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山居課法後序(辛酉)

聖人立言。書方策詔後。後人抱是而讀之。求聖人心。聖人之心。未易求也。夫孔氏之徒。天下之才也。目見夫子之面。耳聞夫子之聲。步夫子之步。趨夫子之趨。親炙積有年。然而不必盡知聖人之心也。外家傳記。固不足信。考之魯論。余甚戚焉。有志於農而請學稼圃者矣。有信不篤而中道自畫者矣。干祿者矣。不受命焉者矣。惟顔子知聖人之心。是以欲罷不能。必求至於聖人。曾子知聖人之心。是以戰兢臨履。啓手足而知免。聖人之難知乎。信夫。吾生也在東海之中。目不見夫子之面。耳不聞夫子之聲。以殘篇蠧簡。求聖人之心。尤難矣乎。雖然。豪傑之士往往曰。舜何人也。予何人也。仁以爲己任。不死則不已。其心以爲道雖無所不在。書所以載道。必先明諸是。天下之理可竆。聖人之心可求。是以。工夫貴讀書。讀書有法。立學聖之志。持而勿失。用堅苦之工。久而勿輟。先四子。次洛閩。次六經而史

氏百家。勿雜以浮華無實。燁然光者。功利詭奇。肆然害人心者。嚴程課。辨音聲。正句讀。貴精熟。勿貴多。其讀時。正衣冠端坐。身體勿肆動。虛心靜慮。胷次勿浮雜。微聲緩吟。紬繹游泳。今番讀時。勿謂有後番。上段讀時。不知有下段。字求句索。俯誦仰思。驗心體身。見行達用。苟能此道矣。非古人讀書歟。某蒙愚不穎。以記誦遍數爲務。豈能求其心哉。悔前時之失學。期來日其勇追。提心撿躬。絶外專內。見識未明則竆理以致知。踐履不實則省察而篤行。不敢以古人自期。而不願以不自期也。顔子曾子。得聖人而依歸。後生小子。誦聖人而求心。微顔曾。吾誰希。余旣作課法自督。又掇其意勉焉。

龍巒處士權公遺集序

士之尙志。有三品焉。居仁蹈義。依乎中庸而遯世無憫者。固不可尙已。有抱負志業。人不及知而高尙以自重者。有量能度分。不屑世紛而潔身以沒世者。雖所志有高下大小。而皆足以自立而成君子之名矣。迺龍巒處士權公先生者。殆所謂抱負志業。不知而不病者歟。始松巖權

先生。遊於陶山之門。一時師友之間。擧許以蕭灑山林之趣。公自舞勺之年。已執灑掃之役。一心服事。至老不懈。雖其當日講明傳受之旨有不可以追尋。而要之重內而輕外。貴道義而賤功利。論學則以敬義夾持爲要。繕性則以變化氣質爲功。事親也。竭力於順養。敎子孫。勉之以義方。十擧不中而不尤人。三薦不揚而不怨天。優游八十。安於所遇之地。蘊抱經奇。甘爲山澤之癯。其庶幾乎學以爲己。不病不知之君子歟。公嘗受權元帥付托。成權氏譜一部。百代所出之根源。分派之疏密。燦然於十六帙之內。遜弟敦睦之仁。油然而生。又嘗承柳文忠公先生指敎。著永嘉志一書。一府風俗之美惡。人物之賢邪。昭然於八卷之上。旌善癉惡之義。森然而具。擧而措之。齊治之本。實寓於其中焉。公嘗有詩云。八年修譜七年志。十五年間枉費神。兩眼忽昏終廢業。牀頭堪恨亂書塵。據其已然而推其未然者。則其中之所存可知已。惜乎平生著述。公未嘗收拾。爲留名地。而後人搜尋遺落。僅有詩若干篇。敍記若箴幾許首。皆藹然仁義之言。

雖遊戲翰墨。亦皆出於素位安命。不求人知之意。鳳羽豹斑。惟知言者能辨之矣。權君潤身。公之仍孫也。就家藏本精寫一通。屬余丁乙之役。旣又責之以弁首之語。顧賤陋何敢當。迄數年而其懇愈固。余亦公之胤孫察訪公自出也。誼情所至。有不可以終辭者。謹書所聞以歸之。尙論之士。萬一考信於斯文云爾。

魯林文會題名後序

小山李公。視院事暇日。詢于典學李君夢靖曰。養士之具略備矣。以講會友。君謂如何。李君曰。敬諾哉。以七月乙卯。請命于函席。設講座。遠近少長集者。前後七十餘人。連日讀太極圖說。比得八日而罷。屬李東伯(寅炯)題姓名。下枝李丈(象辰)又以詩歌之。儘盛事也。或疑始學之士。先於太極性命之書。得無爲驟語其上。而卒於無益者歟。洙也嘗與聞之。此圖固未易語。然近思錄。首揭是說。而退陶先生說與學者。亦自以此爲平日入頭處。夫以圖中道理。實造化發育之樞。人心動靜之妙。則必先明諸此。然後方有向𨓏之程。持守之準。而志可得而立矣。矧惟道學

久晦。士溺於詞章之工。乃以太極爲一等高遠。不可致思之物。所宜講論。使知其爲吾身日用親切之理也。其喫緊爲人之意。夫豈偶然也哉。本院處於僻隅。素曠文敎。養拙公(李敬和)慨然振作。一新院事。齋樓講堂之題。旣有以發揮舊時之未遑。又以規畫貲力。措置學庄。永爲問道肄業之肆。其有功於後學甚大。繼今而往者。毋墜成業。一意啓迪則必有作興之士。進可以需于國。退足以淑諸身。不但爲等閒追逐而已也。苟爲不然。長者以聯翩閒散爲樂。少者以夸多較藝爲務。馴致爭競。轉成浮薄。反不如往時委置度外。全其淳素之愈。則設講一事。爲無益之虛文。其視創立之意何如也。是則不可以不與同志勖焉爾。

后山先生文集卷之十六

　跋

書農工說後

金丈退甫氏。以宗洙好退蹙。作序以授之。其言曰。士之爲學。猶農工之爲農工。不可有掩諱。又曰。天生烝民。各有其職。職其職而恥且畏。惑之甚者。一篇命意。大抵以韜晦爲未可。余嘗讀之。

其文紆備而意激昂。其說反復而旨正大。策懶弱。振頹靡。令人有剛決志。宗洙之愚。實有所感發焉。顧其爲說。言學之不可掩諱。而不言其所以學與夫所以學之之法。則是必有意存焉。而非闕漏也。竊取所聞而爲之言曰。蓋人之生也。受天地之正氣。與庶物不同其性。仁義禮智。發而爲情則惻隱羞惡恭敬是非。散而爲行則有孝弟忠信廉恥。人之所以爲人。而學之所以求全之者也。程子曰。涵養須用敬。進學則在致知。門人狀晦翁曰。主敬以立其本。竆理以致其知。反躳以踐其實。皆爲人之道。學之之法也。苟能深思實體。知其不容已處而必欲爲焉。則志宜有定而無自止。非惟不暇說韜晦。亦不暇說不韜晦。又有以見夫韜晦不韜晦無甚緊要。夫子所謂志於道。朱子所謂知有用心者。是也。抑又聞之。合當做底便做。不合當做底莫做。便是韜晦。雖深山中。此心有動處。便是不韜晦。則韜晦者。又非掩諱之謂也。今日以是言爲立心準則。而應接之際。直截而毋因循則似庶乎可也。

書烈婦鵝洲申氏事蹟後

古之人有言曰。慷慨殺身易。從容就義難。夫惟死難事會之至。感觸激烈。決性命於危迫之際者。是固難而亦易耳。若夫見義當然。知生之可舍。從容乎其就而不避者。是又難而尤難者也。然此以烈丈夫言耳。夫以婦人體質柔弱。又未嘗讀書稽古。講求生與義之輕重也。一朝卒然遭非常之變。損軀以從死者。固無愧於丈夫。而至於知義之當死而視死如歸。從容以就之。則尤烈丈夫之所尤難也。若申氏夫人者。眞所謂從容就義者歟。夫人。南重吉內子也。歸于南氏才踰年耳。重吉資粹而讀勤。人謂之兩美。癸卯春。赴龍宮之解。殞于入圍之際。遂以喪歸。嗚呼慘矣。初終之後。夫人卽嘗潛自引決。爲家人覺而止之。舅姑慰解萬方。夫人卽處之如常例。飮食執事。惟舅姑之命。一日請于舅姑。往女兄之居。一婢從之。至雲山堤畔而自沈焉。蓋親身之衣。盡具襲斂之服矣。嗚呼。夫何其從容也。自古婦人之殉身於所天者。代有其人。而其處置微密。行止詳緩。初不違舅姑之顔色。而卒從吾所好。求之簡策。殆鮮儔匹。從婢之隨死。蓋亦義烈

之感也。多士齊籲。繡衣上　啓。棹楔之命。樹風聲於百代。有其實則必有其名者。固如是乎。雖然。夫人之行。豈無所本而然歟。夫人遠祖按廉公。以孝旌於閭。近祖悔堂公。克紹前武。夫人在家。循婉娩之敎。及其歸而以和順稱。不幸遭變。惟義之殉。蓋移孝之道而盡於事夫者也。夫豈偶然一時勉強之爲哉。嗚呼偉哉。重吉之嚴君。過時而哀。命其次孫續重吉後。且編前後呈司文字。　傳旨及朋友哀悼之詞。銘文之屬。裒爲一通事蹟。遺之子孫。夫人其可以不朽矣。嗚呼悲夫。

書錦春堂姜訓導遺事後

論語之書。記聖門傳習之蹟。三千之徒見於記載。則皆有以施於後世而不至湮滅焉。且如封人之抱關擊柝。接輿之趨向不同。而尙賴一二序列之文。至于今照人耳目。矧惟獲霑敎誨。心服而親炙焉者。又豈待後人之闡揚而後足哉。余讀退陶先生書。有鳴玉臺詩幷序。是晩年辭爵時。行到少日讀書之處。追懷舊遊。發於詠歎。悼九原之難作。悲水石之依舊。撫念陳迹。愈久

而不忘有如是者。序所謂權姜從之者。其一卽錦春堂也。雖其當日講論之旨。不可以尋逐。然其得從先生之後。日有請業之益。游泳之樂則一時啓發之功。信不可誣也。嗟呼。先生之書。乃吾東之論語也。與蒼巖白水幷流於天壤。則夫人之名。亦將與之幷流於天壤之間矣。所以起來者之曠感而想慕者。容有旣乎。日。姜生善煥踵門而語余曰。訓導錦春堂。寔生之先祖也。與權上舍敏義從退溪先生。受誘掖之敎。一二鉅公。爲權上舍闡發之者備矣。惟吾祖未及有發揮。願有請。余謂古之人有言曰。先祖無美而稱之。是誣也。有善而不知。不明也。知而不傳。不仁也。夫顯揚先烈。固後孫之至情也。然無美而稱之。秖不免於自誣其先。而先公之有美有善。非獨子知之。讀先生書者擧知之。何容更傳。惟吾子懋學飭躬。克承前武。人之稱之。咸曰錦春堂有後。則其爲知與仁也大矣。盍亦知所勉哉。惟先公志業事行。上舍金公所著遺事。詳而有徵。且俟知言之君子採擇云爾。

題學習(壬辰)

余自童子時。往來於湖上。一日請問爲學之方。先生言曰。孔子以後。博約工夫。兩用其極者。朱子而已。善學朱子者。莫如退陶先生。爲學功程。一以朱子，退陶爲準的。然後不失大中至正之門路矣。愚未識知。未克從事焉。而不敢忘敎也。嘗裒輯兩夫子爲學大槩。名以學習。蓋取論語必效先覺。學之不已之意也。旣又取周程張子遺事及靜庵，晦齋行狀之略爲中篇。以其門路之正。道德之尊。可以爲學者之準程也。先生又嘗戒余言貌不能謹嚴。告以曾子三貴之道。又嘗戒夫識性未淸。又戒以不能循理處事。而就做處造成道理。其弊必至於求可苟成之域。且自覺作事嘗患昧於幾微。而又患於緩不及事。於是裒稡古人所論威儀應接之要。以爲下篇。皆所以救偏矯枉。期得門路之中正而孶孶焉爾。人事滾汩。卒未肆力。居然三十餘年。而環顧其中。依舊鹵莽。撫躬悼歎。其有竆乎。雖然。古之人有言曰。寧學聖人而未至。又曰。辟如平地方覆一簣。進吾進也。學朱子退陶。所以學聖人。而一簣之進。亦在於吾則亦惟效之不已。以盡一

生之力而已。又何知年數之已晩哉。閒中尋閱。略加釐正繕寫。以爲終身進脩之指南云爾。

書齋居學令後

右大山書堂學令。先生晩年。作爲律令。以訓齋居學徒者也。節目不出於日用興寐之間。而循之以上。有無限事業。最切於初學之受用。揭之壁上。以示承學之士。其出入言行兩目。又取龜潭學規中條件以補之。庶幾兼盡初晩設敎之規云爾。

書與駜孫古訓要語後(癸丑)

右朱夫子齋居感興詩。第十七八九三篇。一言聖人設敎。後世詞章之弊。二言小學養正之功。三言過時而學者。收心養性。以爲進學之基本。莫切於幼學趣向之方焉。駜也今年十四。正小學養正之時。而資性好動。俗習漸染。浮夸競躁之風。所宜早戒。遜弟保養之道。尤須豫敎。書以與之。令諷誦涵泳。庶幾爲感發興起之一助。續書論語威重四訓。禮記九容十二毋數條。爲持循撿防之資。駜其果能體弗失焉。乃祖之慶也。

書贍學規約後(甲寅)

據學記。古之敎者。家有塾。黨有庠。術有序。國有學。時敎必有正業。退息必有居學。又曰。君子之學也。藏焉修焉息焉游焉。夫四時之敎。各有正業焉。春秋敎以禮樂。冬夏敎以詩書是也。退而燕息。必有燕居之學焉。退而省其私之時也。藏焉修焉。必有正業。則所習者專而志不分。息焉游焉。必有居學。則所養者純而藝愈熟。故其學易成。此三代之制也。後世以詞章爲敎。自家塾黨州。羣居肄業則專治擧業。而詩書禮樂之敎廢焉。殊非先王立敎之意也。然學必有養而後可敎。伊川先生亦云在學之養。雖庶人之子。旣入學則必有養。近世公私贍學之制。亦其遺意也。我家南遷以來。制度草創。未遑於家塾之制。敎養之方。終有愧焉。往年。族中長少慨然收聚。祭祀之餘。營置土田若干。名之曰贍學。買一屋於松洞之奧處。自今冬。令承學之士居食於其中。涉春而止。歲以爲常。蒙學之士。不患於游息之無處。而古所謂正業居學者。亦可勉而及之矣。今値大比之期。諸生肄業。半月而罷。蓋亦爲之兆也。皆範輩請余略記顚末。且議定規約。以

爲永世遵守。此意甚好。不可以衰耄辭也。余謂小學之敎。明倫敬身而已。時敎之正業。只是敎此理也。退息之居學。只是居此理也。成德達材。必由於是。如徒以習肄擧業。爲盡其敎養之方。則是舍本趨末。徇乎利而已。然　國家之所以取士。士大夫之所自勵者。在於科擧之文。亦不可背時而違衆。正當審度處也。朱夫子之訓曰。泥古則闊於事情。徇俗則無所品節。凡事皆然。繼自今。冬春居齋。崇正業居學之敎。大比設接。肄應俗進取之文。則自有幷行而不悖者。其能振拔而至於卓然有成。則亦存乎其人勉之而已。吾將刮目而俟之。諸君其念之哉。

后山先生文集卷之十六

　銘

羅道杖銘(幷序)

　　　　此叔祖近仁公之賜也。木之生。多於普賢。野老商旅。或折以爲杖。枝葉類栗。故俗呼謂吾亦栗。未之異也。有取其一以獻之。體榦奇崛。白黑成章。遠見之如虬然。公愛其奇異。動必扶之。又嫌蒙以俚號。命之曰羅道。向之困

於野老商旅之手者。一朝而若梳洗焉。杖固未始不爲遇也。近仁公樂善而好古。勤學而強記。去八耋纔數年耳。而精力康寧。翛然無塵俗之累。蓋庶乎俛焉孜孜者。丙申秋。訪晩玩先生。與觀高山七曲之勝。逍遙茅山。信宿陋室。見余病衰。歸而遺之曰。汝其言名之之意。小子敬拜而對曰。凡盈天地之間者。有物必有則。以道觀之。何者不是。是物生於大山深谷之中。雨露之所潤。風霆之所鼔。嚴霜厚雪之所成就者。較然與夫凡卉者別矣。爾其曲直相承。循其性也。內懷堅剛。有金之德焉。文章燦然。有火之德焉。罕被尋割。保身之智夷險不變。則信之道也。一物而五德備。謂之羅道。不亦可乎。是宜近於仁者之堂。長護燕几。而迺投之樵牧遠道之人。公之意則至矣。而其如辱異物何。不然。公蓋欲以是警吾。而使之不敢須臾離也

歟。小子幸以先生長者之敎。妄嘗志道。而求之不力。患害於沈迷。光陰於荏䒣。未老先衰。白首無成。文彩不足以悅人。而於道則童蒙也。公獨憐其志而念之深。中心之貺。不敢以猥越而有辭。坐則相守。立則常策。行則常隨。思忿懥之危。甚於蹶趨。嗜欲之失。浮於顚躓。懲窒戒謹。造次必是。則杖之爲功。不止扶衰而已。而公之惠我周行。於是大矣。銘以自警。且以道丈人之意如是云。銘曰。

有珍之木。生彼仙鄕。精秀奇瑰。含羅衆相。道體洋洋。渾然貫一。其神孔仁。義以爲質。斐然而章。秩秩而節。傍燭煌煌。不變其塞。名言在玆。不遠而邇。伊昔君子。維道是度。聞于丹書。惕若戒懼。配彼觴豆。以志不忘。嗟我顓蒙。其敢或輕。非明曷照。非足曷行。倀倀擿埴。哀哉迷道。動以思躓。擇地以蹈。懲窒戒謹。顚沛造次。凝道之功。曰此馴致。始終收斂。妙在一敬。庶奉周旋。沒身是正。

后山先生文集卷之十六

　上樑文

鵲山精舍上樑文(代先生作)

功則祀德則祀。修百世報享之儀。歌於斯聚於斯。刱五架輪奐之制。禮貴反本。樂所自生。於惟松安君。挺生麗氏之朝。肇起眞城之世。發身明經之第。家傳詩書。錫封討賊之功。才兼文武。積慶流羨。逮五世而篤生大賢。往蹟稍存。曠百代而迺得廿幅。始卜輞川勝地。草木尙被杖屨之餘香。晩開周村奧區。子孫寧無盻蠁之虔奉。顧玆可倉山洞壑。寔惟侍郞公松楸。中因祧奉之端。營立廟宇。就圖追遠之擧。祇安位牌。春秋享禋。怳若陟降之精爽。雲仍齊會。油然孝悌之良心。旣有廟而無齋。恒歎僧寮假宿。聿僉議而擇地。咸曰左麓允臧。遂迺出財募工。於焉審勢興役。固將俟時而移廟。先爲占地而建堂。攢列峀而獻奇。搴芝聳秀。挹淸流而涵影。藥泉淨深。朝雲暮煙。供徙倚之佳興。凉軒燠室。占居處之便宜。名區景物之旣幽。來者登賞之多感。薦蘋藻而芳潔。一氣之感孔昭。會花樹而團欒。百代之倫攸敍。先靈如在左右。奉遺緖而罔隳。人心皆知尊親。庶民德之歸厚。前人未遑之典。自此有

光。後昆依歸之心。爰得其所。奉先則思盡孝敬之道。講親而務修敦睦之風。夫然後可爲尊祖之至誠。乃所以不負構堂之本意。玆陳六偉之唱。用助雙虹之拋。兒郞偉拋梁東。朝暮烟嵐積翠中。古廟空山香火地。洋洋靈氣與天通。兒郞偉拋梁西。磨厓烟雨望中迷。千年琬琰人間出。書業分明紅牌題。兒郞偉拋梁南。積德由來天地參。醞釀海東千一運。昏衢日月仰陶岑。兒郞偉拋梁北。瑤琴絃絶更誰續。此間魚鳥渾餘光。須把遺篇子細讀。兒郞偉拋梁上。石泉幽勝是天餉。堂成且莫輕遊衍。神道昭昭及爾往。兒郞偉拋梁下。望芝草樹迷冬夏。由來一氣分千條。感發秋霜春雨夜。伏願上梁之後。地靈扶持。谷神呵護。禋祀無替於永久。克盡報本之誠。福履未艾於方來。益篤嗣修之慶。是爲張公之善禱。可賦斯干之雅音。其始自今。惟以永世。

先廬移建上樑文

運靡常王。宜行變通之權。器惟求新。聿宅陽明之土。要盡人事。祈迓天休。維玆震陵山一帶隩區。昔我參議公中年胥宇。宗祠尙留於西澗。支

房分居於塔村。石南公挈家南遷。高王府弱冠承事。求靈巖五畞之地。經韋家一會之規。如革如飛。輪奐旣備於當日。肯堂肯構。繼述勿墜於先君。忠厚傳家。謹信行於州里。詩禮成敎。氣味全於儒冠。與人以和。怨咨未聞於家巷。奉先思孝。蘋藻不匱於烝嘗。居環一村。何論親屬之或竭。誼重百代。良宜相持以無猶。吳中義田。愧古人之力量。汾曲寒素。勉儒者之家常。大人謹身。期　聖世之髦譽。小子勤讀。作一家之菁莪。壹百四十有二年。歌哭聚族恒於是。逝以綢繆鞏固。底于熾大繁昌。徂玆祚祿之衰漓。次第耆舊之淪沒。毋乃人爲之不穀。其如天灾之莫違。楹顚桷摧。宗黨頻爲憂歎。牆傾壁毁。行旅亦多咨嗟。基本之謨。不容緩乎。牖戶之計。安可忽也。觀其泉脈。審地氣之淑淸。胥于斯原。占體勢之周阻。西山旁礴而峙後。斜川彎回而抱前。積翠浮空。匡岑之對案三疊。嵩高峻極。城山之左輔重屛。松林偃蹇於水頭。大野隱映於郊口。開谷公之所興作。旬宣伯之攸指歎。初無出鄕去里之虞。竊取革舊鼎新之義。卜云其吉。協鬼謀於人

謀。召匠計功。舍穡事而敦事。礱斲仍舊貫。是所謂師吾儉焉。堂室踵前規。蓋亦欲承祖武也。擧贏大侵之際。施設惟約之從。幾年心上之經營。今日眼前之突兀。外有廳內有室。內外之辨自分。上斯堂下斯階。上下之志以定。倫理正而恩義篤。名分嚴而事務成。敦行孝恭。爲仁之本斯在。謹奉喪祭。有家之務攸先。懋學則愚者必明。力田則恒心自有。六親篤而家道睦。一室和而子孫昌。博奕酗淫。縱不慮於諸少。偸惰荒廢。固所憂於流風。持心貴勿欺。先愼趣向之路。臨財戒在得。當審義利之幾。根本四書。迺裕後之命脈。親隆先覺。爲立身之門庭。勉哉在玆。庶乎無忝。聊誦趙文之善禱。謹備虹梁之短詞。兒郞偉拋梁東。逝水天機今古同。吾人體道要如此。接續勿忘存省功。拋梁西。山腰學舍靜幽棲。喫緊昭垂明誠訣。愼莫因循終惑迷。拋梁南。朝暮雲山見翠嵐。松檟邇年方保養。不知何日秀嵁谽。拋梁北。柏山孤截橕天極。丈夫植立須超越。肯逐時糚學半額。拋梁上。太一高居衆宿張。寂感機緘妙敬畏。天人俯仰遙相望。拋梁下。牆外縣

化鬧鞅馬。早是懷刑本分事。莫敎租吏叫吾庌。伏願上梁之後。嶽神降靈。川精騰彩。家康而諸福至。物阜而庶吉生。兟兟則百之祥。申申假樂之慶。父兄職勤敎養。子弟行循規繩。滌舊習之卑汙。進新工之遠大。時維爾始。期于永終。

后山先生文集卷之十六

　祝文

龍溪社告由文(潭菴金公 用石 追享時。告惟一齋金公 彥璣。)

伏惟先生。學求爲己。功深養德。絶意外慕。棲遲丘壑。不倦誨育。羣髦式穀。寄慕羹牆。廟貌有侐。春秋俎豆。百世無斁。惟潭菴先生。始卜是邦。見幾不俟。超然世網。孺子食力。有道明哲。遺風起懦。思詠不歇。合享之議。肇自隣鄕。一體祖孫。宜共馨香。玆涓吉日。祇薦蘋羞。將事之始。敢告厥由。

鶴巖社追享梅牕鄭公(士信)文

有美先生。天稟英特。傳家詩禮。入門端的。早親有道。遂大肆力。知博而要。守專以篤。颺于玉署。啓沃微密。柏府整翮。不避彈擊。島寇猝至。六龍夜出。道途梗阻。飄搖關阸。募兵捕斬。方伯　啓馘。竟達　行在。疏陳情實。羣狺爲蜮。孤忠誰察。

養閒田畞。脫屣名韁。德業文章。儀式鄕邦。遺風落落。終不可忘。越伯先生。義兼師友。攀化童齋。眞的授受。圭璧琢磨。壎箎博約。誠敬之學。起我後覺。雲孫門裔。聿圖伸慕。金鶴之陽。杖屨所到。倣象徐陳。以時嘗烝。合享尊奉。物論攸同。迨玆吉日。肅恭將事。濟濟衿紳。苾苾蕉荔。和湛之樂。宛若舊時。其始自今。勿替引之。

竹皋社竹湖尹公(涉)奉安文(爲本孫作)

恭惟我祖。天稟純備。風儀峻整。氣宇寬恢。因心則友。一家之肥。文辭早達。高步等夷。謹守祖訓。絶意場圍。不受世垢。樂我天放。島夷猝猘。天步板蕩。雪涕糾義。隨機奏功。甘心赴難。誓志取熊。翩然掛冠。養眞茅衡。七松勝蹟。繪事孔陽。鉅公揄揚。膾炙百霜。施溥周仁。活及逋氓。惠以好我。優游暮齡。曲江酒熟。東籬菊黃。策杖尋巷。援琴洗襟。交遊必擇。美盡東南。風流起懦。幽事悅心。八十強康。君子之終。孝承考意。忠遏寇訌。垂休錫羨。裕我後蒙。有窈大谷。風煙朝夕。晩遯府君。松楸遠隔。百代遺澤。沒世不忘。雲仍聚首。載謀奉嘗。於焉祔食。情文幷隆。一體祖孫。精氣昭融。

吉日良辰。肇薦縟禮。蘋藻苾苾。衿佩濟濟。人心卽恔。神道孔安。自今勿替。期于萬年。

龜巖精舍五友堂金公(近)奉安文(爲本孫作)

勉勉我祖。資挺雋拔。金剛玉貞。潔廉自律。杜門守靜。竭于孝養。資深積厚。行成德朗。才堪撫世。文足華國。時命屯蹇。志業緯繣。卷而懷之。考槃于阿。笙潭渟泓。龜峀嵯峨。華黃藜白。影寒香淸。蕭然茅屋。歌詠先王。韜養之樂。樂且無央。會文觀善。儒宗讓德。傷時成什。自解有說。鳳羽豹斑。秖俟善讀。越自奉訓。遭家多恤。棲遑北南。靡定厥宅。維祖憂之。求田築室。奠我孫子。澤厚流光。世序迭遒。祧儀將行。有限者分。無竆則思。義起之禮。古人已事。爰咨爰度。爰謀奉嘗。翼翼四楹。宗牖舊疆。依俙杖屨。髣髴笙鶴。迨我良辰。祇薦芬苾。人心卽恔。神理孔安。引于永世。孝思是殫。

尼谷別廟金益和君(仁贊)益城君(以鏗)奉安文(爲本孫作)

顯允我祖。天生良弼。際會風雲。攀附鱗翼。狂謀逆天。威島有截。克壯乃猷。人天嚮合。神勸回旌。

　景命來集。化弘貳公。禮絶三接。勳府之盟。御天之樂。錫之土姓。貫于楊根。終始功名。裕及子孫。澤厚流光。敢忘親親。維益城君。再起家門。敦尙詩書。周旋禮樂。惟孝于家。克勤　王國。位躋卿月。恩襲封爵。佐理重煕。同享太平。寵利之居。賢訓丁寧。眷玆南土。泉甘俗柔。命我高祖。聿營菟裘。綿延雲仍。飄颻數州。始家直城。卒來尼谷。稼穡惟寶。舊德是食。永隔松檟。必感霜露。關山難越。報本無路。徐陳已事。於禮有古。迺立一宮。迺謀祫享。山水淸瀉。巖壑寥朗。子姓環繞。一氣流行。奕奕肅肅。寢成孔明。迨其辰良。恭薦苾芬。昭格洋洋。右我來昆。其始自今。勿解益敦。

茅山丘隴神告文

昔顓頊使南正重司天。北正黎司地。絶地天通。使人神無雜糅。夫神陰宅。人陽宅。陰陽異宅。其不可干明甚。人之謠言曰。自書舍之建于玆。迫近丘隴。或致祟沴。使居民不寧。是正不然。如或其然。是果神之羞也。夫氣化流行。屈者爲鬼。伸者爲人。山川有限。而氣之爲鬼爲人無竆。若一爲陰宅而永使人不得宅於其近。欲釀災煽禍

則神人之瀆甚矣。毋亦神之未之思耶。季武子成寢。杜氏之葬。在西階之下。古人冢上。今人之居。古也。况書舍。自別凡人之居。無汙穢之撓。有絃誦之美。視狐鼠之窟穴。蛇虯之蟠結。豈不更爲潔淨安寧哉。意土木興作之際。椎鑿震動。或有傷於尙靜之道而然耶。鳥獸猶作巢窟。人爲萬物之靈。旣有土木之役。其椎鑿震動。理所不禁。惟爾有神。當鑑之容之。保之佑之。收災消疹。民生得奠居之樂。儒士安依歸之地。則惟我一洞之人。孰不仰爾神之爲有知也。惟神其圖之。

靖平孫公遺墟碑閣開基告文

天地儲靈。河流山峙。厥有奇奧。以時顯秘。往在麗朝。篤生靖平。維忠維勤。協輔五王。年未謝事。賁玆丘壑。文几神杖。於焉游適。遺芳不歇。草木含色。丹山之巓。爰有異石。高文大筆。輝映一方。迺瞻玆區。其地邃敭。前案逶迤。古有沱陽。亦越書舍。冠襟濟濟。家閭尙古。井溝不改。公氣在天。公神斯憇。十月之中。十九癸巳。載闢載度。載築載樹。惟爾有神。寔主于玆。毋動毋疑。錫我羣休。

高山講堂開基告文

靑山有壁。流水繞阿。曰維斯原。大人之薖。抱書臥雲。寤寐閩洛。學至天人。敎明本末。斯文再闡。日星東土。俛仰風月。依俙杖屨。不有藏修。無地寓慕。于胥經營。舊亭之后。吉無不利。維神是佑。潔淸齊明。牲酒醢鱐。先事而告。庶幾歆格。

后山先生文集卷之十六

　祭文

祭霽山金公(聖鐸)文

嗚呼。禍福自外至。而知命者能不貳。是以古之人。有困而不悔。之死而不避者。以所惡有甚於所欲焉耳。巧言譖口。不足以損其美。烈雷震霆。不足以亂其志。瘴臥蠻居。不足以移素行之操。若我公。可謂善處其變而始終不渝者乎。嗟呼。由古以下。當進退至難之地者亦多矣。公之所遭。尤有所至難焉。求退而　眷渥愈隆。黽勉而猜疑幷興。則陳難受之義而附自明之端者。亦道理之所不容已。爲吾徒者。或不能脫然於禍福之私。而有所尤悔焉。則是固不得謂知我者。而長逝者私恨。不但止於來者之不聞而已也。嗚呼。余末小子。獲託門館。不能負笈南行。以供灑掃於方丈蟾湖之間。幷生而抱不見之恨。欲

儀刑風範以淑諸身。亦不可得也。蓋聞諸先生長者。曰溫和豈弟。多恕人也。曰心平氣和。立心正大。不待矯揉而自無邪思。以是庶幾乎想見公之爲人焉。遊蘇湖。得晞陽時往復諸說而讀之。知公之邃於學有如此者。見門庭之長者敦孝悌。少者貴道義。斬斬然有法也。知公之御于家有如此者。聞屬纊之日。靜而不亂。返櫬之時。士女涕洟。知公之處死生而行於蠻海有如此者。聞斯四者。亦足以窺測其涯涘矣。宗洙之所感發焉。則抑又有之。公之學在於伯胤氏。而胤公所宜盡心焉者。又莫大於述業。我嘗聽其議論而觀其行。其不合於古之所聞者蓋寡焉。果知所受之不可誣。而後生輩又何患於考德之無地也耶。

祭屛谷先生權公(榘)文

金玉之質。布帛之章。潛心力索。眞知實行。義理絲毛。定力丘嶽。淸洛安流。寔惟爾力。倉卒白刃。從容烈霆。由靜而制。匪勇以能。歲暮門掩。詠歌不忘。萬變雲過。一本淵泉。有溢其化。里美爲仁。有來不拒。敎在默然。叩其兩端。一以貫之。小子

款誨。茫若海涯。懇切一語。曰維時宜。庶奉周旋。亦旣四歲。嗟哉先生。百載一介。殉道而沒。孰識其貴。

祭九思堂金公文

恭惟先生稟純粹之姿。受父師之傳。存心致志。爲下學之門。彝倫日用。爲躳行之田。默而識之而致謹於章句之細。早見大意而不輟於銖寸之積。孝順通於神明。精誠貫於金石。王道必本於謹獨。成己可至於成物。謙以爲柄而執德則弘。和以制外而惟義之質。邇年以來。靜養加力。造詣愈精密而愈崇深。德性愈端嚴而愈厚博。如不勝衣而壁立乎流俗。若無所事而不放於晷刻。所恨志業伊始。憂患驟至。慟哭五月。血腳千里。飄流海陸。躳操漿滫。抱負深寃。疾痛終身。言有不盡。行有不伸。其造次問學增益乎德慧。而外鑠摧濩。詎保無顦顇。先生雖未嘗有幾微怨尤見於辭色。而豈不爲志士之所歎息耶。宗洙弱冠侍敎。倏忽二紀。事物之理。子傳之旨。古今之變。節文之微。持身之義。酬世之幾。辨疑答問。各極其歸。至其見面而德氣薰炙。不言而志

意灌注。使麤心浮氣消融而不復萌。所以心悅誠服而不能自住焉。竊自念年大業疎。卒負初心。慨焉寤歎。庶補而今。而先生迺不少留。寧痛割之可任。德行之微。惟善言者形之。文章之偉。特先生之餘事。言止於斯。尙鑑我意。

祭金濯以(江漢)文

惟靈聰明簡潔。朴茂堅確。屛去外慕。專心古學。刊落枝葉。崇深本實。自得之深。自信之篤。理造微奧。養臻靜定。寤寐千載。孰與持贈。芝山窈窈。陶川淵淵。歲暮門掩。默守吾玄。形仍學癯。貌以道肥。有積其內。有彪其輝。如蘭在谷。若珠藏澤。殉身而沒。斯文之厄。允也法器。爲門戶寄。惠迪之吉。噫未公質。怒濤如潮。明靈逍遙。孝子忘軀。憂服儼然。餘禍不悔。景晦春萱。凶未前聞。鬼泣天陰。日月有制。縞祥載臨。我乃多病。終違一訣。忖誼心慙。揆情內缺。替炷瓣香。庶瀉中曲。

祭權景晦文

嗚呼痛哉。余幸以先輩之誨。嘗竊有志於此事。君以其志之同也。不棄其愚而樂與之友。形骸兩忘。始終不渝。是其工夫有精粗。進爲有淺深。

而所業則不期同而未嘗異焉。君志道懇篤。不自滿假。樂善好義。一味虛受。使余得以盡言。每有過從。必擇閒曠之室。兀然相對。竆日夜談討。經書之疑。道理之原。事物之宜。辨析勘覈。必歸一而後已。以至節文制度之目。出處隱見之義。治亂之機。詩文之體。靡不劇談商搉。其相倚之誼。相信之情。果何如哉。余自少粗知讀書。而未得其方。領會經旨。率多膚淺。見君讀論語。必字求句索。直竆到底而後。始悟其非。蓋欲矯之而未能也。余嘗疑君做處傷急。君曰。意思固欲寬著。做處若不緊敏。便緩解了。便有所失。遂擧游夏藥病之說。以警余之緩不及事。余因自思。平日工夫不進。專由於寬緩。我其敢不銘心。以毋負良友之誨哉。公今不可復見矣。疑將誰決。過將誰規。病將誰鍼哉。余所以哀傷痛惜。不止平日相從之情而已也。嗚呼。聖學之不明久矣。士之從事於學者。或竭神於文章。或役心於時學。幸其有志焉。而求之不得其門。則往往倚於一偏而以意爲學。此道之所以終於不明者也。君以穎悟之資。操刻苦之志。年未弱冠。已知有所

謂聖人之學而求之。竆之也兩極思學。存之也不貳顯微。惟其見之明。是以行之不疑。事物之來。平日所未嘗竆知。而卒然遇之。其審量處置不中焉者寡矣。苟非所造之精所得之深。烏能與於是哉。君平生斂約自持。不事標榜。與余遊最深。而亦未嘗知有自號也。聞病中以約爲號而告其賢弟。君之學已博矣。且欲刊落而反之約歟。君之平日言貌已約而不浮矣。行事已約而不放矣。約之義。君之所已受用者也。無亦欲加勉其所無。而肆力於一原之功歟。君之病之革。余得再三至。君笑謂曰。日前垂死。謂家人吾有一友。亦不及見。一見有所欲言。余不忍以君之所欲言問君也。而心知其所欲言。彥晦言臨沒時。索紙筆作訣書。力不可爲。嗚呼。君之施於我者而我未之能焉。逝者之託。其又可忘乎。嗚呼痛哉。

祭金典籍(宗九)文

鼎實靑黃。不可時需。瓊琚雕琢。未利走趨。子之侃侃。如將有爲。懇於祿養。官卑不辭。直道而行。維古亦塞。斂焉來歸。安我代食。有令兄弟。好與

博約。穎敏之資。博之聞見。行己有恥。愈勵貞狷。和以飮人。簡于制物。端良豈弟。周詳縝密。因緣遊好。於我款洽。所存之美。得於眉睫。心乎愛之。不啻其出。天假之年。積有恢擴。何猷不嘉。何施不達。不然居約。庇爾門閥。一病無藥。百身莫贖。景晏高堂。痛纏靡卒。慶而不擧。莫慰大耋。善人之亡。吾黨之殃。遭此祥除。病失躬觴。俛仰成古。慕悼疚情。

祭大山先生文

嗚呼慟哉。伏惟先生。秉淸明純粹之資。致篤實刻勵之工。所存者戰兢臨履。所蹈者規矩準繩。左右逢源。以精義之造深。造次必是。由熟仁之功至。見諸日用則平常而明白。發於應接則易直而溫恭。冰壺秋月之心。蠶絲牛毛之理。備四氣之和。合健順之德。極其大足以範圍天地。而操持之妙。必勤於本原。究其用足以財成萬物。而條理之細。先察於近小。淸至於若浼而隘則不由。和造於與偕而愼避袒裼。方以爲剛也而如處子之謹拙。疑以爲高也而只分寸之躋攀。敏而好古。不知老之將至。實而若虛。猶望道而

未見。審隨潦霽。關時運於行止。飽飫中晩。知天意於降任。亹亹乎省身之功。懇懇乎誨人之誠。憂以斯道。至死不忘乎溝壑。樂亦在中。寤寐尙友於古人。景星慶雲之瑞世。泰山砥柱之鎭物。明天理而正人心。紹絶緖而啓來學。苟不固稟之異而養之至。烏能詣是極哉。小子總角受業。于今四十有二年。反情矯性。曲施陶鑄。含孕化育。備盡生成。燕侍從容。目擊而道存兮。莫非不隱之敎也。而一警與隻誨。冀銘腑而鐫髓。提四字之要符兮。曰念念之服膺。何須臾之敢忘兮。愧履踐之不力。蔑去矜而倒了。志一事而行違。聿心勞而學退。謇身勤而事左。撫白紛而永歎。顧素志而茫然。惟其不能遍觀而盡識兮。不免牽戀於其意之所便。懼不保乎大義。未訟言而內疚。然不容居然自安於暴棄之歸者。毛髮皆夫子之覆露也。庶依恃於此生。奈吾道之遽非。大聲長號。不足泄吾慟。竭言鋪辭。不足罄吾私。誓將洗心致志。提攜乎二三同學。以勿墜乎遺敎。祖道有期。終天永訣。嗚呼慟哉。

祭大山先生文(小祥時)

嗚呼慟哉。小子辭敎席。才改火耳。求之經訓而類多未勘之疑。出之云爲而未的從違之宜。有如子弟者菲依父兄之下。飮食衣服。鮮有不自得焉。而不知覆露之厚也。一朝違失則捩手放腳。迷無所措。然後始悟日前無所用心之爲可悲也。然則先生之往日遠。而小子之痛。將無竆時耳。嗚呼其慟矣哉。嗚呼。先生之至敎。不可得而復聞矣。惟其一病一藥。一摑一血。得於面命而垂於簡誨者。猶可得以持循也。小子其敢不夙興夜寐。俛焉竭力。以卒未卒之敎也哉。胤哀偶然一疾。嘗爲沈綿中。貽憂之端。神明所賴。漸向勿藥。見其識解精審。履操端謹。庶幾其克追庭訓。小子又其敢不永以扶攜。補助志業。以毋負未報之恩也耶。嗚呼。先生遺文字。胤哀積有裒錄。其留於士友間者。亦幾收輯。季氏先生就加刊定。皆可繕寫。且謀與二三同志考校撰次。以待後人焉。嗚呼。古之人有言曰。凡人未見之。若不克見。旣見之。亦不克由。嗚呼。先生之在也。人之見之。未必克由也。觀於斯者。尙有以卜其知爲七分之心。而爲奮發神會之資也耶。嗚呼

其慟矣哉。

祭大山先生文(大祥時)

嗚呼痛哉。流光遒駛。燧火重新。僾僾德容。肅肅道敎。眇余孤露。安倣安依。妙言在笥。至誨盈耳。報蔑築室。心切書紳。在上洋洋。尙我佑啓。庶幾夙夜。惟懼怠荒。背于訓言。忝于庭廡。嗚呼痛哉。先生之道。廣大精微。先生之書。光明煒燁。生榮沒慕。夫誰間然。未待百年。公議不誣。發揮遺緖。任在後人。誠劣材微。秖畏不克。屬玆辰日。彌切悲哀。長號永辭。庶賜歆鑑。嗚呼痛哉。

祭小山李公文

先生之道。聞之外庭。先生之學。講之同牀。淸粹之質。英達之識。絶去外慕。志于道德。門路端的。工夫精密。知日以明。行日以純。表裏洞徹。體用渾圓。自視欿然。惟日不足。日知所亡。常存畏約。積累純熟。高明上達。我思古人。孰與後先。周程之門。主靜相傳。靜而虛明。月冷壺淸。動而公直。規圓矩方。庶幾孜孜。似續前光。顧我蒙愚。丱角承敎。耳喩目擊。疑稽過詔。恩媲骨肉。誼視父師。何意不憗。一疾無醫。永失依歸。倀倀何之。屬玆

遠訣。吾黨咸遫。短詞長慟。詎寫微臆。昭明有臨。向賜鑑格。

祭金直甫文(乙巳)

惟靈有明睿之資焉。有華采之文焉。有通敏之才焉。有特立之志焉。語其工則勤勵而不怠。叩其學則深造而融貫。考諸行則謹密而篤厚。夫其才華之見於外者。人固可得以稱也。若夫勤勵之工。深造之得。謹密之行。非素所與周旋者。莫得以悉也。况立志卓然。脫略汙世。不安小成而以古人自期待。不急近功而以道義爲歸宿者。公未嘗以此語人。則非深知公者。孰得以窺測之哉。道學之不明久矣。自先師先生獨立孤倡。世之士方騖于聲名詞章之途。鮮不指目而疑笑之。公以弱冠之年。負笈請益。久而愈篤。乃與二三兄弟更迭往來。不得不措。後來遊先師門下者多矣。其始終不衰。未有如兄家兄弟者也。則使先師之道明於當世。而人知信服者。大抵公兄弟羽翼之功。與爲多焉。其爲學。尋正當之門路。而初無汎濫駁雜之伎倆。極辛苦之工夫而終成中正周旋之家計。精於硏索而免繳

繞之弊。務於反約而絶不察之習。本之以平易眞實。出之以周詳謙遜。孝友溢於家庭。信義孚於交遊。其體量之恢廓。應接之平恕。是公立心之準則。而推之施爲。精神貫徹。而事事物物無不各得其倫理焉。古人所謂通儒全材者。惟公其庶幾焉。公嘗患學者未有實得而輕自標致。往往有徇外之病。出身以來。亦未肯以尊重嚴威自處。前年邂逅。從容乃曰。曾前有一事過當。尋常交際。務從和易。欠却矜持之意。近日乃知不然。稍加防範。却於攝身上煞有力。此可見進德日新之一端矣。又曰。嘗世一番。益覺行路之難。進爲一念。從此淡然。當抱負經傳。料理遺緖耳。自省館歸來。向裏兢省。日深一日。一堂兄弟子姪。對討者義理文義之論也。所勉者忠信孝悌之敎也。唱和之樂。相長之益。實他人之所未有也。使天假之年。造詣德業。又曷可限量哉。公未始著述。嘗以先師之命。取心經講錄。就加刊補。編成一帙。質于講席。余亦得一寓目焉。釐析旣精。又多發明微旨。其必傳無疑矣。又豈在多乎哉。宗洙猥以惷愚。託交最久。相期最深。一失

依歸。倀倀無所如。往約以時月團聚。講了幾卷古書。質了幾條疑晦。有善相勸。有過相諫。使法門一脈不至全乖。此志未遂而遽先逝。何哉。當公之視疾。宗洙適値儒林期會之限。不及於臨訣。今於卽遠之夕。又有公門之累。不可以出。孤負之恨。於是爲甚。未知明靈能諒我之情。而歆我之觴也耶。

祭百弗菴崔公(興遠)文

維古於學。學以明倫。今也不然。競爲爲人。顚冥分崩。鮮能反身。猗嗟先生。卓立流俗。一部小學。守寸守尺。嚴以律躬。恭於接物。見善若己。聞義則勇。蹈履實地。彝倫日用。辨別幾微。防閑罅縫。天德王道。謹獨是程。獨寢有衾。屋漏敢輕。始終喫力。妙在惺惺。存久自明。習慣性成。窅然而古。粹然而潔。仁義之氣。施於面目。絶去功利。惟義之適。剖破畦畛。廓然四達。車馬輕裘。共敝無惜。惟孝而友。永施家政。日永萱闈。韡華交映。怡怡色養。斬斬內則。推之巨細。秩有矩矱。截彼公山。其下窈廓。聾淵淸泠。先公遺躅。以藏以修。雲臥霞湌。俯仰圖書。涵泳本源。工益而眞。德益而尊。

維其有之。家邦特達。言而民信。行而民悅。矦伯擁篲。　淸問屢及。錫之淸班。優以緋玉。腹我經綸。情切炙芹。臣質已朽。孤負異　恩。維幾維祺。蓍我　王國。胡天不憗。云亡斯亟。曰余昧昧。早蒙知錄。因緣師門。義重情隆。面稀志孚。貌阻神通。自失依歸。愈勤山仰。匹馬南遊。醫我骯髒。因循秖今。遂成遺恨。哲人之萎。關于時運。儒紳顦顇。斯文索寞。日月有時。窀穸在卽。銜哀告訣。百感盈臆。伏惟明靈。尙賜鑑格。

祭宗人士建文

嗚呼。自詞章之敎盛。而後生好資質者。率役志於綴緝之業。往往不知反身內修之功。是非才之罪也。苟有能自奮發而有志乎古人之學。則其不可謂豪傑之士哉。吾宗氏資稟勤懇。才氣穎敏。弱年而有聲詞藝之場。亦可以成名矣。乃不自滿足。以爲士之爲士。不止於絺章繪句耳。慨然有志於古人竆理修身之學。雖以門戶之寄。父兄之託。不能絶去應時之工。而其懇懇求進之志。在此而不在彼。持是心以往。將何求而不得哉。往年再過余竆廬。宿留數旬。相與論大

學中庸等書。讀書仔細。思索精切。勤懇眞實。不尙空言。余竊喜其可大進而終有得也。其後一再至。輒以事故不能久與相處。而每書來。懇懇以此事爲言。歎世故之纏繞。期復來而磨刮。此志未就而一朝相失。豈惟長逝者無竆之恨哉。白首人間。孑焉寡與。門戶之歎。斯學之憂。冞日而冞深。所以累月悼痛。有在於宗族親懿之外也。君之居稍間。固未能數數叩其胷中之所有。然觀其每事不放過。必求其是。謹守禮法。內行純備。絶無浮泛之氣。父兄宗族。信其爲人。餘事文藝。非實有所事於內者。烏能致是哉。使假之年。庶能追踵絶軌。爲第一等人。卒齎志以沒世。嗟呼。秀而未實。昔人所歎。以君之才之志。迺胡至於斯耶。才聞李侍讀之訃。心緖繚亂。語不究懷。吾黨運厄。又何至此極耶。炙雞告訣。明靈其歆鑑之。

祭李致道文(己酉)

惟先先生。學傳南閩。抽關發鍵。作我後人。公生厥家。亦端亦秀。蒙養旣正。長益涵揉。乘運而起。翺翔廡門。發憤肆力。六藝之文。出資朋友。入聞

禮詩。熟路輕車。駸駸範馳。眞聰開廣。日見精詣。義理玄微。毫分縷計。得於思索。質之講席。有未信及。十反無斁。匪苟知之。亦允蹈之。謹信之行。不忒之儀。周旋日用。惟義爲寶。事豫吾內。達豈離道。　聖際優異。地分淸顯。義有不安。是以難進。泮館臯復。此何事哉。旑旎玉樹。一夜風摧。關于時運。何嗟及矣。嗟君一身。百責攸寄。遺文在笥。整頓未了。丁寧約束。一番對討。幽幽七曲。亦謀藏修。擧贏力屈。竣事爲憂。君則與始。胡寧如遺。煢煢三孤。先師所望。維仲與季。須待充養。季府考終。敎席一空。後生安放。造物悲傷。嗟余譾劣。恩爲弟兄。吉乎相欣。弔不獨喑。自哭山梁。倚依滋深。天理之會。人事之惑。樂與問辨。不住反覆。於君曷輔。益我不貲。庶幾提攜。收拾耄衰。今也則亡。獨立隕神。永訣在卽。佝僂寒山。哭未盡哀。辭何瀉情。炙雞雖薄。庶歆微誠。

祭仲舅同樞金公(斗濂)文

惟靈淳古之姿。朴素之性。和厚之稟。確實之行。默而有辨。直而不絞。絶去偏心。自無怨惡。德符神聽。福履隕天。眉壽高朗。子孫滿前。維伯舅氏

勤于行禮。家禮箋釋。裒成條例。繕寫讎訂。公實協贊。正于大方。卒受弁卷。是謂能弟。有辭泉臺。昔我先妣。誠孝不衰。我在穉少。尙能識記。時節往來。竭盡婉愉。爰及兄弟。友愛天至。眇余孤露。夙隕靈根。何恃何怙。祝公萬年。公歸永寧。公復何疑。孑孑餘生。百感疚懷。病艱移步。情閼替奠。明靈如在。尙鑑微悃。

祭柳叔遠文

惟靈樸實之姿。俊邁之才。奮起百代。志于古學。博約之功。路徑端的。絶去外慕。刻意經訓。靡深不極。無微不盡。積累旣多。源源特達。匪苟知之。蹈履是力。言之欲訒。行欲其方。愈務韜晦。謹守平常。同牀共苦。知己弟昆。就正有道。川湖是親。難疑辨惑。十反不輟。東巖寥廓。好是薖軸。歲暮門掩。沈潛大業。俛焉孶孶。常懷不及。箋註支離。精加剖辨。節文聚訟。細施訂刊。要在備忘。庶裨來蒙。自成之餘。亦樂信從。提誘有術。漸見作興。此箇氣味。殆不寂寞。嗟我外氏。令德宜祿。運値艱難。公克扶補。賢子才孫。世趾厥美。視爾靈光。今安所恃。余愚不敏。早託情誼。到處刮磨。逢場

講討。猶恨別多。未罄肝肺。約束沙翁。期會一席。公適病牙。我亦患腳。河山迢遰。秖勞瞻憶。先師遺文。整頓曾勤。掃塵之役。潔淨斯難。早晩約會。更細商量。終然差池。後死之哽。日月有時。祖訣在卽。隻雞單辭。詎瀉心曲。明靈不昧。庶賜鑑格。

祭金道彥文

嗚呼哀哉。仁里之距。一舍而近。由來交遊之契。重以姻婭之誼。風氣習尙。有如同井。余之往來。幾五十年矣。惟公齒之相比也。志之相符也。問業之共其方也。提攜刮磨。視交遊中爲最。不幸十數年來。敎席云頹。朋遊凋落。所恃以爲歲寒之期者。惟公而已。今於卽遠之夕。又未能執紼而永訣。安得不心絶而骨驚哉。嗚呼哀哉。惟公生質之美。人所共知。而惟其立志遠大。持心近裏則未必人人共知也。至若入門之端的。下工之中正。惟相知之深者然後可以窺測。其容也莊而和。其行也恭而詳。其言也訒而時。其中也粹然無偏倚駁雜之弊。推之御家則養子弟。慈而有法。處宗黨。只事敦睦。本末兼備。表裏無疵。公之以之爲人。可謂善信之盡而幾於美大者

乎。嗚呼。聖學之不振久矣。先師先生兄弟出而發明之。凡前日心法之微而難明者。義理之疑而未定者。無不發揮而折衷焉。聰明之士。一則陷於詞章之習。二則淪於記問之末。鮮有眞實從事焉者。惟公昆季。專心服事。惟先生之敎之是聽。及門之徒。未有及之者。興起斯文之功。實亦與有助焉。嗟呼。公家禍患。尙忍言哉。仲氏長途輒蹶。季氏方進遽止。使公不能享有老境一樂。爲善之報。迺如是剌戾耶。况日章之文行夙成。在子惟女。而惟憂多年。竟違終養則此固人理之所迫切。至情之所不堪。而惟公以理自勝。不至損傷天和。自可見定力之固。而亦可謂無入而不自得矣。嗚呼。先生後事。皆吾輩盡力處。而渺然未有津涯。遺文字累經勘校。而猶未斷手。方謀一番會合。寫成定本。所期公之裁酌。而事之不可知。乃至於斯。果是吾輩不敏不勇之過。尙誰咎哉。嚮者囑子野，𥠧春二兄。從近相聚付標。待春和合幷。更從頭至尾。大勘一過。公其不在矣。孰裁而孰酌之哉。記乙卯冬。公爲商論仲氏編輯之書。冒寒而至。留連七日。此意珍重。

不可以虛負。約以春月必有報謝之行。一病支離。不能出門戶。已三載矣。良友之信言而還食。迺爲泉路千古之恨。伏惟明靈。尙其鑑念之哉。嗚呼慟哉。