懿德。固無讓於孟，程之母。君之賢果能學孟子。則雖無狀德文字。不患人之不知也。又能學程子。則君之所述。亦足以徵信於後。何必請文於人乎。矧余之識淺言輕。不足以發揮盛德而取信於人。則此又非余之所敢承也。惟好德之秉彜。出於天賦。平居聞人一善。尙敬慕而記錄之。况此至行懿德。有非一善之比者乎。乃敢撰次如此。亦以爲一家婦女取則之資云。

六行堂金公墓碣陰記

公諱處謙。號六行堂。金氏是新羅璿派憲康王第三子諱興光。知世將亂。遯居于光山佛臺山西一洞。其後子孫蕃衍燀爀。九代十二平章事。由是名其洞爲平章焉。平章後

有諱台鉉。號快軒謚文正。相麗季。以節行道德名于世。詳見麗史。牧隱李先生狀其行。自文正五傳。而有諱厲精。文科判尹。是公之曾祖也。祖諱日疆司贍寺判官。考諱坦中樞府經歷。公生于平章洞。中生員。爲副護軍。自平章移居于潭陽之大谷潭。金之以光山爲籍者。皆其苗裔也。公之嘉言善行。流傳於子孫口耳者多。而兵燹之餘。家乘散佚。無可取徵。惟公之遺堂。至今猶存。而堂號六行。永世不泯。此可見公之心得躳行。垂裕後昆者。固不出於孝友睦婣任恤六者也。其後子孫。有如瑞石諱彥勖。晩德諱大器。以德行爲士林所宗仰。腏食龜山書院。如竹溪諱存敬。官吏參。其餘生進蔭官。多至二十餘人。公之積善餘慶。於此尤驗矣。公之生卒年未詳。而卒在十二月十八日。葬于堂南得仁山丙坐之原。夫人馬氏。文科判决事旹女。祔公墓。墓地公所自占云。有一子諱麗輝生員官參奉。而直長錫命，沃命，別侍衛受命。生員松命。　贈左承旨春命。部將喜。奉事智。均武科。克生員。應訓導。廣，庭，慶習讀。譓習讀。　贈吏曹參判誠。其孫若曾孫也。其餘雲仍。多不盡記。而十代孫命新。其宗孫也。公之墓久闕顯刻。今始樹石。而其九代孫德明。請余記其槩。余以文拙。固辭不獲。乃敢書此。俾刻于其陰云。　崇禎後三乙酉。外後孫前　世子翊衛司副率

楊應秀謹記。

白水先生文集卷之十五

　傳(附記善錄)

烈婦李氏傳

烈婦李氏者。淳昌品谷里士人韓夢寅之妻也。夢寅家貧。李氏盡力於紡績織紝。以供衣食。今　上辛亥。歲大饑。李氏不食累日。病不能起。夢寅謂李氏曰。不可坐而待死。吾欲與君相離。各自圖生。乃送李氏于其兄弟。臨別。謂李氏曰。今吾仳離。雖出於圖生。顧吾性。不能食嗟來。安得忍辱而不死。我若果以死聞者。君則如之何。李氏泣而對曰。妾亦死而從之而已。但未知君子將何以自死。曰。積飢而待死。不若飮藥之易。吾已有砒礵在囊中。李氏卽其藥。取其半而佩之。因與慟哭而別。後七日。而夢寅果死于南原地。訃至。李氏卽飮藥而死。

白水翁曰。雖烈婦之死。亦或有可議者。而若李氏之死。吾無間然矣。大抵古者。改嫁無禁。故烈婦得以自顯。而我　國則改嫁子孫。不許東西班正職。故士大夫家。皆守節不嫁。其中以烈婦著聞者。多是以死從夫者也。其志烈。固可尙。揆以中正之道。終涉過當。今李氏則其夫生也。與之成約。其夫之死。卽踐其言。其爲貞信至矣。夫何間然之有。所可悲者。有德如此。而天命不佑。旣無子孫之可以食報於

後者。殺身之名。亦將湮滅而無稱。何其不得於天人若是邪。余於辛壬之間。僑居妙法里。妙法之於品谷。十里而近。故得其詳如此。竊欲爲傳。使之不朽。而且意鄕黨。或有彰善之擧矣。今已二紀有餘。而寂然無聞。余亦老且死矣。不爲之言。則李氏之卓節。終無以自顯於世。玆敢忘拙畧述。以待立言之君子。然其大節旣如此。則其餘行誼。亦必多可傳者。而余與李氏之夫族及其私親。無一人相識者。末由採聞。是可惜也。韓夢寅之自殺。固爲過中。而不食嗟來。亦高人數等。無愧於爲李氏夫云。

烈婦楊氏傳

烈婦楊氏。古阜士人崔萬楫之妻也。楊氏籍南原。遠祖有諱首生。麗朝直提學。早沒。配李氏方娠。父母欲奪其志。李氏以權辭。請待其分㝃。旣㝃則又泣而請曰。楊氏血脉。惟有此一塊肉耳。姑待其免懷。請如命。父母信之。及不可復拒。則乃與二三女僕。負兒南走於楊氏之南原別業而居焉。黑齒之亂。又自南原而避于淳昌。仍卜地定居。遂立孤至貴顯。　朝廷爲㫌其閭封其墓。楊氏自幼慕李氏貞烈。以方言錄其行蹟。常置諸筐篋。旣嫁孝敬兼至。越三年。夫遘癘不起。楊氏欲從死。其姑知之。喩以不可死之義。常使左右防守之。楊氏不敢死。乃奉晨昏供祭奠。一遵禮節。時

死於疫者。多有蟲變。崔家方啓棺視之。楊氏乃斷其右手無名指。裂所着衣袖。以血書曰。嗟乎妾之當死久矣。而上有姑下無嗣。妾若死之。誰爲養姑。誰爲立後。此妾所以不忍卽死也。顧與君爲夫婦屬耳。恐後歸見。無以爲信。敢以一指先之。地下異日。如見婦人之無無名指者。信其爲妾也。遂以書與指。附執事者納之棺中。家人莫不爲之心寒鼻酸。不忍視焉。其後崔家以葬地不吉。將改窆。時已爲崔氏立後。楊氏於是竊飮藥。要與同穴。旣殆家人奔救之。一切麾謝。問所欲言。則只曰吾知一死從夫而已。餘復何言。及死。得一書於箱篋中。乃上其父母書也。其書曰。有親而先死。固爲不孝。而本家則有二兄弟。夫家亦有叔。今旣長成。薄命一身存沒。無關於兩家。且夫喪旣終。所後已立。妾於斯世。更無可待以爲生。夫塚適啓。同穴有願。敢以一封書。百拜告訣云。本邑章甫等上其行于官。官以聞于道臣。不報。　㫌典姑不及焉。

白水翁曰。此吾同宗道泰之女。宜乎其爲吾先祖母李氏孫也。李氏全節而養孤。至矣盡矣。固難企及。而楊氏從死同穴。亦不害爲自靖之義也。而其不死於不可死之日。乃死於可死之日。義理素定於其中。尺度靡差於隨時。從容整理。不苟不遺。尤可敬也。余恐其泯滅而不傳。敍次之如

右。道泰在宗黨。亦稱善人云。

烈女玉化傳

烈女玉化者。玉果縣妓也。年纔及笄。侍縣監權某。權之罷歸也。贖之以自隨。未幾權死。玉化爲之守喪三年後。夫家貧無可依。不得已遣歸玉果。賣酒以資生。每値其夫喪餘。必備祭需。躳往與祭。或因人轉致。未嘗或闕。居數歲。兄弟親戚。憐其早寡無子。從容諷之以改嫁之意。玉化默然無答。取水一盤。洗耳千萬遍。仍以兩指擦左右耳竅。血出淋漓。盤水盡赤。家人驚問其故。答曰。以人汚我以不忍聞言。自是無敢復言者。雖業賣酒。而內外有截。男子有爲沽酒而來者。玉化以酒器置之庭而許其取去。嘗吸烟茶。一日其弟取其烟袋而吸之。玉化奪而折之曰。男女有別。雖兄弟不可同席而坐。共器而食。其嚴於男女之際類如此。余與沈處士柱國。爲道義交。處士其縣人也。爲余言之。玉化數年前。以天年終。享年七十餘云。嗚呼。我　國用文明爲治。改嫁人子孫。不許東西班職。故士夫家夫死不改。仍成美俗。下及閭巷小民。守節自勵者。亦或有之。至於官妓則所處之地旣異。故莫不自賤其身。人亦不以節期之。今玉化年少無子。家貧無食。而能卓立不撓於衎衎酒肆之中。至於改嫁之說一入於耳。而若將凂焉。洗其耳以至血流。

則吾知千百世。亦未易多得也。秉彝之在乎人。無間於貴賤者。有如是矣。而我　聖朝風敎之盛。亦可以見之矣。　崇禎三丁丑。白水翁書。

記善錄

韓孝子解維。淳昌郡皮工。其父琚瑟也。業鞋以養其父。而父好飮酒。常遊酒家。解維遍訪郡中酒媼。預遺厚直而囑之。自是其父往酒家。則不受直而勸飮惟其量。郡中諸酒家。亦莫不皆然。其父怪而問之。乃知其子之所爲。自其後無日不盡醉以終其年。常曰。我雖罹無前之荐凶。我有孝子。不患夫飢餓。及其死也。解維哀毁逾禮。以其父嘗嗜酒。日三設大盃酒。雖祈寒盛暑。晝夜不離靈位。不往來其妻之所。一日夜寒甚。其妻憫其夫獨宿冷地。抱衾而往。解維驚而却之曰。喪中夫婦不可同處。其妻乃謝而歸。其父之葬在一舍之地。隆冬雪積。則乘夜而往。掃塋而歸。山下村人。則不知而皆驚異以爲孝子之親藏。自異於凡塚云。

楊春泰。卽余袒免之親。孝友出天。其母林氏遘奇疾。數年彌留。委頓床席。轉側須人。時春泰以童子侍疾。衣不解帶。晝夜扶持。一未嘗使人代之。遺矢必嘗。及其歿也。居喪之節。逾於禮制。其兄嘗遘癘危殆。亦嘗糞以驗其差劇。吾遠祖三代。祭田見失。香火久闕。春泰慨然。往來諸宗。圖所以

合力報本之道。諸宗感悅。遂各出若干財穀委之。乃與族兄銑同力拮据。優置三代祭田。猶有贏餘。仍以爲宗契。逐年爲花樹之會。凡係尊祖收族之道。靡不用極。故於諸宗。咸得其歡心。蓋其天質之篤厚。有如季路子羔。若加之以學問。則他日所造。其可量邪。後以先祖妣淑人墓下偸塚事。累歲起訟。財力不足。遂賣春泰所置祭田以資用。春泰又自辦財經理。復置其祭田如舊。

李處士徵耄字元章。康津人。其爲人聰明多智。有克亂濟世之才。雅好黃老太公之學。而其勸人則必以儒道。平日尙氣義。物非義不取。人非義不交。衆皆敬畏。不敢以非義相加焉。嘗謀移居于雲峯。賣其田庄。齎數百金過羅州。訪其素善人申昞，愼濟萬。時値大無。二人不食者數日。見公之至。喜而迎謂曰。恐不見故人而死。幸而得見。今無恨矣。公驚問其故。二人具陳擧家顑頷將死之狀。公戚然曰。嗚呼。千金可散而復來。故人一失則難可復得。遂盡解其所齎金。分與二人而歸。其輕財好義類如此。其恒言曰。大丈夫雖死當立死。不可臥死。其器量如河海。而猶欿然自小也。又有前知之神。而殆近子貢之屢中。非如京房，郭璞之術云。

崔進士鳳鳴。南原舟巖里人也。其考龜城府使元緖生時。

務安人有賣田庄者。以千餘緍錢買之。仍委其人。以供歲收。及歿。其人不輸稅。凡十有餘年。鳳鳴與其子處謹。去尋其田地。則乃滄海。而其人亦已死矣。乃責其本直。則其子孫貧寒。雖盡喪其田宅。不可以償。擧家遑遑。至於號哭。鳳鳴惻然謂其子曰。欺我者。誠有罪矣。其人已死。子孫奚罪焉。吾父子雖非千緍錢。不患夫飢乏。彼若徵備其數。則百口將不免塡壑。吾其可忍乎。遂焚其券而歸。